Roman F. M. Dostauvskog "Zlochin i Kara" otvoren je 1866. godine sudbini. Kako je počeo čas reformi, na mjesto starih "gospodara života" došli su novi buržoaski darovi. Ja Dostojan, kao pisac, koji je suptilno uočio promjene u suspenziji, u svom vlastitom romanu želim probleme koji su mučni za rusku suspenziju, jer su bili plašljiviji: ne želim da ljudi krive, ali ljudi ne želim okriviti.

Glavni junak romana "Zlochin i Kara" je Rodion Raskoljnikov. "Vin buv čudesno ukrašen sobom, lijepih tamnih očiju, tamno rusyavy, prosječnog rasta, tanak i žilav." Rodion dolazaka bídno: "Wín bív je tako prljav tvrdi, da ínshy, nívít í opak ludin, nakon što se svađao danju u takvom lakhmítty na ulici." Raskoljnikovove misli bacale su se kroz one koji nisu dobili ni novčića, kroz živce tog fizičkog visnaženja. Živ u maloj sobi sa starim tapiserijama, s namještajem bila su tri stara stila, stil i kauč, koji su zauzimali cijelu sobu. Raskoljnikov buv "razbijajući život", gospoda nisu mogla platiti takav svakodnevni život. Tom pobjeđuje da mu se ne pojavi u očima.

Raskoljnikov rozumíê, da je svjetlo pravila nepravedno, i yo wídkídaê. Raskoljnikov protest protiv nepravednog svjetla borbe protiv individualne pobune. Postavljam svoju teoriju, uobičajeno je da se ljudi dijele u dvije kategorije: "vlasnici su oni ljudi koji su super." "Volodar" je još uvijek vrlo malo u društvu, tse ti, hto napredak suspenzije, poput Napoleona. Hnim upravljanje upravljanje ljudima. Zvdannya zvychaykh ljudi, na misao o heroju, polyagus na umnožavanje i pidporodkuvannya “volodar”. Za veličinu "volodara" možete se žrtvovati, biti poput, za toliki broj ljudskih života. Raskoljnikov je postao činovnik teorije teorije, oduševivši se kao "volodar", ali je želio moći upotrijebiti svoju moć i vlastitu moć kako bi pomogao drugim ljudima.

Kako bi se predomislio do koje kategorije ljudi se može naći, Rodion će zaglaviti starim zalagaocem. Revizija svoje teorije, kao da se družimo, a nasilnik je bio glavni uzrok zla, a uz pomoć "spustit ćemo da ćemo prikazati" glavu uzročnikom zla, a uz pomoć "snizit ćemo da ćemo odraziti" bul za više nema moralnog opravdanja. Drugi razlog je materijalni. Raskoljnikov je znao da je ona dovoljno stara da zna puno novca. Wine rosum, kako možete vryatuvati desetke života na njima. Treći razlog za vožnju je društveni. Nakon što su opljačkali stare, osvojite zmig bi prodovzhuvati navchannya na sveučilištu, život u izobilju.

U društvu, u kakvom je životu Raskoljnikova, kršenje moralnih normi postalo je istinski zlokobno i, po vašem mišljenju, nagon ljudi da ne prekoračuju zakone cijele suspenzije. Ali u svojim logičnim zloćudnostima jedno nisu vrahuvovali: čim na putu nasilja stane dobrota ljudskog bića, kao da taj sugrađanin boli prije tuđe boli, onda neizbježno mora donijeti tugu , ne samo drugima, nego i sebi. U svojoj teoriji Raskoljnikov je zaboravio na ljudske kvalitete: savjest, soromu, strah.

Zapisivanje zlog Raskoljnikova mirisalo je na viziju novog svijeta, od vama bliskih ljudi. Yogo grize strah od pomisli, pa, znao sam za yo vchinok, bojao sam se svega (kad sam čuo šuštanje u sobi, kad sam čuo vika na ulici). Nakon što ste počeli govoriti rosum, osvojite zrozumiv, ne "volodar", već "kreaciju tremtyache". Prvo sjećanje, koje je Raskoljnikov tako snažno gurao, pretvorilo se u strašnu rozcharuvannya. Junak ulazi u borbu zhorstoku, iako s bešćutnim prijateljem, i s moćnom savješću. S ove točke gledišta postoji nada i teorija koja mu visi, svejedno je istina, ali u slučaju nje postoji i panun zhakh i strah.

Ale ne samo unutarnje svjetlo Raskoljnikov podstovuh yogo razmišljao o pogrešnoj ideji, ali yootchuyuchi. Najznačajniju ulogu krunice rozrakhunkiv Rodion odigrao je Sonya Marmeladova.

Sonya je žrtva, a ti ćeš se u isti čas uključiti u sastanak, nećeš nikoga osuđivati, samo za sebe, sve suknje, voljeti i pomagati bilo kome drugom. Sama zamahujući od Sonje Raskoljnikov počela je dovoditi u pitanje njegovu teoriju. Youmu želi odbiti napajanje: tko može živjeti, ne budi brutalno poštovanje prema sunarodnjacima i mukama ljudi. Sonya je sa svim svojim udjelom prototip ove užasne i čudesne ideje. A ako Raskoljnikov to ne pokaže i potraži teoriju Sonye Zhakhak, želim da je igrate vruće. Raskoljnikov, koji sam pati i muči patnju, svejedno će biti potaknut da te tako zaprosi, a ne da bude kriv.

Vbivstvo je dovelo ljude i Raskoljnikove do kraja reda: „namršteno sam vidio mnogo boli, neprekidno se spuštao i izlazio iz zanosa, činilo mi se. Za to je zaslužan skrbnik, za tvoju majku i sestru, tjeram te na ljubav. Lishe Sonya će vam pomoći da steknete osjećaj života, pomoći će vam da se duhovno i moralno očistite i što je važno i koraci kojima se obraćate ljudima.

Raskoljnikov će slati poruke u Sibir za katoriz, ale moralne muke Raskoljnikov će ih dati na kaznu za jom, a ne poslati. Menadžeri Sonya win okrenuli su se životu Božjem. Lyshe naprikíntsí vín zrozumív, scho "život je došao."

Roman "Zločinstvo i kazna" je središte tvira, zadaća povijesti da se kao velika i važna sila kroz zemlju i milosrđe duše, pohrli u mir istine. Revnost autora temeljila se na činjenici da, da pokaže, kako je ideja osobe pod kontrolom, a kako sama ideja može biti zastrašujuća. Dostojno predavanje za čitanje teorije svog heroja, jak ga je doveo u živi gluhi kut. Autor, lukavo, nije prikladan za Raskoljnikovljevu misao i režanje u njima, ali se može izvući preko sunarodnjaka. Vrijedno je provesti više psiholoških istraživanja: kako vidjeti život djeteta. Pokazat ću, kao što junak iskušenja može sam prenijeti, ali opako je biti utisnut u novi i stvoreni život.

Ideja za roman "Zloba i kazna" rodila se u doba velikih promjena, ako se u suspenziji događala društvena promjena i nova prizora. Puno se ljudi zaljubilo u vibru: nova situacija vimagala stotinki duhovnih ratnika, heroje časa odgajao je Lyudin Dilova, a ne duhovno bogati.

Protagonist romana, student Rodion Raskoljnikov, na šalu je o filozofskoj i moralnoj hrani o slobodi posebnosti, o "suverenosti" i, ujedno, o unutarnjim granicama slobode. Od strane grubijanske sile, digla mu se šala s idejom o jakoj posebnosti, jer ja imam pravo odlučivati ​​o povijesti za vladinu rezoluciju.

Raskoljnikova Idea virosta iz pogleda na povijesni diskurs koji su mladi naraštaji proživljavali zbog sloma revolucionarne situacije 60-ih, tla krize utopijskih teorija. Yoi lutiy revolt odmah je odbacio moć društvene transcendencije šistekostalaca i spustio se s ehny ruku u svoj vlastiti zooseredzhennym índivídualizmí.

Prije Raskoljnikova, sve se niti rozete konvergiraju. Okrivljuje se sve navkolishnê (tuga, bei i nepravda): u cijelom smislu prvog dijela "Zla i kazne". Mi bachimo, kao ljudske tragedije, avarii - i bešćutne daleke (djevojčica na bulevarima), i takve, koliko je ozbiljno ući u tvoj život (domovina Marmeladovih), i najbliže sljedećem (povijest Dune) je heroj Ne vidi ga samo odjednom: zgradu, unesi u svoju dušu žuč istine, vidi tugu što si još živ. Ovom prvom dijelu romana pisac jasno daje osjećaj inteligencije: za Raskoljnikova je problem u ispravljanju moćnih "ekstremnih" razloga.

