Heizinga Johan, 1872-1945

Philosophe, historien et théoricien de la culture néerlandais. L'auteur du robot : « Milieu d'automne » (1919), « Homo Ludens » (1938), « Au troisième jour de demain » (1939) et ін.

Z1905 p. devenu professeur de Groningensky, et à partir de 1915 p. - Université de Leyde. Recteur de l'Université de Leyde. A 1942 p. l'université a été construite par les nazis, et le recteur des plantations avant le camp de concentration pour les prisonniers.

Ah, yakby un rêve sain s'est déjà tué du peuple des justes !

Il n'y a aucun moyen de revenir en arrière. Seulement devant nous, je veux faire le tour de nos têtes, je ne sais pas combien ils nous ont donné, je le veux devant nous le plus près possible, peut-être jusqu'à ce que nous éclations dans le brouillard. Si vous voulez vous tourner vers le dernier muet, vous pouvez nous donner une leçon générale pour servir d'organisateur.

La culture populaire gagne et rugit au gra, yak gra.

Episo, schilny pour la volonté de vivre selon les normes de la connaissance et du jugement, en général pour poursuivre la croissance de zaboniv.

Le vingtième siècle est passé en super-héros de l'histoire. Ils ont commencé à dessiner la natchnennya des nazis et des libéraux, les propriétaires de l'empire et les combattants pour la liberté du peuple. Pour la peau d'entre eux, l'histoire a été étendue au bon, pour être bon pour le temps, et cet іnshu - à celui qui n'est pas entré avant la condition їkhnyoi.

Bula, c'est encore l'histoire académique, comme scrupuleusement, au point de froncer les sourcils, donc collection de faits. Bula est une histoire crédible, qui a calmé les lecteurs et a porté une charge morale, réveillez-vous, fixez la moralité de l'auteur. Ale dans la petite Hollande, il y avait un lyudine qui le retournait sans cesse, et sur l'autre, et sur le troisième. Gagnez en montrant que nsha іstorіya. Le nom de Yogo était Johan Heizinga.

À propos du bébête du non-professionnalisme culturel

Noël petit hto deviner le prince du premier lauréats du prix Nobel sur la littérature. Naipershu, en 1901, pourrit, ayant taillé la naputiy, plus précisément - mayzhe zabutii nini, le français chante Sully-Prudhomme. Et l'offensive, sort de 1902, a été attribuée à Theodore Mommsen - un centième de la célèbre science historique que, Mabut, et toute européenne. Pour yogo "Histoire romaine". L'histoire de la nobelia littéraire n'est pas devenue un blâme. Du coup, il devient lauréat non littéraire en 1953 pour les États-Unis Churchill pour ses mémoires sur l'Ami de la Sainte Vie, qui peuvent avoir des traces d'un passé historique.

Ale pratsya Mommzen était un vzirtsem. Des fondations merveilleuses, des ajouts aux plus émotionnels, avec des faits, comment être redécoré, il est essentiel d'être placé de manière critique devant toute sorte de méchants, semblable au renversement d'un enfant honnête, ce qui n'est pas toujours le cas. Tsya pratsya était un triomphe de vivacité, d'inédit.

La chanson rock offensive du rejet du prix Nobel Mommsen pishov à l'Innshy Svit. Et, peut-être, d'un seul coup de lui, le XIXe siècle a perdu cette science, comme la précédente : « L'histoire est un fait. Ні, іdpovіv e siècle XXX : « L'histoire - toute l'interprétation ». Je me suis énergisé : « Et de її mezі ?

C'est aussi un fait de spirale en dzherelo. Ale historiquement dzherelo - plus glissé, d'ailleurs, pas vrai, celui qui est devenu dans le passé. Otzhe, pour l'histoire, je peux vous parler non pas des faits, mais du peu recommandable, soit dit en passant, par des traces. Pourquoi, à son propre diable, vipliv, pourquoi l'objectivisme du dusi de Mommsen est plus qu'une interprétation. Je vous en prie.

En d'autres termes : comme je le vois à partir de la pensée suvorogo (non, avec un peu de criticité) derrière les chroniques du passé, alors je peux lui donner ma volonté. Mais en même temps, comme l'a dit l'un des réformateurs de la science historique, Mark Blok, « la loi de l'honnêteté, quelle récolte d'histoire n'existe pas, car il est impossible de se reconvertir ». Otzhe, persha umova est formé - honnêteté intellectuelle.

Et tout de même, il ne suffit pas de le trouver. Nichto ne peut pas être vu en soi, sa propre lumière. La spécialité de l'histoire de la superposition des beats vidéo sont ceux qui écrivent. Arnold J. Toynbe, qui se tiendra seul, est un vigneron de l'histoire des peuples comme de l'histoire de la civilisation, ce qui est encore plus populaire, n'étant pas seulement chrétien. Pour le nouveau, le Christ - le Sauveur - sera appelé de manière équitable à respecter le caractère des efforts de l'histoire humaine. Tsivіlіzatsіyna Istoria Toynbі, vikladena dans bagatotomnomu "Rozumіnnі іstorії", scho utilisé dans nіy pas analіzuvalosya - zone іslamsky abo Pіdnebesna, tsivіlіzatsіya Maya abo pas vіdbulasya pіvnіchnohristiyanska tsivіlіzatsіya - pіdporyadkovana odnіy іdeї Christ - єdiny axe hto zaslugovuє à ceux navchavsya dans la nouvelle.

L'antipode russe de Toynbe - Lev Gumilov - regarde l'histoire (peut-être, lui-même n'en est-il pas conscient), à partir de ses propres informations tabulaires triviales. L'histoire du nouveau est une grande zone, les sons d'autrefois sont trop vieux. Pendant la période passionnelle de la Zone - le voyage de Gengis-Khan et l'expansion de la dynastie moscovite du territoire de sa résidence.

Ni Toynbi, Ni Gumilyov n'a pas commis de crime contre les faits. Ale їkh interprétations imposées à soi, une interprétation unique de l'histoire. Dans le cich tractuvannyah, il n'y a pas de méfaits répandus. Ils ont juste besoin de vitalité. Avant le discours, et Toynbi, et Gumilyov, étant, naturellement, anti-marxistes, en premier lieu, dans l'« intelligence » qui divise, l'impénétrabilité de leurs interprétations, du tout similaires à celles de l'idéologue en chef de Karl -

Tsey shlyakh, mozhlivo, n'appelle pas hibny, ale archaïque. Whoa, comment aimeriez-vous faire un tour?

En 1915, en Hollande, un grand volume de livre a été publié à peu de personnes avant ce connu prééminent Johan Heizingi "Osin Serednyovichya". Le livre a un petit titre : « Les formes antérieures de l'ordre vivant et les formes de la misère en France et aux Pays-Bas aux XIVe et XVe siècles. Dès que la boule du XXe siècle n'est qu'une vue grandiose, la puanteur a été éliminée au milieu du livre lui-même. Les efforts devant et sur les autres interprétations ont été massivement dévastateurs sociaux, économiques et politiques dans l'histoire des peuples. Héros, généraux, rois, chefs de l'insurrection, machinistes financiers, organisateurs d'incidents antérieurs, aventuriers - peu importe.

Plus - "folk masi". Qu'il s'agisse d'étaler passivement les louanges du processus historique, alors - pour l'autre version - les créateurs actifs de l'histoire.

En premier lieu, je connaissais une lyudine, ce qui n'était tout simplement pas bon. Il n'est pas difficile d'interpréter son âme.

Sachez lyudin, yaka a conduit au premier plan du mode de vie et de la forme de la mission. À ceux qui ont repris plus tard le ninja super populaire naymenuvannya - la mentalité. Chi not Hazynga vygadav tsei term - win got trochi piznish de France, à l'oreille des années 20 du 20e siècle. Ale Kheizinga est devenu le premier, à prendre soin de l'état mental, à montrer comment savoir savoir avant її вівчення.

Belle couverture, mais formelle et historique, Johann Heizinga n'est pas mav. L'histoire du vin est devenue un vipadkovo, depuis la part du pouvoir de boire des vicladati de l'histoire dans l'une des écoles néerlandaises. La bière elle-même, mozhlvo, a donné cette fraîcheur au regard, qui l'a présenté aux nouvelles convictions persuasives. De plus, là, de, zdavalsya, rien de nouveau ne peut être vu.

Derrière son dos, il y a déjà un bastion de culture légère. Il y a deux autres choses, dont il a lui-même dit : « Sagesse et bonté. Le livre Yogo est régulièrement révisé par tous les mov. Je parle de sa donina. Cela signifie que l'anіtrohi ne sera pas obsolète. Yak et ces nouveaux, comme en dehors de Hazing dans la connaissance de l'histoire de cette culture.

Yak stati nous sommes sages nous sommes bons

Johan Heizinga est né en 1872 dans la petite ville de Groningen, en Hollande Noël. Les ancêtres de Dekilka pokolin yogh intimidés par les prêtres protestants du shtibu menonite. Ale at tsomu, comme il l'a écrit à la distinguée maîtresse chrétienne russe S. Averintsev, qui a écrit à Heyzing pour la Russie : ". ...

Sur le petit bout de sa vie de Heizing, il est devenu un humaniste absolu, ce qui n'est pas une question d'être appelé les sciences exactes de la nature. Je veux ton papa (les biographes Heyzingi chomus admettent gentiment le fait qu'il souffrait d'une syphilis compacte) il était occupé avec la chimie et la biologie. À l'école Heizing, il a été enterré dans sept traductions linguistiques - hébreu et arabe. Ceux qui vous connaissaient signifiaient qu'ils devaient être capables de travailler sans temps ni essence, sans se mettre d'autres objectifs en face d'eux. Win vivchav privé ceux, qui miam bulo tsikavo par lui-même. Dans son autobiographie « Ma voie de l'histoire » (après tout, l'histoire !), il semble qu'il ne soit pas devenu un lecteur jaloux.

Retraitons - d'un regard sur le processus académique, tel qu'il est maître de lui-même, y compris les jugements et l'obtention des diplômes. A l'époque de sa jeunesse, la gloire du peuple s'est consolidée derrière Hazing, car il se levait tôt et tout se levait. Si on veut qu'ils tombent amoureux des boules animées, on se balade tout seul, avant que l'heure ne soit si gentille de se créer. Gagner ses pensées et se réveiller simplement aux yeux de ceux qui s'écarquillent le matin.

