Ishua visoky, ale visota yogo lyudska
za svoju prirodu. Vín visok za ljude
mirok. Vin ljudin. Nyomu nema nikakvog boga Sina.
M. Dunaev 1

Iêshua i Meister, na koje ne utječu oni koji uzimaju mnogo novca od romana, središnji su likovi romana. Imaju malo nečeg posebnog: jedan je filozof lutalica, koji nije sjećanje na svoje očeve i nema puno ljudi na svijetu; ínshy je stalni učitelj Moskovskog muzeja, također samostalan.

To je tragično za oboje, a smrad smrada stvara istinu, kako se čini: za isshua, ideja dobrote; za Maystra - cijela istina o starosti od prije dvije tisuće godina, kako je "nagađao" u svojoj romansi.

Ishua Ha-Notsri. S religioznog pogleda, slika Ishue Ha-Notsrija u uvodu u kršćanske kanone, te magistra teologije, kandidata filoloških znanosti M.M. Dunajev o pisanju: „Na drvetu, ukorijenjena istina, vitonizirano oproštenje zrenja i plodnosti imena" Meister i Margarita ", "Evangelin od Satani", "anti-liturgija" ”2. Protest Bulgakovljeva Íêshua - cijela slika umjetnika, bagatovimirny, Procjena i analiza vašeg potencijala s različitih stajališta: religijskog, povijesnog, psihološkog, etičkog, filozofskog, estetskog...

Za čitatelja, koji je prvi roman, ime lika je misterij. Što misliš? „Ishua(abo Êgoshua) - tse vreyska oblik ímení Isus, scho u križu znači “Bog je moje spasenje” ili “Spasitelj” 3. Ha-Notsri moguće je promijeniti riječ "Nazar; Nazarećanin; iz Nazareta", koji je Isusov rodno mjesto, prošao kroz tu djetinjastu stijenu (rođen Isus, yak vidomo, u Vifleumu). Ale, kako autor ima netradicionalan oblik imena lika, netradicionalan s vjerskog gledišta, nekanonski je kriv za buty i samo ime osobe. Ishua je umjetnički, nekanonski "dvojnik" Isusa Krista (Krist na prečki od oraha - "Mesia").

Netradicionalnost slike Ishue Ha-Notsrija u kontekstu evanđeoskog Isusa Krista je očita:

Ishua kod Bulgakova "lyudin rock_v dvadeset sedam"... Asusovi Kristu, kao vídomo, bilo je trideset i tri sudbina za sat vremena prije nego što je žrtvovao podvig. Do danas narod Isusa Krista, realno, vidjeti razliku među samim crkvenjacima: protojerej Oleksandr Men, pogledajte povijest povijesti, vvazhaê, da je Krist rođen 6-7 godina ranije od posljednje godine službe Tsey butt showing, scho M. Bulgakov, listajući svoj "fantastični roman" (autorski dizajn žanra), utemeljen na stvarnim povijesnim činjenicama;

Bulgakovljeva Iêshua nije uspomena na njegove očeve. Majka i službeni otac Isusa Krista imenovan je u svim evangelistima;

Ishua po krvi "biti izgrađen, siríêts"... Evreyske pryazhennya Isus prošiven od Abrahama (u Evangeliji od Matvije);

Ishua je jedan od rijetkih učenjaka - Levia Matvia. Isus, yak stverdzhuyut Evangelisti, mav dvanaest apostola;

Íêshua koju je vidio Yudoy - poznajemo leda kao mladog čolovika, koji, međutim, ne ê uči Íêshua (yak in vangelia Yuda ê nauči sus);

Bulgakovljev Yuda dovezen je po Pilatovu nalogu, koji bi želio moći smiriti svoj um; Evangel'skiy Yuda iz Cariota je uskrsnuo;

nakon smrti Íêshua tilo yogo vikradaê i zraju zemlju Leviy Matviy. U Evangeliji - Josip iz Arimateje, "nauk Kristov, ale tajna od straha od naroda";

promijenjena je priroda proročanstva Isusa evanđelja, roman M. Bulgakova lišen je jednog moralnog tabora. "Svi ljudi su ljubazni" do tso, međutim, christianske vchennya nije podignuta;

božanska sličnost Evangelija je oskarzheno. O pisanju na pergamentu, učenjak Levia Matvia Ishua u romanu kaže: "Tsi dobri ljudi... ništa nisu razumjeli, sve su zabrljali, ja sam Kazav. Počeo sam da se svađam, ali nevaljalac je trivijalan još sat vremena.<...>Hodaj, hodaj sam í s kozjeg pergamenta i piši bez prekida. Ale jednom sam pogledao na pergament i zhahnuv. Nikola, tamo piše, nisam ja to rekao. Blagoslovljen sam: spavaj radi Boga sa svojim pergamentom! Ale vin virvav yogo u mojim rukama í vík.

