Pekašinski seljak Stepan Andrijanovič Stavrov ruši kuće na skali, u hladnom danu veličanstvene Modrine. To nije separe - horomina s dva vrha s malom kućicom za doplatu. Víyna je otišla. Pekashin je star, ima djecu i bebe. Bez pogleda su se zaljubili i probudili.

Pivo kod Stavrova - mizny, kvalitetno, u svako doba. Pidkosila mítsnogo stari pogreb za sina. Zalishivya vín zí stari taj onuk gorsheyu. Gann Pryaslinoi nije zanemario bidu i obitelj Gannieja Pryaslinoija: izgubivši glavu, Ivan, jedina božica. A u Hannyju su dječaci manje mali - Mishko, Lizka, blizanci Petka z Grishkoy, Fedyushka i Tetyanka. U selu se žena zvala Gannaya-Lyalechka. Bula neće biti tako mala i mršava, s ukrasnim licem, ali robusna níyaka. Prošla su dva dana od onog časa, kada je sprovod služen očevom malom ocu, koji je bio prazan za stolom, starijem Mišku. Majka je odmaknula lice od lica i kimnula glavom. Samiy í̈y bulo momci nisu vitezovi. Vona i tako, tako da je viconati norma, sve do noći kada sam ga izgubio na reliju. Jednog dana, ako su radili sa ženama, šutnuli su me nesvjesno.

Ruka u bendu. Viyavilosya, sprijeda. Nakon što su sjedili, razgovarali sa ženama o kolegijalnom životu, i oni su ga nahranili, kao ime veličanstva sela. "Lukašin, - rekao je to, - Ivan Dmitrovič. Prije vas je poslano okružnom komitetu”. Vlastiti nasilnik oh i važno. Malo je ljudi, a kotarski komitet je kažnjen za količinu zemlje koja je zbilshuvati: frontu treba hlib. Mishko Pryaslin se pojavio kao neizostavan prethodnik za sve. Nešto bez straha od svog chotiirteen rocka. U kolegijalnim duhovima, pratsyuvav za odraslog čovjeka odlazi u svoju domovinu. Jogi sestra, dvanaestogodišnja Lizka, možda ima mnogo problema s rukama. Ispeći vitopiti, s kravom stati, pričekati malo, pospremiti kod kolibe, biliznu viprati... Za sjetvu - kosovitsya, pa izaberi... A na svitanku, već na nogama - da pomuzeš kravu, a ona sama od straha misli da će jesti hlib u kolosalnoj komoriji. I sve je jedno - sretno. Bo je pretpostavio da sam kao u upravno tijelo putovao s Ivanom Dmitrovičem. Jesen nije daleko. Dečki će uskoro u školu, a Mishko Pryaslin je na putu. Potrebno ga je povući.

Dunyashka Inyakhina odlučila je pročitati techcum. Oprostio se Miškovu od uobičajene Hustinke. Zvedennya sprijeda je frustrirajuća. Nímcí je već otišla na Volgu. Í u okružnom komitetu, vidjeli su Lukašinovu rasipnost u neuspjehu - dopušteno im je da se bore. Iako se pitao za Anfisu, ona nije izašla. Na ranu, Vona je odmah otišla u kliniku, a Varvara Inyakhina je požurila k njoj. Zakleo sam se svima na svjetlu, da ništa u njoj ne dolazi od Lukašina. Anfisa se trznula do križa, bilja se odvezla s konja na mokre sanjke. Na toj brezi Lukašin zapljusne i stupi. Dvije zime i tri rakete Mishtsi Pryaslinu nije poživio dovoljno dugo da živi kod kuće. Od jeseni do proljeća - na sječi drva, više raftinga, više strništa, pa više šume. A ako se pojaviš u Pekashinu, bebe će biti nagomilane: popravi ih, ta vrata. Kod Pekašina je puno seljaka. U isto vrijeme, jak zavzhdi, kod kuće su provjerili novu. Vedmedik je stigao s kolicima sna, hranio je momke, vičući zbog propusta, a onda je hotel isporučen - Ugorsha Stavrov, njegov najbolji prijatelj, žrtvovao je svoje kupone za robu. Ale dečki su streamirani na darove. A os ako je vinificirani buhaneti životnog kruha ...

U ovoj bogatoj kući nije bilo kamene stijene - mahovine, borove bjeljike u podnožju stupa. Mlada sestra viklala je novost: sutra zrno babi krave treba staviti u silažnu jamu. Trik je u ovome: nemoguće je srušiti kolosalnu mršavost, ali nije moguće pustiti nesretnog vipadoka koji je čin... Otišao sam u tu vrstu vitrate glave do one koju su žene priželjkivale: već je ljeto , ali smrad pa nisam vidio. Anfisa se srela u dekoraciji i vipila za Mishku - vin za prvi čolovik cijelo vrijeme! Žene Usi gule su yomu od svojih bočica, a kao rezultat toga, momak se zaljubio u Varvaru Inyakhinoi. Ako je Hanna Pryaslina znala da će prošetati do Varvare, požurila je da laje, a onda su njena braća počela sažaljevati: "Miša, zasrao nas ..." S novim čolovikom. Jakovo brašno nije se uzimalo za vino pekašincija, nego lis - za svu muku. Znali su hranu za navchannyu, davali su je starcima, ali žene nisu dobile nikakve informacije. Ako želiš umrijeti u Lisu, daj mi plan. "Strpi se, babi", ponovila je Anfisa. - Skínchí víyna". I víyna skínchilasya, zhahnul zhahnul zavdannya više za iznos. Zemlja potražnje vidbudovuvati - ovako je objasnio tajnik okružnog komiteta drug Podruzov. U jesen također dajte darove: žito, vunu, kožu, mlijeko od jaja, meso. Na danak je objasnio ínshe - mjesto potražnje godvati. Pa bogatstvo je jasno, bez mesa se ne jede. Od í mislim, seljaku, daj nešto novca za radne dane: a ništa? Na suhom je počela blistati moć braće. Članovi stranke već su se probudili na odluku o dobrovoljnoj isporuci žita.

