(en latin. traditio - transmission) - anonyme, mais spontanément, le système d'intelligence, de normes, de règles s'est formé, comment jurer sur votre comportement pour atteindre un groupe de personnes grand et raide. C'est-à-dire que vous pouvez avoir un plancher large, de sorte que vous puissiez attraper toute la suspension au début de son développement. Naybilsh stiyki T., en règle générale, il n'est pas possible de comprendre que c'est dans le passé, mais il y a un maïs et quelques minutes. Surtout dans le cas de la soi-disant. Le support traditionnel, de T., commence tout de même, quelques-uns des cent côtés de la vie sociale. T. peut avoir une torsion claire d'un double caractère : la puanteur est de décrire cette évaluation (norme) et de déformer vislovuvannymi évalué de manière descriptive. Chez T. akumulyuєtsya avant le succès de la performance collective, et la puanteur dans un viraz méchant. De côté, la puanteur par le projet et le comportement ordonné. T. - tse ceux, comment voler une personne avec un Lanka dans les lanciers, se débattre, tourbillonner à l'heure historique, la présence d'un yak "spravzhny" lanty, qu'un jour s'est écoulé ce maybutnє. Deux extrêmes en tlumachenny T. - traditionalisme et anti-traditionalisme - s'opposent à T. rose : le premier à mettre T. vishche pour une rose, une autre estimation, yak zabobon, qui se rend coupable de podoling pour une rose supplémentaire. T. et l'esprit ne se tiennent pas, cependant, un à un : T. est établi pour la paix au cours de la journée passée, et ne la subjuguez pas. L'opposition au T. et à la rose, caractéristique de l'ère de l'Éducation et du romantisme, ne signifiait pas que l'esprit n'était pas un facteur d'épis singulier, nous voudrions voir le rôle d'un juge inédit et non préparé. L'esprit est construit historiquement, et le rationalisme peut être vu comme celui de T. la base de la compréhension du bricolage et de l'otsinok »(P. Feyuraband). En même temps, ce n'est pas seulement l'un des droits égaux de T., mais un droit spécial, pourrait-on dire, privilégié par T. Win, l'aîné pour le premier T., et une grande expérience pour eux. Gagner universellement et chasser tout le monde, à cette heure-là, à la fois T. Rozum - naygnuchkisha de T., qui change d'époque en époque. Vin є critique, , zokrema, autocritique T. I, nareshty, rozum Je peux rendre justice avec la vérité, des normes comme є conventionnelle. T. passe à travers la rose et peut être apprécié par elle. L'évaluation est basée sur une base historique, et il y a une bonne idée d'\u200b\u200bavoir une bonne idée de\u200b\u200bla singularité et la soumission de tous les peuples. La protestation de l'évaluation de la rose est qu'elle est généralement de plus en plus large, inférieure à l'évaluation d'un T. z t. Sp. quel qu'il soit, non universel et non critique. Rizni T. n'associe pas seulement un avec un. La puanteur créera une hiérarchie de chant, dans laquelle la rose aura une place spéciale. L'opportunité de T. et le rosum ont un caractère évident: T. est formé pour le sort du rosum, et le rosum lui-même pour la poursuite et le développement du peuple puissant en permanence T. rationalité. « Pour naviguer dans la meilleure et la meilleure tradition pour former non seulement un chemin naturel, le zaddyaki de la santé à l'auto-protection de cela, donc, ale vimagaє zgody, priyattya, turbot. En fait, sa propre tradition est de sauver ceux qui sont en bonne santé pour tout changement historique. Et il est prudent d'en prendre soin comme d'un acte de rosum, qui cherche, pour la vérité, à être inconfortable » (H.G. Gadamer). La vie de tous les jours est riche de la façon de se transformer en T. et son appellation est une astuce standard d'argumentation pratique. La méchanceté envers T. est une mauvaise façon d'argumenter en morale. Notre établissement moral de cette vchinka en tant que monde significatif commence par T. Essayez de comprendre le système de la moralité, comme abstraction de T., inévitablement devenu déclaratif et ne dissimulant pas le même héritage pratique. Dans l'ensemble, il était regrettable que la science moderne de la morale moderne ait été découverte. L'argument jusqu'à T. est incontournable dans tous les mondes scientifiques, jusqu'à inclure la « référence » comme sujet de négociation qui vient des officiels, de la position initiale du présentateur. "... Dans les sciences de l'esprit, contrairement à notre méthodologie, c'est un moment divin de tradition, comment devenir une spécialité vraie et caractéristique" (Gadamer). Feiєrabend P. Izbr. pratsi z méthodologie de la science M., 1986; Gadamer H.G. La vérité est cette méthode. M., 1988; AA Ivin Théorie de l'argumentation. M., 2000.

Viznachennya, le sens du mot dans les dictionnaires :

La psychologie sociale. Glossaire pid. éd. M. Yu. Kondratva

Tradition [lat. traditio - transmission, distribution] - formes, qui ont été historiquement formées et transmises de génération en génération, formes d'activité et de comportement, ainsi que caractéristiques de soutien, règles, valeurs, manifestation. T. être stocké sur la base de formes d'activité calmes, telles que ...

Vocabulaire philosophique

(lat. tiaditio - transmission) - une forme de décomposition parmi d'autres types de personnes. la spiritualité, matérielle et spirituelle, qui transfère de plus en plus une partie du développement des méthodes, prenant en compte l'esprit des générations futures. Jusqu'à la classe. pro-ve T. classe d'usure. caractère i dans ...