Zasigurno, Raskoljnikov nije od sreće u tišini, koji je super "pull your abiyak kudi slid". Nije dovoljno: nije dovoljno kriviti sebe, nego druge - za ionako skromne i zle. Za Raskoljnikova se priča da uzima udio, kao won ê, što znači vidjeti s bilo kojeg prava djeteta, života i ljubavi.

Protagonist ima glupu nijansu svoje centrične zooseredženosti, budući da roman u potpunosti postavlja Lužinovu posebnost. Raskoljnikov - priroda je tiha, kao i prije ne uzimajte iz udobnosti ljudi, ali im dajte. Ako sebe vidite kao jake ljude, krivo je to vidjeti, ali to je potreba za njim, provjerite za njega, za koga biste se trebali dati (pogodite poplavu sreće, kao da ste pili Poleckina dečka). Raskoljnikov ima sposobnost da nosi vatru ljudima. Međutim, oni su spremni jesti, a ne hraniti se – diktatorski su, protiv volje naroda. Energija dobra spremna je prijeći u novu, "nasilje dobra".

U romanu se ne radi o jednokratnoj promjeni onih kojima činim zlo u znak protesta protiv nenormalnosti društvenog – i samo, i ništa više. Ideja je bila malo zeznuta i Raskoljnikov: nije uzalud "rozsijano" rekao Razumihinu da je hrana o zlu "dobra društvena hrana", ali čak i ranije, po mom mišljenju, nije mi žao samoga sebe. Ja rozmova u koljenici, koju je čuo (studentska lutka), razvija sam lutku: stavit ću je, ući ću, ići ću do jelena Ivanivnya, ne zlo, nego ispravak krivog način govora.

No, postoji mogućnost da se pogled na novi “zakon zabrane” promijeni kako bi proizašao iz vrhunske raznolikosti ponosnog i individualnog samopoštovanja. Raskoljnikova se nije dobro zabavljala s lijenim, prihvaćajući istinu o vlastitoj društvenoj abnormalnosti, stavila ih je na preklapanje bez gubitaka. Vin rosumin, za sve vrijeme, on je kriv za sve vrijeme - on će za njega skloniti, "uzmi to na sebe."

Zločin Raskoljnikov nema jedan motiv, već sklop motiva. Tsia je, na razmetljiv način, društveni revolt svoje vrste društvenog pomsta, koji pokušava izaći iz vitalnog udjela, opljačkan i ozvučen neprekinutom snagom sumnjive nepravde. Ali ne samo. Glibinna je razlog zla Raskoljnikova;

U kratkoj i užasnoj shemi, dajte eksperiment Rodiona Romanoviča Raskoljnikova - logor, u svjetlu apsolutnog zla, u blizini panuna, dyn natov, krdo nerazumnih "troglavih stvorenja (poput krivih žrtava) ... Í ê (u jedinicama od milijun) uspostavljaju se vladari života, geniji i zakoni: iz sata u sat odbacuju iznos i diktiraju narodu. Pomirišite heroji u svom času. (Za ulogu takvog heroja, očito, zbog ove velike nade i tvrdnje, sam Raskoljnikov.) vzagal: "ako ti treba, za tvoju ideju, ako želiš prekoračiti leš, preko krova, onda u usred sebe, u savjesti, možeš ih pustiti da prijeđu preko krova." Eksperimentalni materijal za Raskoljnikova služi njegovom životu i specijalnosti.

Prema danu, mukotrpan proces dovođenja dobra u zlo - proces koji čovjek ne samo poznaje, već doživljava cijeli život i cijeli život, a ne samo jednu ružu, - junak volje da se energizira "jedan -čin" djelo toga dana: čl. Zdiyuyuchi tsyu diyu, vin (naslijedio svoju teoriju) čovjek namir z'yasuvati, koji bi trebao dati vino posebno širokom krugu ljudi.

Izložit ću eksperiment Raskoljnikove prirode, tko je to poseban? Prva reakcija yogo na skenne vzhe vbivstvo - cijela reakcija prirode, srca, reakcija je moralno istinita. A oni koji su svjesniji da vide ljude, vole spavati na nov način da bi vozili, - to je i glas unutarnje istine. Što je još važnije za ts'omu smisao, velika, bogato značajna epizoda na mostu, de Raskoljnikov će odbiti udarac batogom, na račun milosrđa i pojaviti se (jednom u romanu) vich-na-vich s “čudesna panorama” glavnog grada. Vbivstvo ga nije izbacilo iz službenog zakona, kaznenog zakona, ali ne iz paragrafa i točke, već naprotiv, potpuno nepisanog zakona o ljudskoj suspenziji.

Postoji samo jedan Raskoljnikov za sv_y zločin; možete se okrenuti životu samo odjednom s ostalima, zavdyaki í̈m. "Voskresinnya" Raskoljnikova u epilozi je rezultat ljudske interakcije i svih junaka u romanu. Posebnu ulogu ovdje igra Sonya Marmeladova. Vaughnov dom iz Raskoljnikova još je jednostavniji i užasno sklopiv: pregazivši ponos, obratite se ljudima za oprost i prihvatite cijenu oprosta. Ale će autor nezdatnistima pokazati inteligenciju nutarnjeg rata heroja, ono malo ljudi koji su se smjestili na trgovima, skidaju svoju djecu kao čudesni zaokret staraca.

Svejedno, moć za uskrsnuće u Rodioniju ê. Oni koji su u osnovi svih programa ipak bili pragmatični za dobrobit ljudi, dopuštali su im s razumnim zumom da prime pomoć. Pozdrav, hvalospjevi, sveukupno prisustvo novog humanističkog uha i lakoća Sonje, kako ću biti na mjestu novog pogleda na žive ljude, nezamislivo je ići na mučni jedan na jedan, tada, poželjevši primiti heroina

Ideja za roman "Zloba i kazna" rodila se u doba velikih promjena, ako se u suspenziji događala društvena promjena i nova prizora. Puno se ljudi zaljubilo u vibru: nova situacija vimagala stotinki duhovnih ratnika, heroje časa odgajao je Lyudin Dilova, a ne duhovno bogati.

Protagonist romana, student Rodion Raskoljnikov, presreće šalu o filozofskoj i moralnoj ishrani o slobodi posebnosti, o "suverenosti" i, ujedno, o unutarnjim granicama slobode. Od strane grubijanske sile, digla mu se šala s idejom o jakoj posebnosti, jer ja imam pravo odlučivati ​​o povijesti za vladinu rezoluciju.

Raskoljnikova Idea virosta iz pogleda na povijesni diskurs koji su mladi naraštaji proživljavali zbog sloma revolucionarne situacije 60-ih, tla krize utopijskih teorija. Yoi lutiy revolt odmah je odbacio moć društvene transcendencije šistekostalaca i spustio se s ehny ruku u svoj vlastiti zooseredzhennym índivídualizmí.

Prije Raskoljnikova, sve se niti rozete konvergiraju. Okrivljuje se sve navkolishnê (tuga, bei i nepravda): u cijelom smislu prvog dijela "Zla i kazne". Mi bachimo, kao ljudske tragedije, avarii - i zovite daleko (djevojčica na bulevaru), i tako, kako je ozbiljno ući u vaš život (domovina Marmeladovih), i pronaći heroja (povijest zora) - punjenjem Ne vidi ga samo odjednom: zgradu, unesi u svoju dušu žuč istine, vidi tugu što si još živ. Ovom prvom dijelu romana pisac jasno daje osjećaj inteligencije: za Raskoljnikova je problem u ispravljanju moćnih "ekstremnih" razloga.

Zasigurno, Raskoljnikov nije od sreće u tišini, koji je super "pull your abiyak kudi slid". Nije dovoljno: nije dovoljno kriviti sebe, nego druge - za ionako skromne i zle. Za Raskoljnikova je priča iz druge ruke uzeti udio, poput ê, što znači vidjeti iz bilo kojeg prava djeteta, života i ljubavi.

Protagonist ima glupu nijansu svoje centrične zooseredženosti, budući da roman u potpunosti postavlja Lužinovu posebnost. Raskoljnikov - priroda je tiha, kao i prije ne uzimajte iz udobnosti ljudi, ali im dajte. Ako sebe vidite kao jake ljude, krivo je to vidjeti, ali to je potreba za njim, provjerite za njega, za koga biste se trebali dati (pogodite poplavu sreće, kao da ste pili Poleckina dečka). Raskoljnikov ima sposobnost da nosi vatru ljudima. Međutim, oni su spremni jesti, a ne hraniti se – diktatorski su, protiv volje naroda. Energija dobra spremna je prijeći u novu, "nasilje dobra".

Roman ima jednokratnu priču o onima koji su klevetali ê protest protiv nenormalnosti društvenog – i samo, i ništa više. Tsya ideja se malo trznula i Raskoljnikov: nije mi neko vrijeme rečeno "rosiyano" Razumíkhínuu, da je hrana o zlu "opako društveno hranjena", Ja rozmova u koljenici, koju je čuo (studentska lutka), razvija samu lutku: stavit ću je, ući ću, ići ću do jelena Ivanivnya, ne zlo, nego ispravak krivog način govora.