Trochi zgodom uryad je razotkrio zakon o pozika. Ganichov, nadamo se okružnom odboru, ispred njega: moguće je za kontrolnu brojku, ali ispod nije moguće. Otišli smo u khatami. Yakovlevovi nisu dobili kopiju novca - plaćanje je bilo usrano. Petro Žitov, nakon što je platio tri svoje mjesečne plaće, devedeset radnih dana, što je u penijama postalo 13 rubalja 50 kopejki. Doveden u nalyakati zvílnennyy odred (osvojio rakhivnik pratsyuvala).

Dim Íllí Netesov je lišio usamkínets - njihov narod, komunist. Ilya s odredom odveden je do koze, još nekoliko separea. Ganichov je postao agituvati i nije se oženio, potpisavši za tisuću dvije, dajući poseban interes suverenu. Na plovidbi su u to područje stigla dva prva traktora. Na jednom od njih, siv Ugorsha Stavrov, koji je završio tečaj mehanizacije. Vedmedik Pryaslin je postavljen za brigadira, a Liza je otišla plaćati plaće u šumu. Lukashin je postao glava Pekashina, koji se okrenuo sprijeda. Spinovi imaju radost. Ove ovisnosti na cesti vidjela je tsilinska brigada. Pekašin već dugo živi s Mihajlovim, a otišao je zbog dobrog zdravlja. Ale i dviynyata, Petro s Grishom, uvreda s kiscima. Rođena je obljetnica. Prvi život se promijenio. Druga krava nije bulo bachiti. Zatim je otišao do Lizke Ugorsha Stavrov i rekao da će navečer dovesti kravu iz okruga.

Ale schob Lizka todi otišla je na novi izbor. Lizi Ugorsha zbroji. Vona je mislila da je Semjonivna-susidka viđena na šesnaestom rosi, i ništa, živjela je život. imao sam sreće. Na zabavi je Ilya Netesov rekao Mihailu da se njegova najstarija kći, ljubav Valjinog oca, razboljela od tuberkuloze. Koza je posrnula. Nestašluk-razdorízhzhya Michael štedeći svoju sestru i nikoli ne govori í̈y, ala poznavajući sebe, kroz prijateljstvo s njom Ugorsha, - zašto da je zoveš, budalo, tvoj stari dida,

I sam je veliki Kozak. Ale vona yak yogo voljeti - varto je govoriti o loncu, jake oči zasjati, eksponirati da se rasplamsaju. Adzhe vin íí̈ zradiv, pishov u vojsku odmah s voljom. Nova pilga je prestala s radom. Totalno tse. Chergovy list od cholovik Lize moć čitanja, jak zavzhdi, namita, glatko počešljan, od plave na rutsi. Dragi čolovik koji je postao preko-line servis.

Zdobula Lizaveta. Yakbi nije sinkopa Vasya, nije svekar, uništila bi se. I Anfis s Ivanom, postavivši robota za tajnika regionalnog odbora Podruzova. Zranka se srušila u kolibu, pa od Lukašina otišla u državnost čuda. Okrenuli su se, pokušali zaobići (Anfisa je dala sve od sebe da povrijedi to područje), vipili, a onda je Anfisa pukla: nema, ali žene nisu htjele jesti.

Podrêzova tsim neće raditi. Pobjeda i ranije je Lukashinu rečeno, on je svoju momčad pozvao iz golova za ženu, oprosti. Zastupiti za mršavog osvojio, ali hto planuvati? Mi smo vojnici, a ne skarzhniki. Míg Podruzov perekonuvati ljude, više bojažljivo, svi su umrli sam: orati, sjediti, buuvati, nikad ne bacati. Cool, Ale gospodo. Lizka ima novu - njezin je svekar doveden iz kosovica nakon smrti.

To je čudna stvar, jako zmig govori, traži od vlasnika da poklikati. Prvo, ako je Anfisa došla, odzvanjalo je kroz nabore papira: cijela kuća i sva budna Lizi. Ljubavni Stepan Andriyovich í̈jak roðen. Na sprovod Yogorsha stigao je Ugorsha p'yaneshen: zdalegid pohav zgaduvati. Ale, jak protorezív i dobio plavu od Vasya, vodeći računa o pravu. Skhodinki je zamijenio, pomladio ganks, lazne, komírtsya.

Međutim, najveći ahív i ochív bulo bili su među pekašinima, ako su imali dan prije prvog koraka s konjem - dydovov red. I na ovaj dan, zanudguvav. Nova štala kod Pekašina brzo je zaklana, a udaljeni jak je zaklan. Lukashin rozum_v, seljaci su ovdje s glavom. Ako, u koji sat se sokiri u njima otupio? Lukašin pišov u kolibama da nagovori tesljara da ode u staju. Ti - u vlaku. ORS je otišao na povlačenje vantaža - jeftino i skupo. A što je s kolektivnim bolnicama? Zajedno s generacijom mršavosti. Lukashin sam dosadio vipisati í̈m petnaest kilograma života. Ako pitaš, budi tih. Da u selu svi znaju da je Babi pojurio u skladište žita, povikao, a onda su u krevet doveli pouzdanog Ganičeva.