Vocabulaire philosophique

(lat.tradi-tio, lettre. - transfert) - sukupn_st rel_g. la position et l'établi qu'il n'est pas possible de porter le caractère de Dieu. Méta et signe de P. s. - pіdtrimati et obruntuvati "l'établissement divin" de St. l'écriture, ainsi que le vitlum du bon endroit, vyrobleny retour à ...

Vocabulaire philosophique

(Vid lat.-transmission) - le mécanisme d'établissement d'institutions et de normes sociales; transfert de valeurs spirituelles de génération en génération; Vidnosyny suspecte, qui développe un style historique chantant, la répétition, la spiritualité. Traditions, qui se sont mêlées aux suspensions, imaginatives...

Vocabulaire philosophique

(lat.traditio - transmission, nadannya) - est une forme universelle de fixation, de consolidation et de préservation vibratoire des éléments silencieux de la conscience sociale et culturelle, ainsi que du mécanisme universel de la génétique, qui oubliera l'histoire

(en latin.traditio - transfert) - formé de l'urgence de la trivialité du groupe de personnes

TRADITION

de lat_v. tradrtio - transmission) - éléments de déclin social et culturel, qui peuvent être transmis de génération en génération et prélevés sur les groupes sociaux pendant une heure insignifiante. En tant que tradition, c'est une tradition de formuler les règles de la communauté, des normes et des règles de comportement, élevées à des valeurs morales et morales spécifiques, zvicha, rituels. T. développer pour la méchanceté (idei, normes aussi), pour les fonctions (celle pour le T. - son et forme - rituels et rituels), pour la nature de la bosse (sommeil et lettres T.), à partir du point estimé de vue (T. positif, neutre que négatif), dans le plan socio-historique (T. folk et elitarnii) et ainsi de suite. T. є la partie stéréotypée la plus élégante de la culture, opposée à de nombreuses nouvelles innovations - innovations, mais aussi. Cependant, il y a une protisation du shodo. Dans le processus d'interaction T. et innovations, T. ne le perd pas de vue, mais change plutôt en apparence, en acceptant les innovations et beaucoup d'innovations T. En voyant certaines étapes de ces interrelations : 1) T. s'appuie sur les innovations ; 2) spécialités tі et inshі; 3) T. і innovations à admettre, approuvant des formes compromettantes - palіatsії; 4) les innovations se transforment en T. A ce rang, il est évident et le style de T. En ethnologie et en culturologie, il n'y a pas de réflexion unique sur le rôle commun de T. dans de nombreuses époques historiques, protestation, mais, plus respectueusement, le rôle normatif de T. au cours du processus historique change progressivement et est plus dynamique que déjà. Le cul peut être mis à l'étiquette, s'il s'agit d'une petite heure de punition, cela ne sera que condamné.

Traditions

lat. traditio - transmission, notification) - formes qui ont été historiquement formées et transmises de génération en génération de formes d'activité et de comportement, ainsi que des messages, des sons, des appels, des astuces, des règles, des valeurs réciproques. T. s'est formé sur la base de formes d'activité tranquilles, qui ont agi comme régulateurs des partenariats. vidnosyn et ont confirmé à plusieurs reprises leur partenariat. l'importance de cette cannelle spéciale. A l'ère de l'Éducation européenne, base d'une sorte de racisme bouv, une critique acerbe s'est introduite au temps de l'institut traditionnel, la morale. La critique a exploité l'autorité de l'aristocratie et a infusé l'Église, porteuse de Christian T., dans la politique sociale et politique. la vie. Injecté d'institutions traditionnelles, il ressemble à une force réactionnaire, répressive, basée sur des zabobones. Le même est moulé vlasne stor. rozuminnya T., yak entouré de délais ce phénomène minlivogo. L'éducation de la lutte se faisait entre les « traditionalistes » et les sbires de « l'esprit critique ». A l'oreille du XIXe siècle. un changement de romantisme conservateur et de position ambivalente devant T. avec force, comme un « opium spirituel », favorable à une initiative individuelle et à un message critique. Jusqu'au milieu. XXe siècle mayzhe tous les vins à la période masovi ruhu déc. ethnos_v cette politique. Ils se sont appuyés directement sur le social T. avancées conceptuelles à l'intelligence du jour et à la signification sociale de T. À de telles avancées, par exemple, le modernisme et le progressisme, pour ceux qui ont pris T. Sur la pensée de M. Weber, T. et rationalité ont 2 pôles, entre lesquels règne un sentiment de tension, qui est à l'origine de la franchise des dynamiques sociales. La tradition suspension, c'est-à-dire M. Weber, évolue radicalement à partir du présent. Je m'appuie sur l'idée d'initiatives spéciales et sociales et sur l'autorité de T. Zvidsy pour comprendre le lien fort entre T. et les stéréotypes. Si vous examinez le problème d'O. d'un point de vue comportemental, il est évident que le comportement de T. transfère les stéréotypes du comportement social et individuel, la domination rapide du stéréotype sur la volonté, les caractéristiques particulières de ces personnes en herbe . C'est-à-dire le stéréotype social de l'entrepôt, le mécanisme de mise en œuvre T. Osn. un problème lié à T. , à une telle époque, il y a une attitude croissante de conseil stéréotypé et d'innovation, ce qui est reconnu. Des innovations se produisent dans le processus de recombinaison organique des éléments de T. Dans la situation sociale changeante, le développement de ce type de spiritualité T. peut ruiner, transformer et devenir nouveau. Au milieu de T. il est inévitable qu'il soit un facteur important dans la régulation de la vie des personnes et qu'il devienne la base de l'environnement. Dans l'ethnopsychologie de l'entendement, les maillons d'un faisceau de T. servent d'une des caractéristiques du national. spiritualité. Ivanenkov S.P. Traditions et Maybut // Credo. 1997. n° 1 ; Markaryan E.S. La théorie de la culture est une science incessante. Analyse logique-méthodologique M., 1983. L. A. Karpenka

