Dmitro İvanoviç Pisarєv Oleksandr Mikolayoviç Ostrovskinin "Göy gurultusu" haqqında yazanları yenidən oxusam, yadımdan çıxacaq? Mabut, ədəbiyyata gedənlər genirə gedirlər... 19-cu əsr rus ədəbiyyatının qızılı, beynəlxalq rivnyanın açılışından doğan səyahətin hətta əsrin ortalarına qədər nəsrə getdi. , bütün böyümə üçün "işığın dəyişməsi" kimi xidmət edir. Mova, pis, Puşkinin, Qoqolun, Ostrovskinin yaradılmasından getmir.

Hromadyanske posilannya statti

Unudulmuş storichchya və p'usu əlaməti haqqında Hulk Pisarєva є vidguk "Göy gurultusu" haqqında məqalə. 1859-cu ildə yazılmışdır. Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky p'єsa qızıl rus ədəbiyyatından beş aktda xüsusi yer tutur. Tsei dramatik tvir realizmin inkişafı üçün gərgin stimul kimi xidmət edir. Tənqidçilər tsiyin ifadələrini verdilər. Fikirlərin ədalətli plüralizminə heyran. Ədalətin super hökmündə isə bir həqiqət var! Əhəmiyyətli zadəganların fikrincə, əvvəllər Pisarların "Göy gurultusu" haqqında bəhs etdiyi "Motivasiya edən rus dramları" statutunda, bulo deyir ki, mən nəşr olunan ədəbiyyatşünas Mikolinin məqaləsini tənqid edirəm. Pisarovu polemikləşdirən məqalə Yaskravo - "Promin "qaranlıq krallıqda işıq" adlanırdı. Dmitri Pisariyevin parlaq robot texnikası ilə bağlı təhlilimizi oxuculara təqdim etməyə çalışacağıq. Vona rus ədəbiyyatından xüsusi yer götürdü. Ostrovski rus dramaturgiyasında realizmin təbliği ideyasını, Qriboedovun “Lixo z rozumu”ndakı vədlərini yaxşı bilirdi.

Prinsip nezhoda z Dobrolyubovim üçün p'єsoyu "Göy gurultusu"

Dmitro İvanoviç, bezperechno, nazik işarəsi olan і, bezperechno, robotlara yaxınlaşır, şanuvavı bilən görkəmli ədəbiyyatşünas Dobrolyubovun məqaləsini dərindən bilir. Bununla belə, açıq-aydın, qədimlərin hikmətinə əməl edərək (və özü də - “Sokrat mənim dostumdur, həqiqətdir - əzizdir”) Ostrovskinin “Tufan” dramı haqqında öz mesajını yazaraq yazır.

Öz fikrini asmaq zərurəti görməkdən daha çox həyata keçirməklə bağlıdır: Dobrolyubov Katerinə “qəhrəmanlıq saatını” göstərməyə çalışdı. Belə bir mövqe ilə Dmitro İvanoviç prinsipcə gözləmədi və tamamilə motivasiya edildi. Bunun üçün o, "Rus dramlarının motivləri" adlı məqaləsini yazıb, Mikoli Oleksandrovich Dobrolyubovun robotunda Katerina Kabanova є "qaranlıq səltənətdə işığı dəyişdirəcəyik" mövzusunda baş dissertasiyasını tənqid edib.

Rusiyanın Kaliniv yak modeli

Dəli, Viklada Pisarovun fikirlərinin "Göy gurultusu" haqqında stattisində, aydın başa düşüləndir, lakin Dobrolyubov belə bir "qaranlıq" xüsusiyyəti formal olaraq bir təsadüfi şəhərə, əslində isə 19-cu əsrin ortalarında bütün Rusiyaya verdi. Kaliniv əzəmətli diyarın kiçik bir modelidir. Yeni nəhəng düşüncədə və şəhərin həyatının bütün gedişatında iki nəfər manipulyasiya edir: tacir, zbaqaçenyanın üsullarını fərqləndirməyən Savel Prokopoviç Dikoy, Şekspirin rozmaxusunun prudu, tacir Kabnatolyovna Marfa -

60-cı illərdə unudulmuş paytaxtın qayası olan Rusiyanın özü qırx əhalisi olan və əkinçilikdə günahlandırılan əzəmətli bir ölkə idi. Eyni zamanda, bir lotzha zaliznits var idi. Ostrovskiy p'usi tərəfindən yazılmış qeyri-adi mesaj (daha doğrusu, 1861-ci ildən qayaya, imperator II Aleksandrın "Manifestu"ya yazdığı

Etiraz P'us Ostrovskidə göstərilir, islahatdan əvvəl həqiqətin dayandırılması atmosferi boğulur. Tvir buv istəkləri, düşmənçilik ...

İdeyaların aktuallığı p'usi

Sadə arqumentasiya ilə Corry, "Tufan" haqqında sviyu svіy vidguk Pisarєv ilə oxucu üçün səs. Qısa zmist p'usi vin zərgərlik kritik statistikada tam olaraq eynidir. Yaxşı? Bəli, p'єsi problemi həyasızdır. I Ostrovski, böyük hüququ qarət edərək, öz yaradıcılığı ilə ürəyi bazhayuçi ilə qaranlıq səltənəti əvəz etmək üçün böyük bir susmaya səbəb oldu.

Etiraz edin, əziz oxucular... O qədər də iki-hərəkətli, əlinizi ürəyinizin üstünə qoyub... Niyə biz asmamızı “işıq, xeyirxahlıq və gül krallığı” adlandıra bilərik? Hiba boşaldarkən Kuliginin Ostrovski monoloqunu yazdı: “Dürüst pracea ilə çək, biz artıq bizim üçün pul qazanmırıq. Və kimin içində bir qəpik, yaxşılıq var ki, ümumi bir əsarətlə mükafatlandırılacaq, hədiyyələrinizdə pul qazanmaq üçün bir qəpikdən daha çox kim olacaq ... "? Girky, sözlər sadəcədir.

Katerina "promin 'svitla" deyil

Pisarovun "Göy gurultusu" ilə bağlı tənqidi Dobrolyubovun visnovkasının zəruriliyi ilə bağlı düsturları bərpa etmək üçün. Yoqo motivini qazanın, müəllifin p'usi mətnindən arqumentlər təklif edin. Mykola Dobrolyubov ilə Yogo polemik nagadu bir optimist tərəfindən sınıq visnovkiv və sürücü olan ehtimal pessimist xülasəsi. Dmitri İvanoviçin güzgüləri ilə Zgіdno, Katerininin gündüzü melanxolikdir, "svitlimi" adlanan insanlar üçün xarakterik olan lal ədalətli dadı var. Pisarєvanın fikrincə, Dobrolyubov P'єsinin baş qəhrəmanının obrazının təhlilində sistematik olaraq mərhəmət üçün qaçdı. Tək müsbət obrazdan müsbət imic qazanmaq, çatışmazlıqlara fikir verməmək. Dmitri İvanoviçin fikrincə, qəhrəmana dialektik bir nəzər salmaq vacibdir.

EV QƏHRƏMANI YAK HORODA qaranlıq krallığın bir hissəsidir

Gənc qadın qaynatası Tixon, zəngin tacirin arvadı, yaka maє (bir anda görünür) "vacib energetika mühəndisi" ilə yaşayır, o, Pisarovun tənqidi stattisindən incə danışır. "Göy gurultusu", faciəli bir p'єsa olaraq, tsim ayinləri ilə zəngin şəkildə böyüdülür. Qaban (orta məktəbdə belə səslənir) patoloji olaraq ümidsizlərin mənəvi impulslarına köklənmişdir, eyni qocalıqla, belə yaşayır. İkiüzlü bir şəkildə yellənməyə dəyər: daim evdə yetişdirmək üçün ev işçiləri "bunu qaydasında etdilər" (daha doğrusu, göstərişlərə baxdıqda).

Sakit və yoqo bacısı Varvara matusun promslarına uyğunlaşdı. Katerina vərdişlərə və alçaldılma nöqtəsinə xüsusilə həssasdır. Vaughn, yak mən romantikəm, melanxolik psixiyam, ədalətlidir. Dünyanın rəngi uşağınızın yüngüllüyünü göstərəcək. Sevimli, sarımsağı qoruyun!

Özünü özü ilə anlayır

Pisarovun "Göy gurultusu" ilə bağlı tənqidi Katerininin infantilizminə və impulsivliyinə diqqət yetirməyə tələsir. Mən sevgidən uzaq deyiləm. Lışe güldü, böyük əzəmətli Boris Qriqoroviç, tacir Vəhşiliyin qardaşı oğlu və sağda hazırdı: Katya yerində yatdı. Eyni zamanda, başqasının xalqına yaxınlaşaraq, miras haqqında unutmamağa çağırırıq. "Light promin" obrazının müəllifi kimdir? - Zapituє oxucu Pisarєvanın məqaləsini tənqid edir. "Göy gurultusu" məntiqsiz bir qəhrəmanın kənarında görünür, çünki sadəcə ətrafa sığmaq deyil, özü haqqında düşünmək mümkün deyil. Depressiyaya düşmüş xoloviklərin övladları üçün, uşaq gurultusu və Tanrı fəryadından ibarət içki kimi, siz zərərçəkmiş kimi tanınıb özünüzü dərhal qurban kimi tanıya bilərsiniz. Qarışıqdır, nə olub?

Ananın sevinci üçün Tikhin її "troshki", "sifariş üçün" b'є. Öz qayınanasının müdafiəsi əhəmiyyətli dərəcədə canlılığa çevriləcəkdir. Bunun üçün Katerinanın bildiyi kimi, Boris Qriqoroviçin Kyaxtıya (Transbaykal) gedəcəyi, nə iradəsi, nə xarakteri, nə də intiharı barədə düşünəcək: özünü çaya atıb tonla.

Katerina "saatın qəhrəmanı" deyil

Ostrovskinin "İldırım" əsəri haqqında yazı Biz özümüzə sual verməliyik ki, qul kimi insandan asılaraq, ağlı başında olmayan, istəkli olmayan, özünü işıqlandırmaqla məşğul olmayan, insanlardan xəbərsiz olanlar - prinsipcə, yeri gəlmişkən, edəcəyik. işıq mübadiləsi. Deməli, qadın qışqıra-qışqıra laqeyd, mehriban və səmimidir, öz nöqteyi-nəzərini göstərə bilmir. ("O, məni əzdi", - hətta Katerina Kabanix haqqında). Beləliklə, mən yaradıcıyam, təbiəti aşılayıram. Birinci ədalət növü sehrlənə bilər (necə oldu və Dobrolyubovdan). Ale tse suti dəyişmir ... "Ludinin ətrafındakı vikladenlərə görə sizi günahlandırmaq olmaz -" promin svitla! " - Stverdzhu Dmitro İvanoviç.