Lukashin je spašen za razvoj kolosalnog kruha na sat vremena. Mihail Pryaslin je počeo pisati list papira da ubije glavu. Ale dragi sunarodnjaci htjeli bi pohvaliti njegovu glavu, ali sam se Miško odjavio, i to jedan od ljudi od Pekashina. Ta sestra Liza, hoću cholovik iy i zaboroniv. Tada se Ugorsha pokazao: ako si drag brat za čolovika, bit ćeš sretan.

Í pješo. Raêchka Klevakina je došla tako rano i također je stavila svoj potpis. Os i dijete Miškinog momačkog života. Dovgo nije slomio Raissino srce - nije trenutak da zaboravimo Varvaru. A sada, za pet mjeseci, sve je nastalo. Budinok Mihailo Pryaslin stigao je iz Moskve u posjet sa svojom sestrom Tetyany. Yak at komunizmí show. Dacha dvoperkhova, stan pet soba, auto.

Dobrodošli - i sam je dočekao goste iz mjesta, braću Petra i Grigorija. Pokazavši im nove kabine: komoda za poliranje, sofa, til fíranki, kilim. Maysternya, lioh, lazne. Ale ti uz sve to poštovanje nije imalo mnogo, a nije imalo smisla: sestra Lizaveta se držala za glavu. Mikhailo je vidio svoju sestru na umu zbog činjenice da je rodila dvoje. Ne pokušavajte, ali za smrt plavog nije prerano ni sat vremena.

Za Lizu nema gostiju bazhaniše za braću. Sjeli smo za stol i otišli do tsvintara: vidi mamu, Vasju, Stepana Andrejanoviča. Tamo je Grigorij napadnut. Volio bih da Liza to zna u novoj jeseni, ali svejedno je logor njezina brata. Pa ipak, Petrovo je ponašanje bilo uznemireno. Zašto bi se trebali bojati? Fedir iz v'yaznitsi ne vilazy, í̈í̈ Mikhailo iz Tetjane ne da viznajut, nego da se pojavi, ipak Peter Grigoriyem ne mrzi. Liza raspovidala braću, taj isti smrad bachili, ali ljudi u Pekashinu postali. Prije su točili dok ne padneš. A sada je zahtjev podignut - do kolibe. Radio bolnice uglavnom imaju muškarce, općenito sve vrste tehnologije, ali ne idu udesno. Za radgospnikiv - os sata! - dopuštena prodaja mlijeka. Vrantsi ima godinu, a iza njega dvije. I mlijeko je glupo - i robot ne može spavati.

Aje a krava je tse teškog rada. Ninishny se ne smije nositi sa sobom. Da Samy Viktor Netesov želi živjeti na drugačiji način. Mihajlo je smislio yogo dorknuti: tata, kreće, to, buvalo, vozi za spilnu desno. "Istodobno sam Valya s majkom", rekao je Viktor. - I ne želim grob za svoju obitelj, nego život. U danima posjete Petro je obilazio sve sestrine separee.

Yakbi nije poznavao život Stepana Andrejanoviča, govoreći "bi", "bio je bogat čovjek". I Petro Virishiv Vidbudovuvati Old Prislinsky Budynok. I Grigorij je postao dadilja Lizin dviynyatam, više sama Liza Taborsky, cheruyuchy, postavljajući staju za tele iza močvare. Otišao sam do teladi - poštanski autobus. Prvi koji je pokupio od posljednjeg djeteta.

Ugorsha, od kojih dvadeset stijena ne zuji ni uho ni duh. Ugorsha prijatelji su rekli: skryz gurnuti, vagao Sibir uzdovzh i u suprotnom smjeru skolesya i otišao preko bake - ne pretjerati. Bogomolni je uputio Êvseja Moškina na jom i rekao: "Nemoj te uništiti, Ugori, ali Zemlja će se sama za sebe držati onih poput Mihaila i Lizavete Prjasline!" „Ah dobro! - spalio Êporsha. - Pa, pitam se, yak tsi sami, na koju zemlju podrezati, pod noge podići. Prodao sam kuću Pahe-Ribnaglyadu. A prije procesa protiv Ugorše, protiv domaćeg onuka Stepana Andrejanoviča, Liza ga nije htjela podnijeti. Pa, zakoni - i mimo zakona svoje savjesti živiš. Mikhail Taborskiy će mu dodati malo novca, kao malo od gazda - diloviy. Zagrizavši vino, ako ste kušali plavi kukuruz. Kraljica polja nije rasla kod Pekašina, a Mihailo je rekao: sjedi bez mene. Taborskiy namagavsya yogo navchit: nije sve isto, zašto biste plaćali za najbolju tarifu? Od tog sam sata otišao k njima iz Taborskoy víynoyu. Toma je uhvatio Taborsky, ale spritny, ne spremi. A onda su ljudi na robotima uveli novost: Viktor Netesov, taj agronom, pisao je Taborskoj da se prijavi u regiju. Prvo su stigle vlasti - vladar Čukhatija.

