Найкращі цитати про князя Андрія Болконськогобудуть корисні при написанні творів, присвячених одному з головних героїв роману-епопеї Л.М. Толстого «Війна та мир». У цитатах представлена ​​характеристика Андрія Болконського: його зовнішній вигляд, внутрішній світ, духовні шукання, дано опис головних епізодів його життя, взаємин Болконського та Наташі Ростової, Болконського та П'єра Безухова, викладено думки Болконського про сенс життя, про кохання та щастя, війну.

Швидкий перехід до цитат за томами книги «Війна і мир»:

Том 1 частина 1

(Опис зовнішності Андрія Болконського на початку роману. 1805)

У цей час у вітальню увійшло нове обличчя. Нове обличчя був молодий князь Андрій Болконський, чоловік маленької княгині. Князь Болконський був невеликого зросту, дуже гарний молодик з певними і сухими рисами. Все в його фігурі, починаючи від стомленого, нудного погляду до тихого мірного кроку, представляло найрізкішу протилежність з його маленькою жвавою дружиною. Йому, мабуть, всі, хто був у вітальні, не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що й дивитися на них, і слухати їх йому було дуже нудно. З усіх же набридлих обличчя обличчя його гарненької дружини, здавалося, найбільше йому набридло. З гримасою, що псувала його гарне обличчя, він відвернувся від неї. Він поцілував руку Ганни Павлівни і, жмурячись, оглянув усе суспільство.

(Якості характеру Андрія Болконського)

П'єр вважав князя Андрія зразком всіх досконалостей саме тому, що князь Андрій найвищою мірою поєднував всі ті якості, яких не було у П'єра і які найближче можна виразити поняттям - сили волі. П'єр завжди дивувався здібності князя Андрія спокійного поводження з різними людьми, його незвичайної пам'яті, начитаності (він все читав, все знав, про все мав поняття) і найбільше його здатності працювати і вчитися. Якщо найчастіше П'єра вражало в Андрії відсутність можливості мрійливого філософствування (до чого особливо був схильний П'єр), то й у цьому він не бачив недолік, а силу.

(Діалог Андрія Болконського та П'єра Безухова про війну)

— Якби всі воювали тільки за своїми переконаннями, війни не було б, — сказав він.
— Це було б чудово, — сказав П'єр.
Князь Андрій усміхнувся.
— Можливо, це було б чудово, але цього ніколи не буде...
— Ну, навіщо ви йдете на війну? - спитав П'єр.
- Для чого? Я не знаю. Так треба. До того ж я йду... — Він зупинився. — Я йду тому, що це життя, яке я веду тут, це життя — не на мене!

(Андрій Болконський у розмові з П'єром Безуховим висловлює своє розчарування весіллям, жінками та світським суспільством)

Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друже; ось тобі моя порада, не одружуйся доти, доки ти не скажеш собі, що ти зробив усе, що міг, і доти, доки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, доки ти не побачиш її ясно, а то ти помилишся жорстоко і непоправно. Одружуйся старим, нікуди не придатним... А то пропаде все, що в тебе є хорошого та високого. Все витратиться по дрібницях.

Моя дружина, - провадив далі князь Андрій, - прекрасна жінка. Це одна з тих рідкісних жінок, з якою можна покійним за свою честь; але, Боже мій, чого б я не дав тепер, щоб не бути одруженим! Це я тобі одному і першому говорю, бо я люблю тебе.

Вітальні, плітки, бали, марнославство, нікчема — ось зачароване коло, з якого я не можу вийти. Я тепер вирушаю на війну, на велику війну, яка тільки була, а я нічого не знаю і нікуди не придатна.<…>Егоїзм, марнославство, тупоумство, нікчемність у всьому — ось жінки, коли вони з'являються так, як вони є. Подивишся на них у світлі, здається, що щось є, а нічого, нічого, нічого! Так, не одружуйся, душе моя, не одружуйся.

(Розмова Андрія Болконського з княжною Марією)

Я ні в чому не можу дорікнути, не дорікав і ніколи не дорікну моїй дружині, і сам ні в чому себе не можу дорікнути у відношенні до неї, і це завжди так буде, за яких би обставин я не був. Але якщо ти хочеш знати правду... хочеш знати, чи я щасливий? Ні. Чи вона щаслива? Ні. Чому це? Не знаю...

(Болконський збирається їхати до армії)

У хвилини від'їзду та зміни життя на людей, здатних обмірковувати свої вчинки, зазвичай знаходить серйозний настрій думок. У ці хвилини зазвичай довіряється минуле і робляться плани майбутнього. Обличчя князя Андрія було дуже задумливо і ніжно. Він, заклавши руки назад, швидко ходив по кімнаті з кута в куток, дивлячись уперед себе, і задумливо хитав головою. Чи страшно йому було йти на війну, чи сумно кинути дружину, може, й те й інше, тільки, мабуть, не бажаючи, щоб його бачили в такому становищі, почувши кроки в сінях, він квапливо вивільнив руки, зупинився біля столу. ніби пов'язував чохол скриньки, і прийняв свій постійний спокійний і непроникний вираз.

Том 1 частина 2

(Опис зовнішності Андрія Болконського після того, як він потрапив до армії)

Незважаючи на те, що ще не багато часу пройшло з того часу, як князь Андрій залишив Росію, він багато змінився за цей час. У виразі його обличчя, в рухах, у ході майже не було помітно колишнього вдавання, втоми та лінощів; він мав вигляд людини, яка не має часу думати про враження, яке вона робить на інших, і зайнята справою приємною та цікавою. Обличчя його виражало більше задоволеності собою та оточуючими; посмішка і погляд його були веселішими і привабливішими.

(Болконський - ад'ютант Кутузова. Ставлення в армії до князя Андрія)

Кутузов, якого він наздогнав ще у Польщі, прийняв його дуже лагідно, обіцяв йому не забувати його, відрізняв від інших ад'ютантів, брав із собою у Відень і давав серйозніші доручення. З Відня Кутузов писав свого старого товариша, батька князя Андрія.
«Ваш син, — писав він, — надію подає бути офіцером, який із ряду виходить за своїми знаннями, твердістю і старанністю. Я вважаю себе щасливою, маючи під рукою такого підлеглого».

У штабі Кутузова між товаришами-послужниками і взагалі в армії князь Андрій, так само як і в петербурзькому товаристві, мав дві протилежні репутації. Одні, менша частина, визнавали князя Андрія чимось особливим від себе і від інших людей, чекали від нього великих успіхів, слухали його, захоплювалися їм і наслідували його; і з цими людьми князь Андрій був простий і приємний. Інші, більшість, не любили князя Андрія, вважали його надутою, холодною і неприємною людиною. Але з цими людьми князь Андрій умів поставити себе так, що його шанували і боялися.

(Болконський прагне слави)

Звістка це була гірка і водночас приємна князю Андрію. Як тільки він дізнався, що російська армія перебуває в такому безнадійному становищі, йому спало на думку, що саме саме призначено вивести російську армію з цього положення, що ось він, той Тулон, який виведе його з рядів невідомих офіцерів і відкриє йому перший шлях до слави! Слухаючи Білібіна, він розумів уже, як, приїхавши до армії, він на військовій раді подасть думку, що одне врятує армію, і як йому буде доручено виконання цього плану.

— Перестаньте жартувати, Білібіне, — сказав Болконський.
— Я говорю вам щиро і дружньо. Розміркуйте. Куди і навіщо ви поїдете тепер, коли можете залишатися тут? На вас чекає одне з двох (він зібрав шкіру над лівою скронею): або не доїдете до армії і мир буде укладений, або поразка і сором з усією кутузовською армією.
І Білібін розпустив шкіру, відчуваючи, що дилема його незаперечна.
— Цього я не можу розсудити, — холодно сказав князь Андрій, а подумав: «Їду для того, щоби врятувати армію».

(Бій при Шенграбені, 1805 р. Болконський сподівається проявити себе у битві та знайти «свій Тулон»)

Князь Андрій верхи зупинився на батареї, дивлячись на дим гармати, з якого вилетіло ядро. Очі його розбігалися широким простором. Він бачив тільки, що колись нерухомі маси французів захиталися і що ліворуч справді була батарея. На ній ще не розійшовся димок. Французькі два кінні, мабуть ад'ютанти, проскакали горою. Під гору, мабуть, для посилення ланцюга, рухалася невелика колона ворога, що виразно виднілася. Ще дим першого пострілу не розвіявся, як здався інший димок та постріл. Бій почався. Князь Андрій повернув коня і поскакав назад у Ґрунт шукати князя Багратіона. Ззаду він чув, як канонада ставала частіше й голосніше. Очевидно, наші починали відповідати. Внизу, де проїжджали парламентарі, почулися рушничні постріли.

«Почалося! Ось воно!" — думав князь Андрій, відчуваючи, як кров частіше починала приливати до його серця. «Але ж де? Як же висловиться мій Тулон? - думав він.

Том 1 частина 3

(Мрії Андрія Болконського про військову славу напередодні битви під Аустерліцем)

Військова рада, на якій князю Андрію не вдалося висловити свою думку, як він сподівався, залишив у ньому неясне та тривожне враження. Хто мав рацію: Долгоруков з Вейротером або Кутузов з Ланжероном та іншими, які не схвалювали план атаки, він не знав. «Але невже не можна було Кутузову прямо висловити государю свої думки? Невже це не може робити інакше? Невже через придворні та особисті міркування має ризикувати десятками тисяч і моїм, моїм життям?» - думав він.

«Так, може, завтра уб'ють», — подумав він. І раптом, при цій думці про смерть, цілий ряд спогадів, найдальших і найзадушевніших, повстав у його уяві; він згадував останнє прощання з батьком та дружиною; він згадав перші часи своєї любові до неї; згадав про її вагітність, і йому стало шкода і її і себе, і він у первинно-розм'якшеному та схвильованому стані вийшов із хати, в якій він стояв з Несвицьким, і став ходити перед будинком.

Ніч була туманна, і крізь туман таємниче пробивалося місячне світло. «Так, завтра, завтра! - думав він. — Завтра, можливо, все буде скінчено для мене, всіх цих спогадів не буде більше, всі ці спогади не матимуть для мене ніякого сенсу. Завтра ж, можливо, навіть завтра завтра, я це передчуваю, вперше мені доведеться нарешті показати все те, що я можу зробити». І йому випала битва, втрата його, зосередження бою на одному пункті і замішання всіх начальницьких осіб. І ось та щаслива хвилина, той Тулон, на який так довго чекав він, нарешті здається йому. Він твердо і ясно говорить свою думку Кутузову, Вейротеру, і імператорам. Всі вражені вірністю його міркування, але ніхто не береться виконати його, і ось він бере полк, дивізію, вимовляє умову, щоб уже ніхто не втручався в його розпорядження, і веде свою дивізію до рішучого пункту і один здобуває перемогу. А смерть та страждання? — каже інший голос. Але князь Андрій не відповідає цьому голосу та продовжує свої успіхи. Він носить звання чергового по армії за Кутузова, але робить усе він один. Наступний бій виграно ним одним. Кутузов змінюється, призначається він... Ну а потім? — каже знову інший голос, — а потім, якщо ти десять разів раніше не будеш поранений, убитий чи обдурений; ну, а потім що? «Ну, а потім... - відповідає сам собі князь Андрій, - я не знаю, що буде потім, не хочу і не можу знати; але якщо хочу цього, хочу слави, хочу бути відомим людям, хочу бути коханим ними, то я не винен, що я хочу цього, що одного цього я хочу, для одного цього я живу. Так, для цього! Я ніколи нікому не скажу цього, але, Боже мій! що ж мені робити, якщо я нічого не люблю, як тільки славу, любов людську. Смерть, рани, втрата сім'ї, нічого мені не страшно. І як не дорогі, ні милі мені багато людей — батько, сестра, дружина, — найдорожчі мені люди, — але, як не страшно і неприродно це здається, я всіх їх віддам зараз за хвилину слави, торжества над людьми, за кохання до себе людей, яких я не знаю і не знатиму, за кохання ось цих людей», — подумав він, прислухаючись до розмови на подвір'ї Кутузова. На дворі Кутузова чулися голоси денщиків; один голос, мабуть кучера, що дражнив старого кутузовського кухаря, якого знав князь Андрій і якого звали Тітом, говорив: «Тіт, а Тіт?»

— Ну, — відповів старий.

— Тіт, іди молотити, — казав жартівник.

«І все-таки я люблю і дорожу тільки торжеством над усіма ними, дорожу цією таємничою силою і славою, яка ось тут наді мною гасає в цьому тумані!»

(1805 р. Аустерлицька битва. Князь Андрій веде батальйон в атаку зі прапором у руках)

Кутузов, який супроводжував свої ад'ютанти, поїхав кроком за карабінерами.

Проїхавши з півверсти у хвості колони, він зупинився біля самотнього покинутого будинку (ймовірно, колишнього корчми) біля розгалуження двох доріг. Обидві дороги спускалися під гору, і обома йшли війська.

Туман починав розходитися, і невизначено, верст за дві відстані, виднілися вже ворожі війська на протилежних пагорбах. Ліворуч унизу стрілянина ставала чутнішою. Кутузов зупинився, розмовляючи з австрійським генералом. Князь Андрій, стоячи трохи позаду, вдивлявся в них і, бажаючи попросити зорову трубу в ад'ютанта, звернувся до нього.

— Подивіться, подивіться, — казав цей ад'ютант, дивлячись не на далекі війська, а вниз по горі перед собою. - Це французи!

Два генерали і ад'ютанти почали хапатися за трубу, вириваючи її один в одного. Усі обличчя раптом змінилися, і на всіх виявився жах. Французів припускали за дві версти від нас, а вони раптом з'явилися несподівано перед нами.

— Це ворог?.. Ні!.. Так, дивіться, він... мабуть... Що ж це? — почулися голоси.

Князь Андрій простим оком побачив унизу густу колону французів, що піднімалася назустріч апшеронцям, не далі п'ятисот кроків від того місця, де стояв Кутузов.

«Ось вона, настала рішуча хвилина! Дійшло до мене справа», — подумав князь Андрій і, вдаривши коня, під'їхав до Кутузова.

— Треба зупинити апшеронців,— закричав він,— ваше превосходительство!

Але в ту ж мить усе застелілося димом, пролунала близька стрілянина, і наївно зляканий голос за два кроки від князя Андрія закричав: «Ну, братики, шабаш!» І начебто голос цей був команда. За цим голосом усі кинулися тікати.

Змішані, натовпи, що все збільшувалися, бігли назад до того місця, де п'ять хвилин тому війська проходили повз імператорів. Не тільки важко було зупинити цей натовп, але неможливо було самим не податися назад разом із натовпом. Болконський тільки намагався не відставати від Кутузова і озирнувся, дивуючись і не в силах зрозуміти того, що робилося перед ним. Несвицький, з озлобленим виглядом, червоний і на себе не схожий, кричав Кутузову, що, якщо він не поїде зараз, його буде взято в полон напевно. Кутузов стояв тому ж місці і, не відповідаючи, діставав хустку. З його щоки текла кров. Князь Андрій протіснився до нього.

- Ви поранені? — спитав він, ледве стримуючи тремтіння нижньої щелепи.

- Рана не тут, а ось де! - Сказав Кутузов, притискаючи хустку до пораненої щоки і вказуючи на біжать.

— Зупиніть їх! — крикнув він і водночас, мабуть, переконавшись, що неможливо було їх зупинити, вдарив коня й поїхав праворуч.

Натовп, що знову нахлинув, захопив його з собою і потягнув назад.

Війська бігли таким густим натовпом, що, влучивши в середину натовпу, важко було з нього вибратися. Хто кричав: "Пішов, що забарився?" Хто одразу, обертаючись, стріляв у повітря; хто бив коня, яким їхав сам Кутузов. З величезним зусиллям вибравшись із потоку натовпу вліво, Кутузов зі свитою, зменшеною більш ніж удвічі, поїхав на звуки близьких гарматних пострілів. Вибравшись з натовпу біжать, князь Андрій, намагаючись не відставати від Кутузова, побачив на спуску гори, в диму, ще стріляв російську батарею і французів, що підбігали до неї. Вищі стояла російська піхота, не рухаючись ні вперед на допомогу батареї, ні назад по одному напрямку з біжучими. Генерал верхи відокремився від цієї піхоти і під'їхав до Кутузова. З почету Кутузова залишилося лише чотири людини. Всі були бліді й мовчки дивилися.

— Зупиніть цих мерзотників! — задихаючись, промовив Кутузов полковому командиру, вказуючи на тих, хто біжить; але в ту ж мить, наче покарання за ці слова, як рій пташок, зі свистом пролетіли кулі по полку і свиті Кутузова.

Французи атакували батарею і, побачивши Кутузова, вистрілили ним. З цим залпом полковий командир схопився за ногу; впало кілька солдатів, і підпрапорщик, що стояв із прапором, випустив його з рук; прапор захитався і впав, затримавшись на рушницях сусідніх солдатів. Солдати без команди почали стріляти.

- О-оох! — з виразом розпачу промимрив Кутузов і озирнувся. — Болконський, — прошепотів він тремтячим від свідомості свого старечого безсилля голосом. — Болконський, — прошепотів він, вказуючи на засмучений батальйон і на ворога, — що це?

Але перш ніж він договорив це слово, князь Андрій, відчуваючи сльози сорому і злості, що підступали йому до горла, вже зіскакував з коня і біг до прапора.

- Хлопці, вперед! — крикнув він по-дитячому пронизливо.

"Ось воно!" — думав князь Андрій, схопивши держак прапора і з насолодою чуючи свист куль, очевидно, спрямованих саме проти нього. Декілька солдатів впало.

- Ура! — закричав князь Андрій, ледве тримаючи в руках тяжкий прапор, і побіг уперед із безперечною впевненістю, що весь батальйон побіжить за ним.

І справді, він пробіг лише кілька кроків. Торкнувся один, інший солдат, і весь батальйон із криком «ура!» побіг уперед і обігнав його. Унтер-офіцер батальйону, підбігши, взяв тягнучий від тяжкості в руках князя Андрія прапор, але відразу ж був убитий. Князь Андрій знову схопив прапор і, тягнучи його за держак, утік із батальйоном. Попереду він бачив наших артилеристів, з яких одні билися, інші кидали гармати і бігли до нього назустріч; він бачив і французьких піхотних солдатів, які хапали артилерійських коней та повертали гармати. Князь Андрій з батальйоном уже був за двадцять кроків від гармат. Він чув над собою безперестанний свист куль, і безперестанку праворуч і ліворуч від нього охали і падали солдати. Але він не дивився на них; він дивився тільки на те, що відбувалося попереду його — на батареї. Він ясно бачив уже одну фігуру рудого артилериста зі збитим набік ківером, який тягнув з одного боку банник, тоді як французький солдат тягнув банник до себе за другий бік. Князь Андрій бачив уже ясно розгублений і разом озлоблений вираз облич цих двох людей, які, мабуть, не розуміли того, що вони робили.