TRADITION

TRADITION

(en latin. traditio - transmission) - anonyme, agitant spontanément des idées, des normes, des règles juste comment jurer sur votre comportement pour atteindre un grand et beaucoup de gens. C'est-à-dire que vous pouvez avoir un sol large, vous pouvez donc tout attraper au début du développement. Naybilsh stiikі T., yak, je ne peux pas comprendre le yak en dernier, mais je ne suis qu'un épi et je finis dans une heure. Surtout dans le cas de la soi-disant. Le support traditionnel, de T., commence tous les besoins des cent côtés de la vie sociale.
T. peut avoir une torsion claire d'un double caractère : la puanteur est perceptible à l'estimation (norme) et aux rebondissements estimés de manière descriptive. Chez T. akumulyuєtsya devant le front réussit dans l'activité collective, et la puanteur à ses virages en roue libre. De côté, la puanteur є і du comportement ordonné. T. - tse ceux, comment voler une personne avec un Lanka dans les lanciers, se débattre, tourbillonner à l'heure historique, la présence d'un yak "spravzhny" lanty, qu'un jour s'est écoulé ce maybutnє.
Deux extrêmes dans tlumachenny T. - s'opposent à T. rozum: le premier à mettre T. vishche pour rosum, une autre estimation, qui est coupable de donner pour rosum supplémentaire. T. et ne pas se tenir, cependant, un à un : T. se dresser contre le martyre du jour passé et ne pas le soumettre.
L'opposition au T. et à la rose, caractéristique de l'ère de l'Éducation et du romantisme, ne signifiait pas que l'esprit n'était pas un facteur d'épis singulier, nous voudrions voir le rôle d'un juge inédit et non préparé. L'esprit est construit historiquement, et vous pouvez le voir comme l'un des T. copieux. diy ta otsinok »(P. Feyuraband). En même temps, ce n'est pas seulement l'un des droits égaux de T., mais un droit spécial, pourrait-on dire, privilégié par T. Win, l'aîné pour le premier T., et une grande expérience pour eux. Gagnant universellement et amusant tout le monde, à cette heure-là, à la fois T. Rozum - naygnuchkіsha z T., scho change de l'époque à. Vin є critique, , zokrema, autocritique T. I, nareshty, rozum Je peux rendre justice avec la vérité, des normes comme є conventionnelle. T. passe à travers la rose et peut être apprécié par elle. C'est un fait, c'est historiquement interconnecté, c'est une bonne idée de créer un message chanté et de soumission à tous її "zaboboni". La protestation de l'évaluation de la rose est qu'elle est généralement de plus en plus large, inférieure à l'évaluation d'un T. z t. Sp. quel qu'il soit, non universel et non critique. Rizni T. n'associe pas seulement un avec un. La puanteur crée une hiérarchie de chant, ce qui est particulièrement significatif de cette manière. Opportunité de T. et croissance d'un caractère invariable: T. est formé pour le destin de la rose et la croissance du peuple en permanence puissant du rationalisme T.. « Pour naviguer dans la tradition la meilleure et la plus efficace pour former non seulement un chemin naturel, l'auto-protection de cela, c'est-à-dire ale vimagaє zgody, accepter, turboti. En fait, sa propre tradition est de sauver ceux qui sont en bonne santé pour tout changement historique. Et pourtant, être prudent est l'essence même d'être rosum, afin que vous puissiez voir, pour la vérité, votre propre incompréhension" (H.G. Gadamer).
Il y a de nombreuses raisons de se tourner vers T. et y faire appel est une pratique standard de l'argumentation pratique.
La méchanceté envers T. est une mauvaise façon d'argumenter en morale. Notre établissement moral de cette vchinka en tant que monde significatif commence par T. Essayez de comprendre le système de la moralité, comme abstraction de T., inévitablement devenu déclaratif et ne dissimulant pas le même héritage pratique. Dans l'ensemble, il était regrettable que la science moderne de la morale moderne ait été découverte.
L'argument jusqu'à T. est inévitable dans tous les mondes scientifiques, dans lesquels il y a une "référence" car une discussion vient des officiels, de la position initiale du présentateur. "... Dans les sciences de l'esprit, contrairement à notre méthodologie, la tradition divine, il s'agit de devenir une véritable spécialité caractéristique" (Gadamer).

Philosophie : Glossaire encyclopédique. - M : Gardariki. Edité par les A.A. Ivine. 2004 .

TRADITION

(de lat. tradition - transfert; recharger), éléments de déclin social et culturel, qui se transmettent de génération en génération et sont enregistrés en visa. suspensions, classes et groupes sociaux heure. T. chasse au déclin social (valeurs matérielles et spirituelles); éducation sociale; méthodes yogo. Yak T. vistupayut viznach. partenariats. l'établissement, les normes de comportement, les valeurs, les idées, les sons, les rituels qui T. bourgeon.

T. ne grandit pas selon les modèles les plus stéréotypés, comme un rite, mais s'étend plutôt au domaine plus large des manifestations sociales. Visnach. T. fonctionne dans tous les systèmes sociaux et dans le monde du chant et dans la vie mentale nécessaire. Naybilsh large T. Dokapitalistic. partenariats. formations. T. attirés par les domaines de partenariats les plus populaires. la vie (économie, politique, droit T. etc.), la bière d'un pitoma d'un vaga їkh dans la région de thіy chi іinshіy n'est pas similaire. Les vins atteignent le maximum dans la religion. T. occuper un visa. mіsce u nauci que mystetvі.

