Hayzing. Histoire de bizutage

Le développement de l'histoire de la culture de la lumière est l'un des problèmes controversés de la science. J'ai jeté quelques regards très attentifs sur le processus historique du développement de la culture. Certains d'entre eux se trompent en pensant à l'histoire de la culture à partir de la grande histoire, mais tous les phénomènes culturels sont organiquement imbriqués dans le fond de l'époque, se coucher à cause d'eux et ce n'est pas très difficile. Visnovok est une histoire stupide de la culture, une histoire. Tse produisent jusqu'à la factographie. Ce genre de pensée est progressivement à la hauteur d'elle-même comme au bon vieux temps et ne voit pas la réalité.

Les Іnshi reflètent l'histoire de la culture à partir de l'histoire des créations et des styles dans les arts, des connaissances scientifiques et du passage du vin, des concepts philosophiques des premières périodes. L'« estétisation » de l'histoire de la culture légère peut aussi représenter l'unilatéralité de l'approche.

Soit dit en passant, je connaissais Lyudin, les yaka ont mis au premier plan le mode de vie et la forme de l'interprétation erronée - c'est-à-dire ceux qui étaient agacés par le nom mentalité... Chi not Hazynga vygadav tsei term - win got trochi piznish de France, à l'oreille des années 20 du 20e siècle. Ale Kheizinga est devenu le premier, à prendre soin de l'état mental, à montrer comment savoir savoir avant її вівчення.

Belle couverture, mais formelle et historique, Johann Heizinga n'est pas mav. L'histoire du vin est devenue un vipadkovo, depuis la part du pouvoir de boire des vicladati de l'histoire dans l'une des écoles néerlandaises. La bière elle-même, mozhlvo, a donné cette fraîcheur au regard, qui l'a présenté aux nouvelles convictions persuasives. De plus, là, de, zdavalsya, rien de nouveau ne peut être vu.

La réconciliation de la mentalité de l'époque est nécessaire pour l'interprétation correcte de l'histoire. C'est tellement abondant qu'il n'y a aucune raison pour cela, mais il est impossible de tout enlever, mais c'est juste une courte distance entre les intervalles. Déjà, le besoin de vibration s'impose, mais aussi la méthodologie requise. Johan Heizinga a écrit que « les gens qui ont trouvé l'histoire de l'histoire sont compris (teintés au sens) ceux qui sont plus que le sens », mais « ne donnent pas le sens aux aveugles » (« Établissement de l'histoire de la culture "

J. Heizinga a propagé son histoire culturelle. Il est important pour le nouveau venu de voir comment les gens vivaient au loin, ils pensaient à qui ils pilonnaient, comment ils respectaient le prix. Vin aimerait pouvoir "vivre par le passé", selon les messages de "Budinok of History". La zavdannya est douteuse, ale, superbement importante. Et c'était tellement impénitent que, à la fin, l'image ressemblait à "dégoûtant rozvinenne syogodennya", en dehors de la négligence que zabooniv. L'histoire de Todi a mérité la privation de bonheur. J. Heizinga a pour principe de prendre en compte le point de vue. Pour un nouveau dialogue important du passé, un état d'esprit intelligent, dans la rubrique du siège social "Automne Serednovichya", il est encore plus important de préciser - "pour continuer les formes de vie en France et les formes du XVIe siècle. Heizinga Y. Osin milieu. H. 7. Culture et mentalité. Pour Kheizingi pas buva "mentalité vile" et "bonne mentalité". La puanteur de tout s'intégrera dans l'espace culturel.

L'histoire peut être vraie pour la culture, ou vous ne pouvez pas dire un mot pour la réponse pour la politique et la publicité politique. Nebezpeka, derrière Hayzing, là, a « l'intérêt dé-politique de s'en tenir à la matière historique du concept idéal, tel qu'il est proclamé comme un nouveau mythe, de sorte qu'il s'apparente à un message sacré du message, et s'impose aux masses. À titre individuel, gagnez mav à uvaz Nazi Nimechchin. Ale du mot yogo zastosovnі sogodnі nadto aux interprétations historiques bagatokh.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha riche, yaka dans l'histoire, - la culture tsé. Vaughn protiste aux mythes, aux prédictions, pour conduire à Oman, et d'Oman - au mal. Toujours dans l'un de ses célèbres robots - "Au moment de demain", écrit auparavant, Heizinga a respecté : "La culture peut se dire élevée, comme si elle n'utilisait pas la technique de la sculpture, mais je n'appelle pas c'est ça, " Heizinga Y. Osin milieu. 29.

Le mot "Histoire" a traditionnellement peu de sens. Perche, l'histoire c'est du yak. D'une manière différente, notification de yak. Dans le troisième, les processus de développement du yack. Trimestriel, durée de vie de la suspension. Po-p'yat, le yak est parti. En un mot, c'est une science historique spéciale.

Johan Hazinga, étalant ses bouffées sur ces significations. Histoire de la culture du yack. Et au sens large, la culture et la mentalité sont la compréhension du vacarme. Pour l'histoire du yogo. Allez, histoire et mentalité.

J. Heizing de mettre dans la culture préculturelle un pliage particulier : tapoter la culture médiane sur la dernière phase de vie et la nouvelle pahony, qui petit à petit se renforcent. "Zakhid" et "Shid" - l'axe du contour arrière du concept d'histoire de la culture. Il y a deux images de lumière qui peuvent être vues dans tout le système de culture. La puanteur est incluse dans le dialogue entre soi. Battre jusqu'à une heure, car nous avons cinq ans de moins que la nôtre, "nous voulons la noblesse, - écris I Hazing, - comment les nouvelles idées sont nées et ont fleuri et forment un chemin vivant, syayvo qui pour l'année a atteint son plein blisk". La vivchennya du passé nous insuffle l'espoir de se pencher sur le nouveau "prikhovanu obitsyanka" de celui qui viendra au maybutny.

Pour un nouveau tsikava « drame des formes de la sensibilité humaine » : citoyenneté et joie, méchanceté et succès, rituels d'église et lieux glorieux ; cérémonies et rituels, peuple scho supervodzhuvali, shlyub, mort; aime ce spilkuvannya amical; peredzin dzvoniv, alors qu'ils parlaient des pozhezhi et des strati, ils se sont entassés sur ce saint. Dans la vie commune de l'esprit à la ferme et au village, à la manière des capes, des chepts et des kovpak, Suvory montra l'ordre des grades et des titres, transporta le camp des joies et des peines, et reçut quelques amis et autres. Victimisation jusqu'à la fin de la vie commune pour voler nigu Y. Heyzingi surtout avec tsikava et gourmandise. Tous les aspects de la vie étaient montrés pour le spectacle, écrits et grossièrement. L'image des villes moyennes est le yak apparaît à l'écran. "A travers les contrastes constants, les lignes des formes de tout, la rose et le sentiment, la vie commune, les addictions, qui apparaissaient dans les vibrations inadaptées du grossier négligé et du son de l'âme Heizinga Y. Osin milieu. 43.

Un temryava imperceptible, un vognik désintéressé, un cri lointain, des murs de forteresse inaccessibles, des vezhi menaçants s'ajoutaient à l'ensemble du tableau. La connaissance et la richesse ont résisté au mal criant et à la froideur, les maladies et la santé se sont renforcées, apportant justice, montrant les marchands avec des marchandises, célébrant les funérailles avec une voix. Zhorstok zbujennya, espèce wiklicane d'eshafotu, tenue de kata et concitoyens de la victime, faisant partie du peuple spirituel. Tous les podії étaient meublés de symbolisme malovnichy, de musique, de danses, de cérémonies. Le prix du sacrifice des saints du peuple, des passages religieux et des procès royaux. « Il faut penser, - signifie I. Heizing, - au cœur de l'âme, au cœur de la variété et de la petitesse, dans la chaleur et dans la disposition intérieure aux larmes - le témoignage d'une fracture mentale, comme les bonnes choses de l'hospitalité

J.Heizinga ayant écrit un livre sur l'automne Serednyovichya, sur l'achèvement d'une période historique et d'une oreille nouvelles de dobi... "La prolifération du noyau vivant du mannequin avec des formes intelligentes et saines, la prolifération et le durcissement d'une riche culture - l'axe de l'affectation du côté". Heizinga Y. Osin milieu. P. 9. Pas moins de cultures tsіkavo doslіjuvati zmіnu, l'établissement de nouvelles formes. A tout l'auteur, j'attribuerai le reste du razdil. Nous vivrons pour un coup d'œil et pour chaque jour, nous réparerons la nouvelle forme de classicisme superjuvati. La puanteur perce au milieu des "chagarniks épais dans les vieilles plantations" loin de tout à la fois et vient comme une forme d'appel. Des nouvelles et des idées et la première de l'humanité, je souhaite qu'il n'y ait pas de nouvel esprit d'innovation, qu'il ne s'évanouisse pas dans l'esprit de la modernité ; La nouveauté est apparue dans l'invisibilité, la simplicité dans l'esprit et les formes, bestiale avant l'antiquité, dans la connaissance des vires linguistiques et des images mythologiques.

Idées de l'heure Maybut avant l'heure chantante du jour dans la vieillesse du paiement, le nouvel esprit et la nouvelle forme ne deviennent pas un par un. "Classicisme littéraire, - l'adolescent de Y. Heizing, - le prix de nemovlya, qui est né chez les mêmes personnes âgées." Inakshe bulo avec un mystère imaginatif et une pensée scientifique. Ici, l'antique pureté de l'image et du virazi, l'antique polyvalence des intérêts, l'antiquité de l'esprit à vibrer directement de sa vie, l'antique point de vue sur un homme signifiait plus, pas "une canne, sur yaku il est possible de s'appuyer." Les grimaces et les chimères bouleversantes, bouleversantes, bouleversantes du style « demi-gothique » devinrent le mérite de l'Antiquité elle-même. "La Renaissance viendra sans cela, si le" ton de la vie "change, si la marée de la vie semblable à la dent a perdu toute sa force et la fraise reviendra; au Dzerkalo, peut être plus doublée. »Heizinga J. Osin milieu.

"Autumn Serednyovichya" a apporté à l'auteur un point de vue européen et un écho supplémentaire des évaluations ambiguës des collègues du milieu de l'histoire. Recevoir une critique du livre d'O. Spengler "Zakhid Sontsya Evropi", pour établir l'état d'esprit, en expansion dans l'histoire des sciences. Même offensé par les robots, vous serez vu dans la même heure.

Y. Eyzinga est désormais devant « l'historien du récit », et non le théorique, c'est le clerc de l'histoire vivante de l'histoire. Une telle décision n'était pas heureuse, ils y sont allés par manque de méthodologie, en général, il y avait de sérieuses relations publiques. Les deyaky n'étaient pas dominés par le pragmatique Y. Heyzingi appris de l'histoire des faits de la vie hantée, pour décrire l'expérience émotionnelle qui régnait sur les habitants de Serednyovichya. Gagner se joindre à des polémiques avec des historiens, ayant vu son idée, l'avançant et à l'offensive.

Il est possible avec l'aide d'un stverdzhuvati, que Y. Heizing et l'histoire avancent sur l'heure, plus d'idées seront prises et adoptées dans la science.

Par le mérite insensé de J. Heizingi pour le développement continu des crises, des époques de transition, dont le nombre et les tendances nouvelles peuvent être identifiés à la fois. Хн tragіchnenya turbo et nos partenaires. Des scénarios dramatiques, "un théâtre merveilleux de spécial et de poétique", les messages de Serednovichchia, nous donnent la clé pour comprendre les époques historiques à venir.

Nous avons élargi l'éventail de la science historique, y compris dans la description l'analyse des formes de misère et du mode de vie, créer l'art, le costume, l'étiquette, les idéaux et les valeurs. Cela lui a donné la possibilité de vivre la vie de l'époque, de créer la vie de la suspension dans l'ensemble. Doctrines religieuses, vchenya philosophique, battues par les âges, rituels et cérémonies, amour et mort, symbolisme des couleurs et des sons, utopie comme « idées hyperboliques de la vie » ont donné une orientation au sens de la vie

Chapitre 3. Homo Ludens dans la théorie de la culture

Le concept original de culture yak Іgri est enraciné dans les travaux de J. Heizingi Homo Ludens (1938), qui dans la section transversale signifie "Lyudina grayucha". Le livre a un titre "Dosvid viznennya іgrovogo élément de la culture". Hazinga J. Homo Ludens. Chez les petits robots, les makava « zroiti comprennent les gris, autant que je puisse en être témoin, comprennent en partie la culture zalom ». Au même endroit. H. 19.

J. Kheizinga vvazhak, scho "la culture du peuple du peuple, et grandir au grі, yak gra". La spécificité de la méthode culturologique d'éducation est l'un des sujets controversés de la science contemporaine, et dans le livre de J. Heizing, il y a une possibilité de l'importance de l'opinion de chacune des autres idées.

Le livre est stocké en 12 parties, la peau méritant l'auto-analyse. Les odeurs ouvrent de tels problèmes, comme la nature et le sens, comme la culture ; le concept de ce viraz la compréhension des gris dans le film ; grata zmagannya yak funkts_ya formvannya kultury. Le concept théorique de gris commence à se développer dans ces familles, la genèse, les signes fondamentaux et la valeur culturelle des gris dans la vie des peuples des âges de l'histoire. Poten Y. Heizing pour passer à l'analyse des gris dans d'autres sphères de la culture : grâce et justice ; grata vіyna; griller la sagesse, griller la poésie, les formes de jeu de la philosophie ; Formes grovі du mystère Le livre se termine par un aperçu des éléments grovіe dans les styles des époques culturelles anciennes - dans l'Empire romain et Serednovichchі, la Renaissance, le baroque et le rococo, le romantisme et le sentimentalisme.