nemojte govoriti o božanskom izgledu Bogoljudina í rozp'yattya na chrestí - žrtvovanoj žrtvi (u Bulgakovljevom "osuđen ... do visi na pauze!").

Pročitajte i glavne statistike M.A. Bulgakov i analiza romana "Meister i Margarita":

• 3.1. Slika Ishue Ha-Notsrija. Porivnyannya s evanđeoskim Isusom Kristom

Ishua Ha-Notsri protagonist je romana koji je pokrenuo Maystr. Pojedinačni junak Bulgakov želio je prikazati biblijskog Isusa Krista. Íêshua, slično Íssusu, koju je Juda objavio i uskrsnuo na križu. Međutim, autor se u svom romanu oslanja na suttu Kristovog uma i njegovog lika. U slici Íêshue postoji misticizam. Na slikama, kao cjelina zvychana lyudin, postoji veliki osjećaj straha, naricanje s moćnom fizičkom ružom. Bulgakovljev junak je lutajući filozof, koji je veliki vjernik mršavih ljudi zbog svoje sutte dobrote i ne gube svoju moć na zemlji, zbog Boga. Sa strane, Íêshua nadmoćne sile, ín ínsíluê Pílata od glavobolje. U isti čas, bez utjecaja onih koji su heroj - središte moći svjetla, ale Bulgakov znači, uz svu bulo inakše, ništa nije zapisano u Bibliji.

Iêshua je sama bit. Čini se kao da je gledao u pergamentno pisanje, kao da je pokušao naučiti svog učenika Levija Matvija i zhahnuvsya. Tu su zapisane riječi pogrešnih, o tome što su rekli Íêšua za istinu. U takvom rangu, autor pisma, da se Biblija besramno ne krši, napisali su oskilki. Íêshua zaginuv apsolutno nevin, ne povrijediti njegov perekonan. Bio sam počašćen za cijenu Svitlana.

Ažurirano: 28.08.2012

Uwaga!
Yaksho Imamo oprost ili Drukarsk, vidi tekst i natisnit Ctrl + Enter.
Tim sam nadaste necijenjeni prijekor za projekt i za čitatelje.

Hvala na postovanju.

.

Slika Iêshue Ha-Notsrija u romanu M. A. Bulgakova. Na ideju studija književnosti i MA Bulgakova, "Meister i Margarita" ê yogo pídsumkovy kaša. Migrirajući pred teškim bolestima, pisac je rekao svom odredu: "Mozhlvo, tse th desno... Kako sam mogao napisati pismo" Maystra "?" Po prvi put, priča je bogata i bogata, ali čitatelj se ne može odmah vratiti bilo kojem žanru. To je fantastičan, avanturistički, satiričan i najfilozofskiji roman.

Fakhívtsí viznachayut roman, kao menípeyu, de píd s maskom smíh havanja gliboka smyslove nauntazhennya. Svaki vipad u "Misteriju i Margariti" skladno odiše takvim zastarjelim zasjedama poput filozofije i fantazije, tragedije i farse, fantazije i realizma. Još jedan poseban roman je usunenija prostranih, dugotrajnih i psiholoških karakteristika. Toliko je naslova podređenih romana, čiji je roman u romantici. Prije ochima pogled, pereukuyutsya jedan po jedan, proći dva, zdavalsya b, rízni ístoríí̈.