Les Pays-Bas et le 20e siècle Bully est sans aucun doute une terre commune. L'excédent des colonies d'outre-mer, n'apportant pas de revenus à l'empire, s'effondre. La terre était artistique, mais elle était tranquillement rocheuse - tse pobut, les images des "Mangeurs de Cartoplains" de Van Gogh. La famille de Hazynga n'avait pas un sou, il suffit d'envoyer le bleu à l'université de Leiden, de vin zmig bi pour continuer l'éducation des sept. Il s'est avéré être interconnecté par l'université de Groningue, spécialité de Bula « philologie néerlandaise ». Chomus au centre de la philologie bulo inclus vivchennya sanskrit.

La jeune Heizinga bouv est apolitique. Naviguez sans lire les journaux. Aide la vie, Vvazhav vіn, perebuva dans les âmes des gens. Mystère de Kheizinga shanuvav vishche pour la vie, plus précisément - yogo nyvischim shchable.

Pislya Groningena a vécu à Leipzig, ayant vécu dans les mots de la langue, ainsi qu'en lituanien et en ancien. Eh bien, je connais, d'un coup d'œil, la sellerie, occupée à vider. Yogo dissertatsiya s'intitulait : "À propos de viduka dans le drame indien" (vidéo - blazen), pour qui il vaut la peine de lire en sanskrit la plupart des anciens passages indiens. Le robot Hazyng a beaucoup montré la visibilité du bon sens européen.

J'ai été envoyé à l'étudiant de la thèse, qui ne connaissait pas les robots en raison de leurs spécialités, et lui a été amené comme un grand professeur d'histoire de l'éducation à Harlem. Gagner d'une manière équitable était occupé par l'histoire, le privant de plus de temps. "Je ne pense pas à la base critique. Je vis du mieux que je veux lui donner", - zgaduvav vin. Qiu zhvavist vin transféré de son robot. De la vivacité, pas de la blancheur. Des histoires académiques non fantaisistes ont été mises en place jusqu'à la vieillesse. "Razkіshna rіch, - après avoir dit à propos de" Autumn Serednovіchchya "l'un d'entre eux, - ne pense pas que cela ressemble à l'histoire." Le deuxième sens est que Hazing "n'a jamais commencé une base méthodologique solide". Et pour cela, en plus d'avoir conscience des idiots de Heizing, l'histoire comme analyse de la mentalité elle-même est devenue une méthodologie. C'est un fait.

Mabut, dans le nouveau bulo, c'est léger, car il y avait beaucoup de monde au département d'histoire de Groningue, à cause de la remise de documents et de livres, en plus du soutien de la communauté universitaire, ale sur la tête du département, sans salaire. A une heure de la Victoire de 1904 à 1915, le rocher du vin n'a pratiquement rien publié. En un coup d'œil sur les traditions universitaires classiques - mayzhe non-sens. Ensuite, je me suis lié d'amitié avec la fille de l'un des plus importants bourgeois de Groningensky, qui prenait une heure d'eau pour me mettre dans une vanité faite maison.

Puis Hazing s'est rendu compte du fait que le rocher au yo 'svidomosty est devenu un rugissement avec un rassemblement. La première approche de l'histoire européenne. Nasamper, s p_zn_m Serednyov_chchyam. Gagnez sam rozpov, scho dans

à chaque heure de l'une des promenades, l'idée était : Serednyovichya n'est pas la provocation des mayymais, mais l'admiration du passé. J'ai traversé l'histoire, je suis allé à la République de Rome. Rekazuvati ceux qui sont sortis de l'enclos, absolument sans prise. La simple lecture du texte est mauvaise. En avant, le lecteur a un sens de l'esprit et des pensées des autres. Les gens sont partis depuis longtemps. Entendons le son d'un son mental comme un son entre une heure et un grand espace ouvert près d'un petit individu, ainsi qu'un code qui signifie un son.

Et todi, à l'oreille des années 20, prend un nouveau virage. N'ayant jamais passé de temps en Amérique, Heizinga a écrit un livre sur elle, bachachi at niy maybutnu. Automne Serednyovichya - v'yanennya jeune et réglisse. Happy America - le burhlivy commence à Maybutє.

Nous sommes déjà partis de Groningue pendant une heure entière et sommes allés à l'Université d'Amsterdam. Pour un sou dans le quartier hollandais, en partant pour les États-Unis, vous écrivez à un ami un livre sur le pays. Youmu était perdu là-bas, ale vin s'est transformé en batkivshchyna. Suspilne viznannya a grandi. Gagnez du temps pour voir l'un des svidkiv aux funérailles de la princesse Yuliani et du financier de Nimetsky Bernard, devenu prince néerlandais.

C'est merveilleux, si vous écrivez beaucoup, le prince Bernard est toujours en vie, perebay à svidomosty et sur le trône de Hollande - sa fille Béatrice.

En 1938, il y avait une autre innovation intellectuelle - le livre "Homo Ludens" - "Lyudin grayucha". Soit dit en passant, la principale raison de la connaissance humanitaire est le livre de cette sphère, qui a ensuite commencé à s'appeler "culturologie". Aujourd'hui, si les gens ne sont pas importants en culturologie, ils s'attardent à l'esprit, le témoignage est apparu comme discrédité. Ale Kheizinga a montré qu'à travers la culture, plus précisément, à travers une petite partie - à travers le gru, il est possible de chouchouter le monde et la politique, la politique et la poésie, le flirt et le sport - c'est très bien. Tsé bula chudova gra rosumu. Heizinga yak nichto évoquait l'image du Maître du Gris de "Igri in Beser" d'Hermann Hesse. Cette histoire pour le nouveau n'est pas un style de science, pas un style de mystère, un peu d'énigme qui est belle dans une perle, car une certaine honnêteté, sagesse et gentillesse peuvent signifier quelque chose.

Yogo Persha, l'équipe est décédée, étant devenue soudainement amie. Le statut intellectuel de Heizing en Europe est superbement élevé, voulant atteindre des enjeux élevés. Tim n'est pas un homme, pour son pays il fait partie des leaders intellectuels et moraux. L'Europe et l'Amérique avaient beaucoup de tartes chaudes. De plus, ce n'est pas seulement qu'il ne comptait pas sur Heizingu pour son droit, mais, shvidshu, a poussé le boulon dans un boulon injecté de yak hé, terne, ale non professionnel. Vin n'a pas vu et n'a vu personne.

Ami, scho respecté svitova vіyna wikinula tsikavu riche de l'histoire de la Hollande. La terre a été payée par Mayzhe sans combat. Ale Gitler, qui était un rang merveilleux à sa manière, povazhiv Dutch. Win navi casav, que comme s'ils n'étaient pas assez néerlandais, la puanteur serait insupportable. Ymovіrno, se profile sur l'uvazi la vie vivante des sacs des "terres inférieures". Aleksei vіynі vіynі bula nationale, le jour, revisité. Par exemple, il a pu le faire pour la chasse à la monarchie.

La reine Wilhelmine, qui a eu la chance de s'installer en Angleterre, a assumé le rôle d'unir le peuple. Ce n'était pas seulement que cela s'est avéré être un appel à la radio, à ne pas se lever, à être fier. Mamie pour les hollandais est devenue le même symbole de style, comme De Gaulle pour les français ou Churchill pour les anglais. Durant les premiers jours de Vilhelmina, ainsi que le déclin de Yuliana, puis de Béatrice, ils sont devenus une enzyme dans le processus de consolidation nationale.

Dumb slave, collaboration d'intimidateur. Les Hollandais servaient à naviguer dans les parties de la Communauté des États indépendants. Ale y opir ne se penche pas. Bizutage ne prenant pas part au nouveau, mais devenir humaniste, comme pour ne pas vouloir créer ses positions. C'est le meilleur choix pour tous les antinazis. Zreshtoyu, Université de Leiden, à cette heure (depuis 1932) le bureau du recteur à Heizing, était fermé, et il se reposait lui-même dans le camp de l'international. Manchette en yak. Les nazis savaient qui prendre. Ale ne connaissait pas Yogo. Win est devenu historien. Le 3 octobre 1942, le rock est joué avant les conférences internationales. Tse est devenu dans le village de la noblesse de l'oblast de Leyde comme Span, qui a été amené en 1574 au sort. Vin parle de liberté, de virilité, de style. Et le vain - sur la gentillesse et la sagesse. C'était la mentalité. C'est la culture Bula Yogo.

Nimetskі vchenі, en tant que іvchenі-humanitarіya payé pour l'Europe, les scho ont perdu leur liberté, n'avaient pas peur d'être un yogi zahiste. Gagner un appel d'un camp d'international et des demandes pour vivre dans un petit village près d'Arnhem. Là, dans un instant, soyez témoin du débarquement des Anglais et des Polonais pour s'emparer de la brume d'Arnhem - l'une des principales traversées de transport européennes. Goûtez à l'héroïque, à l'organisation indulgente et à l'échec.

Vin buv n'est plus jeune. Vin l'ayant pincé et mort dès la date du premier rocher cruel de 1945. Je pense qu'il ne voulait s'enrouler autour de personne. Pour construire, vous pouvez avoir de la sagesse et de la gentillesse.

Culture yak professionnalisme de la vie et de l'histoire

« Si Guyom de Marchaux a poussé son kohan invisible pour la première fois, remporte le combat contre lui, elle portait une casquette blak-blaky au drap blanc. Nіkhto avant Hayzingi sans écrire l'histoire de cette manière.

Ale vin de dalі. Win conclut ainsi l'histoire du troubadour : "Je chante bulo, shvidshe pour tout, rocky soixante, si une jeune champenoise est noble, Peronella d." au poète inconnu, je lui ai demandé de la rejoindre amoureux d'elle . Le messager s'est endormi sur le pauvre poète maladif, alors il est tombé sur un œil et souffrait de la goutte ... "

N'écrivez pas Bizutage, mais il y aura une heure des épidémies de peste, puisque la population de l'Europe est passée de 73 à 45 millions de personnes. N'écrivez pas sur l'insurrection massive des Rocheuses tranquilles - par exemple, sur la révolte parisienne menée par le chef du contremaître marchand (Prévost) Et'in Marseille. N'écrivez pas sur la Bourgogne de la Hollande Ninish à l'entrepôt. Vin n'écrit pas sur le "Taureau d'or", mais a affaibli le pouvoir dans le Saint Empire romain germanique et l'héritage du taureau.

