je
Є aul près de Kazan sous le nom de Kirlai.
Navit fumée dans ce Kirla spivati vmyut ... Terre merveilleuse!
Je souhaite que je ne suis pas venu de la naissance, mais l'amour jusqu'à ce que je l'aie,
Au sol yogo pratsyuvav - sіav, gaufrage et boroniv.
Est-elle célèbre pour son grand aul ? , navpaki, petit,
Et la petite rychka, la fierté du peuple, n'est qu'un petit dzherelo.
Le côté Tsia du Renard est vivant dans la mémoire.
L'herbe pousse avec un tapis d'oxamite.
Il n'y a pas de froid, pas de spécifications, pas de connaissance des gens :
A son tour, il s'avère être, yak et dosch pide.
Des framboises, tout est aligné,
Ramassez une baie de l'extérieur vers l'extérieur.
Souvent allongé sur l'herbe et émerveillé par le ciel.
Avec un affreux rattyu, des renards sans frontières m'ont été donnés.
Comme la guerre, il y avait des pins, des lipi et dubi,
De pin - oseille et menthe, de bouleau - champignons.
Skіlki bleu, zhovtikh, rouges entrelacés là-bas,
On y versa d'abord la réglisse.
Les blizzards sont venus, ont dérivé et dérivé,
Au début, les pelustes sont entrés dans une super-ligne et se sont réconciliés.
Le gazouillis de l'oiseau, le babillage éblouissant lunali en silence
J'ai rempli mon âme d'une gaieté perçante.
Ici musique і danse, spіvaki, cirque,
Il y a des boulevards et des théâtres, des lutteurs et des craquements !
Tsey lis zapashny shire à travers la mer, vishche hmar,
Nemov vіysko Chingiskhana, beaucoup de bruit et maynіy.
Je me tenais devant moi la gloire des noms divins,
horreur, violence, luttes tribales.
II
Ltnіy m'imagine, - mais n'ayant pas encore testé mon vіrsh
Notre automne, notre hiver et la beauté des jeunes,
notre saint joyeux, printemps sabantuy...
Oh mon virsh, ne blesse pas mon âme avec toi !
Ale rase, je suis gelé... L'axe du papir sur la table...
J'ai aussi capté les virages du shurale.
Je vais lire, lire tout de suite, ne me dis pas :
Que je consomme une rose, je devinerai Kirlai.
III
Zrozumіlo, scho dans l'ensemble divin lіsі
Zustrinesh vovka, marié, pas à côté du renard.
Ici les avares ne sont pas très fatigués des mâles,
Soit tu te précipites à travers les siry zaets, puis l'élan à cornes.
Bagato ici est un point de ces choses, semble-t-il.
Bagato ici zhivir zhakhlivih cette indulgence, semble-t-il.
Bagato kazok et povir'iv parcourent la terre natale
à propos de gini, і à propos de festin, і à propos de terribles shurales.
Chi tse est-ce vrai? Sans parfum, mov sky, ancienne lis,
Et pas moins, pas au paradis, peut-être chez le renard des miracles.
IV
À propos de l'un d'eux, je vais lire mon propre court-métrage,
Je - tel mon appel - je chanterai à haute voix.
Yakos à nich, si syayuchi, à Khmarah misyats kovzє,
De l'aul pour le bois de chauffage dans le lis virashiv jigit.
Sur l'arbi, j'atteignis shvidko, saisissant aussitôt le sokiru,
Toc et toc, ruba дерева arbres, et autour du cercle il y a un bir ivre.
Le yak souvent buva vlіtku, nіch bula svіzha, vologa.
Le silence grandit à travers ceux qui dormaient.
Le bûcheron est un robot d'occupation, sachez frapper, frapper, frapper.
Enchantements de Djigit.
Chu ! Yakis crient de la lune gourmande au loin,
Je Sokira zupinilas en rutsi, scho balancé.
J'ai été attrapé par notre bûcheron vif.
S'émerveiller - et ne pas voir les yeux. Eh bien, tu prends ? Lyudine ?
Jin, fantôme de rozbyynik chi - tsei torsion virodok?
Comme c'est indulgent, je m'occupe de la peur !
с vignuy sur l'oeil du mou ribal,
Mains, pieds - maintenant une telle garce, sourire et sourire.
Mal dormi, les yeux brûlent dans des dépressions noires,
Navit uden, pas le même la nuit, avec un regard méchant.