En classe suspensions T. classe d'usure. D'un côté, la classe isot. verser dans les zalnonats. déclin culturel, s - peau, groupe social préf. Il y a une pluralité et un superlatif de T. et l'affectation à eux. Peau, avec le besoin de T. le monde zdіysnyu tranquille chi inshih T. La banalité de T. elle-même ne signifie pas chienne valeur; zhitєzdatnist T. enraciné dans le nouveau développement de la prochaine génération de la nouvelle histoire. esprits. La suspicion, groupe chi de classe, peut prendre certains éléments de déclin social, les heures d'eau sont vues, donc T. peut être positif (scho je dors yak), donc et négatif (scho je vois).

Le marxisme repose sur des appréciations différenciées du rôle de T. Le sommeil avant T. la vie; zehtuє. au déclin social d'apporter à la destruction de l'offensive dans le développement de la suspension et de la culture, à la perte des réalisations précieuses du peuple. Avec le socialisme, la préservation des valeurs progressistes du passé, révolutionnaires, ouvrières, patriotiques. T. va lutter contre la réaction. і vіdzhili T., vіdstalostі et routine.

K. Marx, Brumaire Brumaire de Louis Bonaparte, K. Marx et F. Engels, Soch., T. huit; Engels F., Pokhodzhennya de la famille, pouvoir privé de cet État, ibid., T. 21 ; Rue Lénine I, Pro nat. fierté des grands Russes, PSS, T. 26 ; yogo, Quel genre de déclin voyons-nous ?, au même endroit, T. 2 ; Sarsenbaev N.S., Zvicha, T. et suspensions. vie, A.-A, 1974 ; Soukhanov I. Art, Zvicha, T. i pokolin, M., 1976; Vlasova St. B., T. yak social-philos. , "FN", 1980 n° 4; Markaryan E.S., Problèmes de Vuzlovy de la théorie de la culture T. ethnographie", 1981 n°2 (div.également négociation de statty au numéro 3).

Vocabulaire encyclopédique philosophique. - M : Encyclopédie Radianska. But. comité de rédaction : L. F. Illichov, P. N. Fedosov, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983 .

TRADITION

(Voir traditio latine - transmission)

transfert de valeurs spirituelles de génération en génération; la vie culturelle est basée sur la tradition. La tradition s'appelle aussi ceux qui transmettent ; à cette heure-là, la moustache, qui repose sur la tradition, est dite traditionnelle.

Vocabulaire encyclopédique philosophique. 2010 .

TRADITION

(comme latin. traditio - transfert ; transfert) en sociologie - l'établissement d'institutions et de normes sociales, avec toute émergence du reste du fix, légitimé par le fait même du passé ; "T." Il n'est pas facile de s'étendre également sur l'établissement et les normes mêmes sociaux, car ils sont créés par un certain rang (« nat. T. »). Traditions de l'art qui ne sont pas émises sur une base abordable. meti (ce qui est typique pour l'infusion rationnelle) et non pour la mise en œuvre de normes spécialement fixées, mais plutôt pour répéter l'éducation passée. (Le professorat, fonctionnalité de T., qui ne prévoit pas l'apparition d'harmonie et de normes sociales, je ne comprends pas.) Traditionnellement, les éléments de la culture sont créés. T. transféré soit pratiquement (іmіtatsіyno), soit folklorique; l'adéquation des transmissions sera assurée avec des répétitions bagatoraz, symboliques. textes (mythologie) et bricolage (rituel) ; chaque innovation dans le mécanisme de T. est estimée comme une réponse rapide et est apprise. La forme universelle d'organisation sociale et de culture de T. peut être privée de structures sociales simples, isolées et stables, de l'idéologie. ce rationnel-pratique. la sphère d'activité n'est pas admise dans la sphère de la culture. (suspensions « Traditsіynі », riz qui a pris les formes sociales les plus primitives, asiatiques, patriarcales.) T. apparaît ici comme un élément nécessaire et suffisant de la « simple mise en œuvre » du système social en partie. "Sous toutes ces formes, la base du développement est la création de l'ancien temps du dans ... de l'environnement du peuple à l'ensemble de la communauté et plus singulièrement, pour une nouvelle sensation, comme un et ainsi de suite - en raison de le fait que la base de l'oreille même de l'épi est d'un caractère, ale de la méchanceté du coït des mèches et de la chute » (K. Marx, div. K. Marx et F. Engels, Op., 2 vidavnitstva, tome 46, page 1, page 475). Dans les plus grandes suspensions, qui ne peuvent pas vivre dans T., mais viendront s'ajouter au système de leur (idéologique, y compris juridique, ainsi que rationnel et pratique) en ajoutant des solutions et en créant des partenariats. constructions; C'est-à-dire qu'il y a une différence. Interprétation; Les fonctions sont interconnectées avec la légitimation (pas seulement symbolique et seulement verbale). l'ordre des normes. Tradition de bricolage sur le terrain. formes à moderne. Les suspensions émergent naturellement comme des sphères de vie, de menche par le monde des attitudes. Suspension des mécanismes de régulation : etn. sous la forme d'un type transitoire, famille par lignée et en une seule lignée, de nature spécifique. voir organisation sociale (viyskovi et in.). Le nabuv est particulièrement important pour le mécanisme de T. dans les ruhs socialistes, qui font appel aux détenteurs de maîtres. groupe de formes de svidomostі. Ainsi, parmi les rukhs folkloriques, les bêtes du milieu sont jusqu'à mésianistes. chi monarque_ch. T. a servi de moyen pour justifier la rébellion; en ing. révolution du 17ème siècle le christianisme primitif, et V. révolution du XVIIIe siècle - Idéologique antique. T. a pris une place importante dans le système de légalisation de l'ordre nouveau. Des problèmes de peau apparaissent. réévaluation de l'histoire de T. U sovr. bourgeois. Les suspensions de T., en règle générale, servent à améliorer les systèmes rationnels et normatifs (juridiques, moraux) pour le développement d'un système culturel; T. en particulier les réactions vikorystovuєatsya. régimes et rukhs, scho plaisantant « traditionnel ». vypravdan dans des témoignages de masse et vikoristovuyut T. pour manipulyuvannya im. Le riz caractéristique d'aujourd'hui. nationalisme et fascisme traditions vikorystannya. formes de légitimation sur la base de vidnosine non traditionnelle (y compris idéologiques), zèle jusqu'à l'ancienne (ou pseudo-nationalités) Symboles, rituels et auberge. soutien à la révolution victorieuse., Trudovikh et patriote. T. est devenu l'un des facteurs les plus importants dans la mobilisation des personnes. Messe pour la défense du pays, principes solidifiés du socialiste. pratsi, idéologique. vikovannya jeune. Dans le même temps, historiquement formé T. et département. Ces éléments créent un large éventail de significations sociales.