"Що вони роблять? — думав князь Андрій, дивлячись на них. — Навіщо не біжить рудий артилерист, коли він не має зброї? Навіщо не коле його француз? Не встигне добігти, як француз згадає про рушницю і заколе її».

Дійсно, інший француз, з рушницею напереваги, підбіг до борців, і доля рудого артилериста, який все ще не розумів того, що чекає на нього, і з торжеством висмикнув банник, мала вирішитися. Але князь Андрій не бачив, чим це скінчилося. Як би з усього розмаху міцним кийком хтось із найближчих солдатів, як йому здалося, ударив його в голову. Трохи це боляче було, а головне, неприємно, бо біль цей розважав його і заважав йому бачити те, на що він дивився.

"Що це? я падаю! у мене ноги підкошуються», — подумав він і впав на спину. Він розплющив очі, сподіваючись побачити, чим скінчилася боротьба французів з артилеристами, і бажаючи знати, чи вбито чи ні рудого артилериста, взято чи врятовано гармати. Але він нічого не бачив. Над ним не було нічого вже, крім неба, — високого неба, не ясного, але все-таки незмірно високого, з сірими хмарами, що тихо повзуть по ньому. «Як тихо, спокійно й урочисто, зовсім не так, як я біг,— подумав князь Андрій,— не так, як ми тікали, кричали і билися; зовсім не так, як з озлобленими й переляканими обличчями тягли один у одного банник француз і артилерист, — зовсім не так повзуть хмари цим високим нескінченним небом. Як же я не бачив цього високого неба? І який я щасливий, що впізнав його нарешті. Так! все порожнє, все обман, окрім цього нескінченного неба. Нічого, нічого нема, крім нього. Але й того навіть немає, нічого немає, окрім тиші, заспокоєння. І слава Богу!.."

(Небо Аустерліца як важливий епізод на шляху духовного становлення князя Андрія. 1805)

На Праценській горі, на тому самому місці, де він упав із держаком прапора в руках, лежав князь Андрій Болконський, стікаючи кров'ю, і, сам не знаючи того, стогнав тихим, жалісним і дитячим стогом.

Надвечір він перестав стогнати і зовсім затих. Він не знав, як довго тривало його забуття. Раптом він знову відчув себе живим і страждаючим від пекучого болю в голові, що розриває щось.

Де воно, це високе небо, якого я не знав досі і побачив нині? - Було першою його думкою. — І страждання від цього я не знав досі. Але де я?

Він почав прислухатися і почув звуки наближення топоту коней і звуки голосів, що розмовляли французькою. Він розплющив очі. Над ним було знову все те ж таки високе небо з хмарами, що ще піднялися пливучими, крізь які виднілася синяча нескінченність. Він не повертав голови і не бачив тих, які, судячи з звуку копит та голосів, під'їхали до нього і зупинилися.

Верхові, що під'їхали, були Наполеон, супутній двома ад'ютантами. Бонапарте, об'їжджаючи поле битви, віддавав останні накази про посилення батарей, що стріляють по греблі Аугеста, і розглядав убитих і поранених, що залишилися на полі битви.

- De beaux hommes! — Славний народ!

— Les munitions des pieces de position sont épuisées, sire! (Батарейних снарядів більше немає, ваша величність!) — сказав тим часом ад'ютант, що приїхав з батарей, що стріляли по Аугесту.

— Faites avancer celles de la réserve (Веліть привезти з резервів), — сказав Наполеон, і, від'їхавши кілька кроків, він зупинився над князем Андрієм, що лежав навзнак з кинутим біля нього держаком прапора (прапор уже, як трофей, узяли французи).

— Voilà une belle mort (Ось чудова смерть), — сказав Наполеон, дивлячись на Болконського.

Князь Андрій зрозумів, що це було сказано про нього і що це каже Наполеон. Він чув, як називали sire (Ваша величність) того, хто сказав ці слова. Але він чув ці слова, ніби він чув дзижчання мухи. Він не тільки не цікавився ними, але й не помітив, а зараз же забув їх. Йому палило голову; він відчував, що він іде кров'ю, і бачив над собою далеке, високе і вічне небо. Він знав, що це був Наполеон — його герой, але в цю хвилину Наполеон здавався йому настільки маленькою, нікчемною людиною в порівнянні з тим, що відбувалося тепер між його душею і цим високим, нескінченним небом з хмарами, що біжать по ньому. Йому було все одно в цю хвилину, хто б не стояв над ним, що б не говорив про нього; він радий був тільки тому, що зупинилися над ним люди, і хотів тільки, щоб ці люди допомогли йому і повернули б його до життя, яке здавалося йому таким прекрасним, тому що він так інакше розумів його тепер. Він зібрав усі свої сили, щоб поворухнутися і зробити якийсь звук. Він слабо поворухнув ногою і зробив самого його розжалілий, слабкий, болісний стогін.

- А! він живий, - сказав Наполеон. — Підняти цю молоду людину, ce jeune homme, і знести на перев'язувальний пункт!

Князь Андрій не пам'ятав нічого далі: він знепритомнів від страшного болю, який завдали йому укладання на ноші, поштовхи під час руху та сондування рани на перев'язувальному пункті. Він прокинувся вже лише наприкінці дня, коли його, з'єднавши з іншими російськими пораненими та полоненими офіцерами, понесли до шпиталю. На цьому пересуванні він почував себе трохи свіжішим і міг озиратися і навіть говорити.

Перші слова, які він почув, коли прийшов до тями, були слова французького конвойного офіцера, який поспішно говорив:

— Треба зупинитися тут: імператор зараз проїде; йому принесе задоволення бачити цих полонених панів.

— Нині так багато полонених, майже вся російська армія, що йому, мабуть, це набридло, — сказав інший офіцер.

- Ну, однак! Цей, кажуть, командир усієї гвардії імператора Олександра, — сказав перший, вказуючи на пораненого російського офіцера у білому кавалергардському мундирі.

Болконський дізнався князя Рєпніна, якого він зустрічав у петербурзькому світлі. Поруч із ним стояв інший, дев'ятнадцятирічний хлопчик, теж поранений кавалергардський офіцер.

Бонапарте, під'їхавши галопом, зупинив коня.

- Хто старший? — сказав він, побачивши полонених.

Назвали полковника, князя Рєпніна.

— Ви командир кавалергардського полку імператора Олександра? — спитав Наполеон.

— Я командував ескадроном, — відповів Рєпнін.

— Ваш полк чесно виконав свій обов'язок, — сказав Наполеон.

— Похвала великого полководця є найкращою нагородою солдатові, — сказав Рєпнін.

— Із задоволенням віддаю вам її, — сказав Наполеон. — Хто цей хлопець біля вас?

Князь Рєпнін назвав поручика Сухтелена.

Подивившись на нього, Наполеон сказав, посміхаючись:

— Il est venu bien jeune se frotter à nous (Молодий же він метнувся битися з нами).

— Молодість не заважає бути хоробрим, — промовив Сухтелен, що обривається голосом.

— Чудова відповідь, — сказав Наполеон, — юначе, ви далеко підете!

Князь Андрій, для повноти трофея бранців, виставлений також уперед, на очі імператору, не міг не привернути його уваги. Наполеон, мабуть, пригадав, що він бачив його на полі, і, звертаючись до нього, вжив те саме найменування юнака — jeune homme, під яким Болконський вперше позначився на його пам'яті.

- Et vous, jeune homme? Ну, а ви, юначе? - звернувся він до нього. — Як ви почуваєтеся, mon brave?

Незважаючи на те, що за п'ять хвилин перед цим князь Андрій міг сказати кілька слів солдатам, які переносили його, він тепер, прямо спрямувавши свої очі на Наполеона, мовчав... Йому так нікчемні здавалися в цю хвилину всі інтереси, які займали Наполеона, так дріб'язковий здавався йому сам герой його, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги, порівняно з тим високим, справедливим і добрим небом, яке він бачив і зрозумів, що він не міг відповідати йому.

Та й усе здавалося так марно і мізерно в порівнянні з тим суворим і величним ладом думки, що викликали в ньому ослаблення сил від крові, страждання і близьке очікування смерті. Дивлячись в очі Наполеону, князь Андрій думав про нікчемність величі, про нікчемність життя, якого ніхто не міг зрозуміти значення, і про ще більшу нікчемність смерті, сенс якої ніхто не міг зрозуміти і пояснити з тих, що живуть.

Імператор, не дочекавшись відповіді, відвернувся і, від'їжджаючи, звернувся до одного з начальників:

— Нехай подбають про цих панів і звезуть їх у мій бівуак; нехай мій лікар Ларрей огляне їхні рани. До побачення, князь Рєпнін. — І він, торкнувшись коня, галопом поїхав далі.

На обличчі його було сяйво самовдоволення та щастя.

Солдати, що принесли князя Андрія і зняли з нього золотий образок, що ним трапився, навішений на брата княжною Марією, побачивши ласкавість, з якою звертався імператор з полоненими, поспішили повернути образок.

Князь Андрій не бачив, хто і як одягнув його знову, але на грудях його понад мундиром раптом опинився образок на дрібному золотому ланцюжку.

«Добре було б це, — подумав князь Андрій, глянувши на цей образ, який з таким почуттям і благоговінням навісила на нього сестра, — добре б це було, якби все було так ясно і просто, як воно здається князівні Марії. Як добре було б знати, де шукати допомоги у цьому житті і чого чекати після неї там, за труною! Як би щасливий і спокійний я був, якби тепер міг сказати: Господи, помилуй мене!.. Але кому я скажу це? Або сила - невизначена, незбагненна, до якої я не тільки не можу звертатися, але якої не можу висловити словами, - велике все чи нічого, - говорив він сам собі, - або це той Бог, який ось тут зашитий, у цій ладанці, княжною Марією? Нічого, нічого немає вірного, крім нікчемності всього того, що мені зрозуміло, і велич чогось незрозумілого, але найважливішого!»

Ноші рушили. При кожному поштовху він знову відчував нестерпний біль; гарячковий стан посилювався, і він починав марити. Ті мрії про батька, дружину, сестру і майбутнього сина і ніжність, яку він відчував у ніч напередодні битви, постать маленького, нікчемного Наполеона і над усім цим високе небо — становили головну основу його гарячкових уявлень.

Тихе життя та спокійне сімейне щастя у Лисих Горах уявлялися йому. Він уже насолоджувався цим щастям, коли раптом був маленький Наполеон зі своїм байдужим, обмеженим і щасливим від нещастя іншим поглядом, і починалися сумніви, муки, і лише небо обіцяло заспокоєння. До ранку всі мрії змішалися і злилися в хаос і морок безпам'ятства і забуття, які набагато вірогідніше, на думку самого Ларрея, доктора Наполеонова, мали вирішитися смертю, ніж одужанням.

- C'est un sujet nerveux et bilieux, - сказав Ларрей, - il n'en réchappera pas (Це суб'єкт нервовий і жовчний, - він не одужає).

Князь Андрій, серед інших безнадійних поранених, був зданий на піклування мешканців.

Том 2 частина 1

(Сім'я Болконських не знає, чи живий князь Андрій чи загинув у битві при Аустерліці)

Пройшло два місяці після отримання звісток у Лисих Горах про Аустерлицьку битву та про смерть князя Андрія. І незважаючи на всі листи через посольство і незважаючи на всі розшуки, тіло його не було знайдено, і його не було серед полонених. Найгірше для його рідних було те, що залишалася все-таки надія на те, що він був піднятий жителями на полі битви і, можливо, лежав одужуючий або вмираючий десь один, серед чужих, і не в змозі дати себе нести . У газетах, з яких вперше дізнався старий князь про Аустерлицьку поразку, було написано, як і завжди, дуже коротко і невизначено, про те, що росіяни після блискучих баталій мали відтретитися і ретираду справили в досконалому порядку. Старий князь зрозумів з цієї офіційної звістки, що наші були розбиті. Через тиждень після газети, яка принесла звістку про Аустерлицьку битву, надійшов лист Кутузова, який сповіщав князя про долю, що спіткала його сина.

«Ваш син, в моїх очах, — писав Кутузов, — із прапором у руках, попереду полку впав героєм, гідним свого батька та своєї батьківщини. На жаль мій і всієї армії, досі невідомо — чи живий він чи ні. Себе і вас надією лящу, що син ваш живий, бо інакше в числі знайдених на полі бою офіцерів, про яких список мені поданий через парламентерів, і він був би названий».

(Березень 1806 р. Князь Андрій повертається додому після поранення. Його дружина Ліза вмирає, народивши сина)

Княжна Мар'я накинула шаль і побігла назустріч тим, хто їхав. Коли вона проходила передню, вона у вікно бачила, що якийсь екіпаж та ліхтарі стояли біля під'їзду. Вона вийшла на сходи. На стовпчику перил стояла сальна свічка і текла від вітру. Офіціант Пилип, з переляканим обличчям та з іншою свічкою в руці, стояв нижче, на першому майданчику сходів. Ще нижче, за поворотом, по сходах, чути були кроки, що рухалися в теплих чоботях. І якийсь знайомий, як здалося князівні Марії, голос говорив щось.

Потім ще щось сказав голос, щось відповів Дем'ян, і кроки в теплих чоботях почали швидше наближатися по невидному повороту сходів. «Це Андрій! — подумала княжна Марія. — Ні, це не може бути, це було б надто незвичайно», — подумала вона, і в ту ж хвилину, як вона думала це, на майданчику, на якому стояв офіціант зі свічкою, з'явилися обличчя і постать князя Андрія в шубі з коміром. , обсипаний снігом. Так, це був він, але блідий і худий і зі зміненим, дивно пом'якшеним, але тривожним виразом обличчя. Він увійшов на сходи і обійняв сестру.

— Ви не отримували мого листа? — спитав він, і, не чекаючи відповіді, якої б він і не отримав, бо князівна не могла говорити, він повернувся і з акушером, який увійшов слідом за ним (він з'їхався з ним на останній станції), швидкими кроками знову ввійшов на сходи і знову обійняв сестру.

- Яка доля! - промовив він. - Маша, люба! — І, скинувши шубу та чоботи, пішов на половину княгині.

Маленька княгиня лежала на подушках, у білому чепчику (страждання щойно відпустило її), чорне волосся пасмами вилось у її запалених, спітнілих щік; рум'яний, чарівний рот, з губкою, покритою чорним волоссям, був розкритий, і вона радісно посміхалася. Князь Андрій увійшов до кімнати і зупинився перед нею, біля задньої дивани, на якій вона лежала. Блискучі очі, що дивилися по-дитячому перелякано і схвильовано, зупинилися на ньому, не змінюючи виразу. «Я вас усіх люблю, я нікому зла не робила, за що я страждаю? Допоможіть мені», — говорив її вираз. Вона бачила чоловіка, але не розуміла значення його появи тепер перед нею. Князь Андрій обійшов диван і поцілував її в лоб.

— Душенько моя! - сказав він слово, яке ніколи не казав їй. — Бог милостивий... Вона запитливо, дитячо докірливо глянула на нього.

"Я від тебе чекала допомоги, і нічого, нічого, і ти теж!" - сказали її очі. Вона не здивувалась, що він приїхав; вона не зрозуміла, що він приїхав. Його приїзд не мав жодного відношення до її страждань та полегшення їх. Муки знову почалися, і Марія Богданівна порадила князеві Андрію вийти з кімнати.

Акушер увійшов до кімнати. Князь Андрій вийшов і, зустрівши князівну Марію, знову підійшов до неї. Вони пошепки заговорили, але щохвилини розмова замовкла. Вони чекали та прислухалися.

- Allez, mon ami (Іди, мій друже), - сказала княжна Мар'я. Князь Андрій знову пішов до дружини і в сусідній кімнаті сів, чекаючи. Якась жінка вийшла з її кімнати з переляканим обличчям і зніяковіла, побачивши князя Андрія. Він закрив обличчя руками і просидів кілька хвилин. Жалюгідні, безпорадно-тваринні стогін чулися з-за дверей. Князь Андрій підвівся, підійшов до дверей і хотів відчинити їх. Двері тримали хтось.

- Не можна, не можна! - промовив звідти зляканий голос. Він почав ходити кімнатою. Крики замовкли, ще минуло кілька секунд. Раптом страшний крик – не її крик – вона не могла так кричати – пролунав у сусідній кімнаті. Князь Андрій підбіг до її дверей; крик замовк, але почувся інший крик, крик дитини.

«Навіщо принесли туди дитину? — подумав першу мить князь Андрій. - Дитина? Яка?.. Навіщо там дитина? Чи це народилася дитина?»

Коли він раптом зрозумів усе радісне значення цього крику, сльози задушили його, і він, спершись обома руками на підвіконня, схлипуючи, заплакав, як плачуть діти. Двері відчинилися. Лікар, з засученими рукавами сорочки, без сурдута, блідий і з щелепою, що тремтить, вийшов з кімнати. Князь Андрій звернувся до нього, але лікар розгублено глянув на нього і, ні слова не сказавши, пройшов повз нього. Жінка вибігла і, побачивши князя Андрія, зам'ялася на порозі. Він увійшов до кімнати дружини. Вона мертва лежала в тому ж положенні, в якому він бачив її п'ять хвилин тому, і той же вираз, незважаючи на очі, що зупинилися, і на блідість щік, був на цьому чарівному дитячому боязкому личку з губкою, вкритою чорним волоссям.

«Я вас усіх любила і нікому поганого не робила, і що ви зо мною зробили? Ах, що ви зі мною зробили? — говорило її чарівне, жалюгідне мертве обличчя. У кутку кімнати хрюкнуло і пискнуло щось маленьке, червоне в білих тремтячих руках Марії Богданівни.

Через дві години після цього князь Андрій тихими кроками увійшов до кабінету батька. Старий уже знав. Він стояв біля самих дверей, і, як тільки вони відчинилися, старий мовчки старечими, жорсткими руками, як лещатами, обхопив сина шию і заридав, як дитина.