Ali mogućnost pomicanja pogleda na novi “zakon o zabrani” dolazi do prekobrojnosti zbog živopisne ponosne i individualne neovisnosti. Raskoljnikova nije imala lijen izgled, prihvatila je istinu o vlastitoj društvenoj abnormalnosti, stavila ih je na nesretan način. Vin rosumin, za sve vrijeme, on je kriv što je sam sebi kriv - sklonit će mu se "da to preuzme na sebe".

Zločin Raskoljnikov nema motiv, već sklopivu loptu motiva. Tsia je, na razmetljiv način, društveni revolt svoje vrste društvenog pomsta, koji pokušava izaći iz novog uloga života, opljačkan i ozvučen neprekinutom silom sumnjive nepravde. Ali ne samo. Glibinna je razlog zla Raskoljnikova;

U kratkoj i užasnoj shemi, dajte eksperiment Rodiona Romanoviča Raskoljnikova - logor, u svjetlu apsolutnog zla, u blizini panuna, dyn natov, krdo nerazumnih "troglavih stvorenja (poput krivih žrtava) ... Ja ê (u jedinicama od milijun) uspostavljaju se vladari života, geniji i zakoni: iz sata u sat odbacuju iznos i diktiraju ljudima. Pomirišite heroji u svom času. (Za ulogu takvog heroja, očito, zbog ove velike nade i tvrdnje, sam Raskoljnikov.) vzagal: "ako ti treba, za tvoju ideju, ako želiš prekoračiti leš, preko krova, onda u usred sebe, u savjesti, možeš ih pustiti da prijeđu preko krova." Eksperimentalni materijal za Raskoljnikova služi njegovom životu i specijalnosti.

Prema danu, mukotrpan proces dovođenja dobra u zlo - proces koji čovjek ne samo poznaje, već doživljava cijeli život i cijeli život, a ne samo jednu ružu, - junak volje da se energizira "jedan -čin" djelo toga dana: čl. Zdiyuyuchi tsyu diyu, vin (naslijedio svoju teoriju) čovjek namir z'yasuvati, koji bi trebao dati vino posebno širokom krugu ljudi.

Izložit ću eksperiment Raskoljnikove prirode, tko je to poseban? Prva reakcija yoga u točki nevožnje je cijela reakcija prirode, srca, reakcija je moralno istinita. A oni koji su svjesniji viđanja ljudi, vole spavati na novi način vožnje, - tu je i glas unutarnje istine. Što je još važnije za ts'omu smisao, velika, bogato značajna epizoda na mostu, de Raskoljnikov će odbiti udarac batogom, na račun milosrđa i pojaviti se (jednom u romanu) vich-na-vich s “čudesna panorama” glavnog grada. Vbivstvo ga je stavilo ne protivno službenom zakonu, kaznenom zakonu, ali ne paragrafom i točkom, nego protiv vrlo, vrlo nepisanog zakona o ljudskoj suspenziji.

Među njihovim zločinima ima samo jedan Raskoljnikov; možete se okrenuti životu samo odjednom s ostalima, zavdyaki í̈m. "Voskresinnya" Raskoljnikova u epilozi je rezultat ljudske interakcije i svih junaka u romanu. Posebnu ulogu ovdje igra Sonya Marmeladova. Vaughnov dom iz Raskoljnikova još je jednostavniji i užasno sklopiv: pregazivši ponos, obratite se ljudima za oprost i prihvatite cijenu oprosta. Ale će autor pokazati neznanje naroda inteligencije nutarnje rupe heroja, ono malo ljudi koji su se smjestili na trgovima, skidaju svoje dijete kao divan obrat staraca.

Svejedno, moć za uskrsnuće u Rodioniju ê. Oni koji su u osnovi svih programa ipak bili pragmatični za dobrobit ljudi, dopuštali su im s razumnim zumom da prime pomoć. Uvažavanje, hvalospjevi, sveukupno prisustvo humanističkog uha i lakoća Sonje, kako ću biti na mjestu svakojakim živim ljudima, nezamislivo je otići u nazustrih jedan sam, pa, znajući, predstavit će heroje.

Roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" je socijalno-psihološki. Autor je novom autoru dao važnu društvenu hranu, koji je hvalio ljude tog doba. Posebnost ovog romana Dostojevskog u onome koji je pokazao psihologiju ...

"Mala rasta, u dobi od osamnaest godina, mršava, ale da završi garnenka plavuša, s prekrasnim blakitnye ochima." Kći Marmeladova. Kako bih pomogla gladnoj obitelji, počela sam se baviti prostitucijom. Zbirka mog znanja o njoj s Marmeladom rospe. U prvom...

F. M. Dostojevski - "veliki umjetnik ideje" (M. M. Bakhtin). Ideja viznachaê posebnost heroja, koja je "nije zahtjevan milijun, ali je zahtjevna misao dopuštena." Roman "Zločin i Kara" vrhunac je teorije Rodiona Raskoljnikova, osuđenog na načelo ...

Roman F. M. Dostauvskog "Zločin i Kara" poništen je 1866. godine. To je roman o sretnoj Rusiji, koja je preživjela doba velikih društvenih olupina i moralnih šokova, roman o ogorčenom heroju, koji je sve svoje sunarodnjake držao za grudi,...

"Zašto sam kriv pred njima? .. Miris samih milijuna ljudi, koji pipkaju za ukrasom" - ovim riječima možete naučiti lekciju o Raskoljnikovljevom "dvijnikovu". Teorija Raskoljnikova, kako to donijeti, "chi vin tremtyacha" chi je u pravu, prenosi se ...

Roman F. M. Dostauvskog "Zločin i Kara" jedan je od najvećih filozofskih i psiholoških romana. Autor nam je poruka o moralnom šoku i smjelosti, kako ne možete ne pročitati čitatelja, bilo da se radi o epohi. U središtu je uvaga pisca strašna...

Lako je poslati vašeg garnu robota u bazu znanja. Vikorizirajte oblik u nastavku

Studenti, postdiplomci, mladi ljudi, koji pobjednici razvijaju bazu znanja za svoje pridošlice i robote, bit ćete stari kao i uvijek.

PRIDRUŽITI 3

1. ROMAN OD F.M.DOSTOVSKOG „ZLOČIN KOJI PRIKAZUJEMANI " 6

1.1. Društveno-filozofska osnova romana 6

1.2. Kompozicija strukture romana 8

14

2. IDEJA ROZKOLNIKOVA NA ROMSKIM 15

2.1. Angažirajte heroja s hladnoćom 15

2.2. Raskoljnikovljevo klanje 15

2.3. Neuspjeh Raskoljnikove ideje 16

3. VRIJEDNOST ROZKOLNIKOVOVE TEORIJE ZA NASLJEDNOST18

VISNOVOK 23

POPIS LITERATURE 27

PRIDRUŽITI

"Lyudina ê tamnytsya", - napisao je F. M. Dostojevski, í ista tamnnitsa junaka vina rozkriva u svom psihološkom romanu "Zlochin i kara".

Razmírkovuyuchi na zadanu temu, želio bih reći o tom zvuku, kao da sam vidio autora istog maybutním heroja prije kraja romana. S desne strane, u činjenici da je vrijedno pratiti tihe spise, čija je biografija usko isprepletena s kreativnošću. Os chomu youmua zapela je tako duboko da pronikne u zagonetku ljudi. Rozgaduyuchi íí̈, pisac je otvorio kuću specijaliteta moći, í, navpaki, njegov udio u projektu osvaja udio njegovih heroja.

Nije im smetalo za cijeli život, mučili su ih problemi i hrana, činili su se nedostupnima sudionicima, a globalno proročanstvo bilo je plod jednog bolesnog. Ja sam u cijelom smislu vrijedan pravde živio kao neznozulya i nesebičan ljudin. Vin Mig Bi ponoviti nakon Raskoljnikova, "samo su veliki ljudi krivi što su vidjeli velike nevolje u svijetu."

Perekuyuyu na katorzí, stado sve više religíynym (Dostojevski ide na teški rad kao revolucionar, "Petraševist"), "ležeći na krevetima, postoji puno zbrke i samootkrivanja ..." Tsey je začeo viplivav iz duhovne svijesti o teškom radu, de Dostojevski je prvi put naišao na "jake specijalitete", poput stajaćeg držanja kao moralnog zakona.

“Nemam pameti razmišljati, ali jedna desetina grupe ljudi može poreći svoj razvoj, ali devet deset je krivo ako prije toga ne služe kao materijal, ali će se izgubiti u sobi , na temryavi. Vjerujem da će se kraljevstvo misli i svjetlosti dobro nastaniti u nama, u našoj Rusiji, sve više i više, možda, možda ... Serija, koja je došla iz pera samog Dostojevskog, donosi glavnu ideju romana i počinje vidjeti autora i junaka.