Tout le bulo est écrit devant lui. Lyon Feuchtwanger dans le roman "Succès" a été vu dans un tel "vchenyi" que l'éléphant est descendu dans la roche de la trompe à la queue, puis, dans l'autre moitié de la vie, de la queue à la trompe. L'histoire avant Hazing a pris une heure dans une telle station. Aujourd'hui, une heure dans un tel camp cette saison.

Heyzinga n'écrit pas sur la peste des épidémies. Voici, écrivez sur la mise à mort des gens. I Doslidzhu "Danse de la mort", qui a gagné en popularité à cette époque. Nous écrivons sur la culture, à cause de l'intelligence de tout ce que nous voyons, tel qu'il nous vient des mots, des images, dans leurs grilles matérielles, l'heure de la bénédiction des âmes humaines, des manifestations humaines. L'un des personnages du prosateur américain le plus culturel du 20e siècle Thornton Wilder "Notre place" viguku : "Babylone a vécu deux millions et demi de personnes. Comment les connaissons-nous ?" À propos de ceux qui pensaient à la puanteur, comment ils priaient et qui ils priaient, comment ils aimaient et mouraient.

Culture et mentalité. Pour Hazynga, la "mentalité vile" et la "bonne mentalité" ne le sont pas. La puanteur de tout s'intégrera dans espace culturel... Le prix du terme actuel "mentalité" est fixé pour l'exactitude des nouveaux guides: "En mouvement, donc robiti - notre mentalité est la même." J'aime particulièrement le grain de la politique russe, car les nikols à propos de Hazing ne sont pas des chuli.

L'histoire peut être vraie pour la culture, ou vous ne pouvez pas dire un mot pour la réponse pour la politique et la publicité politique. Nebezpeka, derrière Hayzing, là, a « l'intérêt dé-politique de s'en tenir à la matière historique du concept idéal, tel qu'il est proclamé comme un nouveau mythe, de sorte qu'il s'apparente à un message sacré du message, et s'impose aux masses. À titre individuel, gagnez mav à uvaz Nazi Nimechchin. Ale du mot yogo zastosovnі sogodnі nadto aux interprétations historiques bagatokh.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha riche, yaka dans l'histoire, - la culture tsé. Vaughn protiste aux mythes, aux prédictions, pour conduire à Oman, et d'Oman - au mal.

Toujours dans l'un de ses célèbres robots - "Au moment de demain", écrit auparavant, Heizinga a respecté : "La culture peut se dire élevée, comme si elle n'utilisait pas la technique de la sculpture, mais je n'appelle pas c'est ça, "

Ayant appris que la culture de tout ou partie ne peut pas être vryatuvati. Gagnez le dernier Hazyng, en regardant la forme de yak du gris, naviguant vers les extrêmes de la sienne, errant dans la culture. Ale win niyak pas du tout l'intelligence du vieux Oswald Spengler, qui jeta un coup d'œil à l'ancienne partie de la botte humaine. Gagner avec la somme et l'ironie après réflexion, mais les gagnants ont cessé de pouvoir naviguer dans un tel monde, comme les boules, comme elles étaient bonnes, enfin.

Le mot "Histoire" a traditionnellement peu de sens. Perche, l'histoire c'est du yak. D'une manière différente, notification de yak. Dans le troisième, les processus de développement du yack. Trimestriel, durée de vie de la suspension. Po-p'yat, le yak est parti. En un mot, c'est une science historique spéciale.

Johan Hazinga, étalant ses bouffées sur ces significations. Histoire de la culture du yack. Et au sens large, la culture et la mentalité sont la compréhension du vacarme. Pour l'histoire du yogo. Allez, histoire et mentalité.

L'intelligence, dans laquelle la lumière est vivante Guyom de Marshaut, de tels signes, codes d'origine et de savoir, signifient l'intelligence de la mentalité d'Automne Serednyovichya. Recueillez et avant nous, avant nos signes et codes en shukatime, la clé du Maybutn_ystorik. dans vyachnіstu, navchayuchis, gagnez des livres relus Hazіngі. Puisque l'histoire est une culture, alors Johan Heizinga est un véritable « Homo Istorikus ». Peu d'"Homo Sapiens" deviendront tsiy.

Vivchav l'histoire de la littérature indo-européenne et l'histoire de la maison. U 1905 p. otrimav posad professeur Université de Groningenskogo, de vikladav jusqu'en 1915 p. Passons à l'université de Leiden et devenons professeur jusqu'en 1940, si la bonne fortune de Vlad était reprise par Vikladannya.

Grâce à la popularité des premiers utilisateurs de l'histoire du Moyen-Orient et de l'Occident d'Europe occidentale. Nybilsh créer- " Milieu d'automne " () et " Erasmus " (). Annuellement célèbre pour le fromage Heyzingi devenant un traité Homo ludens("Lyudina Gra",).

Le Dr Anton van der Lem, présentateur néerlandais de la créativité de Johann Heizing, évoque l'addiction incessante du robot de son célèbre professeur. vkazu sur їх cinq naybilsh suttєvih signe :

• L'amour avant l'histoire de l'amour de soi. En fin de journée avant le dernier Hazing, à la suite de Jacob Burckhardt, ce ne sont pas des "leçons de viclastie pour la journée", ale poachiti neminucha. Vin n'est pas orienté vers des objectifs politiques, économiques et sociaux. Les côtés bagato des créations yogo sont caractérisés par le riz d'authenticité. La ressemblance idéologique sur eux ne possède pas.
• Intelligence pluraliste de l'histoire et présentation d'explications ciblées. L'histoire est un processus vivant et riche en facettes, comme un miracle de la biologie. L'histoire est muette, aucun besoin, aucun mouvement, aucun principe universel. Hazynga vidkidє mono-causalité pour l'analyse des processus historiques. Tse permettant aux créateurs de surconflit indépendamment de l'heure du flux.
• Le don de l'engagement figuratif du pod_y historique. Hayzing n'est pas un regard positif sur l'histoire en tant que processus nécessitant une explication rationnelle. L'histoire pour Hayzing n'est pas une surprise, pas une annonce, mais un voyou, une discussion.
• Idée "sensation historique". Heizing se fonde sur la vision de la « sensation historique » avec des expériences musicales, des vernaculaires de lumière à travers des expériences musicales.
• Impératif éthique. L'historien est coupable d'assumer la responsabilité de la vérité, tant qu'il est possible d'en corriger la sous-activité. Pragnennya à la vérité est la justification morale de l'histoire. Le bizutage est classé dans des catégories telles que sept hommes mortels, ainsi que cerveaux et justice, quant à ce monde, pour lequel on peut juger du passé.

Histoire du bizutage

Dans l'UE Over een definitie van het begrip geschiedenis

L'histoire est une forme spirituelle, dans la culture du yak elle raconte son passé

Texte original(Nid.)

Geschidenis is de geestelijke vorm, waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

Over een definitie van het begrip geschiedenis

Heizing de l'interprétation des éléments de la désignation par le grade offensif :

• Forme spirituelle - compréhension large, Scho comprend la science du yak et le mystère. A partir de la même date histoire des sciences, bière de chroniques narratives, de légendes historiques et de ces formes de preuves historiques, qui sont devenues obsolètes et expérimentées dans d'autres cultures
• La culture... Pour la culture de l'ensemble du contexte, il y a la culture et la spiritualité, par exemple, la nation, la tribu, l'État. La culture peut être monolithique, ou elle peut être sous-cultivée dans différentes sous-cultures
• Oui, ça sonne... Cela signifie que je voudrais prendre l'histoire (sous quelle forme la puanteur n'a pas tourné - comme une chronique, un mémoire, une science de l'histoire);
• Svo passé... Selon Hazing, la culture de la peau a perdu son pouvoir. Passons une culture particulière, en nous appuyant sur le respect du passé des représentants de la culture eux-mêmes, et c'est l'image zagalny du passé (propre et étranger), comme un panun à toute la culture. Hezіnga vvazhaє, donc la culture cutanée matime regarde le passé et "écrit l'histoire" à sa manière. De plus, au milieu d'une même culture, le développement de sous-cultures sur l'histoire(Au sens de "l'image évolutive de l'histoire"). Yak Butt est guidé par l'idée d'interprétation de l'histoire des Pays-Bas à partir du regard des protestants et des socialistes. Hezіng vvazhaєtsyu la situation est normale, mais un historien, qui est un pratsyu dans le cadre de sa culture, est coupable de namagatisya slіduvatі іstinі (impératif éthique)

Bibliographie

• À propos de la vie historique des idéaux / Per. de la Néerlandaise Irini Mikhailova pour la rédaction de Youriya Kolker. Londres : Overseas Publications Interchange Ltd, 1992.
• Homo Ludens. Dosvid viznachennya іgrovogo élément de la culture., Kiev : "Fondations", 1994
• Homo Ludens; Statistiques de l'histoire de la culture. / Par., Ordre. cette entrée. De l'art. D.V. Silvestrova ; Commenter. D. E. Kharitonovich - M: Progrès - Tradition, 1997 .-- 416 s ISBN 5-89493-010-3
• Automne Serednovichya. Doslіdzhennya formes d'ordre vivant et formes de misère aux XIVe et XVe siècles en France et aux Pays-Bas / Per. du néerlandais D. V. Silvestrov. M : Airis-près, 2004.

Posilannya

• Huizinga, Johan - Regardez les études philosophiques et culturelles. Bibliographie
• Heizinga, Johan chez la bibliotesse Maxim Moshkov
• Heyzinga Y. Signification politique et vitale des idées personnelles au milieu de la journée.

Fondation Wikimédia. 2010.

• Johan Friedrich von Domhardt
• Johan Hyartarson

Émerveillez-vous devant le « Johan Heizinga » dans les dictionnaires suivants :

Heizinga, Johan

Heizinga Johan- Johan Huizinga (1872-1945) philosophe, historien, culturiste néerlandais, professeur à l'université Groningensky (1905-1915) et à l'université de Leyde (1915-1940). Heizinga est née le 7ème sein 1872 r. à Groningeni, dans la famille du prêtre.

Johan Heizinga- (Johan Huizinga, 1872-1945) Philosophe néerlandais, historien, prelіdnik de la culture, professeur de Groningensky (1905-1915) et de l'Université de Leyde (1915-1940). Heizinga est née le 7ème sein 1872 r. à Groningue, dans la famille du prêtre mennonite.