Vin est semblable au ludin, encore plus fin et nu,
Front vuzky d'embellissements avec une corne au doigt de notre tête.
Le nouveau a les doigts tordus sur ses mains,
Dix doigts d'indulgent, gostrich, dovgyh que droit.
V
aux yeux de la merveille virodku, comment deux vogni se sont enflammés,
Le bûcheron dort hardiment : Que veux-tu me voir ?
- Jeune djigit, n'aie pas peur, ne sois pas plus pesant pour moi.
Ale hoch Je ne suis pas un voyou - je ne suis pas un homme juste des saints.
Pourquoi, après t'avoir donné un coup de pied, quand j'ai vu un cri joyeux ?
À cela, je peux battre les gens avec un chiffon.
Doigt de peau collé, schob pire chiffons,
Je conduis en lyudin, zmushuychi regotati.
Anu, avec leurs doigts, mon frère, s'est retourné,
Joue avec moi en haillons et moins fun !
- Bien, je vais jouer, - youmu bûcheron à vidpovid. -
Tilki pour un seul esprit... Êtes-vous bon pour ça ?
- Parle, choloviche, sois, sois une caresse, smilishim,
J'accepterai tout, ale davati grati shvidshe !
- Yakshcho donc - entends-moi moins, yak virishish - je ne fais qu'un.
Bachish tovstu, deck génial et important ?
L'esprit des fous ! Viens avec une pincée de mon souffle,
Le pont est transférable à la pastèque avec vous à la fois.
Grand shchilinu avec l'aide du pont le dernier jour ?
Trimy le pont là-bas, toute votre force est nécessaire !
Sur un misce vkazan, un shurale latéral
Je ne m'oppose pas à la dzhigita, la shurale était attendue depuis longtemps.
Doigts dogués, victoire directe de poklav au journal paschu.
Sages ! Pouvez-vous voir le truc simple du bûcheron?
Coin, derrière les plugs, je vais vibrer,
Vibivayuchi, vikonuє spritny pensait transpirer.
Shurale ne s'effondrera pas, ne lui gâche pas la main,
Cela en vaut la peine, ce n'est pas ahurissant d'humain.
Axe et vilets avec un coin siffleur, zyk à temryava.
Ils se sont pincés et se sont pris dans le shurale des doigts.
Shurale a battu la tromperie, shurale oxє, répétitionє.
Gagnez un appel à l'aide de frères, gagnez un appel pour les insensés.
Pour les bénédictions repentantes de la djigit, il semble :
- Aie pitié, aie pitié de moi ! Laisse-moi partir, djigit !
Ni vous, dzhigit, ni sina, je ne représente pas.
Toute ta naissance n'est pas pour nikoli, oh lyudine !
Je ne donnerai à personne sur l'image ! Souhaitez-vous prêter serment ?
Je dirai à tout le monde : « Je suis un ami du cavalier. Hai walk wine at lisi !"
Tes doigts te font mal ! Donne moi la liberté! Laissez-moi vivre sur terre !
Quoi toby, dzhigit, pour l'arrivée de la shurale de farine ?
Pleurer, jeter bidolakha, non, viє, lui-même n'est pas svіy.
Yogo bûcheron n'est pas un chuє, montez à la maison.
- Le cri du martyr qiu ne peut-il pas troubler l'âme ?
Qui es-tu, qui es-tu, sans cœur ? Yak t'appelle, djigit?
Demain, dès que je vis pour voir nos frères,
Sur l'alimentation : Qui est ta sorcière ? - qu'est-ce que je vais nommer ?
- Alors, je dirai frère. N'oubliez pas :
Je m'appelle "Vgoduminuvshim" ... Et maintenant - mon heure sur la route.
Shurale de crier viє, je veux montrer le pouvoir,
Vous voulez virvatisya z plein, punissez le bûcheron.
- Je vais mourir! Esprits Lisovy, aidez-moi shvid,
Ayant pincé Vgoduminuvom, me ruinant les épreuves!
Et les vrants arrivèrent à la shurale de leurs côtés.
- Et toi? Ty zbozhevol_v? Chim ti, imbécile, tourment?
Calmer! Aide-moi, mais on ne supporte pas de crier.