Yu Levada. Moscou.

Encyclopédie philosophique. A 5 tomes - M. : Encyclopédie Radianska. Edité par F.V. Konstantinov. 1960-1970 .

TRADITION

TRADITION (en latin. Traditio - transmission, transmission) - une manière d'apporter les éléments du déclin social et culturel, ainsi que le déclin et le déclin de la conscience aux générations, heures de cette époque. Le terme philosophique de "tradition" est basé sur le fait que la culpabilité inclut en elle-même tout ce qui peut être compris comme une valeur pour les normes de comportement, les formes de conscience de soi et les instituts de spiritualité humaine, qui caractérisent l'âge du passé, la exact d'être conscient de leur présence dans toutes les sphères de la vie humaine et vikorstannya actif de leur connaissance en petit galuzy (en parlant de la tradition de "national", "folk", "groupe", et aussi "culturel") Dans le plan digne et piquant de la tradition des Akumulyu, dans son propre système de normes, de sons et d'attitudes d'observation, qui deviendra la partie la plus significative du déclin « classique » de la société sociale, la spiritualité culturelle, l'esprit rose harmonie. Dans le plan fonctionnel, la tradition est à mi-chemin entre le présent et le passé, en raison du mécanisme de sécurisation et de transmission de l'intelligence, recevant et améliorant l'efficacité (technologie), qui en un instant pour entrer dans la réalité de la vie des gens et non de la culture. Le transfert de soutien pour la répétition bagatoraz supplémentaire de la réplication des actes traditionnels et vidnosin (chante), des cérémonies et des rituels (rituel), des textes symboliques et des signes (div. Symbole de Viri. Symboles de la culture). La tradition - une telle sorte de preuve historique, prétend de minu

rite du jour et de trouver l'un des dzherel de la minutie du maybutny (comme dans P. A. Florensky, qui vazhaє pour joliment parler des «temps anciens»). Ale lishe à tz. suspensions primitives, archaïques, organisées selon le principe des « communautés auto-satisfaites, qui se créent progressivement sous une seule et même forme » (K. Marx), régulant le rôle et la tradition de l'élargissement de l'échelle et du caractère.

La nature de la tradition est super-intelligente, c'est naturel, c'est une race de vie extrême et ça va. D'un côté, la tradition de voir et de conserver le passé, l'invisibilité et en une heure - la suppression de ce "vidstalosti". Il y a une caractéristique émotive-négative similaire et une évaluation de la tradition, follement, je suis actif. Vona est émerveillée par la puissance de la subtilité traditionnelle non réfléchissante jusqu'au dernier (K. Mannheim), la mythologie de cette psychologie culte (E. Kassarer), qui n'est pas à la hauteur de la puissance créatrice et de la sous-estimation de la préservation, du déclin dans la capacité et le stikosti de la botte humaine, en changeant l'esprit et l'oreille constitutive de la formulation de l'identité du peuple, le groupe de toute la société. Dès qu'il a été formulé, il obtient le riz et le statut de tradition, mais spontanément les gens des auteurs modernes parlent de la capacité de les comprendre. Au prix de l'affaiblissement de la tradition, il n'est pas facile de se décourager et de s'inquiéter de sa rupture avec le passé, la « sonnerie de l'horloge », la mémoire historique, la posture qui est comprise et docilement indivisible par la suspension de la vieillesse est tout simplement malheureux. Avoir de telles vérités d'une heure, telles que « tourner à tour de rôle » ou « nouveau - bon, oubliez l'ancien », enlève l'importance de l'urgence du problème de l'interprétation de la tradition, en train de mourir de puissance vitale.

La légitimité de l'opposition à la tradition de l'innovation et de la prévalence, suivie d'une grande sécurité dans l'antithèse obscure. Il est possible, puisque le problème du déclin, ou de la tradition, d'être replacé dans le contexte d'une meilleure compréhension du passé, est enraciné. Pour une telle approche, que ce soit la tradition devient un participant égal au processus de développement, le dialogue du "nouveau" de l'"ancien", sans fournir un moment d'offensive, et la vie de la vie elle-même, la richesse du processus lui-même et le renouvellement de l'action. L'arrière-plan analytique actuel du problème de la tradition se poursuit avec la tendance à ramener aux « éléments anciens et anciens du passé », qui ahurissent devant la dynamique historique du déclin culturel et de la conscience de soi culturelle. La projection du Maybut non-Myslim sans tini, comme une tradition vidkid. Ce n'est pas seulement la « stase », mais la « vidrodzhennya » que les anciens esprits associent aux valeurs de la nouvelle vie.