Huizinga- (Huizinga) Johan (1872-1945) Niderl. érudit, historien, théoricien de la culture. Prof. Département d'histoire étrangère à Groningue. (vers 1905) et Leyde. (Z 1915) un takh. Nouveaux domaines d'activité X. : histoire puissante, développement du concept. Encyclopédie des études culturelles

Huizinga- Johan Huizinga (1872-1945) philosophe, historien, culturiste néerlandais, professeur à l'université Groningensky (1905-1915) et à l'université de Leyde (1915-1940). Heizinga est née le 7ème sein 1872 r. à Groningeni, dans la famille du prêtre.

Heizinga J.- Johan Huizinga (1872-1945) philosophe, historien, culturiste néerlandais, professeur à l'université Groningensky (1905-1915) et à l'université de Leyde (1915-1940). Heizinga est née le 7ème sein 1872 r. à Groningeni, dans la famille du prêtre.

Huizinga Johan- (1872-1945) Historien, philosophe et idéaliste néerlandais. Pratsi de l'histoire de la culture du moyen âge et de la Renaissance (Automne du moyen âge) ; la base de la culture de Bachiv dans un pays comme la meilleure personne est de montrer le jour humain ... Grand glossaire encyclopédique

Huizinga- (Huizinga) Johan (1872-1945) historien et théoricien de la culture néerlandais. Professeur du Département d'histoire étrangère des universités de Groningensky (à partir de 1905) et de Leyde (à partir de 1915). Grande popularité de pratsi X. de la culture du milieu européen. Nouveau glossaire philosophique

Pratsi

Bizutage prenant en compte la popularité des premiers utilisateurs de l'histoire de l'Europe occidentale médiévale et de la Renaissance. Naybilsh vidomi créer - "Automne Serednyovichya" () et "Erasmus" (). Annuellement célèbre pour l'œuvre de Heizing, devenant un traité Homo ludens("Lyudina Gra",).

Dr Anton van der Lem sur la créativité de Haising

Le Dr Anton van der Lem, présentateur néerlandais de l'œuvre de Johann Heizing, qui parle de l'addiction incessante de sa célèbre épouse, leur ajoutera cinq des meilleurs suttuvs :

• L'amour avant l'histoire de l'amour de soi. En fin de journée avant le dernier Hazing, à la suite de Jacob Burckhardt, ce ne sont pas des "leçons de viclastie pour la journée", ale poachiti neminucha. Vin n'est pas orienté vers des objectifs politiques, économiques et sociaux. Les côtés bagato des créations yogo sont caractérisés par le riz d'authenticité. La ressemblance idéologique sur eux ne possède pas.
• Intelligence pluraliste de l'histoire et présentation d'explications ciblées. L'histoire est un processus vivant et riche en facettes, comme un miracle de la biologie. L'histoire est muette, aucun besoin, aucun mouvement, aucun principe universel. Bizutage d'une mono-causalité dans l'analyse des processus historiques. Tse permettant aux créateurs de surconflit indépendamment de l'heure du flux.
• Le don de l'engagement figuratif du pod_y historique. Hayzing n'est pas un regard positif sur l'histoire en tant que processus nécessitant une explication rationnelle. L'histoire pour Hayzing n'est pas une surprise, pas une annonce, mais un voyou, une discussion.
• Idée "sensation historique". Heizing se fonde sur la vision de la « sensation historique » avec des expériences musicales, des vernaculaires de lumière à travers des expériences musicales.
• Impératif éthique. L'historien est coupable d'assumer la responsabilité de la vérité, tant qu'il est possible d'en corriger la sous-activité. Pragnennya à la vérité est la justification morale de l'histoire. Le bizutage est classé dans des catégories telles que sept hommes mortels, ainsi que cerveaux et justice, quant à ce monde, pour lequel on peut juger du passé.

Histoire du bizutage

Dans l'UE À propos de "l'histoire" du prêtre viznachennya(Niderl. Over een definitie van het begrip geschiedenis) Hazinga daє aussi la valeur de l'histoire :

L'histoire est une forme spirituelle, dans la culture du yak, j'ai appris mon passé.

Texte original(Nid.)

Geschidenis is de geestelijke vorm, waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

Over een definitie van het begrip geschiedenis

Heizing de l'interprétation des éléments de la désignation par le grade offensif :

• Forme spirituelle- une compréhension large, qui inclut la science, et le mystère. Ce rang n'est pas privé de l'histoire des sciences, mais des chroniques narratives, des légendes historiques et des formes de svidosti historiques, qui sont devenues connues et vues dans les cultures plus anciennes.
• La culture... Pour la culture de l'ensemble du contexte, il y a la culture et la spiritualité, par exemple, la nation, la tribu, l'État. La culture peut être monolithique, ou elle peut être sous-cultivée dans différentes sous-cultures
• Vidda sobi vіt... Cela signifie que je voudrais prendre l'histoire (sous quelle forme la puanteur n'a pas tourné - comme une chronique, un mémoire, une science de l'histoire);
• Svo passé... Selon Hazing, la culture de la peau a perdu son pouvoir. Passons une culture particulière, en nous appuyant sur le respect du passé des représentants de la culture eux-mêmes, et c'est l'image zagalny du passé (propre et étranger), comme un panun à toute la culture. Hezіnga vvazhaє, donc la culture cutanée matime regarde le passé et "écrit l'histoire" à sa manière. Ponad ceux, aux frontières de la culture, le développement de la sous-culture est matimut à la croissance de l'histoire (au sens du sens « l'image développementale de l'histoire »). Yak Butt est guidé par l'idée d'interprétation de l'histoire des Pays-Bas à partir du regard des protestants et des socialistes. Hezіng vvazhaєtsyu la situation est normale, mais un historien, qui est un pratsyu dans le cadre de sa culture, est coupable de namagatisya slіduvatі іstinі (impératif éthique)

Bibliographie

• À propos de la vie historique des idéaux / Per. de la Néerlandaise Irini Mikhailova pour la rédaction de Youriya Kolker. Londres : Overseas Publications Interchange Ltd, 1992.
• Homo Ludens. Dosvid viznachennya іgrovogo élément de la culture., Kiev : "Fondations", 1994
• Homo Ludens; Statistiques de l'histoire de la culture. / Par., Ordre. cette entrée. De l'art. D.V. Silvestrova ; Commenter. D.E. Kharitonovitch. - M : Progrès - Tradition, 1997 .-- 416 s ISBN 5-89493-010-3
• Automne Serednovichya : Pré-développement des formes de l'ordre vivant et des formes de la misère aux XIVe et XVe siècles en France et aux Pays-Bas // Création : En 3 volumes = Herfsttij der Middeleeuwen / Per. s nіderl. Commander. cette prov. Silverstov D. St; Entrée. De l'art. ce zag. éd. Ukolovoy St .; Visnovok. De l'art. celui des sciences. commenter. Kharitonovich D.E. - M. : Progrès-Culture, 1995.-- T. 1. - 413 p. - (Rappels de pensées historiques). - ISBN 5-01-004467-6
• La culture des Pays-Bas au XVIIe siècle. Érasme. Feuilles Vibran. Malyanka. Commander. cette prov. D. Silvestrov. Com. D. Kharitonovitch. Saint-Pétersbourg : Vidavnitstvo d'Ivan Limbakh, 2009
• ні demain. La culture de Ludin. Lumières d'obscurcissement : Ese. Ordre., Prov. cette redistribution. D. Silvestrov. Com. D. Kharitonovitch. Saint-Pétersbourg : Vidavnytstvo d'Ivan Limbakh, 2010
• Automne Serednovichya. Ordre., Prov. cette redistribution. D. Silvestrov. Com. D. Kharitonovitch. Saint-Pétersbourg : Vidavnitstvo d'Ivan Limbakh, 2011
• Homo ludens. Lyudina graє. Ordre., Prov. cette redistribution. D. Silvestrov. Com. D. Kharitonovitch. Saint-Pétersbourg : Vidavnitstvo d'Ivan Limbakh, 2011

Posilannya

• Huizinga, Johan - Regardez les études philosophiques et culturelles. Bibliographie
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Heizinga Johan- Johan Huizinga (1872-1945) philosophe, historien, culturiste néerlandais, professeur à l'université Groningensky (1905-1915) et à l'université de Leyde (1915-1940). Heizinga est née le 7ème sein 1872 r. à Groningeni, dans la famille du prêtre.

Heizinga Johan- (Heizinga) (1872-1945), historien et philosophe néerlandais. Pratsi de l'histoire de la culture du moyen âge et Vidrodzhennya ("Automne du milieu", 1919); la base de la culture Bachiv parmi les personnes les plus populaires est la manifestation de la vie quotidienne humaine ("Homo ludens", 1938). * ... Vocabulaire encyclopédique

Heizinga Johan- Huizinga Johan (7.12.1872, Groningen, ≈ 1.2.1945, près d'Arnhem), historienne néerlandaise de la culture, professeur à l'université de Groningensky (1905-15) et de Leyde (1915-40). Le rocher de l'occupation nimetsko-fasciste des Pays-Bas est fier ... Encyclopédie Velyka Radianska

Heizinga, Johan- Huizinga Johan (1872-1945), historienne et philosophe néerlandaise de la culture. Pratsi de l'histoire de la culture du Moyen Âge et Vidrodzhennya (« L'automne du Moyen Âge », 1919); la base de la culture est bachiv à "gri" Vocabulaire encyclopédique Lustrovany

Johan Heizinga- (Johan Huizinga, 1872-1945) Philosophe néerlandais, historien, prelіdnik de la culture, professeur de Groningensky (1905-1915) et de l'Université de Leyde (1915-1940). Heizinga est née le 7ème sein 1872 r. à Groningue, dans la famille du prêtre mennonite.

Entrée …………………………………………………………………. 3

Chapitre 1. Formation de regards et formalisation des fondamentaux de la méthodologie de J. Heizingi ………………………………………………. 5

Chapitre 2. Le renouveau de la mentalité historique comme base de la méthodologie de J. Heizingi .............................. ...............................

Chapitre 3. Homo Ludens dans la théorie des jeux de la culture ……… .. 18

Visnovok ……………………………………………… .. 28

Liste des dzherel et littéraires …………………………. 31

Entrée

Heizinga Johan (1827 - 1945) - Historien néerlandais, philosophe, théoricien de la culture, auteur du concept de jeu de la culture. J. Heizinga et ses idées humanistes étaient proches de la créativité d'autres philosophes, culturologues, écrivains, tels que Herman Hesse, José Ortega-i-Gasset, Thomas Mann, qui ont travaillé dans la Pratsi Y. Heizingi est venu en Russie avec de bons souvenirs, mais une fois de plus, ils ont appris à connaître le milieu des fakhivts de la culture russe. 1988 p. Bulo a été vu dans la traduction russe de la pré-version fondamentale "Osin Serednyovichya", et en 1992 p. Homo Ludens ("Lyudin Graucha") et "A la même heure demain". Il n'y a plus qu'une partie du déclin théorique, publié en Europe en 9 tomes.