Harceler au dernier rotsi, eh bien, dans les revhes ninishnyy
transfert : S. Lipkin
Le 20 avril 1912, Tukai arriva à Saint-Pétersbourg (après avoir franchi 13 jours) et alla voir Mullanur Vakhitov, qui est maintenant un révolutionnaire. (Rapport sur le voyage à Saint-Pétersbourg : chapitre 5 du livre de I.Z. Nurullin "Tukai")
Dans la vie et la créativité de Tukay, ayant joué comme un défi à l'intérêt et au soutien des masses, héraut de l'amitié entre le peuple et l'esprit de liberté. Tukay Buv le pionnier de la nouvelle littérature tatare réaliste et de la critique littéraire. Les premiers vers de Tukai sont apparus dans le journal manuscrit Al-Gasr al-Jadid (New Stolittya) pour 1904 rik. À la même heure, je déplace mes histoires tatares de Krilov et je les propose jusqu'à ce que vous les voyiez. ()
2. Chanter "Shurale"
- Chant du poète tatar Gabdulli Tukay. Il a été écrit en 1907 avec des motifs du folklore tatar. Pour l'intrigue, chantez le ballet "Shurale". 1987 Le rock "Soyouzmultfilm" est repris par le film multijoueur "Shurale".
Le prototype de Shurale traîne dans la mythologie tatare. Parmi les peuples ethniques de Sibérie et d'Europe de l'Est (ainsi que parmi les Chinois, les Coréens, les Perses, les Arabes et autres), la vera était indispensable pour les soi-disant « moitiés ». La puanteur a été appelée d'une manière amusante, mais l'essence est devenue pratiquement la même.
Ce sont des choses à une main, qui ont été attribuées au développement du pouvoir au-dessus de la nature. Pour les rebondissements yakoutes et chuviens, les demi-hommes peuvent changer d'avis. Mayzhe parmi tous les peuples s'implique, à quel point la puanteur est terriblement folle - pour rire jusqu'à la fin de la journée, et aussi pour aimer la forge et les autres, bat souvent la maigreur de ce peuple à mort. Les demi-oiseaux ont été crédités de « rire » des voix des oiseaux deyakie (la plume des hiboux). Udmourti est appelé « shuraly » ou « ourali » par le mot « shuraly ». Et le mariytsi de l'oiseau gukayuchy nichny s'appelle "shur-locho", ce qui signifie "demi-nain". L'esprit du renard maléfique, si peu plus qu'un souffle, peut infiltrer les gens. L'ancien mov chuvian a adopté le mot "surale" - lyudin, "sura" (moitié-moitié) a infiltré le yak. Dans les dialectes chuviens de la langue chuvienne, en Marie, le son "avec" inodi va au "sh" - le tsim s'explique par le son "shurele".
L'image de Shurale s'est encore élargie dans la mythologie tatare et bachkir. Rozpovіdі sur les options de Shural mali beslіch. Même au 19ème siècle, la puanteur de l'intimidateur a été enregistrée par les personnes âgées. Nom glissé le livre du célibataire d'Ugorsk Gabor Balint "Vivchennia des Tatars de Kazan", qui a été vu en 1875 à Budapest, le robot de l'éducateur tatar familier Kayum Nasir "Pouvoir et rituels des Tatars de Kazan", publié en 1875 L'un des de nombreuses options (les plus clairement illustrées sont les vins et la primauté du peuple tatar) ont constitué la base du célèbre ouvrage de Gabdulli Tukay. "J'ai écrit" Tsyu kazku "Shurale", krystyuchis avec la crosse des poètes d'A. Pouchkine et M. Lermontov, complotent les complots des kazoks folkloriques, car ils envoient des messages populaires dans les villages. "
Kazkova Poems Gabdulli Tukai Small Magnifique Succès. Vona Bula sonnait à son heure et représentait les tendances des lumières dans la littérature : elles testaient le pouvoir du sentiment humain, la connaissance, le droit sur les forces mystérieuses de la nature. Chez eux, le développement de la conscience de soi nationale a commencé: pour la première fois, au centre de la création littéraire enflammée, un complot islamique turc non commun est apparu, le Tatar Kazka lui-même, qui remuait le milieu du peuple. Nous mangeons le jus, la variété et la disponibilité des aliments. La bière n'est pas seulement le secret de la popularité.