Pisar je stvorio istinitu sliku o životu pustog svijeta nižih mjesta, svjetlosti zlih ljudi, naroda zemlje. Cijelom svijetu revnih protista tabira hidžaka, gospode života, bezdušnih tvrdih ljudi, koji su ljutili ljude.

U cijelom nizu loših momaka i dobacivanju šala oko Rodiona Raskoljnikova. Vin je zaglušujući, prljave brige, gorčina prema ljudima, malo iskreniji tabor koji je toliko loš da ne može navigirati a da se ne skloni sa svojim viglyadom. „Stil zle ljutnje već se nakupio u duši mladih“, ali „ja sam najmanje lakhmit“.

Lijepo je vidjeti poniženje svog tabora, Rodion, izmučen svjedočanstvom bez praga, ostavit će udio i dio svoje majke i sestre. U takvom psihičkom stanju Raskoljnikov ima protest protiv zakona, moralnih normi, koji se propagira za narod. Pišemo članak koji razvija teoriju o podskupu ljudi u dvije kategorije: jedan panu - tse jaki specijaliteti, Napoleon, udio njih je uvijek u redu. Junak svijeta "o krvi po savjesti". Os I Raskoljnikova vchinyaê zlochin - vožnja u starom uzurpatoru.

Help Sonia, win izjavljuje: „I sama želim znati bolje, zašto sam, kako ste, koji ljudi?

Kod Raskoljnikova se čuo protest protiv individualizma, molitva da se pomogne ljudima da izađu iz teorije "jake posebnosti". Pobjeđujući misleći da se Napoleonovim posjedom možete dočepati znakova dobročinitelja, da vodite ljude sreći, s ushićenjem, da će vožnja bezobzirnog čovjeka isplivati ​​s takvim slomom, jer ćete donijeti ispravnost svoje ideja, mogućnost života u životu. Ale se nije tako pojavio. Zabijanje Jelen Ivanivny i Tima većeg od Lizavetija pretvorilo ga je u tiranina i nepromišljenost u njegovim očima. Raskoljnikov neprijateljstava, groznih, sat preko noći u strahu. Yogo teorija ne pokazuje zablude, ali to je sam rad: "Ja sam se zabio u nju, a ne u stari."

Raskoljnikovov test doveo je do činjenice da je jedna osoba ludi tiranin i dobročinitelj ljudskog roda, te da se njegove ideje ne pokazuju na sudu savjesti. Završio krivo desno ispraznio mu je dušu. Raskoljnikov je htio dovesti svjetlo do pravde, ali Napoleonov je put bio pobjednički u jednakosti i bratstvu.

Tilka inteligentno antihumanost teorije panuvannya sama nad jednim, Raskoljnikov je postao na stazama novog života, kao stup u jednom od ljudi, na bazhanna došao do ljudi, ja živim vodu iz čistog duhovnog dzherela.

Meta zadane robotike iza pomoći dostojnim slikama, linijama radnje, pričama, krajolicima radnji, pokazuju nesposobnost i snagu teorije glavnog lika, teorije, da se rađa razvojem društvenih čimbenika, teorija" I "stvorenja s tri zvjezdice".

1. ROMAN F. M. DOSTOVSKOG „ZLOČIN I NAKAZannya"

1. Društveno-filozofska osnova romana

Društveno-filozofski roman "Zločin i Kara" napisan je 1866. godine sudbini. Fedir Mihajlovič Dostojan stvaranja slike o životu Rusije sredinom 19. stoljeća, budući da je borba novih revolucionarnih snaga bila aktivna, društveno se sve više gubilo. U vlastitom romanu, autor kontradiktorne društvene organizacije organizirat će suspenziju, što je svojevrsna shtowaê za čovjeka na zločin. Dostojna emisija nije samo loša vijest, već osjećaj, razmišljanja, iskustva ljudi koji uzrokuju loše stvari.

Glavni junak romana je Rodion Raskoljnikov, coli-mous student, malo dijete, koji živi u velikom životu bez ikakve nade u smanjenje svog logora. Pobjednički nadmoćan s pozitivnim osobinama: um, ljubaznost, chuinist. Bar neka dobra tla, zahtjevniji, teški život, opremiti ga da ga dovede do znemog. Raskoljnikov je blizak sebi da tuče zlo i bez prava. I sama u takvoj situaciji mogla je nastati obmana heroja otpuštanja i ova neljudska teorija.

Prema teoriji Raskoljnikova, ljudi dijele "troslojna stvorenja" i posebne ljude, kao "pravo na prikrivanje" zla velikih radnika. "Neželjeni" - svi ljudi koji njeguju svoje svjetlo, dosežu vrhunac znanosti, tehnologije, religije. Smrad gušavosti ' pletene da se zna sav svoj put do granice potrebne za sve ljude.

Teorija se temelji na čvrstoći, pa sreća za većeg može biti jednako dobra kao i dostojanstvo manjine. Sam glavni junak je namagatsya z'yasuvati, hto pobijediti: "kreacija tremtyache" ili "pravo maê." Sam Raskoljnikov je nagradio zarahuvati do posljednje kategorije.

Osvoji virishu zrobit test, tako da ćeš se iz svoje pripadnosti pretvoriti u jaku osobnost. Raskoljnikova je vozio stari kamatar. Bazhayuchi zrobiti svit mi se smanjujemo, da zabavimo svoju nepravdu, heroj ostaje uzalud. Ne donosite zlo nikome. Dostojna inicijativa zasnovana na teoriji Raskoljnikova. Vbivstvo je postalo uho moralne snage građana Rodiona. Mučiti svoju savjest, bojati se biti špijun, bojati se vidjeti sebe da ćeš odrasti. Raskoljnikova teorija (iza romana Dostojevskog "Zločin i Kara").

Pobjeda nije prošla bez pomoći "preći krov". Raskoljnikov će doći prije Visnovke, kao i "tremtyacha stvorenje", kao i svi drugi ljudi.

Svjedočenje gluhoće siromaha važno je ugnjetavanje Rodionove duše. Ali ne želim se ljutiti na svoju teoriju, nastavljam držati svoje ideje točnima. Smrt starih je došla od svakoga tko je bolestan. Teorija, budući da je premalen za živjeti od gluhog kuta, dovela ga je u veći, neprosvijetljeniji gluhi kut. Raskoljnikov svoju viziju grada vidi u prisutnosti ljudi.

Inteligencija istine onoga što je postalo u ovom jastvu je nesretna: herojevo svjedočanstvo ne može se neovisno provjeriti iz broja ideja koje su značajne za teoriju. Pobijedi nabacujući šale žive duše, kao da se čulo, taj sugrađanin se mogao izgubiti. Rodiona vidi Sonya Marmeladova, jer je i ona nitkov, kako je prekršila moralni zakon, spasila je svoju dušu. Sonia Raskoljnikov je spremna učiti od pobjednika pravedno kažnjavajući.

Ne želim prolaziti kroz svoju teoriju. Spoznaja krivnje i kajanja Rodionu se ne daje odjednom. Sama ljubaznost, vjera u ljude i Boga Sonechke Marmeladove pomoći će junaku da prozre svoju neljudsku teoriju. Preostali kolaps ideje vidi se u ostatku uma, u kojem ljudi tjeraju čovjeka na sreću svih ljudi.

Zemlja je prazna - os je logičan rezultat Raskoljnikove teorije. Uskraćujem ti tvoj san da se povučeš s desne strane svoje ideje, povučeš se sa svojim djelom obraćanja ljudima. Rodion je počeo raditi, ali svi su ljudi isti i svi su sretni, za što su mršavi krivi za pragmatizam, koji im dodatno pomaže.

Pobjeda je razmišljati o svojoj teoriji, doći do kršćanskih vrijednosti, uma, ali sreću ne može potaknuti zlo. Zamisao junaka o pravu jakog na zlo pokazala se apsurdnom. Život je prepisana teorija.

S takvim rangom, Dostojan svoje romanse držati misao, ali zlo je neprihvatljivo u ljudskoj suspenziji, ali teoriju je jednostavno nametnuti jednom narodu, nema prava da se sazna.

1.2. Kompozicija strukture romana

Govoreći o implementaciji robota, prije toga, sastav strukture do stvaranja. Na zlu, vikonijsku i još uvijek rezidualno jasna čitanja uvodi se jedan dio romana, dok je kod kazne pet.

Štoviše, gledajući prvi dio, možete udariti, kao autor, dovesti svog junaka do smiješnog šafrana. Bilo je to kao tiha progresija - sanjati s konjem koji se kotrlja: “Prođi kroz mjesto, tiho i mirno čudeći se Nevi, na svijetlom kraju sna jarko crvenog sna.