Mais même dans les années 60 ce rock précoce, avant l'analyse de sa créativité, les survivants du passé, S. S. Averintsev, T. A. Krivko-Apinyan, L. S. Botkin, A. V. Mikhailov, N. A. Kolodki, I. . Rozovska, G.M. Tavrizyan. Dans les articles et les livres de їхніх, le concept original de l'histoire de la culture de J. Heizingі est présenté avec encore plus de gentillesse.

Une petite collection d'histoire académique a été confiée au philosophe depuis les temps anciens. "Razkіshna rіch, - après avoir dit à propos de" Autumn Serednovіchchya "l'un d'entre eux, - ne pense pas que cela ressemble à l'histoire." Le deuxième sens est que Hazing "n'a jamais commencé une base méthodologique solide".

Pourquoi Hazynga a une méthodologie ? A l'heure des ravitaillements, nous tenterons de nous adapter dans le cadre de ce robot, méta tel un pôle dans les embuscades méthodologiques du déclin scientifique de Y. Heizing.

Le personnel est le suivant :

1) analyser la Formation des regards et la formalisation des fondements de la méthodologie de J. Heizingi ;

2) voir la compréhension de la mentalité historique comme une base de la méthodologie de la science ;

3) examiner la fonction brute de la forme culturelle dans le contexte de la présentation de l'élément culturel du jeu.

Le robot est stocké à partir de trois razdil_v, structurellement adaptés aux livraisons.

De nombreux robots tournent en spirale autour des robots de Johan Heizinga "Autumn Serednyovichya" et "Homo ludens (Lyudina grayucha)". Le premier du robot est affecté à l'analyse de la dernière étape du développement de la culture moyenne, que nous avons en tête du regard de la mentalité de l'époque. Un autre pratsya, "Homo ludens", est attribué à la journée globale du phénomène des gris et de la signification universelle de la civilisation humaine. Cela est vrai en raison de la haute valeur scientifique, de la clarté et de l'excès de confiance du Viklad, de la polyvalence et de la polyvalence du matériel factuel, de l'ampleur de l'enthousiasme, de la valeur artistique inégalée.

Chapitre 1. Formation de regards et formalisation des fondamentaux de la méthodologie de J. Heizingi

Chemin de vie et part du déclin théorique des boules J. Heizing dans la création de podiums dramatiques.

Dans sa jeunesse, la gloire du peuple s'est consolidée derrière Kheizingoy, car il se levait tôt et tout se levait. Si on veut qu'ils tombent amoureux des boules animées, on se balade tout seul, avant que l'heure ne soit si gentille de se créer. Gagner ses pensées et se réveiller simplement aux yeux de ceux qui s'écarquillent le matin.
Les Pays-Bas et le 20e siècle Bully est sans aucun doute une terre commune. L'excédent des colonies d'outre-mer, n'apportant pas de revenus à l'empire, s'effondre. La terre était artistique, mais elle est tranquillement rocheuse - tse pobut, les images du "Dookah cartopli" de Van Gogh. La famille de Hazynga n'avait pas un sou, il suffit d'envoyer le bleu à l'université de Leiden, de vin zmig bi pour continuer l'éducation des sept. Arrivé à l'université obmezhitsya de Groningue, spécialité de Bula « philologie néerlandaise ». Chomus au centre de la philologie bulo inclus vivchennya sanskrit.

La jeune Heizinga bouv est apolitique. Naviguez sans lire les journaux. La vie vive, ayant vénéré le vin, perebu dans l'âme du peuple. Mystère de Kheizinga shanuvav vishche pour la vie, plus précisément - yogo nyvischim shchable.

Pislya Groningena a vécu à Leipzig, ayant vécu dans les mots de la langue, ainsi qu'en lituanien et en ancien. Eh bien, je connais, d'un coup d'œil, la sellerie, occupée à vider. Yogo dissertatsiya était intitulé : « À propos de viduka dans le drame indien » (vidyaka - blazen), pour qui il vaut la peine de lire en sanskrit la plupart des anciens passages indiens. Le robot Hazyng a beaucoup montré la visibilité du bon sens européen.

J'ai été envoyé à l'étudiant de la thèse, qui ne connaissait pas les robots en raison de leurs spécialités, et lui a été amené comme un grand professeur d'histoire de l'éducation à Harlem. Gagner d'une manière équitable était occupé par l'histoire, le privant de plus de temps. "Je ne m'inquiète pas pour la base critique. La plupart du temps, je veux être à jour », - zgaduvav vin. Qiu zhvavist vin transféré de son robot. De la vivacité, pas de la blancheur. Des histoires académiques non fantaisistes ont été mises en place jusqu'à la vieillesse. Et pour cela, en plus d'avoir conscience des idiots de Heizing, l'histoire comme analyse de la mentalité elle-même est devenue une méthodologie.

S'il y avait un mérite au département d'histoire de Groningeni, j'ai soumis les documents et le buv, en plus du soutien de la communauté universitaire, bien que sur le soutien de son professeur, elle a été couverte par le département sans avoir besoin de publier toute nouvelle parution. A une heure de la Victoire de 1904 à 1915, le rocher du vin n'a pratiquement rien publié. Je vais regarder les traditions universitaires classiques du non-sens mayzhe. Ensuite, je me suis lié d'amitié avec la fille de l'un des plus importants bourgeois de Groningensky, qui prenait une heure d'eau pour me mettre dans une vanité faite maison.

Puis Hazing s'est rendu compte du fait que le rocher au yo 'svidomosty est devenu un rugissement avec un rassemblement. La première approche de l'histoire européenne. Nasamper, s p_zn_m Serednyov_chchyam. Gagnant moi-même, juste une heure de marche, j'ai ressenti l'idée: Serednyovichchya ne semble pas à l'écart, mais voit ce qui se passe dans le passé. J'ai traversé l'histoire, je suis allé à la République de Rome.

Les patrons du lecteur Heizingu sont plus intelligents que les pensées de ces gens, des gens qui sont décédés depuis longtemps. Entendons le son de la mentalité comme le son de l'heure et l'espace aux côtés de l'individu qui l'entoure, ainsi que le code du signe. Et à l'oreille de 20 rock_v. tsé bouv nouveau tour.

Nous sommes déjà partis de Groningue pendant une heure entière et sommes allés à l'Université d'Amsterdam. Pour un sou dans le rang hollandais, allez aux États-Unis, écrivez un livre sur le pays. Youmu était perdu là-bas, ale vin s'est transformé en batkivshchyna. Suspilne viznannya a grandi. Gagnez du temps pour voir l'un des svidkiv aux funérailles de la princesse Yuliani et du financier de Nimetsky Bernard, devenu prince néerlandais.

En 1938, il y avait une autre innovation intellectuelle - le livre "Homo Ludens" - "Lyudin grayucha". Soit dit en passant, la principale raison de la connaissance humanitaire est le livre de cette sphère, qui a ensuite commencé à s'appeler "culturologie". Hizinga montre comment à travers la culture, plus précisément, à travers une petite partie - à travers le gru, il est possible de chouchouter le monde et la politique, la politique et la poésie, le flirt et le sport - c'est très bien.

Yogo Persha, l'équipe est décédée, étant devenue soudainement amie. Le statut intellectuel de Heizing en Europe est superbement élevé, voulant atteindre des enjeux élevés. Tim n'est pas un homme, pour son pays il fait partie des leaders intellectuels et moraux. L'Europe et l'Amérique avaient beaucoup de tartes chaudes. De plus, ce n'est pas seulement qu'il ne comptait pas sur Heizingu pour son droit, mais, shvidshu, a poussé le boulon dans un boulon injecté de yak hé, terne, ale non professionnel. Vin n'a pas vu et n'a vu personne.

Honoré par Druha svitova vіyna. La terre a été payée par Mayzhe sans combat. Ale Gitler, qui était un rang merveilleux à sa manière, povazhiv Dutch. Win navi casav, que comme s'ils n'étaient pas assez néerlandais, la puanteur serait insupportable. Ymovіrno, se profile sur l'uvazi la vie vivante des sacs des "terres inférieures". Aleksei vіynі vіynі bula nationale, le jour, revisité. Par exemple, il a pu le faire pour la chasse à la monarchie.
La reine Wilhelmine, qui a eu la chance de s'installer en Angleterre, a assumé le rôle d'unir le peuple. Ce n'était pas seulement que cela s'est avéré être un appel à la radio, à ne pas se lever, à être fier. Mamie pour les hollandais est devenue le même symbole de style, comme De Gaulle pour les français ou Churchill pour les anglais. Dumb slave, collaboration d'intimidateur. Les Hollandais servaient à naviguer dans les parties de la Communauté des États indépendants. Ale y opir ne se penche pas.

Bizutage ne prenant pas part au nouveau, mais devenir humaniste, comme pour ne pas vouloir créer ses positions. C'est le meilleur choix pour tous les antinazis. Zreshtoyu, Université de Leiden, de à cette heure (depuis 1932) le bureau du recteur était à Heizing, il était fermé, et lui-même était dans le camp des internationaux comme menottes. Alevin est devenu historien et, le 3 juillet 1942, il a comparu devant les conférences internationales. Tse est devenu dans le village de la noblesse de l'oblast de Leyde comme Span, qui a été amené en 1574 au sort. Vin parle de liberté, de virilité, de style. Et le vain - sur la gentillesse et la sagesse.

Nimetskі vchenі, en tant que іvchenі-humanitarіya payé pour l'Europe, les scho ont perdu leur liberté, n'avaient pas peur d'être un yogi zahiste. Gagner un appel d'un camp d'international et des demandes pour vivre dans un petit village près d'Arnhem.

Vin buv n'est plus jeune. Vin l'ayant pincé et mort dès la date du premier rocher cruel de 1945. Mozhlvo, vin ne voulait tout simplement pas s'envelopper.