Ruhun yetkinliyi, yetkin həyatın ağlıdır

Üstəlik, tənqidçi mənim fikrimi təbliğ edir, onu başqa, tamamilə əzici həyat çətinlikləri qarşısında ələ keçirir, - bu nədir? Pisarovu Ostrovskinin “Göy gurultusu” haqqında söyləmək məntiqi təəssürat doğurur. Hіba tse, payı qul Rusiyanı dəyişdirmək olan nəsil üçün bir butt ola bilər, Kabanixa və Vəhşi kştaltına duman "knyazlıqları" necə gətirmək olar? Bununla belə, nəticə azad və savadlı insanlara rəhbərlik etməkdə günahkar olan sosial qrup resursların və idarəçilərin mübarizəsidir!

Pisarєvi Katerina haqqında görmək bir saat deyil, mənasız deyil. Tənqidçi "Göy gurultusu", uşaqlığı düzəltmək, təsviri təsvir etdikdən sonra nastіlki hədiyyəsi deyil. Katerini obrazı bütün mənada İlli İlliç Oblomovun unudulmaz obrazına uyğun gəlir! Formalaşmamış xüsusilik problemi ideal sakit uşaqlıq və gənclikdədir. Atalar yetkin bir həyata hazır deyildi! Üstəlik, üfunət qoxusu lazımi örtüyü vermədi.

Ancaq mən bunu görən kimi İlli İlliçin fikrincə, Katerynanın Kabanovların vətəni deyil, bir az daha mehriban orta təbəqəsi var idi, hər şeydən utanmayacaq, mən bunu görəcəyəm. bir ixtisas. Ostrovski tsomu daє obruntuvannya ...

Baş qəhrəman obrazında kimin pozitivliyi var?

Çox bədii, müsbət obraz - Katerina haqqında mesaj. Onun oxunuşunda “Göy gurultusu” oxucuya qəhrəmanın başının həqiqətən də yaradıcılıq özəlliyinə xas olan daxili emosional yükə malik olduğunu başa düşməkdir. Birinci güc reallığa müsbət təsir potensialıdır. Vona intuitiv olaraq Ukraynanın dayandırılmasının əsas tələbini - xalqın azadlığını gördü. Vona prikhovanu enerji aldı (yak vona vidchuvak, ale onunla cheruvatiyə gəlmədi). Bunun üçün Katya sözləri viguknula etdi: "Niyə insanlar yoxdur - quşlar yoxdur?" Müəllif eyni cür düşünməyib, amma qəhrəmanlar da poloda gördükləri kimi azadlıq istəyirlər. Bu azadlıq, yak üçün döyüşmək və zehni gücü qazanmamaq ...

Vişnovok

Hər hansı bir visnovks Yazıçılar "Rus Drami həvəsləndirmək" öz nizamnamə təqdim əvvəl? “Göy gurultusu” “saat qəhrəmanı” obrazı deyil, “işıq” deyil. Bütün obraz zəifdir, ale bədii deyil (burada hamısı qarazddır), ruhun yetkinliyi üçün. İxtisas kimi "saatın qəhrəmanı" "qəzəbli ola bilməz". Və hətta işığın mübadilələri adlanan insanlar da şərdən daha yaxşı şəkildə sürülə bilər. Və Katerina zəifdir ...

Є həm tənqidçilərdə, həm də açıq fikirlərdə: Pisarievin "Şimşək gurultusu" haqqında məqaləsi, Dobrolyubovun məqaləsi kimi, amma onu p'usi kimi şərh edəcəyəm. Katerina ölənə qədər qəzəbli olduğu üçün qiymət sadəcə atmosfer hadisəsi deyildi. Şvidşe, bu, inkişafın ehtiyacları ilə ziddiyyətə girən qeyri-rumın dayandırılmasının sosial münaqişəsindən gedir.

P'єsa Ostrovski bir növ ittiham aktıdır. Oleksandr Mikolayoviçin təhqiri göstərdi ki, insanlar pisdir, iy vermir, iylənir, “qabanlar”, “vəhşilər” haqlı olaraq sifariş olunub. Niyə Dobrolyubov və Pisarєv "Tufan" haqqında belə dəbdə yazırdılar?

Bütövlükdə səbəbi, bu, dəlilikdir, є qlibin yaradılışdır, burada є təkcə “alt” sözü deyil. Yeni səviyyədə є psixologiya və sosializm. Kozhen iz ədəbiyyatşünasları özünəməxsus şəkildə dərk edərək, rasional şəkildə, prioritetləri yerləşdirir. Üstəlik, həm biri, həm də kiçiyi istedadlı oynayırdı, rus ədəbiyyatı isə yalnız oynayırdı. Bunun üçün, tamamilə boşluqlar olmadan, yemək qoyun: "P'usu haqqında yazmaq" Tufan ", daha dəqiq çi Dobrolyubov yazın?" Bezperechno, təhqiredici statistika oxumaq yanında ...

Tələbələr üçün Navchalna qeydi

İsaak Levitan. Axşam. Qızıl Plis (1889)

A. Ostrovskinin "Tufan" p'usi haqqında Neymovirna polemikası dramaturqun həyatı üçün sarsıldı. Təxminən beş məqalə var:

• N. Dobrolyubov "Qaranlıq Krallığın İşığı" (1860);
• D. Pisarov “Rus dramlarının motivləri” (1864);
• M. Antonoviç "Misslər" (1864);
• A. Qriqoryev “Pislya“ Qrozi ”Ostrovski. Mənə qədər buraxır. S. Turgenova "(1860);
• M. Dostovski "Tufan". A. N. Ostrovskinin Beş Diaxında dram "(1860).

Baxışlarda Razberemosya tənqidçilər tərəfindən tutuldu.

N. A. Dobrolyubov

"Göy gurultusu" є, cəmi olmadan, Ostrovskinin ən yaxşı şousu; qarşılıqlı məsum xırda tiranlıq və aşkarlığın olmaması onları neytral mirasa gətirdi; və eyni zamanda bir çox sakitlik var, amma oxuyub bachi tsyu p'usu sonra, eybi yoxdur, yaxşı, düşmənin çətin və yaylı öhdəsindən gəlirsən, heç də inşi p'usi Ostrovski (iddia etmir, zoosuly, bu tələbə haqqında çox komikdir). “Qrozi”də o, daha təzə və sağlamdır. Tse "shhos" і, fikrimizcə, arxa planda p'єsi, göstərişlərimiz və hiyləgərliyimiz və zülmün yaxın sonu. Gəlin Katerininin xarakterindən istifadə edək, bütövlükdə çoxlu, bəlkə də yeni həyat üzərində necə rəsm çəkəcəyik, axırda bizə göründüyü kimi.

Sağda, Katerini obrazı, "Göy gurultusu"nun vikoniyaları kimi, təkcə Ostrovskinin dramatik yaradıcılığını deyil, bütün ədəbiyyatımızı qabaqlayır. Xalq həyatımızın yeni mərhələsini gördük, ədəbiyyatda həyatımızı çoxdan görmüşük, ən gözəl yazıçılarımız çoxdan fırlanır; bir az üfunət qoxusu yalnız ehtiyacının zəkasını düşünürdü və öz gününün baxışını və qavrayışını bilmirdi. tse zoom zrobiti Ostrovsky.<...>

Qarşınızda düşmən xasiyyət azadlığına öyrəşməmişdir. Yenidə heç bir şey laqeyd, yad deyil və hər şey sanki onun ortasında gedir; Hər hansı bir düşmənçilik təkrar-təkrar böyüyəcək və üzvi şəkildə böyüyəcəkdir. Tse mi bachimo, məsələn, sadə düşüncəli məlumat verən Katerinadan uşağının həyatı və ana evindəki həyat haqqında. Cavanlara həyat vermədilər: ana evində Kabanovlarda eynisini istərdilər, kilsəyə getdilər, oksamit üzərində qızıl tikdilər, naringi sözlərini eşitdilər, onların üzərində oturdular, içəri girdilər. bağçada qızılgül taxırdılar, dua edirdilər... Katerininin əyləndiyini eşidəndə xolovikin bacısı Varvara böyük məmnuniyyətlə hörmət edirdi: "Bizdə də belədir." Aleksandr viznachatsya Katerina duzhe shvidko beş sözlə: "O bığ burada əsirlik üçün nachebtodur!" Bu, hər şeydən əvvəl onu göstərir ki, Katerina hər yerdə olduğu kimi, hər yerdə olduğu kimi, öz xüsusi ilanını tanıyırdı, Kabanixin əlini onun üstünə qoymadı. Katerina zorakı xasiyyətlərə sahib olmaq istəmir və o, ruinuvati be-be-be-ni sevməkdən məmnun deyil. Navpaki, tse xarakter, yaratmaq vacibdir, sevmək, idealdır. Olmayacaq işin oxunu anlamaq və ağlınızdan uzaqlaşmaqdır; o əhval-ruhiyyə, eyni zamanda, müğənninin sözlərinin arxasında, -

Bütün dünya nəcibdir
Onun qarşısında təmizlənmələri öhdəsinə götürürəm, -

Katerinanı bütün əhval-ruhiyyəsi ilə son həddə qədər incitməyin.<...>

Katerini düşərgəsində bachimo, scho, navpaki, bütün "ideyalar", uşaqlar, dovkillin bütün prinsipi ayağa qalxmaqdır. qarşıїї təbii qəhrəmanları və vchinkіv. Dəhşətli mübarizədir, gənc qadını yaxa məhkum edirlər, o, dəri sözündə görünür, odlu dəri rus və ox Ostrovski üçün çox əziz olan gənclərin bütün əhəmiyyətini inkişaf etdirir. Təəccüblənmək üçün: bilirsiniz, Katerina ortadakılarla eyni dərəcədə pisdir, hansı həyatda başa düşür və siz onları görə bilmirsiniz, eyni nəzəri anlayışa sahib deyilsiniz. Mandatların ilhamlanması və ev istəklərinin tətbiqi, onlar onun tərəfindən özünəməxsus şəkildə dəyişdirildi, lakin özlərini ruhda xoşagəlməz bir izdən məhrum edə bilmədilər: və doğrudur ki, Katerina keçmişdə bachimo idi. özünü daha güclü hiss etdiyini yazaraq cənnət dünyasının izzətini itirdi - qorxu Evdə ola bilməyən, yaxşı izah edə bilmədiyi və ya görə bilmədiyi qaranlıq qüvvələrə gəlincə. Dərinizin düşüncələrindən qorxmayacaqsınız, sizi narahat edə bilməyəcəyiniz ən sadə şey üçün; їy qurulacaq, tufan var; kilsə divarında alov içində olan bir adamın şəkli artıq bütün əzabların ortasında görünür ... Və bütün qorxu böyüyür və qorxu içində böyüyür: Feklushi qaban tlumachit və qalan saatda gəzmək; Vəhşi bir fırtınanın əlimizdən gələni etməyə çalışacağını təkrarladılar, bizi gördülər; centlmen, o, gəlib yerdəki hər kəsə qorxu salmaq, ondan bir az da görünmək üçün gəldi və pis səslə Katerinanın üstünə qışqırdı: “Sən bütün yanğınlarda qarşısıalınmaz olacaqsan”.<...>

