- Пані Простакова. Драматург зображує її яскраво та реально. Перед нами живе обличчя, ми бачимо Простакову, розуміємо всю її нескладну примітивну психологію, розуміємо, чому і як склався характер цієї «презлої фурії», як називає її Правдін. Перше, що впадає у вічі, коли читаєш «Недоросль», або бачиш постановку цієї комедії, це – надзвичайна грубість пані Простакової: перша дія починається з того, що вона лає кравця Тришку, називаючи його «скотом, злодійською хорею та йолопом» . Така ж грубість видно в її словах, звернених до чоловіка, до брата. Але у поводженні зі слугами видно не лише грубість, а й нелюдська жорстокість. Дізнавшись, що дівка Палашка захворіла, злягла і марить, Простакова вигукує: «Ах, вона, бістя! Лежить! Марить, бістя! Начебто вона благородна!» Трішку кравця вона велить чоловікові покарати за те, що, на її думку, каптан, який він пошив Митрофану, погано сидить. «Шахраї! злодії! шахраї! всіх прибити до смерті! – кричить вона людям. Погане поводження зі слугами Простакова вважає не лише своїм правом, а й своїм обов'язком: «Все сама керуюсь, батюшка», – каже вона Правдіну, «з ранку до вечора, як за мову повішена, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся, тим дім і тримається! Кріпосних своїх вона зовсім розорила оброками і сама це каже: «з того часу, як усе, що у селян було, ми обібрали, нічого вже здерти не можемо». Те саме робить і брат її, Скотінін, зі своїми селянами: «Скільки мене сусіди не ображали, скільки збитків не робили», каже він, «я ні на кого не бив чолом: а всякий збиток, чим за ним ходити, здеру з своїх же селян, і кінці у воду».

Герої «Недоросля» Фонвізіна

Брат і сестра отримали однакове виховання, яким частково пояснюється грубість їхніх вдач. Простакова сама розповідає, що їхній батько мав вісімнадцять чоловік братів і сестер, але, крім неї з братом, усі «примерли»; видно, що діти росли без жодного нагляду: «інших із лазні мертвих витягли; троє, посьорбавши молочка з мідного котлика, померли; двоє про Святу зі дзвіниці впали; а достатні самі не стояли...» Дітей удома нічого не вчили. Батько сердився, коли «добрі люди» вмовляли його віддати сина до школи, і кричав: «прокляну дитину, яка щось перейме у басурманів, і не будь той Скотінін, хто чогось вчитися захоче».

У розмові зі Стародумом, Простакова домальовує портрет свого батька: «Небіжчик батюшка», каже вона, «воєводою був п'ятнадцять років, а з тим і померти звільнив, що не вмів грамоти, а вмів достаток нажити і зберегти. Чолобитників приймав, бувало, завжди, сидячи на залізній скрині. Після всякої скрині відчинить і щось покладе». При цьому він «економ» великий був, іншими словами, - скупий скнара. "Небіжчик, світло", закінчує свою розповідь Простакова, "лежачи на скрині з грошима, помер, так би мовити, з голоду". Приклад такого батька та виховання, дане їм дітям, відбилося на характері та поглядах Простакової.

Фонвізін. Хвороба. Вистава Малого театру

Проте, погоджуючись із батьком у тому, що «без наук люди живуть і жили», Простакова намагається дати синові своєму Митрофанушці якусь освіту. Дотримуючись вимог часу, вона навіть сама каже Митрофану: «століття живи, вік навчайся». Вона розуміє, що тепер без грамоти великих чинів не отримаєш. Тому семінарист Кутейкін вже третій рік як вчить Митрофана грамоті, відставний солдат Цифіркін – арифметиці, а німець Вральман, який користується в будинку особливою шаною, як іноземець, усім наукам. Простакова нічого не шкодує для того, щоб вивести Митрофанушку в люди, але сама не розуміючи нічого в науках, вона втручається в уроки, безглуздо заважає вчителям робити свою справу і потурає лінощі Митрофана.