Chapitre 2. La création de la mentalité historique comme base de la méthodologie de J. Hazing

Le développement de l'histoire de la culture de la lumière est l'un des problèmes controversés de la science. J'ai quelques points de vue super-vocaux sur processus historique développement de la culture. Certains sont impatients de voir la mauvaise façon de penser l'histoire de la culture à partir de l'immense histoire, mais tous les phénomènes culturels sont organiquement liés à l'arrière-plan de l'âge, pour se coucher à cause d'eux et à cela. Visnovok est une histoire stupide de la culture, une histoire. Tse produisent jusqu'à la factographie. Ce genre de pensée est progressivement à la hauteur d'elle-même comme au bon vieux temps et ne voit pas la réalité.

Les Іnshi reflètent l'histoire de la culture à partir de l'histoire des créations et des styles dans les arts, des connaissances scientifiques et du passage du vin, des concepts philosophiques des premières périodes. « Estetisation » de l'histoire de la culture de la lumière peut également être considérée comme un à un en cours de route.

Soit dit en passant, je connaissais Lyudin, les yaka ont mis au premier plan le mode de vie et la forme de l'interprétation erronée - c'est-à-dire ceux qui étaient agacés par le nom mentalité... Chi not Hazynga ayant inventé tout un terme - win est revenu de France, à l'oreille des années 20 du 20ème siècle. Ale Kheizinga est devenu le premier, à prendre soin de l'état mental, à montrer comment savoir savoir avant її вівчення.

Belle couverture, mais formelle et historique, Johann Heizinga n'est pas mav. L'histoire du vin est devenue un vipadkovo, depuis la part du pouvoir de boire des vicladati de l'histoire dans l'une des écoles néerlandaises. La bière elle-même, mozhlvo, a donné cette fraîcheur au regard, qui l'a présenté aux nouvelles convictions persuasives. De plus, là, de, zdavalsya, rien de nouveau ne peut être vu.

La réconciliation de la mentalité de l'époque est nécessaire pour l'interprétation correcte de l'histoire. C'est tellement abondant qu'il y a une sorte d'esprit qui ne peut pas être enlevé à tous, c'est juste une courte promenade à la frontière d'une heure. Déjà, le besoin de vibration s'impose, mais aussi la méthodologie requise. Johan Heizinga a écrit que « les gens qui ont trouvé l'histoire de l'histoire sont compris (teintés au sens) ceux qui sont plus que le sens », mais « ne donnent pas le sens aux aveugles » (« Établissement de l'histoire de la culture "

J. Heizinga a propagé son histoire culturelle. Il est important pour le nouveau venu de voir comment les gens vivaient au loin, ils pensaient à qui ils avaient manqué, comment ils respectaient le prix. Vin aimerait pouvoir "vivre par le passé", selon les messages de "Budinok of History". La zavdannya est douteuse, ale, superbement importante. Et c'était tellement impénitent que l'image de " pourri rozvinenne s'ogodennya ", au-delà de la négligence que zabooniv, est apparue. L'histoire de Todi l'a mérité pour l'indulgence. J. Heizinga a pour principe de prendre en compte le point de vue. Pour un nouveau dialogue important du passé, un état d'esprit intelligent, dans la rubrique du siège social "Automne Serednovichya", il est encore plus important de préciser - "pour continuer les formes de vie en France et les formes du XVIe siècle.
Culture et mentalité. Pour Kheizingi pas buva "mentalité vile" et "bonne mentalité". La puanteur de tout s'intégrera dans l'espace culturel.

L'histoire peut être vraie pour la culture, ou vous ne pouvez pas dire un mot pour la réponse pour la politique et la publicité politique. Nebezpeka, derrière Hayzing, là, a « l'intérêt dé-politique de s'en tenir à la matière historique du concept idéal, tel qu'il est proclamé comme un nouveau mythe, de sorte qu'il s'apparente à un message sacré du message, et s'impose aux masses. À titre individuel, gagnez mav à uvaz Nazi Nimechchin. Ale du mot yogo zastosovnі sogodnі nadto aux interprétations historiques bagatokh.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha riche, yaka dans l'histoire, - la culture tsé. Vaughn protiste aux mythes, aux prédictions, pour conduire à Oman, et d'Oman - au mal.
Toujours dans l'un de ses célèbres robots - "Au moment de demain", écrit auparavant, Heizinga a respecté : "La culture peut se dire élevée, comme si elle n'utilisait pas la technique de la sculpture, mais je n'appelle pas c'est ça, "

Le mot "Histoire" a traditionnellement peu de sens. Perche, l'histoire c'est du yak. D'une manière différente, notification de yak. Dans le troisième, les processus de développement du yack. Trimestriel, durée de vie de la suspension. Po-p'yat, le yak est parti. En un mot, c'est une science historique spéciale.

Johan Hazinga, étalant ses bouffées sur ces significations. Histoire de la culture du yack. Et au sens large, la culture et la mentalité sont la compréhension du vacarme. Pour l'histoire du yogo. Allez, histoire et mentalité.

L'intelligence, dans laquelle la lumière est vivante Guyom de Marshaut, de tels signes, codes d'origine et de savoir, signifient l'intelligence de la mentalité d'Automne Serednyovichya. Recueillez et avant nous, avant nos signes et codes en shukatime, la clé du Maybutn_ystorik.

J. Heizing pour mettre dans la culture pré-culturelle une pliabilité particulière : pour tapoter la culture moyenne sur la dernière phase vivante et uyavity nouveau pagon, qui petit à petit prend de la force. "Zahid" et "Shid" - l'axe du contour arrière du concept d'histoire de la culture. Il y a deux images de lumière qui peuvent être vues dans tout le système de culture. La puanteur est incluse dans le dialogue entre soi. Battre jusqu'à une heure, comme si cinq ans le plus jeune pour le nôtre, "nous voulons la noblesse, - écris I Hazing, - comme surgi et fleuri et de nouvelles idées qui forment un mode de vie vivant, syayvo qui pour l'année a atteint son plein écran". La vivchennya du passé nous insuffle l'espoir de se pencher sur le nouveau "prikhovanu obitsyanka" de celui qui viendra au maybutny.

Pour le nouveau tsikava « dramaturgie des formes de la sensibilité humaine » : les compatriotes et la joie, le mal et la chance, les rituels d'église et les passages joyeux ; cérémonies et rituels, tels que le peuple supervodzhuvali, shlyub, la mort; aime ce spilkuvannya amical; peredzin dzvoniv, alors qu'ils parlaient des pozhezhi et des strati, ils se sont entassés sur ce saint. Dans la vie commune des esprits de la ferme et de la couleur de l'odyagu, à la manière des gouttes, des chepts et des kovpak, Suvory montra l'ordre des noms et des titres, communiqua le camp de joie et de douleur et reçut quelques amis parmi les autres. Victimisation jusqu'à la fin de la vie commune pour voler nigu Y. Heyzingi surtout avec tsikava et gourmandise. Les côtés de la vie ont été montrés pour le spectacle par écrit et grossièrement. L'image des villes moyennes est le yak apparaît à l'écran. "À travers les contrastes constants, les lignes des formes de tout, la rose et le sentiment ont commencé à tomber", la vie quotidienne s'est développée et les dépendances, qui sont apparues dans les vibrations non soutenues du grossier négligé et du son de l'âme de la nourriture. ...

Un temryava impénétrable, un vognik gêné, un cri lointain, des murs de forteresse inaccessibles, un vezh menaçant ont ajouté à l'ensemble du tableau. La connaissance et la richesse ont résisté au mal criant et à la froideur, les maladies et la santé se sont renforcées, apportant justice, montrant les marchands avec des marchandises, célébrant les funérailles avec une voix. Zhorstok zbujennya, espèce wiklicane d'eshafotu, tenue de kata et concitoyens de la victime, faisant partie du peuple spirituel. Les efforts étaient garnis de symbolisme malovnique, de musique, de danses, de cérémonies. Le prix du sacrifice des saints du peuple, des passages religieux et des procès royaux. "Il faut penser, - signifie I. Heizing, - au cœur de l'esprit, dans la variété et dans la petitesse, dans la chaleur et dans la disposition intérieure aux larmes - le témoignage d'une fracture mentale, qui est comme une hospitalité

J.Heizinga a écrit un livre sur l'automne Serednyovichya, sur l'achèvement d'une période historique et le début d'une nouvelle ère. "La prolifération du noyau vivant de la dumka avec ses formes prudentes et ligneuses, la prolifération et le durcissement de la riche culture - l'axe de l'attribution du prix." Pas moins tsіkavo de voir le changement des cultures, l'instauration de nouvelles formes. A tout l'auteur, j'attribuerai le reste du razdil. Nous serons vieux pour un coup d'œil et nous réparerons la nouvelle forme de classicisme superjuvati. La puanteur perce au milieu des "chagarniks épais dans les vieilles plantations" loin de tout à la fois et vient comme une forme d'appel. Des nouvelles et des idées et la première de l'humanité, je souhaite qu'il n'y ait pas de nouvel esprit d'innovation, qu'il ne s'évanouisse pas dans l'esprit de la modernité ; La nouveauté est apparue dans l'invisibilité, la simplicité dans l'esprit et les formes, bestiale avant l'antiquité, dans la connaissance des vires linguistiques et des images mythologiques.

Idées de l'heure Maybut avant l'heure chantante du jour dans la vieillesse du paiement, le nouvel esprit et la nouvelle forme ne deviennent pas un par un. "Classicisme littéraire, - l'adolescent de Y. Heizing, - le prix de nemovlya, qui est né chez les mêmes personnes âgées." Inakshe bulo avec un mystère imaginatif et une pensée scientifique. Ici, l'antique pureté de l'image et du virazi, l'antique polyvalence des intérêts, l'antique esprit vibrent directement de votre vie, l'antique point de vue sur un homme signifiait plus, pas « canne, vous pouvez commencer à tourner en spirale ». Les grimaces et les chimères bouleversantes, bouleversantes, bouleversantes du style « demi-gothique » devinrent le mérite de l'Antiquité elle-même. « La Renaissance viendra sans ça, si le « ton de la vie » change, si la marée de la vie en dents de scie a perdu toute sa force et la fraise reviendra ; à Dzerkalo, peut-être doublée. »

"Automne Serednyovichya" a apporté à l'auteur une popularité européenne, des évaluations un peu plus ambiguës du milieu des collègues de l'histoire. Recevoir une critique du livre d'O. Spengler "Zakhid Sontsya Evropi" Même offensé par les robots, vous pouvez le voir à une seule et même heure.