Nevažni zbog svoje slabosti, ne osjećaju se kao kod kuće. Kao da je driblao po srcu yogija, driblao mnogo mjeseci i probio se s oduševljenjem. Sloboda, sloboda! Ale ní, ne probijajući se kroz nariv, ne probijajući se kroz Raskoljnikova iz snage njegove đavolske ideje. "Primjetan udio" doveo ga je do trga Sinnu, de osjećati Raskoljnikov, sutra, otprilike ove godine, stari posto će biti sam.

Dostojno, opisujući uvođenje starog zalagača, i sve što je super-juvenilno, pokazujući, eto, riječi vlastite ideje, Raskoljnikovi se ne podsjećaju na onoga tko je može realizirati. Postoji osjećaj jasnoće u mislima i straha koji prožima vašu dušu: „Neću otići sebi kao osuda na smrt...

Svim svojim zanosom vidio sam da nema više slobode za um, nema volje, da je sve narušeno zanosom”.

I usred scene upada Raskoljnikova, nisam samo udario starog zalagača, već za svoju teoriju: neuspješno je ući i Lizaveta - vrlo "omalovažena i obranjena", pokušava se izgubiti u nadi pokušaja

Tri sata u duši Raskoljnikova moguće je razdvojiti se mukama savjesti, namiriti strah od žrtve, koji je težak dan, svaki dan, i ne dopustiti da se vidi ta sloboda, koja je tako gurnuo u stranu. Vidjevši perevagi nad usimom tako i da ga ne donese na bazhany.

Cijeli nadolazeći sat Raskoljnikov je analizirao rezultat svog teškog eksperimenta, vruće procjenjivao svoje zdravlje "propasti".

Sve autor vodi svog junaka do nenagrizajuće i strašne istine: zlo njegova bula je slijepoglavo, dorastao sebi marno, da ne dosegne - "ne pregazivši, zasjenio je šefa", izgleda kao ljudska životinja, "stvorenje". "Ti ljudi (volodari) su uzeli svoje kroke, smrdi kao štakori, ali ja nisam kriv i nemam pravo dopustiti kroks", - preostala vrećica uputa Raskoljnikova na tvrdom disku .

U svom romanu "Loša sreća i kazna" Fedir Mihajlovič Dostojevski će uništiti problem permisivnosti, dajući jednom narodu preko drugog "napoleonizam". Pokazat ću vam, kao tsya, želio bih da završite logičnu i dobru vibuduvansku teoriju, pređete u praksu, donesete muku, zemljake i vrešti-rešt pokajanje protagonistu romana. otvori više gliboko u "Zloći i kazni". Pozadine pokazuju kolaps teorije.

Pa, nije li to zapravo teorija? Iza misli Raskoljnikova, ê ljudi, sve je dopušteno. Ljudi koji se zalažu za suspenziju su na našoj strani. Ljudi koji se mogu uvesti. Prva osovina Raskoljnikov virishuê prijeći crtu, kao da Kremlj "veliki" ljudi idu u NATO. Uz samu rižu, vožnju, vožnju stare, stare, stare babuse - likhvarke, koja već nema veze s cijelim svijetom (na pomisao Raskoljnikova, apsolutno).

"Sve je u rukama naroda, i sve se nosi za nos samo kroz jedno boyaguztvo", - mislio je Ras-Koljnikov. Jednom sam u konobi na istom mjestu s teorijom, slična sam staroj, o starima se lako prebiješ i sve najbolje, hvala. Ale kod napajanja: "Ubij sam stari chi?" Kaže onaj koji govori: "Zrozumilo, ni". Chi tse boyguztvo? Za Raskoljnikova je mabut takav. Ali radi pravde... Moram biti izgrađen, pa, postoje elementarne ljudske moralne i moralne norme. “Ne ubij” je čak jedna od zapovijedi. Os prelazi Raskoljnikov, pa i nakon nekoliko nestašluka prije kraja.

Dvije riječi, vinove loze u ime tvorevine - "samopravednost" i "samozavara", sve se naljute na Raskoljnikova tijekom romana. Raspravljajući o njegovom članku, objavljenom u jednom od časopisa, u kojem će Raskoljnikov vidjeti svoju teoriju permisivnosti iz ruke Porfirija Petroviča, od Sonečke, ako znate da znate da želite ići Ale tsya teorija bula b tsikava í tsikava, yakbi vin nije prešao na njeno praktično zdravlje. Adže, ako je sam Raskoljnikov vjeran svome zlu, on je star - lihvarka je ljudima donijela samo Škodu, ali nikome nije potrebna i život toga nije dostojan, onda kao da je Lizaveta vozio Lizaveti, ja nisam samo kriv za ono što nisam krivio genijalno "Raskoljnikovu planu. Ovdje je bila teorija i da, prva pauza, prije sata praktične vikonannya. To nije moglo uništiti samog Raskoljnikova i nije mi moglo pasti na pamet.

Vožnja Lizaveti zmushuê razmisliti o vremenu, i zašto je teorija dobra? Čak i ako vipadkovizam koji se u njega uvukao, možete dovesti do takvih tragičnih nasljeđa, može li se onda korijen zla pronaći u ovoj ideji? Nemoguće je zla, bok navit prema starosti, ali je položeno u osnovu dobrote. Do ranih dana nastanka nisu manje strašni od samog zla - možda su građani i muke ljudi, koji su saznali svoju krivnju, do kraja obavijesti, odrasli. A Raskoljnikov nikada neće znati je li on s djevicom, djevica s Bogom, djevica, da on zamjenjuje teoriju "nad-ljudi". Problemi koje postavlja Dostojevski nisu manje važni i hitni u našem vremenu, ali mogu biti bolji. Glavna ideja koju gradim, oni koji su sumnjičavi, potiču se na mittuvii vigodi, da onesposobljavaju ljude na "potrebne" i "neiskorištene" ljude ne osjećaju sretnima s takvom suspenzijom.

Bagato heroji Worthyja opsjednuti su idejom šale do smisla života i buđenja virvatisa iz kole života. Opsjednut bažanima promjene svjetla i Raskolnikima.

Dooslidzhuyuchi tragedija poniženih, vrijedan računa "znati ljude iz naroda" - znači vino iz bilježnica. Autorov pragmatizam pojavljuje se kod njega pred junacima, pred danima, što su slike romana. Prva pozicija - pogledajte, ispred realista. Tsei spravzhn_y realizam očituje se u velikom psihologizmu obavijesti. Bil je pisac za omalovažavanje ljudi koji su se naljutili na ljude na takav način. No, nisu krivi vlastiti heroji, smrad je spontan, neovisan.

Autor je lišen pragne da probije bit ljudskog karaktera, da razotkrije ovisnosti koje muče njegove likove. Dostojan post kao povlačeći prethodnik svih ruševina ljudskih duša, povučen u mladim situacijama na razuman način, ako imate svoje izravne procjene.

Navodno opisuje sve poglede na Raskoljnikovljev tabor, ali je dostojan, ipak, vrijedan je čitanja snage samog djela. Najčešće, opisi se osvete sojevima, pripuschennya.

S najboljom izvedbom Raskoljnikov je stajao kao ludin, opsjednut idejom kako mučiti unutarnju borbu. Beznačajnost herojeva mentalnog tabora vizije napetosti. Važno je da junak ne zove lutke da voze, već riječ zamjenjuje s "tse", "desno" ili "poduzeće", što pokazuje kako se duša tebe, ne znam, boji čega je zamišljeno.

Scena po scena uključuje sve nove značajke pozornice. Prvo, na uho romana, autor će nas dovesti do teorije Raskoljnikova naprezanjem, zatim, rasterećivanjem oblika statue, koji je napisao Rodion, zatim iz razvijajuće radnje ideje o ideja o??

Raskoljnikov, vidchuvayuchi, scho guine, puno shukaka vyhodu. Predstoji nova pobuna, individualna pobuna, vezivanja s teorijom, za koju je jaka posebnost negiranje prava na kršenje ljudskih zakona, prelazak preko krova, suzbijanje prava na panuvati nad slabima, koji su zatvoreni.

1.4. Glavni lik romana je autor

Slika Raskoljnikova nije ovisnost o šarmu. Vino je dobro i dobro, schilny za spavanje. Dbaê o majci, da volim svoju sestru, spremna da pomogne nesretnim idiomima dvchintsi, dok ga je udarila svojim viglyadom, da se brine o udjelu Marmeladova. Prevladavši samu sebe, budući da je smrt starog sakrivena tisućama života, ne mogu o tome razmišljati zbog svoje nesretne savjesti.

S poštovanjem, žar junakovih zemljaka duhovno je raznolik; Čija posebnost može biti jaka prestupiti zakon, kako se ti najmiliji mogu naviknuti na moralno građanstvo? Kad god ste bili dobrog zdravlja, imate pravo jakih, poput svjetla, prekršiti pravila suspenzije.