Le prisonnier a XII razdili "élément Іgroviy culture de fantaisie l'auteur du jeu à la culture occidentale du XXe siècle, au niveau des jeux sportifs et du commerce, des jeux du maître des sciences et des sciences, des jeux au parlement, des partis politiques, de la politique internationale. Cependant, dans la culture actuelle de viyavlya, notez la distribution menaçante et la perte de formes de jeu, l'expansion du mensonge et de la tromperie, la violation des règles éthiques.

Vykhіdna teza polyagaє dans le fait que « Gra senior pour la culture"et les créatures n'ont pas" vérifié "les gens, ils ne voulaient pas les voir gratuitement - Y. Heizing. - à toute sorte de transfert à la spiritualité humaine, tout comme les créatures qu'ils ne comprenaient pas, les gens n'ont pas ne vérifie pas, ils ne seront pas reconnaissants S. 20. - écrit par Hazing.

La lumière humaine a une augmentation significative de la fonction d'Іgry, élargissant la gamme de manifestations de Graphics; comme une sorte de vidpochinku; yak trenuvannya devant un droit grave; yak vers la droite à la solution acceptée; comme la mise en œuvre du problème avant le développement du surnaturel et le développement de l'innovation - cela ne suffit pas à clarifier le besoin d'une personne dans la vie des gens.

J. Heizinga analyse des signes principaux du gri. Be-yaka Gra є nous avons une grande force devant nous : « Persha est le signe principal de gri : n'aura pas gagné, a gagné la liberté. Hazinga J. Homo Ludens. 26.

Graz primus, pour l'ordre de l'imitation imposée, pour libérer le sens de la tête de ce signe. C'est un bon moment pour être occupé à une bonne heure, ce n'est pas dicté par le besoin de cet obovyazyu, mais par viznachaetsya bazhannya, humeur spéciale. Vous pouvez rejoindre un groupe, ou vous pouvez et ne pas être robuste, en raison de l'encombrement des termes non significatifs

Dans la vie hantée de Gravinikє yak, une pause équipe-chasov. Vona se cale dans la vie de yak occupé pour changer, créant une ambiance de joie. Ale її tsіli lié avec corist, vigode, intérêt matériel. Demandez-vous le sens et la signification de votre estime de soi. Lyudin chérissait le camp cim, me faisant me sentir mal, dès que j'ai survécu à l'heure des salutations, j'ai su que j'en avais envie.

Grâce à voir de la vie hantée du martyr de la trivialité. Vona rozigruєtsya dans le cadre de l'espace ouvert. La chaîne du signe du gri. Gras ne peut pas être indéfiniment insignifiant ; Vona peut fermer le cycle, au milieu duquel il y a une baisse et une récession, une égalité qui se termine. Toz le gru entrez, et y finissez. La fixité et la répétition de la culture. "Etant une fois joué, vous ne serez pas perdu dans la mémoire en tant que deyake, création spirituelle, pour valeur, à transmettre comme une tradition et peut être répété à n'importe quelle heure", Ibid. A. 34. - écrit par J. Hazing. Sous toutes ses formes, la répétition et l'apparence sont importantes.

Les be-like gras sont au milieu de l'espace de chant, comme on veut dire maє buti. Cirque d'arène, style gralny, charmant colo, temple, scène, écran, navire mіsce - tous les territoires spéciaux, "voir" la terre, destinés à la santé de l'action du jeu.

Au milieu du jeu, il y a un ordre panuє vlastny, insensé. Tse est encore plus important pour le signe des gris : « Attaché au pouvoir de l'ordre et aux efforts pour nous amener à regarder les règles du jeu. La peau a ses propres règles. C'est avec elles qu'elle est la plus coupable de maternité à la vue de la foule de la sentinelle. Les règles de la graisse sont sans liste et les règles, la puanteur ne va pas avec l'argent. Hazinga J. Homo Ludens. 29.

La commande est non prescriptive ; Être-comme voir à partir de l'ordre établi, lâcher le gru de l'estime de soi, utiliser des graviers comme le vin, la tromperie. Les règles de la grille sont contraignantes pour tout le monde sans blâme, la puanteur n'a pas de sens pour vous. Sentez comme ça, comment pouvez-vous le détruire, alors que Gra devient de mauvaise humeur. Vigilants des règles viganjayutsya d'Іgri à hanboy et aux punitions. Gra - tse saint et grati exigent "honnêtement et décemment" - ce sont des lois internes. Diplômé d'un vimag de spivovarstvo, partenariat. Ugrupovannya, les sociétés, les associations peuvent s'appuyer sur l'auto-préservation et la conservation, apparemment à partir du public, de la victoire et des formes de jeu pour le développement. "Club ide grі, yak golі kapelyuh", Heizinga J. Homo Ludens. S. 32. - le sens de J. Hazing.

Afin de permettre d'appartenir au gris, d'effectuer des rituels et des cérémonies, des signes locaux, des mascarades, esthétiquement décorés d'un costume spécial, du symbolisme. Le destin d'un groupe de scénarios sviy, performance dramatique; il sera joué comme une performance d'égalité, de point culminant et de relâchement. Yak a écrit à V. Shakespir, - tout le théâtre de lumière et les gens chez un nouvel acteur. La catégorie Іgry peut être considérée comme l'un des fondamentaux de la vie spirituelle présumée. Pour la science de la culture, - écris I Heizing, - il est important de sentir, ce qui lui-même signifie l'imagerie des attitudes entre les peuples. Pénétrez dans les chambres et explicitez smisli Іgri - le zèle d'un culturologue.

I Hazing proclamera la venue du jour du phénomène de la culture « L'herbe est volontaire, mais occupée, donc ça va être au milieu des cordons qui se mettent en place, et pendant une heure après volontairement adopté, sinon, c'est absolument nécessaire de suivre les règles mêmes, c'est , ainsi que le témoignage de "la première botte", pas "de toute la vie"". Au même endroit. 77.

Dans le même temps, tous les viznachennі ob'єednanі tous les principaux signes gri. La culture de la cave est sous la forme d'Іgri, où vous pouvez commencer à jouer et ensuite vous serez enfermé dans la vie de la suspension, transmise de génération en génération. C'était donc avec tous les archaïques suspensions traditionnelles... Culture et Gras sont vaguement liés un par un. Mais dans le monde du développement de la culture et des jeux, un élément peut passer au second plan, apparaître dans la sphère sacrée, se cristalliser dans la science, la poésie, le droit, la politique, Cependant, il peut y avoir une culture du changement : p'yaniy vichor de le masi majestueux.

"Le rituel sacré et svyatkove zmagannya - l'axe des deux formes constamment et partout nouvelles, au milieu desquelles pousse la culture yak gra et in gri". Au même endroit. La ville est choisie pour la chance, pour gagner, pour gagner, pour apporter de la joie à cette noyade. Nous avons un caractère compétitif. Le groupe va vivre une expérience merveilleuse, une propreté, un triomphe. En conséquence, je peux gagner un prix, shana, prestige. Je parie que la vieille coupe d'or à Ігри, fantaisie, la fille du roi, la présidence, Les gens errent à Ігri, errant autour de spritnostі, majsternostі, mais avec tout un tas de règles de chant.

J. Heizinga décrira le processus judiciaire yak zmagannya, les rencontres verbales, jeu d'argent, un super discours sur la culpabilité et l'innocence, qui se terminera plus souvent qu'avant au tribunal, mais pas une seule fois. La justice sera vue dans un message spécialement introduit; il y a une ville d'une vie commune, en conséquence. "Il y a beaucoup de magie, beaucoup d'espace, c'est pour quelqu'un qui est tenté de sauter. Un enfant social fougueux des gens." Soudain, pendant l'heure suivante, cherchez la critique, la puanteur n'est pas liée, vêtue d'un manteau, c'est nagayayut peruka. Tim lui-même adore honorer la fonction spéciale de la justice. Le processus judiciaire tourne en spirale sur des règles strictes, des normes du code, il faut se laisser guider par les règles. La déesse de la justice cherchait une photo de Teresa, qui était remplie de vin. Dans les partenariats archaïques, la cour se lève pour un poulain, comme une manifestation de la décision divine. Zmaghannya nabuvaє forma parі, tous les jours ou énigmes. Tous ont beaucoup de problèmes, dont la base est l'accord du jour avec les règles établies.

Les Oskilki Gras apparaissent dans toutes les cultures, toutes les heures et tous les peuples, même si J. grovа dyalniste enracinée dans les fondements de la vie spirituelle du peuple et de la vie de la suspension humaine. " .Trouvez le combat sur le fond du jeu et des éléments. Zvidsey du visnovok : " La culture dans les phases fondatrices est " le combat ". Ne marchez pas dans le vert, comme un fruit vivant, comment voir de la maison de la mère; Il est possible de se développer dans le pays et le yak gra ". Hazinga J. Homo Ludens. P. 51. Si la vérité est vraie pour les temps anciens, alors qu'est-ce qui est plus caractéristique de la période historique plus ancienne?

Y. Heizinga est clairement révélateur de la tendance à un changement progressif et plutôt malsain de l'élément de jeu dans la culture des batailles à venir. Colisée, amphithéâtre, podromes dans l'Empire romain, tour-niri et promenade cérémonielle à Serednyovich, carnavals de Noël et mascarades à la Renaissance, le style baroque et rococo en Europe, défilés de costumes à la mode qui sont nouveaux dans la culture, sont l'axe de ces stolittya.

Au XXe siècle. à la première place dans le sport Іgri visunuv. Zmagannya au pouvoir, spritosti, vitriolosti, droit de devenir masovy, supervisé par des vues théâtrales. La bière dans le sport est de plus en plus pénétrante dans le commerce, du vin nabuvaє au professionnalisme, si l'esprit gry znikaє. Actes de la progression des dossiers. L'esprit de magie chasse la vie économique, pénétrant dans la sphère du mystère, des polémiques scientifiques. L'élément groviy de nabuvaє yakosti "puerilizmu" - naїvnostі et puérilité. Un tel besoin de rozvag banal, de sprag de sensations grossières, de bouffées d'espèces de masse, de feux d'artifice super-juvéniles, de greffes, de gaz, de symboles et de marches invitants. Au plein, il est possible d'ajouter un peu d'humour, de tolérance et d'intolérance, des éloges démesurément surfaits, le pouvoir des illusions. Peut-être riche en riz, le comportement a été développé plus tôt, mais ils n'avaient pas les mêmes médias de masse et zhorstokosti, comme au pouvoir de quatre-vingt-dix

J. Heizinga expliquera l'introduction d'une messe alphabétisée dans l'esprit de la spiritualité, la dévalorisation des valeurs morales et aussi une grande " providence ", que la technologie et l'organisation ont suspendue. Les addictions maléfiques sont habituées à la lutte sociale et politique, à faire des mensonges face à un homme. « Dans toutes les apparitions cich à l'esprit, qui sacrifie volontairement sa propre maturité », dit J. Heizing, « nous ne pouvons que prendre en charge la distribution menaçante. Hazinga J. Homo Ludens. Art. 91 - 92.

Le fondement de la culture est d'être posé dans un noble igry, ce n'est pas coupable de consommer son igrovy méchant, mais la culture de transférer dans la maison de la confusion et de la maîtrise de soi, ce n'est pas de revenir sur leurs souverains aspirant à eux-mêmes, tout est limite Culture Spravzhnya vimagaє honnêteté gri, décence, règles dotrimannya. Le criminel régnait sur la culture elle-même. « Afin de pouvoir jouer le rôle d'un faiseur de culture si nous sommes créatifs ou détruisons la culture, nous sommes coupables mais nous sommes propres. et la vitalité." Hazinga J. Homo Ludens. P. 93. Il n'est pas coupable d'être gracié, aux mémoires historiques de la masse pour la propagande supplémentaire et les formes de jeu spécialement "virales". La conscience morale est la valeur du comportement humain dans tous les types de vie, y compris à la campagne.

À la branche "Basic Think of Culture" de Huizing, il existe trois types de riz, qui sont nécessaires pour former un phénomène nommé par la culture.

En un mot, la culture de l'image des valeurs spirituelles et matérielles. Cela signifie que le développement de la sphère d'activité culturelle réalise l'environnement cutané, mais dans le cadre de l'ensemble, peut-être, une fonction vivante plus efficace. L'harmonie se manifeste dans l'ordre, les éléments forts, le style et le rythme de vie de cette suspension. Le bilan cutané du camp culturel du peuple deviendra un miril éthique et spirituel. La culture ne peut pas être élevée, car elle ne se distingue pas par la miséricorde.

D'une manière différente, que ce soit la culture pour se venger du pragmatique. Culture є orientant vers l'idéal de la suspension. L'idéal de Tsei peut être intelligent : spirituellement-religieux ; glorification de l'honneur, de la noblesse, de l'obscénité, du pouvoir, de la richesse économique et de la prospérité ; zelezhenny health'ya. C'est une bénédiction que la puanteur soit clôturée dans un ordre énorme et qu'elle soit fermée dans la culture de la suspension.

Dans le tertiaire, la culture signifie panuvannya sur la nature ; Victoire des forces naturelles pour la préparation des outils, je vais acquérir moi-même et mes voisins. Tim lui-même a conquis la vie naturelle. Au total, la moitié de la droite. Le chef du terrain est dans l'assimilé par le peuple de sa propre obéissance et obéissance.C'est ainsi que se forme le système de l'intelligence, les règles de comportement, les tabous, les manifestations culturelles, redressé au dispositif de la puissance de la nature humaine. C'est ainsi que se détermine la compréhension du « service », sans laquelle la culture ne peut faire.