Через три дні відспівували маленьку княгиню, і, прощаючись із нею, князь Андрій зійшов на щаблі труни. І в труні було те саме обличчя, хоч і з заплющеними очима. "Ах, що ви зі мною зробили?" — усе говорило воно, і князь Андрій відчув, що в його душі відірвалося щось, що він винен у вині, яку йому не виправити і не забути. Він не міг плакати. Старий теж увійшов і поцілував її воскову ручку, що спокійно й високо лежала на другій, і йому її обличчя сказало: «Ах, що і за що ви це зі мною зробили?» І старий сердито відвернувся, побачивши це обличчя.

Ще за п'ять днів хрестили молодого князя Миколу Андрійовича. Мати підборіддям притримувала пелюшки, тоді як гусячим пір'ям священик мазав зморщені червоні долоні і сходи хлопчика.

Хрещений батько — дід, боячись упустити, здригаючись, носив немовля навколо бляшаної пом'ятої купелі і передавав його хрещеній матері, княжне Мар'ї. Князь Андрій, завмираючи від страху, щоб не втопили дитину, сидів у іншій кімнаті, чекаючи на закінчення таїнства. Він радісно глянув на дитину, коли йому винесла його нянюшка, і схвально кивнув головою, коли нянюшка повідомила йому, що кинутий у купіль вощечок з волосками не потонув, а поплив купелі.

Том 2 частина 2

(Зустріч князя Андрія та П'єра Безухова у Богучаровомущо мала велике значення для обох і багато в чому визначила їхній подальший шлях.1807 р.)

У найщасливішому стані повертаючись зі своєї південної подорожі, П'єр виконав свій давній намір — заїхати до свого друга Болконського, якого він не бачив два роки.

На останній станції, дізнавшись, що князь Андрій не в Лисих Горах, а у своєму новому відокремленому маєтку, П'єр поїхав до нього.

П'єра вразила скромність маленького, хоч і чистенького будиночка після тих блискучих умов, у яких він бачив свого друга в Петербурзі. Він поспішно ввійшов у пахнучу ще сосною, невідштукатурену маленьку залу і хотів іти далі, але Антон навшпиньки пробіг уперед і постукав у двері.

- Ну що там? - почувся різкий, неприємний голос.

— Гість,— відповів Антон.

— Проси почекати,— і почувся відсунутий стілець. П'єр швидкими кроками підійшов до дверей і зіткнувся віч-на-віч з похмурим і постарілим князем Андрієм, що виходив до нього. П'єр обійняв його і, піднявши окуляри, цілував його в щоки і дивився на нього.

— От не чекав, дуже радий,— сказав князь Андрій. П'єр нічого не говорив; він здивовано, не зводячи очей, дивився на свого друга. Його вразила зміна, що відбулася в князі Андрії. Слова були ласкаві, усмішка була на губах та обличчі князя Андрія, але погляд був погаслий, мертвий, якому, незважаючи на видиме бажання, князь Андрій не міг надати радісного та веселого блиску. Не те, що схуд, зблід, змужнів його друг; але цей погляд і зморшка на лобі, що виражали довге зосередження на чомусь одному, вражали і відчужували П'єра, поки він не звик до них.

При побаченні після довгої розлуки, як це завжди буває, розмова довго не могла встановитися; вони питали і коротко відповідали про такі речі, про які вони самі знали, що треба було говорити довго. Нарешті розмова стала потроху зупинятися на раніше уривчасто сказаному, на питаннях про минуле життя, про плани на майбутнє, про подорож П'єра, про його заняття, про війну і т.д. висловлювалася ще сильніше в посмішці, з якою він слухав П'єра, особливо тоді, коли П'єр говорив з натхненням радості про минуле чи майбутнє. Начебто князь Андрій і хотів би, але не міг брати участі в тому, що він говорив. П'єр починав відчувати, що перед князем Андрієм захоплення, мрії, надії на щастя і добро непристойні. Йому соромно було висловлювати всі свої нові, масонські думки, особливо підновлені та збуджені в ньому його останньою подорожжю. Він стримував себе, боявся бути наївним; разом з тим йому нестримно хотілося якнайшвидше показати своєму другові, що він був тепер зовсім інший, кращий П'єр, ніж той, що був у Петербурзі.

— Я не можу вам сказати, скільки я пережив за цей час. Я сам би не впізнав себе.

— Так багато, багато ми змінилися з того часу,— сказав князь Андрій.

- Ну, а ви? — питав П'єр. — Які ваші плани?

- Плани? - Іронічно повторив князь Андрій. - Мої плани? — повторив він, ніби дивуючись значенню такого слова.— Та ось бачиш, будуюсь, хочу до наступного року переїхати зовсім...

П'єр мовчки, пильно вдивлявся в старе обличчя Андрія.

— Ні, я питаю,— сказав П'єр, але князь Андрій перебив його:

— Та що про мене говорити... розкажи ж, розкажи про свою подорож, про все, що ти там наробив у своїх назвах?

П'єр почав розповідати про те, що він зробив у своїх маєтках, намагаючись якнайбільше приховати свою участь у поліпшеннях, зроблених ним. Князь Андрій кілька разів підказував П'єру вперед те, що він розповідав, ніби все те, що зробив П'єр, була давно відома історія, і слухав не тільки не з цікавістю, а й ніби соромлячись за те, що розповідав П'єр.

П'єру стало ніяково і навіть важко в товаристві свого друга. Він замовк.

— Ну ось що, моя душа,— сказав князь Андрій, якому, очевидно, було теж важко і сором'язливо з гостем,— я тут на біваках, я приїхав тільки подивитися. І нині їду знову до сестри. Я тебе познайомлю з ними. Та ти, здається, знайомий,— сказав він, очевидно займаючи гостя, з яким він не відчував тепер нічого спільного.— Ми поїдемо по обіді. А тепер хочеш подивитись мою садибу? — Вони вийшли і проходили до обіду, розмовляючи про політичні новини та спільних знайомих, як люди мало близькі один до одного. З деяким пожвавленням і інтересом князь Андрій говорив тільки про влаштовану ним нову садибу і будівництво, але й тут у середині розмови, на підмостках, коли князь Андрій описував П'єру майбутнє розташування будинку, він раптом зупинився.— Втім, тут немає нічого цікавого, ходімо обідати. і поїдемо. — За обідом зайшла розмова про одруження П'єра.

— Я дуже здивувався, коли почув це, — сказав князь Андрій.

П'єр почервонів так само, як він завжди червонів при цьому, і квапливо сказав:

— Я вам колись розповім, як це все сталося. Але ви знаєте, що це закінчено, і назавжди.

- Назавжди? - сказав князь Андрій. - Назавжди нічого не буває.

— Але ж ви знаєте, як це все скінчилося? Чули про дуель?

— Так, ти пройшов через це.

— Одне, за що я дякую Богові, це за те, що я не вбив цю людину, — сказав П'єр.

- Від чого ж? - сказав князь Андрій. — Вбити злого собаку навіть дуже добре.

— Ні, вбити людину недобре, несправедливо...

— Чому ж несправедливо? - повторив князь Андрій. — Те, що справедливе і несправедливе, не дано судити людям. Люди вічно помилялися і помилятимуться, і ні в чому більше, як у тому, що вони вважають справедливим і несправедливим.

— Несправедливо те, що є зло для іншої людини, — сказав П'єр, із задоволенням відчуваючи, що вперше з часу його приїзду князь Андрій пожвавлювався і починав говорити і хотів висловити все те, що зробило його таким, яким він був тепер.

— А хто тобі сказав, що таке зло для іншої людини? — спитав він.

- Зло? Зло? - сказав П'єр. — Ми всі знаємо, що таке зло для себе.

— Так, ми знаємо, але те зло, яке я знаю для себе, я не можу зробити іншій людині, — дедалі більше пожвавлюючись, казав князь Андрій, мабуть бажаючи висловити П'єру свій новий погляд на речі. Він говорив французькою. — Я знаю в житті тільки дві справжні нещастя: докори совісті і хвороба. щастя є тільки відсутність цих двох лих.) Жити для себе, уникаючи тільки цих двох лих, ось вся моя мудрість тепер.

— А любов до ближнього, а самопожертву? - Заговорив П'єр. - Ні, я з вами не можу погодитись! Жити тільки так, щоб не робити зла, щоб не каятися, цього мало. Я жив так, я жив для себе і занапастив своє життя. І тільки тепер, коли я живу, принаймні намагаюся (зі скромності погладшав П'єр) жити для інших, тільки тепер я зрозумів усе щастя життя. Ні, я не погоджуся з вами, та й ви не думаєте, що ви говорите. — Князь Андрій мовчки дивився на П'єра і насмішкувато посміхався.

— Ось побачиш сестру, княжну Марію. З нею ви зійдетесь, - сказав він. — Можливо, ти маєш рацію для себе, — продовжував він, помовчавши трохи, — але кожен живе по-своєму: ти жив для себе і кажеш, що цим мало не занапастив своє життя, а дізнався про щастя тільки, коли став жити для інших. А я випробував протилежне. Я жив на славу. (Адже що слава? Та сама любов до інших, бажання зробити для них щось, бажання їхньої похвали.) Так я жив для інших і не майже, а зовсім занапастив своє життя. І з того часу став спокійним, як живу для одного себе.

— Та як же жити для себе? — спитав П'єр. — А син, сестро, тату?

— Та це той самий я, це не інші, — сказав князь Андрій, — а інші, ближні, le prochain, як ви з княжною Марією називаєте, це головне джерело помилки і зла. Le prochain — це твої київські мужики, яким ти хочеш робити добро.

І він глянув на П'єра глузливо зухвалим поглядом. Він, певне, викликав П'єра.

— Ви жартуєте, — пожвавішаючи, говорив П'єр. - Яка ж може бути помилка і зло в тому, що я хотів (дуже мало і погано виконав), але хотів зробити добро, та й зробив хоч дещо? Яке ж може бути зло, що нещасні люди, наші мужики, люди так само, як ми, що виростають і вмирають без іншого поняття про Бога і правду, як образ і безглузда молитва, навчатимуться у втішних віруваннях майбутнього життя, відплати, нагороди, втіхи ? Яке ж зло і помилка в тому, що люди вмирають від хвороби без допомоги, коли так легко матеріально допомогти їм, і я їм дам лікаря, і лікарню, і притулок старому? І хіба не відчутне, не безперечне благо те, що мужик, баба з дитиною не мають дні і ночі спокою, а я дам їм відпочинок і дозвілля?.. — говорив П'єр, поспішаючи і шепелячи. — І я це зробив, хоч погано, хоч трохи, але зробив дещо для цього, і ви не тільки мене не зневірите в тому, що те, що я зробив, добре, але й не зневірите, щоб ви самі цього не думали. . А головне, — продовжував П'єр, — я ось що знаю, і знаю вірно, що насолода робити це добро є єдиним вірним щастям життя.

— Так, якщо так порушити питання, то це інша справа, — сказав князь Андрій. — Я буду будинок, розводжу сад, а ти лікарні. І те, й інше може служити проводженням часу. Але що справедливо, що добро — дай судити тому, хто все знає, а не нам. Ну, ти хочеш сперечатися, додав він, ну давай. — Вони вийшли з-за столу і сіли на ґанок, що замінював балкон.

- Ну, давай сперечатися, - сказав князь Андрій. — Ти кажеш школа, — продовжував він, загинаючи палець, — повчання і так далі, тобто ти хочеш вивести його, — сказав він, вказуючи на мужика, що зняв шапку і проходив повз них, — з його тваринного стану і дати йому моральні потреби. . А мені здається, що єдино можливе щастя — є щастя тварина, а ти її хочеш позбавити її. Я заздрю ​​йому, а ти хочеш зробити його мною, але не давши йому ні мого розуму, ні моїх почуттів, ні моїх коштів. Інше – ти кажеш: полегшити його роботу. А по-моєму, праця фізична для нього є така ж необхідність, така ж умова його існування, як для тебе і для мене розумова праця. Ти не можеш не думати. Я лягаю спати о третій годині, мені приходять думки, і я не можу заснути, повертаюся, не сплю до ранку через те, що я думаю і не можу не думати, як він не може не орати, не косити, інакше він піде в шинок або стане хворий. Як я не перенесу його страшної фізичної праці, а помру через тиждень, так він не перенесе моєї фізичної ледарства, він погладшає і помре. Третє, що ти ще сказав?

Князь Андрій загнув третій палець.

- Ах да. Лікарні, ліки. У нього удар, він помирає, а ти пустиш йому кров, вилікуєш, він калікою ходитиме десять років, усім тягар. Набагато спокійніше і простіше померти. Інші народяться і так їх багато. Якби ти шкодував, що в тебе зайвий працівник зник, — як я дивлюся на нього, бо ти з любові до нього його хочеш лікувати. А йому це не потрібно. Та й потім, що за уяву, що медицина когось виліковувала... Вбивати! - Так! — сказав він, нахмурившись і відвернувшись від П'єра.

Князь Андрій висловлював свої думки так ясно і виразно, що видно було, він не раз думав про це, і він говорив охоче і швидко, як людина, яка довго не говорила. Погляд його пожвавлювався тим більше, чим безнадійнішими були його судження.

- Ах, це жахливо, жахливо! - сказав П'єр. — Я не розумію лише, як можна жити з такими думками. На мене знаходили такі ж хвилини, це нещодавно було, в Москві і дорогий, але тоді я опускаюся настільки, що я не живу, все мені гидко, головне, я сам. Тоді я не їм, не вмиваюся... ну, як же ви...

— Чому не вмиватися, це не чисто, — сказав князь Андрій. — Навпаки, треба намагатися зробити своє життя якомога приємнішим. Я живу і в цьому не винен, отже, треба якось краще, нікому не заважаючи, дожити до смерті.

— Але що вас спонукає жити? З такими думками сидітимеш не рухаючись, нічого не роблячи.

— Життя й так не дає спокою. Я б радий нічого не робити, а ось, з одного боку, дворянство тутешнє удостоїло мене честі обрання у ватажки; я насилу відбувся. Вони не могли зрозуміти, що в мені немає того, що потрібно, немає цієї відомої добродушної та стурбованої вульгарності, яка потрібна для цього. Потім цей будинок, який треба було збудувати, щоб мати свій кут, де можна бути спокійним. Тепер ополчення.

— Чому ви не служите в армії?

- Після Аустерліца! — похмуро сказав князь Андрій. — Ні, щиро дякую, я дав собі слово, що служити в чинній російській армії я не буду. І не буду. Якби Бонапарте стояв тут, біля Смоленська, погрожуючи Лисим Горам, і тоді я не став служити в російській армії. Ну, то я тобі казав, — заспокоюючись, продовжував князь Андрій, — тепер ополчення, батько головнокомандувачем третього округу, і єдиний засіб мені позбавитися служби — бути при ньому.

— Отже, ви служите?

- Служу. — Він трохи помовчав.

— То навіщо ви служите?

- А ось навіщо. Батько мій один із найвизначніших людей свого віку. Але він стає старий, і він не те що жорстокий, але надто діяльний характер. Він страшний своєю звичкою до необмежену владу і тепер цією владою, даною государем головнокомандувачем над ополченням. Якби я дві години спізнився два тижні тому, він був повісив протоколіста в Юхнові, — сказав князь Андрій з посмішкою. — Так я служу тому, що, крім мене, ніхто не має впливу на батька і я подекуди врятую його від вчинку, від якого він мучився.

— А, ну от бачите!

- Так, mais ce n'est pas comme vous l'entendez (але не так, як ти думаєш), - продовжував князь Андрій. — Я ні найменшого добра не бажав і не бажаю цього мерзотника-протоколиста, який вкрав якісь чоботи в ополченців; я навіть дуже був би задоволений бачити його повішеним, але мені шкода батька, тобто знову себе.

Князь Андрій дедалі більше пожвавлювався. Очі його гарячково блищали, коли він намагався довести П'єру, що ніколи в його вчинку не було бажання добра ближньому.

- Ну, ось ти хочеш звільнити селян, - вів далі він. - Це дуже добре; але не для тебе (ти, я думаю, нікого не засікав і не посилав до Сибіру) і ще менше для селян. Якщо їх б'ють, січуть і посилають до Сибіру, ​​то я думаю, що їм від цього не гірше. У Сибіру веде він те саме своє худобу, а рубці на тілі заживуть, і він так само щасливий, як був раніше. А потрібно це для тих людей, які гинуть морально, наживають собі каяття, пригнічують це каяття і грубіють від того, що вони мають можливість стратити право і неправо. Ось кого мені шкода і кому б хотів звільнити селян. Ти, можливо, не бачив, а я бачив, як добрі люди, виховані в цих переказах необмеженої влади, з роками, коли вони стають дратівливішими, стають жорстокішими, грубішими, знають це, не можуть утриматися і всі стають нещаснішими і нещаснішими.

Князь Андрій говорив це з таким захопленням, що П'єр мимоволі подумав про те, що ці думки наведені були Андрію його батьком. Він нічого не відповів йому.

— Так от кого і чого шкода — людської гідності, спокою совісті, чистоти, а не їхніх спин і лобів, які, скільки ні січі, ні брей, усі залишаться такими ж спинами та лобами.

— Ні, ні й тисячу разів ні! я ніколи не погоджуся з вами, - сказав П'єр.

Увечері князь Андрій та П'єр сіли в коляску та поїхали до Лисих Гор. Князь Андрій, поглядаючи на П'єра, зрідка переривав мовчання промовами, які доводили, що він був у гарному настрої.

Він говорив йому, вказуючи на поля, про свої господарські вдосконалення.

П'єр похмуро мовчав, відповідаючи однозначно, і здавався зануреним у свої думки.

П'єр думав про те, що князь Андрій нещасливий, що він помилявся, що він не знає справжнього світла і що П'єр повинен допомогти йому, просвітити і підняти його. Але як тільки П'єр вигадував, як і що він говоритиме, він передчував, що князь Андрій одним словом, одним аргументом упустить все його вчення, і він боявся почати, боявся виставити на можливість осміяння свою улюблену святиню.

— Ні, чого ж ви думаєте, — раптом почав П'єр, опускаючи голову і набираючи вигляду бика, — чому ви так думаєте? Ви не маєте так думати.

- Про що я думаю? — спитав князь Андрій з подивом.