Pryaslin se sada čudio Viktoru za nizhnistyu: uskrsnuo čovjeka u novom čovjeku. Adzhe pobjeđuje misleći da ljudi u Pekashinu sada imaju samo malo razmišljanja, kako mogu napuniti novčiće, napuniti separee kredencima, djeca stavljaju taj ples na rozchaviti. Dan je provjeren u najkraćem mogućem roku. Prije svega, znali su: Taborsky je bio poznat. I novi Keruyuchim su imenovani ... Viktor Netesov. Pa svi će biti u redu, nisu ga zvali nimcem.

Stroj, a chi nije lyudin. Paha-ribnazhlyad je tog sata presjekao štand Stavrivsky i izrezao polovicu. Postavši ugorša, idi u selo, bacivši oči na poznati modrini - i na nebu da opere kahlicu, sashta didova hati sa svježim bijelim krajevima. Tilki konj za dakhu bez uzimanja Pahua. Ja Lizi je bila zauzeta stavljajući jogo na prystynsku, Peter je uklonio kolibu. Ako je Mihailo znao, Liza je zdrobljena špiljkom i odvedena u okružnu likarna, jureći tamo. Za sve zvinuvačuvav sebe: ne uzima ni Lizu, ni braću. Isov i raptom pogodili taj dan, ako na víyna ishov batko

Paphos na roman viznachaê misao o davanju ljudi prije zal'naya bidoyu, o njihovoj izgradnji na uzajamnu pomoć, samožrtvu i samožrtvu.

Za roman, bit će obješen na rok, ako na mnoge važne načine Chervona vojska prodovžuvala i ulazak u zemlju. Težak je to posao od vojske, i malo kruha na plećima žena, staraca i žena u selima u dalekim krajevima do fronta. Roman prerasta u ruski Pivnoč, na vrhu rijeke Pinega, u staromodnom, polustarovjerskom selu Pekashino. Usred beskrajnog lišća na malenim seljačkim zemljištima išlo je čak desetke ljudi na front, na posao u gladan čas, da uzgojimo veću ljetinu za front i sami to vidimo.

Na skupovima u colishny crkvama, jak nini vikoristovuyutsya jak klub, kolgospnici spontano, s mrskim priljevom okruga, koji je optimiziran za žetvu, ranjeni frontalni vojnik Lukashin, znam od Petishina glavu kolege, ja priznati brigadu nove, Nova glava viri iz nesigurnih radnih ruku, proizvoda za seljane, hrane. Bez prilagodbe, jedan od brigadira, Fedir Kapitonovič, koji je ušao na vrata okružnim vlastima. Prosvjed, nathnenna doviroi seljani, Anfisa ulazi u robota.

U romanu su pozornica i tegobe seoskih pratsi posljednji put opisane u prošlosti u vrijeme rata. Sprovod starih ljudi Stepana Andeyanovicha i Makarivnyja, í starih majki na svijetu, da dođu u domovinu starih ljudi, nije kriv za smrt grijeha u zmiji. Stepan Andreyanovich, koji je bio bogato potresen dobrotom u nadi da će se okrenuti posebnoj državnosti Yogi Sina-Komisara, sada je svojim rukama držao govore na frontu. Slavit ću sprovod Ane Pryasline, majke šestero djece. Ne možete umnožiti standarde velikih robota i ne možete pokušati regrutirati male klasove za gladnu djecu. Glava kolgospu ostaje na vrućem, ale virishuê prikhovati Annieni unuci, za koje ću blokirati 10 godina zabune. Hannah, u obiteljskim nedaćama, dodatno pomaže starijem, 14-godišnjem Sin Mishku, koji je zahvaljujući svom radu i ja u mogućnosti raditi na kolosalnim robotima, zaslužio zasluge na čelu starijih. U času šumskog požara, zaklanjam trn, Miško juri u pomoć ptici, jer je nemoguće spriječiti ptice da odu u gnijezdo; pomoć prosvjeda potrebna je čak i samom Miškovu, a 19-godišnja organizatorica Komsomola Nastya, koja vam je požurila pomoći, može se opeći.

Za kandidata iz stranke bit će prihvaćen šef kolegijalne države Anfis Mitin, na kojeg korumpirani stranački dužnosnik ne utječe. Anfisa i Lukashin su u potrazi za uspomenom jedno na drugo, klonuli sami sebi, prisjećajući se vojnog sata veza. Lukashin, mučenje krivnje za one koji su možda podlegli milovanju šašave ljepote Barbara i dokazi njihove činjenične nedosljednosti među ljudima, važno je reći da će se što prije okrenuti na front .

Povijest pisanja

Usred teške rane u Lenjingradu, poslavši špijuna, spustivši se na kraj ranjenog sata, 22-godišnji Fedir Abramov našao se u rodnoj zemlji i zaboravio se cijeli život boriti za borbu. Fedir Abramov počeo je pisati prvo poglavlje romana, kao pobjednik na Filološkom fakultetu Lenjingradskog sveučilišta, u književnosti o rocku na farmi Dorische u Novgorodskoj oblasti, i napisao mnogo rocka. Uz natezanje od dvije rakete, roman nije prihvaćen do objave, pisci su napisali časopise "Zhovten" i "Noviy Svit". Roman "Braća i sestre" objavljen je u prvom izdanju časopisa "Neva" i odmah je nastao uz dobrodušnu kritiku: za rock je izašlo tridesetak recenzija u novinama i časopisima. Godine 1959. objavio je Višovov roman s knjigom u Lenjingradskoj izdavačkoj kući, 1960. - u Roman Gazetteu, po prvi put prevodeći i vizije u Čehoslovačkoj.