Ale ne zmíg. Nije me briga što je zlo došlo da vidi ljude, više ne utjeravši staro, nego princip ubijanja, „utjeravši ga“. Oni koje je Raskoljnikov pisao o mladiću doslovno su se razboljeli, jasno shvaćeni autorovim stavom: čekićem vrlo ljudske prirode. Raskoljnikov nije pokazivao viprobuvanje, kao da je sebi zadao mnogo problema.

Pozvan velikodušnošću i duhovnom snagom Sonje Marmeladove, Raskoljnikov je izgleda spreman približiti se moralnom uskrsnuću. Vrijedno je staviti hranu, jer ja imam pravo takvu specijalitet hrane dovesti u krajnost - pobijediti ljude u tome, a čini se negativno na tome: nemoguće je, jer je za cijeli proces kažnjavanja moralno, unutarnje građanstvo.

1.5. Moralni ideali u romantici

Nos moralnog ideala Dostojevskog je Sonya Marmeladova. Pisar vvazhaê, scho lyudin, kao žrtva radi vlastitog naroda, još je viši u moralnim stavovima. Yogo heroina, voljom doline, preuzela je pad. Ale za nas, Sonya je čista, dano, više opljačkati sve, kerovana po istom pochutty - bazhannya vryatuvati voljene, pronaći takvu cijenu.

Na misao Dostojevskog, golemo zlo se može pobijediti, jer ljudi neće biti sretni zbog nesretnih. Ljudin, kao uobraženi seoski građanin, ne ljuti ljude. Autor postavlja problem dobrote i unutarnjeg sklada do kojeg ljudi mogu doći preko svojih sugrađana.

Vrijedi postaviti još jedan problem - problem izgradnje ljudi do moralnog oporavka. Raskoljnikov se, nakon što je prošao kroz zemljake, prije nego što je ušao u Sonju, približio pragu moralne degeneracije. Činjenica je da kada znate priznanje krivnje, nakon spavanja, pročitajte legendu o Lazaru, koji je uskrsnuo Krista.

Položaj sto posto heroja Dostojevskog je gliboko human. Win spivchuvê svojim herojima, zagovarati za pravo da budu ljudi, za pravo, što će pomoći suspenziji, uskratiti novčića. Ja, na svojoj lutki, Dostojan da ne razbijem osjećaj sumnjivih umova, osvajam šukak wiki moralno utemeljenih heroja, lutam kroz zemljake do sreće.

2. IDEJA RASKOLNIKOVA NA ROMSKIM

2.1. Angažirajte heroja s hladnoćom

Dakle, dostojan zaprovadzhuê slika Sonya Marmeladova, što je rub uloge romantike. Ni ja se neću pokoravati istini pisca. Ljubav prema susjedu (osobito da se pojavi na sceni Raskoljnikovljevog života na mjestu događaja) da opljačka sliku Sonje idealne. S pozicije ideala u romanu je uroniti u teoriju.

Za Sonju svi imaju isto pravo na život. Nichto ne može postići sreću, svoju vlastitu tuđu zloću.

2.2. Raskoljnikovljevo klanje

Onima koji su bili zarobljeni u teoriji Rodiona Raskoljnikova, da napuste zlo heroja od "zle" Sonje. Žena, koja je bila ljuta, pokušala je na sve načine i nije znala moći pomoći tuđoj djeci, nadišla je moralne zakone i otišla u poniženje.

Ale, prešavši preko svoje časti, Sonya podnyat sebi, sve više i više sveta - da pomogne djeci. U njeno ime, Raskoljnikov, nanijevši njihovo zlo, ne samo da nikome nije dopustio, već zbog tuge sunarodnjaka ljudima. Rodionovom suhoparnom, logičnom jadu suprotstavlja se takva slast piscu snažno osjetiti, doživjeti. Sonechka Marmeladova je cijela slika dugovječnosti, strpljenja, samopouzdanja.

Vona ne živi s teorijama, već sa svojim srcem, s ljubavlju i ljubavlju. Ona je sama igrala vodeću ulogu u Raskoljnikovovoj pojednostavljenoj teoriji, pomogla je junaku da uvidi svu oprost i nepopularnost njegove ideje: "A život, život, hoćeš li? .. Pa, kako možeš živjeti bez ljudi?" - od jednostavnih, grimiznih suza ružičasta je bila ta anti-ljudska teorija Rodiona Raskoljnikova.

Za sve svoje živote, poniznost, druženje i smutnju - ljubav, Sonya bi trebala biti odgojena do kayattye, do pameti duhovitih vrijednosti guzve.

2.3. Neuspjeh Raskoljnikove ideje

Nedostatak pomoći Raskoljnikove ideje Dostojan pedijatar je i slika Porfirija Petroviča, koji je tast Rodiona Romanoviča. S desne strane je sljedeći, poput "prevrtanja" na tsyu i "bolesti" u mladosti, u isto vrijeme "iz smirenosti velikog" "vilikovu" i usmjeravanja na pravi put mladog i buntovnog Raskoljnikova .

Dostojan doprinos Vusta Porfiry Petrovich Vlasny Dumka, Vikoristova, koji bi trebao "zabiti glavnog lika" u kurac, inteligentno, ironično, s obzirom na njegovu filozofiju. Htjeli biste se zasititi proždrljivosti, kao svjedok "nezlobnog" od "ekstravagantnog"? A što ako će ljudi poništiti svoju dužnu pažnju i čuti "usuvati sve pereshkodi"? Alec o cijeni hrane, stavljenoj u sredinu romana, bit će dat samo u romanu epiloze, u simboličkom romanu. Autor iza sebe ostavlja pomoć svog junaka (sljedećeg) u uređenju živice, kako bi donio dokaz Omana Raskoljnikova.

Još jedan alternativni način pristaša teorije permisivnosti dostojan je pokazati na zadnjici Arkadija Ivanoviča Svidrigajlova, koji se može dovesti u udaljeni kut.

Svidrigailov, znam, hto zakucava starog zalagača, poput Raskoljnikova: "Imamo jedno polje bobica za vas." Adzhe Svidrigailov tezh vvazhaê, "moguće je izdvojiti nestašluk, kao kintsev meta je dobar."

Riznitsya između heroja Poljaka u činjenici da je Raskoljnikov izgradio svoj Oman, krhotine u njegovim dušama uvijek su živjele jasna manifestacija dobra i zla, kao da je zaklon logora nestao.

Svidrigailova i autor predstavljaju Čitačevu kao ljudina, jer je silom prirode nanijela mnogo zla. Pobijedi da ne vjeruješ u milosrđe, poštenje i pristojnost, da me ne kriviš za čast i nečast, između dobra i zla.

Negativno, zadatak Dostojevskog Arkadiju Ivanoviču prebačen je na Raskoljnikova. Svidrigajlova mrzi Rodion, koji ga je kroz svoje odlomke prikazivao kao svoju sestru Dunju. Za protagonista, Arkadij Ivanovič postao je simbol nasilja, stisak slabih.

Dostojan, kao u krivom zrcalu, dodao je ideal "jake posebnosti" Svidrigailovu, koji je bio počašćen činjenicom da je sve dopušteno: nasilje, vožnja, puštanje.

U liku heroja, da se zamahne u "ideji" Raskoljnikova u završnoj viglyadi: od čvrstog prava na zaklon, od ciničnih protesta na sve i svašta, svojim ratničkim stavom i u istini budi pravo snažnog čovjek. Prepuštanje Svidrigajlovljevom ponašanju namjerno pokazuje ono finale, prije nego što dođe koža, koja potiče obožavanje opake volje.

3. VRIJEDNOST ROZKOLNIKOVOVE TEORIJE ZA USPJEŠNONNOSTÍ

Tako se nastavilo, da žena ne može prikovati svoju misli. Kozhen od nas, protežući život misli, razvoj, bit će dvorci, ili pragmatično, plan danih akcija. Uz sav metež, izvorne, svježe misli ne padaju na misao, ali je nema potrebe prijaviti (u svakom slučaju, svjestan emocionalne muke), okriviti, pohraniti, postati kreator nove ideje, teorija budućnosti, novo u ljudskom svidomostí.

Otzhe, teorija je naseljena na razuman način, malo manje vrijednosti bez praktičnog zastoja. Međutim, da biste se uključili u život, morate dobiti puno toga i naučiti više o njima. Dakle, nanijevši junaka romanu F.M. Dostojevski "Zločin i Kara" Rodion Raskoljnikov. Pobjeda po vlastitoj ideji, davši je, nijem je sa svojom voljenom, sve do trenutka pjevanja, uvidjevši ispravnost u njoj, i pronašao najbolji način da pokuša testirati, da ga nitko ne vidi. Zašto je moć Raskoljnikove teorije tako očita? A što je s istim - "snagom teorije"?