— Про життя, призначення людини. Цього не може бути. Я також думав, і мене врятувало, ви знаєте що? масонство. Ні, ви не посміхайтесь. Масонство — це не релігійна, не обрядова секта, як і я думав, а масонство є найкращим, єдиним виразом найкращих, вічних сторін людства. — І почав викладати князю Андрію масонство, як він розумів його.

Він говорив, що масонство є вчення християнства, яке звільнилося від державних і релігійних кайданів; вчення рівності, братерства та любові.

— Тільки наше святе братство має дійсний сенс у житті; все інше є сон, - говорив П'єр. — Ви зрозумієте, мій друже, що поза цим союзом все сповнене брехні та неправди, і я згоден з вами, що розумній і доброї людині нічого не залишається, як тільки, як ви, доживати своє життя, намагаючись тільки не заважати іншим. Але зрозумійте наші основні переконання, вступіть у наше братство, дайте нам себе, дозвольте керувати собою, і ви зараз відчуєте себе, як і я відчув, частину цього величезного, невидимого ланцюга, яким початок ховається в небесах, — говорив П'єр.

Князь Андрій мовчки, дивлячись перед собою, слухав П'єрову промову. Кілька разів він, не почувши від шуму коляски, перепитував у П'єра нерозчулені слова. За особливим блиском, що загорівся в очах князя Андрія, і за його мовчанням П'єр бачив, що слова його не марні, що князь Андрій не переб'є його і не сміятиметься над його словами.

Вони під'їхали до річки, що розлилася, яку їм треба було переїжджати на поромі. Поки встановлювали коляску та коней, вони пішли на пором.

Князь Андрій, спершись на поруччя, мовчки дивився вздовж по блискучому від заходу сонця розливу.

— Що ж ви думаєте про це? - спитав П'єр. - Що ж ви мовчите?

- Що я думаю? Я тебе слухав. Все це так, – сказав князь Андрій. — Але ти кажеш: вступи до нашого братства, і ми тобі вкажемо мету життя та призначення людини та закони, які керують світом. Та хто ж ми? - Люди. Чому ж ви знаєте? Чому я сам не бачу того, що ви бачите? Ви бачите на землі царство добра та правди, а я його не бачу.

П'єр перебив його.

— Ви вірите у майбутнє життя? — спитав він.

- У майбутнє життя? — повторив князь Андрій, але П'єр не дав йому часу відповісти і прийняв це повторення за заперечення, тим більше, що він знав колишні атеїстичні переконання князя Андрія.

— Ви кажете, що не можете бачити царства добра та правди на землі. І я не бачив його; і його не можна бачити, якщо дивитися на наше життя як на кінець усього. На землі, саме на цій землі (П'єр вказав у полі), немає правди - все брехня і зло; але в світі, у всьому світі є царство правди і ми тепер діти землі, а вічно діти всього світу. Хіба я не відчуваю у своїй душі, що я становлю частину цього величезного, гармонійного цілого? Хіба я не відчуваю, що я в цій незліченній кількості істот, у яких проявляється божество, — вища сила, — як хочете, — що я становлю одну ланку, один щабель від нижчих істот до вищих? Якщо я бачу, ясно бачу цю драбину, яка веде від рослини до людини, то чому ж я припустю, що ці сходи, якими я не бачу кінця внизу, вони губляться в рослинах. Чому ж я припускаю, що ці сходи перериваються зі мною, а не ведуть далі і далі до вищих істот? Я відчуваю, що я не тільки не можу зникнути, як ніщо не зникає у світі, але що завжди буду і завжди був. Я відчуваю, що окрім мене, наді мною живуть духи і що в цьому світі є правда.

- Так, це вчення Гердера, - сказав князь Андрій, - але не те, душе моя, переконає мене, а життя і смерть, ось що переконує. Переконує те, що бачиш дорогу тобі істоту, яка пов'язана з тобою, перед якою ти був винен і сподівався виправдатися (князь Андрій здригнувся голосом і відвернувся), і раптом ця істота страждає, мучиться і перестає бути... Навіщо? Не може бути, щоб не було відповіді! І я вірю, що він є... Ось що переконує, що переконало мене, — сказав князь Андрій.

- Ну так, ну так, - говорив П'єр, - хіба не те саме і я кажу!

- Ні. Я говорю тільки, що переконують у необхідності майбутнього життя не докази, а то, коли йдеш у житті рука об руку з людиною, і раптом людина ця зникне там у ніде, і ти сам зупиняєшся перед цією прірвою і заглядаєш туди. І я зазирнув...

— Ну, то що ж! Ви знаєте, що там є і що є хтось? Там є майбутнє життя. Хтось є Бог.

Князь Андрій не відповів. Коляска і коні вже давно були виведені на інший берег і закладені і вже сонце сховалося до половини і вечірній мороз покривав зірками калюжі при перевезенні, а П'єр і Андрій, на подив лакеїв, кучерів і перевізників, ще стояли на поромі і говорили.

— Якщо є Бог і є майбутнє життя, то є істина, є чеснота; і найвище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути досягнення їх. Треба жити, треба любити, треба вірити,— говорив П'єр,— що живемо не нині тільки на цьому клаптику землі, а жили і житимемо вічно там, у всьому (він указав на небо). — Князь Андрій стояв, спершись на перила порома, і, слухаючи П'єра, не зводячи очей, дивився на червоний відблиск сонця по синючому розливу. П'єр замовк. Було зовсім тихо. Пором давно причепився, і тільки хвилі течії зі слабким звуком ударялися об дно порома. Князю Андрію здавалося, що це полоскання хвиль до слів П'єра примовляло: «Щоправда, вір цьому».

Князь Андрій зітхнув і променистим, дитячим, ніжним поглядом глянув у розчервоніле захоплене, але все боязке перед першим другом, обличчя П'єра.

— Так, коли б так було! - сказав він. — Однак підемо сідати, — додав князь Андрій, і, виходячи з порому, він подивився на небо, на яке вказав йому П'єр, і вперше після Аустерліца побачив те високе, вічне небо, яке він бачив, лежачи на Аустерлицькому полі, і щось давно заснуло, щось найкраще, що було в ньому, раптом радісно і молодо прокинулося в його душі. Почуття це зникло, коли князь Андрій вступив знову у звичні умови життя, але він знав, що це почуття, яке він не вмів розвинути, жило в ньому. Побачення з П'єром було для князя Андрія епохою, з якої почалося хоча у зовнішності і те саме, але у внутрішньому світі його нове життя.

Том 2 частина 3

(Життя князя Андрія на селі, перетворення на його маєтках. 1807-1809 рр.)

Князь Андрій безвиїзно прожив два роки на селі. Усі ті підприємства на ім'я, які затіяв у себе П'єр і не довів ні до якого результату, безперестанку переходячи від однієї справи до іншого, всі ці підприємства, без висловлювання їх будь-кому і без помітної праці, були виконані князем Андрієм.

Він мав найвищою мірою ту недостатню П'єру практичну чіпкість, яка без розмахів і зусиль з його боку давала рух справі.

Одне ім'я його в триста душ селян було перераховано у вільні хлібороби (це був один із перших прикладів у Росії), в інших панщина замінена оброком. У Богучарово було виписано з його приводу вчена бабуся допомоги родильницям, і священик за платню навчав дітей селянських і дворових грамоті.

Одну половину свого часу князь Андрій проводив у Лисих Горах з батьком та сином, який був ще у няньок; іншу половину часу в богучарівській обителі, як називав батько його село. Незважаючи на висловлену ним П'єру байдужість до всіх зовнішніх подій світу, він старанно стежив за ними, отримував багато книг і, на превеликий подив, помічав, коли до нього чи до батька його приїжджали люди свіжі з Петербурга, з самого виру життя, що ці люди у знанні всього, що відбувається в зовнішній і внутрішній політиці, далеко відстали від нього, що сидить все в селі.

Окрім занять на ім'я, крім загальних занять читанням найрізноманітніших книг, князь Андрій займався тим часом критичним розбором наших двох останніх нещасних кампаній та укладанням проекту про зміну наших військових статутів та постанов.

(Опис старого дуба)

На краю дороги стояв дуб. Ймовірно в десять разів старше беріз, що складали ліс, він був у десять разів товщі і вдвічі вищий за кожну березу. Це був величезний у два обхвати дуб із обламаними, давно видно, сучками та з обламаною корою, що заросла старими болячками. З величезними своїми незграбними, несиметрично-розчепіреними, кострубатими руками і пальцями, він старим, сердитим і зневажливим виродком стояв між усміхненими березами. Тільки він один не хотів підкорятися чарівності весни і не хотів бачити ні весни, ні сонця.
«Весна, і кохання, і щастя!» — ніби казав цей дуб, — «і як не набридне вам усе той самий дурний і безглуздий обман. Все те саме, і все обман! Немає ні весни, ні сонця, ні щастя. Ось дивіться, сидять задавлені мертві ялинки, завжди самотні, і он і я розчепірив свої обламані, обдерті пальці, де вони не виросли — зі спини, з боків; як виросли — так і стою, і не вірю вашим надіям та обманам».
Князь Андрій кілька разів озирнувся на цей дуб, проїжджаючи лісом, наче він чогось чекав від нього. Квіти й трава були й під дубом, але він так само, хмурячись, нерухомо, потворно й наполегливо стояв серед них.
«Так, він правий, тисячу разів має рацію цей дуб, думав князь Андрій, нехай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя, — наше життя скінчено!» Цілий новий ряд думок безнадійних, але сумно-приємних у зв'язку з цим дубом виник у душі князя Андрія. Під час цієї подорожі він ніби знову обдумав все своє життя, і прийшов до того ж колишнього заспокійливого і безнадійного висновку, що йому починати нічого не треба, що він повинен доживати своє життя, не роблячи зла, не турбуючись і нічого не бажаючи.

(Весна 1809 р. Поїздка Болконського у справах у Відрадне до графа Ростова. Перша зустріч з Наталкою)

За опікунськими справами рязанського імені князю Андрію треба було бачитися з повітовим ватажком. Ватажком був граф Ілля Андрійович Ростов, і князь Андрій у середині травня поїхав до нього.

Був уже спекотний період весни. Ліс уже весь одягся, був пил і було так жарко, що, проїжджаючи повз воду, хотілося купатися.

Князь Андрій, невеселий і стурбований міркуваннями про те, що і що йому потрібно про справи спитати у ватажка, під'їжджав алеєю саду до втішного відрадненського будинку Ростових. Праворуч з-за дерев він почув жіночий веселий крик і побачив натовп дівчат, що біжили навперейми його коляски. Попереду інших, ближче, підбігала до коляски чорнява, дуже тоненька, дивно-тоненька, чорноока дівчина в жовтій ситцевій сукні, пов'язана білою носовою хусткою, з-під якої вибивалися пасма волосся, що розчесалося. Дівчина щось кричала, але, дізнавшись про чужого, не глянувши на нього, зі сміхом побігла назад.

Князю Андрію раптом стало чогось боляче. День був такий добрий, сонце так яскраво, навколо все так весело; а ця тоненька і гарненька дівчина не знала і не хотіла знати про його існування і була задоволена і щаслива якимось своїм окремим — вірно, дурним, — але веселим і щасливим життям. «Чому вона така рада? Про що вона думає? Не про статут військовий, не про влаштування рязанських оброчних. Про що вона думає? І чим вона щаслива? — мимоволі запитував себе князь Андрій.

Граф Ілля Андрійович у 1809-му році жив у Відрадному так само, як і раніше, тобто приймаючи майже всю губернію, з полюваннями, театрами, обідами та музикантами. Він, як кожному новому гостю, був раз князю Андрію і майже насильно залишив його ночувати.

Протягом нудного дня, під час якого князя Андрія займали старші господарі та почесні з гостей, якими з нагоди наближаються іменин був повний будинок старого графа, Болконський, кілька разів поглядаючи на Наташу, що чомусь сміялася, веселилася між іншою, молодою половиною суспільства, все питав себе: «Про що вона думає? Чому вона така рада?»

Увечері, залишившись один на новому місці, він довго не міг заснути. Він читав, потім загасив свічку і знову запалив її. У кімнаті із зачиненими зсередини віконницями було жарко. Він досадував на цього безглуздого старого (так він називав Ростова), який затримав його, запевняючи, що потрібні папери в місті, не доставлені ще, обурювався на те, що залишився.

Князь Андрій підвівся і підійшов до вікна, щоб відчинити його. Як тільки він відчинив віконниці, місячне світло, ніби він настороже біля вікна давно чекав на це, увірвався до кімнати. Він відчинив вікно. Ніч була свіжа та нерухомо-світла. Перед самим вікном був ряд підстрижених дерев, чорних з одного і сріблясто-освітлених з іншого боку. Під деревами була якась соковита, мокра, кучерява рослинність із сріблястими подекуди листям та стеблами. Далі за чорними деревами був якийсь блискучий росою дах, правіше велике кучеряве дерево з яскраво-білим стовбуром і суччям, і вищий за його майже повний місяць на світлому, майже беззірковому весняному небі. Князь Андрій сперся на вікно, і очі його зупинилися на цьому небі.

Кімната князя Андрія була на середньому поверсі; у кімнатах над ним також жили і не спали. Він почув зверху жіночу говірку.

— Тільки один раз, — сказав зверху жіночий голос, який зараз дізнався князь Андрій.

— Та коли ж ти спатимеш? - відповів інший голос.

— Я не буду, я не можу спати, що мені робити! Ну, востаннє...

- Ах, яка краса! Ну тепер спати, і кінець.

— Ти спи, а я не можу, — відповів перший голос, що наблизився до вікна. Вона, мабуть, зовсім висунулась у вікно, бо чути було шурхіт її сукні і навіть дихання. Все затихло й закам'яніло, як і місяць та його світло та тіні. Князь Андрій теж боявся поворухнутися, щоб не видати своєї мимовільної присутності.

Соня неохоче щось відповідала.

— Ні, ти подивися, що за місяць!.. Ах, яка краса! Ти йди сюди. Душенько, голубонько, іди сюди. Ну, бачиш? Так би ось сіла навпочіпки, ось так, підхопила б себе під коліна — тугіше, якомога тугіше, натужитися треба, — і полетіла б. Ось так!

— Повністю, ти впадеш.

— Адже друга година.

— Ах, ти тільки псуєш мені. Ну, йди, йди.

Знову все замовкло, але князь Андрій знав, що вона все ще сидить тут, він чув іноді тихе ворушіння, іноді зітхання.

- Ах, Боже мій! Боже мій! що це таке! — раптом скрикнула вона. - Спати так спати! - І зачинила вікно.

"І справи немає до мого існування!" — подумав князь Андрій, коли він прислухався до її говору, чомусь чекаючи і боячись, що вона скаже щось про нього. «І знову вона! І як навмисне!» - думав він. В душі його раптом піднялася така несподівана плутанина молодих думок і надій, що суперечать всьому його життю, що він, відчуваючи себе не в змозі усвідомити свій стан, зараз же заснув.

(Оновлений старий дуб. Думки Болконського про те, що життя не закінчено в 31 рік)

Другого дня, попрощавшись тільки з одним графом, не дочекавшись виходу дам, князь Андрій поїхав додому.

Вже був початок червня, коли князь Андрій, повертаючись додому, в'їхав знову в той березовий гай, у якому цей старий, корявий дуб так дивно і пам'ятно вразив його. Бубончики ще глуше дзвеніли в лісі, ніж місяць тому; все було повно, тіністо та густо; і молоді ялинки, розсипані лісом, не порушували загальної краси і, підробляючись під загальний характер, ніжно зеленіли пухнастими молодими пагонами.

Цілий день був спекотний, десь збиралася гроза, але тільки невелика хмаринка бризнула на пилюку дороги і на соковите листя. Ліва сторона лісу була темна, в тіні; права, мокра, глянсова, блищала на сонці, трохи колихаючись від вітру. Все було в кольорі; солов'ї тріщали і перекочувалися то близько, то далеко.

«Так, тут у цьому лісі був цей дуб, з яким ми були згодні, — подумав князь Андрій. - Та де він? »— подумав знову князь Андрій, дивлячись на лівий бік дороги і, сам того не знаючи, не впізнаючи його, милувався тим дубом, якого він шукав. Старий дуб, весь перетворений, розкинувшись наметом соковитої, темної зелені, млів, ледве коливався в променях вечірнього сонця. Ні корявих пальців, ні болячок, ні старого горя і недовіри нічого не було видно. Крізь сторічну тверду кору пробилося без сучків соковите, молоде листя, тож вірити не можна було, що це старий зробив їх. "Та це той самий дуб", - подумав князь Андрій, і на нього раптом знайшло безпричинне весняне почуття радості та оновлення. Усі найкращі хвилини його життя раптом в один і той же час згадалися про нього. І Аустерліц з високим небом, і мертве докірливе обличчя дружини, і П'єр на поромі, і дівчинка, схвильована красою ночі, і ця ніч, і місяць — і все це раптом згадалося про нього.

«Ні, життя не скінчено і тридцять один рік, — раптом остаточно вирішив князь Андрій. — Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це: і П'єр, і ця дівчинка, яка хотіла полетіти в небо, треба, щоб усі знали мене, щоб не для одного мене йшла моя життя, щоб не жили вони так, як ця дівчинка, незалежно від мого життя, щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом!

Повернувшись зі своєї поїздки, князь Андрій зважився восени їхати до Петербурга і вигадав різні причини цього рішення. Ціла низка розумних, логічних доказів, чому йому необхідно їхати до Петербурга і навіть служити, щохвилини був готовий до його послуг. Він навіть тепер не розумів, як міг він колись сумніватися в необхідності взяти діяльну участь у житті, так само як місяць тому він не розумів, як могла б йому прийти думка виїхати з села. Йому здавалося ясно, що всі його досліди життя повинні були пропасти даремно і бути нісенітницею, якби він не приклав їх до справи і не взяв знову активної участі в житті. Він навіть не розумів того, як на підставі таких же бідних розумних доводів раніше очевидно було, що він би принизився, якби тепер після своїх уроків життя знову повірив би в можливість приносити користь і в можливість щастя і любові. Тепер розум підказував зовсім інше. Після цієї поїздки князь Андрій почав нудьгувати в селі, колишні заняття не цікавили його, і часто, сидячи один у своєму кабінеті, він вставав, підходив до дзеркала і довго дивився на своє обличчя. Потім він відвертався і дивився на портрет покійниці Лізи, яка зі збитими a la grecque буклями ніжно і весело дивилася на нього із золотої рамки. Вона вже не говорила чоловікові колишніх страшних слів, вона просто й весело дивилася на нього з цікавістю. І князь Андрій, заклавши назад руки, довго ходив по кімнаті, то хмурячись, то посміхаючись, передумуючи ті нерозумні, невимовні словом, таємні як злочин думки, пов'язані з П'єром, зі славою, з дівчиною на вікні, з дубом, з жіночою красою і коханням, які змінили все його життя. І в ці хвилини, коли хтось входив до нього, він бував особливо сухий, суворо-рішучий і особливо неприємно-логічний.