Diya pershoi vidbuvatsya u modernom rocku u Moskvi, a prijatelj za prijenos čitatelja u drevni Êrshalaim. Bulgakov je, međutim, otišao daleko: važno je vidjeti da je dvije povijesti napisao jedan autor. Moskovski namještaj opisan je živim jezikom. Ima puno stripa, fantazije, vraga. Podekudi poznati Balakanin autora s čitkom izrasta na vratima ploče. Podignut ću se do pjevanja nezadovoljstva, nepotpunosti i početi razmišljati o istini cijelog dijela stvaranja. Ako postoji priča o idejama u Urshali, umjetnički stil se brzo mijenja. Poruka je da zvuči suvoro urochisty, to nije umjetnički tvir, nego glava evangelizacije: „Kod bijelog ogrtača s nakrivljenim podbomom, koji brzim korakom rano osamnaestog dana vapaja proljetnog pohoda kolonije Uvreda dijela, iza ideje pisca, može pokazati iščitavanje morala ostataka dvije tisuće stijena.

Ishua Ha-Notsri nas je došao vidjeti na uhu kršćanstva, propovijedajući vlastitu viziju dobrote. No, sudionici nisu znali prihvatiti istinu. Iêshua je osuđen na ganebnoy sloj - rozp'yattya na stotinu. Iz pogleda religioznih ljudi, slika zajednice ljudi ne uklapa se u kršćanski kanon. Ponad onih, sam roman je poznat kao "Evangelíêm víd Satani". Međutim, Bulgakovljev lik je slika koja uključuje vjerske, povijesne, etičke, filozofske, psihološke i ínshi riže. Sama činjenica je tako složena za analizu. Bezperečno, Bulgakov, kao ljudin je rasvijetljen, čudesno poznavajući Evanđelje, zaštitnik ne pokušava napisati jedno oko duhovne literature. Yogo tvir gliboko umjetnički. Na to će pisac izokrenuti činjenice. Ishua Ha-Notsri je promijenjen kao ryativnik u Nazaret, dok je Isus rođen u Bifleemu.

Bulgakovljev junak - "lyudin rock_v dvadeset i sedam", Sin Bozhoy bulo trideset i tri rock. Ishua ima samo jednog učenjaka Levija Matvija, a Isus ima 12 apostola. Yuda u "Maysteri i Margariti" ubijena je po nalogu Pontije Pilata, u Evangeliji je odrasla. Uzmite nedosljednosti, autor bi se želio ponovno educirati, tako da stvorenje bude ispred čovjeka, kako mu je bilo na umu da poznaje psihološku i moralnu potporu i bude vjeran do kraja života. Poštivat ću poziv svog heroja, pokazat ću čitateljima da je ljepota duhovna, gdje je ovisnost o pozivu: „...Vućit će me stari i ružičasti hiton. Jogijeva glava bule prekrivena je bijelim zavojem s ostatkom u blizini čole, a ruke su mu vezane iza leđa. Uz livim okom ljudi bila je velika plavetnica, na vreći je družina bila tužna od zapečene krvi." Tse lyudin nije bio božanski nezvorušna. Pobijedi, kako jest, zli narod, koji je postao sramežljiv od straha od Marka Krisoboama ili Pontiama Pilata: "Bio sam zapanjen kod prokuratora pobjedničkim tsikavistyuom." Iêshua, ne shvaćajući svoju božansku sličnost, ponaša se kao zvichana lyudin.

Nevažno onima koji u romanu posebno poštuju ljudske osobine protagonista, da ne zaborave na njegovu božansku sličnost. Na primjer, Ishua će pomoći stvaranju moći, jer ću narediti Wolandu da u miru izgradi gospodara. Tijekom noći autor svoj lik nije uzeo kao Kristov tip. Íêshua zoseredzhu je slika moralnog zakona za sebe, koji je uključen u tragični prototip sa zakonskim pravom. Glavni junak svećenika je isti s moralnom istinom – bio dobar čovjek. Istina cijelog romana. I za njezinu pomoć, Bulgakov je pragmatičniji reći ljudima da je Bog stvaran. To je posebno mjesto za sjedenje u romantici odnosa između Ishue i Pontiama Pilata. Isti taj mandrívnik je kao: „Be-yaka vlada ê nasilje nad ljudima... doći će čas, ako neće biti Cezarove moći, ali kakva je vlast. Ljudine, otići ćeš u kraljevstvo istine i pravde, jer ti ne treba žena pravde." Vidjevši djelić istine u riječima arehtanta, Pontij Pilat ga ne može pustiti unutra, boj se našeg zločestog kar'ora. Pod stiskom okoline ispisane su pogibije viroka, pa čak i škodu proces. Junak će se okrenuti da spokutuvati svoje pokrajine, okrenut će svećenika na čast svetog čovjeka. Ako vidite zaokret, uputit ću sluge da pretuku čovjeka i naredit ću mu na poseban način da tuče Yudu. Tragedija priče o Ishui Ha-Notsri polyagaku je u tome što ovaj dan nije bio tražen. Ljudi u tom trenutku nisu bili spremni prihvatiti ovu istinu. Glavni junak se boji da će riječ pogrešno zvučati: "... skitnica će se nastaviti još dugo." Ie-shuya, koji nije vidio svoju vchennya, simbol je ljudskosti i stila. Yogo tragedija, doduše s gorkim svjetlom, ponavljam Meister. Smrt Iêshua je potpuno peredbachuvan. Tragičnost situacije autor još više hvali zbog dodatne prijetnje, jer će zaokružiti zaplet aktualne povijesti: “Temryava. Došla je iz Seredzemnog mora, vikala je omraženi prokurist mjesta ... Sišla je s neba bez dana. Izgubivši Êrshalaim - sjajno mjesto, nije nestalo na svjetlu ... Sve je proždirala temryava ... ".