Sur pіdstavі perelіchenih Figure Heyzіnga daє viznachennya: « Culture - spryamovana pozitsіya suspіlstva donné todі, si la nature pіdporyadkuvannya dans la materіalnoї Branch, moralnoї que duhovnoї pіdtrimuє Taqiy camp suspіlstva, yack Vische i maintenu en amont zabezpechuєtsya gotіvkoyu zroshennyami naturel, vіdrіznyaєtsya garmonіynoyu rіvnovagoyu spirituellement i materіalnih tsіnnostey i harakterizuєtsya Le sens des idéaux, homogènes à leur époque, sur la base du développement du développement de l'efficacité de la suspension ou її muet vzagalі - pіdkreslyuє J. Heizing.

Noël petit hto deviner le prince du premier lauréats du prix Nobel sur la littérature. Naipershu, en 1901, pourrit, ayant taillé la naputiy, plus précisément - mayzhe zabutii nini, le français chante Sully-Prudhomme. Et l'offensive, sort de 1902, a été attribuée à Theodore Mommsen - un centième de la célèbre science historique que, Mabut, et toute européenne. Pour yogo "Histoire romaine". Tse est devenu un vinyat de l'histoire de la noblesse littéraire. Du coup, il devient lauréat non littéraire en 1953 pour les États-Unis Churchill pour ses mémoires sur l'Ami de la Sainte Vie, qui peuvent avoir des traces d'un passé historique.

Ale pratsya Mommzen était un vzirtsem. Des fondations merveilleuses, des ajouts aux plus émotionnels, avec des faits, mais cela vaut la peine de changer, il est essentiel d'être placé de manière critique devant toute sorte de compagnons vicieux, semblable au renversement d'un enfant honnête, mais pas tous. Tsya pratsya était un triomphe de vivacité, d'inédit.

La chanson rock offensive du rejet du prix Nobel Mommsen pishov à l'Innshy Svit. Et, peut-être, d'un seul coup de lui, le XIXe siècle a perdu cette science, comme la précédente : « L'histoire est un fait. Ні, іdpovіv e siècle XXX : « L'histoire - toute l'interprétation ». Je me suis énergisé : « Et de її mezі ?

C'est aussi un fait de spirale en dzherelo. Ale historiquement dzherelo - plus glissé, d'ailleurs, pas vrai, celui qui est devenu dans le passé. Otzhe, pour l'histoire, je peux vous parler non pas des faits, mais du peu recommandable, soit dit en passant, par des traces. Pourquoi, à son propre diable, vipliv, pourquoi l'objectivisme du dusi de Mommsen est plus qu'une interprétation. Je vous en prie.

En d'autres termes : comme je le vois à partir de la pensée suvorogo (non, avec un peu de criticité) derrière les chroniques du passé, alors je peux lui donner ma volonté. Mais en même temps, comme l'a dit l'un des réformateurs de la science historique, Mark Blok, « la loi de l'honnêteté, quelle récolte d'histoire n'existe pas, car il est impossible de se reconvertir ». Otzhe, persha umova est formé - honnêteté intellectuelle.

Et tout de même, il ne suffit pas de le trouver. Nichto ne peut pas être vu en soi, sa propre lumière. La spécialité de l'histoire de la superposition des beats vidéo sont ceux qui écrivent. Arnold J. Toynbe, qui se tiendra seul, est un vigneron de l'histoire des peuples comme de l'histoire de la civilisation, ce qui est encore plus populaire, n'étant pas seulement chrétien. Pour le nouveau, le Christ - le Sauveur - sera admis de manière équitable, dans le respect du caractère de toute l'histoire humaine. Tsivіlіzatsіyna Istoria Toynbі, vikladena dans bagatotomnomu "Rozumіnnі іstorії", scho utilisé dans nіy pas analіzuvalosya - zone іslamsky abo Pіdnebesna, tsivіlіzatsіya Maya abo pas vіdbulasya pіvnіchnohristiyanska tsivіlіzatsіya - pіdporyadkovana odnіy іdeї Christ - єdiny axe hto zaslugovuє à ceux navchavsya dans la nouvelle.

L'antipode russe de Toynbe - Lev Gumilov - regarde l'histoire (peut-être, lui-même ne la comprend-il pas), à partir de ses propres informations tabulaires triviales. L'histoire du nouveau est une grande zone, les sons d'autrefois sont trop vieux. Pendant la période passionnelle de la Zone - le voyage de Gengis-Khan et l'expansion de la dynastie moscovite du territoire de sa résidence.

Jours Nykrashі

Ni Toynbi, Ni Gumilyov n'a pas commis de crime contre les faits. Ale їkh interprétations imposées à soi, une interprétation unique de l'histoire. Dans le cich tractuvannyah, il n'y a pas de méfaits répandus. Ils ont juste besoin de vitalité. Avant le discours, et Toynbi, et Gumilyov, étant, naturellement, anti-marxistes, en premier lieu, dans l'« intelligence » qui divise, l'impénétrabilité de leurs interprétations, du tout similaires à celles de l'idéologue en chef de Karl -

Tsey shlyakh, mozhlivo, n'appelle pas hibny, ale archaïque. Whoa, comment aimeriez-vous faire un tour?

En 1915, en Hollande, un grand volume de livre a été publié à peu de personnes avant ce connu prééminent Johan Heizingi "Osin Serednyovichya". Le livre a un petit titre : « Les formes antérieures de l'ordre vivant et les formes de la misère en France et aux Pays-Bas aux XIVe et XVe siècles. Dès que la boule du XXe siècle n'est qu'une vue grandiose, la puanteur a été éliminée au milieu du livre lui-même. Les efforts devant et sur les autres interprétations ont été massivement dévastateurs sociaux, économiques et politiques dans l'histoire des peuples. Héros, généraux, rois, chefs de l'insurrection, machinistes financiers, organisateurs d'incidents antérieurs, aventuriers - peu importe.

Plus - "folk masi". Qu'il s'agisse d'étaler passivement les louanges du processus historique, alors - pour l'autre version - les créateurs actifs de l'histoire.

En premier lieu, je connaissais une lyudine, ce qui n'était tout simplement pas bon. Il n'est pas difficile d'interpréter son âme.

Sachez lyudin, yaka a conduit au premier plan du mode de vie et de la forme de la mission. À ceux qui ont repris plus tard le ninja super populaire naymenuvannya - la mentalité. Chi not Hazynga vygadav tsei term - win got trochi piznish de France, à l'oreille des années 20 du 20e siècle. Ale Kheizinga est devenu le premier, à prendre soin de l'état mental, à montrer comment savoir savoir avant її вівчення.

Derrière son dos, il y a déjà un bastion de culture légère. Il y a deux autres choses, dont il a lui-même dit : « Sagesse et bonté. Le livre Yogo est régulièrement révisé par usima movami. Je parle de sa donina. Cela signifie que l'anіtrohi ne sera pas obsolète. Yak et ces nouveaux, comme en dehors de Hazing dans la connaissance de l'histoire de cette culture.

Yak stati nous sommes sages nous sommes bons

Johan Heizinga est né en 1872 dans la petite ville de Groningen, en Hollande Noël. Les ancêtres de Dekilka pokolin yogh intimidés par les prêtres protestants du shtibu menonite. Ale, quand il a écrit au grand avare chrétien russe S. Averintsev, qui a écrit à Heyzing pour la Russie : ". ...

Sur le petit bout de sa vie de Heizing, il est devenu un humaniste absolu, ce qui n'est pas une question d'être appelé les sciences exactes de la nature. Je veux ton papa (les biographes Heyzingi chomus admettent gentiment le fait qu'il souffrait d'une syphilis compacte) il était occupé avec la chimie et la biologie. À l'école Heizing, il a été enterré dans sept traductions linguistiques - hébreu et arabe. Ceux qui savaient cela voulaient dire qu'ils devraient pouvoir commencer à travailler sans temps ni essence, sans se fixer d'autres objectifs. Win vivchav privé ceux, qui miam bulo tsikavo par lui-même. Dans son autobiographie « Ma voie de l'histoire » (après tout, l'histoire !), il semble qu'il ne soit pas devenu un lecteur jaloux.

Retraitons - d'un regard sur le processus académique, tel qu'il est maître de lui-même, y compris les jugements et l'obtention des diplômes. A l'époque de sa jeunesse, la gloire du peuple s'est consolidée derrière Hazing, car il se levait tôt et tout se levait. Si on veut qu'ils tombent amoureux des boules animées, on se balade tout seul, avant que l'heure ne soit si gentille de se créer. Gagner ses pensées et se réveiller simplement aux yeux de ceux qui s'écarquillent le matin.

Les Pays-Bas et le 20e siècle Bully est sans aucun doute une terre commune. L'excédent des colonies d'outre-mer, n'apportant pas de revenus à l'empire, s'effondre. La terre était artistique, mais elle était tranquillement rocheuse - tse pobut, les images des "Mangeurs de Cartoplains" de Van Gogh. La famille de Hazynga n'avait pas un sou, il suffit d'envoyer le bleu à l'université de Leiden, de vin zmig bi pour continuer l'éducation des sept. Il s'est avéré être interconnecté par l'université de Groningue, spécialité de Bula « philologie néerlandaise ». Chomus au centre de la philologie bulo inclus vivchennya sanskrit.

La jeune Heizinga bouv est apolitique. Naviguez sans lire les journaux. Aide la vie, Vvazhav vіn, perebuva dans les âmes des gens. Mystère de Kheizinga shanuvav vishche pour la vie, plus précisément - yogo nyvischim shchable.

Pislya Groningena a vécu à Leipzig, ayant vécu dans les mots de la langue, ainsi qu'en lituanien et en ancien. Eh bien, je connais, d'un coup d'œil, la sellerie, occupée à vider. Yogo dissertatsiya s'intitulait : "À propos de viduka dans le drame indien" (vidéo - blazen), pour qui il vaut la peine de lire en sanskrit la plupart des anciens passages indiens. Le robot Hazyng a beaucoup montré la visibilité du bon sens européen.

J'ai été envoyé à l'étudiant de la thèse, qui ne connaissait pas les robots en raison de leurs spécialités, et lui a été amené comme un grand professeur d'histoire de l'éducation à Harlem. Gagner d'une manière équitable était occupé par l'histoire, le privant de plus de temps. "Je ne pense pas à la base critique. Je vis du mieux que je veux lui donner", - zgaduvav vin. Qiu zhvavist vin transféré de son robot. De la vivacité, pas de la blancheur. Des histoires académiques non fantaisistes ont été mises en place jusqu'à la vieillesse. "Razkіshna rіch, - après avoir dit à propos de" Autumn Serednovіchchya "l'un d'entre eux, - ne pense pas que cela ressemble à l'histoire." Le deuxième sens est que Hazing "n'a jamais commencé une base méthodologique solide". Et pour cela, en plus d'avoir conscience des idiots de Heizing, l'histoire comme analyse de la mentalité elle-même est devenue une méthodologie. C'est un fait.

Mabut, dans le nouveau bulo, c'est léger, car il y avait beaucoup de monde au département d'histoire de Groningue, à cause de la remise de documents et de livres, en plus du soutien de la communauté universitaire, ale sur la tête du département, sans salaire. A une heure de la Victoire de 1904 à 1915, le rocher du vin n'a pratiquement rien publié. En un coup d'œil sur les traditions universitaires classiques - mayzhe non-sens. Ensuite, je me suis lié d'amitié avec la fille de l'un des bourgeois de Groningensky les plus importants, qui a immédiatement embrassé ma tempe dans une souris fabriquée par ses soins.

Puis Hazing s'est rendu compte du fait que le rocher au yo 'svidomosty est devenu un rugissement avec un rassemblement. La première approche de l'histoire européenne. Nasamper, s p_zn_m Serednyov_chchyam. Gagnant moi-même, une fois par heure l'une des promenades, j'ai ressenti l'idée: le son de Serednyovichchia n'est pas un abus de langage, mais l'idée de quelque chose qui est dans le passé. J'ai traversé l'histoire, je suis allé à la République de Rome. Rekazuvati ceux qui sont sortis de l'enclos, absolument sans prise. La simple lecture du texte est mauvaise. En avant, le lecteur a un sens de l'esprit et des pensées des autres. Les gens sont partis depuis longtemps. On ne peut entendre le son d'un son mental comme un son entre l'heure et l'espace chez l'individu le plus proche, ainsi que le code du signe.

Et todi, à l'oreille des années 20, prend un nouveau virage. N'ayant jamais passé de temps en Amérique, Heizinga a écrit un livre sur elle, bachachi at niy maybutnu. Automne Serednyovichya - v'yanennya jeune et réglisse. Happy America - le burhlivy commence à Maybutє.

Nous sommes déjà partis de Groningue pendant une heure entière et sommes allés à l'Université d'Amsterdam. Pour un sou dans le quartier hollandais, en partant pour les États-Unis, vous écrivez à un ami un livre sur le pays. Youmu était perdu là-bas, ale vin s'est transformé en batkivshchyna. Suspilne viznannya a grandi. Gagnez du temps pour voir l'un des svidkiv aux funérailles de la princesse Yuliani et du financier de Nimetsky Bernard, devenu prince néerlandais.

C'est merveilleux, si vous écrivez beaucoup, le prince Bernard est toujours en vie, perebay à svidomosty et sur le trône de Hollande - sa fille Béatrice.

En 1938, il y avait une autre innovation intellectuelle - le livre "Homo Ludens" - "Lyudin grayucha". Soit dit en passant, la principale raison de la connaissance humanitaire est le livre de cette sphère, qui a ensuite commencé à s'appeler "culturologie". Aujourd'hui, si les gens ne sont pas importants en culturologie, ils s'attardent à l'esprit, le témoignage est apparu comme discrédité. Ale Kheizinga a montré qu'à travers la culture, plus précisément, à travers une petite partie - à travers le gru, il est possible de chouchouter le monde et la politique, la politique et la poésie, le flirt et le sport - c'est très bien. Tsé bula chudova gra rosumu. Heizinga yak nichto évoquait l'image du Maître du Gris de "Igri in Beser" d'Hermann Hesse. Cette histoire pour le nouveau n'est pas un style de science, pas un style de mystère, un peu d'énigme qui est belle en perles, car une certaine honnêteté, sagesse et gentillesse peuvent signifier quelque chose.