Katerininin monoloqlarında aydın olur ki, indi lal bir düstur var; Sona qədər, əvvəlcədən təyin edilmiş qərarlarla deyil, öz təbiətinizlə rəhbərlik edin, buna görə də ehtiyaclarınızın həlli üçün analar məntiqli, qətiyyətlidir və eyni zamanda, hər şey üçün verilmiş olduğu kimi, sən də diqqətli olmalısınız. nəzəri dünya, taxıllara qarşı. Tom nəinki qəhrəmanlıq pozaları götürməyəcək və ilgəkləri oyatmayacaq, həm də xarakterə sərtlik gətirəcək, lakin navpaki - є zəif bir qadının gözü qarşısında, çünki uzandığımı düzəldə və tərpənə bilmirəm. vypravdovuvatiїї vçinkalarda özünü göstərən o qəhrəmanlıq. Vaughn ölməyə ümid edirdi, ale її lyakaє dumka, hər şey səhvdir və bunu bizə gətirməyin heç bir yolu yoxdur, yaxşı, bu mümkündür və cəhd etmək mümkündür, bu çox vacibdir. § o sevgi ilə yaşamaq üçün sevgidən istifadə etmək istərdilər; ale, buna dəyər olduğunu bilirəm və həqiqəti desəm: "Hər şey eynidir, mən artıq ruhumu məhv etmişəm!" Mən heç kimə söykənmirəm, heç kəsi qızışdırmıram və belə bir şeyə qapılmıram; Navpaki, Usima Vinnanın qabağında qalib gəl, navit Boris Vona, bəslə, niyə ona hirslənməyən, söyməyən... Nə kin-küdurətdə, nə qəzəbdə, heç bir şeydə, belə lovğalanmağa yol yoxdur, mən məftunedici qəhrəmanlar tərəfindən o qədər ovsunlanmışam ki, mən eqoistcəsinə sevincliyəm. Ale uzun ömürlü ola bilməz, o il ola bilməz; əslində ürəyim çıxmış kimi görünür: “Artıq əzab çəkirdim... Niyə az əziyyət çəkirəm? İndi mənim həyatım, - yaxşı, indi? Mənim üçün heç nə lazım deyil, heç nə mənim üçün şirin deyil, işıq da əziz deyil! - Və ölüm gəlmir. Ti її klişedir, amma gəlmə. Mən narahat olmayacağam, hiss etmirəm, yalnız burada (ürəyinizdə göstərin) ağrıyır." Qəbir düşüncəsi ilə qocalıq yüngülləşir - ruha töküləcək sakit nibi. “O qədər sakit, o qədər mehriban... Mən yaşamaq və düşünmək haqqında düşünmək istəmirəm... Mən həyatı bilirəm? .. Yox, yox, lazım deyil... rəhmsiz. Mən insanlar mənə guidky, i dimi guidky, and i stini guidky! Mən ora getmirəm! Salam, mən getməyəcəyəm ... Əgər onların yanına gəlsən - bu, üfunətdir, bənzəyir, amma bunun nə pisliyi var? .. ” o napivqaryaçkovy düşərgəsi. Son anda bütün ev qadınlarına göz qırpmaq xüsusilə canlıdır. Von qışqırır: "Və zorla evə dönən məni pisliyə! .. Şvidşe, tez ..." Əla!

Xülasə, girko da vizvolennya; Ale scho robiti, getmək üçün bir yol yoxdursa. Yaxşı, yaxşı, mən balaca qadın dilemmasını bilirdim, dəhşətli bir pislik istəyirəm. O və güc və xarakter, o “Göy gurultusu” və düşmənçilik bizə demişkən təzələnir.<...>

D. A. Pisarєv

Ostrovskinin “Göy gurultusu” dramı Dobrolyubovun “Qaranlıq səltənətin işığı” sərlövhəli tənqidi məqaləsinin tərəfinə göz qırpırdı. Dobrolyubov tərəfdən mərhəmətlə Tsya stattya bula; Katerininin xarakterini necə bəyəndiyimi və işığın özəlliyini necə qəbul etdiyimi düşündüm. Bu personajın ətraflı təhlili oxucularımıza göstəriləcək, Dobrolyubov əsəbilik zamanı necə baxacaq və bunu görmək mümkün deyil, nə də patriarxal rus ailə səhnəsinin "qaranlıq krallığı" üçün mümkün deyil. verilən gündə.<...>

Dobrolyubov qidalanma bi özü: işıq şəklini necə qatlaya bilərəm? Yemək zəncirini necə götürməyi öyrənmək, Ketrin həyatını çox uşaqlıqdan yorğan etdikdən sonra, Ostrovskidən daha çox materiallar əsasında; vіn thrashing bi, scho vikhovannya həyat Katerinaya nə möhkəm xarakter verə, nə də rozvinennoy rozum; Bir daha bir tərəfin gözə düşdüyü faktlara nəzər salanda və burada Katerininin bütün ixtisası onun üçün ilk işığın çağırışında yaradılmışdır.<...>

Katerinanın bütün həyatı daimi daxili salfetlərdən saxlanılır; shyokhvilini bir ifratdan іnshoїyə tələsməyəcək; Başqasını qarət etdiyin üçün tövbə etməli olacaqsan və eyni zamanda sabah özünü tanımıram; bir yaramazın dərisi və onun həyatı və o insanların həyatı; nareşti, əlində olan hər şeyi alt-üst edib, universitetləri kəsməyəcək, süründürdülər, bir şəkildə tutuldular, intihar, eyni intihar, özünə yaraşmazmış kimi.<...>

M. A. Antonoviç

G. Pisarov, Dobrolyubov, yak M. Zaitsev Suchenova və vikrivaty yogo pomilki düzəltmək üçün vaxt sərf edərək, bəzi şərablar zarakhovuє qədər "Promin 'qaranlıq səltənətində işıq", sürücüdən yazılmış ən gözəl və ağıllı məqalələrdən biridir. İncil." Qiu povchalna edir, mən yaxşı bilirəm və onun ifadələr və gavalı su ilə spilnyh siçan daşqın M. Pisarov məqalə düşündüm.<...>

Q.Pisarova salam olsun, nibi Dobrolyubov Katerinaya günahkar və qüsursuz xasiyyətli bir qadın elan etdi, çünki o, yalnız biliyinə və inkişafına görə etiraz etməyə cəsarət etmədiyi üçün onu "işıq alveri" adlandırırdılar. Öz güclü təxəyyülü ilə Dobrolyubova belə bir rütbə qoyan M. Pisarєv sadələşdi və beləliklə, Dobrolyubov oldu. Yak mümkündür, metro Pisarovun fikirlərini mirkuvav edərək, Katerinanı svitlim mübadiləsi adlandırın, əgər qadın sadədirsə, peşman deyilsə; sanki tiranlığa etiraz edə bilərdi, əgər vixovannya təsbeh yaratmasaydı, təbiət elmlərini bilməsəydi, çünki böyük tarixçi Boklyanın fikrincə, tərəqqi üçün lazım idi, belə realistlər az deyildi. kimi fikirlər, məsələn, öküz zabobonla yoluxmuşdu, ildırımdan qorxdu və qalereyanın divarlarına çəkilmiş qatran yarısının şəkli. Bu o deməkdir ki, Metropolitan Pisarєv, Dobrolyubov mərhəmət və sirr üçün sirr çempionu olacaq, əgər Katerinanı protestant adlandırıb işıq mübadiləsi etsəniz. Möhtəşəm sübut!

Beləliklə, siz, M. Pisarєv, Dobrolyubova hörmət edirsiniz və kimlərin asan olmasını istəyirsiniz? Bəli, bilirsinizmi, Dobrolyubovda Katerina günahkar bir qadın kimi görünmür, gülün inkişafı üçün hansı həqiqətlərin lazım olduğunu başa düşmək üçün bu cür nəzəri prinsipləri başa düşən hər kəsin etirazı yoxdur? Biz onsuz da Dobrolyubovun fikrincə, Katerinanın etirazı elə bir cür olardı ki, onlara qızılgülün inkişafı, təbiət elmləri və Boklya haqqında heç bir məlumat, elektrik zəkasına, zabondan azadlığa ehtiyac yoxdur. , məqalələrin oxunmaması; İlk viqlyadda orta səviyyəli, belə bi-moviti, instinktiv, sivil normal xarakterli etirazı olmayan bir etiraz var idi, çünki o, bir parça pisliyin orta səviyyəli vasitəçiləri olmadan tək başına getdi.<...>

Belə bir rütbə ilə Pisarovun bütün fanfarı, əslində, hətta zhayugidnadır. Görünür, sanki Dobrolyubovun ağlı deyil, sökülməmiş qəbirlərdə və diqqətəlayiq sürtünmələrdə əsassız vikrivinin nümayişi zamanı düşüncələrini və düşüncələrini dəyişir.

A. A. Qriqoryev

Düşmənçilik daha güclü, getdikcə daha güclü və müsbət şəkildə baş tərəfindən əzilir, başqa bir atəş növü ilə deyil, məsələn, mən bunu hansısa əsərlə istəyirəm, ya da hələ də onu karik və qəddar bir ədəbiyyata cəlb etmək olar, amma üçüncüsünün sonu, hansı ki) Xalq məişətinin poeziyasından başqa, laldır, - cəsarətlə, geniş və bütünlüklə sənətkarın bir neçə dəqiqədən birində hopdurulmuş, lakin nəinki qəddarlıqdan qaçmaq, həm də tənqidə dəvət etmək. və təhlili: belə tıxac bütün an və ortada çatdırılır. Vistavidə alovlanmırsan, ala, şən səyahət anının arxasındakı möcüzələri bilirsən - Mən səni narahat etmirəm yarda, Volqaya yaxınam bütün yol, Geniş otların iyi qoxusu kimi, soğan qoysun. bütün səs , asılılığın bütün daha cazibədarlığı əyləncəli və gəzəndir və asılılığın daha az cazibəsi çox və faciəvi şəkildə ölümcüldür. Və bunu bir sənətçi deyil, burada bir çox insan etdi! Bu, dünyanın ən güclüsüdür və ondan əvvəl Sankt-Peterburqda, Moskvaya heyran olun, qatlana bilən, çevikdir, - bütün qaçılmazları ilə göz qabağındadır.

M. M. Dostoyevski

Qvineya tək Katerinadır, Alevona despotizmsiz b і itirdi. Tse suveren saflığın və öz inqilabının qurbanı. <...>Katerininin həyatını intihar etmədən öldürün. Çiyin həyatı, əlləri öz üzərinə qoyulmuş qızlarda çiyin saç düzümü bir ruh düşərgəsinin nəticəsidir və bir az da düşmənçilikdir. G. Ostrovski istədi, lakin həyatının son hərəkəti daha çox şahidlik etdi və yeni düşüncə tərzinə keçdi. Dumka gözəldir, Farbinin bacardığı qədər, onun xarakterinə poetik səxavətlə vitriolikdir. Ale, onsuz da bol-bol desək, niyə bu cür intiharlara dini pozuntulara nəzarət etməyək? Həddindən artıq danışmaq, çox danışmaq qəribədir, pirinç ale Katerini xarakteri üçün çox xarakterikdir. Sağ tərəfdə, mövhumat xasiyyətimizlə yaşadığımız üçün, perekonanımızın çətin sferalarında yola getmək mümkün deyil. Eşqinin bütün günahını tam qavrayaraq ona aşiq oldu və elə indi aşiq oldu, sakit ol, əmin ol; Borislə oturmaq üçün özünü sakitləşdirdi, amma özü onunla vidalaşmağa gəldi. Deməli, intihara müqavimət göstərən özüdür ki, siz rozpaça dözmək üçün müqavimət göstərə bilməyəcəksiniz. Vona yüksək poeziya porviv, ale vodnochas preslabka qadınıdır. Çox vaxt xoşbəxtlikdir, həm də qarşılaşdığımız bir xarakterə çevrilmək faciədir.