Smrću protagonista sve je zakopano u temryavu. U isto vrijeme, postoji moralni logor glasnika, koji naseljavaju mjesto, izgubivši bazhati od najmanjih. Íêshua osuda do "visi na sto", što je izazvalo bolus kazne. Među građanima ima mnogo onih koji su željni smilovanja tsim kolača. Iza visokih zarobljenika, kata i vojnika, “bilo je blizu dvije tisuće cikavika, koji se nisu naljutili na pečenje, ali su bili prisutni kod raznih vrsta. Do tsikh tsikavi ... sada su tsikavi prochani došli." Otprilike ti isti će proći kroz dvije tisuće kamenjara, ako se ljudi pragmatični troše na Wolandovu skandaloznu vistavu na Var'uti. Sotona krade ponašanje posjetitelja jer ljudska priroda ne oklijeva: “... smrdi – ljudi su kao ljudi. Voljeti novčiće, sve zajedno, to je puno... ljudi vole novčiće, zašto ih ne bi razbili, chi zi shkiri, chi s papir, s brončani chi iz gold... Pa, lagani... pa, pa, milostivi jedan koji kuca u srce "...

Protežući se na roman, autor bi s jedne strane trebao čitati između sfera u izlijevanju Ishue i Wolanda, protestirati, s druge ljubazno prekrivati ​​jedno od drugih područja. Tim nije najmanje, ravnodušan prema onima koji su u bagatech situacijama važnija je Sotona viglyada, a ne Íshua, tsí vladari svjetla i temryavi tsílkom ryvní. Sama smetnja savršenog sklada u cijelom svijetu, oskudnost jednog lopova, nedostatak sljepoće prisutnosti jednoga.

Spooky, yakim nagorzhuêtsya Meister, tse je slobodan ugoditi s dvije velike sile. Štoviše, prije svega odluka sponuka Íêshua í Wolanda je vrlo ljudska. U takvom rangu, kao temeljna vrijednost Bulgaka