Yogo Persha, l'équipe est décédée, étant devenue soudainement amie. Le statut intellectuel de Heizing en Europe est superbement élevé, voulant atteindre des enjeux élevés. Tim n'est pas un homme, pour son pays il fait partie des leaders intellectuels et moraux. L'Europe et l'Amérique avaient beaucoup de tartes chaudes. De plus, ce n'est pas seulement qu'il ne comptait pas sur Heizingu pour son droit, mais, shvidshe, a poussé le boulon dans un boulon en l'injectant comme un ennuyé, un non professionnel. Vin n'a pas vu et n'a vu personne.

Une autre svitova vіyna, a regretté scho, a raté un tour de l'histoire de la Hollande. La terre a été payée par Mayzhe sans combat. Ale Gitler, qui était un rang merveilleux à sa manière, povazhiv Dutch. Win navi casav, que comme s'ils n'étaient pas assez néerlandais, la puanteur serait insupportable. Ymovіrno, se profile sur l'uvazi la vie vivante des sacs des "terres inférieures". Aleksei vіynі vіynі bula nationale, le jour, revisité. Par exemple, il a pu le faire pour la chasse à la monarchie.

La reine Wilhelmine, qui a eu la chance de s'installer en Angleterre, a assumé le rôle d'unir le peuple. Ce n'était pas seulement que cela s'est avéré être un appel à la radio, à ne pas se lever, à être fier. "Mamie" pour les hollandais est devenu le même symbole de style, comme De Gaulle pour les français ou Churchill pour les anglais. Tout d'abord, l'échec de Vilgel'min, ainsi que le déclin de Yuliana, puis de Béatrice, sont devenus une enzyme dans le processus de consolidation nationale.

Dumb slave, collaboration d'intimidateur. Les Hollandais servaient à naviguer dans les parties de la Communauté des États indépendants. Ale y opir ne se penche pas. Bizutage ne prenant pas part au nouveau, mais devenir humaniste, comme pour ne pas vouloir créer ses positions. Et c'est le cas des antinazis. Zreshtoyu, Université de Leiden, à cette heure (depuis 1932) le bureau du recteur à Heizing, était fermé, et il se reposait lui-même dans le camp de l'international. Manchette en yak. Les nazis savaient qui prendre. Ale ne connaissait pas Yogo. Win est devenu historien. Le 3 octobre 1942, le rock est joué avant les conférences internationales. Tse devint au village de la noblesse de l'oblast de Leyde comme Span, comme il fut amené en 1574 au sort. Vin parle de liberté, de virilité, de style. Et le vain - sur la gentillesse et la sagesse. C'était la mentalité. C'est la culture Bula Yogo.

Nimetskі vchenі, en tant que іvchenі-humanitarіya payé pour l'Europe, les scho ont perdu leur liberté, n'avaient pas peur d'être un yogi zahiste. Gagner un appel d'un camp d'international et des demandes pour vivre dans un petit village près d'Arnhem. Là, dans un instant, soyez témoin du débarquement des Anglais et des Polonais pour s'emparer de la brume d'Arnhem - l'une des principales traversées de transport européennes. Goûtez à l'héroïque, à l'organisation indulgente et à l'échec.

Vin buv n'est plus jeune. Vin l'ayant pincé et mort dès la date du premier rocher cruel de 1945. Je pense qu'il ne voulait s'enrouler autour de personne. Pour construire, vous pouvez avoir de la sagesse et de la gentillesse.

Culture yak professionnalisme de la vie et de l'histoire

"Si Guyom de Marchaux a poussé son kokhan invisible pour la première fois, remporte le combat contre lui, elle portait une casquette blakit-blaky avec des papouilles vertes au drap blanc, plus de verts - le prix d'un nouveau kokhan, blakitny" numéro. Nіkhto avant Hayzingi sans écrire l'histoire de cette manière.

Ale vіn de shte dalі. Win conclut ainsi l'histoire du troubadour : "Je chante bulo, shvidshe pour tout, rocky soixante, si une jeune champenoise est noble, Peronella d." au poète inconnu, je lui ai demandé de la rejoindre amoureux d'elle . Le messager s'est endormi sur le pauvre poète maladif, alors il est tombé sur un œil et souffrait de la goutte ... "

N'écrivez pas Bizutage, mais il y aura une heure des épidémies de peste, puisque la population de l'Europe est passée de 73 à 45 millions de personnes. N'écrivez pas sur l'insurrection massive des Rocheuses tranquilles - par exemple, sur la révolte parisienne menée par le chef du contremaître marchand (Prévost) Et'in Marseille. N'écrivez pas sur la Bourgogne de la Hollande Ninish à l'entrepôt. Vin n'écrit pas sur le "Taureau d'or", mais a affaibli le pouvoir dans le Saint Empire romain germanique et l'héritage du taureau.

Tout le bulo est écrit devant lui. Lyon Feuchtwanger dans le roman "Succès" a été vu dans un tel "vchenyi" que l'éléphant est descendu dans la roche de la trompe à la queue, puis, dans l'autre moitié de la vie, de la queue à la trompe. L'histoire avant Hazing a pris une heure dans une telle station. Aujourd'hui, une heure dans un tel camp cette saison.

Heyzinga n'écrit pas sur la peste des épidémies. Voici, écrivez sur la mise à mort des gens. I Doslidzhu "Danse de la mort", qui a gagné en popularité à cette époque. Nous écrivons sur la culture, à cause de l'intelligence de tout ce que nous voyons, comment nous est venu des mots, des images, dans les mêmes grilles matérielles à l'heure de la bénédiction des âmes humaines, des manifestations humaines. L'un des personnages du prosateur américain le plus culturel du 20e siècle Thornton Wilder "Notre place" viguku : "Babylone a vécu deux millions et demi de personnes. Comment les connaissons-nous ?" À propos de ceux qui pensaient à la puanteur, comment ils priaient et qui ils priaient, comment ils aimaient et mouraient.

Culture et mentalité. Pour Hazynga, la "mentalité vile" et la "bonne mentalité" ne le sont pas. La puanteur de tout s'intégrera dans l'espace culturel. Le prix du terme actuel "mentalité" est fixé pour l'exactitude des nouveaux guides: "En mouvement, donc robiti - notre mentalité est la même." J'aime particulièrement le grain de la politique russe, car les nikols à propos de Hazing ne sont pas des chuli.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha riche, yaka dans l'histoire, - la culture tsé. Vaughn protiste aux mythes, aux prédictions, pour conduire à Oman, et d'Oman - au mal.

Toujours dans l'un de ses célèbres robots - "Au moment de demain", écrit auparavant, Heizinga a respecté : "La culture peut se dire élevée, comme si elle n'utilisait pas la technique de la sculpture, mais je n'appelle pas c'est ça, "

Ayant appris que la culture de tout ou partie ne peut pas être vryatuvati. Gagnez le dernier Hazyng, en regardant la forme du yak du gris, en naviguant dans les extrêmes, collé à la culture. Ale win niyak pas du tout l'intelligence du vieux Oswald Spengler, qui jeta un coup d'œil à l'ancienne partie de la botte humaine. Gagner avec la somme et l'ironie après réflexion, mais les gagnants ont cessé de pouvoir naviguer dans un tel monde, comme les boules, comme elles étaient bonnes, enfin.

L'intelligence, dans laquelle la lumière est vivante Guyom de Marshaut, de tels signes, codes d'origine et de savoir, signifient l'intelligence de la mentalité d'Automne Serednyovichya. Recueillez et avant nous, avant nos signes et codes en shukatime, la clé du Maybutn_ystorik. dans vyachnіstu, navchayuchis, gagnez des livres relus Hazіngі. Puisque l'histoire est une culture, alors Johan Heizinga fera référence à « Homo Istorikus ». Peu d'"Homo Sapiens" deviendront tsiy.

Le livre prodovzhu vidannya vibrant créations de l'éminent historien et culturologue néerlandais. Le robot classique Homo ludens [Lyudina Gra] est attribué au jour tout compris du phénomène de Gris et de la signification universelle dans la civilisation humaine. Statuts de l'histoire de la culture, sur l'histoire des idéaux de vie. Significations politiques et vіyskove des idées personnelles au milieu Serednovіchchі. Le problème pour la Renaissance est de regarder le dosage topique de la nutrition philosophique et méthodologique dans le domaine de l'histoire et de la culturologie. ouvrir les fondements théoriques et moraux de l'approche І. Hayzings avant l'histoire de la culture La créativité publiée, avec l'analyse des problèmes fondamentaux de la théorie et de l'histoire de la culture, basée sur la haute valeur scientifique, la nature claire et irrésistible de la magie

Remède. Le texte de la notification dans le cadre du gri

(Dmitro Silvestrov) .............................. 9

HOMO LUDENS. Dosvid viznennya grovogo élément de la culture

Peredmova - introduit ................................. 19

I. La nature du sens du gri yak la manifestation de la culture ....... 21

La niveleuse est la compréhension du cordonnier de cette fonction, comme le Viconan Senseu. ‑Bases biologiques du gris. ‑‑ Pas de bonnes explications. ‑‑ "Zhartivlivist" gr. ‑‑ Grati signifie être honoré à la région de l'esprit. ‑‑ Grayak est une valeur importante dans la culture. ‑‑ Culture "sub specie ludi". ‑‑ Grace s'est auto-catégorisée par superstition. ‑‑ Gra est la position des ntièmes catégories. ‑‑ Grata est une beauté. ‑‑ Gra yak vilna diya. - "Juste" mon grand. - Absence de confusion avec les intérêts des tiers. ‑‑ Gra est entouré d'un mois à cette heure‑là. ‑‑ espace grovy. ‑‑ Gra, je vais mettre les choses en ordre. entorses. ‑‑ Les règles de la grille sans liste d'obligations. ‑‑ Le pouvoir de préhension de la gri. ‑‑ Usunennya de la vie hantée. ‑‑ Combattre ce spectacle. ‑‑ Holy Grace pour un spectacle. ‑‑ Vona pіdtrimu svitovy ordre à travers la manifestation yogo. ‑‑ Pensée de Frobenius sur le culte igri. ‑‑ Shlyakh de la « coupe de cheveux » au gris sacré. ‑‑ Nastacha explication de Frobenius. -Gra cette prêtrise. ‑‑ Platon appelle le rite sacré un groyu. -Svyachene misce et espace grovy. -- Saint. ‑‑ Les dіya consacrés grandissent formellement. ‑‑ Mise en gris et sanctification. ‑‑ Le stade de gravité dans les activités sacrées. ‑‑ Nestiyka rivnovaga entre sanctifié et grog. ‑‑ Viruvannya que gra. ‑‑ Enfant vira et vira dikuniv. -Métamorphose de Rosigruvana. ‑‑ La sphère du viruvan primitif. ‑‑ Gra et le mystère.

II. Le concept de ce viraz de la compréhension du gri dans le film .......... 45

Comprendre le langage grossier n'est pas rationnel. ‑‑ La marge de manœuvre du prêtre est saisissante d'apprendre à le faire gentiment. ‑‑ Comprenez les salutations à un endroit, en d'autres termes. ‑‑ Des mots pour la signification du gris dans les noix. ‑‑ Zmagannya tse tezh gra. ‑‑ Mots pour le signifié gri en sanskrit. ‑‑ Mots pour le sens de gri en chinois. ‑‑ Mots pour gris significatif en pied-noir. ‑Vidmіnnostі dans le témoin contigu gri.

‑‑ Viraz transformera un gri en japonais. ‑‑ Sanctuaire japonais à la vie sous la forme grovіyі. ‑‑ Films sémitiques. ‑‑ Films latins et romantiques. ‑‑ Nimetski mov. ‑‑ Compréhension élargie et élargie des gris. ‑‑ Plegen і pour jouer. -Plegen, plechtig, plicht, gage. ‑‑ Grata є combat singulier. ‑‑ Gra mortel. - Gra cette danse du sacrifice. ‑‑ Gra à la comédie musicale importante. ‑‑ Gra au sens de l'érotique. ‑‑ Le mot que comprend cette compréhension est « gravité ». ‑‑ Serioznіst yak un témoin dodatkove. - La grâce de l'entendement est primordiale que plus positive.

. Fonction de création de culture de yak Gra et zmagannya .... 60

La culture du yak gra, et le chi n'est pas une culture, scho z gri. ‑‑ Liche est une ville de culture dans la culture. ‑‑ Caractère antithétique du gris. ‑‑ Valeur culturelle des gris. ‑‑ Sérieusement, ce n'est pas facile de devenir trop gros. ‑‑ Golovne tse est en soi un changement. ‑‑ Les zhaga directs n'ont aucun motif . - Gagnez, pariez, gagnez. ‑‑ Rizik, vipadok, donne. - Peremoga pour l'aide de la tromperie. - Bitty sur le pari, s'il vous plaît sur les lignes, l'assurance. ‑‑ Dispositif antithétique d'une suspension archaïque. ‑‑ Le culte de cette zmagannya. ‑‑ Le chinois de longue date est sacré pour le rocher. ‑‑ Structure agonale de la civilisation chinoise. ‑‑ Pérémogie au début du déclenchement des manifestations naturelles. ‑‑ Sens sacré du gris en kistki. -Pièce. ‑‑ Zmagannya sur la ruelle humiliée de Vlasny. --Po-tlatch tse bataille pour l'honneur. ‑‑ Base sociologique du potlatch. ‑‑ Potlatch ce gra. «Grâce, gloire à cet honneur. ‑‑ Kula. ‑‑ Honneur і garniture. - Compréhension archaïque des ordures. ‑‑ L'honnêteté et la qualité de la noblesse. ‑‑ Tourniri huliteliv. ‑‑ Prestige par la manière de montrer la richesse. ‑‑ Il y a longtemps, la tromperie arabe sur l'honneur. ‑‑ Mofakhara. ‑‑ Monafara. ‑‑ Gretske, il y a longtemps, zmagannya et hula. ‑‑ « Contentieux des choloviks ». ‑‑ Gelp et gab. ‑‑ Gaber yak spilna gra. -Période agonale sur la pensée de Burckhardt. - Regardez Erenberg. « L'agon grec à la lumière de l'ethnologie. ‑‑ Ludi romain. ‑‑ Importance de l'agon. ‑‑ Des igors magiques à la culture. ‑‑ Fonction agonale affaiblie. ‑‑ Dans l'grovіy de yakosti dans une explication.