Y. Eyzinga est désormais devant « l'historien du récit », et non le théorique, c'est le clerc de l'histoire vivante de l'histoire. Une telle décision n'était pas heureuse, ils y sont allés pour un manque de méthodologie, pour la présence de relations publiques sérieuses. Les deyaky n'étaient pas dominés par le pragmatique Y. Heyzingi appris de l'histoire des faits de la vie hantée, pour décrire l'expérience émotionnelle qui régnait sur les habitants de Serednyovichya. Win se joignant à des polémiques avec des historiens, ayant vu sa propre perspicacité, avançant à l'offensive.

C'est possible avec la performance de stverdzhuvati, mais Y. Heizinga en tant qu'historien en avance sur l'heure, plus d'idées seront tirées de la science.

Par le mérite incontesté de J. Heizingi le développement continu des crises, des époques de transition, parmi lesquelles on peut immédiatement identifier le nombre et les nouvelles tendances. Хн tragіchnenya turbo et nos partenaires. Des scénarios dramatiques, "un théâtre merveilleux de spécial et de poétique", les messages de Serednovichchia, nous donnent la clé pour comprendre les époques historiques à venir.

Nous avons élargi l'éventail des sciences historiques, y compris dans la description de l'analyse des formes de misère et du mode de vie, l'art viticole, le costume, l'étiquette, les idéaux et les valeurs. Cela lui a donné la capacité de vivre dans la nouvelle ère, d'être à la hauteur de la durée de vie de la suspension dans son ensemble. Doctrines religieuses, vchennya philosophique, battues par les âges, rituels et cérémonies, amour et mort, symbolisme des couleurs et des sons, utopies telles que « idées hyperboliques de la vie » donnaient un sens à la culture de la vie.

Rozdil 3.HomoLudensdans la théorie grovіy de la culture

Le concept original de culture yak Іgri est enraciné dans les travaux de J. Heizingi Homo Ludens (1938), qui dans la section transversale signifie "Lyudina grayucha". Le livre a un titre "Dosvid viznennya іgrovogo élément de la culture". Chez les petits robots, les makava « zroiti comprennent les gris, autant que je puisse en être témoin, comprennent en partie la culture zalom ».

J. Kheizinga vvazhak, scho "la culture du peuple du peuple, et grandir au grі, yak gra". La spécificité de la méthode culturologique d'éducation est l'un des sujets controversés science moderne, et dans tsіy knizі J. Heizinґ oui, il y a une possibilité de visibilité dans tous les sens.

Le livre est stocké en 12 parties, la peau méritant l'auto-analyse. Les odeurs ouvrent de tels problèmes, comme la nature et le sens, comme la culture ; le concept de ce viraz la compréhension des gris dans le film ; grata zmagannya yak funkts_ya formvannya kultury. Le concept théorique de gris commence à émerger dans ces razdilahs, pour retracer la genèse, les principaux signes et la valeur culturelle des gris dans la vie des peuples des anciennes époques historiques. Poten Y. Heizing de passer à l'analyse de la graisse dans d'autres sphères de la culture : reconnaissance de la justice ; grata vіyna; griller la sagesse, griller la poésie, les formes de jeu de la philosophie ; Formes grovі du mystère Le livre se termine par un aperçu des éléments grovіe dans les styles des époques culturelles anciennes - dans l'Empire romain et Serednovichchі, la Renaissance, le baroque et le rococo, le romantisme et le sentimentalisme.

À la conclusion du chapitre XII "L'élément igrovy de la culture moderne", l'auteur passe à la culture ancienne du XX siècle. Cependant, dans la culture actuelle de viyavlya, notez la distribution menaçante et la perte de formes de jeu, l'expansion du mensonge et de la tromperie, la violation des règles éthiques.

Vykhіdna teza polyagaє dans le fait que « Gra senior pour la culture"et les créatures n'ont pas" vérifié "les gens, ils ne voulaient pas les voir grati - Y. Heizing. - à une certaine sorte de transfert à la spiritualité humaine, seulement les gens ne comprenaient pas comment les créatures ont fait' t vérifier, les gens ne savaient pas, ils ne leur auront pas donné de la gratitude.

La lumière humaine a une augmentation significative de la fonction d'Іgry, élargissant la gamme de manifestations de Graphics; comme une sorte de vidpochinku; yak trenuvannya devant un droit grave; yak vers la droite à la solution acceptée; comment la mise en œuvre du pragmatisme avant la création du surnaturel et le développement de l'innovation - un tel manque d'aspects de clarification de la nécessité pour la vie des gens.

J. Heizinga analyse des signes principaux du gri. Be-yaka Gra є nous avons une grande force devant nous : « Persha est le signe principal de gri : n'aura pas gagné, a gagné la liberté.

Graz primus, pour l'ordre de l'imitation imposée, pour libérer le sens de la tête de ce signe. Grau sera occupé à une grande heure, ce n'est pas dicté par le besoin de cette obligation, mais il sera assigné au bazhany, des attitudes spéciales. Vous pouvez rejoindre un groupe, ou vous pouvez et ne pas être robuste, en raison de l'encombrement des termes non significatifs

Dans la vie hantée de Gravinikє yak, une pause équipe-chasov. Vona se cale dans la vie de yak occupé pour changer, créant une ambiance de joie. Ale її tsіli lié avec corist, vigode, intérêt matériel. Vona nabuvaє senseu et le sens de sa propre valeur. Lyudin chérissait le camp cim, me faisant me sentir mal, dès que j'ai survécu à l'heure des salutations, j'ai su que j'en avais envie.

Grâce à voir de la vie hantée du martyr de la trivialité. Vona rozigruєtsya dans le cadre de l'espace ouvert. La chaîne du signe du gri. Gras ne peut pas être indéfiniment insignifiant ; Il y a un cycle fermé, au milieu duquel il y a un déclin, une égalité qui finit. Toz le gru entrez, et y finissez. La fixité et la répétition du jeu est le commencement du monde dans la culture. "Etant une fois joué, vous ne serez pas perdu dans la mémoire en tant que vitvir spirituel, pour la valeur, à transmettre comme une tradition et peut être répété à toute heure", - a écrit J. Heizing. Sous toutes ses formes, la répétition et l'apparence sont importantes.

Être-comme un gra opposé au milieu de l'espace chanté, comme beaucoup de sens. Cirque d'arène, style gravier, colo charmant, temple, scène, écran, navire - tous les territoires spéciaux, "voir" la terre, sont destinés à la santé du jeu.

Au milieu du jeu, il y a panun sviy, un ordre fou. Tse est encore plus important pour le signe des gris : « Attaché au pouvoir de l'ordre et aux efforts pour nous amener à regarder les règles du jeu. La peau a ses propres règles. C'est avec elles qu'elle est la plus coupable de maternité à la vue de la foule de la sentinelle. Les règles de la graisse sont sans liste et les règles, la puanteur ne va pas avec l'argent.

L'ordre a un caractère non listé, comme une clôture, porushuvati rules gri. Être-comme voir à partir de l'ordre établi, lâcher le gru de l'estime de soi, utiliser des graviers comme le vin, la tromperie. Les règles de la grille sont contraignantes pour tout le monde sans blâme, la puanteur n'a pas de sens pour vous. Sentez comme ça, comment pouvez-vous le détruire, alors que Gra devient de mauvaise humeur. Vigilants des règles viganjayutsya d'Іgri à hanboy et aux punitions. Gra - tse saint et grati exigent "honnêtement et décemment" - ce sont des lois internes. Grace au besoin de spiloti, de partenariat. Ugrupovannya, les sociétés, les associations peuvent s'appuyer sur l'auto-préservation et la conservation, apparemment à partir de la société, de la victoire et des formes de jeu pour le développement. "Club yde grі, yak golі kapelyuh", - signifie J. Heizing.

I Hazynga proclamera la venue du jour du phénomène de la culture « L'herbe est volontaire, mais occupée, elle va donc faire tout le chemin entre les événements et une heure après volontairement accepté, bien qu'absolument heureux de suivre les règles, , ainsi comme le témoignage de "la première botte", pas de "toute la vie"".

En même temps, toutes les appellations sont basées sur tous les signes de base de l'Igri. La culture de la cave se présente sous la forme d'Іgri, où l'on peut commencer à jouer puis s'enfermer dans la vie de la suspension, transmise de génération en génération. Il en était ainsi dans toutes les suspensions traditionnelles archaïques. Culture et Gras sont inégalement liés un à un. La bière dans le monde du développement de la culture, l'élément groviy peut passer à l'arrière-plan, razchinyatisya dans la sphère sacrée, se cristallisant dans la science, la poésie, le droit, la politique. p'yanky vichor du masi majestueux.

"Le rituel sacré et svyatkove zmagannya - l'axe des deux formes rajeunies en permanence et partout, au milieu desquelles pousse la culture yak gra et in gri". La ville est choisie pour la chance, pour gagner, pour gagner, pour apporter de la joie à cette noyade. Tout cela a un caractère magique. Le groupe va vivre une expérience merveilleuse, une propreté, un triomphe. En conséquence, je peux gagner un prix, shana, prestige. Je parie à Ігри une coupe d'or, une valeur, une fille de roi, un poste présidentiel. Les gens errent dans Іgri, souhaitant être spritz, maisternosti, et même en même temps, ils suivent les règles du chant.

Y. Heizinga décrira le processus judiciaire comme le zmagannya, les rencontres verbales, la rancune au jeu, une super-liste sur la culpabilité et l'innocence, qui se terminera plus souvent que devant le tribunal, ou sera frappé. La justice dépend d'un message spécialement introduit ; dans la ville de la ville de la vie hantée, car il n'y a rien à voir avec cela. "Il y a beaucoup de magie, beaucoup d'espace, c'est pour quelqu'un qui est tenté de sauter. Un enfant social fougueux des gens." Soudain, pendant l'heure suivante, cherchez la critique, la puanteur n'est pas liée, vêtue d'un manteau, c'est nagayayut peruka. Tim lui-même adore honorer la fonction spéciale de la justice. Le processus judiciaire tourne en spirale sur des règles strictes, des normes du code, pour lesquelles ils sont soumis à jugement. La déesse de la justice cherchait une photo de Teresa, qui était remplie de vin. Dans les partenariats archaïques, la cour vient au poulain comme une manifestation de la décision divine. Zmaghannya nabuvaє forma parі, tous les jours ou énigmes. Tous ont beaucoup de problèmes, dont la base est l'accord du jour avec les règles établies.