Zabrinut sam da moć polarizirajuće ideje u građenju neće okruživati ​​osobu, već naprotiv, u svestranosti, relevantnosti i, možda, u originalnosti misli i pogleda tvorca. Tse znači da svi atributi moći pripadaju teoriji Raskoljnikova. Istina je da se način na koji ljudi razmišljaju o kreatorima i materijalima, "zvychanykh" i starim ljudima da kažu "nova riječ", ne može nazvati izvan okvira, već jednostavno banalnim.

Prosvjedi će objasniti ovisnost o teoriji. Važno je, ali je vjerodostojno, Omani, ali u isto vrijeme, očito je pošteno. Raskoljnikovu teoriju već je kupilo isto vrijeme, što je istinito i vjerno želji za nečovještvom, dopuštajući da se vlada zakon, da nanosi nestašluk u potrazi za moćnom vigodom, bogatstvom za bogatstvom, ne tako mnogo, ljubazno, nesvjestan toga. U takvom rangu ići, bio to, kakav dar ili talent, “... ako želiš prijeći preko mrtvaca, preko krova, onda možeš prijeći preko mrtvaca, preko krova...”.

U takvom činu, idi, ajme, kakav veliki talent, „... ako hoćeš, za tvoju ideju, hoću preko mrtvaca, preko krova, pa sve do sebe, na poziv , možda ... pustimo preko krova ... ".

Takvo mirkuvanje stvara vrhunsku ovisnost, smrad je lako proširiti svoj dotok na veliki broj ljudi, ali malo je vjerojatno da se često viđamo usred nas, koji se ne pretvara da je genijalan, ili, u na ekstreman način, mi smo talentirani! Raskoljnikova teorija poda je promišljena, potkrijepljena dokazima, ali važno je pričekati s njom.

Ale čekaj malo važnije. Za što? Zato se u snagama teorije krije slabe strane. To znači da samo teški, apsolutno neprincipijelni ljudi mogu ići putem koji je Raskoljnikov poznavao, ali to toliko izaziva ovisnost o riječima da je teorija neuspješna za rad bez značajnih čuvara i “opakih radnji”.

Izaći van, gdje negativno nasljeđe ideje u životu, nadmašuje napore pozitivnih.

Čitatelj će poštovati: nije još neiskrenije zvučati kao Raskoljnikovova poruka Porfiriju Petroviču, kao da mu neće biti lagodno, čim bi mogao „... jedan iz jednog [nižeg] reda da otkrije da bi trebao biti moći slijediti sljedeći redak i „naučiti više“.

Isto tako, neki nelogični mirkuvannya Rodion. Na primjer, nevaljalac je jednostavan za uzrok i nasljedstvo, koje nadilazi sve i samoga sebe: Napoleon je uspio postići uspjeh preko onih koji su postali nasilni i zaglavili pred krvlju. Raskoljnikov nije imao ništa protiv da se sve može i navpaki, ali oni ljudi, koji "po svojoj savjesti" dopuštaju vlastite nestašluke, već su rođeni bez savjesnosti i često obdareni talentom, baš kao da govore "novu riječ".

Puno inteligencije: sam autor teorije govori o povijesnim činjenicama, uči o psihologiji velikih ljudi i njihovom raskolu.

Štoviše, svojom kundakom junak može donijeti da "čovjek i ogroman čovjek" ne može slijediti ideju - ideju nečovječnosti, nije rijetkost da se završi nasilno, volja je slabija, ali ideja ​biti beznačajan radi sreće ínshy malochin.

Štoviše, svojom kundakom junak može donijeti da "čovjek i ogroman čovjek" ne može slijediti ideju - ideju nečovječnosti, nije rijetkost da se završi nasilno, volja je slabija, ali ideja ​biti beznačajan radi sreće ínshy malochin. Raskoljnikova teorija je zla zbog svoje sutte. Slabi ste u tome što u njima više ne može biti ljudi koji se boje važnih velikaša i ohrabruju, ali im savjest ne progovara iz nestašluka.

Ako ne, neuspješni pojedinci ponovno procjenjuju svoju snagu i tada će postati šarmantni. Stik u duhu, da ne ide za idejom, da već dugo ide opisanim putem, pritom, ne žmiri i ne gubi je iz vida, kao da se teorija treba uspostaviti, budi vjeran sebi: čovjek - “... uš za čiju glavu ne ulazi...”.

Oživotvoriti svijet, zaprositi Raskoljnikova, koji za većinu ljudi nije relevantan, vidjeti ne mogu li shvatiti svoj smrad, ali to nikome ne treba, nepotpuni su, nisu često na praksi slabih teorija

Na kraju, možete pokušati vidjeti sebe, ponovno stvoriti svjetlo, poput Raskoljnikove teorije u umovima svih ljudi koji su se nakon poruke i u njegovom romanu o gorljivosti na kraju suprotstavili humanizmu, ljudskosti, dobroti.

Zalihe hrane su dane u epilozi, da se dokrajči Raskoljnikov san. Aje Morova Virazka iz Azije je neprocjenjiv, kao teorija, brutalizirao ju je život. Vaughn, tada bolestan, bio je nesklon srcu ljudi, mršav od onoga što su mislili da bi, pa, "...u jednom novom i polyagu je istina...".

Užasne slike rata i propasti, koje su se proširile kroz vizije bolesnog Raskoljnikova, odražavaju u cijelom svijetu one koji su postali, jer je teorija pravde jaka.

Očito, sve prednosti proizlaze iz kontinuirane slabosti Rodionove ideje. Vlasne, slabost teorije Raskoljnikova u tvorcu, u njegovoj vlasti slabosti. Nevažna u isto vrijeme, teorija je jednostavna i intuitivna u isto vrijeme s narodom – poslušnicima. Alevona je, očito, nepravedna, zla, a život se objašnjava besmrtnom nepravdom našeg društva.

Ale, po mom pogledu, sama ideja nije bradavica angažiranja duhovitih, duhovnih ljudi, osim znanja; Dobro je osigurati i nadahnuti svojom snagom, ali možete pomoći i u sredini, smanjiti i prevladati svoju slabost.

Teorija Raskoljnikovljevog pjevačkog svijeta nije sigurna, rezultat je stagnacije svestranosti i suvišnosti (otpao iz individualnog svećenstva epa), ali se neće osjećati previše nepravednim, nepravednim i nepravednim uništenim. U tsíy snazi, scho distribuciji, polyagaê, imate slabost, koju ne možete znati.

VISNOVOK

Također, ako ste u torbi, možete reći da bi se u slici svog protagonista autor trebao usredotočiti na samopoštovanje ljudskih posebnosti i u svim ostrašćenim romanskim prikazima, je li ljudska posebnost sveta i nepotpuna u svemu narod

Trud, da se nađe najbolje, misao dobro, istina i um tame ispred veličine i značaja same stvarnosti ljudskog bića, ispred duhovnosti.

U svom romanu "Zloba i kazna" Fedir Mihajlovič Dostojevski će uništiti problem permisivnosti, dajući jednom narodu više od ínshoyu, "napoleonizma". Win show, poput tsya, zdavalsya b, da završi logičnu i ljubazno potaknutu teoriju, da se praktično razbije, donoseći muku, zemljake i, znači, kayattya glavnom junaku romana. Naprijed, ideja permisivnosti pojavljuje se kod Dostojevskog na marginama romana "Dvíynik" i ima puno toga za otvoriti u "Zli i kažnjeni".

Pozadine pokazuju kolaps teorije. Pa vasne ê tsya teorija?

Iza misli Raskoljnikova, ê ljudi, sve je dopušteno. Ljudi koji se zalažu za suspenziju su na našoj strani. Ljudi koji se mogu uvesti.

Prva osovina Raskoljnikov virishuê prijeći crtu, kao da Kremlj "veliki" ljudi idu u NATO. Uz samu rižu, vožnju, vožnju stare, stare, stare babuse - lihvarki, kao puno posla na cijelom svjetlu (na Raskoljnikovu misao, apsolutno). "Sve je u rukama ljudi, i sve će se nositi po jednom te istom bojaguztvu", - mislio je Raskoljnikov.

Jednom u mrvicu krivnje, u jednom razgovoru s teorijom, volio bih znati, o onima koji su stari, lako se možete ubaciti i reći sve zbog zahvale. Ale kod napajanja: "Ubij sam stari chi?" Kaže onaj koji govori: "Zrozumilo, ni". Chi tse boyguztvo?

Za Raskoljnikova je mabut takav. Ali radi pravde... Moram biti izgrađen, pa, postoje moralni elementi ljudskih i moralnih normi. "Ne vozi" - kaže jedna od zapovijedi. Os prelazi Raskoljnikov, pa i nakon nekoliko nestašluka prije kraja. Dvije riječi, vinove loze u ime stvaranja - "samopravednost" i "samozavara", sve se naljute na Raskoljnikova nakon sat vremena romana. Raspravljajući o njegovom članku, objavljenom u jednom od časopisa, u kojem Raskoljnikov svoju teoriju permisivnosti objesi od Porfirija Petroviča, umjesto od Sonechtsija, ako znate da znate da je to kao da biste to mogli učiniti sami.