Il chante vklav au rasspovid de ses propres spécialités, se sent bien, se calme, s'inquiète, l'ayant rendu complètement lyrique. Ce n'est pas un style vipadkovo à développer à Kirlai - des villages, dans lesquels Tukai a fourni son plus beau rocher enfantin et, pour lequel nous avons la connaissance la plus puissante, "ayant ressenti le souvenir de lui-même". Un svit majestueux et divin, des tamnits povny et des énigmes du message devant le lecteur chez le petit garçon propre et bezposrednom sprynatі. Elle chante avec une pauvreté et un amour majestueux, faisant l'expérience de la beauté de la nature indigène, du spectacle folklorique, de la spiritualité, de la force, de la vie des villageois. Ils ont en quelque sorte aidé ces lecteurs, ont pris le Kazka "Shurale" comme une télévision très nationale, d'une manière juste et ont transformé l'âme même du peuple tatar. Lui-même dans tsy mange les mauvais esprits du vieux renard pour la première fois a rejeté non seulement le négatif, mais la première évaluation positive: Shurale est devenu muet, une partie sans importance de la terre natale, une nature calme inoccupée, pas un peuple fantastique. Il n'est pas surprenant qu'une image lumineuse, comment se souvenir, au lieu d'écrivains richement rocailleux, d'écriture, d'artistes, de compositeurs sur la base d'œuvres d'art significatives et originales.
Une jeune amatrice de littérature, rappelons-nous fermement, pour celle qui saura lire le Kazka "Shurale (Tatarska Kazka)" et vous pourrez prendre une leçon d'elle. L'intrigue de simple et vieux yak svit, ale skin nouvelle génération pour savoir quelque chose de nouveau, il est plus pertinent pour quelqu'un d'autre. Shchorazu, lisez ce chi іnshu bilina, voyez les noms des cohannes avec la description de l'image du milieu. C'est agréable et amusant de s'en tirer avec des vues, qui veulent réécrire l'amour, la gentry, la moralité et le manque de jugement, ce qui édifiera le lecteur. "Bon pour réécrire le mal" - construire sur toute une base, construire jusqu'à l'ensemble et toute la création, dès les premières années, pose les bases de notre esprit créatif. Toutes les images de simplicité, de povsyakdenni et ne font pas un clin d'œil à la déraison juvénile, et même les mystiques avec eux sont tous les jours chez notre mendiant. Ayant fait face à des qualités si fortes, voluptueuses et gentilles du héros, le mimétisme de voir le bazhannya et de se reproduire au mieux. Kazka "Shurale (Tatarska Kazka)" à lire en ligne sans support d'école, il y a beaucoup de sagesse, de philosophie et de simplicité de l'intrigue avec les fins.
Buv dans un bûcheron smilivy village.
Poyhav gagne comme une femme bornée dans la forêt et coupe du bois. Rapt devant lui est apparu à Shuale.
- Comment m'appelez-vous, choloviche ? - Je vais nourrir Shurale.
- Je ne ressemble pas à Biltir **, - dit le bûcheron.
- Allez, Biltir, commençons, - comme Shurale.
- Ne pas me saluer à la fois, - dit le bûcheron. - Je ne brûle pas avec toi !
Shurale s'est mis en colère et a crié :
- Et bien! Eh bien, je ne te laisse pas vivre du lisu !
Sauvegarder un bûcheron est dégoûtant.
- Bon comme. - Je vais jouer avec toi, laisse-moi juste m'aider à couper le pont.
Après avoir frappé le bûcheron, je le couperai sur le pont une fois, en frappant deux fois, comme si :
- Mets tes doigts dans la fissure, tu ne te feras pas pincer, et je ne te le donnerai pas.
Après avoir enfoncé ses doigts dans la crevasse de Shurale, le bûcheron est un chevalier sokir. Puis le pont se souleva et pinça les doigts de Shurale. Tіlki tsyogo et la demande a été soutenue par le bûcheron. J'ai pris mon propre bois de chauffage et je suis allé au village. Et que Shurale crie à toute la forêt :
- Pincer mes doigts Biltir !.. Pincer mes doigts Biltir !
Ils étaient au cri d'іnshі shuraly, nourris :
- Quelle trapilia ? Qui l'a pincé ?
- Bultir pincé ! - Vidpovida Shurale.
"Si c'est le cas, alors nous ne pouvons rien vous aider", cela semble être un shurale. - Yakbi tse est devenu nini, ils m'ont aidé. Puisque le destin est passé, pourquoi savez-vous maintenant? Vous t-shirt méchant ! Toby, tu en as besoin, mais pas maintenant, mais torik !