(Князь Андрій приїжджає до Петербурга. Репутація Болконського у суспільстві)

Князь Андрій знаходився в одному з найвигідніших положень для того, щоб бути добре прийнятим у всі найрізноманітніші та найвищі кола тодішнього петербурзького суспільства. Партія перетворювачів привітно приймала і заманювала його, по-перше, тому, що він мав репутацію розуму та великої начитаності, по-друге, тому, що він своїм відпущенням селян на волю зробив собі репутацію ліберала. Партія старих незадоволених, як до сина свого батька, зверталася щодо нього за співчуттям, засуджуючи перетворення. Жіноче суспільство, світло привітно приймали його, тому що він був наречений, багатий і знатний, і майже нове обличчя з ореолом романтичної історії про його уявну смерть і трагічну смерть дружини. Крім того, загальний голос про нього всіх, які знали його раніше, був той, що він багато змінився на краще в ці п'ять років, пом'якшав і змужнів, що не було в ньому колишнього вдавання, гордості і насмішкуватості і був той спокій, який набувається роками. Про нього заговорили, ним цікавилися, і всі хотіли його бачити.

(Ставлення Болконського до Сперанського)

Сперанський, як у перше побачення з ним у Кочубея, так і потім у середу будинку, де Сперанський віч-на-віч, прийнявши Болконського, довго і довірливо розмовляв з ним, зробив сильне враження на князя Андрія.

Князь Андрій таку величезну кількість людей вважав нікчемними і нікчемними істотами, тож йому хотілося знайти в іншому живий ідеал тієї досконалості, до якої він прагнув, що він легко повірив, що в Сперанському він знайшов цей ідеал цілком розумної та доброчесної людини. Якби Сперанський був із того ж суспільства, з якого був князь Андрій, того ж виховання та моральних звичок, то Болконський скоро знайшов би його слабкі, людські, не геройські сторони, але тепер цей дивний для нього логічний склад розуму тим більше вселяв йому поваги що він не зовсім розумів його. Крім того, Сперанський, чи тому, що він оцінив здібності князя Андрія, чи тому, що знайшов потрібним придбати його собі, Сперанський кокетував перед князем Андрієм своїм неупередженим, спокійним розумом і лестив князю Андрію тим тонким лестощом, поєднаним з самовпевненістю, яка полягає в мовчазному визнанні свого співрозмовника разом із єдиною людиною, здатною розуміти всю дурість всіх інших, розумність і глибину своїх думок.

Під час їхньої довгої розмови в середу ввечері Сперанський не раз казав: «У нас дивляться на все, що виходить із загального рівня закоренілої звички...» — або з усмішкою: «Але ми хочемо, щоб і вовки були ситі й вівці цілі. ..» — або: «Вони цього не можуть зрозуміти...» — і все з таким виразом, який говорив: «Ми, ви та я, ми розуміємо, що вони і хто ми».

Ця перша довга розмова зі Сперанським лише посилила у князя Андрія те почуття, з яким він уперше побачив Сперанського. Він бачив у ньому розумного, суворо мислячого, величезного розуму людини, енергією і завзятістю досягла влади і вживає її тільки для блага Росії. Сперанський, в очах князя Андрія, був саме той чоловік, що розумно пояснює всі явища життя, визнає дійсним тільки те, що розумно, і до всього, хто вміє докладати мірку розумності, яким він сам так хотів бути. Все було так просто, ясно у викладі Сперанського, що князь Андрій мимоволі погоджувався з ним у всьому. Якщо він заперечував і сперечався, то тільки тому, що хотів навмисне бути самостійним і не підкорятися думкам Сперанського. Все було так, усе було добре, але одне бентежило князя Андрія: це був холодний, дзеркальний погляд Сперанського, що не пропускав до себе в душу, і його біла, ніжна рука, на яку мимоволі дивився князь Андрій, як дивляться звичайно на руки людей, мають владу. Дзеркальний погляд і ніжна ця рука чомусь дратували князя Андрія. Неприємно вражало князя Андрія ще надто велику зневагу до людей, яку він помічав у Сперанському, та різноманітність прийомів у доказах, які він наводив на підтвердження своєї думки. Він використовував всі можливі знаряддя думки, крім порівняння, і надто сміливо, як здавалося князю Андрію, переходив від одного до іншого. То він ставав на ґрунт практичного діяча і засуджував мрійників, то на ґрунт сатирика та іронічно підсміювався над супротивниками, то ставав суворо логічним, то раптом піднімався в область метафізики. (Це останнє знаряддя доказів він особливо часто вживав.) Він переносив питання метафізичні висоти, переходив у визначення простору, часу, думки і, виносячи звідти спростування, знову спускався на ґрунт суперечки.

Взагалі головна риса розуму Сперанського, що вразила князя Андрія, була безперечна, непохитна віра в силу та законність розуму. Видно було, що ніколи Сперанського не могла спасти на думку та звичайна для князя Андрія думка, що не можна все-таки висловити всього того, що думаєш, і ніколи не приходило сумнів у тому, що чи не нісенітниця все те, що я думаю, і все те, у що я вірю? І цей особливий склад розуму Сперанського найбільше приваблював себе князя Андрія.

Спочатку свого знайомства зі Сперанським князь Андрій плекав до нього пристрасне почуття захоплення, схоже на те, яке він колись відчував до Бонапарти. Та обставина, що Сперанський був сином священика, якого можна було дурним людям, як це й робило багато, пішло зневажати як кутейник і попович, змушувало князя Андрія особливо дбайливо обходитися зі своїм почуттям до Сперанського і несвідомо посилювати його в самому собі.

Того першого вечора, який Болконський провів у нього, розговорившись про комісію складання законів, Сперанський з іронією розповів князю Андрію про те, що комісія законів існує сто п'ятдесят років, коштує мільйони і нічого не зробила, що Розенкампф наклеїв ярлики на всі статті порівняльного законодавства .

— І ось і все, за що держава заплатила мільйони! - сказав він. — Ми хочемо дати нову судову владу сенату, а ми не маємо законів. Тому таким людям, як ви, князю, гріх не служити тепер.

Князь Андрій сказав, що для цього потрібна юридична освіта, якої він не має.

— Та його ніхто не має, то що ж ви хочете? Це circulus viciosus (зачароване коло), з якого треба вийти зусиллям.

Через тиждень князь Андрій був членом комісії складання військового статуту і, чого він не очікував, начальником відділення комісії складання законів. На прохання Сперанського він взяв першу частину складеного громадянського уложення і, за допомогою Code Napoléon і Justiniani (Наполеонівського кодексу та кодексу Юстиніана), працював над упорядкуванням відділу: Права осіб.

(31 грудня 1809 р. Бал у катерининського вельможі. Нова зустріч Болконського та Наташі Ростової)

Наташа з радістю дивилася на знайоме обличчя П'єра, цього блазня горохового, як називала його Перонська, і знала, що П'єр їх, і особливо її, шукав у натовпі. П'єр обіцяв їй бути на балі і уявити їй кавалерів.

Але, не дійшовши до них, Безухов зупинився біля невисокого, дуже гарного брюнета в білому мундирі, який, стоячи біля вікна, розмовляв з якимсь високим чоловіком у зірках та стрічці. Наталя одразу ж впізнала невисокого молодого чоловіка в білому мундирі: це був Болконський, який здався їй дуже помолоділим, повеселевшим і похорошілим.

— Ось ще знайомий, Болконський, бачите, мамо? - Сказала Наталка, вказуючи на князя Андрія. — Пам'ятаєте, він у нас ночував у Відрадному.

— А ви його знаєте? - сказала Перонська. - Терпіти не можу. Il fait à présent la pluie et le beau temps (По ньому тепер всі божеволіють.). І гордість така, що меж немає! По татку пішов. І зв'язався із Сперанським, якісь проекти пишуть. Дивіться, як із жінками поводиться! Вона з ним каже, а він відвернувся, — сказала вона, вказуючи на нього. — Я б його обробила, якби він зі мною так вчинив, як із цими дамами.

Князь Андрій у своєму полковницькому білому мундирі (по кавалерії), панчохах і черевиках, жвавий і веселий, стояв у перших рядах кола, неподалік Ростових. Барон Фіргоф говорив з ним про завтрашнє, передбачуване перше засідання Державної ради. Князь Андрій, як людина, близька Сперанському і який бере участь у роботах законодавчої комісії, міг дати вірні відомості про засідання завтрашнього дня, про яке ходили різні чутки. Але він не слухав того, що йому казав Фіргоф, і дивився то на государя, то на кавалерів, що збиралися танцювати, не наважувалися вступити в коло.

Князь Андрій спостерігав цих кавалерів і жінок, що боялися при государі, які завмирали від бажання бути запрошеними.

П'єр підійшов до князя Андрія і схопив його за руку.

— Ви завжди танцюєте. Тут моя protégée, Ростова молода, запросіть її, — сказав він.

- Де? — спитав Болконський. - Винен, - сказав він, звертаючись до барона, - цю розмову ми в іншому місці доведемо до кінця, а на балі треба танцювати. — Він вийшов уперед, у напрямі, який йому вказував П'єр. Відчайдушне, завмираюче обличчя Наташі впало у вічі князю Андрію. Він впізнав її, вгадав її почуття, зрозумів, що вона була початківцем, згадав її розмову на вікні і з веселим виразом обличчя підійшов до графини Ростової.

— Дозвольте познайомити вас з моєю дочкою, — сказала графиня, червоніючи.

— Я маю насолоду бути знайомим, якщо графиня пам'ятає мене, — сказав князь Андрій з поштим і низьким поклоном, що зовсім суперечить зауваженням Перонської про його грубість, підходячи до Наташі і заносячи руку, щоб обійняти її талію ще перш, ніж він домовив запрошення на танець . Він запропонував їй тур вальсу. Той завмираючий вираз обличчя Наташі, готовий на розпач і захоплення, раптом висвітлився щасливою, вдячною, дитячою посмішкою.

«Давно я чекала на тебе», — ніби сказала ця злякана і щаслива дівчинка своєю посмішкою, що просяяла через готові сльози, піднімаючи свою руку на плече князя Андрія. Вони були другою парою, що увійшла до кола. Князь Андрій був одним із найкращих танцюристів свого часу. Наталя танцювала чудово. Ніжки її в бальних атласних черевичках швидко, легко й незалежно від неї робили свою справу, а обличчя її сяяло захопленням щастя. Її оголені шия і руки були худі і негарні порівняно з плечами Елен. Її плечі були худі, груди невизначені, руки тонкі; Але на Елен був уже ніби лак від усіх тисяч поглядів, що ковзали по її тілу, а Наталка здавалася дівчинкою, яку вперше оголили і якої б дуже соромно це було, якби її не запевнили, що це так потрібно.

Князь Андрій любив танцювати і, бажаючи якнайшвидше відійти від політичних і розумних розмов, з якими всі зверталися до нього, і бажаючи якнайшвидше розірвати це прикрі йому коло збентеження, що утворилося від присутності государя, пішов танцювати і вибрав Наташу, бо на неї вказав йому П'єр. і тому, що вона перша з гарненьких жінок потрапила йому на очі; але тільки-но він обійняв цей тонкий, рухливий, тремтливий табір і вона заворушилася так близько від нього і посміхнулася так близько від нього, вино її принади вдарило йому в голову: він відчув себе ожилим і помолоділим, коли, переводячи дихання і залишивши її, зупинився і став дивитися на танців.

Після князя Андрія до Наталки підійшов Борис, запрошуючи її на танці, підійшов і той танцюрист-ад'ютант, який почав бал, і ще молоді люди, і Наталя, передаючи своїх зайвих кавалерів Соні, щаслива й почервоніла, не переставала танцювати цілий вечір. Вона нічого не помітила і не бачила з того, що займало всіх на балі. Вона не тільки не помітила, як государ довго розмовляв з французьким посланцем, як він особливо милостиво говорив з такою жінкою, як принц такий і такий зробили і сказали те, як Елен мала великий успіх і удостоїлася особливої ​​уваги такого; вона не бачила навіть государя і помітила, що він поїхав, тільки тому, що після його від'їзду бал пожвавішав. Один із веселих котильйонів, перед вечерею, князь Андрій знову танцював із Наталкою. Він нагадав їй про їхнє перше побачення в отрадненській алеї і про те, як вона не могла заснути в місячну ніч і як він мимоволі чув її. Наталка почервоніла при цьому нагадуванні і намагалася виправдатися, ніби було соромне в тому почутті, в якому мимоволі підслухав її князь Андрій.

Князь Андрій, як усі люди, що виросли у світлі, любив зустрічати у світлі те, що не мало на собі загального світського відбитка. І такою була Наташа, з її подивом, радістю, і боязкістю, і навіть помилками у французькій мові. Він особливо ніжно і дбайливо поводився і розмовляв з нею. Сидячи біля неї, розмовляючи з нею про найпростіші і найменші предмети, князь Андрій милувався на радісний блиск її очей і усмішки, що належала не до промовлених промов, а до її внутрішнього щастя. Коли Наташу вибирали і вона з усмішкою вставала і танцювала по залі, князь Андрій милувався особливо на її боязку грацію. У середині котильона Наташа, закінчивши постать, ще важко дихаючи, підходила до свого місця. Новий кавалер знову запросив її. Вона втомилася і захекалася і, мабуть, подумала відмовитися, але зразу ж весело підняла руку на плече кавалера і посміхнулася князю Андрію.

«Я рада була відпочити і посидіти з вами, я втомилася; але ви бачите, як мене обирають, і я цьому рада, і я щаслива, і я всіх люблю, і ми з вами все це розуміємо», — і ще багато і багато сказала ця посмішка. Коли кавалер залишив її, Наташа побігла через залу, щоби взяти двох дам для фігур.

«Якщо вона підійде раніше до своєї кузині, а потім до іншої дами, то вона буде моєю дружиною», - сказав несподівано сам собі князь Андрій, дивлячись на неї. Вона підійшла до кузини.

«Яка нісенітниця іноді спадає на думку! - подумав князь Андрій. — Але правда тільки те, що ця дівчина така мила, така особлива, що вона не протанцює тут місяця і вийде заміж... Це тут рідкість», — думав він, коли Наталка, поправляючи троянду, що відкинулася біля корсажа, сідала біля нього.

Наприкінці котильйона старий граф підійшов у своєму синьому фраку до танців. Він запросив до себе князя Андрія і спитав у дочки, чи весело їй? Наташа не відповіла і лише посміхнулася такою усмішкою, яка з докором казала: «Як можна було питати про це?»

— Так весело, як ніколи! — сказала вона, і князь Андрій помітив, як швидко піднялися її худі руки, щоб обійняти батька, і зараз же опустилися. Наташа була така щаслива, як ніколи ще в житті. Вона була на тому вищому ступені щастя, коли людина робиться цілком доброю і доброю і не вірить у можливість зла, нещастя та горя.

(Болконський у гостях у Ростових. Нові почуття та нові плани на майбутнє)

Князь Андрій відчував у Наташі присутність зовсім чужого для нього, особливого світу, сповненого якихось невідомих йому радостей, того чужого світу, який ще тоді, у відрадненській алеї та на вікні в місячну ніч, так дражнив його. Тепер цей світ уже більше не дражнив його, не був чужий світ; але він сам, вступивши до нього, знаходив у ньому нову собі насолоду.

Після обіду Наташа, на прохання князя Андрія, пішла до клавікордів і почала співати. Князь Андрій стояв біля вікна, розмовляючи з жінками, і слухав її. У середині фрази князь Андрій замовк і відчув несподівано, що до горла підступають сльози, можливість яких він не знав за собою. Він подивився на Наташу, що співає, і в душі його сталося щось нове і щасливе. Він був щасливий, і йому було сумно. Йому рішуче не було про що плакати, але він готовий був плакати? Про що? Про колишнє кохання? Про маленьку княгиню? Про свої розчарування?.. Про свої сподівання на майбутнє? Так і ні. Головне, про що йому хотілося плакати, була раптом жваво свідома їм страшна протилежність між чимось нескінченно великим і невизначеним, що був у ньому, і чимось вузьким і тілесним, чим він сам і навіть була вона. Ця протилежність мучила і радувала його під час її співу.

Князь Андрій пізно ввечері поїхав від Ростових. Він ліг спати за звичкою лягати, але скоро побачив, що він не може спати. Він то, запаливши свічку, сидів у ліжку, то вставав, то знову лягав, нітрохи не обтяжуючи безсоння: так радісно і нове йому було на душі, ніби він із задушливої ​​кімнати вийшов на вільне світло Боже. Йому й на думку не спадало, щоб він був закоханий у Ростову; він не думав про неї; він тільки уявляв її собі, і внаслідок цього все життя його уявлялося йому в новому світлі. «З чого я б'юся, з чого я клопочуся в цій вузькій, замкнутій рамці, коли життя, все життя з усіма її радощами відкрите мені?» - казав він собі. І він уперше після довгого часу став робити щасливі плани на майбутнє. Він вирішив сам собою, що йому треба зайнятися вихованням свого сина, знайшовши вихователя і доручивши йому; потім треба вийти у відставку та їхати за кордон, бачити Англію, Швейцарію, Італію. «Мені треба користуватись своєю свободою, поки так багато в собі відчуваю сили та молодості, — говорив він сам собі. — П'єр мав рацію, говорячи, що треба вірити в можливість щастя, щоб бути щасливим, і я тепер вірю в нього. Залишимо мертвим ховати мертвих, а поки що живий, треба жити і бути щасливим», — думав він.