IV. Attribution de la justice ................................ 85

Le pouvoir judiciaire est le yak zmagannya. ‑‑ Cour que grovy espace. -Juste ce sport. ‑‑ Justice, oracle, jeu gra. - Poulain, scho vipav. ‑‑ Justice Vagi. ‑‑ Digue. - Poulain et chance. - Le jugement de Dieu. ‑‑ Supercross Zmagannya yak pravova. - Zmagannaya zaradi nommé. ‑‑ Rendre justice à ce super fil à propos du pari. - Le tribunal est comme un duel verbal. ‑‑ Tambour izmagannya à eskimosiv. ‑‑ Accord de navire sous forme de gri. ‑‑ Zmagannya dans le blasphème et zhisna mova. « Formations anciennes de zhisnoy movi. ‑‑ Її caractère grovy non transversal.

V. Grata ratna à droite .............................. 95

Le combat est de mise - le tse gra. ‑‑ Comment est la fonction agonale dans le monde ? - Archaïque vіyna tse perevazhno zmagannya. ‑‑ Combattez jusqu'à l'heure de la bataille. ‑‑ Les mecs de Korolisky. ‑‑ Les juges des divisions. -Duel sournois. ‑‑ Duel tse est également un ennemi de l'État de droit. ‑‑ Le viyni archaïque peut cacher un caractère sacré et agonal. ‑‑ Commande de vin. -Vіyna yak zmagannya. ‑‑ Honneur alimentaire. ‑‑ Affection pour la date au portail. ‑‑ Ménage au sujet de la bataille. - Point d'honneur et intérêts stratégiques. - - Cérémonial et tactique. ‑‑ Tricher le mal. ‑‑ élément groviy en droit international. ‑‑ Déclaration de vie héroïque. ‑‑ Personnalité. liarskogo idealu - Personnalité de yak gra.

Vi. Grata mudruvannya .............................. 110

Zmagannya à la sagesse. - Connaissance des discours sacrés. ‑‑ Zmagannya à la vidgaduvanny des énigmes. ‑‑ Énigmes cosmogoniques. - Chose sacrée de sagesse yak meystern. ‑‑ L'énigme de cette récolte. ‑‑ Énigme mortelle. ‑‑ Zmagannya à la nourriture avec un enjeu de vie et de mort. ‑‑ Méthode de résolution. - Amusez-vous ce vchennya sacré. ‑‑ Oleksandr et gymnosophie. -- Contestation. ‑‑ Nourriture du roi Ménandre. ‑‑ Zmagannya en énigmes ce catéchisme. ‑‑ Nourriture de l'empereur Fridrikh II. ‑‑ Gra en énigmes et philosophie. - Énigmes manière yak du début mudruvannya. ‑‑ Mythe et sagesse. ‑‑ Combats de yacks de l'espace. ‑‑ Svitovy traite les positions des juges yak.

VII. Subvention de voyage ................................. 121

Portée du voyage. ‑‑ Fonction vitale des poezii dans le domaine de la culture. ‑‑ Vates. -Voyage des gens du pays. ‑‑ Social poétique gra. ‑‑ Іnga ‑ fuka. -Pantun. ‑‑ Haïku. ‑‑ Formes de zmagan poétique. ‑‑ Cours d'amour. ‑‑ Maîtrise de la forme poétique. ‑‑ mprovizatsiya. ‑‑ Système de connaissance à viglyadi virshiv. - Textes juridiques aux versets. - - Train et à droite. - - Mythe poétique zm_st. Sérieux ? - Le mythe transforme la phase de jeu de la culture. - Ton Igrovy de Young Eddie. - Toute forme poétique est l'essence d'igrovy. - Motifs poétiques et motifs de jeu. images et gra - Poetic temryavi - Lyrica est sombre derrière la nature.

VIII. Afficher la fonction ................................. 135

Personnalité. ‑‑ Praispolin. ‑‑ Chi voir personnification du colis sérieusement ! ‑‑ Alégorie scolastique et concept primitif ! ‑‑ Figure abstraite. ‑‑ La présence de St. Francis. ‑‑ deyna valeur des alegorias du milieu. ‑‑ La personnalité est comme le pouvoir, elle a un grand caractère. ‑‑ Les gens sont des dieux à viglyadi tvarin. ‑‑ Élément des fonctions de voyage yak іgrovі. « Lyriquement exagéré. ‑‑ Vikhid pour be-yaki mezhi. ‑‑ Drame yak gra. ‑Tours agonaux du tambour. ‑‑ Ambiance dionysiaque.

IX. grovі forma philosophie ...................... 144

Sofiste. ‑‑ Sophiste et faiseur de miracles. ‑‑ Importance de Yogo pour la culture hellénique. -Sophizm tse gra. ‑‑ Le sophisme est cette énigme. ‑‑ Vitoki du Dialogue philosophique. -Philosophie et sophismes. ‑‑ Philosophie tse yunatska gra. ‑‑ La sophistique cette rhétorique. -Thèmes de rhétorique. ‑‑ Supercaster Vchena. ‑‑ Différends moyens. ‑‑ Cour Académie de Charlemagne. ‑‑ Écoles du XII Art. ‑‑ Abélard yak un maître de la rhétorique. -Grow forme en ce moment. ‑‑ Batailles de Vіk chornilnykh.

X. grovі forma mystestva .............................. 154

Musique ta gra. ‑‑ Іcaractère grovy de la musique. ‑‑ Recevoir de la musique de Platon et d'Aristotel. ‑‑ L'évaluation de la musique n'est pas prometteuse. ‑‑ Muzyka yak visoka vidpochinok. ‑‑ Aristote sur l'origine et la valeur de la musique. ‑‑ La nature agréable de la musique. ‑‑ Évaluation de la musique. ‑‑ Fonction sociale de la musique. -Zmagalny élément à la musique. ‑‑ Danse tse gra en pur viglyadі. -Musique et art plastique. ‑‑ Avilissant dans le mystère imaginatif. ‑‑ Pour le facteur jeu, ce n'est pas beaucoup de malice. ‑‑ Qualités sacrées à la peinture du maître. ‑‑ Besoin spontané d'embellir. ‑Riz Igrove à la création d'un maître. ‑‑ Le facteur magique dans le mystère imaginatif. ‑‑ Kunshtuk yak est un motif littéraire. ‑‑ Dédale. « Le mystère est un mystère. ‑‑ Zmagannya artistique dans la vraie vie. ‑‑ Zmagannya dans le mystère imaginatif. ‑‑ Chi gra corrosif !

XI. Cultures de l'époque sub specie ludi ..... 168

Igrove bureaucrate dans les cultures d'âge moyen. ‑‑ La nature de la culture romaine. ‑Élément archaïque de la civilisation romaine. ‑‑ Power trim Rimska sur les subdivisions primitives. ‑‑ Montée des petits dans la culture de l'Empire romain. ‑‑ Idée de l'Empire romain. - Khliba et les espèces ! ‑‑ Esprit public Qu'est-ce que l'esprit du potlatch ? -Vіdlunnya іgrovogo facteur des heures anciennes. ‑‑ groviy élément de la culture moyenne. ‑‑ élément de la culture grovy de la Renaissance. ‑‑ Ton à la Renaissance. -Humanisme. ‑‑ grovy zmist Baroko. ‑‑ La cohérence du XVIIe siècle ‑‑ Pérouse. -Poudre, boucles et lignes. ‑‑ Rococo. ‑‑ facteur grovy dans la politique du XVIIIe siècle. ‑‑ Esprit du XVIII Art. ‑‑ Mystère du XVIIIe siècle ‑‑ grovy zmist de musique. ‑‑ Romantisme et sentimentalisme. ‑‑ Le romantisme est né à la campagne. ‑‑ L'étape du sérieux dans les idéaux vivants fougueux. ‑‑ Sentimentalisme

sérieux, et e gra. ‑‑ Gravité de la domination au XIXe siècle. L'élément ‑‑ Іgroviy change. ‑‑ Importance de l'ogyagu XIX s. - Déguisement féminin. ‑‑ Sérieux du XIXe siècle.

XII. Élément groviy de la culture moderne ............... 186

Suchasne tse podstyazhne. -- Des sports. ‑‑ Organisation de sports. « Les sports chevauchent » la sphère de gris. ‑‑ Jeux non sportifs yak sports. ‑‑ Bridzh. -Dilove la vie de nabuvah de riz deyakim іgrovyh. ‑‑ Enregistrer cette compétition. ‑Élément Igrovy d'un mystère amer. ‑– Évaluation adulte de la maîtresse. -Moins que la conquête du jeu facteur de mystère. ‑‑ grovy zmist de la science moderne. ‑‑ grovі schilnosti de la science. ‑‑ Іgrovy zm_st d'une vie mouvementée et politique. ‑‑ Puérilisme. - Un esprit enfantin à tue-tête se déclare à propos de transpiration. ‑‑ Le puérilisme n'est pas une mesure égale. ‑‑ grovy zmist de la politique. ‑‑ Іgrovі zvychaї parlementaire dіyalnosti. - Politique internationale. ‑‑ Le droit international qui régit le vert. ‑‑ Facteur de magie dans les vins décontractés. ‑‑ Élément Bachna vrata іgrovogo. -Chi є vіyna groyu? ‑‑ L'élément groviy est nécessaire. - Donnez aux gens un tse gra ! ‑‑ Critère de jugement moral, ‑‑ Kinets.

Remarques ................................................ 203

LA VALEUR DES HISTOIRES DE LA CULTURE ....................... 216

Remarques .............................................. 270

À PROPOS DES IDÉAUX DE VIE HISTORIQUES .............. 273

Remarques ................................................ 289

POLITIQUE VALEURS VISKOVE DES IDÉES DU VISAGE À PIZNOMU SEREDNOVICHCHI ................................ 294

LE PROBLÈME DE LA RENAISSANCE ................................ 304

Remarques .............................................. 343

Commentaires (Dmitro Kharitonovich) ....................... 345

LEADER

TEXTE OPOVIDI DANS LE CONTEXTE DE LA GRI

Deux livres ont rendu Johan Heizingu célèbre. Tse Osin Serednovichya (I volume de la référence) et Homo ludens [Lyudin grayucha]. Durant tout l'automne du Moyen Âge, reprenez la vidomie de visliv du Premier Messager aux Corinthiens comme refrain : « Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem ». ... 13, 12]. Dans l'aspect de la divulgation de ce qui a été dit être le cas de Stendal, qui a comparé le roman à un miroir, comment mentir sur la grande route. Vono sans passion et objectivement ramasse tout ce qui est alimenté. Chi n'est pas que l'histoire? Avantageusement impartial et actif - qui n'est pas un historien pragmatique ? Cependant, qui peut payer sur le miroir - le spéculum - à cause de la spéculation, qu'est-ce que c'est ? Le miroir est un symbole sans importance. L'ingéniosité des morceaux de beat, le mystère et le mystère du Zadzerkall, comment se construire, se fondre dans votre inévitable auto-tromperie. Mais qu'en est-il de l'objectivité de l'histoire - l'objectivité, le pragmatisme de ce qui surveille invariablement l'ambiguïté, comme, disons, Josip Brodsky ? Le premier axe, ayant déjà dit Heizinga lui-même : « Sur ma reconsidération, très profondément enracinée, tout le robot rozumov de l'histoire passe par les antinomies »* (un des meilleurs attachements est publié dans tout le volume de l'article Problème à la Renaissance ).

Antinomic lui-même est une figure miroir. Pourquoi ne pas parler de toute la phrase du premier Messager aux Corinthiens ? Miroir, ténèbres ici, clair là-haut. Le petit fleuve de l'Heure historique sera recréé sur l'océan de Vicnosty, dont la mémoire est invinciblement capturée en soi, de sorte que l'image du maybutt de Tioutchev y est visible :

"Si vous essayez, la dernière fois de la nature..." -

tourner Brodsky vers le passé: "Je pensais que l'Esprit de Dieu s'éteignait sur les eaux ..."

* De wetenschap der geschiedeis [Science de l'histoire]. Harlem. 1937.

** Filigrane // Lev Losєv. La réalité de Zadzerkall : La Vénétie de Josip Brodsky. . 1996.

Remède

Automne Serednyovichya Vinikla à la suite des gens sur la période cupide et inhumaine de l'histoire européenne. Ale th n'est pas privé de tsé. La culture, yak ryatuє nous sommes vus par l'existence de la barbarie, nécessitera de la compréhension. La vérité de l'histoire, sans laquelle il n'y a pas de sens de l'évidence religieuse (l'évidence elle-même, et non le regard, puisque les gens du trompeur ne sont pas coupables d'être spirituels !) Cependant, il faut savoir que c'est une règle universelle, je dis que c'est une sphère d'activité universelle, par exemple, c'est comme un espace universel, que je vais réconcilier les gens, mais oui je veux une chance, mais c'est vraiment insupportable dans une heure. Il ne s'agit pas de la vérité morale de l'histoire, c'est clair, il ne s'agit pas de théodicée - il ne s'agit pas d'un besoin insupportable de pouvoir pour assujettir l'esprit humain à l'indifférence cosmique de l'entrepôt spirituel de la vie humaine.