Божевільне кохання Простакової до сина – єдина гарна риса її характеру, хоча, по суті, це – примітивне, грубе почуття; сама Простакова порівнює свою любов до сина з природною прихильністю собаки до свого цуценя. Але любов до сина, яка б вона не була, посідає перше місце у всіх вчинках та думках пані Простакової. Митрофан – центр та сенс її життя. Заради нього вона готова вчинити злочин, намагається відвезти Софію та насильно повінчати її з Митрофаном. Тому, коли всі її злочини розкриті, коли Правдін бере в опіку її маєток за нелюдське поводження зі слугами і загрожує віддати її під суд, бачачи, що влада і сила в неї відібрані, вона кидається до свого обожнюваного сина: «Один ти залишився в мене , мій сердечний друже, Митрофанушка! - І коли Митрофан, у відповідь на цей крик материнського серця, грубо її відштовхує: "Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася!" - Вона не витримує свого горя і зі словами: «І ти! І ти мене кидаєш! позбавляється почуттів. У цей момент мимоволі стає шкода пані Простакову; автор зумів зобразити її справді, як живе обличчя. Вказуючи на неї, Стародум каже відомі заключні слова комедії: «От лихослів'я гідні плоди!»

Пані Простакова образ та характеристика із планом:

• Загальна характеристика
• Характер і спосіб мислення
• Ставлення до чоловіка та сина
• Ставлення до Софії
• Викриття та покарання
• Значення образу

1. Загальна характеристика

Пані Простакова - один із головних персонажів комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук". Це дружина пана Простакова, мати Митрофанушки. Вона тримає безвільного чоловіка "під підбором", одноосібно розпоряджаючись усіма справами. Пані Простакова твердо впевнена у непорушності своїх дворянських прав. Вона вважає, що може на свій розсуд страчувати і милувати підвладних їй людей.

2. Характер і спосіб мислення

Пані Простакова - жорстока та деспотична жінка, яка може вдарити не лише кріпака, а й навіть свого чоловіка. Вона дуже часто приходить у гнів, вимагаючи від оточуючих повної покори ("то лаюся, то б'ється; тим і будинок тримається").

Найвищою цінністю для Простакової є гроші, до яких вона ставиться з великою скнарістю, хоча вважати вміє з гріхом навпіл. Вона абсолютно неписьменна, але вважає це не недоліком, а гідністю: "Я можу листи отримувати, а читати їх завжди наказую іншому". На початку комедії вона вимовляє дуже характерну фразу: "Так хіба необхідно... бути кравцем, щоб уміти пошити каптан...".

Простакова пишається своїм дворянським походженням, що дає їй необмежену владу. Вона будь-якої миті готова покарати підвладних їй "скотів", навіть якщо вони ні в чому не винні.

3. Ставлення до чоловіка та сина

Простакова зневажає свого чоловіка і анітрохи не зважає на його думку. По суті, він є для неї такою самою кріпакою людиною
Пані Простакова виховує Митрофанушку за власною "системою". Вона справді щиро любить безмозглого "недоросля" і дозволяє йому абсолютно все. Простакова сама не розуміє, що її безмежне кохання губить хлопчика, характер якого буде дуже важко змінити.
Навчання Митрофанушки нагадує фарс. Він може освоїти найпростіших знань. Головна причина полягає у самій пані Простаковій. Неписьменна жінка найняла "вчителів" за потребою. Ніякої користі в них вона не бачить і каже "бідній дитині": "Коли вчення таке небезпечне для твоєї головушки, так на мене перестань".

4. Ставлення до Софії

Пані Простакова мріє заволодіти всім і так незначним майном Софії. З цією метою вона забрала дівчину у своє село і збирається видати її заміж за свого брата-Скотініна.

Звістка про "воскреслого з мертвих" дядечка і багату спадщину Софії призводить до нового плану. На думку Простакової, найкращим нареченим для спадкоємиці десяти тисяч може бути лише її коханий Митрофанушка.

Простакова готова на все, аби одружити свого "недоросля" на Софії. Їй начхати на почуття та бажання самої дівчини. Дізнавшись про наміри Стародума, вона збирається в таємниці повінчати Софію з Митрофанушкою. Спроба викрадення на щастя зривається.

5. Викриття та покарання

Втіленням справедливості в комедії виступає Правдін, який прибуває до маєтку Простакових з метою дома ознайомитися з усіма зловживаннями. Він особисто переконується в "нелюдстві злої поміщиці".

Випадок із Софією стає останньою краплею. Правдин рішуче збирається вчинити щодо Простакової за " всією суворістю законів " .
Пані Простакова позбавляється всіх володінь, бо "тиранствувати ніхто не вільний". Але страшнішим для неї покаранням стає несподівана грубість "сердечного друга Митрофанушки": "Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася".

6. Значення образу

Образ деспотичної поміщиці був типовим для російського суспільства, у якому традиційно панували чоловіки. Можливо, тим самим Фонвізін хотів пом'якшити гострий сенс комедії та її антикріпосницьку спрямованість.