(Болконський говорить П'єру про своє кохання до Наташі Ростової)

Князь Андрій із сяючим, захопленим і оновленим до життя обличчям зупинився перед П'єром і, не помічаючи його сумного обличчя, з егоїзмом щастя посміхнувся йому.
— Ну, душа моя, — сказав він, — я вчора хотів сказати тобі й сьогодні приїхав до тебе. Ніколи не відчував нічого подібного. Я закоханий, мій друже.
П'єр раптом тяжко зітхнув і впав своїм важким тілом на диван біля князя Андрія.
- У Наташу Ростову, так? - сказав він.
- Так, так, у кого ж? Ніколи не повірив би, але це почуття сильніше за мене. Вчора я мучився, страждав, але й муки цього я не віддам нізащо у світі. Я не жив раніше. Тепер тільки я живу, але не можу жити без неї. Але чи може вона любити мене?.. Я старий для неї... Що ти не кажеш?
- Я? Я? Що я вам казав, — раптом сказав П'єр, підводячись і починаючи ходити по кімнаті. — Я завжди це думав... Ця дівчина такий скарб, такий... Це рідкісна дівчина... Милий друже, я вас прошу, ви не розумуйте, не сумнівайтеся, одружуйтеся, одружуйтеся і одружуйтеся... І я певен, що щасливішою за вас не буде людини.
- Але вона?
- Вона любить вас.
— Не кажи нісенітниці... — сказав князь Андрій, посміхаючись і дивлячись у вічі П'єру.
— Я люблю, я знаю, — сердито закричав П'єр.
- Ні, слухай, - сказав князь Андрій, зупиняючи його за руку.
— Чи знаєш, у якому я становищі? Мені треба сказати все комусь.
— Ну, ну, кажіть, я дуже радий, — говорив П'єр, і справді його обличчя змінилося, зморшка розгладилася, і він радісно слухав князя Андрія. Князь Андрій здавався і був зовсім іншою, новою людиною. Де була його туга, його зневага до життя, його розчарування? П'єр був єдина людина, перед яким він наважувався висловитися; але за те він уже висловлював усе, що в нього було на душі. То він легко і сміливо робив плани на тривале майбутнє, говорив про те, як він не може пожертвувати своїм щастям для примхи свого батька, як він змусить батька погодитись на цей шлюб і полюбити її чи обійдеться без його згоди, то він дивувався, як на щось дивне, чуже, від нього не залежить, на те почуття, яке володіло ним.
— Я не повірив би тому, хто б мені сказав, що я можу так любити, — казав князь Андрій. — Це зовсім не те почуття, яке я мав колись. Весь світ поділено для мене на дві половини: одна — вона, і там усе щастя, надія, світло; інша половина — все, де її немає, там усі зневіра і темрява...
- Темрява і морок, - повторив П'єр, - так, так, я розумію це.
— Я не можу не любити світла, я не винний у цьому. І я дуже щасливий. Ти розумієш мене? Я знаю, що ти радий за мене.
— Так, так, — підтверджував П'єр, зворушеними й сумними очима дивлячись на свого друга. Чим світліше уявлялася йому доля князя Андрія, тим похмуріше уявлялася своя власна.

(Відносини Андрія Болконського та Наташі Ростової після пропозиції руки та серця)

Заручини не було і нікому не було оголошено про заручини Болконського з Наташею; на цьому наполяг князь Андрій. Він говорив, що оскільки він причиною відстрочки, то він і повинен нести весь тягар її. Він казав, що він навіки зв'язав себе своїм словом, але що не хоче пов'язувати Наташу і надає їй повну свободу. Якщо вона через півроку відчує, що вона не любить його, вона буде у своєму праві, якщо відмовить йому. Зрозуміло, що ні батьки, ні Наталя не хотіли чути про це; але князь Андрій наполягав своєму. Князь Андрій бував щодня у Ростових, але не як наречений поводився з Наталкою: він казав їй ви і цілував тільки її руку. Між князем Андрієм і Наталею після дня пропозиції встановилися зовсім інші, ніж раніше, близькі, прості стосунки. Вони ніби досі не знали одне одного. І він і вона любили згадувати про те, як вони дивилися один на одного, коли були ще нічим, тепер обидва вони відчували себе зовсім іншими істотами: тоді удавані, тепер простими та щирими.

Старий граф іноді підходив до князя Андрія, цілував його, питав у нього поради щодо виховання Петі чи служби Миколи. Стара графиня зітхала, дивлячись на них. Соня боялася щохвилини бути зайвою і намагалася знаходити прийменники залишати їх самих, коли їм цього й не треба було. Коли князь Андрій говорив (він дуже добре розповідав), Наташа гордо слухала його; коли вона говорила, то зі страхом і радістю помічала, що він уважно дивиться на неї. Вона з подивом запитувала себе: "Що він шукає в мені? Чогось він добивається своїм поглядом! Що, як немає в мені того, що він шукає цим поглядом?" Іноді вона входила у властиве їй шалено-веселе настрої, і тоді вона особливо любила слухати і дивитися, як князь Андрій сміявся. Він рідко сміявся, але зате, коли він сміявся, то віддавався весь своєму сміху, і щоразу після цього сміху вона почувала себе ближче до нього. Наталя була б цілком щаслива, якби думка про майбутню і наближення розлуці не лякала її, оскільки і він бліднув і холодів при одній думці про те.

(З листа княжни Марії до Жюлі Карагіної)

«Сімейне життя наше йде по-старому, за винятком присутності брата Андрія. Він, як я вже писала вам, дуже змінився останнім часом. Після його горя він тепер тільки цього року цілком морально ожив. Він став таким, яким я його знала дитиною: добрим, ніжним, із тим золотим серцем, якому я не знаю рівного. Він зрозумів, як мені здається, що життя для нього не скінчилося. Але разом із цією моральною зміною він фізично дуже ослаб. Він став худішим, ніж раніше, нервовішим. Я боюся за нього і рада, що він зробив цю поїздку за кордон, яку лікарі вже давно наказували йому. Я сподіваюся, що це виправить його. Ви мені пишете, що в Петербурзі про нього говорять як про одного з найдіяльніших, освічених і розумних молодих людей. Вибачте за самолюбство кревності — я ніколи в цьому не сумнівалася. Не можна вважати добро, яке він тут зробив усім, починаючи від своїх мужиків і до дворян. Приїхавши до Петербурга, він узяв лише те, що йому слід».

Том 3 частина 2

(Розмова Болконського та Безухова про Наталю Ростову після випадку з князем Курагіним. Андрій не може пробачити Наташу)

— Пробач мені, якщо я тебе турбую... — П'єр зрозумів, що князь Андрій хотів говорити про Наталю, і широке обличчя його висловило співчуття і співчуття. Цей вираз обличчя П'єра розсердив князя Андрія; він рішуче, дзвінко й неприємно продовжував: — Я отримав відмову від графині Ростової, і до мене дійшли чутки про шукання її руки твоїм шурином тощо. Чи це правда?
— І правда, і неправда, — почав П'єр; але князь Андрій перебив його.
- Ось її листи, - сказав він, - і портрет. - Він узяв зв'язку зі столу і передав П'єру.
— Віддай графині... якщо побачиш її.
— Вона дуже хвора, — сказав П'єр.
— То вона ще тут? - сказав князь Андрій. — А князь Курагін? — спитав він швидко.
- Він давно поїхав. Вона була при смерті...
— Дуже шкодую за її хворобу, — сказав князь Андрій. Він холодно, зло, неприємно, як його батько, посміхнувся.
— Але ж пан Курагін, отже, не удостоїв своєї руки графиню Ростову? - Сказав Андрій. — Він кілька разів пирхнув носом.
— Він не міг одружитися, бо був одружений, — сказав П'єр.
Князь Андрій неприємно засміявся, знову нагадуючи свого батька.
— А де ж він тепер, ваш шурине, чи можу я дізнатися? - сказав він.
— Він поїхав до Петера... втім, я не знаю, — сказав П'єр.
— Та це все одно, — сказав князь Андрій. — Передай графині Ростової, що вона була і є зовсім вільна і що я бажаю їй найкращого.
П'єр взяв у руки зв'язок паперів. Князь Андрій, ніби згадуючи, чи не треба йому ще щось сказати, чи чекаючи, чи не скаже чогось П'єр, поглядом дивився на нього.
— Послухайте, пам'ятаєте ви нашу суперечку в Петербурзі, — сказав П'єр, — пам'ятаєте про...
— Пам'ятаю, — поспішно відповів князь Андрій, — я казав, що жінку, що занепала, треба пробачити, але я не казав, що я можу пробачити. Я не можу.
— Хіба це можна порівнювати?.. — сказав П'єр. Князь Андрій перебив його. Він різко закричав:
— Так, знову просити її руки, бути великодушним тощо?.. Так, це дуже шляхетно, але я не здатний іти sur les brisées de monsieur (слідами цього пана). Якщо ти хочеш бути моїм другом, не говори зі мною ніколи про цю... про все це. Ну, прощай.

(Розмова Болконського та Безухова про війну, перемогу та програш у битві)

П'єр здивовано глянув на нього.
— Однак, — сказав він, — адже кажуть, що війна подібна до шахової гри.
— Так, — сказав князь Андрій, — тільки з тією маленькою різницею, що в шахах над кожним кроком ти можеш думати скільки завгодно, що ти там поза умовами часу, і ще з тією різницею, що кінь завжди сильніший за пішака і два пішака завжди сильніший. однієї, а на війні один батальйон іноді сильніший за дивізію, а іноді слабший за роту. Відносна сила військ нікому може бути відома. Повір мені, — сказав він, — що коли б що залежало від розпоряджень штабів, то я був би там і робив би розпорядження, а натомість я маю честь служити тут, у полку, ось із цими панами, і вважаю, що від нас справді залежатиме завтрашній день, а не від них... Успіх ніколи не залежав і не залежатиме ні від позиції, ні від озброєння, ні навіть від числа; а найменше від позиції.
— А чого ж?
— Від того почуття, яке є в мені, у ньому, — вказав на Тимохіна, — у кожному солдаті.

— Бій виграє той, хто твердо вирішив його виграти. Чому ми під Аустерліцем програли бій? У нас втрата була майже рівна з французами, але ми сказали собі дуже рано, що ми програли бій, і програли. А сказали ми це тому, що нам там не було чого битися: якнайшвидше хотілося піти з поля бою. "Програли - ну так бігти!" - Ми й побігли. Якби до вечора ми не говорили цього, Бог знає що було.

(Думка Андрія Болконського про війну в розмові з П'єром Безуховим напередодні Бородінської битви)

Війна не люб'язність, а найгидкіша справа в житті, і треба розуміти це і не грати у війну. Потрібно приймати суворо і серйозно цю страшну потребу. Все в цьому: відкинути брехню і війна так війна, а не іграшка. А то війна — це улюблена забава пустих і легковажних людей... Військовий стан найпочесніший. А що таке війна, що потрібне для успіху у військовій справі, які звичаї військового суспільства? Мета війни - вбивство, знаряддя війни - шпигунство, зрада і заохочення її, руйнування жителів, пограбування їх чи крадіжка для продовольства армії; обман і брехня, які називають військовими хитрощами; звичаї військового стану — відсутність свободи, тобто дисципліна, ледарство, невігластво, жорстокість, розпуста, пияцтво. І незважаючи на те — це найвищий стан, шанований усіма. Усі царі, крім китайського, носять військовий мундир, і тому, хто більше вбив народу, дають велику нагороду... Зійдуться, як завтра, на вбивство один одного, переб'ють, перекалечать десятки тисяч людей, а потім служитимуть молитви подяки за те, що побили багато людей (яких число ще додають), і проголошують перемогу, вважаючи, що чим більше побито людей, тим більша заслуга.

(Про кохання та співчуття)

У нещасній, ридаючій, знесиленій людині, якій щойно відняли ногу, він дізнався Анатолія Курагіна. Анатоля тримали на руках і пропонували йому воду в склянці, краї якої він не міг упіймати тремтячими, розпухлими губами. Анатоль важко схлипував. "Так це він; так, ця людина чимось близько і тяжко пов'язана зі мною, — думав князь Андрій, не розуміючи ще ясно того, що було перед ним. - У чому зв'язок цієї людини з моїм дитинством, з моїм життям?» — питав він себе, не знаходячи відповіді. І раптом нове, несподіване спогад зі світу дитячого, чистого та любовного, представилося князю Андрію. Він згадав Наташу такою, якою він бачив її вперше на балі 1810 року, з тонкою шиєю і тонкими руками, з готовим на захоплення, зляканим, щасливим обличчям, і любов і ніжність до неї ще живіше і сильніше, ніж будь-коли прокинулися в його душі. Він згадав тепер цей зв'язок, що існував між ним і цією людиною, крізь сльози, що наповнювали розпухлі очі, що каламутно дивилися на нього. Князь Андрій згадав усе, і захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце.
Князь Андрій не міг утримуватись більше і заплакав ніжними, любовними сльозами над людьми, над собою і над їхніми та своїми помилками.
«Співчуття, любов до братів, до тих, хто любить, любов до нас, що ненавидять, любов до ворогів — так, та любов, яку проповідував Бог на землі, якої мене вчила княжна Мар'я і якої я не розумів; ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що ще залишалося мені, якби я був живий. Але тепер уже пізно. Я знаю це!"

Том 3 частина 3

(Про щастя)

«Так, мені відкрилося нове щастя, невід'ємне від людини.<…>Щастя, що знаходиться поза матеріальними силами, поза матеріальними зовнішніми впливами на людину, щастя однієї душі, щастя любові! Зрозуміти його може будь-яка людина, але усвідомити і приписати його міг лише один Бог».

(Про кохання та ненависть)

«Так, кохання (думав він знову з досконалою ясністю), але не те кохання, яке любить за що-небудь, для чогось чи чомусь, але те кохання, яке я випробував вперше, коли, вмираючи, я побачив свого ворога і таки полюбив його. Я відчув те почуття любові, яка є сама сутність душі і для якої не потрібно предмета. Я й тепер відчуваю це блаженне почуття. Любити ближніх, любити своїх ворогів. Все любити – любити Бога у всіх проявах. Любити людину дорогу можна людською любов'ю; але тільки ворога можна любити Божою любов'ю. І від цього я відчув таку радість, коли я відчув, що люблю ту людину. Що з ним? Чи він живий... Люблячи людською любов'ю, можна від любові перейти до ненависті; але Божественна любов не може змінитися. Ніщо, ні смерть, ніщо не може її зруйнувати. Вона є суть душі. А скільки багатьох людей я ненавидів у своєму житті. І з усіх людей нікого більше не любив і ненавидів, як її». І він швидко уявив собі Наташу не так, як він уявляв її раніше, з однією її красою, радісною для себе; але вперше уявив її душу. І він зрозумів її почуття, її страждання, сором, каяття. Він тепер уперше зрозумів усю жорстокість своєї відмови, бачив жорстокість свого розриву з нею. «Якби мені було можливо лише один раз побачити її. Один раз, дивлячись у ці очі, сказати...»

Том 4 частина 1

(Думки Болконського про кохання, життя та смерть)

Князь Андрій не тільки знав, що він помре, але відчував, що він вмирає, що вже помер наполовину. Він відчував свідомість відчуженості від усього земного та радісної та дивної легкості буття. Він, не кваплячись і не турбуючись, чекав того, що треба було йому. То грізне, вічне, невідоме і далеке, присутність якого він не переставав відчувати протягом усього свого життя, тепер для нього було близьке і — за тією дивною легкістю буття, яку він відчував, — майже зрозуміле й відчутне.

Раніше він боявся кінця. Він двічі відчув це страшне болісне почуття страху смерті, кінця, і тепер уже не розумів його.
Перший раз він відчув це почуття тоді, коли граната дзиґою крутилася перед ним і він дивився на стерні, на кущі, на небо і знав, що перед ним була смерть. Коли він прокинувся після рани і в душі його, миттєво, ніби звільнений від утримуючого його гніту життя, розпустилася ця квітка кохання, вічного, вільного, не залежного від цього життя, він уже не боявся смерті і не думав про неї. Чим більше він, у ті часи страждальницької усамітнення і напівбреду, які він провів після своєї рани, вдумувався в новий, відкритий йому початок вічного кохання, тим більше він, сам не відчуваючи того, зрікався земного життя. Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого не любити, означало не жити цим земним життям. І чим більше він переймався цим початком любові, тим більше він зрікався життя і тим досконаліше знищував ту страшну перешкоду, яка без любові стоїть між життям і смертю. Коли він, це спочатку, згадував про те, що йому треба було померти, він казав собі: ну що ж, тим краще.
Але після тієї ночі в Митищах, коли в півмрї перед ним з'явилася та, яку він бажав, і коли він, притиснувши до своїх губ її руку, заплакав тихими, радісними сльозами, любов до однієї жінки непомітно закралася в його серці і знову прив'язала його до життя. І радісні та тривожні думки почали приходити йому. Згадуючи ту хвилину на перев'язувальному пункті, коли він побачив Курагіна, він тепер не міг повернутися до того почуття: його мучило питання про те, чи він живий? І він не смів спитати цього.

Засинаючи, він думав усе про те, про що він думав весь цей час, про життя і смерть. І більше про смерть. Він почував себе ближче до неї.
"Кохання? Що таке любов? - думав він. — Кохання заважає смерті. Кохання є життя. Все, що я розумію, я розумію тільки тому, що люблю. Все є, все є тільки тому, що я люблю. Все пов'язане однією нею. Любов є Бог, і померти означає мені, частинці любові, повернутися до спільного і вічного джерела».

Але в ту ж мить, як він помер, князь Андрій згадав, що він спить, і тієї ж миті, як він помер, він, зробивши над собою зусилля, прокинувся.
«Так, то була смерть. Я помер – я прокинувся. Так, смерть - пробудження! — раптом просвітліло в його душі, і завіса, що ховала досі невідоме, була піднята перед його душевним поглядом. Він відчув як би визволення раніше пов'язаної в ньому сили і ту дивну легкість, яка з того часу не залишала його.

Андрій Болконський успадкував від батька любов до порядку, до діяльності та «гордість думки». Але, як представник нового покоління, князь Андрій пом'якшив багато батьківських замашок. Наприклад, генеалогічне дерево викликає в нього усмішку: разом з іншими він звільнився і від цього забобону аристократизму. Він любив зустрічати людей, які не мають «загального світського відбитка».

Одруження Болконського. Світське життя.

Роман застає Андрія Болконського якраз на момент його духовного життя, коли забобони світських відносин йому стало особливо обтяжливо. Він молодий чоловік, але у своїй багато оздобленій їдальні, де все срібло, фаянс і столову білизну блищать новизною, він з нервовим роздратуванням дає пораду П'єрові ніколи не одружуватися. Одружившись, бо всі одружуються, з доброю, дуже гарненькою дівчиною, Андрій мав потрапити, як усі, в «зачарований крут віталень, пліток, балів, марнославства, нікчемності».