Dans le même temps, la tradition peut apparaître comme une force conservatrice et rétrograde en passe de devenir de nouvelles formes et normes de vie plus progressistes. De plus, compte tenu de sa tradition « d'inviolabilité », il est possible pour la position de « certain conservatisme » d'invoquer un archaïsme, et il peut être récapitulé à, s'il ne s'agit pas des valeurs d'une tradition spécifique mais de l'invisibilité elle-même . La « tradition-innovation » vivante développera son propre pouvoir de développement, car la tradition est prête à se développer et à grandir avec dzherel, et il n'y a aucun moyen de s'affirmer et de la voir car la culture a amélioré son organisme et son enracinement. La pratique montre qu'elle y réussit, qu'elle repose sur la tradition de la suspension réformée, et, dans son propre cercle, la tradition prend sa force vitale, la fait vivre pendant des heures et grandit dans la nouvelle forme de vie, de sorte qu'elle . L'effondrement de cette tradition n'est pas seulement lié à la connaissance des ordures de la dureté du cadre, mais à la perspicacité de nouvelles possibilités et des perspectives de développement (vie suspecte, science, mystère mince).

Grand est le rôle de ce sens de la tradition en science (div. Tradition en science) et de la créativité artistique. Le terme "tradition" est largement utilisé pour caractériser et évaluer la signification esthétique et culturelle de l'art de toute l'époque, en ligne directe avec les artistes, qui ont fait des ajouts particuliers à l'entrepôt de la culture religieuse - C'est vrai que le passé est muet, alors l'innovation peut être moins que la sauvegarde des traditions, їkh continuation créative et développement. Tse est justement comme un mystère, tout comme la créativité historique à l'esprit.

Lit.: Sarsenbaev N. S. Zvicha, tradition et vie. Alma-Ata, 1974 ; Soukhanov I. V. Zvicha, tradition et apparition des générations. M., 1976 ; rasovV. C. Traditions sociales et culturelles et suspense dans les terres d'Asie et d'Afrique, qui se développent. M., 1982; Shatsky . Utopie et tradition. M., 1990; Traditions et nouveautés. Dialogue svitoglyadiv, heures 1-2. Nijni Novgorod, 1995r.

V. I. Tolstikh

Encyclopédie philosophique de Nova : à 4 vols. M. : Dumka. Edité par V.S.Styopin. 2001 .

Sinonymi:

M'appellerais-tu aussi ? Il y a quelques règles de conduite, puisqu'elles se sont établies à la vue des gens aux répétitions bagatorazny. Yak zvychay buvayut, les étoiles sont prises et savent, lisez tout ci-dessous.

Donc appelle moi

Comme déjà mentionné, les règles de comportement, qui sont devenues la norme pour que les gens répètent le bagatoraz. Vous venez d'entrer le nom, vous verrez le saint, et aussi vous serez transformé dans votre routine quotidienne. Fondamentalement, les gens suivent le zvichkoyu, sans particulièrement réfléchir aux sens. La suspension cutanée a son propre nom. Deyakі їkh régulé par l'État, іnshі peut être vu aux confins d'une même famille. Combien d'heures peut-il s'écouler avant que la sonnerie ne se transforme en sonnerie ? Acceptez le nombre de roches pas moins de 3-4.

Tradition Chim à voir

La meilleure compréhension est d'apprendre des porteurs. Alors appelez-moi, je sais, mais parlons maintenant de tradition. Alors tu prends ? Les traditions sont tout un ensemble d'activités de développement, qui se transmettent de génération en génération afin de préserver et de développer la culture. Et voici le rôle de l'échelle. La tradition est possible comme phénomène martyr, mais néanmoins elle est le plus souvent établie et adoptée à l'échelle du pays. Nichto ne renifle pas les gens après des traditions fatiguées, mais à droite est volontaire.

Et maintenant, nous sommes surpris par le vidminnost. La tradition du nabagato shirsha pour le son, certains des plus souvent a une plus grande portée territoriale. Les gens vikonuyut rіznі rituels, nabor dіy, n'oublient souvent pas ce prikhovy zmіst, que leurs ancêtres ont tué. Toutes ces traditions ont été adoptées par l'État, certaines d'entre elles ont été conquises dans de nombreuses parties de la culture. Les premiers prix des chanteurs folkloriques fluctuent souvent pendant une heure, dans l'ordre, à l'image d'une misère humaine. Sinon, les gens ne montrent pas de grands progrès dans les cikhs.

Yak vinikayut zvicha

Lyudina est une chose pliable. C'est plus beau que l'intelligence, c'est aussi du son, il faut savoir comment les gens їkh deviennent. Une collection de tels rituels, ou même répétés, étaient exécutés par des personnes afin de les voir. C'était une curieuse réaction à l'inconfort. Les gens appelleraient une fois pour conduire un mammouth à la journée, n'ayez pas faim. Les filles cousaient des vêtements pour les peaux d'animaux une fois par mois, pour ne pas mourir de froid. Ces petits sons locaux ont été abondants dans tout type de suspension, la puanteur de l'année. Cependant, il est vrai que nos partenaires ne le verront pas, que les rituels ne sont pas si simples pour le consommateur biologique du peuple, bien qu'à la racine du confort spirituel. Je pense que beaucoup de rituels méconnaissables, tels que les institutions dans notre suspension, ne manquent pas la même base logique pour eux-mêmes. Telle la note sonore de l'élargissement du milieu du peuple assiégé. Vous voulez voir des étudiants heureux d'obtenir des billets du bus devant l'entrée ?