Пані Простакова фактично замінює свого чоловіка та втрачає всі (крім материнської любові) жіночі риси. Діє вона завжди по-чоловічому: рішуче та жорстко.

В цілому образ Простакової символізує все невігластво і "тиранство" провінційного дворянства, яке відчувало себе справжніми царями у своїх невеликих маєтках.

Твір

У комедії Недоук Фонвізін зображує вади сучасного йому суспільства. Його герої представники різних соціальних верств: державні мужі, дворяни, слуги, самозвані вчителі. Це перша історія російської драматургії соціально-політична комедія.

Центральна героїня п'єси пані Простакова. Вона керує господарством, б'є чоловіка, тримає в жаху дворових, виховує сина Митрофана. То лаюся, то б'юся, тим і будинок тримається. Ніхто не сміє чинити опір її владі: Хіба я не владна у своїх людях. Але в образі Простакової є трагічні елементи. Ця неосвічена і користолюбна перестигла фурія дуже любить і щиро дбає про свого сина. Наприкінці п'єси, відкинута Митрофаном, вона стає приниженою і жалюгідною:

Один ти лишився в мене.

Та відчепися ...

Немає в мене сина.

Основним способом створення характеру Простакової є мовленнєва характеристика. Мова героїні змінюється в залежності від того, до кого вона звертається. Слуг пані Простакова називає злодії, канальці, бестія, собача дочка. До Митрофана звертається: другий сердешний, душенька. Гостей зустрічає шанобливо: рекомендую вам дорогого гостя, ласкаво просимо.

Із чином Митрофана у п'єсі пов'язана дуже важлива для просвітницької літератури ідея виховання. Митрофан невігла, нероба, улюбленець матері. Від батьків він успадкував пихатість і грубість. До свято відданої йому Єреміївни він звертається: стара хричовка. Виховання та навчання Митрофана відповідає моді того часу та розуміння батьків. Французькій мові його вчить німець Вральман, точним наукам відставний сержант Цифіркін, який малу дещицю аріхметиці маракує, граматиці семінарист Кутейкін, звільнений від усякого вчення. Пізнання Митрофанушки в граматиці, його бажання не вчитися, а одружуватися смішні. Але його ставлення до Єреміївни, готовність людей прийматися, зрада матері викликає вже інші почуття. Митрофанушка стає неосвіченим і жорстоким деспотом.

Основний прийом створення сатиричних персонажів у п'єсі – зоологізація. Зібравшись одружитися, Скотінін заявляє, що він і своїх поросят хоче завести. Вральману здається, що живучи з Простаковими, він жив феї з конячками. Таким чином автор підкреслює думку про тваринну низовину навколишнього світу.

Незважаючи на те, що жанр п'єси Недоросль комедія, Фонвізін не обмежується лише викриттям суспільних вад і створенням сатиричних персонажів. Автор малює ряд позитивних персонажів Стародум, Правдін, Софія, Мілон. Ці герої відкрито висловлюють погляди чесної людини на дворянську мораль, сімейні стосунки і навіть цивільний устрій. Цей драматургічний прийом воістину означає переворот у російській просвітницькій літературі. критики негативних сторін дійсності до пошуків шляхів зміни існуючого устрою.

Відбиваючи актуальні свого часу проблеми, Фонвізін був талановитим психологом, мислителем, художником. Його комедія має загальнолюдське значення, вона живе у віках, не сходить зі сцен сучасних театрів.

Дія відбувається у маєтку Простакових. Необмеженою господаркою є пані Простакова. Цікаво відзначити, що у переліку дійових осіб лише їй присвоєно звання «пані», решту герої названо лише на прізвище або на ім'я. Вона справді панує у підвладному їй світі, панує нахабно, деспотично, з повною впевненістю у своїй безкарності. Користуючись сирітством Софії, Простакова заволодіває її маєтком. Не спитавши згоди дівчини, вирішує видати її заміж. Однак повною мірою характер цієї «фурії» розкривається у поводженні з селянами-кріпаками. Простакова глибоко переконана у праві ображати, оббирати і карати селян, у яких дивиться як на істоти інший, нижчої Породи.

Добробут Простакової тримається на безсоромному пограбуванні кріпаків. «З того часу, скаржиться вона Скотинину, як усе, що в селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо». Порядок у будинку наводиться лайкою та побоями. «З ранку до вечора знову скаржиться Простакова, як за язик повішена, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся». Єреміївна питанням, скільки їй належить платні, зі сльозами відповідає: «По п'яти карбованців на рік, до п'яти ляпасів на день».