Bilješke

Književnost

Posilannya

• Slika sela iz romana F. A. Abramova "Braća i sestre"
• Udio ljudi u romanu F. A. Abramova "Braća i sestre"

Zaklada Wikimedia. 2010.

Začudite se istom "Braćom i sestrama (Abramovljev roman)" u sljedećim rječnicima:

- "Braća i sestre" je debitantski roman ruskog književnika Fjodora Abramova, ja sam prvi dio trilogije "Pryaslini", kao pisac Državne nagrade SSSR-a. Zmíst 1 Zaplet 2 Povijest pisanja 3 Bilješke ... Víkípedíya

- "Braća i sestre" je debitantski roman ruskog književnika Fjodora Abramova, ja sam prvi dio trilogije "Pryaslini", kao pisac Državne nagrade SSSR-a. Zmíst 1 Zaplet 2 Povijest pisanja 3 Bilješke ... Víkípedíya

U Víkípedíya je statty o ínshih ljudima s takvom isprikom, div. Abramov. U Víkípedíya je statty o ljudima iz im'yama Abramív, Fedír. Fedir Abramov Datum rođenja: 29. žestoke stijene iz 1920. ... Víkípedíya

Fedir Oleksandrovič Abramov Datum rođenja: 29. žestoke 1920. (19200229) Misce of nation: selo Verkola, Arkhangelsk region Datum smrti: 14. svibnja 1983. Mice of death ... Vikipedia

Fedir Oleksandrovič Abramov Datum rođenja: 29. žestoke 1920. (19200229) Misce of nation: selo Verkola, Arkhangelsk region Datum smrti: 14. svibnja 1983. Mice of death ... Vikipedia

Fedir Oleksandrovič Abramov Datum rođenja: 29. žestoke 1920. (19200229) Misce of nation: selo Verkola, Arkhangelsk region Datum smrti: 14. svibnja 1983. Mice of death ... Vikipedia

Fedir Oleksandrovič Abramov Datum rođenja: 29. žestoke 1920. (19200229) Misce of nation: selo Verkola, Arkhangelsk region Datum smrti: 14. svibnja 1983. Mice of death ... Vikipedia

Romani "Braća i sestre" i "Dvije zime i tri godine" zajedno s romanima "Dorizhi-Dorizhy" i "Dim" čine tetralogiju pisca Fjodora Abramova "Braća i sestre" ... Zajedno s herojima zemlje, grad sela (selo Pekashin) i knjige govore o trideset i pet dolina ruskog seljačkog sela, popravljajući stijenu iz 1942. godine. Čitav sat je jedna generacija ostarjela, druge su porasle i narasle treće. Sam je autor izgradio mudrost svojih junaka, posvetio se složenim problemima, promišljao i čudio se zemlji zemlje, Rusiji i narodu. Tetralogija (1950.-1978.) odvijala se preko dvadeset pet stijena.

Nakon dvadeset i pet kamenjara, autor se nije odvojio od ljubavi heroja, šapćući odmah bolesnicima: je li to Rusija? Kakvi ljudi? Zašto su doslovno u neljudskim umovima vidjeli i pobijedili neprijatelja i zašto u času mira nisu mogli dići u zrak ljude, postavljati istine ljudskih, humanih djevojaka, utemeljene na bratstvu, međusobnom modalitet, pravda?

O ideji prvog romana "Braća i sestre" Fyodir Abramov je više puta govorio na sastancima i čitateljima, u intervjuu, na frontu. Bilo je čudo da su preživjeli teško ranjavanje u Lenjingradu, kada su bili blokirani od strane bolnice, sve do 1942. godine, prije nego što je čas puštanja za ranjene ranjenike, bio baziran na rođenom Pinezhzhiju. Abramov se za cijeli život sjećao ili doslovno, tog herojskog čina, ili “bitke za kruh, za život”, kako su ih predvodile gladne žene, ljudi otetog vika, djeca. “Grane nisu pukle, hladnjaci nisu zviždali. Ale buly sprovode, potrebiti bik je strašan taj robot. Velika težina robota na polju i na džepovima." "Jednostavno nisam mogao napisati" Braćo i sestre "... Pred očima su stajale slike živopisne, stvarne akcije, smrad pritisnut na zagonetku, vimagali riječi o sebi. Veliki podvig Ruskinje, koja je 1941. donijela još jednu frontu, možda ne manje važnu, ne frontu ruskog čolovika - kako sam mogao zaboraviti na to? "" Tilki istina - ravno - trava i neprikladno "- napisano u Abramovljevom kredu. Imajte na umu da pojasnite: „... Junačko djelo naroda, junačko djelo naroda koje treba odrediti razmjerom prosjaka, svijetom žrtava i građana, krivo je donošenje pobjede nad vjekovima. "

Književnik je odmah nakon izlaska romana zapeo među nezadovoljnim sumještanima, koji su u junacima prepoznali svoj ponos. Todi F. A. Abramov je, možda, prvi put uvidio da je važno reći istinu o narodu samom narodu, koji je obećan lakuvalnom literaturom, i propagandnim pohvalnim obećanjima na njihovu adresu. F. A. Abramov je napisao: „Sunarodnjaci nisu htjeli činiti dobro, ale deyaki vodio je da se nosi sa dosadom: ja ću biti izgrađen, u mojim junacima djela njihova, štoviše, vivedeni ne poziva za osjećajno svjetlo. I marno perekonuvati. Prije govora, znate, gdje ide lacuvalna teorija, teorija idealnog misterija? Na narodnoj dumki. Narod ne može tolerirati prozu na misteriju. Osvojite i odmah oporučite mladim nerezidentima solidnu poruku o svom životu. Jedna desno je pravi život, ona desno je knjiga, slika. Na to, istina misterija nije za ljude, ma buti je brutaliziran do te mjere da je intelektualac. Os je izmišljotina: to je problem za narod, potrebno je da narod odraste. I tako svima, da idu u gospodarstvo." Problem vremena F. A. Abramova važan je za budućnost. Pisac je i sam bumio o opevnenii: “Ljudi, jako isti život, super-artikulirani. I među ljudima, veliki i mali, niski i niski, dobri i zli." “Narod je žrtva zla. Ale zh je sada oslonac zla, a tvorac zla, na krajnjem pristupu, je živo tlo zla", - F. A. Abramov.