Au même paradoxe de la liberté, qui ne suffit vraiment pas sur la ligne claire de l'horizon, oui, le phénomène hostile du gri l'a fait naître. Lyudin є la privation des personnes, les fragments de force à cause de leur volonté de pouvoir se lever et de se transférer dans un sub''ktom gri. І juste ‑– « ouverture après l'image et la ressemblance de Dieu », sur la clé est alimenté par son propre vin, ignorant d'être imposé sur cette charge par le mal, appelant simplement l'image, qui est attachée, je ne vois pas n'importe quoi et pareil : « az 'ceci est. "Pislya vignannya du paradis / Lyudin est vivant" (Lev Losєv).

Automne Serednyovichya, la chimère de la sélection de textes de jeu, avec l'intérêt explicite de l'auteur pour l'anthropologie et la sociologie de la culture, à porter au pot offensif : de la sphère de la culture à la sphère de la compréhension humaine. Vue debout devant l'autre, encore plus zhakhlivaya svitovoi viynyi. Au rocky entre deux guerres Heizing de voler tout ce qui est en son pouvoir au nom de la culture. Gagnez pratsyu au "Comité International des Sports Intellectuels", devant l'UNE-SKO. Je peux voir le peu d'ouvrage important de l'histoire de la culture et de l'histoire de la culture, y compris le girky, qui a été conservé du traité À l'heure de demain. Diagnostic des offres spirituelles de notre heure. I axe, en 1938 p. Des homo ludens apparaissent, de la vie individuelle et suspecte, tout le développement historique et culturel des personnes est décrit en termes de gris, comme de gras.

* Même depuis que l'article est écrit, j'ai appris de la critique du célèbre Dr Wessed Krul sur le livre : Hanssen L. Huizinga en de troost van de geschiedenis Pour l'alimentation électrique d'une personne connue dans la liste avant Hazing en 1927 p. à propos de ceux-ci, comme nazivati on іm'ya, Bula est un signe du message: "Chez moi, vlasne, nom stupide, c'est ainsi, comme chez l'enchanteresse avec les kazoks d'Andersen." Leon Hanssen vous respectera pour avoir donné à chacun un signe de grands résumés de pouvoir existentiel.

Remède

Depuis longtemps déjà, il est devenu classe, l'essence du phénomène des grilles et leur signification dans la civilisation humaine sont fondamentalement d'actualité. Prétendument, il existe une approche plus humaine du concept de culture, mais pour matelassé sur les autres étapes de l'histoire de la culture dans les terres et les peuples Bagatyokh. L'intelligence et la salubrité des gens englobent tous les aspects de leur vie sous la forme du comportement de jeu sous la forme de la valeur pratique des autorités et des aspirations créatives des plus importantes et des plus efficaces.

En voyant cette situation de gris, lâcher prise, car elle nous dépassera sans aucune prédiction, je peux maximiser la liberté pour les participants, à réaliser dans le contexte du contexte, qui sera créé jusqu'à ce que les règles calmes et dures apparaissent - les règles des gris. Pas de contexte - pas de règles. Le sens et le sens du gris commencent à être mis à la place du texte phénoménal non médian du gris - donc aussi du médian, universel, de sorte qu'il inclut toute la lumière, le contexte de l'imagination humaine. C'est presque clair dans l'esprit du créateur - la perspicacité d'un tel gri, dont le contexte est l'ensemble de tous. ...

L'herbe ici n'est pas le Glasperlenspiel d'Hermann Hesse, une des pensées Volodar de l'ère de nos soixante. Sklyania au héros du roman Gra in Biser (né en 1943) pour trier de la ville de la ville pour résoudre le monde, mais tout de même ce Shambala mondaine, tranquillement suisse, vécu au peuple visionnaire symbolique de tous les peuples de l'inoubliable... Vaughn s'étend littéralement à tout, y compris à la proéminence : « Grass, une fois à la fois, j'ai fait passer l'esprit de la zone de parole à la zone de pensée. »*.

"Nous ne voudrions pas être accueillis ici dans le stand de nourriture, comme le monde du chat, comme notre mova, à sa base ont le caractère des règles du gris, de sorte qu'il est plus difficile de s'impliquer dans des intellectuels tranquilles Silogizmakh, en particulier dans le groupe, est un plaidoyer de motivation pour ceux qui savent utiliser les termes et comprendre comment ils sont ici, car c'est un grand mal pour les postes et les domaines du ministère du shah ?

Un axe avec des vues. Lyudvig Wittgenstein s'appelle "Movnoy Groyu" "un tsile: mova qui bricole, avec des vins yakim d'entrelacement" ***. Et dans le récent concept récent de déplacer le reste du poste, "le soutien de la position uzgodzhennykh (igrovyh), afin qu'ils puissent s'entendre, ainsi que l'intensité des médiateurs physiques.

* Homo ludens, I, p. 24.

** Homo ludens, IX, p. 149.

*** Witgenstein L. Doslidzhennya philosophique. M. : Gnozis, 1995.S. 83.13

Remède

(zasobiv ‑‑ D.S.) spіlkuvannya ... Spіlkuvano uzgodzheno (dans l'ordre grovy) vvazayut, comme des médiateurs physiques, comme l'odeur de la méchanceté, une intelligence écrasante ". - amusé tous les sens, mais pas seulement mova є gra dans un pur viglyad: " le phénomène d'un camp hargneux (igrovie) imprègne toutes les couches de la culture humaine."

Le principe de généralisation et de jeu maximal de l'activité humaine, Hayzing, cependant, du point de vue de la moralité du Kremlin, pour mettre des limites morales derrière ceux qui bougent, insiste toujours sérieusement. Ale robity tse, sur notre pensée, bulo pas obov'yazkovo. La grâce n'est pas un mode de vie, la base structurelle des affaires humaines. "L'uniformité" n'a rien à voir là-dedans. Moral, comme il est lui-même et immoral, le vchinok obéit à ces règles de ce chi іnshoї gri. Plus que ça. De jour en jour, la tombe est folle de violence. Il semble que la morale même du vchinki yakraz et témoin de l'attention appropriée aux règles du gree. Aussi, la morale n'a aucune importance, puisqu'elle est enracinée dans une tradition passée. Et qu'en est-il de l'immoralité ? Tse navmisno le campement était " posé ", de sorte qu'il était absurde pour viznachennyam. Seryozne zovsim pas antonim gri. "si tu veux être sérieux, gris" (Aristotel) ; її oppression - manque de culture і barbarie.

Il n'est pas facile de s'émerveiller devant tous nos jeux sub specie ludi. Il est possible que notre glib nadra y résiste. Ale dans l'épaississement dramatique des moments les plus importants de l'être humain, comme par exemple, d'Elias Kanetti, de "gras, qui occupera l'amour", affichant "le tonnerre désespéré de la mort",

Ce n'est pas sans raison que la problématique des gris résonne à notre heure mouvementée et encore plus souvent sinistre. La nourriture des impénitents en colère contre l'élément de puérilisme vert était si urgente. La vie doit être affirmée, connaître le point d'appui, si les valeurs sont sur le point d'être ruinées, il y a si longtemps elles étaient considérées comme incroyables, la suspicion des shukati n'est pas venue à l'autorité, mais ils ont passé tout le temps, et chez les jeunes - dans le front sourd et sensible ! A l'aube de l'Heure Nouvelle, le provincial de l'ère puériliste Maybut, le vieux héros, est le même, le mendiant rapace avec un peu de lumière pas girsky (comme l'a fait Budivelnik Solnes Ibsen), il est plus facile d'envahir le marais. Nezabarom, cependant, au premier plan, il y a un masi unilatéral gris avec une dépendance inconsciente à un copieux, nous nous tordons dans un flot pour nous déplacer dans les profondeurs de l'éthique et de la culture. Dans nestiyki, époques de transition d'intérêt, à quelle vitesse se déplacer

* Blinov A.L. Dis... Dr philos. Sciences / Institut de philosophie de l'Académie des sciences de Russie. M., 1995.

Remède

turi. Dans l'ère instable et transitoire, il est intéressant pour les jeunes, mais de grandir rapidement, en gonflant un caractère paranoïaque pendant une heure. C'était donc avec l'élargissement du milieu de Radiansk, et puis avec la jeunesse européenne, le trotskisme, le Komsomol viral, il y aura les Jeunesses hitlériennes, Hunweibin, les jeunes messagers de l'Ayatoli Khomein en Iran.

C'est assez impressionnant que le phénomène de puérocentrisme se manifeste dans le saint boom, la New Hour dominatrice au premier plan et dans notre nouvelle nouvelle heure de spawn. Dans la vertu perpétuellement violente du présent, il y a une voie de sublimation, la peur de la suspension devant les inévitables jeunes générations, et, mabut, la victime vide de l'inévitable agression de la nature, c'est dommage, pas de réaction. (Il est juste de se construire ici en masse des débordés de jeux télévisés. Ne vous inquiétez pas, soyez heureux ! - Je vais réécrire insupportablement toute notre vie.

La dialectique de nos comportements et le ciblage de nous, à un tel rang, dans les "racines de tout le dur" travail et clé de la visibilité. Plus précisément, le pouvoir d'un jeune est important pour les formes de jeu de comportement pour stimuler le comportement universel universel du comportement des personnes. Toute notre activité, toute notre culture repose sur le principe du feu vert. Et si le comportement des adultes n'est pas facile à voir de côté pour finir à l'aveugle, alors que dire du comportement des adultes puérilisés ? C'est dommage que les jeux sociaux de notre temps soient encore loin des shahs, j'aurais aimé qu'ils ne s'attendent pas à ce qu'ils soient garantis dès les examens : Heizinga zgadu sur les " nerds au 15ème siècle. patience " ".

Au prélude monumental d'Homo ludens, il s'appuie sur tout un volume de statistiques, comme environnement de valeurs autosuffisantes, importantes pour les esprits des échelles humaines et scientifiques de la spécialité de l'auteur. L'ordre qui y est enfoui est essentiellement une problématique scientifique, on n'en sait plus expliquer théoriquement et moralement la voie de Johan Heizingi à l'histoire de cette culture. L'histoire elle-même, par sa nature même, n'implique pas : « la connaissance de l'histoire est, par essence, un caractère potentiel ». En même temps, "que ce soit la culture, de votre côté, comme un changement d'avis par rapport au besoin du monde chantant de l'agacement dans le passé". Il faut dire qu'à notre époque, il peut y avoir une vision dramatique de la vision dramatique globale du contexte culturel et historique, à la suite de la tentative de compenser le vide par des innovations dans le conceptualisme de la situation la plus polyvalente, la coût, une telle attitude robotique, culture et À propos des idéaux de vie historiques, a créé pour nous le plus beau zmistu. Probablement privé d'un lieu de l'histoire de la culture.

"L'anthropomorphisme est le plus grand défi de la mission scientifique en sciences humaines... Tse des sorts des ennemis, et l'intention de l'apporter de soi

Remède

de la vie elle-même. Qu'il s'agisse d'un être humain, je suis pris de manière anthropomorphique, virevoltant autour d'images tirées de la créativité humaine, et excluant tout ce qui ressemble de manière abstraite au sensible. Alle le zavdannya de la science humanitaire elle-même dans le même polyagaє, schob, assimilant le caractère imaginatif de son movi, dbati à propos de ceux-ci, schob dans la métaphore n'a pas glissé une chimère. "

Les mots tsi peuvent être construits directement contre gris, une des formes qui, dans un type donné, tombent dans l'anthropomorphisme comme l'un des types de mimesis, réintrication, mascarade. La nourriture ale vaut le glibshe. Je vais parler des règles de gris, high gris, que je m'attribuerai un skin référence des enseignements.

Les deux protégés culturels et historiques ont : Des valeurs politiques et vitales d'idéaux de personnalité au milieu du Moyen Âge Le problème de Renaissance-Heizing est de devenir naturellement ridicule, enfantin, talentueux, simple d'esprit, simple d'esprit

Création littéraire de Yak, Autumn Serednyovichya et Homo ludens, à première vue, appartiennent aux genres plus anciens. Mosaicity of Autumn Moyen à voler її semblable à un puzzle, une image criblée, naturellement pliée à partir des quintuples fragments sans visage. Nadal la réception du "gri enfantin" virosta à un gliboko a appris la composition intrinsèque. І Homo ludens, et statistiques, comment publier, démontrer - avec toutes les perspectives de Autumn Medium - une offensive stylistique claire. Tous les robots sont attirés par la clarté classique du style, le rythme musical dans la motivation des phrases, les périodes modernes, tous les éléments du texte. La richesse et l'abondance du vocabulaire augmenteront pour s'adapter à la hauteur absolue de l'auteur. Hazynga de se coucher sur maystrіv tranquille, car quel que soit le détournement de la délectation, il est absolument indéniable. Mova yogo diffuse clair, de plus, en même temps, il est brillant et vif. Le nom de Suvoro Science Viklade est post-viklikє rіznomomanіtni remіnіscencii, nabuv de subtils types d'ironies.