Болконський на війні.

Він осягає, що це життя «не по ньому» — і щоб тільки порвати з нею, вирішує йти на війну. Війна, думає він, як усі, є щось яскраве, особливе, не вульгарне, тим більше війна з таким полководцем, як Бонапарте.

Але Болконському не судилося йти уторованим шляхом. Перша ж перемога, про яку він за посадою ад'ютанта Кутузова, доповідав військовому міністру, навела його на думки, що мучили його у великосвітських вітальні. Дурна, удавана посмішка міністра, образлива поведінка чергового флігель-ад'ютанта, грубість рядового офіцерства, тупість «милого православного воїнства» — все це швидко заглушило інтерес до війни та щастя нових, радісних вражень.

На війну їхав князь Андрій противником будь-яких абстрактних міркувань. Родова характеристика, практична діяльність, поєднувалася з глузливо-зневажливим ставленням до всього, що мало відбиток метафізики. Коли сестра одягала йому на шию образок, страждаючи від його жартів над святинею, Андрій взяв цей подарунок, щоб тільки не засмутити сестру, і «обличчя його в той самий час було ніжним і насмішливим». Під Аустерліцем Андрія тяжко поранили. Тоді, знесилений від втрати крові, вибитий з лав своїх товаришів, опинився перед смертю, Андрій якось ближче став до релігійного світорозуміння сестри. Коли над ним зупинився Наполеон зі своєю почетом, йому все раптом здалося в іншому світлі, ніж до того часу.

Смерть дружини та перше переродження Болконського

Напередодні битви, після військової ради, що залишила дуже заплутане враження, князю Андрію на хвилину спало на думку про безцільність жертв через якісь придворні міркування; але ця думка була заглушена іншими, звичними думками про славу; йому здавалося, що найдорожчих йому людей він віддав би за хвилину слави, торжества над людьми. Але, бачачи біля себе покритого славою переможця, Наполеона, якого вважав своїм героєм, поранений князь Андрій не міг відгукнутися звернене до нього питання. «Йому такі нікчемні здавалися в цю хвилину всі інтереси, які займали Наполеона, так дріб'язковий здавався йому сам герой його». Йому тільки хотілося осягнути те божество, що розчулює і заспокоює, про яке говорила йому сестра. Ще не зовсім оговтавшись від рани, князь Андрій приїжджає додому якраз до моменту народження сина та смерті дружини, яка не витримала пологів.

Вмираюча по-дитячому-докірливо глянула на чоловіка, і «в душі його відірвав вісь щось». Ще так недавно йому здавалося безперечним, що ця жінка, «маленька княгиня», прив'язує його до минулого життя, стоїть на шляху його до слави та торжества; а тепер він герой, увінчаний славою, удостоївся уваги Наполеона і найвтішніших відгуків Кутузова, так само безсилий, крейдяний і винен перед вмираючою жінкою, як там, на Аустерліцькому полі, перед ним, що лежить у крові, був безсилий, крейда і винен його герой Наполеон. І після смерті дружини йому все здається невимовний закид її: «Ах, що і за що ви це зі мною зробили?»

Зі своєю незвичкою до абстрактностей князь Андрій неспроможна примирити викликаних у його душі протиріч. Йому видається, що треба зовсім уникнути будь-якої громадської діяльності, і він років зо два веде замкнуте життя у своєму селі, повільно одужаючись від наслідків рани. Йому здається, що помилка колишнього його життя була у прагненні слави. Але слава, думає він, це любов до інших, бажання зробити для них щось, бажання їхньої похвали. Отже, він жив для інших і тому занапастив своє життя. Потрібно жити тільки для себе, для своєї сім'ї, а не для ближніх. Тому в розмові з П'єром він гаряче і переконано заперечує проти всіх його планів облагодіювати селян. Чоловіки - це теж "ближні", "це головне джерело помилки і зла".

Він не хоче служити в армії, відмовляється і від виборної дворянської посади, він намагається повністю піти в турботи лише про себе, про батька, про свій будинок. Не хворіти і не відчувати докорів совісті — ось основа щастя. Але без насмішкуватої посмішки, як було б раніше, князь Андрій вислуховує П'єра, коли той викладає йому вчення масонства: жити для інших, але не зневажаючи їх, як зневажав князь Андрій тих людей, які повинні його прославити, треба побачити себе ланкою, частиною величезного. , гармонійного цілого, треба жити для істини, для чесноти, для любові до людей.

Повільно і важко, як у сильній натурі, розвивалося це зерно нового життя в душі Андрія. Йому іноді хотілося навіть запевнити себе, що життя його скінчилося. Йому здається, що він, оберігаючи батька, тільки для свого спокою бере на себе клопіт у ополченських справах, що тільки з матеріальних інтересів роз'їжджає по опікунських справах свого далекого маєтку, що тільки від неробства стежить за політичними подіями, що розвиваються, і вивчає причини невдач минулих військових кампаній. . Насправді в ньому зароджується нове ставлення до життя: «Ні, життя не скінчено тридцять один рік... Мало того, що я знаю все те. що є в мені, … треба, щоб усі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя!». Рішення з осені переїхати до Петербурга, щоб взяти активну участь у громадській діяльності, було природним виходом із цього настрою.

Болконський на службі у Сперанського.

1809 року князь Андрій з'являється у столиці з репутацією лібералу, створеною відпущенням на волю селян. У колі молодого покоління, що примикає до реформаційної діяльності Сперанського, князь Андрій одразу посідає чільне місце. Колишні знайомі знаходять, що за п'ять років він змінився на краще, пом'якшився, змужнів, позбувся колишнього вдавання, гордості та глузливості. Самого князя Андрія неприємно вражає зневагу одних до інших, що він бачить, наприклад, у Сперанського. А тим часом Сперанський йому майже те саме, що Наполеон до Аустерлица, і князю Андрію здається, що він знову ніби перед битвою, але тільки вже цивільним. Він із захопленням взявся до роботи над частиною громадянського уложення, помолодшав, повеселішав, погіршав, але втратив будь-яке вміння поводитися зі світськими дамами, дуже незадоволеними, що він «зв'язався зі Сперанським».

Любов до Наташі, яка у своїй простоті була така не схожа на суворих противниць Сперанського, виростає в серці Болконського, але
разом з тим йому хочеться знову чогось нескінченно великого, як Аустерлицьке небо, і ореол Сперанського йому блисне. «… Він жваво уявив собі Богучарово, свої заняття на селі, свою поїздку до Рязаня, згадав мужиків, Дрона — старосту, і, приклавши до них права осіб, які він розподіляв по параграфах, йому стало дивно, як він міг так довго займатися такою пустою роботою».

Болконський на війні 1812 року.

Розрив зі Сперанським відбувся просто і легко; але тим важче було Болконському, не захопленому якоюсь справою, перенести
несподівану зраду Наташі, яка вже домовилася з ним щодо терміну весілля. Тільки з бажання зустріти в армії свого суперника і довести його до дуелі він вступає в діючу армію перед початком Вітчизняної війни 1812 року. Слава, громадське благо, любов до жінки, сама батьківщина — все видається тепер князеві Андрію «грубо намальованими фігурами». Війна — «найгірша справа в житті» і в той же час «улюблена гра веселих і легковажних людей». «Метою війни є вбивство... Зійдуться на вбивство один одного, переб'ють, перекалічать десятки тисяч людей Як Бог звідти дивиться і слухає їх!» Так міркує князь Андрій у розмові з П'єром напередодні Бородінської битви і укладає: «Ах, душа моя, останнім часом мені стало важко жити… А не годиться людині куштувати від дерева пізнання добра та зла… Ну, та не надовго!»

На ранок, насуплений і блідий, він спочатку довго ходив перед рядами солдатів, вважаючи це необхідним збудження їх мужності, «потім
він переконався, що йому нема чого і нема чим вчити їх».

Тяжко тягнуться години і хвилини, коли всі сили душі спрямовані на те, щоб не думати про небезпеку… Серед дня ядро, що розірвалося, вразило Андрія.

Примирення з життям та смерть Болконського.

І першою думкою пораненого було небажання вмирати і питання, чому так шкода розлучатися із життям. На перев'язувальному пункті, коли його роздягали, перед ним на мить майнуло дитинство — нянька, яка кладе в ліжечко і заколисує його. Він якось зворушився — і тут у страшно стогнав людині він раптом впізнав Курагіна. того, що розбив його щастя з Наталкою. Згадала і Наташа. І він дивлячись на колись ненависне, тепер жалюгідне обличчя з опухлими від сліз очима, сам «заплакав ніжними, любовними сльозами над людьми, над собою і над їх і своїми помилками». Він зрозумів те, чого раніше не розумів, - любов до всіх, навіть до ворогів. «… Захоплена жалість до любові до цієї людини наповнили його щасливе серце».

1 / 5. 1

Однією з непересічних і багатогранних особистостей у романі Толстого «Війна і мир» є образ блискучого російського князя та офіцера Андрія Болконського.

Протягом роману він опиняється в різних життєвих ситуаціях: втрачає молоду дружину, бере участь на війні з французами, переживає важкий розрив з молоденькою нареченою і нездійсненою дружиною Ростової, наприкінці помирає від смертельної рани, отриманої на полі бою.

Характеристика героя

("Князь Андрій Болконський", ескізний портрет. Ніколаєв А. В., ілюстрація до роману Л.М. Толстого "Війна та мир", 1956)

Князь Андрій — молодий російський дворянин та офіцер, відрізняється гарною зовнішністю та статною фігурою. Його перша зустріч із читачами відбувається у салоні Анни Шерер, куди він приходить із дружиною, племінницею Кутузова. Він має нудний і відсторонений вигляд, що пожвавлюється тільки після зустрічі зі старим знайомим П'єром Безуховим, дружбою з яким він дуже дорожив. Його взаємини з дружиною дуже натягнуті і прохолодні, вони живуть немов чужі один одному люди. Він втомився від порожнього світського життя, яке так близьке його молодій і недосвідченій дружині, і не бачить у ньому жодного сенсу.

Марнославний і амбітний князь, бажаючи почестей і слави, вирушає на війну. Там він поводиться зовсім по-іншому, тут розкриваються такі якості, як сміливість, шляхетність, витримка, розум і велика мужність. Отримавши тяжке поранення в битві під Аустерліцем і усвідомивши всю швидкоплинність життя і своє безсилля та нікчемність перед вічністю, він повністю змінює свої життєві позиції.

Розчарувавшись у ратній справі, як і у своєму колишньому кумирі Наполеоні, князь вирішує присвятити всього себе сім'ї. Однак цьому не судилося збутися, приїхавши в маєток, він застає дружину на смертному ложі внаслідок найважчих пологів. Андрій Волконський, якого сім'я вже не сподівалася побачити в живих, залишається з новонародженим сином Ніколенькою на руках, розбитими мріями про щасливе сімейне життя та спустошеним від горя та смутку серцем. Він відчуває свою провину перед померлою дружиною і шкодує, що не був їй добрим чоловіком за життя.

Зустрівши і полюбивши чисту і відкриту душу і серце молоденьку Наташу Ростову, Болконський відтає і потроху починає виявляти інтерес до життя. Зазвичай він холодний і стриманий в емоціях, за вдачею він закрита людина, що тримає свої емоції в вузді, і тільки з Наталкою розкривається по-справжньому і показує свої справжні почуття. Графиня Ростова відповідає йому взаємністю, відбувається заручини і поза горами весілля. Однак, будучи зразковим сином, який поважає думку старших, він на вимогу батька, який був проти його шлюбу, їде на деякий час за кордон. Натура, що легко захоплюється, і ще зовсім молоденька наречена закохується в молодого повісу Курагіна, і князь, який не зміг пробачити зраду, пориває з нею.

Спустошений і розчавлений її зрадою Волконський, бажаючи загасити душевні рани їде назад війну. Там він уже не шукає слави та визнання, рухомий душевним поривом він просто захищає свою Вітчизну і як може полегшує нелегке солдатське життя.

Отримавши смертельне поранення у Бородінській битві, він потрапить у госпіталь, і там зустрічає кохання всього свого життя Наташу Ростову. Перед смертю він встигає зізнатися їй у своїх почуттях і великодушно прощає і кривдника Курагіна, і вітряний і бездумний вчинок дівчини, який зруйнував їхнє життя обох. Нарешті він розуміє істинний сенс любові, що їх з'єднує, але вже надто пізно...

Образ головного героя

(В'ячеслав Тихонов у ролі Андрія Болконського, художній фільм "Війна та мир", СРСР 1967)

Можливо якби в момент другої зустрічі Ростової та Болконського на той момент не було б війни між Росією та Францією. Все скінчилося б щасливим фіналом та їхнім весіллям. І можливо шлюб так гаряче закоханих сердець був би ідеальним символом сімейних стосунків. Але людині здавна властиво винищувати собі подібних і завжди на війні гинуть найблагородніші та найяскравіші представники своєї Вітчизни, які могли б надалі принести чималу користь своїй країні, але цього не судилося їм зробити.

Лев Толстой не дарма проводить свого героя Андрія Волконського через важкі випробування та муки, адже вони підняли його на вершину духу, показали йому шлях досягнення гармонії з іншими людьми та світу із самим собою. Очистившись від порожнього і нещирого: гордині, ненависті, егоїзму і марнославства, він відкрив для себе новий духовний світ, сповнений чистих помислів, добра і світла. Він вмирає щасливою людиною на руках своєї коханої, повністю прийнявши світ яким він є і в повній гармонії з ним.

Перший раз ми стикаємося з сім'єю Болконських у повному складі наприкінці першої частини першого тому, коли всі в Лисих Горах, у головному маєтку Болконських, чекають на приїзд князя Андрія з дружиною. Вже з цього моменту стає багато, але можна сказати, що і багато, ясно про цю сім'ю, про всіх їх членів. Починаючи старим князем, та закінчуючи m-lle Bourienne. Перш ніж розпочати опис членів сім'ї, слід сказати, що кожен у сім'ї Болконських чимось по-своєму особливий. Якщо провести паралель із Ростовими, то відразу можна сказати: це зовсім різні люди. Ростові – прості дворяни, добродушний батько, добра мати, великодушний син, безтурботні діти. Тут все зовсім інакше. Диктатор-батько, покірна дочка, боязка невістка та незалежний син. Це огляд всієї родини, який дає деяке уявлення про Болконських. Образно можна уявити Болконських як трикутник, на вершині якого знаходиться батько, князь Микола Андрійович Болконський, на іншій вершині Андрій, а не третій княжна Марія Болконська з Лізою, дружиною князя Андрія. Це три фронти, три зовсім протилежні угруповання (якщо так можна назвати одну-дві людини) у сім'ї.

Микола Болконський

Найбільше старий князь цінував у людях "дві чесноти: діяльність і розум". "Він сам займався вихованням своєї дочки і, щоб розвинути в ній обидві головні чесноти, давав їй уроки алгебри та геометрії і розподіляв все її життя в безперервних заняттях. Сам він постійно був зайнятий то писанням своїх мемуарів", то "викладками з вищої математики, то точенням табакерок на верстаті, то роботою в саду та спостереженням над спорудами, які не припинялися в його маєтку”. Живучи в селі, Микола Андрійович Болконський багато читає, він в курсі подій, що відбуваються. На відміну від мешканців світських віталень він глибоко переживає все, що відбувається в Росії, і вважає, що борг дворянина служити батьківщині. Справжня любов до батьківщини і свідомість свого обов'язку перед нею звучать у його напутніх словах синові: "Пам'ятай одне, князю Андрію: коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде... А коли дізнаюся, що ти повівся не як син" Миколи Болконського, мені буде…соромно!" Коли в 1806 театр військових дії наблизився до російських кордонів, Микола Андрійович Болконський, незважаючи на свій поважний вік, прийняв призначення одним з восьми головнокомандувачів по ополченню. "Він постійно бував у роз'їздах по трьох довірених йому губерніях; був до педантизму виконавчий у своїх обов'язках, суворий до жорстокості зі своїми підлеглими і сам доходив до найменших подробиць справи". У 1812, дізнавшись про взяття Смоленська французами, старий князь Болконський вирішує "залишатися в Лисих горах до останньої крайності і захищатися". про батьківщину, про її долю, про поразку російської армії не залишають його і в передсмертні години.Микола Андрійович був російським паном, в ньому виявлялися іноді самодурство і деспотизм, проте при цьому він був людиною величезної моральної сили високого духовного розвитку. Болконського успадкували його діти - князь Андрій і княжна Мар'я.Старий князь Болконський не хотів, щоб його дочка була схожа на світських жінок.Він не любив ледарства, працював сам і вимагав, щоб життя княжни було наповнене корисними заняттями.