F.A.Abramov je dobro informiran o tragediji naroda, o životu i sunarodnjacima, o cijeni samožrtvovanja običnih radnika. Yom je otišao da se "čudi duši jednostavnog naroda", bio je svjestan književnosti pekašinskog svit tsíliyja, prikaza ríznomanítnih likova. Yakby nije maltretirao knjige tetralogije, sve bi se izgubilo u sjećanju na obitelj Pryaslinikh, Anfisa, Varvara, Marfa Repishna, Stepan Andreyanovich.

Tragedija víyny, prepoznavanje ljudi ispred života izvan grada, vyivili u ljudima nebachení duhovna snaga - bratstvo, uzajamna pomoć, duhovnost, zdatnist na veliku samožrtvu i samožrtvu. Tsia dumka će prožimati cijeli proces, a patetika romana. Ali ipak, autor je dobrodošao da razjasni, da bude ubijen, da bude sklopiviji, dvosmisleniji. Za cjelinu, potrebno je predložiti dvosmislene super-govore, sažetke, misli heroja o životu, o víyskov summínnya, o asketizmu. Yomu je želio razmišljati za sebe, a čitatelj misli o hrani "buttuvikh", ali ne da leži na površini, već do korijena, dobro, u shvaćanju same suštine života i zakona. Uz stijenu vina sve se više povezuju društveni problemi s moralnim, filozofskim, zagalnog.

Priroda, ljudi, vitalnost, život ... Podbní mírkuvannya je htjela spriječiti pisca iz romana. O tse-u - Anfisijev unutarnji monolog: „Trava raste, nije velika, nije mirna stijena, konj i radio u blizini majke. I zašto ljudi - najinteligentniji iz najboljih vremena - ne radost zemaljske radosti, tjeraju jednog u jedno? Pa to je isto, ljudi? O smislu života rasta mrtvih i smrti odreda Stepana Andrejanoviča: „Živi os i život. Sada? Sada pratsyuvati? Pa, možeš preboljeti. Okrenite se prema dodomi. A što s tim? Youmu scho? Ja sam, možda, otišao u život za Makarivnya. Jedan od Lyudina bio je nasilnik nyogo, i to je propustio. Je li to sada živo? Niti tilki pratsyuvati?

Prvo, autor, koji je nagovijestio prijelaz u ofenzivni slom: “Ali život je učinio svoje. Pišla Makarivna, a ljudi su se molili." Ale glava hrane, kako Abramov želi vidjeti, - cijena hrane savjesti, o asketizmu, o viziji posebne osobe u duhu osobe. "Chi je pravo ludina na poseban život, kako svi mogu patiti?" Hrana je jako dobra. Autor je zajedno nažvrljao ideju žrtvovanja. U slučaju onih koji su odustali od prirode situacije, koji su bili izjednačeni s Anfisom, Varvarom, Lukashinom, oni su ubrzali problem. Zapis od 11. dojke iz 1966.: Možeš li živjeti u krvi, ako si u svojoj blizini? Os prehrane, kao što je doveden do virishuvati i Lukashin, i Anfis. Nije moguće. Savjest i u. Ne možete živjeti u krvi odjednom. A što je sa životom naroda?

Gromadyanska víyna, p'yatiríchki, kollektivízatsíya, víyna ... Lukashin opet poziva, u redu za napajanje "Koliko je sada kohannya?" vin vidpovidaê: “Nema na čemu! Sada je i više. Ne možete skasuvati život. A sprijeda? Mislite li, jesu li svi brzi? Čije je moguće? Anfisa je mislila: “Kozhen virishu tako, kao što mogu. neću tužiti. Ali ne mogu sama. Kako da se čudim ženama?" Maksimalizam Anfisija, autor je htio objasniti moralnim moralnim pidvalinama staroruske obitelji. “Kakva tuga separeu - danas pokojniku, - koliko radosti može biti? Nije li zlo? Sve prabake i bake, koje su se digle duhom da bodre svoje čolovike u obitelji, pobunile su se protiv kohannye, protiv ovisnosti." Ale y Anfisu zmushuvav autor više sažetaka, shukati vidpovidi. Anfisa da muči: ljubav je mala Nastya, ona je mala, daj sve darove života, a za pravdu ljubav vipalo, Anfisa. Je li to pošteno? Hto, hto viznachaê sve tse, unaprijed rozrahovuê? Zašto jedna ludina nestane u mladosti, ali je li živa?