Примітивна натура Простакової виразно розкривається в різких переходах від нахабства до боягузливості, від самовдоволення до улесливості. Вона груба з Софією, поки відчуває над нею свою владу, але дізнавшись про повернення Стародума, миттєво змінює свій тон і поведінку. Коли Правдін оголошує рішення віддати Простакову під суд за нелюдське ставлення до селян, вона принижено валяється в ногах. Але, вимоливши прощення, тут же поспішає розправитися з неквапливими слугами, які пропустили Софію: «Вибач! Ах, батюшко! Ну! Тепер дам я зорю канальям своїм людям. Тепер я всіх переберу поодинці». Брат Простакової Скотинін споріднений їй не лише за кров'ю, а й за духом. Він точно повторює кріпосницьку практику своєї сестри. «Не будь я Тарас Скотінін, заявляє він, якщо в мене не всяка вина винна. У мене в цьому, сестрице, один звичай з тобою… а всякий збиток… здеру зі своїх же селян, так і кінці у воду».

Присутність у п'єсі Скотинина підкреслює широке поширення дворян, подібних до Простакової, надає їй характеру типовості. Недарма наприкінці п'єси Правдін радить попередити інших Скотініних про те, що сталося у маєтку Простакових. Багато дворяни в розумовому та цивільному розвитку стоять настільки низько, що їх можна уподібнити лише тваринам. Скотини, що мають люди, ось та хвороблива проблема, яка з великою сміливістю була поставлена ​​Д. І. Фонвізіним.

Він наділив героїв підкреслено російськими іменами, оточив їхню звичну обстановку, зберіг на сцені російські звичаї. Пані Простакова уроджена Скотініна постійно порівнюється з собакою, Скотінін зі свинями. Самі вони наполегливо називають себе худобами, тваринами. «Чи чути, щоб сука щенят своїх видавала» запитує Простакова. "Ах я, собача дочка!" заявляє вона у іншому місці. Низький духовний образ Скотинина розкривається у його пристрасті до «свинок». «Люблю свиней… зізнається він, а в нас у околиці такі великі свині, що немає з них жодної, яка, вставши на зад ні ноги, не була б вищою за кожного з нас цілою головою». "Ні, сестро, заявляє він Простаковій, я своїх поросят завести хочу". І Митрофан, за словами матері, «до свиней змала такий же мисливець… Бувало, побачивши свинку, затремтить від радості». «Аз худобу, читає Митрофан за годинником, а не людина».

Справжній переворот зробив Фонвізін у сфері комедійної мови. Мова багатьох його героїв заздалегідь задана спе – . цифікою образу. У «Недорослі» особливо яскраві промови Простакової, Скотинина, Єреміївни. Фонвізін зберігає всі неправильності мови своїх неосвічених героїв: «перво-є» замість першого, «робенка» замість дитини, «голоуш-ка» замість головушка, «яка» замість якої. Вдало використані прислів'я та приказки. Грубу, розбещену натуру Простакової добре розкривають вживані нею вульгаризми: «А ти, бестія, остовпіла, а ти не вп'ялася братику в харю, а ти не розсмикнула йому рила по вуха». З мови Простакової не сходять лайки: худобу, харя, канальї, стара відьма. Звістка про хворобу дворової дівки Палашки наводить її на сказ: «Ах вона бестія! Лежить. Начебто благородна!»

Протягом усієї комедії Скотинини та Простакови підкреслюють, що розумні надзвичайно, особливо Митрофанушка. Насправді ж Простакова, її чоловік та її брат не вміють навіть читати. Більше того, вони глибоко переконані в марності та непотрібності знань. "Без науки люди живуть і жили", впевнено заявляє Простакова. Такі ж дикі та їх суспільні уявлення. Високі посади існують, на їхнє глибоке переконання, лише збагачення. За словами Простакової, її батько «воєводою був п'ятнадцяти років… не вмів грамоти, а вмів достатньо нажити». Переваги «шляхетного» стану вони вбачають у можливості ображати і обирати залежних від них людей. Причиною «лихварства» можуть бути і погані наставники. Навчання Митрофана доручено семінаристу Кутейкіну, який не вчився, відставному солдату Цифіркіну і колишньому кучеру, німцю Вральману. Митрофан одна з головних дійових осіб комедії. Використовуючи прийоми мовної характеристики, Д. І. Фонвізін зобразив Митрофана як найбільшого ледарів. Але справа не тільки в учителях, характер і поведінка Митрофана - природний результат тих живих прикладів, якими він оточений у домі батьків. Найбільш згубний вплив справила на Митрофана Простакова. Адже й ім'я його, у перекладі з грецької, означає «подібний до матері», тобто «що є мати». Від Простакової Митрофан перейняв грубість, жадібність, зневагу до праці та знань. Виховання, яке мати хотіла дати своєму синові, худоба, виховання тварин потреб.