Et le mauvais Shurale n'a rien expliqué.
Levez, shou Shuale prenant le pont sur son dos et tirant le pont tout seul, et il cria lui-même d'une voix:
- Me pincer les doigts Biltir !
* Shurale est didko.
** Bultyr - minuliy rik
| « |
1 wakiyaga
1) podiya, apparence, vipadok; podiya
Danseur de ballet "Shurale" ku Tatars kulturasi tarikhinda zur vakiyga buldi - mise en scène du ballet "Shurale" dans l'histoire de la culture tatare buldi
2) allumé. diya
2 shrәle
3 shrәle
4 shrәle
nom myphe. lisovik, shurale
aussi dans les dictionnaires suivants :
Shurale- Shuraly, Urman et moi, dans la mythologie des Tatars de Kazan et des Bachkirs (Shuraly, Yarimtik), l'esprit du lisu, le lisovik. Le terme "Ch." Les Tatars ... ... Encyclopédie de la mythologie
shurale- Dictionnaire Lisovik des synonymes russes. shurale n., k_l aux synonymes : 1 dіdko (17) Dictionnaire des synonymes ASIS. V.M. Trishin. 2013 ... Glossaire des synonymes
Shurale- ... Vіkіpedіya
" Shurale "- SHURALE (Ali Batir), ballet en 3 actes (on chante G. Tukay d'après les motifs de Tat. Nar. Kazok). Comp. F.Z. Yarullin, instrumentation de F.V. Vitachek. Scènes A.C. Faizi et L.V. Jacobson. 03/12/1945, Tr. Dzhalil, Kazan, ballet. L. A. Joukov, G. Kh. Tagirov, ... Ballet. Encyclopédie
Shurale (mіfіchna іstota)- "Portrait" de Shurale sur la façade du théâtre d'État tatar "Ekiyat" près de Kazan Shurale (Tat. Shurale) est anthropomorphe à la beauté mythique des cosaques tatars. Appelez-moi un yak ... Vіkіpedіya
Shurale (sens)- Shurale : Shurale (mythique іstota) est anthropomorphe au mythique іstota des Tatar Kazoks Shurale (chant) chantant le poète tatare Gabdulli Tukaya Shurale (ballet) le premier ballet tatar Shurale (dessin animé) dessin animé ...
Shurale (ballet)- Terme Tsey maє i іnshі signifiant, div. Shurale (sens). Shurale Shurale Natalia Dudinska à ... Vіkіpedіya
Shurale (dessin animé)- Terme Tsey maє i іnshі signifiant, div. Shurale (sens). Shurale Type de dessin animé de malovation Réalisateur Galina Barinova Scénariste Marat Akchurin ... Vikipedia
Shurale (poème)- Terme Tsey maє i іnshі signifiant, div. Shurale (sens). Shurale chantant le poète tatare Gabdulli Tukay. Écrit en 1907 pour du rock basé sur le folklore tatar. Pour l'intrigue, chantez le ballet "Shurale". En 1987 rotsi ... ... Vіkіpedіya
Répertoire du Théâtre Maryinsky- L'article principal : Le Théâtre Maryinsky Le répertoire du Théâtre Maryinsky comprend de nombreuses représentations, à la fois dans le vieux rock, et dans les traditions bagatoriales, qui peuvent vous suivre... Vikipédia
Grand théâtre- GRAND THÉÂTRE, Ordre d'État du Grand Théâtre Académique Lénine pour l'Union de la RSR (Théâtre Bolchoï), muses provinciales Radiansky. tr, qui verra le rôle de la formulation et du développement du nat. tradition de l'appel de ballet. Yogo viniknennya est lié au chapelet de rusyavikh. Ballet. Encyclopédie
Livres
- Tournant à l'envers, Andriy Bulianin. Les puanteurs ont tourné ! Sentez vous voulez vous retourner, si vous voulez que quelqu'un dans le monde entier (cette année, le dernier et le dernier) bloquera le bida. Khiba Alina a fait savoir au biorobot Stiva, pendant longtemps et désespérément en elle ... Acheter pour 189 roubles Livre audio
- Cosaques tatars de Charіvnі, créativité populaire. Les Kazakhs les plus charmants sont l'art populaire le plus populaire et le plus apprécié de la culture millénaire des Tatars. Le héros des cosaques populaires tatars est un horobry, un km_tlivy, un pratsovitiy ...