Oskilki Grace apparaît dans toutes les cultures, pendant plus d'heures et pour les gens, même si Y. grovа dyalniste enracinée dans les fondements de la vie spirituelle du peuple et de la vie de la suspension humaine. » Naviguez le combat sur fond de jeu et des éléments, les étoiles : « La culture dans les phases retrouvées du « combat ». Ne marchez pas dans le vert, comme un fruit vivant, comment voir de la maison de la mère; comment se développer dans le pays et le yak gra ". Si le prix est vrai pour les temps anciens, alors qu'est-ce qui est caractéristique de la période historique plus ancienne?

Y. Heizinga est révélateur de la tendance à un changement progressif, tout à fait malsain, de l'élément jeu dans la culture de la capitale à venir. Colisée, amphithéâtre, podromes dans l'empire romain, tournois et cérémonies vont à Serednyovich, carnavals et mascarades de svyatkov à la Renaissance, le style baroque et rococo en Europe, les défilés de costumes à la mode et de peruk - l'axe de ces formes,

Au XXe siècle. à la première place dans le sport Іgri visunuv. Zmagannya en puissance, spiritualité, vitalité, majesté devenue masculine, encadrée par des vues théâtrales. La bière dans le sport est de plus en plus pénétrante dans le commerce, du vin nabuvaє au professionnalisme, si l'esprit gry znikaє. Actes de la progression des dossiers. L'esprit de magie chasse la vie économique, pénétrant dans la sphère du mystère, des polémiques scientifiques. L'élément groviy de nabuvaє yakosti "puerilizmu" - naїvnostі et puérilité. Tel est le besoin de rozvags banals, sprag de sensations grossières, bouffées jusqu'aux espèces de masse, qui sont encadrées de feux d'artifice, de greffes, de gaz, de symboles invitants et de marches. Au plein, vous pouvez ajouter un peu d'humour, de tolérance et d'intolérance, des éloges infiniment surfaits, de la force aux illusions. Peut-être riche en riz, le comportement a été développé plus tôt, mais ils n'avaient pas les mêmes médias de masse et zhorstokosti, comme au pouvoir de quatre-vingt-dix

J. Heizinga expliquera par l'introduction d'une messe alphabétisée dans l'esprit de la spiritualité, la dévalorisation des valeurs morales et cette grande « providence », que la technologie et l'organisation ont mise en suspens. Les addictions maléfiques sont habituées à la lutte sociale et politique, à faire des mensonges face à un homme. "Dans toutes les apparitions cich à l'esprit, qui sacrifie volontairement sa propre maturité, - pour voler le visnovok de Y. Heizing, - dans le serpent de l'arrière-cour, ne prends pas la distribution menaçante.

Le fondement de la culture est d'être posé dans un noble igry, ce n'est pas coupable de s'engager dans igrovy méchant, mais la culture de transférer dans la maison de la confusion et de la maîtrise de soi, ce n'est pas aux célibataires dans leurs souverains qui aspirent à tout , ils sont à la limite. Culture Spravzhnya vimagaє honnêteté gri, décence, règles dotrimannya. Porushnik régnait sur la culture gri ruinu elle-même. « Pour être créateur de culture, parce que nous sommes créateurs de culture, nous sommes coupables d'être propres. Ce n'est pas coupable d'être hibiscus syaiv, les histoires historiques de la preuve de la masse derrière l'aide de la propagande et des formes de jeu spécialement "virales". La conscience morale est la valeur du comportement humain dans tous les types de vie, y compris le groupe.

À la branche "Basic Think of Culture" de Huizing, il existe trois types de riz, qui sont nécessaires pour former un phénomène nommé par la culture.

Dans le Perche, la culture du vimag des valeurs spirituelles et matérielles. Cela signifie que le développement de la sphère d'activité culturelle réalise l'environnement cutané, mais dans le cadre de l'ensemble, il peut être une fonction vivante plus efficace. L'harmonie se manifeste dans l'ordre, les éléments forts, le style et le rythme de vie de cette suspension. Le bilan cutané du camp culturel du peuple deviendra un miril éthique et spirituel. La culture ne peut pas être élevée, car elle ne se distingue pas par la miséricorde.

D'une manière différente, que ce soit la culture pour se venger du pragmatique. Culture є redresse l'idéal de la suspension. L'idéal de Tsei peut être intelligent : spirituellement-religieux ; glorification de l'honneur, de la noblesse, de l'obscénité, du pouvoir, de la richesse économique et de la prospérité ; zelezhenny health'ya. C'est une bénédiction que la puanteur soit clôturée dans un ordre énorme et qu'elle soit fermée dans la culture de la suspension.

Dans le tertiaire, la culture signifie panuvannya sur la nature ; Victoire des forces naturelles pour la préparation des outils, j'obtiendrai moi-même celle de mes voisins. Tim lui-même a conquis la vie naturelle. Au total, la moitié de la droite. Le chef du domaine est assimilé par le peuple de son propre obovyazyu qui obovyazy. C'est ainsi que se développent le système de l'intelligence, les règles de comportement, les tabous, les manifestations culturelles, qui sont liés aux nouvelles de la puissance de la nature humaine. C'est ainsi que se détermine la compréhension du « service », sans laquelle la culture ne peut faire.

Sur pіdstavі perelіchenih Figure Heyzіnga daє viznachennya: « Culture - spryamovana pozitsіya suspіlstva donné todі, si la nature pіdporyadkuvannya dans la materіalnoї Branch, moralnoї que duhovnoї pіdtrimuє Taqiy camp suspіlstva, yack Vische i maintenu en amont zabezpechuєtsya gotіvkoyu zroshennyami naturel, vіdrіznyaєtsya garmonіynoyu rіvnovagoyu spiritualité materіalnih tsіnnostey i harakterizuєtsya Selon les valeurs de l'idéal, homogène à son époque, où se trouve le développement du développement de la suspension. " Le prix est bon marché généreux, encombrant, important pour le sommeil d'un enfant. Ale in new, toutes les nécessités ont été comprises. La culture est métaphysiquement inspirée, ou elle est stupide, Y. Heizing.

Visnovok

Culturologie I. Le bizutage peut être vu sous trois aspects.
Perche, l'analyse historique de l'ère du Moyen-Orient aux Pays-Bas, la culture européenne du XVe siècle.
D'une manière différente, le rôle d'Іgri est dans le développement de la culture à toutes les heures de la nation. Troisièmement, une analyse de la crise spirituelle de la culture occidentale, la tragédie spirituelle des gens, avec le fascisme et le totalitarisme.

Si Hazyng a été impliqué dans la méthodologie du tout, en raison de la connaissance de son travail, l'histoire, en tant qu'analyse de la mentalité, est devenue une méthodologie.

Heyzinga est devenu le premier, qui s'est occupé de la mentalité, qui a montré comment savoir comment aller avant le jour du jour. La réconciliation de la mentalité de l'époque est nécessaire pour l'interprétation correcte de l'histoire. C'est tellement abondant qu'il y a une sorte d'esprit qui ne peut pas être enlevé à tous, c'est juste une courte promenade à la frontière d'une heure. Déjà, le besoin de vibration s'impose, mais aussi la méthodologie requise. Johan Heizinga a écrit cela « à ceux qui ont trouvé l'histoire de l'histoire et comprennent (teintée au sens) de celui qui est plus que le sens », et « ne donnent pas le sens aux aveugles ».

J. Heizinga a propagé son histoire culturelle. Il est important pour le nouveau venu de voir comment les gens vivaient au loin, ils pensaient à qui ils avaient manqué, comment ils respectaient le prix.

Pratsi Y. Heizingi a dépassé l'heure, mais à notre heure, la puanteur méritait d'être reconnue, et la méthodologie, en tant que base du développement de la mentalité a traversé les âges, a été largement victorieuse avec des hérauts fortunés.

Une autre méthodologie rizicole importante de Y. Heizingi est l'introduction du yak gris dans la culture. La culture de la justice est inadaptée à vivre sans méchanceté de jeu de chant, à la culture du transfert des rapports sexuels et de la maîtrise de soi en fait, il semble que l'état de bachiti parmi leurs aspirations souveraines soit limite et apparemment, aussi bien comme regarder tout au milieu La culture est de plus en plus désirable pour le chant sensi grati - pour le terrain d'entente des règles du chant. La culture est bonne pour tous les aspects, et le gras honnête ne sert à rien, car les rebondissements en termes de gri sont égaux à la décence. Porushnik a régné sur la culture ruinu grise.

Pour cela, іgroviy zmіst de la culture est un créateur, ou un exploit de la culture, la culpabilité est coupable, mais nous sommes propres. Ce n'est pas coupable de se rabattre sur le blâme pour l'introduction des normes, puni par l'esprit, les gens qui ont été violés. Il est coupable qu'il s'agisse d'une personne qui se fait passer pour une conscience de chanter à l'aide de formes de jeu spécialement adaptées. Spravzhnya gra viklyuchaє propagande be-yak. Vona venger votre méta dans le vôtre. L'esprit et l'atmosphère sont d'un naturel rayonnant, pas d'un zeste stérique. Propagande saisonnière, comme si vous vouliez devenir un participant maigre de la vie, en quelque sorte, pour conduire à des réactions hystériques de la masse, et si vous avez beaucoup de formes de jeu, vous ne pouvez pas le voir comme un viraz funky au esprit de grike, un peu de fantaisie.

En même temps, il est important d'en parler, car dans le pressentiment gris de Hazing, il devient magique avant de pouvoir voir les salutations, comme sortir des signes positifs et prêts à l'emploi du gris. Autrement dit, je brave le gru dans les sens inquiétants, poignants et s'il n'a pas une "courte confusion" du message, comme si tout ne s'expliquait que depuis la position de la grille.

Liste de dzherel et littéraire

Dzherela

Heizinga Y. Osin milieu. M., 1988.

Littérature

Culturologie Rostov n/D, 2000.

Ostrovsky V. Johan Heizinga - Homo Istorikus / / XX siècle. 2004. N°3.

Silvestrov D. Mise à niveau vers "Homo Ludens" // Hazinga J. Homo Ludens. M., 1992.

Heizinga Y. Osin milieu. M., 1988.

Hazinga J. Homo Ludens. M., 1992.

Ostrovsky V. Johan Heizinga - Homo Istorikus / / XX siècle. 2004. N°3. Au même endroit. 77.

Au même endroit.

Hazinga J. Homo Ludens. 51.

Hazinga J. Homo Ludens. Art. 91 - 92.

Hazinga J. Homo Ludens. 93.

Hazinga J. Homo Ludens. P. 157.