Un mot sur le principe, comme ceux qui ne sont pas fiers de leur fierté et qui s'efforcent de traverser les changements. іgrovu pozitsіyu de l'auteur Rozdіlyayuchi, les retraductions magavsya dotrimatyu apparaissent clairement comme un auteur très important et distant et inspirant, un alter ego autoproclamé. Distance avec l'esprit nécessaire, comme seul et peut donner une chance de voir. Les partenaires de l'ensemble du groupe, travaillant une heure à la fois, voyant le Kremlin l'un après l'autre, peuvent être libres d'aller aux limites de leur propre territoire. La situation, qui fait une métaphore du film d'Antonio Blowup : débordant d'apparitions habillées sur le court, de iz le coût plastique du kabuki, le silence vibrant, ou, comme si c'était bien, "le bruit de l'heure", La balle elle-même est sortie, le médiateur physique (milieu) n'est pas bon pour les sens, mais l'intensité du gris est flagrante, les règles sont faciles à saisir. Tenir le ballon derrière les rucks, ce qui n'est pas physique, à l'épée

Il est permis qu'ils s'avèrent être des actes insignifiants pour le texte, ainsi que de superviser la première fois qu'Osenya Serednyovichchya (1988 p., Type "Science", série "Monuments de pensées historiques") a été vu.

Significatif du décalage - avec tout le droit à l'original, avec toute la "visibilité", la proximité - mais le même, par lui-même, par lui-même, par lui-même, en passant de l'original, permettant à la culture de pouvoir survivre. Le changement peut nous éloigner de l'original - à cette distance à partir de laquelle la culture va voir la meilleure préparation. Oskilki mova n'en fait pas partie, mais la sphère de vislovuvannya, le changement russe, ne peut cependant être qu'un fait de la culture russe. C'est juste un étranger à l'ancienne mode de la culture, mais ce n'est pas étranger dans la journée. Ainsi, les biens de l'Ermitage sont un fait de la culture russe, les chefs-d'œuvre du British Museum sont un fait de la culture britannique et le Louvre est français.

Cependant, la contribution apportée à la culture des Vitchiznyans par une juste contribution est devenue étrangère à ceux d'aujourd'hui, si c'est comme ses propres étrangers.

Nous devons désigner un rôle, comme Johan Heizinga lui-même gravite autour de ses vies dans le cadre de l'espace et de l'heure, comme ils vip sur cette partie ; Parlez-nous de la vie du grand homme, du courant et de la noblesse héroïque du peuple, à cause de la vue magnifique de cette culture, car elle est elle-même caractérisée par le rang offensif : « La culture aristocratique n'annonce pas sa froideur. Mais Je suis fort, je suis coupable, je suis coupable d'être strict et fluide, ou d'accepter qu'il soit possible de faire pivoter les sentiments et les émotions avec style dans des formes stylistiquement sophistiquées »(Histoire de la culture).

Cent pour cent de notre heure, les mots de mimovoli font un clin d'œil à la mémoire des images des personnes qui nous ont donné et nous ont conduits au camp de leurs congénères. Citons-en deux, hto pishov. Tse Bulat Okudzhava : on a parlé de nouvelles lignes pour les guider. Tse Andriy Dmitrovich Sakharov, à tout moment il y a beaucoup de preuves de Johan Heizing, qui est comme un homme "pour toutes les heures", car déjà à notre heure est devenu pour nous un symbole de notre histoire, un vrai homo ludens, les gens, les règles sont sacrés pour un nouveau chemin de vie. Zrozumilo, nous n'avons pas essayé de nous en remettre, mais nous ne l'avons pas essayé. "Shpilbrecher a ruiné la magie de cette lumière charmante, que le boyaguz est coupable d'être coupable d'être dénoncé. Ainsi, à la lumière du grand sérieux du Shakhrai, Shakhrai, l'hypocrite, l'hypocrite est sur le point de sentir un spaghetti raide

Remède

vilnodumtsіv, v'yaznіv sovіstі "*. Nommé Dmitr Sergiyovich Likhachov, qui est si pénétrant, donc pas autosuffisant juste pour une heure, de plus en plus espacé avec nous de nos écrans de télévision.

Un dessin d'un chemin vivifiant, qui sera encadré par la parution des Feuilles et des petits de Johan Hazing, qui sera lu dans le troisième tome de la sortie du salon.

Dmitro Silvestrov

* Homo luées. moi, p. 31.

HOMO LUDENS [LYUDINA GRAYUCHA]

VALEUR DOSVID DE L'ÉLÉMENT DE CULTURE IGROVOY *

Uxori carissimae [Chère escouade]

PERDMOVA - ENTREE

Si les gens, ils se sont avérés loin d'être aussi espiègles, comme vіk big radіsny "" nous ayant confié leur chanuvanna Rozum, afin de nommer notre ordre d'espèce, homo sapiens a mis homo faber, un voleur ludin. Cependant, le terme est moins susceptible de venir, mais pas le premier, mais la compréhension de faber peut également être introduite chez certaines créatures. On peut parler de timidité, on peut dire de gru : beaucoup de créatures grognent. Tout de même, je dois être construit, homo ludens, un homme au cœur grave, je vais me charger d'une fonction aussi importante que l'homo faber, qui mérite le droit de savoir.

Є une vieille pensée, comment la faire tomber, comment réfléchir à tout ce qui est connu sur le comportement humain avant la fin, c'est une perte pour nous. Si vous voulez vous contenter de la solidarité métaphysique, vous ne devriez pas lire le livre. À mon avis, il n'y a pas beaucoup de gens qui ont essayé de se débarrasser d'un facteur spécial dans tout ce qui est dans le monde entier. Pendant longtemps, j'ai grandi de plus en plus différemment jusqu'à la fin de la journée, donc la culture humaine va gagner et grandir dans le pays, comme le gra. Vous pouvez regarder mes robots, vous pouvez le réparer depuis 1903. A l'entrée au poste de recteur de l'Université de Leyde en 1933 p. J'ai attribué à ces promotions іnavguratsіynu le nom : [À propos de l'intégrité et du sérieux dans la culture]. Si j'ai réécrit le recueil pour une présentation scientifique à Tsurich et Vidni (né en 1934), puis pour une visite à Londres (né en 1937), j'ai intitulé L'histoire de la culture Élément de la culture comme terrain de jeu ]. Dans les deux cas de mon amour ho

* Homo ludens. Proeve eener bepaling van het spel-element der cultuur. H. D. Tjeenk Willink & Zoon N. V., 1940. (Huiziga J. Veizamelde Werken. VII. H. D. Tjeenk Willink & Zoon N. V. Haarlem, 1950. P. 26-246).

ils ont été corrigés : in der Kultur, in Culture [in culture] - et en même temps j'ai pris le destinataire et changé la forme de la forme générique. Mais pour moi la nourriture n'est pas en cela, comme le lieu d'emprunt au milieu de la culture, mais en cela, la culture des autorités et du personnage. Je marque le bulo - c'est donc à droite du large doslіdzhennym - zroiti comprend le gri, autant que je peux le voir, comprend en partie la culture dans son ensemble.

La grâce est ici comme une manifestation de la culture, et non pas parce que chaque fois qu'elle n'est pas en premier lieu, elle a une fonction biologique et est envisagée dans le cadre d'un objectif scientifique en plus du développement de la culture. Le lecteur notera qu'il s'agit d'une interprétation psychologique d'un gri, comme n'aurait pas été une interprétation aussi importante, je me réveille ; Je dois aussi noter que je suis privé d'un monde encore plus interconnecté que je cède à l'intelligentsia ethnologique et tlumachennym, pour voir si je dois être amené à la brutalité des faits de la vie du peuple et des sons nationaux. Le terme est magique, par exemple, il est moins d'une fois développé, le terme ma-na2* et encore plus ne s'y habitue pas. Si nous amenons mon argumentation à plusieurs positions, alors l'une d'elles dira que l'ethnologie et la connaissance de la patrie sont attirées par la compréhension du gris dans un monde très insignifiant. Yak bi n'était pas là, la terminologie en termes de livraison au gris, mais partout pour s'y habituer, se construire pour moi est loin d'être suffisant. Pendant longtemps, il était déjà nécessaire d'utiliser le mot spel [gra], car il déformait simplement « ceux qui sont introduits au gris ou au processus de gris ». Speelsch [grailivy \ ici n'est pas pour passer par le sens spécifique du mot. Il m'est donc permis d'introduire le mot ludiek. Si je veux proposer une forme en latin pour la journée, dans le terme français ludique [igrovy] pour évoluer en robots avec psychologie.

Oprylulyuchi tse moє dlіdzhennya, je vois un combat, mais je m'en fiche du tout, j'ai été investi ici, c'est beaucoup de choses à fouiner ici sans le manque d'improvisation documentée. Et il y a aussi une part de ceux qui veulent discuter des problèmes de culture, face aux tentations d'envahir la région, faute de celle-ci. À l'époque, souvenez-vous de toutes les clairières avec le matériel bien informé, pour moi, je connais la sortie du camp, en ce sens que toutes les informations pour les détails de la coupe transversale sur la dzherela sont citées pour moi. Maintenant, elle était du bon côté dans l'offensive : écris chi n'écris pas. A propos de ceux qui sont si chers à mon cœur. Et j'ai écrit.

CARACTÈRE I VALEUR CULTURE GRI YAK YAVISCHA

Un senior pour la culture, pour comprendre la culture, ils ne le décriraient pas aussi mal qu'ils le feraient, pour tout type de transfert d'esprits humains, même si les créatures ne vérifiaient pas, si les gens ne vérifiaient pas, ils se demandaient s'ils étaient reconnaissants. Ainsi, il est possible de déclarer, avec beaucoup d'audace, que la civilisation humaine n'a ajouté aucune sorte de signe littéral à la compréhension des salutations. Jeu de bête - tel qu'il est, comme les gens. Utilisez du riz de base dans le même jeu dans le jeu de la nourriture. C'est juste un peu plus de pososterigati, comme les chiots jouent, et toutes les spécialités sont au rendez-vous. La puanteur a retenti un à un au gri à travers une cérémonie spéciale de poses et de rukhiv. La puanteur de toucher aux règles n'est pas de mordre un vuho. Sentez vdayut, scho à l'extrême. D'abord et avant tout : toutes les puanteurs ont clairement disparu, car elles sont encore plus chaudes et plus occupées et se sentent à une grande gloire de satisfaction. Chiots іgri et vitіvki - privez l'un des types les plus simples d'gors calmes, car il y a un milieu de nourriture. Є en eux gry і nagato vishchі et vitonіsі derrière leur méchanceté : une manifestation juste et miraculeuse pour ceux qui se sentent à l'aise.

Ici, nous avons une chance de plus d'être un peu plus important et respectueux. Déjà dans les formes les plus simples, chez les animaux, il y a plus de croissance, mais pas dans une manifestation physiologique et dans une réaction mentale physiologique. J'aime ce gra pour aller entre l'essence du chi biologique, à l'approche extrême, l'essence de l'activité physique. Gra - tse fonction, comme un viconan senseu. En même temps, il est possible d'aller au-delà des limites du milieu avant de vivre la vie, d'amener un sens de l'esprit, de le voir. Be-yaka signifie. Nommez une oreille active, qui a un grand jour et une nuit, l'esprit d'un boo zanadto, appelez cela un instinct, un son boo boo. Ils ne l'ont pas regardé, si c'est comme la rectitude du gourmand sur la lumière, je l'inclurai dans le jour même du gourmand.

La psychologie et la physiologie s'occupent de leurs coéquipiers, de la publicité schob, de la description et de l'explication d'іgry tvarin, ainsi que des enfants et des adultes. La puanteur deviendra plus forte et restaurera le caractère et le sens du gris et l'utilisation du gris dans la vie

nouveau processus. Ceux qui y sont empruntés sont encore plus importants que le lieu, mais la vision a besoin de prendre la bonne fonction, d'être acceptée partout, sans inclure le point de vue de la science d'hier et d'aujourd'hui. Essayez numériquement de distinguer la fonction biologique de la grille de sa propre signification. Certains ont respecté le fait que la fondation du vert pouvait être amenée à la vivification de la force vitale surmondaine. A la pensée du peuple, l'isstota est vivant, rugissant, suivant l'instinct inné de l'hérédité. Abo, j'en aurai besoin du distributeur. Surtout, la demande a droit à une activité poreuse, sérieuse, comme un vimagatime de la vie. Pour saisir le yogo à l'intérieur de vous-même. Je sais, encore une fois, je plaisante de toute une oreille sur le genre de puissance nécessaire pour servir une cause, du pragmatique à la suprématie du surnaturel. Enfants qui ne sont pas innocemment sains à cause de tendances insécurisées, il faut réserver l'efficacité directe unilatérale, au chant de la bourgeoisie, pour la raison que ce n'est pas pour le plaisir.

Toutes les explications sont basées sur le fait qu'il est possible de se lasser de ce que l'on cherche, mais c'est fondamentalement une doctrine biologique. La puanteur est nourrissante : pour qui et pour qui va-t-on trouver du gras ? L'apporter au monde n'inclut pas un seul. Mabut, il est possible de se prendre une à une les moustaches, sans tomber dans un coquin soudé. Zvidsy viplivaє, donc le prix est expliqué vіrnі lishe chastkovo. Yakby voudrait que l'un d'eux puisse ramasser, il se tourna sur tous, comme le singulier était un, il les rongeait et s'absorbait en lui-même. Dans la plupart des cas, essayez d'expliquer comment nourrir la nourriture : c'est tout seul et cela signifie pour les tombes elles-mêmes, si elles ne sont pas dans une autre rangée. Il est expliqué, en opérant avec les miroirs de la science expérimentale, de pouvoir pénétrer dans les tout petits gris, les anti-microchies n'évoluant pas et le respect des particularités les plus naturelles des gris. Vlasne apparemment, les descriptions uniques très cob yakosti gris zvizyuyut. Si vous n'avez pas d'explication proposée, vous devrez devenir admissible à la nourriture :

"Bon, bonjour, pourquoi, vraiment, est l'essence même d'un gris? Pourquoi un enfant devrait-il sortir de la noyade? Pourquoi une tombe s'oublie-t-elle comme une dépendance? Pourquoi un esprit sportif conduit-il aux méfaits d'un grand nombre de l'OTAN personnes?" N'expliquez pas la tension des gris avec la même analyse biologique. Tout de même dans l'ensemble rôti, dans l'ensemble du bâtiment conduit au manque d'auto-dépendance de la polarité, du jour, et de la puissance calme. La logique de svіdomosti, voulant b, nous dit que la Nature pourrait donner à ses parcelles des fonctions aussi banales, telles que le développement de l'excès d'énergie, l'affaiblissement de la vitalité de la force, la préparation à une vie purement sans compensation.