Ako Anfisa shvati da je Nastya opečena, postala je kalibar, navlači lance na sebe. Stop. Zhodniy kohannya! Vona je postala suvornica, asketa, da se zove, u korak sa svojim časom. Mislio sam: tako i potrebno je. Na tsomu íí̈ kravate. Ale ljudi nisu bili počašćeni tse. Anfisina kolišnja je više odgovarala ljudima, da se pojavljuju, - vesela, suha, pohlepna za životom. I same žene rekoše o njoj, od zarobljenika: „Pa ženo! Nemojte se obeshrabriti. I dalje nas više privlače." A ako je Anfisa asketa, ljudi postaju truli. I ljudi ne idu k njoj. Aje vona je htjela í̈m dobro, za njih je obukla košulju za kosu.

Moralno asketski i jezični život voli roman i u djelima najpopularnije forme F. A. Abramova. Ekstremni asketizam i hististički nepromišljena životna ljubav boula jednako je neprihvatljiva za pisca. Ale vin rozumiv, kako je važno znati istinu - istinu cijelog svijeta. Za ovo znanje i poznavanje drevnosti prirode, pogled, perekonannya, shukannya preklapanje životnih situacija.

Pa, na misao spisateljice, mogu li pomoći ljudima da znaju što misle o hrani, kako staviti život ispred nje? Samo život sam, priroda draga autorovu srcu, ti ključevi su džerela, u kojima se opere junak romana i od kojih se dobiva snaga, i to ne samo tjelesna, nego i duhovna.

Tvir

Yakos je u svojoj bilježnici Fedir Abramov napisao: „Pjeva, pisac od svih onih koji vide jedno - moć ljubavi. Kohannya je džerelo poezije, džerelo dobrote i mržnje. Cohannia ih je pustio da se bore za istinu, da izdrže svu neviryannyu, vezanu za poziv pisca." Sama ljubav do kraja života, priroda, njena povijest, ljudi doslovno prožimaju i podsjećaju na svu kreativnost F. Abramova, sav asketski duh pisca i ogromnog čovjeka.

„Jednostavno nisam mogao napisati „Braćo i sestre“,“ – osvijestio se autor, objašnjavajući svoj prvi roman tamnici folklora. - Poznavao sam selo vojnog rocka i književnosti o njoj, u kojem je bilo puno napaljene vode... Ale smut, glasno, zujao je u ínshomu. Prije ochima bile su slike živopisne stvarne akcije, smrad je pritiskao zagonetku, vimagali riječi o sebi. Veliki podvig Ruskinje, koja je rođena 1941. godine. Druga fronta, ma koliko bila teška, ne fronta ruskog seljaka - kako sam to zaboravio! ". Roman Fjodora Abramova "Braća i sestre" najbolja je knjiga o selu vojnog rocka. Okrenuvši se od rata u rodnom kraju, zadobivši tešku ozljedu, pisac je okrenuo leđa moći svojih očiju, kako je selo živjelo i hvalilo. Sama, u tim poletnim vremenima, nakon što se učvrstila u Dumi, ali bez samozadanog tipa, Velika Peremoga ne bi mogla otići. Roman "Braćo i sestre" hvalospjev je duhu ruskog seljaštva, kao da je đavo stanja duha - i da nam siđe s uma, kao moralna paraliza.

U središtu autorovog poštovanja - popis života jednog pivníchnog kolgospua, arhangelsko selo Pekashino. Ale yakshto glance shirshe - knjiga o narodnom životu, o radnom podvigu ruskog seljaštva koje je stvorio u ratu i ratnicima ... Roman "Braća i sestre" - Suvory i istinite rasprave o podvizima žena sjeli na njihova ženska ramena do sprijeda. Neadekvatno, gutajući ljepotu za trideset godina robota, smrad nije samo vikao cijelog robota cholovich - vikali su, kosili, rušili šumu - smrad je skrivao Rusiju, prikrivao obitelj, rođenje, naciju. U “Braći i sestrama” Viyna je ostavila svoje grinje svuda po mjestu života, hrom, vrlo mukotrpan način života, visi poput “velikih figurica” staraca, žena i djece. Prvi poredak stvari vodi se s jednog mjesta na drugo, odakle ići između života. Tse Anfisa Petrivna Minina, Stepan Andryanovich Stavrov, Lukashin, koji će biti ranjen iz opkoljenog Lenjingrada, Nastya Gavrilina, Varvara Inyakhina, osirotili su obitelj Spins. Chotirnatirichny Mikhailo Pryaslin postao je brat-tata Petke, Grishke, Fedke, Tanyushke, Lizi, podrška majke, vladar kuće i vođa obitelji od tog dana, ako zbog majke "postane otac-sin" Víyna je prodrla iz života, postupno nagaduyuchi sama vlítku 1942 str. od strane informacijskog biroa, oživljavajući na dnu njihove suvorojske stvarnosti. Ale patos romana - u slici aktivnosti naroda, njegovog oslonca na poletne peripetije, u poetizaciji zavičajne prirode, u smislu preplavljenosti herojima, koje autor ne poznaje. Tijekom ratnog sata ljudi su provjeravani ima li važnih poruka. Ryatuyuchi kolgospne polje, zagina Nastya Gavrilina. Anna Pryaslina, ne sjećaj se sebe na prizor, pokušat ću oduzeti žito s pregače s velike strume, a Anfisa Petrivna je vryatu í̈ iz suvoroi kary tihi rokiv; utriman i Mishka, koji je osudio majku s djetinjastim nestrpljenjem, kao nepromišljen čin. Ale se ne gubi, ne prolazi kroz srce Mihailovo, dok se čas ne zavadi tugom i ispeče u viprobuvanjima. Oprosti ljudi sela Pekashino prolaze ispred nas kao sudionici nacionalno-domoljubnog pokreta, da se suprotstave grubim umovima. Prva knjiga nabuva zm_st na roman što znači prolog pred nadolazeće dane. Povijest kolonije, prikazana u drugoj knjizi - "Dvije godine i tri godine" - bila je tragična za kožu cijelog sela. Anfisa Petrivna poštuje: “Ranije je, ipak, sve bilo jednostavno. víyna. Pobijedi cijelo selo u jednu šaku. A sada će šaka proraditi. Kozhen prst vrišti: Želim živjeti! Na svoj način, na osobu."