Im'ya Ostrovski milli rus mədəniyyətinə əziz olan hər kəs tərəfindən mehribanlıqla tanınır və xatırlanır. Ostrovskinin p'єsi Dobrolyubovu çağıran "P'єsami həyat". Məxluqların təbiiliyi iştirak edənlərə və meydanlarda olanlara düşmən idi, o saatda onların sadəliyi, doğruluğu hesaba alınmaz idi. Düşüncəli oxucu, mən onun gözlərini Ostrovskinin yaxasına zilləyəcəm, onu təsvir edəcəyəm və o, düşmən satirik, lirik şair və dramatik şairdir.

Tənqidçilərin əksəriyyəti O.Ostrovskidə yazıçı istedadının üslubunu deyil, onun görkəmli dramaturq hədiyyəsini yüksək qiymətləndirmişlər, bu poeziyanın bir çoxu yazıçının həyatı üçün Moskva Malı Teatrında və ya “Ostrovskinin Budinka”sında tamaşaya qoyulmuşdur. ", necə deyərlər, paytaxtın həyatı. Bagato hto onlar bir anda ora gedirlər.

Ostrovsky gliboko rosum_v insanların həyatı, onların nycharactern_shі düyü imicindən yaxşı öldü. P'єsa A. Ostrovsky "Göy gurultusu" є Chergovun istedadının bütün mənasında.

"Göy gurultusu" rus tənqidinin tərəfinə göz yumdu, bir çox boules birbaşa bir-birinə qarşı çıxdı. Superlinklərin əksəriyyəti P'usinin baş qəhrəmanı - Katerininin şəklinə wiklik verir. Görkəmli rus tənqidçisi Dobrolyubov vvazhiv її “biz Rusiya hərəkətinin qaranlıq səltənətində işıq mübadiləsi edəcəyik” xarakteri ilə “yaratmaq, sevmək, ideallaşdırmaq vacibdir”.

Dobrolyubov Katerinanı böyük sulu rychka ilə bağladı. Katerina bütün bədbəxtlikləri nümayiş etdirir, hər şeyi nümayiş etdirir, zhodni pereshkodidən təsirlənmir; "Əgər kifayət qədər gücünüz yoxdursa, o zaman batırılacaqsınız, ya da öz gücünüzü dəyişdirməyəcəksiniz." N. A. Dobrolyubovun kuklasında Katerina döyüşməyə məhkum edildi; pidkoryayuchis chi aldatmağa get, hamısı var "öz sonuna get". Dobrolyubov, əxlaqı anlamaq üçün "qabanlara" etiraz etməzdən əvvəl Katerinanın xoş niyyətini yüksək qiymətləndirir. niy zhinku geri Win, yak "bazhaє ilə qoymaq deyil, əksinə yazıq heyvanların həyata sürünmək deyil."

Bütün təsvirin ideyası D.I. məqaləsində fırlanır. Pisarєva "Rus dramlarının motivləri". Pisarєv pіdkreslyuє, buna görə də Katerinanın həyatı daxili danışılır. At її soul її "daim bi dvі іznі qadınlar kimi qalır". Tənqidçi Katerina deyir ki, "o, öz həyatının yaramazıdır" və universitetdə azıb, "ən sadə və qeyri-məkrli şəkildə - intiharla" onu kəsdi.

Mənim nəzərimdə həqiqətə ən yaxın olan F.M.Dostoyevskinin düşüncəsidir. Ketrinin xüsusi dramını tamamilə müntəzəm və vidkiddə qazanın, belə bir rütbədə, mənə sakitcə deyin ki, "Yüklər" dən "patriarxal despotizmin dişləri" haqqında fikirləri kim söyləyə bilər. Win stverdzhuh, "... hiyləgər, əzab verən Katerina kimi, belə təbiəti sevmək. Yakby tapılan insanlar tərəfindən qalib gəldi, qazandı, günahını yaşayıb, belə mübarizə apardı və yekunlaşdırdı. Artıq heç bir şey ola bilməz - intihar, ale bütün həyat. güllə hələ də döyülür”. Birincisi, düzdür, p'usinin mətnini oxumaq sadəcə hörmətsizlikdir. Katerina nastіlki šyra, vicdanlı, ruhu təmizdir, yaxşı, Borisə aşiq olan və "ağır" bir ruh aldıqdan sonra, vicdan əzabı hiss etməmisiniz. Və nahaq yerə, patriarxal bir cihaz ilana ən qorxulu timsah - intihara qarşı deyil, sadəcə olaraq həqiqətə söykənir, əxlaqi prinsiplərin saflığı Katerinaya yer üzündə "günahını" davam etdirməyə imkan vermədi.

Mi pam'yataєmo, mən Batkivin kabinəsində yaşamayacağam, buna görə kədərlənmədim, amma istədiyim bir quş. Ana niydə "çula etmədi, pratsyuvati maarifləndirmədi". Kaş ki, qayınana kabinəsində hamı "olar eyni", ale vidchuvє Kateryna məzlum, hamısı "nibi z-pid əsarət". Ailə üzvləri, yaku-nin Katerinasında, vəziyyətin əvvəlində quruldu, stenddə scho panun, dəbli bir şəkildə. Sakitcə, anama üzr istəyirəm, "öz iradəmlə yaşamaq" istəmirəm, radiumun yalnız azad olmasını istəyirəm. Varvara sakitcə materini aldadaraq, maraq gücü ilə onun qarşısından ötüb uzaqlara əyildi.

Katerina möhkəm oxuyur, yaxşı, dostluq edərək, "hər şey heyran oldu" qazandı. Ancaq Borisə aşiq olduqdan sonra Borisi sevməyə başlamadılar, lakin belə bir ənənəni pozaraq hisslərini görməyə imkan vermədilər. Ale Katerina çox minnətdardır. Onun cholovikovunu sağaltdıqdan sonra ürəyində belə bir qarışıqlıq yaşaya bilməzsən, sanki intihar üçün dəhşətli olacaqsan. Öz monolitində, Boris, Katerina ilə vidalaşanda, sanki evə tərəf dönə bilmirəm, amma həyat haqqında düşünmək istəmirəm, ... insanlar, kabinələr, styni - hər şey axıcıdır. , ”amma sevmək,” sənin üçün dua etmək eynidir.” , nəcisli həyatın bütün o zəhmləri, “yatmaq üçün” yaşasaq, öləcəyik.

Katerina obrazını şəkilli şəkildə şərh edə bilərsən, bu vçinkalarda insan zəifliyini göstərə bilərsən və ya məncə, Katerinanı onlara görə mühakimə edə bilməzsən və onun daxili gözəlliyinə görə belə nadir bir gözəlliyi hiss etməyə bilməzsən.

Chi bulo kohannya Katerini Kabanova z p'usi AM Ostrovsky "Thunderstorm" zochin? Chi belə bir dəhşətli cəzaya görə qadın olmağa layiq idi? Acımasız Katerini buna tövbə edir, yak, əgər sən Tixon Kabanovu əvəz etməyi bacarsan, onun kabinəsinə getməzsən. Orada gənc...

1. Yeni!

   Bizdə Savel Prokopiç olduğu kimi belə husky belə zarafat et!.. O, həm də yaxşı qabandır. O. Ostrovski. Tufan "İldırım" dramında A. N. Ostrovski ən gözəl insanları gətirəcək Rusiya əyalətlərinin "qaranlıq səltənətini" təsvir edərək hirsli və canlıdır ...

Onlara yaxın olanlar arasında Vorozhnecha xüsusilə barışmaz P. Tacitus Nemay dəlilik і Omani, nіzh bachiti ödəyir, çünki uşaqlar onların vasitəsilə əziyyət çəkirlər U. Sumner P'єsa A.N. Ostrovskinin "Göy gurultusu" rozpovіdaє əyalət həyatı haqqında ...

Ostrovskinin dramlarını “Tufan” adlandırmaq insanların şüurunda böyük rol oynayır. Ostrovskinin dramında təhlükə obrazı olduqca bükülür və mənalıdır. Bir tərəfdən, tufan sənət əsərinin bezposrednіy iştirakçısıdır;