Ale tsya teorija bula b tsikava í tsikava, yakbi vin nije prešao na njeno praktično zdravlje. Adže, ako je sam Raskoljnikov vipravdovu svoju zlu ekipu, star je - lihvarka je donijela škodu ljudima, ali nikome nije potrebna i život nije dobar, onda, kao da je Lizavetija vozio Lizaveti, nisam kriv za bilo što, ja sam samo Raskoljnikovov genijalni plan. Postoji teorija i pauza za praktični sat.

To nije moglo uništiti samog Raskoljnikova i nije mi moglo pasti na pamet. Vožnja Lizaveti zmushuê razmisliti o vremenu, i zašto je teorija dobra? Čak i ako vipadkovizam koji se u njega uvukao, možete dovesti do takvih tragičnih nasljeđa, može li se onda korijen zla pronaći u ovoj ideji? Nemoguće je zla, bok navit prema starosti, ali je položeno u osnovu dobrote.

Do prvih dana pojavljivanja ne manje zastrašujuće, ne samo zlo - možda građani i muke ljudi, koji su spoznali svoju krivnju, i, do kraja izvještaja, odrasli. A Raskoljnikov nikada neće znati je li on s djevicom, djevica s Bogom, djevica, da on zamjenjuje teoriju "nad-ljudi".

Problemi koje postavlja Dostojevski nisu manje hitni u našem vremenu antike, ali se može učiniti više. Glavna ideja koju trebam izgraditi je da se oni koji su sumnjičavi potiču na mittuvii vigodi, da potaknu ljude na "potrebne" i "neupotrebljive" osobe se ne osjećaju sretnima s takvom suspenzijom

Cijelim romanom s pravom dominira jedna od najljepših tvorevina druge polovice 19. stoljeća, te pravo da se ide u korak s bontonom književne književnosti. Jak i u svojim robotima u vlastitim robotima, autor "Zlih i kažnjenih" stavlja hranu na stol: tko može čovjeku nanijeti zlo, a ne biti kažnjen? Chi man vín pravo da viríshuvati udio drugih ljudi, da poštujemo sebe nad ljudima? Krim Raskolnikova, Luzhin i Svidrigailov preuzeli su hranu. Za sat vremena za čitanje romana, bit će neprijateljstvo, ali Luzhin je rođen kao nedomaći. Vín viznaê ínuvannya moral. Do tada sam vín razvazliviy i hisistichny.

Navit yogo prisvishche neće imati pristupačnost. Za novu ponadu, brk i vasno zadovoljan, svoj. U isto vrijeme, nije poštovati, to je upropastiti ljude, roztopche, schob dohvati meti. Vipadok od Sonye do krizma. Tilki pidla i odvratna ludina mogla bi predstaviti nerazumnu, poštenu ženu, abi ispraviti njenu pomoć s prijateljima. U isto vrijeme, nisam vidio nikakve druge dokaze savjesti.

Osvoji buv humora zbog vlastitog nedostatka ljupkosti. Zavdyaki Lebeziatnikov i njegov pidliy mislili su na rozkrito. Ja Luzhin nisam ništa propustio, kao da uzmem govor i izađem iz stana. Yogo deviz u životu - "Želim to, ja to radim."

Yogo princip "sve je dopušteno" zastupao je Svidrigailov. Vino duhova i lukavstva, pametno. Osvojite netransfer. S jedne strane, bio je opljačkan dobrotom (dopomig Sonya sa sprovodom i Katerina Ivanovna s vlashtuvannym druge djece u sporednim ulicama), s druge strane je bio grishiv (tukao svoj odred).

Vino za bagatokh je strašna građevina. O ovom mraku, molim vas, ima puno veličanstva. Za njega je vezan nedostatak tuge: Dunja je prošla kroz njega, pozvan je u smrt Marte Petrivne. Dunya sama kaže o novom: "Tse zhakhliva lyudina." U bagatokh vin wiklikak zhakh ta ogidu. Ale pid maska ​​galantnosti hovaetsya zvychayna lyudina, smrtnik, kao da se boji Boga i smrti. Svidrigailov je pozitivno odgovorio Lužinovoj ekipi koju je mučio njegov poziv. Možete, zapravo, potrebno opljačkati dobro, neposredno prije smrti, i platiti za grijeh

Otzhe, uvredljivi smrad okružio je put zla. Jak se pojavio, za njih se pokazao krivo. U vipadku zi Svidrigailovy brkovi sa samoubojstvom. Pobijediti ne pokazujući dokaze savjesti. A Luzhin će, nadajući se i ne poklopiti slušalicu, biti svjestan iskušenja.

POPIS LITERATURE

1. Bidenko M.V. F.M.Dostojevski - pisac - dramaturg. - S.-P., 1999.

2. Dostojevski F.M. "Zločin i Kara". - M., 1997.

3. Tucet itd. "Zločin i Kara". - M., 1998.

4. Lav P.E., Lokhova N.Kh. Literatura za srednjoškolce i voditelje VNZ-a. - M., 2002.

5. Nikolaichuk L.V. Ostroumova T.K. Život "mračnog kraljevstva" .// Književnost u školi. # 6.1978.

6. Ruski pisci 19 - 20 čl. Biografije. Sjajan glavni pomoćnik. - M., 2002.

7. Tatarinova G.M. Barybin V.Yu. Od "Load" do "Wickedness that Pokarannya". - M., 2002

Više dokumenata

Ponovno zamislite Raskoljnikovovu teoriju: društveno-povijesnu, moralno-psihološku i filozofsku. Raskoljnikovljeva individualistička teorija uzrok je kolapsa u romantici. Raskoljnikov san. Hisizam i zapovijed "ne zabijaju" u zlo ere suspenzije.

sažetak, dodaci 10.08.2008


Biografija. Predomislite se o povijesti romana "Zloba i kazna". Raskoljnikova specijalnost. Yogo teorija. Kršćanski religiozno-filozofski patos "Zločinstvo i kazna". Slika Raskoljnikova u sustavima prvih slika romana.

tečaj robot, dopune 22.04.2007


Opišite posebnost slike Rodiona Raskoljnikova, njegove zmije prije i poslije oživljavanja stare lihvarke. Karakteristike i značaj prvog Raskoljnikovljevog sna, opisanog na klipu romana. Značaj snova za Dostojevskog i yogo obgruntuvannya u romantici.

prezentacija, ažurirana 18.04.2011


Bit se toga okreće u Raskoljnikovljevom zločinu u romanu Dostojevskog. "Zločinac" je temelj cjelokupne kreacije, njegov odnos s romanima Edgara Poea, analiza glavne dramske crte. Stilistika i žanrovska sloboda romanu "Zloba i kazna".

upravljanje robotom, dopune 20.10.2010


Priroda Nietzscheovog stvaranja. Vidmínní figi teorije nadljudi. Živ, tsílísne bdije nad svjetlom, sebi da Bog u Rusiji. Povijest početka romana "Zločin i Kara" F.M. Dostojan. Raskoljnikova teorija "nad-ljudi" u predjuvenalnoj romansi.

tečaj robot, dopune 30.11.2012


Posebna je uloga snova u književnim djelima. Međusobna povezanost Raskoljnikovljevog snu-madera s moralnim taborom i poimanjem radnje. Idejni i umjetnički smisao za maštu Radiona Raskoljnikova, kako ga on vidi kroz svoj roman.

tečaj robota, dopune 31.05.2009


Osjetite ruže s ljudima, koji su izrasli u Raskoljnikova leđa uz leđa sve do korijena unutarnjeg korijena zla. Psihološka analiza unutarnje svjetlosti Raskoljnikova u romanu F. Dostojevskog "Zločin i Kara".

upravljanje robotom, dopune 23.08.2010


Ideyny smisao za roman "Zlochin i Kara". Zaokreti unutarnjeg revolta i psihološki otpor protagonista prema romanu. Razlozi su doveli do nereda. Rezultat rozkolnik_vskogo zlochin. Uskrsnuće Raskoljnikova kroz Sonju i ljubav.

tečaj robota, dopune 02.06.2011


San o jaku iz Oblici umjetničke bačenije Dostojevskog. Spavanje kao način predstavljanja i promišljanja radnje u romanu "Zloba i paranoja". Snovi Svidrigajlova - blizanci Raskoljnikova. Koncept "NATO" u snovima Rodiona Raskoljnikova.

sažetak, dodaci 14.11.2008


Petersburgu Dostojevskog, simbolika njegovih krajolika i inter'ariv. Raskoljnikova teorija, socijalni i psihološki i moralni zmist. "Dvíyniki" junaka te yogo "idei" u romanu "Zloba i kazna". Misce romanu u smislu života naroda.