Рабство розбещує панів, поміщиків, позбавляючи їх людських рис. Вони перетворили своїх селян на худобу, але й самі стали худобами, втративши честь і совість, забувши про людські та споріднені уподобання. Фонвізіну вдалося створити справді типові образи, які стали загальними і пережили свій час. Безсмертними стали імена Митрофанушки, Скотініна, Простакової.

Інші твори з цього твору

Недоук Аналіз твору Д.І. Фонвізина "Недоук". Дворяни освічені та неосвічені у п'єсі Д. Фонвізіна «Недоук» Дворяни освічені та неосвічені в комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Добро і зло в комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Добро і зло в комедії Фонвізіна «Недоук» Життєво важливі питання у п'єсі «Недорсль» Ідеї ​​російської освіти в комедії "Недоук" Ідеї ​​російської освіти у комедії Д. Фонвізіна «Недоук» Зображення дворянства в комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Зображення дрібномаєтного дворянства в російській літературі 19 ст. Який я уявив Простакову? Образ другорядних героїв у комедії Фонвізіна «Недоук» Образ пані Простакової у комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Образ Мирофанушки в комедії «Недоук» Образ Митрофанушки в комедії Дениса Івановича Фонвізіна «Недоук» Образ Тараса Скотініна в комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Образи безсмертної комедії «Недоук» Образи негативних героїв у комедії Фонвізіна «Недоук» Побудова та художній стиль комедії "Недоук" Чому комедію Фонвізіна «Недоук», яка викриває кріпацтво, називають комедією виховання? Проблема виховання у комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Проблема виховання та освіти в комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Проблеми виховання у комедії Д.І. Фонвізина "Недоук" Проблеми освіти та виховання у комедії Фонвізіна «Недоук». Проблеми, відбиті у комедії Фонвізіна «Недоук» Мовні характеристики у комедії «Недоук» САТИРИЧНА НАПРЯМОК КОМЕДІЇ "НЕДОРОСЛЬ" Сатирична спрямованість комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Скоти володіють людьми (По комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук") Смішне та сумне в комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Смішне та трагічне в комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук" Сенс назви комедії Д.І. Фонвізина "Недоук" Сенс назви комедії Фонвізіна «Недоук» Син, гідний своєї матері По комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук» Тема виховання у комедії Фонвізіна «Недоук» Тема виховання та освіти у п'єсі «Недоук» Фонвізін – автор комедії «Недоук» Характеристика пані Простакової (за комедія Д.І. Фонвізіна) Чому навчила мене комедія Д. І. Фонвізіна «Недоук»? Що висміює Д.І. Фонвізін у вихованні Митрофанушки? «Ось лихослів'я гідні плоди!» (З комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук») Портретна характеристика Простакової в комедії «Недоук» Сім'я Простакових ОБРАЗ МІТРОФАНУШКИ Аналіз твору Характеристика Митрофана у комедії Д.І. Фонвізина «Недоук» Фонвізін «Недоук». «Ось лихослів'я гідні плоди!» Проблематика та герої комедії Д. Н. Фонвізіна «Недоук» Проблема виховання у комедії «НЕДОРОСЛЬ» Характеристика образу Стародума у ​​п'єсі «Недоук» Головний сенс комедії Фонвізін «Недоук» Характеристика образу Митрофан Терентійович Простаков (Митрофанушка) Образ Митрофана у комедії Фонвізіна "Недоук" Чи актуальний образ Митрофанушки в наш час Небезпечний або смішний Мітрофан (Комедія «Недоук») Образ і характер Простакової в комедії Фонфізіна Значення мовних характеристик у комедії "Недоук" Риси класицизму у комедії Д.І. Фонвізина «Недоук» Характеристика образу Софія Головна особа комедії поміщиця Простакова Недоук Митрофанушка Вчителі та слуги в домі простакової (комедія «Недоук») Класицизм у драматургії. Комедія «Недоук» Д. І. Фонвізіна Чому Митрофанушка став недорослем (2) Історія створення комедії «Недоук» Викриття кріпосницького ладу в комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук" Виховання гідного громадянина з комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук»Митрофанушка 1 Сімейний портрет Простакових-Скотініних Характеристика образу Простакової у комедії «Недоук» Характеристика образу Простакова Сатирична майстерність Д. І. Фонвізіна