M. İ. Pisarєv

"Fırtına". A. N. Ostrovskinin dramı

Rus tənqidində A. N. Ostrovskinin "Tufan" dramı Zb. məqalələr / Sifariş., red. giriş Suxıxın statistikası və şərhləri I. N. - L .: Leninqrin görünüşü. un-tu, 1990 .-- 336 s. Ostrovskinin "Göy gurultusu"nda tufan qopdu; 1 Fırtınalar öz-özünə vurmadı, açıq məkanda qasırğa mişarla qalxdı və izsiz doğuldu. Başqa bir müdrik Moskva qəzeti "Tufanda" çıxdı, çünki o, qayanın qocalığı üçün ağıllı deyil: hiyləgərdir, söz-söhbətdir və ağıllı qəzetdir, çünki köhnə qızdır. (Gənclik, gözəllik və doğmalıq ürəkaçan deyil - və "Tufan"ın oxunu məkrli qızılgülün bütün hiylələri götürdü. , buna baxmayaraq, onlarla dramımız arasında görmək çox asan və uzaqdır. Bizim üçün. fikirləşdi, bədii yaradıcılığa birbaşa və cəsarətlə getmək lazımdır və sakitcə, hiyləgərliklə yox, onu öz zövqünlə götürmək lazımdır - ox tənqid üçün də lazımdır: çox günah olmadan, onu sürüşməyə buraxmaq deyil. və öz ürəyinizə sıxışdırmaq ... ci qəbul yogo zm_st, siz yogo yaza bilərsiniz. Öz dramının zmistinin arxasında tacir dilənçisinə, kar bir yerə, ale və bütün heyvanda, ritualların korluğu ilə əzilmiş, darıxdırıcı üfürük, insan hissini görmək üçün bir saat ərzində qırmaq üçün aparılır. Mənəvi azadlıq ruhunu tutmaq və arvadların mühüm zülmünə qarşı mübarizəni xatırlamaq, özünə inamsızlığı, svavilin israrlı böcəklərini anlamaq, Allahı gizlətmək, olmaq üçün şeir görmək. bilmək sadədir Mübarizə olmasaydı, mübarizə olmasaydı, olmasaydı, döyüşlər çox olardı. Reşta yazıçının özünün istedadıdır. M. Ostrovskinin dramının təbiəti açıq-aydın mənəvi hörmət və ailənin özünü idarə edənlərin azadlığı uğrunda mübarizəyə bir baxışdır. Bir tərəfdən, uzun müddət əvvəl kabinədə ağsaqqala qul itaətkarlığı, onun qansız suvorostunda itaətsiz, təqsirsiz tutuldu; іншого dən - bu qanunun özü arxasında ailə despotizmi - Kabanovlarda dönmək: Tikhoni ki, yoqo ana. Sürən, hırıldayan, döyülən, istər-istəməz başqasının ağlı ilə, başqasının iradəsi ilə titrəyən, ailənin son xidmətçisi olan Tıxin öz ağlını inkişaf etdirməyi deyil, öz iradəsinə boş yer verməyi düşünürdü. Yenidə olan deyil, olan da deyil. Ağıl üçün o qədər də pis deyil, kömək üstündə gəzmək, opika kimi, düşünmədən işləməyi əmr etmək kimi. Tikhin axmaq olduğu kimi, eyni zamanda, ny üçün nə düşündülər; iradəsi ilə virvavşissə, həvəslə vulqar yaşayış vərdişlərinin dəri şlamını tutmaq, kştalt piyatstva üzərində və tükənmişlikdən özünü ilahi bir qamçıya atmaq, həm də istədiyi kimi canlı olmadığı kimi; olduğu kimi, bir az sakitdir, ona görə ki, qısqanc bir ailənin ömürlük qulu, dağıdıcı olmayan nizamnaməsidir. Mati vin tilki shanuє; heyət і mіg bi sevgi, o ana durmadan bütün iradə nіvіlnі vіlnі sevgini boğur, vimagayuchi, köhnə qaydada heyət qorxurdu і shanuval cholovіk. Hər kəs dostunun dostu olduğunu hiss edərək, qədim arvadlara, formalara təqdis olunan növdən məhrum olmaqda günahkardır. Chi є üfunətli, çi їkh lal, üfunətli üfunətli amma tsy şəklində orda zəng etmək lazımdır, orda günahkar olmamaq lazımdır, amma zəng etmək lazım deyil. İstər mənəvi xarabalıqların azadlığı sürükləndi: ayin, çağırış, köhnə şeylər acınacaqlı bir forma bükülmüş və xalqdan bütün insanlar məzara qədər bürünmüşdü, həyat verən inkişaf kar və kar idi. pudovy zülmü altında. Baş düyüdə bizimlə qalan "Tufan"ı oxuyan hər kəs, məsələn, Tixona qədər gedən qurbanların ailəsini qeyd etdilər; daha da həvəsləndirici, Tixonun möcüzəvi nos qrupunda canlanmasını pisləyən səhnədə "Şimşək çaxması"nı gözləyin. Vasilva və Martinova. 2 Bir sıra birinci dərəcəli sənətçilərdən Kozhen rolu özünəməxsus şəkildə öhdəsinə götürür və bir sənətçi kimi düşünülən o vidtinoklardan birini itələyir. Tse isə onu həyat roluna qoymadı, ona belə girsin, yaxşı ki, çağırışın özəlliyi niyə getdi. Baqato Tixonov svitіdə; Onların dərisinin öz baxışı var, lakin bütün iyləri “Tufanlar” filmində səhnəyə gətirilən Tixon kimidir. Beləliklə, mən nn. Vasilyev və Martinov Tixona dəriyə xüsusi baxış verdilər, lakin o, bunu müəllifin düşündüyü kimi hiyləgər şəkildə etdi. Mən başa düşmürəm ki, müəllif yalnız bir viqlyadidə xüsusi insan təsəvvür edib; Yaradıcılıq hədiyyəsinə, aktyor hissəsinə etiraz edin, söz və baş fiqurların ortadakı aktyorlara bənzəyən xarakterə ötürülməsindən məhrum olmaqdan özünü saxlamaq faydasızdır. Ortada aktyor o rolda cox oynamir ama hele rolun bir parçası deyil ki, onlarda həyat sadə olsun, başdan-başa maskalanıb yaşayırıq, bok, yox. insanlar bir anda alındığından, detallarla tonda istehlak edin ... baxan. Buna bazhanya ancaq dramdakı ifşaedici, obrazı canlandırmır, orta aktyorları savadlı, tək adam səsindən oxunuşa, təbəssümün quruluğuna, ölməzliyinə çatdırır, rahatlıqla deyə bilirsən. o biri rolu daha gözəl oynadı, o qədər yaxşıdı. Ale aktyor, yaradıcılıq bəxş edir, müəllifin fikirlərini onun bədii çubuqlarına təxmin edir, rolu açır ki, sən lyudin kimi canlanırsan, deməli yaşayırsan; iki belə aktyor bir və eyni rolu götürsə, o zaman ölkə, doğum və ya ideal düyü onlarla eyni olacaq, canlı olaraq insanın ixtisasına çevrilənlərin hamısı üçün və müəyyən bir növün həqiqəti üçün eyni cür ətdən, düyü ilə belə bi-xəyalda, hətta o zasobalarla belə, bir aktyorun özü var. Və təbiətinə görə tamamilə mükəmməl olan aktyorlar çox deyil, yalnız istedadlıdırlarsa, deməli, onların tamamilə oxşar məqsədləri yoxdur. Uşaqlarda, uşaqlarda və qonaq rolunda, qonaqda, uşaqda, uşaqda asmada tapılan ideal bir növdür. Bir sözlə, aktyorun yaradıcılığından müəllifin düşüncələrini canlı hərəkətdə yerləşdirmək; Müəllif göstərəcək, bir insan kimi, bir insan, aktyor bir insanı canlandırır, sizin kimi yaxşı üçün, öz çağırışınızla, səsinizlə, priyomlarınızla, dəstinizlə, ruh xüsusiyyətlərinizlə. Aktyor yaradıcılığının birinci hissəsi, anti-qəhrəman rolu ilə bağlı ilk məqam aktyorun sözlərin sözün həqiqi mənasında insana ötürülməsində günahkar olması ilə əlaqələndirilmir. Uyavimo da günün günü xoşbəxt, əşyanın adı kimi. Ostrovski, Martinova və Vasilva; Düşünürəm ki, dramda onun kimi arıq insan yoxdur. Tixonu qınamaq fikrinə düşən M. Ostrovski, müəllifin fikrini təxmin edən yeni aktyorun özünə ən gözəl görünüş verərək, müəllifin şəxsi maraqlarından məhrum olmalıdır. Əgər müəllif viklada lishe zmist p'usi ki, viznachaє, o chi іnshіy fərdlərdə fırlanmaların təbiəti olan və aktyorun özü artıq rozmovu aparırsa, siz, qeyrətlə, səhnədə baloya bədahətən edə bilərsiniz. Bu cür bədahətən təzahürlər bütün Avropada qaçılmaz idi, çünki səhnə sənəti yaranandan, indi baletlərdən məhrum olan aktyor şifahi virazı mimika ilə əvəz etdi. Fikirlərimizi aydınlaşdırmaq üçün hər şeyi təxmin etdik. Yaxşı dram aktyorları çətinliklərə deyil, sükunətlərə xidmət etməyə hazırdırlar; çünki özünü müəllifin düşündüyü kimi ortaya qoymaq mümkün deyil, çünki görkəmli olduğundan. Іnsha rіch orta p'єsi, orta viconavtsі. Ortanın ortasında oynayan və müəllifin fikirlərini təxmin edən yaxşı aktyor, fərdin ekstravaqant xarakterinə görə tonda yaşayan müəllifin gözlərində büdrəmək asan deyil, hər şeyi düşünmək. sakit uyğunsuzluqlar, incəliklərin anlaşılmazlığı. Todi yaxşı aktyordur, yaradıcılığı, müəllifin səhvləri və iyrənc p'essa, yaxşı şəraitdə, yandırılmalıdır. Navpaki, orta aktyor, yaradıcılığın və bədii həssaslığın bir hissəsini necə oynamağı bilmir, amma ən yaxşı halda rola keçmək, yalnız bir aktyor kimi, yalnız xüsusi bir qalib kimi rolunu yaşamaq, amma mən istəməzdim rolumu o qədər də pis bilmək, çünki bu, qri və vimovun fikrində və birtərəfli priyomundadır, - elə bir aktyor ki, müəllifin bütünlüyünü başa düşmür və özünü yenidən təsəvvür etməyi də bilmir. , amma tünd tonun qabarıqlığı üçün eyni deyil, müəllifin fikirlərini saxlamaq mümkün deyil və yoqo rolu ya uşaq üçün, ya da özü üçün olacaq. Məxfi vəziyyətin oxu. Xoşbəxt mehriban yazıçılar, əgər yaxşı bir vəziyyəti bilirlərsə. Aktyor şifahi nurdan canlı işığa çevirməkdən ibarətdir ki, bəli, şəxsiyyətin daxili işığının müəllifdə döndüyü çağırış, ət, səs, rüx, viraz kimə, bir sözdən azdır. daha qeyri-şəffaf, daha aydın olur: danlayaraq, yaşadığımız həqiqət üçün səhnədə dayanırıq, gözlər və eşitdik. Buradakı ox bir və eyni rolda iki yaxşı aktyor dəyişə bilər: eyni virasalarla danışmağın qoxusu; ale səsə və səsə parıltı, personajın gətirdiyi bütün danılmazlıqlar, çağırışın bütün baxışları, danlamaların mənəvi mahiyyəti, bir sözlə, bütün səhnə obrazı öz-özünə çaşqınlıqla görünür. xüsusiyyətləri. Bir və eyni rolda da fərqimiz var və mən o bir aktyorun roluna baxacağam, mən onun əxlaqi münasibətinə görə ondan geri qalmışam, ağıl anbarının arxasında qalmışam. Beləliklə, metro Vasilyev tikmək üçün Tixonun zalugidne şöbəsinə getdi, o, köhnə köhnə ailə ilə mübarizə apardı. Yenisi üçün artıq bitdi - və mübarizəyə girən qurbanın oxu, rüsumsuz, iradəsiz, bir ümumi hiylə ilə, yalnız aşağı sponderlərlə bir mahiyyət timsalında uzanıb qaldı. Cohannia vasitəsilə zəif və gülünc kəsilmiş - daha çox deyil, ruhun tanınmaz xarabalıqları kimi; Heyətin cəsədinin üstündə qalan ana artıq zəiflik gücünü dərk edən marna skarga, zhayugidne kimi deyil. Tykhin, at Grі Vasil'ev, o özü müdrik deyil, chim win є і chim bi mіg buti; öz düşərgəsinə qarşı çox lal etirazında və bunun üçün bu, qeyrətlidir, ruhları məhv edə bilməzsən. Q. Martinov Tixon Troçanı daha əvvəl götürüb. Mənim vəziyyətimdə Tixonun bachimo yak istota, qulağın dişli qulağından necə döyüşmək olar. Həqiqətən, vidnosini vilny ailəsini əvəz edən ailə həyatının post-mortem ayinini sifariş etmək üçün, dəri paçasına düşür; yoqo sıradan çıxmış fəryad - yoqo yoldan çıxmaq; Ancaq yenə də mən yeni, itaətsiz olmayan və tutulan təbiəti gördüm, amma daha ümumi desək, insanlar, meydanlar, çökdü. Heyətdən ayrılanda iç səsi görünərkən, eyni zamanda əyalətlər olmayanda və doklarda, anaya vəhşicəsinə, qurban kimi görünürlər, ancaq döyüşdə yıxılırlar, amma heç olmasa zəng etmirlər. qurbanlar üçün: günahsız insan səbəbi. Qısaca desək, M. Vasilyev Tixona nəzər salır, insan qulağının ağılsız, gözsüz bir ayinlə daimi, narahat mübarizəsinin nəticəsini