Le vingtième siècle est passé en super-héros de l'histoire. Ils ont commencé à dessiner la natchnennya des nazis et des libéraux, les propriétaires de l'empire et les combattants pour la liberté du peuple. Pour la peau d'entre eux, l'histoire a été étendue au bon, pour être bon pour le temps, et cet іnshu - à celui qui n'est pas entré avant la condition їkhnyoi.

Bula, c'est encore l'histoire académique, comme scrupuleusement, au point de froncer les sourcils, donc collection de faits. Bula est une histoire crédible, qui a calmé les lecteurs et a porté une charge morale, réveillez-vous, fixez la moralité de l'auteur. Ale dans la petite Hollande, il y avait un lyudine qui le retournait sans cesse, et sur l'autre, et sur le troisième. Gagnez en montrant que nsha іstorіya. Le nom de Yogo était Johan Heizinga.

À propos du bébête du non-professionnalisme culturel

Aujourd'hui, rares sont ceux qui se sont demandé le titre des premiers lauréats du prix Nobel de la littérature. Naipershu, en 1901, pourrit, ayant taillé la naputiy, plus précisément - mayzhe zabutii nini, le français chante Sully-Prudhomme. Et l'offensive, sort de 1902, a été attribuée à Theodore Mommsen - un centième de la célèbre science historique que, Mabut, et toute européenne. Pour yogo "Histoire romaine". Tse est devenu un vinyat de l'histoire de la noblesse littéraire. Du coup, il devient lauréat non littéraire en 1953 pour les États-Unis Churchill pour ses mémoires sur l'Ami de la Sainte Vie, qui peuvent avoir des traces d'un passé historique.

Tsey shlyakh, mozhlivo, n'appelle pas hibny, ale archaïque. Whoa, comment aimeriez-vous faire un tour?

Plus - "folk masi". Qu'il s'agisse d'étaler passivement les louanges du processus historique, alors - pour l'autre version - les créateurs actifs de l'histoire.

En premier lieu, je connaissais une lyudine, ce qui n'était tout simplement pas bon. Il n'est pas difficile d'interpréter son âme.

Yak stati nous sommes sages nous sommes bons

La jeune Heizinga bouv est apolitique. Naviguez sans lire les journaux. La vie vive, ayant vénéré le vin, perebu dans l'âme du peuple. Mystère de Kheizinga shanuvav vishche pour la vie, plus précisément - yogo nyvischim shchable.

à chaque heure de l'une des promenades, l'idée était : Serednyovichya n'est pas la provocation des mayymais, mais l'admiration du passé. J'ai traversé l'histoire, je suis allé à la République de Rome. Rekazuvati ceux qui sont sortis de l'enclos, absolument sans prise. La simple lecture du texte est mauvaise. En avant, le lecteur a un sens de l'esprit et des pensées des autres. Les gens sont partis depuis longtemps. On ne peut entendre le son d'un son mental comme un son entre l'heure et l'espace chez l'individu le plus proche, ainsi que le code du signe.

C'est merveilleux, si vous écrivez beaucoup, le prince Bernard est toujours en vie, perebay à svidomosty et sur le trône de Hollande - sa fille Béatrice.

Culture yak professionnalisme de la vie et de l'histoire

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha riche, yaka dans l'histoire, - la culture tsé. Vaughn protiste aux mythes, aux prédictions, pour conduire à Oman, et d'Oman - au mal.

Niderl. érudit, historien, théoricien de la culture. Prof. Département d'histoire étrangère à Groningue. (vers 1905) et Leyde. (Z 1915) bottes hautes en fourrure. Nouveaux domaines d'activité X : histoire profonde, développement du concept de développement de la culture religieuse, critique analyse de la modernité époques. L'introduction d'un sujet richement nouveau à la méthode de l'histoire. science. La prise de conscience globale du rôle du mythe, les fantasmes de la nouvelle civilisation du passé, la folie des intérêts des Moss et Lévi-Strauss. Yogo battant jusqu'à la psychologie sociale, mentalité persistante, mode de vie-capital. la vie permet bachiti dans le nouveau bezposredstvennost. le médiateur des Français. stor. Écoles des Annales. Pour X. intérêt caractéristique à « grandir et s'effondrer », on inversera l'époque, puisqu'il existe des traditions avec des tendances au renouveau dans la vie de la société (par exemple, la Réforme, la Renaissance, la situation aux Pays-Bas au XVIIe siècle) . Non sans infusion de Spengler X. pour aborder le problème de la typologie des cultures, de la morphologie. analyse de l'histoire culturelle. époque. Pour X. il est caractéristique du sauvage avant la vivchennya et l'analyse des utopies sociales, dans l'histoire de la civilisation, les thèmes « vichnyh » de la culture légère (le monde de « l'âge d'or », le livre de l'antiquité, l'idéal de la genèse) D'une importance particulière pour le développement de la culture du Saint X. nada gri. Le rôle de la civilisation est à chercher dans les règles bien établies volontairement établies, dans l'élément bien rangé des addictions. Gra est la base des gens. gurtozhitki. X. le caractère anti-autoritaire du gris, la possibilité du premier choix, la visibilité de l'oppression du « sérieux » - manifestations fétichistes. Bagato Robit X. 30-40s se venger de la critique de la culture de masse ; Le livre "Au troisième jour de demain" est proche de tous les robots liés à Ortega-i-Gosset, Jaspers, Marcel et autres. X. - courbé et dernier. anti-fasciste. bases. provoquer une crise salope. application. civilisation X. bach aux tendances clairement indiquées à l'idéologique et à l'intuitif dans la philosophie et les suspensions. la vie, parmi le culte de la mythologie voyovnichoy à longue réflexion, en particulier dans la Nimechchina des années 30. Je vais vous parler de l'héritage inévitable de l'ensemble : la relativisation des mœurs. valeurs, égoïsme collectif, « hypernationalisme » politique. Certificat de régimes totalitaires, X. est incontrôlable, jusqu'à 20 Art. zrobiv stor. la science à la connaissance du non-sens ; dès l'instant de l'histoire il y aura des « idoles sanguinaires, qui encombreront la culture » ; Histoire de la démagogie. changements dans la religion, la mythologie, la science. X. zberigu gliboku viru au pouvoir de l'histoire comme connaissance objective de la morale. mіsіyu іstor. reconnaissance comme l'une des formes de vie humaine entre leurs vies, « transcendant » leurs possibilités. X.appel au verdict des histoires devant le propos-v, avant le maybutnim. La compréhension de la culture pour X. n'est pas liée à la conscience de soi du vital, moralement spécifique. l'individu en tant que membre du peuple. équipe.

Visokiy rіven la culture à cette époque de l'époque ne se préoccupe pas de la différence équitable entre les valeurs spirituelles et matérielles : pas une valeur « absolue », une culture qui a atteint sa limite, mais nous serons entourés d'un facteur (pertinence, mystère, culture, technologie et féminité), mais et le rythme de la vie de cette société. Salope de Kriza. science du raisonnement її pragnennyam va entre le rozum savant. Dans les sciences exactes, désormais devant la physique, X. schilny bachiti "crise de croissance". Science, wіdrіznyay à la liberté d'esprit, internationale. le caractère du doslidzhen, cependant, n'a pas encore consolidé le revêtement de sol, qui est devenu une culture dzherel; plus moderne directement au développement des sciences pour l'avenir dans le plan de déstabilisation des fondements de la vie intellectuelle, de la culture. L'un des esprits les plus importants est l'ordre de la civilisation sainte de l'internationalisme X. vvazhaє, qui est un sentiment de sécurité, dans le monde des jeunes, de tous les individus-nationaux, en raison de leurs dons. d'intérêt pour la victime des gens de l'extérieur de la ville. Bonne Terre légère. La politique, les partis, l'organisation, le d-vi, les églises ne sont pas assez efficaces pour établir les fondations des gens. civilisation; par le niveau de civilisation, tricoté avec une variable d'un d-vi, une race, une classe. Les gens de Panuvannya sur eux-mêmes deviennent la base de la culture.

HEYZINGA JOHAN

Johan Huizinga (Huizinga) (1872-1945) Niderl. érudit, historien, théoricien de la culture. Prof. Département d'histoire étrangère à Groningue. (vers 1905) et Leyde. (Z 1915) bottes hautes en fourrure. Nouveaux domaines d'activité X : histoire profonde, développement du concept de développement de la culture religieuse, critique analyse de la modernité époques. L'introduction d'un sujet richement nouveau à la méthode de l'histoire. science. Svitovy vivchennya rôle du mythe, les fantasmes dans la civilisation svitovy signifient. l'esprit des intérêts avec Moss et Lévi-Strauss. Yogo battant jusqu'à la psychologie sociale, mentalité persistante, mode de vie-capital. la vie permet bachiti dans le nouveau bezposredstvennost. le médiateur des Français. stor. Écoles "Annales" (div. École "Annales"). Pour X. intérêt caractéristique à « grandir et s'effondrer », on inversera l'époque, puisqu'il existe des traditions avec des tendances au renouveau dans la vie de la société (par exemple, la Réforme, la Renaissance, la situation aux Pays-Bas au XVIIe siècle) . Non sans infusion de Spengler X. pour aborder le problème de la typologie des cultures, de la morphologie. analyse de l'histoire culturelle. époque. Pour X. il est caractéristique du sauvage devant la vivchennya et l'analyse des utopies sociales ; D'une importance particulière pour le développement de la culture du Saint X. nada gri (div. Gra). Le rôle de la civilisation se trouve dans les règles bien établies volontairement établies, dans l'élément bien rangé des addictions. Gra est la base des gens. gurtozhitki. X. le caractère anti-autoritaire du gris, la possibilité du premier choix, la visibilité de l'oppression du « sérieux » - manifestations fétichistes. Bagato Robit X. 30-40s se venger de la critique de la culture de masse ; Le livre « À la boîte de demain » est proche de tout le plan des robots Ortega y Gasset, Jaspers, Marcel et autres. (Div. Ortega y Gasset, Jaspers, Marseille). X. - courbé et dernier. anti-fasciste. bases. provoquer une crise salope. application. civilisation X. bach aux tendances clairement indiquées à l'idéologique et à l'intuitif dans la philosophie et les suspensions. la vie, parmi le culte de la mythologie voyovnichoy à longue réflexion, en particulier dans la Nimechchina des années 30. Je vais vous parler de l'héritage inévitable de l'ensemble : la relativisation des mœurs. valeurs, égoïsme collectif, « hypernationalisme » politique. Certificat de régimes totalitaires, X. est incontrôlable, jusqu'à 20 Art. zrobiv stor. la science à la connaissance du non-sens ; dès l'instant de l'histoire il y aura des « idoles sanguinaires, qui encombreront la culture » ; Histoire de la démagogie. changements dans la religion, la mythologie, la science. X. zberigu gliboku viru au pouvoir de l'histoire comme connaissance objective de la morale. mіsіyu іstor. reconnaissance comme l'une des formes de vie humaine entre leurs vies, « transcendant » leurs possibilités. X.appel au verdict des histoires devant le propos-v, avant le maybutnim. La compréhension de la culture pour X. n'est pas liée à la conscience de soi du vital, moralement spécifique. l'individu en tant que membre du peuple. équipe. Le haut niveau de culture à cette époque de l'époque ne doit pas être pris en charge par la position égale des valeurs spirituelles et matérielles : non pas le poids « absolu », atteint par la culture, mais plutôt nous entourerons le facteur (le pertinence, le mystère, la technologie) mais le sur le style et le rythme de la vie de la société donnée. Salope de Kriza. science du raisonnement її pragnennyam va entre le rozum savant. Dans les sciences exactes, désormais devant la physique, X. schilny bachiti « crise de croissance ». Science, wіdrіznyay à la liberté d'esprit, internationale. le caractère du doslidzhen, cependant, n'a pas encore consolidé le revêtement de sol, qui est devenu une culture dzherel; plus moderne directement au développement des sciences pour l'avenir dans le plan de déstabilisation des fondements de la vie intellectuelle, de la culture. L'un des esprits les plus importants est l'ordre de la civilisation sainte de l'internationalisme X. vvazhaє, qui est un sentiment de sécurité, dans le monde des jeunes, de tous les individus-nationaux, en raison de leurs dons. d'intérêt pour la victime des gens de l'extérieur de la ville. Bonne Terre légère. Politique. les partis, l'organisation, le d-vi, les églises sont insuffisamment efficaces avant l'établissement des fondations du peuple. civilisation; par le niveau de civilisation, tricoté avec une variable d'un d-vi, une race, une classe. Les gens de Panuvannya sur eux-mêmes deviennent la base de la culture. Op.: Cultuiirhistorische verkenningen Haarlem, 1929; In de schaduwen van morgen. Harlem., 1935 ; Homo Ludens. Harlem, 1938 ; Beschaving des Pays-Bas dans le 17-e eeuw. Harlem, 1941 ; Milieu d'automne. M., 1988; Homo Ludens est au moment de demain. M., 1992. Lit.: Averintsev S.S. Culturologie I. Bizutage // VF. 1969 n° 3 ; Tavrizyan G.M. O. Spengler, I. Hayzing : deux concepts de crise culturelle. M., 1989; Krul W.E. Historicus tegen de tijd. Groningue, 1990. G.M. Tavriysk. Études culturelles du XXe siècle. Encyclopédie M. 1996

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