Pourquoi les gens se retournent-ils vers la maison, quand la puanteur pue, obov'yazkovo viglyadayut devant le miroir? Expliqué aux zvichy aux zvichs, le tyran a été piqué, mais il est impossible de le savoir. La vie est zanadto minlive. La peau d'un lyudine a le pouvoir d'ouvrir le pouvoir du pouvoir. Yak? Avant une entrée importante, vous pouvez vous promener pendant un an dans la rue, afin de vous nettoyer la tête, ou introduire le rituel des enfants à votre fête à votre fête.

Yak connais le nom

Heure ici, tout change. La vie des gens n'est pas vraiment digne. Un robot pour un an, demain pour un, un pour un pour l'année suivante, et demain pour de nouvelles choses. C'est pourquoi il est possible d'obtenir un nom. Avec en plus de tels changements є : la connaissance des témoignages sur les murs.

Auparavant, les gens jouaient un rôle si important, car ils étaient nommés. Alle, appelez pour demander des témoignages, ayant perdu leur pertinence. Les noms d'aujourd'hui sont bons à faire sans eux, ce qui signifie qu'il n'est pas nécessaire d'attribuer un rôle à des amis.

Le cul inshy - tse vodokhresnі vorozhіnnya. Auparavant, les filles étaient occupées avec la bonne petite fille. Il y a des années, perdez en popularité. Les jeunes ne veulent pas passer une heure dans le lazne sombre de l'entreprise, le svicchok et le miroir. La puanteur peut être plus occupée. Entrez, sonnez au milieu de la vie des gagnants des intérêts suspensifs.

• la vie est nécessaire;
• mode de vie;
• appels imposés;
• des rituels que des rituels.

Maintenant tu en as besoin

La mondialisation triviale américaine de tous les pays. Un grand nombre de biens et de services, tels que des sons pour animer la journée, ne sont pas un produit de notre culture. C'est nécessaire pour la noblesse et le dothrimuvatsya, afin que vous ne perdiez pas vos racines et votre nationalité. Aje Rosiya est un pays avec sa propre culture autodidacte, mon propre mystère. C'est évident, il faut moderniser le terrain, c'est juste le son de cette tradition, mais ça ne veut pas dire qu'il faut commencer à y penser. Pourquoi devrait-il être si dégoûtant de soupçonner la culture de quelqu'un d'autre, même plus tôt c'était la norme de la vie, et quand une terre a été noyée, notre culture a été imposée contre la volonté des hulks. Mais il est temps de construire zhakhlivim, oskil, en oubliant leur histoire, les gens sont submergés par leur misère. Et par conséquent, il peut y avoir une telle variante, si la suspension est décidée par une seule personne, imposant à tous un mode de vie possible. Varto aimerait lire une dystopie, la pleine conscience, à quel point la vie sera dégoûtante pour une telle fusée.

Joindre les noms

Les rituels de cette année sont abondants, car les gens sont automatiquement victorieux, ils ne sont pas préoccupés par le Sutta. Dzherela j'appelle - le prix du peuple, qui peut être transmis des lettres de la forme, de vust à bouche. Les pièces jointes peuvent être définies un peu.

Pendant une heure à mettre en place dans la rue, les choloviks connaissent les moufles pour la main. Être construit, c'est un signe de mérite et de respect, ale tsei, appelle-moi ma dovge korinnya. Auparavant, les mitaines servaient à montrer qu'elles n'attrapaient pas la puanteur là-bas et, comme hérité, nous étions propres.

Un autre cul que j'appelle - le tse de Maslyan. Plus précisément, les rituels, liés au saint. Par exemple, spalyuvannya opuda. Tsei appelle tezh ma dovge racine, scho syaga heures anciennes. Il dormait endormi, les gens passent l'hiver et le printemps.

Stribati à travers bagatty vvazhaєtsya dans un autre son russe. Shchepravda, le reste de l'heure ne suffit pas à évaluer. Et l'axe était si amusant d'être populaire. Les garçons et les filles se sont déshabillés à travers le bagattya, se taillant les mains. Comme la puanteur ne discernait pas les mains, et ils n'ajoutaient pas le pereshkoda à la distance, afin que nous soyons heureux et heureux dans nos vies. Et parmi les jeunes, les gens en ont coincé une sorte dans le processus d'un champignon, ce qui signifiait que je n'étais pas jugé à la fois.

Appels non impliqués

Nous, les Russes, n'avons pas besoin d'être émerveillés, avons tiré sur Maslyana et décorons la yalinka de Noviy Rik. Et l'axe pour les tays en général est d'abaisser normalement la chapelle rychkoy, dans laquelle les gens mettent des feuilles, mettent des bougies et allument les labours. Vidbuvaєtsya tous sur l'épi de feuilles qui tombent pour la journée, dévouement aux esprits de l'eau.

Les normes de l'appel sont constituées d'une suspension, qui est vivante. Et dans les terres de інshih, faites-le. En Turechchina, par exemple, appel : une personne n'est pas un homme dans l'escouade d'un ami ; dolar_v. Il est possible d'amener des femmes, eh bien cholovіk - il est possible pour un homme et tout un chemin de lâcher une femme et un ami.

Au Kenya є, appelez, pour le jeune homme, vous pouvez tendre tout le robot de l'escouade. Vvazhaєtsya, que toute la vie n'est pas ennuyeuse pour une femme dans le fait qu'elle ne dérange personne, est occupé avec le robot autour de la maison.

La vie des gens, so chi inakshe, est étroitement liée aux traditions et aux gens. Svyatkuvannya du jour du peuple de New Rock, la gratitude des bouleaux au huitième — le tse du nom de l'anneau? Et qu'en est-il de la chorna kishka chi qui frappe l'oiseau à la fenêtre ? Tout d'abord, ceci dit, est-ce que les aînés doivent aller au transport? Tous les noms communs et les traditions. Ale yak zrozumit ici appel, et de tradition ? Qui a la tête ?