Є aul près de Kazan sous le nom de Kirlai.
Navit fumée dans ce Kirla spivati vmyut ... Terre merveilleuse!
Je souhaite que je ne suis pas venu de la naissance, mais l'amour jusqu'à ce que je l'aie,
Au sol yogo pratsyuvav - sіav, gaufrage et boroniv.
Est-elle célèbre pour son grand aul ? , navpaki, petit,
Et la petite rychka, la fierté du peuple, n'est qu'un petit dzherelo.
Le côté Tsia du Renard est vivant dans la mémoire.
L'herbe pousse avec un tapis d'oxamite.
Il n'y a pas de froid, pas de spécifications, pas de connaissance des gens :
A son tour, tournent le vent, yak et planches
avant.
Des framboises, tout est aligné,
Ramassez une baie de l'extérieur vers l'extérieur.
Souvent allongé sur l'herbe et émerveillé par le ciel.
Avec un affreux rattyu, des renards sans frontières m'ont été donnés.
Comme la guerre, il y avait des pins, des lipi et dubi,
De pin - oseille et menthe, de bouleau - champignons.
Skіlki bleu, zhovtikh, chervonykh là kvіtіv
entrelacé
On y versa d'abord la réglisse.
Les blizzards sont venus, ont dérivé et dérivé,
Au début, les pelustes sont entrés dans une super-ligne et se sont réconciliés.
Le gazouillis de l'oiseau, le babillage éblouissant lunali en silence
J'ai rempli mon âme d'une gaieté perçante.
Ici musique, danse, spіvaki et cirque,
Ici les boulevards, les théâtres, les lutteurs, craquaient !
Tsey lis zapashny shire à travers la mer, vishche hmar,
Nemov vіysko Chingіs-khan, riche et bruyant et maynіy.
Je me tenais devant moi la gloire des noms divins,
horreur, violence, luttes tribales.
2
J'aime beaucoup m'imaginer, - ne pas dormir plus mon vœu
Notre automne, notre hiver cette jeune beauté,
notre saint joyeux, printemps sabantuy...
Oh mon virsh, ne blesse pas mon âme avec toi !
Ale attends, je suis gelé... L'axe de papir sur la table...
J'ai aussi capté les virages du shurale.
Je vais lire, lire tout de suite, ne me dis pas :
Que je consomme une rose, je devinerai Kirlai.
Zrozumіlo, scho dans l'ensemble divin lіsі
Zustrinesh vovka, marié, pas à côté du renard.
Ici les avares ne sont pas très fatigués des mâles,
Soit tu te précipites à travers les siry zaets, puis l'élan à cornes.
Bagato ici est un point de ces choses, semble-t-il.
Bagato ici zhivir zhakhlivih cette indulgence, semble-t-il.
Bagato kazok et povir'iv parcourent la terre natale
à propos de gini, і à propos de festin, і à propos de terribles shurales.
Chi tse est-ce vrai? Sans parfum, mov sky, ancienne lis,
Et pas moins, pas au paradis, peut-être chez le renard des miracles.
À propos de l'un d'eux, je vais lire mon propre court-métrage,
Je - tel mon appel - je chanterai à haute voix.
Yakos à nich, si, syayuchi, à Khmarah misyats kovzє,
De l'aul pour le bois de chauffage dans le lis virashiv jigit.
Sur l'arbi, j'atteignis shvidko, saisissant aussitôt le sokiru,
Toc et toc, ruba et dovkola - dimuchiy bir.
Le yak souvent buva vlіtku, nіch bula svіzha, vologa.
Le silence grandit à travers ceux qui dormaient.
Bûcheron avec le robot d'occupation, connais le toc, toc, toc,
Enchantements de Djigit.
Chu ! Yakis cri gourmand de la lune au loin.
Je Sokira zupinilas en rutsi, scho balancé.
J'ai été attrapé par notre bûcheron vif.
S'émerveiller - et ne pas voir les yeux. Qu'est-ce que c'est? Lyudine ?
Jin, rozbyynik chi fantôme de virodok tordu ?
Comme c'est indulgent, mais la peur est prise en charge.
с vignuy sur l'oeil du mou ribal,
Mains, pieds - maintenant une telle garce, sourire et sourire.
Les mauvais yeux dorment, brûlent dans des dépressions noires.
Navit uden, pas le même la nuit, avec un regard méchant.