Комедія Фонвізіна «Недоук» - один із класичних творів, без яких не можна розглядати традиції соціальної комедії та сатири в російській літературі взагалі. Автор вміло зображує типових персонажів глибинки, закостенілих, грубих, неосвічених, проте які мають важливі титули і пишаються власним дворянством.

Важливу роль відображенні авторської позиції і всієї думки твору грає такий характерний персонаж як Пані Простакова. Жорстка поміщиця, цілком типова для російської дійсності на той час. Під її «крилом» знаходиться палко коханий син, а також не дуже люблячий чоловік, який просто не сміє заперечувати владній дружині. Вона фактично недалека, але дуже цілеспрямована жінка, яка повністю зосереджена на вихованні власного сина та фінансовому соціальному процвітанні своєї сім'ї. Їй, очевидно, не вистачає як освіти, так і банального виховання і такту, однак, цей персонаж не позбавлений сильних почуттів, і зовсім не такий однозначний, як може здатися.

Характеристика героя

Основні риси персонажа зрозуміти не так складно, вони прописуються Фонвізіном цілком ясно, оскільки сама Простакова не є ні особистістю загадковою, ні дамою надто глибокою за своїм внутрішнім змістом. З одного боку, вона жорстока і нещадна, вона готова на все заради досягнення своїх цілей. З іншого боку, вона сповнена любові до свого сина настільки, що не хоче помічати його очевидних недоліків. Така суперечність не дозволяє читачеві сприймати її виключно як негативного героя.

До основних рис героїні також можна віднести зловтіху, запальність, нетерпимість. Вона не надто щаслива, тому завжди незадоволена тим, що відбувається навколо. Це стосується як відносин із чоловіком, так і суспільного устрою, навіть політики та економіки на стільки, наскільки вона здатна взагалі їх зрозуміти.

Ще одна важлива риса цього героя - її нелюбов до наук у всіх їхніх проявах. Для неї відсутність будь-якого розвитку – запорука стабільності та благополуччя. Вона дуже прямолінійна, тому будь-які вправи та уроки сприймає буквально. У багатьох сценах з учителем розкривається і її жадібність: прості математичні завдання кидають її у справжній шок, змушують повністю захистити свою дитину від цих шкідливих наук.

Саме такий її психологічний портрет: типова свідомість владної поміщиці з роками буквально «вбило» у ній все людське. Тільки спрага влади рухає нею, і навіть добрі почуття перетворюються на щось негативне: любов до чоловіка перетворюється на повелівання, ніжність до сина - на гіперопіку. Дрібні, але значні риси, автор промальовує через деталі, наприклад, даючи посилання непривабливу дівочу прізвище. Колишня Скотіна, Простакова отримала після заміжжя щонайменше промовисте прізвище.

Образ героя у творі

Простакова - центральний образ комедії, навколо якого закручується відразу кілька сюжетних ліній. Однак набагато важливіше те, що вона втілює в собі все старе поміщицтво, яке висміює Фонвізін. Фінал, в якому Простакова грає знову ж таки центральну роль, показує основну думку автора саме через соціальну загибель цієї «шкідливої ​​фурії». Їй неминуче настав кінець, як і всьому строю міщанського суспільства. Протягом усієї комедії Простакова є втілення міщанських порядків і пережитків.

Через образ Простакової автор комедії вимальовує всі риси, які йому такі ненависні у суспільстві. Пані не вважає своїх кріпаків людьми, вони для неї лише бездушні та не надто розумні машини для виконання доручень. Вони мають терпіти від неї будь-які покарання щодо і без нього. В її очах такі люди просто не можуть мати добрих намірів і потребують «їжакових рукавиць».

Інтереси та почуття інших людей вона не вважає чимось важливим. Без обману та хитрощів ця жінка не зможе влаштувати своє майбутнє, а це глухий шлях розвитку, саме тому він і призводить до такого трагічного фіналу. Позбавлення наприкінці Простакового її села - це пряме відсилання автора до сумного кінця всього міщанства, яке має за свої злочини втратити будь-яку власність. При цьому майбутнє держави, на думку Фонвізіна, залишається за такими персонажами та класами як Софія та Мілан.