Između udjela Íêshue i patničkog života Maistra, vidi se jasna paralela. Veza između povijesnih djela i djela o relevantnosti filozofskih i moralnih ideja za roman.
Pravi plan je informirati o životu ljudi iz Radijanska 20-30-ih godina 20. stoljeća, prikazujući Moskvu, književnu sredinu, predstavnike zemalja svijeta. Središnji likovi ovdje su Meister i Margarita, kao i moskovska književnost u službi države. Glavni problem autorovog problema je odnos umjetnika i moći, posebnosti i suspenzije.
Slika Maystra nije dovoljno autobiografske figure, ali se ne može staviti znak jednakosti između njega i Bulgakova. U životu Maystra, u umjetničkom obliku, postoje tragični trenuci života samog književnika. Meister je kolosalan, beznadan povjesničar, koji se vidi od moćnog princa, "kao i od nas u životu", "ne niotkuda do ljudi koji su stari i možda ne znaju iz Moskve". Vín je živ, zanurev na kreativnost, razumijevanje ideja svog romana. Yogi kao pisac hvilyuyut víchní, zagalnulyudskí problemi, prehrana senseu život, uloga umjetnika u suspenziji.
Sama riječ "maister" ima simboličko značenje. Njegov udio je tragičan. Vin je seryozna, gliboka, talanovita lyudin, koji je u glavama totalitarnog režima. Meister, jak i Faust I. Vínno íntuyuchis u drevnim slojevima povijesti, vín shukê imaju víchní zakone, koji će biti suspenzija ljudi. Postanite svjesni istine, Faust prodaje svoju dušu đavlu, a Meister kod Bulgakova će upoznati Wolanda i pronaći ga zbog njegove nepotpune svjetlosti.
Meister i Íêshua mogu izgledati slično i ponovno se povezati. Knjiga uvodi u roman likove trodimenzionalne strukture, ali izvan njegovih značenja, slike novih. Uvreda gospodina ne znači preko glave, zbog suspenzije, vrijeđa zbog toga, nevinost, nevinost. Khnya vino u nepobitnosti, s poštovanjem moćan gínstí, ídanosti ídeals, veliki spívchutti ljudima. Slika je komplementarna jedna drugoj, jedna se treba dopuniti. Taj isti sat s-pomognite im ê vídminností. Meister vtomivsya boreći se íz sustava za svoj roman, svojevoljno je razbjesnio, Íshua za svoju perekonannya ide u slojeve. Iêshua ljubavi prema ljudima, opraštajući svima, Meister, navpaki, da mrze i ne opraštaju svojim progoniteljima.
Meister neće reći istinu, nego istinu u činjenicu. Íêshua je tragični heroj, kojeg je stvorio Maystrom, smrt jaka koji je propustio íêm yaka je neizbježna. S girko ironijom autor predstavlja Maistru, koja se pojavljuje u šlafroku i sebe, čak i blaženom Ivanu. Za pisca je živjeti i stvarati jednako smrti. Ljut, Meister je spalio svoj roman, čija je osovina “ne zaslužuje svjetlo, vino zaslužuje mir”. Rídnít heroí̈v je još uvijek jedna spílna riža: smrad ne miriše, ali boli. Ishua neće biti sretan kada je Yuda bolestan, ali ja to ne prenosim, da neće biti sreće za ovaj narod.
Divno je što se samozatajni, nepovjerljivi lik Meister konvergira s Aloizinom Mogarichom. Štoviše, oni su još uvijek u bozhevilny, Meister "dosi" "nudgun" za Aloizin. Aloiziy "pidkoriv" yogo "njegova ovisnost o književnosti." “Ne smiri se dok ne ode bez pitanja” Maistra vam je pročitala “cijeli roman od izbora do izbora, a o romanu se neće gledati još glasnije...”. Piznishe Aloiziy, "pročitavši članak Latunskog o romanu", "napisavši scargu na Maystr o onima koji su odgovorni za ilegalnu književnost". Sreo sam za Yudija novčić, za Aloiziju - Maystrin stan. Nevipadkovo Woland stverdzhu, ovisnost o profitu je ponašanje ljudi.
Ishua ta Meister može biti kožni jedan po jedan. Iêshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolajovich Ponirêva. Znanstvena zbirka kuglica mnogo je udaljenija od pozicija njihovih čitatelja, Leviy buv skuplja poreze, Ponyryev je slabo nadaren pjesnik. Leviy poviriv, tako da je Ishua primamljivost istine. Nakon što se silno trudio zaboraviti i postao sluga službe.
Stvorivši svoje heroje, Bulgakov je proširio psihologiju ljudi kako bi ih usrećio. Meister, vrlo sretan pravednik, ne možemo biti tako široki i čisti, jak Ishua. Pontíyev razum, nepravednost njegove odluke i krivnja za njegovu krivnju, i progonitelji Maystra trijumfiraju.

Ishua je u romanu "Meister i Margarita" opisana kao beskrajno milosrdan i sveopraštajući lutajući filozof. Slika Ishue u romanu, kao i slika Isusa Krista, lišena je Bulgakovljeve interpretacije.

Prije čitaonice Iêshua je stavio ljudin na staru pohabanu odjeću i iznošene sandale. Nemojte se čuditi korisnosti i batinama koje su vam došle, morate se nasmiješiti vlastitom laganom osmijehu i ne plašiti se pogledati Pontia Piata.