Vin est semblable au ludin, encore plus fin et nu,
Front vuzky d'embellissements avec une corne au doigt de notre tête.
Le nouveau a les doigts tordus sur ses mains, -
Dix doigts d'indulgent, gostrich, dovgyh
ce droit.
aux yeux de la merveille virodku, scho s'illumina, comme deux vogni,
Le bûcheron dort hardiment : Que veux-tu me voir ?
"Jeune djigit, ne sois pas combattu, ne sois pas plus oppressant que les combats,
Ale hoch Je ne suis pas un voyou - je ne suis pas un homme juste des saints.
Pourquoi, après t'avoir donné un coup de pied, quand j'ai vu un cri joyeux ?
À cela, je peux battre les gens avec un chiffon.
Doigt de peau collé, schob pire chiffons,
Je conduis en lyudin, zmushuychi regotati.
Anu avec leurs doigts, mon frère, s'est retourné,
Joue avec moi en haillons et en moins fun !"
"Bon, je vais jouer, - bûcheron yomu à vidpovid.
Tilki pour un seul esprit... C'est bon pour toi ? "
"Parle, choloviche, sois, sois une caresse, smilіchіm,
J'accepterai tout, ale, gratis shvidshe !
"Yaksho donc - entends-moi moins, yak virish -
Je ne fais qu'un.
Bachish tovstu, deck génial et important ?
L'esprit des fous ! Viens avec une pincée de mon souffle,
Le pont est transférable à la pastèque avec vous à la fois.
Grand shchilinu avec l'aide du pont le dernier jour ?
Taillez votre deck là, toute votre force est nécessaire ! .. "
Sur le vkazan m_sze, une shurale latérale.
Je ne m'oppose pas à la dzhigita, la shurale était attendue depuis longtemps.
Doigts dogués, victoire directe de poklav au journal paschu.
Sages ! Pouvez-vous voir le truc simple du bûcheron?
Coin, derrière les plugs, je vais vibrer,
Vibivayuchi, vikonuє spritny pensait transpirer.
Shurale ne s'effondrera pas, ne lui gâche pas la main,
Cela en vaut la peine, ce n'est pas ahurissant d'humain.
Axe et vilets avec un coin siffleur, zyk à temryava.
Ils se sont pincés et se sont pris dans le shurale des doigts.
Shurale a battu la tromperie, shurale oxє, répétitionє.
Gagnez un appel à l'aide de frères, gagnez un appel pour les insensés.
Pour les bénédictions repentantes de la djigit, il semble :
« Pardon, aie pitié de moi ! Laisse-moi partir, djigit !
Ni vous, dzhigit, ni sina, je ne représente pas.
Toute ta naissance n'est pas pour nikoli, oh lyudine !
Je ne donnerai à personne sur l'image ! Souhaitez-vous prêter serment ?
Je dirai à tout le monde : « Je suis un ami du cavalier. Nekhay vin gulyu
à lisi ! "
Tes doigts te font mal ! Donne moi la liberté! Laisse-moi vivre
par terre!
Quoi toby, dzhigit, pour l'arrivée de la shurale de farine ?
Pleurer, jeter bidolakha, non, viє, lui-même n'est pas svіy.
Yogo bûcheron n'est pas un chuє, montez à la maison.
« Le cri d'un malade ne peut-il pas étouffer une âme ?
Qui es-tu, qui es-tu, sans cœur ? Yak t'appelle, djigit?
Demain, dès que je vis pour voir nos frères,
Sur l'alimentation : Qui est ta sorcière ? - qu'est-ce que je vais nommer ?"
« Alors je buti, dis-je, frère. N'oubliez pas :
Je m'appelle "Plaire au passé"... Et maintenant -
une heure pour moi sur la route.
Shurale de crier viє, je veux montrer le pouvoir,
Vous voulez virvatisya z plein, punissez le bûcheron.
"Je vais mourir. Parfums Lisovy, aidez-moi plus tôt!"
Ayant pincé Vgoduminuvom, me ruinant les épreuves ! "
Et les vrants arrivèrent à la shurale de leurs côtés.
Et toi? Ty zbozhevol_v? Chim ti, imbécile, tourment?
Calmer! Aide-moi! Nous avons vu un cri insupportable.
Lancinante au dernier roci, bien au neuvième
revendre ? "
Tatarska Narodnaya Kazka avec des photos. Іlustratsії : Avant Kamaletdinov