Дуже цікаві подробиці біографії Простакової. Ми дізнаємось, що її батько був п'ятнадцять років воєводою. І хоча “не умів грамоти, а умів достаток нажити та зберегти”. Звідси зрозуміло, що він був казнокрад і хабарник, украй скупою людиною: «лежачи на скрині з грошима, помер, так би мовити, з голоду». Прізвище її матері – Приплодіна – говорить саме за себе.

Простакова представлена ​​як владна неосвічена російська баба. Вона дуже жадібна і для того, щоб хапнути більше чужого часто, лестить і «одягає» маску шляхетності, але з-під маски час від часу виглядає звірячий оскал, що виглядає смішно і безглуздо. Простакова - тиранка, деспотична і водночас боягузлива, жадібна і підла, являючи собою найяскравіший тип російської поміщиці, в той же час розкрита і як індивідуальний характер - хитра і жорстока сестра Скотініна, владолюбна, розважлива дружина, котра тиранить свого чоловіка, мати, мати свого Митрофанушку.

" Це - " презла фурія, якої пекельний характер робить нещастя цілого їх вдома " . Проте повною мірою характер цієї " фурії " розкривається у поводженні з кріпаками.

Простакова - повновладна господиня своїх сіл і в своєму будинку Вона користолюбна, але її користолюбство безглузде, безгосподарне, нелюдське: відібравши все у селян, вона позбавляє їх засобів існування, але й сама зазнає збитків - оброк із селян взяти неможливо, нічого. До того ж, відчуваю всіляку підтримку верховної влади, вона вважає становище природним, звідси її впевненість, нахабство, наполегливість. Простакова глибоко переконана у своєму праві ображати, оббирати і карати селян, на яких вона дивиться як на істоти іншої, нижчої породи. Повновладдя розбестило її: вона зла, норовлива, бранчлива і забіяка – ляпаса вона роздає не замислюючись. Простакова панує у підвладному їй світі, панує нахабно, деспотично, з повною впевненістю у своїй безкарності. Переваги "шляхетного" стану вони вбачають у можливості ображати і обирати залежних від них людей. Примітивна натура Простакової виразно розкривається в різких переходах від нахабства до боягузливості, від самовдоволення до улесливості. Простакова - породження того середовища, в якому воно виросло. Ні батько, ні мати не дали їй жодного виховання, не прищепили жодних моральних правил. Але ще сильніше впливали її у умови кріпосного права. Її не стримують жодних моральних підвалин. Вона відчуває свою безмежну владу та безкарність. Зі слугами та найманими людьми вона поводиться грубо зневажливо, образливо. Ніхто не сміє чинити опір її владі: "Хіба я не владна у своїх людях?". Добробут Простакової тримається на безсоромному пограбуванні кріпаків. "З того часу, - скаржиться вона Скотинину, - як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не може. Порядок у будинку наводиться лайкою та побоями. "З ранку до вечора, - знову скаржиться Простакова, як за язик повішений, рук не покладаю: то лаюся, то б'ю".

У своїй хаті Простакова – дикий, владний деспот. Все в її неприборканій владі. Боязкого, безвольного чоловіка вона називає «пухлею», «виродком» і всіляко їм зневажає. Вчителям за рік не платить платні. Вірна їй і Митрофану Єреміївна отримує «п'ять карбованців на рік та п'ять ляпасів на день». Брату своєму Скотинину вона готова «вчепитися» в харю, «роздерти рило по вуха».

Простакова проявляє себе не тільки як деспот, а й як мати, котра любить свого сина тваринним коханням. Навіть надмірна ненажерливість сина викликає в неї передусім розчулення, а лише потім турботу про здоров'я сина. Любов її до сина безперечна: саме вона рухає нею, до його благополуччя спрямовані всі її думки. Цим вона мешкає, це головне для неї. Вона вороже ставиться до освіти. Але дика та неосвічена Простакова зрозуміла, що після петровських реформ дворянину без освіти вступити на державну службу неможливо. Її не вчили, але вона сина вчить, як може: друге століття, інший час. Про навчання Митрофана вона дбає аж ніяк не тому, що розуміє користь освіти, а щоб не відстати від моди: «Дитина, не вивчаючись, їдь у той же Петербург; скажуть, дурень. Розумниць нині завелося багато».