Roman prikazuje život sela na razpalu Dana Velike pobjede. Mogućnost da se 1943. završi s rockom, jer je bilo prerano govoriti o promjeni. Abramovljeva knjiga ogorčenom je čitatelju ispričala istinu o tom teškom času. Borba protiv neviryannymi víyskovoi pore, sve míyut, wíll wíyni će se smatrati novim, posebno, čudesnim životom. Bez cijelog svijeta narod ne bi mogao opstati i opstati. Pospana poletna, uglađena borba ta uglađena pomsta ubijala je ljude s braćom i sestrama. Na prvi pogled, naziv romana na sebi svojstven način nosi krug smislenih ploča. "Braćo i sestre" nazivajući ljudstvo zemlje Í. V. Staljin na zvijeri prije njih će napasti Nimechchina. Staljin sprymavsya todí yak napívbog, yoy riječi zvučale su kao posebno dovírchí, utonule u duše ljudi. Ê Drugo značenje imena je doslovno: braća i sestre - cijela obitelj Pryaslinikh, braća chotiri (Mikhailo, Petro, Grigoriy i Fedir) i dvije sestre (Liza i Tanya). A osim toga, svi ljudi u Pekashinu su jedan na jedan i padaju na svoje susjede i daleke, što znači da ću navesti još jedan smisao romana: "Braća i sestre" - povijest sela Pekashino. Detaljno prikazano preseljenje općenito, povijest sela. Dani će mučiti od zlokobnog čergoja. Život seljaka motiviran je razlogom prije kalendara Svileno-prostornih robota. Ale u stjenovitom víyni, budući da su ljudi na frontu i roboti postali istinski herojski, nije uzalud taj rocky nazvao "drugim frontom".

Vodeći s fronta problematičan - tijekom 1942. godine sudbina nacista započela je najneosporniju ofenzivu, a na uhu proljeća otišli su na Volzu. S vladajućeg kolektiva u Pekashinu visi geografska karta koja pokazuje kako "crni klinovi dedal glibshe vryzalisya at tilo krayny". Ja Abramov ću pokazati tvrdo ožičenu ruku ljudi u selu kao podvig, a na prvom mjestu - podvig žena, na čija je ramena cijeli robot čovjek pao na "radnom frontu". “Jeste li odveli ljude iz Pekašina u rat? - naizgled za roman tajnik regionalnog odbora Novozhilov. - Čolovik šezdeset. Jesu li polja pokrivena? Senopribrannya do kraja? To tse dobro rosumíêsh scho? Pa, yakbi babi je ponovno rodila šezdeset muškaraca ... ". Prva osovina takvih umova, bez glava, pola osoblja, kuha robota.

Junak F. Abramova je neprofitabilan bez unutarnje veze i boli u dvorištu, jer se državno gostoprimstvo može promovirati kroz nedostatak sigurnosti i ispred redatelja Taborskog - antipoda Mihaila. Ginut rylli, obrasti chagarnik, i dribling na silu u šumi s pekashintsy. Takav je lik Mihaila. Ne možete biti zapanjeni formalizacijom ljudi u robote. Osovinu treba vratiti, kako bi upropastila jadno zimsko tlo i cijelu majbutnu žetvu, jadnim narančastim traktorima, traktoristu Viktoru Netesovu. Kipite, uključite se i pojavite se u budalama. Yogo zvinuvuyut na dezorganizaciju radio bolnica. Heroj Abramova nije samo grozan, vin, yak um, vede bei iz Taborsky. I ako je Mihailo znao da su znali da sjedi ravnatelj radiobolnice, vidio sam radost i usnuo svjatkovu košulju. Istina, Mihailo cijeli život napaćenih za pravo zajednice, preživjet će, više nego ikad, ne osjećam nikakav razlog za sve treninge, ali moja savjest im ne dopušta da budu s njima.

Iza kožnog reda roman vidi ljubav autora prema rodnom kraju, ljudima iz sela Penez. Pisar želi pokazati unutarnju ljepotu ljudi, duhovnost, navikao sam na bešćutan suvorizam i nelagodu. Pekashino je prvi stao pred čitatelja, jer je u nadi Zyomtsi Abramov zeznuo naše poštovanje prema činjenici da postoje ljudi koji nisu isti, ali da bi dobili nasumični prikaz posebnosti svojih torbi. Separe predstavljaju nejasnu ljepotu divljine i veličinu geografske širine. Prikazujući sjajan krajolik zime, autor otvorenog prostora - prostora ljudske duše. Sloboda i nužnost, obveze i savjest, domoljubno poštovanje - svi svjedoci stvaraju pravi obrat samih junaka F. Abramova. Javnost moći same prirode daje se F. Abramovu, njegovom temperamentu starosti, koji je nedvojbeno svjestan osjeta i činjenice djelovanja, pružajući vlastite društvene i estetske ideale. “Obrazovanje je važnije od umjetnosti. Vishcha meta yogo - istina i ljudskost ... poboljšanje dobrote zemlje. Ja sam lijepa."