Андрій Болконський

У художньому світі Толстого є герої, які наполегливо і цілеспрямовано шукають сенс життя, прагнуть повної гармонії зі світом. Їх не займають світські інтриги, корисливі інтереси, порожні розмови у великосвітських салонах. Їх легко впізнати серед гордовитих, самовдоволених осіб. До них, безумовно, належить один із найяскравіших образів "Війни та миру" - Андрій Болконський. Щоправда, перше знайомство з цим героєм не викликає особливої ​​симпатії, бо його гарне обличчя "з певними та сухими рисами" псує вираз нудьги та невдоволення. Але воно, як пише Толстой, викликане тим, що "всі колишні у вітальні не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що й дивитися на них і слухати їх йому було дуже нудно". Розгорнутий авторський коментар говорить про те, що блискуче і пусте, порожнє життя не задовольняє героя, який прагне розірвати хибне коло, в якому він знаходиться. Князь Андрій, який володіє, крім розуму та освіченості, сильною волею, рішуче змінює своє життя, вступивши на службу до штабу головнокомандувача. Болконський мріє про подвиг і славу, але його бажання далекі від марнославства, бо вони викликані прагненням перемоги російської зброї, загальної користі. Маючи спадкову гордість, Андрій неусвідомлено відокремлює себе від світу простих людей. У душі героя все глибше стає розрив між його піднесеними мріями та земними буднями. Гарна дружина Ліза, що колись здавалася йому досконалістю, виявилася звичайною, пересічною жінкою. І Андрій незаслужено ображає її своїм зверхнім ставленням. Та й кипуча життя штабу головнокомандувача, який представляється Болконському мозком армії, теж виявляється дуже далеким від ідеалу. Андрій свято вірить у те, що його думки про порятунок армії привернуть увагу та інтерес, послужать до спільної користі. Але замість порятунку армії йому доводиться рятувати лікарську дружину від домагань обозного офіцера. Цей загалом шляхетний вчинок здається Андрієві надто дрібним і нікчемним у порівнянні з його героїчною мрією. Подвиг, здійснений ним під час Аустерлицької битви, коли він біжить попереду всіх із прапором у руках виконаний зовнішній ефект: його помітив і гідно оцінив навіть Наполеон. Але чому ж, зробивши героїчний вчинок, Андрій не відчуває жодного захоплення та душевного піднесення? Мабуть, тому, що в той момент, коли він упав, важко поранений, йому відкрилася нова висока істина разом із високим нескінченним небом, що розкинуло над ним блакитне склепіння. На його тлі всі колишні мрії та прагнення здалися Андрію дрібними та нікчемними, такими ж, як і колишній кумир. У його душі відбулася переоцінка цінностей. Те, що здавалося йому прекрасним і високим, виявилося порожнім і пихатим. А те, від чого він так старанно відгороджувався - просте й тихе сімейне життя, - тепер видається йому бажаним, сповненим щастя та гармонії. Невідомо, як склалося б життя Болконського з його дружиною. Але коли, воскреснувши з мертвих, він повернувся додому добрішим і лагіднішим, на нього обрушився новий удар - смерть дружини, перед якою він так і не зміг загладити свою провину. Андрій намагається жити простим, спокійним життям, зворушливо піклуючись про сина, займаючись поліпшенням життя своїх кріпаків: триста чоловік він зробив вільними хліборобами, решті замінив панщину на оброк. Ці гуманні заходи, які свідчать про передових поглядах Болконського, чомусь не переконують у його любові до народу. Занадто часто прослизає в ньому зневагу до мужика чи солдата, яких можна пошкодувати, але не можна поважати. Крім того, стан депресії, відчуття неможливості щастя говорять про те, що всі перетворення не можуть повністю зайняти його розум та серце. Зміни у тяжкому душевному стані Андрія починаються з приїзду П'єра, який, бачачи пригнічений настрій друга, намагається навіяти йому віру в існування царства добра і правди, яке має існувати на землі. Остаточне відродження Андрія до життя відбувається завдяки його зустрічі з Наталкою Ростовою. Поетичності, красою віє опис місячної ночі та першого балу Наташі. Спілкування з нею відкриває Андрію нову сферу життя - кохання, красу, поезію. Але саме з Наташею йому не судилося бути щасливим, бо між ними немає повного порозуміння. Наталя любить Андрія, але не розуміє і не знає його. І вона також залишається для нього загадкою зі своїм власним, особливим внутрішнім світом. Якщо Наташа живе кожної миті, не в змозі чекати і відкладати до певного часу момент щастя, то Андрій здатний любити на відстані, знаходячи особливу красу в очікуванні весілля з коханою дівчиною. Розлука виявилася надто важким випробуванням для Наталки, бо вона на відміну від Андрія не здатна думати про щось інше, зайняти себе якоюсь справою. Історія з Анатолем Курагіним руйнує можливе щастя цих героїв. Гордий і самолюбний Андрій не в змозі пробачити Наталці її помилку. А вона, відчуваючи болючі докори совісті, вважає себе негідною такої шляхетної, ідеальної людини. Доля роз'єднує люблячих людей, залишаючи в їхніх душах гіркоту та біль розчарування. Але вона ж поєднає їх перед смертю Андрія, тому що Вітчизняна війна 1812 року багато змінить у їхніх характерах. Коли Наполеон вступив у межі Росії і став стрімко просуватися вперед, Андрій Болконський, який зненавидів війну після тяжкого поранення під Аустерліцем, іде до діючої армії, відмовившись від безпечної та перспективної служби у штабі головнокомандувача. Командуючи полком, гордий аристократ Болконський зближується із солдатсько-селянською масою, вчиться цінувати та поважати простий народ. Якщо спочатку князь Андрій намагався збуджувати мужність солдатів, прогулюючись під кулями, то, побачивши їх у бою, зрозумів, що йому нема чого їх вчити. Він починає дивитися на мужиків у солдатських шинелях як на героїв-патріотів, які мужньо і стійко захищали свою Батьківщину. Андрій Болконський приходить до думки про те, що успіх армії залежить не від позиції, озброєння чи кількості військ, а від почуття, яке є і в ньому, і в кожному солдаті. Значить, він вважає, що настрій солдатів, загальний бойовий дух військ є вирішальним чинником для бою. Але все-таки повного єднання князя Андрія із простим народом не відбулося. Недарма Толстой вводить начебто незначний епізод про те, як князеві в спекотний день захотілося викупатися, але через гидливе ставлення до солдатів, що борсаються в ставку, він так і не зміг здійснити свій намір. Сам Андрій соромиться свого почуття, але не може пересилити його. Символічно, що в момент смертельного поранення Андрій відчуває величезну потяг до простого земного життя, але відразу замислюється про те, чому йому так шкода розлучитися з нею. Ця боротьба між земними пристрастями та ідеальною холоднуватою любов'ю до людей особливо загострюється перед його смертю. Зустрівши Наташу і вибачивши її, він відчуває приплив життєвих сил, але це трепетне і тепле почуття змінюється якоюсь неземною відчуженістю, яка несумісна з життям і означає смерть. Таким чином, розкривши в Андрії Болконському багато чудових рис дворянина-патріота. Толстой обриває його шлях шукань геройською загибеллю заради порятунку вітчизни. І продовжити ці пошуки найвищих духовних цінностей, які так і залишилися недосяжними для Андрія, судилося в романі його другові та однодумцю П'єру Безухову.

Марія Болконська

Княжна безвиїзно проживає в маєтку Лисі Гори зі своїм батьком, сяючим катерининським вельможею, засланим за Павла і з того часу нікуди не виїжджає. Її батюшка, Микола Андрійович, - людина не з приємних: часто буркотлива і груба, лає княжну дурою, зошити жбурляє і на довершення всього педант. А ось портрет княжни: "Дзеркало відобразило негарне слабке тіло і худе обличчя". І далі Толстой ніби вражений побаченим: «очі княжни, великі, глибокі і променисті (ніби промені теплого світла іноді снопиками виходили з них), були такі гарні, що дуже часто, незважаючи на некрасивість всього обличчя, ці очі робилися привабливіше краси *. Разом з князем Андрієм княжна Мар'я показана нам у романі як досконалий, абсолютно цілісний психологічно, фізично і морально людський тип. - дзеркало душі, спільне місце, але душа княжни справді прекрасна, добра і ніжна, і це її світлом променяться очі Мар'ї, княжна Мар'я розумна, романтична і релігійна. сильно любити його, вона любить "маленьку княгиню", любить свого племінника Миколи, любить компаньйонку-француженку, що зрадила її, любить брата свого Андрія, любить , не вміючи висловити це, Наталю, любить порочного Анатоля Курагіна. Її любов така, що всі, хто знаходиться поруч, підкоряються її ритмам і рухам і розчиняються в ній. Толстой наділяє княжну Марію дивовижною долею. Він реалізує для неї будь-які, найсміливіші романтичні мрії провінційної панночки. Вона переживає зраду та смерть близьких, її рятує з рук ворогів бравий гусар Миколинька Ростов, її майбутній чоловік (як тут не згадати Козьму Пруткова: "Якщо хочеш бути красивим – йди до гусар"). Довга томляння взаємної закоханості та залицянь, і наприкінці – весілля та щасливе сімейне життя. Іноді складається враження, що автор витончено і розумно пародує незліченні французькі романи, які були невід'ємною частиною "жіночого світу" і значно впливали на формування духовного світу російської панянки початку XIX століття. Звісно, ​​це пряма пародія. Толстой надто великий для цього. Особливим літературним прийомом він щоразу виводить княжну Мар'ю межі сюжету. Щоразу здорово і логічно вона осмислює будь-яке "романтичне" або близьке до цього поєднання подій. (Згадаймо її реакцію на адюльтер Анатоля Курагіна та француженки Бурьєн.) Її розум дозволяє їй стояти обома ногами на землі. Її розвинена романами мрійливість дозволяє їй мислити якусь паралельну, другу "романтичну" реальність. Її релігійність випливає з її морального почуття, а воно добросердечне і відкрите світу. Безперечно, у цьому контексті привертає увагу її літературна попередниця. Це, звичайно ж, Лізонька з "Пікової дами" Пушкіна. У деяких випадках малюнок їх доль збігається до дрібниць. "Елизавета Іванівна була домашньою мученицею, - пише Пушкін, - вона розливала чай і отримувала догани за зайвий шматок цукру; вона вголос читала романи і винна була у всіх помилках автора". Як тут не згадати життя княжни Марії з її батьком у Лисих Горах та Москві! В образі княжни Марії набагато менше літературної типовості і набагато більше живої трепетної душі та людської привабливості, ніж в інших жіночих персонажів роману. У її долі разом із автором живу участь беремо і ми, читачі. У всякому разі, справжнє задоволення приносить опис її затишного сімейного щастя з обмеженим, але глибоко коханим чоловіком серед дітей, рідних та близьких.

Ліза Болконська

Дружина князя Андрія. Вона улюблениця всього світу, приваблива молода жінка, яку всі називають "маленькою княгинею". "Її гарненька, з трохи вухами, що чернели, верхня губка була коротка по зубах, але тим миліша вона відкривалася і тим ще миліше витягувалася іноді і опускалася на нижню. Як це завжди буває у цілком привабливих жінок, недолік її - короткість губи і напіввідкритий рот - здавалися її особливою, власне її красою. Всім було весело дивитися на цю повну здоров'я і жвавості, хорошу майбутню матір, що так легко переносила своє становище». Ліза була загальною улюбленицею завдяки своїй постійній жвавості та люб'язності світської жінки, вона не мислила своє життя без найвищого світла. Але князь Андрій не любив свою дружину і почував себе нещасливим у шлюбі. Ліза не розуміє свого чоловіка, його прагнень та ідеалів. Після від'їзду Андрія на війну, Ліза живе в Лисих горах у старого князя Болконського, якого відчуває страх і ворожість. Ліза передчує свою швидку смерть і справді вмирає під час пологів.

Ніколенька Болконський

Продовжуватиме ідеї свого батька інший Микола Болконський - Ніколенька. В "Епілозі" йому 15 років. Шість років він залишився без батька. Та й до шести років хлопчик трохи провів часу з ним. У перше семиріччя життя Ніколеньки його батько брав участь у двох війнах, надовго затримався за кордоном через хворобу, багато сил віддав перетворювальній діяльності в комісії Сперанського (чим був гордий старий князь, який напевно засмутився б, дізнайся він про розчарування князя Андрія в державній діяльності) . Болконський, що вмирає, залишає своєму синові щось на кшталт старовинного зашифрованого заповіту про "птахи небесні". Він не вимовляє цих євангельських слів уголос, але Толстой каже, що син князя все зрозумів, навіть більше, ніж міг би зрозуміти дорослий, навчений життєвим досвідом людина. Як "птах небесної", яка в Євангелії є символ душі, не маючи "образу і форми", але складаючи одну сутність - любов, - приходить, як і обіцяв, князь Андрій до Ніколеньки вже після своєї смерті. Хлопчику сниться Батько - любов до людей, і Ніколенька дає клятву принести себе в жертву (недарма згадується Муцій Сцевола) за наказом Батька (Батько - слово, написане, зрозуміло, невипадково з великої літери).

Прочитавши роман Л.Н.Толстого «Війна і мир», читачі зустрічаються з деякими образами героїв, морально сильних і життєвий приклад. Ми бачимо героїв, які проходять важку дорогу, щоб знайти свою істину в житті. Таким представлений у романі «Війна та мир» образ Андрія Болконського. Образ багатогранний, неоднозначний, складний, але зрозумілий читачеві.

Портрет Андрія Болконського

Ми зустрічаємось із Болконським на вечорі Анни Павлівни Шерер. Л.Н.Толстой дає йому такий опис: «…невеликого зросту, дуже гарний юнак із певними сухими рисами». Ми бачимо, що присутність князя на вечорі дуже пасивна. Він прийшов туди, тому що так належить: на вечорі була його дружина Ліза, і він мав бути поруч із нею. Але Болконському явно нудно, автор показує це у всьому «…від втомленого, нудного погляду до тихого мірного кроку».

В образі Болконського в романі «Війна і мир» Толстой показує освічену, розумну, шляхетну світську людину, яка вміє розумно мислити і бути гідним свого звання. Андрій дуже любив свою сім'ю, поважав батька – старого князя Болконського, називав його «Ви, батюшка…».

Він був добрий і дбайливий, хоч може і не здається нам таким.

Герої роману про Андрія Болконського

Ліза, дружина князя Андрія, дещо побоювалася свого суворого чоловіка. Перед від'їздом на війну вона йому сказала: «…Андрію, ти так перемінився, так перемінився…»

П'єр Безухов «…вважав князя Андрія зразком всіх досконалостей…» Його ставлення до Болконського було щиро добрим і ніжним. Їхня дружба зберегла свою відданість до кінця.

Мар'я Болконська, сестра Андрія, говорила: «Ти всім добрий, Andre, але в тебе є якась гордість думки». Цим вона підкреслювала особливу гідність брата, його шляхетність, розум, високі ідеали.

Старий князь Болконський покладав на сина великі надії, але по-батьківському любив його. «Пам'ятай одне, коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде… А коли дізнаюся, що ти повівся не як син Миколи Болконського, мені буде… соромно!» - Сказав на прощання батько.

Кутузов, головнокомандувач російської армії, ставився до Болконського по-батьківському. Він прийняв його щиро і зробив своїм ад'ютантом. «Мені добрі офіцери самому потрібні…», – говорив Кутузов, коли Андрій просився відпустити їх у загін Багратіона.

Князь Болконський та війна

У розмові з П'єром Безуховим Болконський висловив думку: «Гостинні, плітки, бали, марнославство, нікчема – ось зачароване коло, з якого я не можу вийти. Я тепер вирушаю на війну, на найбільшу війну, яка тільки бувала, а я нічого не знаю і нікуди не придатна».

Але сильна була потяг Андрія до слави, найбільшого призначення, він йшов до «свого Тулону» – ось він, герой роману Толстого. «…ми офіцери, які служимо своєму цареві та вітчизні…», – із справжнім патріотизмом говорив Болконський.

На прохання свого батька Андрій потрапив до штабу Кутузова. В армії Андрій мав дві репутації, які дуже не схожі між собою. Одні «слухали його, захоплювалися ним і наслідували його», інші «вважали його надутим, холодним і неприємним людиною». Але він змусив їх любити і поважати себе, деякі навіть боялися.

Болконський вважав Наполеона Бонапарта "великим полководцем". Він визнавав його геніальність та захоплювався його талантом вести військові дії. Коли Болконському доручили місію доповісти австрійському імператору Францу про вдалу битву під Кремсом, Болконський був гордий і радий, що їде саме він. Він почував себе героєм. Але приїхавши до Брюнне, він дізнався, що Відень зайнятий французами, що є «Прусський союз, зрада Австрії, нове свято Бонапарта…» і про свою славу вже не думав. Він думав про те, як урятувати російську армію.

В Аустерлицькій битві князь Андрій Болконський у романі «Війна і мир» перебуває на піку своєї слави. Сам того не чекаючи, він схопив кинутий прапор і з криком «Хлопці, уперед!» побіг на ворога, за ним побіг увесь батальйон. Андрій був поранений і впав на поле, над ним було тільки небо: «... нічого, крім тиші, заспокоєння. І слава богу!..» Доля Андрія після Аустрелицької битви була невідома. Кутузов писав батькові Болконського: «Ваш син, в моїх очах, із прапором у руках, попереду полку впав героєм, гідним свого батька і своєї батьківщини ... досі невідомо, чи живий він чи ні». Але незабаром Андрій повернувся додому і вирішив більше не брати участь у якихось військових діях. Життя його набуло видимого спокою та байдужості. Зустріч з Наталкою Ростовою перевернула його життя: «У душі його раптом здійнялася така несподівана плутанина молодих думок і надій, що суперечать всьому його життю…»

Болконський та кохання

На самому початку роману в розмові з П'єром Безуховим Болконський сказав фразу: "Ніколи, ніколи не одружуйся, мій друже!" Андрій, здавалося, любив свою дружину Лізу, але його судження про жінок говорять про його зарозумілість: «Егоїзм, марнославство, тупоумство, нікчемність у всьому – ось жінки, коли вони показуються так, як вони є. Подивишся на них у світлі, здається, що щось є, а нічого, нічого, нічого! Коли він вперше побачив Ростову, вона здалася йому радісною, навіженою дівчинкою, яка тільки й вміє, що бігати, співати, танцювати та веселитися. Але поступово до нього прийшло почуття кохання. Наташа дарувала йому легкість, радість, відчуття життя, те, що Болконським було давно забуте. Немає більше туги, зневаги до життя, розчарування, він відчував зовсім інше, нове життя. Андрій розповів про своє кохання П'єру і утвердився в думці одружитися з Ростовою.

Князь Болконський та Наташа Ростова були посватані. Розлучитися цілий рік для Наташі було мукою, а Андрія перевіркою почуттів. Захопившись Анатолем Курагіним, Ростова не дотрималася слова, даного Болконському. Але волею долі Анатоль та Андрій опинилися разом на одрі смерті. Болконський пробачив його та Наташу. Після поранення на Бородінському полі Андрій умирає. Його останні дні життя проводить із ним Наталя. Вона доглядає його дуже дбайливо, очима розуміючи і вгадуючи, що саме хоче Болконський.

Андрій Болконський та смерть

Болконський не боявся померти. Це почуття він відчував уже двічі. Лежачи під Аустерлицьким небом, він думав, що смерть прийшла до нього. І тепер поруч із Наталкою він був цілком упевнений у тому, що прожив це життя не дарма. Останні думки князя Андрія були про кохання, про життя. Він помер у повному спокої, тому що знав і розумів, що є кохання, і що він любить: «Кохання? Що таке кохання?… Кохання заважає смерті. Кохання є життя…»

Але все ж таки в романі «Війна і мир» Андрій Болконський заслуговує на особливу увагу. Саме тому, прочитавши роман Толстого, вирішив написати твір на тему «Андрій Болконський – герой роману «Війна і мир». Хоча гідних героїв у цьому творі достатньо, і П'єр, і Наташа, і Мар'я.

Тест з твору