Простакова фігура яскрава. Все ж таки вона недарма Простакова: вся назовні, хитрощі її нехитрі, дії її прозорі, цілі свої вона заявляє відкрито. Дружина простака і сама простак. Якщо виділити головне в Простаковій, то тут два рівноважні фактори: самовладна господиня в сім'ї та маєтку; вихователь та керівник молодого покоління дворян – Митрофана.

Навіть любов до сина - найсильніша пристрасть Простакової - не здатна ушляхетнити її почуття, бо вона проявляється в низовинних, тваринних формах. Її материнська любов позбавлена ​​людської краси та одухотвореності. А таке зображення допомагало письменнику з нового боку викрити злочинність рабства, що розбещує людську природу і кріпаків і панів. І ця індивідуальна характеристика дозволяє показати всю страшну силу кріпацтва, що спотворює людину. Усі великі, людські, святі почуття та стосунки у Простакової спотворені, оббрехані.

Звідки ж такі дикі звичаї та звички? З репліки Простакової ми дізнаємося про раннє дитинство її та Скотініна. Вони росли серед темряви та невігластва. У цих умовах помирають їхні брати та сестри, образи та біль перекладаються на двох живих дітей. Дітей у сім'ї нічого не вчили. «Стародавні люди, мій батько! Не нинішній був вік. Нас нічого не вчили. Бувало, добрі люди приступлять до батюшки, ублажають, ублажають, щоб хоч братика віддати до школи. Чи до статтю, небіжчик-світло і руками та ногами, царство йому небесне! Бувало, закричатиме: прокляну робенка, який щось перейме у басурманів, і не будь той Скотінін, хто чогось вчитися захоче».

У цьому середовищі і почалося формування характеру Простакової та Скотініна. Ставши повновладною власницею в будинку чоловіка, Простакова отримала ще більші можливості для розвитку всіх негативних рис свого характеру. Навіть почуття материнської любові набуло у Простакової потворних форм.

Пані Простакова отримала «завидне виховання, навчена хорошим манерам», не чужі їй брехня, лестощі та лицемірство. Протягом усієї комедії Скотинини та Простакови підкреслюють, що розумні надзвичайно, особливо Митрофанушка. Насправді ж Простакова, її чоловік та її брат не вміють навіть читати. Вона навіть пишається тим, що читати не вміє, обурена, що дівчат навчають грамоти (Софії), т.к. впевнена в тому, що багато чого можна досягти і без освіти. «З нашого ж прізвища Простакових ..., на боці лежачи, летять собі в чини». А якщо доведеться їй отримати листа, то читати не стане, а віддасть іншому. Більше того, вони глибоко переконані в марності та непотрібності знань. "Без науки люди живуть та жили", - впевнено заявляє Простакова. «Хто поміркованіший за того свої ж брати дворяни відразу оберуть ще на якусь посаду». Такі ж дикі та їх суспільні уявлення. Але при цьому вона анітрохи не переймається вихованням синочка. Не дивно, що Митрофанушка виріс таким розпещеним і неотесаним.

Неписьменна Простакова розуміла, що є укази, за якими вона могла пригнічувати селян. Правдін кинув репліку у бік героїні: «Ні, пані, тиранство ніхто не вільний», і отримав відповідь: «Не вільний! Дворянин, коли захоче, і слуги висікти, не вільний. Та на що ж дано нам указ про вільність дворянства? Коли Правдін оголошує рішення віддати Простакову під суд за нелюдське ставлення до селян, вона принижено валяється в ногах. Але, вимоливши прощення, тут же поспішає розправитися з неквапливими слугами, що впустили Софію: "Простив! Ах, батюшка! Ну! Тепер дам я зорю канальям своїм людям. Тепер я всіх переберу поодинці". Простакова хоче, щоб вона, її сім'я, її селяни жили за її практичним розумом і волею, а не за якимись там законами та правилами освіти: «Що захотіла, поставлю на своєму». За свою деспотичність, жорстокість та жадібність Простакова жорстоко покарано. Вона не тільки втрачає безконтрольну поміщицьку владу, а й сина: «Один ти залишився в мене, мій сердечний друже, Митрофанушко!». Але чує грубу відповідь свого ідола: «Хай відчепися, матінко, як нав'язалася…». У цей трагічний момент у озвірілій тиранці, яка виростила бездушного негідника, проглядають істинно людські риси нещасної матері. Російська приказка говорить: «З ким поведешся, від того й наберешся».