görür, - Tixon üçün həssaslıqla getdiyi və özü də bilmədən qaban üçün etdiyi mübarizənin nəticəsidir. , hər yerdə onun üçün heç nə yox idi Tixon belə, səhnədə yakim vіn viyshov. A r. Martinov Tixona nəzər salır, yak at istotu, ona görə də yalnız zalım mübarizənin övladı olmağa hazırlaşmaq və ona görə mübarizəni daha aydın adlandırmaq və insan dünyasını daha canlı hiss etmək və sinədə yaşamaq üçün. G. Vasilyev haqlıdır ki, ona görə də ana ilə günah arasında belə bir mübarizə Tixon xalqının özü günahkardır, onların hər ikisini bilmədən və qurbanların tam qurbanları ilə başa çatır; M.Martinov buna haqlıdır, Katerina ilə mübarizəyə ən qəddar ayinlərlə gələn vəhşi, daha dramatik və çar fonundan fərqli olaraq, mübarizənin necə təqdim olunması daha qeyri-şəffaf və aydındır. Dramın güclü əsasını Tixonun dəstəsi Katerina (Kositska) yoqonun anası Marta İqnativnoyaya (Rikalova) qarşı mübarizəsi təşkil edir. Katerina ölənə qədər su basmış bir qız idi: həyatından çıxdı, amma heç nə üçün kədərlənmədi, ancaq kənarda bir quş. Matinin ruhu yox idi, yak lyalka götürdü, istifadə etmədi. Çıx, buvalo, tez, açara get, bir az su və çox şey gətir; sonra camaata get, zəvvarlar hamısı onunladır; evə gəl, robotun başına otur, o namaz qılan melezlərin mandarinləri nə deyir, nə deyirlər oxuyur. Kilsədə sanki cənnətdə olan bir zorba var idi və o, heç kimə baxmırdı, onu xatırlamırdı, çula deyildi, sanki ayin keçirilirdi, amma bu, sevinc. Gecələr durub burada, kiçik küncdə dua etdiyim üçün, bağda dua edib ağlamaq üçün hələ tezdir - mənim özüm də bundan xəbərim yoxdur. Aşağıdan qızıl xəyal etdim və xəyal qurdum, heç olmasa məktub quşu kimi. Zamіzhnya belə bir daşqınla boğuldu. Günahsız dünyalara ale kohannyaya çatdı. Vəhşi tacirin qardaşı oğlu Boris Qriqoroviç öldü. Cholovik özünə sevgi gətirmək anı deyil. Koli-nal, təlatümlü, uşaq azadlığına doğru ilk ox Suvoriydən qalib qadınlara keçdi. Anadan qayınananın əlinə keçdi - ayrı bir ailə ayini. Qayınata azadlığa fikir vermir və bu, dəstənin kimisə sevməli olduğuna görə deyil. Cohannia yalnız başındadır, ürəyində deyil. O vaxta qədər mən qısqanıram; o amansız, amansız, soyuq deyil; nevistkini sancmadan əzməyəcək və boğmayacaq: qayınananın köməyi, rus şəkillərini necə təsvir etmək olar. Eyni şeyi addım-addım təkrarlamaq üçün: "Milad uşaqları ataları ilə oynamırlar; nə qədər ki, ata, yaxşıdırsa, dözə bilərsiniz; analar qoca, çirkin, yaxşı və siz ağıllı insanlarsınız, xəstə olmağı sevməyən ata suvorі buvayut, sevgi və huskies olan - bütün yaxşı navchit düşünürəm ... S sakit bayram, bir dost kimi, mən artıq səni böyük bir cohannya görürəm ... Niyə etmirsən ? Qorxma, amma mən az qorxacağam. Evdə necə nizam-intizam olacaq? Bəs sən onunla qanunda yaşayırsan? Əli, sənin fikrincə, qanun heç nə demək deyil ... " içinə köləlik, göründüyü kimi, gələcək. Їy yaraşmır, lakin Katerina bir məhrumiyyətin olduğu ritualları vikonuvati etmək istəmir; məsələn, cholovik görəndə məsaməliliyi görmürsən. "Ty ox öyündü, - sanki o qədər də pis deyildi, - yaxşı, mən səni bir az daha çox sevirəm; bachu mən indi sənin kohannyanam. Heyət yaxşıdır, cholovіka görüb, onu görən kimi uzan. ; və sonra, görünür, heç nə yoxdur ... hiylə deyil, Yakby sevirdi, o qədər qərəzli idi. Ox isə yolda yak vіdpuskaє sina: Nə dəyərsən, hiba sən qaydanı bilmirsən? Dəstələri cəzalandırın, sənsiz həyat kimi ... yaxşı, mən çulayam, səni cəzalandıracağam! və sonra gəl, yat, niyə hər şey belə yapışqandır? .. De ki, Şaob qayınatasına qarşı kobudluq etmirdi; schob shanuvala qayınata, yak anası; Əllərimlə sakit oturmadım, yak pani; o mənim gözümdə görünmədi; Mən sənsiz gənc oğlanlara baxmadım... Hər şey daha gözəl görünür, cəzalandırılır. Onun ağlından və iradəsindən imtina edərək, onun öz düşüncələri və sözləri ilə maraqlanmayacağam. Belə bir rütbə ilə xalqın mənəvi azadlığını təmin edərək, iyrənc, insanlarda ən nəcib, müqəddəs olan, insanları əxlaqi, utancaq şəkildə itələyən, ayinlərin bir çağırış formasına, qaban qabağına çəkilən hər şeydən qorxurlar. tanrı bu saat mandat , oruc görmək suvoro, dindar zitkhaє ildə mesajın mahiyyəti haqqında Feklushey və zənglər vəd haqqında gül və açıqlanmayan qızı azad etmək. Niyə ritual sədaqət deyil - başın sədaqəti, ürəyin yox? Chi є hamınız kohannya səpmək, sarımsaq səpmək istəyirsiniz? Vay, əgər insan bir formada rahat olsa, vicdan səsi ilə özünə inanmasa; daha yaxşısı, vicdanın özü formaya girib özünü eşitməməkdir! Axis yeni farazizm! Lyudina özündən razıdır, spokiyna, məncə, sən dindar yaşayırsan, üstəlik, küsmək də istəmirsən, bachiti də istəmirsən, amma bu qədər, narahat olmaq istəmirsən - pislik, ikiüzlülük, günahkar hiylə, zorakılıq ... Pani Rikalova, onun ağıllı ildırım gurultusu, yaxşı ağıl Mən hər şeyin insani, ağıllı əxlaqi dayandığı bir cılız, spokіyna, sərt, baiduzhu zhіnka ilə tutuldum; at yak_y zəng köhnə, qeyri-ruhomiy panuyut ayini dəlicəsinə; daxildə özünə görünən hər şey kimi, öz özünə hakimlik hüququ ilə axır. Zalım öz-özünə ustad tiranının mirasının birinci oxu: qız anasını sevmir və ona əhəmiyyət vermir, gecələr gəzir və evin ətrafında yaşayır, ana əxlaqından əziyyət çəkmir - qəddarcasına, Katerina üçün. Günah sakitcə şukak olar, quldur olar. Gəlinim ... uyğunsuzluqlar haqqında ale, sanki onları atəşlə açırlar, bu barədə mühazirədə danışacağıq. Deyakim metropoliten tənqidçiləri Katerinanın quşla oyunu ilə fəxr etmədilər. Onları ağlasığmaz bir mənzərə bürüyən kimi qiymət doğru oldu; Ale, povstavayuchi viklyuchno qarşı ts'i vyvnyannya, rus xalqı və rus pisen cahillik xaricində üfunət vyavlyayut. Milli səyahətdə ptah nyvzhivanisha ilə gəzinti: azadlıq, işıqlandırma. Xalqın üfunət qoxusunu eşitməyən kimi üfunət qoxusunu eşidə bilmirsən, Puşkinin “Tsiqan”ına qədər eşidə bilmirsən. 3 "Qrozi"nin müəllifi xalqın böyük biliyini və Katerini İde tərəfindən çoxlu səhvlər göstərdi, yaknai daha gözəl, gənc gənclər ölkəsinin selinin sonuna qədər; Katerina şeytanlıq seli yaşadı və indi belə bir zorakılıq var - müəllifin istəyi ilə. O həyat tərzi ilə, istər əxlaqi, istərsə də dini əhval-ruhiyyədə pozitivliyin olması ilə, bir az da əsəbləşir, sanki bir ağıl düşərgəsindən, özü də bilmədən ondan ruh çıxarmağa çalışır, amma yox. möhkəm zəmin üçün kifayətdir. Ailədə mehriban və ərköyün olan Deva, həyati təhlükəsi olan ruh düşkünlüyü və kədəri yaşamamış, müsbət bir hərəkətlə fikirləşməmiş, boğulana qədər, cavan oğlanı doğulana qədər, bir incidən xəsarət alana qədər dirsəklənir. ruhuna toxunur, amma inciyir. Birinci raptom cavan, məsum və məsum bir cəld, soyuq, zəhlətökən, zəhlətökən bir qayınananın ortasında yeyilmişdir, o, bir kişini boşuna sevməkdə günahkardır, heç bir şeyi unutmaq mənasızdır. Yeni ailənin suvoroy pozitivliyinə və nəsrinə keçərək, o yeni münasibətləri döyəcəyəm, Kabanovonun kabinəsində olduğum kimi bədbəxt bir vəziyyətə görə, daxili bir olmadan getməzdim, tutmaq istəyirəm. biraz əyləncə. Təmtəraqlılıq є mənəvi azadlığa güclü həssaslıq, Katerina Tixona aşiq ola bilmədi və Borisi sevə bilmədi. Eyni zamanda, içmək istəmədiyim hər şey, özünüzü bir qəribi sevməkdən məhrum etmirsiniz, ancaq bir ayində choloviklərə choloviklərə gedə bilərsiniz. Mübarizə qaçılmazdır - bu, təkcə navkolishnі nizamı ilə mübarizə deyil, biz qayınanadan təcrid edəcəyik, lakin öz-özünə Katerina Boris sevgisinin uyğunsuzluğunu daha da yaxşılaşdıracaq. Onun qızı Tixonun (Borozdina 1-a) bacısı Varvara baldızı var, o, qızının iki sözünü tutan bir az yaşlı Kabanovadır: "Get! Gəz, vaxtını burax, gəl". Tse o deməkdir ki, ayrılmağın əhəmiyyəti yoxdur - istədiyiniz və bildiyiniz öz dərilərinizlə gəzin və getsəniz, qaladan geri qalacaqsınız. Və şübhəsiz ki, tsia Varvara, maystern ilə, hərtərəfli bir işarə olmadan, Borozdin çaxnaşması ilə, є heyranedici, çeynənən, ədviyyatlı bir qancıqla, özünəməxsus kobud və kəskin fəndləri ilə, şanssız bir az materialla. , Mən choloviklərin pis hökmranlığı altında qala ətrafında necə oturacağımı bilirəm və gələcəyin pisliyi üzündən özüm üçün gün qazanmaq və ürəyinizə qədər gəzmək istəyirəm. Varvara bir qız kimi daha müsbət və barışmazdır və o, pozitiv və ağıllıdır, ruhludur: robi, sən istəyirsən, abi şito, o tənqidi bulo qaydanın oxudur. Mən o cansız, ritual pobutunun vixovankasını xoşlayıram, bilməyən yak bundan məmnun olmayacaq! Tixonun girişinə göndərilən Vlashtuvavshi, onu və Katerinanı döyərək, hvirtka Katerinadan bir açar var. Barbar Katerini sevgisinin mərhəmətdən gələn dostluq axınının müsbətə çevrilməsi üçün. Uşağın falçısı, boğulan, asılılığa çevrildi, і qulluqçular, і vvvlyannya Varvara Katerinanı kohannyaya çırpmaq; yandan ale, ailə qanunu, səsi və iç səsi səslənir. Pis qadın-barininin sözləri iç səsinə gəlir: "Qırmızısan? Burda qarət edirsən? Yaxşı şənlənirsən? Cavaliers? Xoşbəxtsən? Əyləncəli? Gözəlliyin sənin sevincindir? Bakirəsən. Sən xoşbəxtsən?Dağlara sevinmə!Katerina qayınatasına qarışmaq üçün özünə qarşı, yeddiyə qarşı mübarizə aparmaqda günahkardır."Ni" və " sayında çoxlu dram və təbiilik var. belə." Vona viyavlya incəlik, gniv və yetkinlik, narazılıq, həmçinin onun üçün öyrətdi və qorxmur. Zamanlama, bizimkilərdə, Kateryna evin olmaması naminə bir ana daha çox günahsızlıq, zhivnichnosti, ev şüurunun olmaması günahkardır. , bunun üçün deyil, mənim stanım zbudzhuvati spіvchuttya günahını axtarırıq və özümüzə yazıq, gənc, günahsız bir qurbana, ölümcül bir əlaqəmizə bədbəxt payımızla mimovoly. Katerinanın təbiəti dibinə, ötürülməsinə, mənəvi zəifliyinə, ölməyə və sözlərə uyğun olacaq: “Niyə insanlar quşlar kimi belə oynamırlar? Otak bi qalxdı, əllərini qaldırıb uçdu. İndi cəhd etdinmi? Tsі sözlər deyakim ecazkar tərəfindən yaradılmışdır; Üstəlik, burada tutumlu tonunuz yoxdur. Bununla belə, rolun bütün tərəfləri sənətkarın yolunda yeganə olanlardan biri ola bilməz. Bütün mübarizə üçün yalnız illərlə ruhunuzu cavanlaşdırmaq lazımdır. Moskva qəzetinin tənqidçisi Daremno aktuallığını gözləyir. Eyni zamanda, Wien çox şeyi bilmir. Viruvannya Katerini buli mriilivimi; її yenidən əlaqə, yığıncaq