L'appellation de "tradition" et de "son"

Les traditions sont l'essence du savoir, qui se transmet z vust à vust, de génération en génération, le prix du savoir, comme il sera pertinent dans les sphères de la vie des gens : pobut, suspension, culture, robot, c'est trop. La principale particularité de la tradition du domaine réside dans sa polyvalence et dans l'admiration quotidienne jusqu'au territoire.

Zvychaї - tsé stéréotypes sur les règles et normes de comportement des personnes en suspension L'odeur de puanteur est sensiblement raide dans la suspension. L'odeur est tellement autotransmise de génération en génération. Avant eux, il y a des règles de chant, formées dans la sphère de vie des gens.

Aperçu de base sur la tradition des invités

Accord d'expansion avec le soutien des traditions et traditions... Les noms sont proposés au choix du chant : aux peuples, aux tribus, aux territoires. La tradition est de coucher son chergoy jusqu'à sept heures, le métier est trop maigre.

Par exemple, il existe une tradition de svyatkuvati Noviy Rik, qui représente les sons entre l'ancien et le nouveau rock. Les gens passent beaucoup de temps avec l'ancien temps et en créent de nouveaux. Protestation, tout est zvichna dia - l'embellissement du yalinka - tse vzhe zvychay. Respectez Varto, appelez-moi pour décorer le yalinka et le stand de la nation skin de sa propre particularité.

Rivn injecté... Appelez tobto, appelez tobto, appelez-le, appelez-le, les gens le répéteront automatiquement. Et la tradition est la simplicité de la performance, du pliage et de la richesse. Par exemple, zvichaєm est un camp de femmes dans la famille, placé devant elle et les travaux ménagers. Et avant la tradition, vous pouvez apporter le jour saint de la fête du peuple et les funérailles du samedi au parc, au théâtre, au cinéma.

Enracinement chez les gens... Appelez l'ancienne tradition chaque année. Yogo trivialité de mensha, tradition inférieure. Et la tradition de traverser des dizaines d'époques et de tables rocheuses. Appel à prendre soin des anciens de la famille, devenu une tradition - prendre soin des pères, pleurer, les chasser.

Droit... Appel à la praticité dans la vie des skin people. Et la tradition a été redressée à sa manière pour informer les gens.

On connaît l'allure du ménage, et la tradition de l'information des gens qui puent, mais ils attrapent la maille derrière leur viglyad bien-aimée.

L'essentiel... Les noms de ces traditions par les forces puissantes sont encore plus similaires. Vous pouvez hardiment dire que la tradition est grande. Si vous le regardez plus en détail, vous pouvez prendre note de la marque au singulier. Le tissu Bila sur la vestille au nom est appelé tse, et le saint du saint est une tradition.

Infusion de vie... Zvychay pour tricoter les gens heureux avec leurs ancêtres, pour transmettre les sons des gens, révélant leur caca jusqu'à la prochaine génération. Les traditions représentent la vie des gens et leur développement. Par le biais d'appels, les gens viennent les voir, obtiennent un pourboire rapide pour le message, et pour la tradition supplémentaire des gens, ils obtiennent la suspension.

Par exemple, la famille a la tradition gotuvati pour un souper d'une semaine, et l'axe derrière la recette et les secrets de cuisine du même jour est toujours le même.

Zmіna à l'heure... Les sons changent en une heure, suivent les tendances à la mode et ne cachent aucun sens particulier. Le garçon communal primitif avait une loi morale. La puanteur réside dans l'esprit de la suspension, car il est possible de travailler, mais ce n'est pas possible. Traditions et inconscience à l'heure.

inshі vіdminnostі

1. Les fonctions... Tradition des fonctions informationnelles. Une expérience positive positive est transmise de génération en génération comme une tradition. Appelez la vision des services, des fonctions réglementaires et sociales.
2. Viniknennya... Zvychayi winikli sur la base du calme eux-mêmes des gens répétitifs. Traditions winnicky personnes pidtrimtsi personnes qui regardent. Par exemple, vypuskniki commence à jouer le même jour.
3. La nature des règles de comportement... Les traditions emportent de la maison les règles de cette journée. Appelez pour des plans détaillés et vous pouvez faire votre propre plan pour établir la forme d'une suspension. Par exemple, il y a un certain nombre de noms de la part des nationalités, comme le cholovik est coupable d'être coupable de l'escouade, comme étant en suspension, comme étant placé devant le peuple du vik kidnappé.

1. Sphère de bricolage... Sans importance pour ceux qui sont riches en sphères de vie de l'année, l'appel peut être porté davantage à la suivante. Les traditions sont plus familières avec la politique, la philosophie et la culture.
2. Motivi dotrimannya... Les gens pourront voir les nouveaux sons, car ils ressemblaient déjà à des robiti. Et la tradition d'être touché est privée du présent, qui est comme son propre perekonan spécial. Aje n'est pas maigre lyudine Christmastide
3. L'échelle du point-hit... Comme précédemment zgaduvalosya zvicha, il existe des règles qui régissent le comportement de la suspension, pour cette raison, toute la nation peut être saisie, car il y a un grand groupe de personnes. Traditions de toucher un petit groupe de personnes, par exemple la famille.
4. La mise en place de la suspension... Vous pouvez dire qu'avant les sons, il doit être réglé de manière neutre et négative. Les traditions ont toujours été partagées par la suspension.
5. Zbrume... Appelez uniquement pour plus d'informations, car il est possible de le réparer dans une situation. La tradition n'est pas basée sur les ancêtres.