müddətində ana iradə gücündən narazı idi. Belə vipadkahlarda, bagatech uydurmalarında, zənglərə nəzarət etmək üçün daxili yenidən əlaqə deyil, bax, zəng edin. Butt bir butti Varvara ola bilər. Hibridlər davranışı görüb baxa bilirlər: uşaq necə ola bilər, dost olmaq olmaz. Dini şüurun olmaması dəfn olunanlara yer verdi; nə ruhun möhkəmliyi, nə də zalımlar arasında artan barışıq gücü, aludəçilik üzündən meydana çıxmadı. Katerina və Boris arasındakı 3-cü pərdə səhnəsində bütün hərəkət görünür və asılılıq və ağılla əsəbi mübarizənin nəticəsidir."Get məni gör, get get get, lənətə gəlmiş ludin! Bilirsən: mənim üçün dua etmə, mənim üçün dua etmə, Nikolayları əzmə! Və biz daş kimi ruhuma bir daş qoyacağıq." Ox, Katerinanın Borislə söhbəti ilə danışmalıdır, əgər onunla getsələr; Ale potim mi chuєmo: "Mənim içimdə iradəm yoxdur. Yakbi öz iradəm olacaq, mən sənə getməzdim. İndi sənin iradən mənədir, hiba ti baxiş deyil?" Mən özümüzü Borisə atmayacağam. Lənət olsun, bizim dummy, tamamilə doğrudur. Zqadaimo, yak Katerina, cholovikdən ayrılanda, bi özünə zəmanət vermədiyi üçün, onu gördüyünə, mənimlə apardığına və ya dəhşətli bir and içdiyinə görə günahkar olmamağı xahiş etdi. Onlarda açıq-aydın özünü idarə etmənin qaçınılmazlığı, özləri üçün qorxu var idi. Bir tufan təmir edilir. Gülməli, yak dekhto "Göy gurultusu"nda bir səmavi tufan atmaq. Buradakı səmavi tufan mənəvi tufanla harmoniyadan məhrumdur, buna görə də zhakhlivіshoyu. І qayınata tufandır, і mübarizə tufandır, şərin dəlili tufandır. Bütün bunlar Katerina üçün narahatlıq doğurur və bu, artıq o qədər məyus olur ki, susuz qalacağam. Tufan cənnətdir. Katerina chuє povir'ya, tufan boş yerə mənim deyil; їy tikiləcək, b'є її nə ildırım, onun günah canları daha çox. Yaşlı bir qadının timsalında əsl həyatı bilirəm, heç bir tövbə, tövbə, tövbə, aludəçilik və gənclik və gözəllik əlaməti olan hər şeyə pis, kinli bir qəzəbi var. "Yaşamaq istəyirəm! Yaşamaq istəmirəm! Bizdə gözəllik var! Daha tez, daha tez!" Katerinin bütün yazıları Qiyamət divarına düşərsə, - daha çox daxili təhlükəni günahlandırmağın bir yolu yoxdur - səmavi tufandan və qorxulu görünüşlərdən və köhnələrin pis sözlərindən vicdan üçün təhlükə: bütün on gün gəzintiyə çıxırsınız. . Ruhun o narahatedici əhval-ruhiyyəsi ilə, nəhəng bir daşqın kimi görünən, bir sıra mandrakelərdə aldadıcı bir vixovannya; azacıq çekə qarşı kininiz olmasa: makiyajın oxu qıcıqdır і wb'є grіshnitsu, zoosuilo, vay, narahat etmədi, xəstə olan insanlardan bezmədi, və bildiyim kimi, sonra da bilirdim ki, özümü dərk etməli deyildim. Moskva qəzetini tənqid etmək yaraşmır, amma din keçmişdən gizlətmirdi; Katerininin davranışındakı ifadədən daha çox bachiti etmək istəsəniz; Ale niyakiy tənqidinin p'usi süjetinin dramatik qarışmasının müəllifini cəzalandırmaq hüququ yoxdur. Bir çox dramatizm ondan ibarətdir ki, insan mübarizənin qurbanı olarsa, bağlayıcı bir bağlayıcı ilə sürtüldükdən sonra kobs (bahalı və müqəddəs mənada, məsələn, mənəvi azadlıq mənasında) təmin edilir və onları qanunsuz. Katerina azadlığa malik bir zorakı kimi qurulmuşdu, özünü pis bir şey edə bilməyəcəyini, ancaq bir yoldaş kimi hiss etdi. Vona özünü əxlaqi cəhətdən möhkəm bir adam kimi qurban verdi, əlaqələri dəyişdirdi və hüquqlarını itirdiyinə görə, o, bir az var-dövlət imiş kimi, özünə amansız və amansız cəza verdi. Yer üzündə dözülməzdir və o, kiçik bir qəbirdə və sevgi məzarının üstündə dəfn edilmişdir.“Qəbir daha gözəldir... Qəbir ağac kimidir... Yak, yaxşı! .. Sonechko її grіє, її taxtası ilə suvarılır ... Yazda otların üzərində böyüyür ... Quşlar uçur ... Sitatlar düşəcək... Qoy indi ölüm.. .. Hər halda, ölüm gələcək, özü üçün ... amma həyat mümkün deyil! Qrіkh! І Katerina bezmezhnu, vilna sevgisi ilə özünü Volqaya atmaq. Biz onunla xristian sevgisi dünyasında barışırıq. Zlochin könüllü olacaq - və ən azı, mən də könüllü olacağam: ədalət hiss etsən, doymayacaqsan və sənətkarlığını itirəcəksən. Tilki zakosnіlі dorkies şiddətli cəzaya təslim oldu; Əfsuslar olsun ki, mənəvi azadlıq, əsarət kimi iki adamyeyən qüvvənin həbsinin qurbanı xoşbəxtlik qurbanı deyil, yıxılmasını istəyirəm, amma eyni saatda yıxılmağımı və şukayımı anlayacağam, barışmaq üçün küri yığacam. Xalq. Yalnız bircə Kabanixa, sərt və cansız keçid ayini, qaydalara fırıldaqçılıq edən, bunu görən kimi deyə bilərdi: “Çatdır! Düşünmürəm ki, onlar Kabanikaya gəlmək istəyiblər və bir müddət sonra dramaturgiya mənəviyyatla kifayətlənmir. Beləliklə, siz yalnız qısa gözlü deyə bilərsiniz, bu, heç bir böyük bürc düşərgəsinə zərbə vurmaq deyil. Navpaki, hər bir sənət əsəri əxlaqlıdır ki, mən müdrik adamam, insan həyat yolları haqqında düşünürəm, insan həyat yollarını düşünürəm, yeni nizamnamələrdə Borq ilə mənəvi azadlığı uzlaşdırmaq haqqında düşünürəm. gurtozhitku, pis pis, hibtiy və cürə ədalətli olmayan indulgensiya, kim olursa olsun ... İnsanlar necə görünə bilər, nəcib, saf, insanlara bənzəyir? Bu saatda şiddətli, itaətsiz, itaətsiz, qulaq asmayan ayin pisliyə məhəbbəti, dəliliyə gülü, iradəni əskikliyə, saflığı buraxmağa, dürüstlük və təqvaya - bayağılığa, riyaya və bütün bu sevgi və barışıq, başqasının pis ruhlarını yaxşılığa, başqasının ağlabatan ədalətinə və hörmətinə; və eyni zamanda, bütün insanları şəhərlərin və şəhərlərin ortasında insanların içərisinə sürükləyən bir ailə qaçış mərasimi. Ni, baxışları oxuyub, ts dumiyə tərəf yönəlib, sanki yalnız p'usu haqqında düşünməyə çalışın, bizimlə gözləyin, amma yaxşı iş görürəm, iy vermirəm, amma oyunu barışdırıram və bir dəfə cəhd edəcəyik: "Sənin oxun Katerinodur. Onunla işləmək istəyirsən, istəyirsən! Tilo її burada, görüşək; amma indi sənin ruhun sənin deyil: indi sənin üçün mərhəmətli olan hakimin qarşısındadır!" Biz yalnız drama ilə qınaq іnshі haqqında demək lazımdır, onların bir neçə ailə təhlükə şərəfli deyil. Gündəlik həyata əlavə olaraq məni dəvət etdiyiniz üçün üfunətli qoxu pod üçün lazımlı şəraitə çevrilir. üfunət qoxusu şəklin canlanmasına səbəb olur. O vaxta qədər aralarında yeni bir dram yoxdur, eyni bir tufandır, ale yalnız ailənin ortasında deyil, onun pozası, nəhəng şəhər dilənçisində. Buna qulaq asmaq lazım deyil, amma Kuliginin səni döyməsi yaxşıdır. Zovnişnyoy dramının qəhrəmanı tacir Dikoydur (Sadovski). Ale bütün tsi o qədər açıq şəkildə pislədi, o qədər qeyri-şəffaf, mən zəngin düyü istəmirəm, şirli, ki, onları istehlak etmək mümkün olmasın. Yaxşı, səfərdən əvvəl vəziyyəti bilmək vacibdir, məsafə nə qədər böyükdür. PP. Sadovskiy (Dikoy), Dmitrivskiy (Kuliqin), V. Lenskiy (Kudryaş), Nikiforov (xalqlardan biri) və pani Akimov (Fekluşa) səhnədə parlaq öz-özünə qurulmuş qafiyələrlə canlı hərəkətin referent şəxsiyyəti kimi yaşayırlar. Onların rolları kiçik və başqa cərgələrdən ibarətdir: etiraz, üfunət qoxusu parlaq və öz-özünə rəngli, ahəngdar şəkildə səylərin qeyri-adi tonudur. Borisin rolu böyükdür və buna görə də onlar üçün korlanmış və qatlanmışdır. Vikonuvav її Chernishov kolleksiyası, bir nəfərlik, darıxdırıcı, zithal həssaslığı və ahəngdə yemək yeməyən rіshuche ilə yayılır; m.Çerkasiv, varisinin çatışmazlığını düzəltmək üçün prytno, ale, bizim fikrimizcə, Borisin sevgisi ilə biz bunun qayğısına qalacağıq. Müəllifin özü, sanki təyin olunmamış kimi, onun qarşısına qoyuldu: є səhnə, de Boris, mabut, Katerinanı çox sevmək, і vipadki, devin yalnız öz əyləncəniz üçün sevmək. Sözdə daha çox, sevgidə daha az sevmək gözəldir; Katerini youmu baiduj-un payı. Curly'nin Varvara olan sevgisinin əksi olan ideal və çox ürəkaçan kohannya kimi Tse. Borisdən daha kobud olmaq istəyən Ostannıy dərhal barbardan, şər anadan açıq şəkildə etiraz edir; və Boris təkdir, Katerina ilə olacaqlar üçün çox narahat olmayın. Nəyin oxu, dedilər ki, tələb rulonu naminə, biz daha diqqətli olacağıq və mesaj həssaslıqdan və monotonluğu buraxmadan axır. "Göy gurultusu" - təzə, qalın, öz rəngli faralarla canlı rənglənmiş təbiətdən bir şəkil. Bu möhtəşəm həqiqətlə dikhaє qazandı. Həqiqət budur ki, ən yaxşıların oxu, istifadə olunmayacaq hər hansı bir nəhəng uşaq üçün perekonan üçün əsasdır: chi dilok, chi rəssamı öyrət. Məhəbbətlə zupinyaєmosya mi Tanrının zəif baxışlarına iskri, beləliklə, insanlığın həqiqi və hər şeyi istehlak edən qulağının varlığı görünsün, o nəcib əllərə heyran qaldım, Mən günü qoyan kimi, mənəvi təbiəti boğmaq üçün, yekunlaşdırmaq üçün. up bezgluzd_ rituallar. Bu bizim köhnə dəbimizdir. Əgər köhnə dəb köhnə deyildisə, deməli, müasir görkəmə, məişətə qabarıq şəkildə təqdim olunduğu üçün günün yeni mənasında ehtiyac var idi; lakin insanların həyatı bir fərdin həyatı ilə eyni deyil; at nii є bəşəriyyətin əsası, hər yerdə və hər ölkədə insanlar üçün təbiidir. Amma yaşamaq saatı var, bezmezno, əbədi insanlar, xalqın ruhu, həyatın canlı qulağı olanlar üçün xalqın həyatında getdikcə genişlənir; insanlıq hüququnda - yaxşılığı və həqiqəti qəbul edin və onlarla bəzəyin və həyatı mənəvi və maddi bir fasilə ilə rəngləyin. Mənəviyyatı əhatə edən, insanı doya-doya çağıran bığları, nəfslərinin mülayimliyini ruhlarına dəvət edən hər şey eyni köhnədir. Ruh əbədi gənc və əbədi xeyirxahdır; Ale ki, şərab əməl həyatda təzahür edir, surət kəsildiyi kimi, belə adlanır ki, bərqərar olmuş nizam, dağılmaqda günahkardır ki, sıra ilə dəyişmək lazımdır. ruha yer vermək. Yaxşı, forma itaətsiz olacaq, özü üçün fövqəltəbii bir köhnə və ən gözəl insan praqmatizmi var, utancaqlıqdan xəbərdar olun və ya sadəcə bərbad. Müvəffəqiyyət görünməkdən daha çox, vidomiyaya qapalı, itaətsiz formalarda və bütün zamanın timsalında əks olunmaqdan daha çox, zamansız bir panik baxışdan daha azdır. Buna, istər qabaqcıl insanlar olsun - bilin ki, aralarında bir barışma yolu olacaq, dayandırma, əslində, bir öhdəlik olaraq müəyyən ediləcək və böyük bir fədakarlıq istəməlisən, sanki yaxşı və nəcib, mənəviyyatınızın ortasında. Onu tapmaq oxu doğrudur, mən sənət əsərindəyəm. Allahın iskrasını və şukatini canlı insanlarda yeni canlı ruh üçün saxlamaq üçün onlar köhnə zamanların tərəfdarı olanlardadırlar - bu həqiqətdir.

P'єsa Ostrovsky wikklikala məqalələr və rəylər olmadan. Onların arasında xüsusilə N. A. Dobrolyubovun "Qaranlıq Krallığın İşığı" məqaləsi görünür. Niyə Katerinanın özünü "işığın dəyişməsi" adlandırırlar? Buna “Qrozi”nin qəhrəmanının instinktiv etirazı tənqidçi üçün “qaranlıq səltənət”ə bağlı olduğuna birbaşa sübutdur. "Görünür," Dobrolyubov dedi, "ifrat ifrat tərəfindən qaldırılır və ən güclü etiraz ən zəiflərin və cücələrin sinəsindən gələn etiraz olacaq". Katerini obrazı zaqal mənasını aradan qaldıraraq, bu fədakar qüvvənin möhkəmliyi kimi, təbii, praqmatik insanları azadlığa oyatmamaq mümkün olmadığı kimi, ədalətlilərin barışmazlığının şəhadəti kimi, nalayiq tənqiddə Katerini obrazı. pisliyin bütün təzahürləri qarşısında.

Bir neçə qaya vasitəsilə 1864-cü ildə aparıcı tənqidçi D.İ. Pisarєva "Rus dramlarının motivləri". Pisarєv çağırış və təfsiri Katerini obrazına gətirməyə çalışdı. Onun öz statistikasında şərablar Dobrolyubov kimi Ostrovski ilə uyğun gəlmir. Pisarov Katerina üçün, bütün ehtiraslara, incəliklərə, səxavətlərə, yəni baxmağa hazırıq, eyni zamanda, yaşamadan və ağıl qanunlarına əməl etmədən əvvəl "işığı dəyişdirməyəcəyik". Pisarov üçün "işıq təzahürü"nün zəruri ağlı ilə o, güclü və üzrxah olacaq. orada, heç bir insan gücü, ola bilməz və svitlich təzahürləri.

Visseralizm növünə bənzəyən tənqidçi-pedaqoq özünün gücünü və zəifliyini açıq şəkildə göstərir. Zvidsi və Katerininin sevimli Pisarevin qəhrəmanı - Bazarova birbaşa müxalifəti (Turgenyovun "Atalar və uşaqlar" romanından). Bazarovun əsl-vinnik olan, məşğul olan, zokrema, qurbağalara nəzər salan, ələ keçirərkən birbaşa tənqidi olanlardan birini yönləndirin: “Burada, qurbağaların özündə rus xalqının təmizlənməsi və təkmilləşdirilməsi var. Vallah, oxuyuram, qızardmıram və sizi paradokslarla sakitləşdirmirəm”. Pisarovun rəğbətinin səyləri "bazar tipinə" verildi, Katerina isə "viçnıx uşaqları" kateqoriyasına gətirildi. Saytdan material

Nareşti, Dobrolyubov və Pisarovdan keçərkən “İldırımda” döyülən Apollon Qriqoryevimin “xalq həyatının səyahətindən” əvvəl Ostrovskinin dramlarına qiymət vermək lazımdır. Bir neçə adam eyni anlayışı parçalamaq üçün bir saat qalacaq: Katerininin xarakterini rus milli mədəniyyəti kontekstində öyrənmək qoxusu. Yaxşı, ədalət naminə mən N.N.Straxovun yarpaqları yanında (18 aprel 1869) Dobrolyubova qarşı davamlı polemika aparan Dostoyevskinin daha mühüm biliklə ölməsinə hörmət etməliyəm: “...Ostrovskiyə baxıram. . Mozhlivo, Ostrovskinin salehliyi Qaranlıq Krallığın, ale Dobrolyubiv ideyalarının hamısının düşüncəsinə düşmədi. deyib yaxşı və yaxşı bir şəkildə yaxşı yemək."

Uzun müddət düşündük ki, Dobrolyubov “İldırım” haqqında prinsipcə yeni nəsə yazıbmı? Bununla belə, Ostrovskinin dramı "xatirə" deyil, canlıdır və yaxşıdır və indiki vaxta, məktəblinin və savadlı bir ədəbiyyatşünasın əlavə düşüncəsi üçün yaxşıdır.

Chi zarafat edənləri tanımırdı? Zarafatla fırıldaqçı

Mövzular üçün ts_y yan materialda:

• tənqid Oleksandr Ostivskyi tufan
• dram fırtınasının müəllifi tənqid statti
• tufan haqqında tənqid
• tənqid hədələyir \
• Ostivski Tufan Pisarovu tənqid edir