U vrijeme vjenčanja s prokuristom Yudom, samo po sebi je razumljivo da Íshua nije poznavao njihove očeve, nisu poznavali svoje očeve. Ale vin nije da skarži na svoj vlastiti identitet, već tiho, kao da je "sam pred našim svjetlom". Čini se da Ishua pije u uredu tužitelja čak i istinu - ne mogu učiniti ništa loše. Krym, to nije inteligencija nasilja, nego priča o tse yaku o "kraljevstvu pravde i dobrote, nema potrebe za damom."

Iêshua je dobra za ljude, ali ne i za osobu. Vi ste na vlasti kao posebne moći. Pobjeda dobar osjećaj podíí̈ koji čak i prodoran. Osim toga, Ishua zna čitati i pisati slova, tako da je uz Pilata moguće odrasti sat vremena. Iêshua vvazhaê svi ljudi su ljubazni i ja ne prizivam nikoga u onome čega se želim bojati. Win nav Mark Krisoboy vvazhaê "slatki ljudi." Prije svog sloja, Ishua Ha-Notsri oprostio je svima koji su krivi yomu virok.

Pontiy Pilat Rozumin, koji je Ishua glup zbog svoje hrabrosti, ne mogu biti pametan, jer donosim odluku, a svejedno ga vodim u smrt. Za njegovu pogrešnu odluku prokurist će platiti nešto više.

Ishua Ha-Notsri o svjedočenju i optužbama Yuda, ale ê u novom i učenjaku Leviy Matviy. Yakiy víddaniyu svom čitatelju, trebao bih potražiti Íshuu i zapisati što je rekao. Isti Leviy Matviy prenio je poruku Wolandu, koji je Maisteru i Margary dao govor.

Varto znači da je opozicija Ishue i Wolanda u romanu prikazana kao nedovršena priča o dobru i zlu, jer se to ne postaje. Woland navit se stavlja na Íêshua s povagoyu, kao: "Koža kuće se brine za svoje pravo."

Ishua inzistira na tome da bude ljubazan i ljubazan prema svim ljudima, ili da ga ne povrijedi slab, navpaki, njegova snaga je jaka. Ishua u romansi je slika svjetlosti, ljubaznosti i milosrđa, antike Wolanda, princa Temryavija.

Tvir o Íêshui

Roman "Meister i Margarita" inspiriran je još jednim romanom o satima antičkog grada Êrshalaima. Roman koji je gradonačelnik napisao o Pontiji Pilati. Iêshua Ganotsri je glavna figura u cijelom romanu, narívní s Pilatom.

Prototip Ishue je Isus Krist. Ale Íêshua, nije grijeh Božji, vín zvychayna lyudina, skitnica-filozof. Ljudin je ljubazan prema ljudima, jer ne poznaje strah; yogo slika romana je idealistička.

Dobila je od Biffagia Levia Matvia, koji je skupljao poreze, Ishua je otišao vidjeti ga rozmov. Levíy se doveo do točke nesviđanja, a namagavis je formirao, nazivajući ga psom. Međutim, za Ishuu to nije slika, ne slikam se, koja je sama sebi dovoljna i jaka duhom, ali sav uzorak je udio slabih. Štoviše, vino se toliko infiltrira u Leviju, koja je bacila novčiće i odmah poskupjela iz Ishue.

Ishua je džerelo snage Svitu, zato se ljudima nameće tako jaka infuzija. Osvojivši vlast prokuratora od glavobolje, jedna njegova ruža.

Prokurist, za njega je neuspješno, da Ishua postavi ozbiljnije od filozofske hrane: "Ovo je istina", onda ću nehotice odbaciti poruku: "Istina, ispovjedit ćemo se onome koga boli glava."

Íêshua ima glupu, nekompliciranu, cijelu riječ, kratku i jednostavnu, ale i gliboki odjednom. Vin izjavljuje da je u posjedu nasilja nad ljudima, ali bit će to sat vremena, ako ne znate. Riječi su ga dovele do smrti. Ale vin se ne boji govoriti pred Yudijem, ne boji se ponoviti prokuristu, “da govori istinu lako i ispravno”.

Iêshua perekonivaniye, da su svi ljudi ljubazni, samo nisu svi sretni. Mi ćemo vvazhaê ljubazni prokurist, prije nego što staneš u presudu, mi ćemo vvazhaê ljubazni Krisoboy, vvazhaê ljubazni ljudi, koji su svjedočili suprotno.

Ishua ne nositi maske, ne probijati, ne savijati dušu, ne bojati se ničega, pobijediti strah da bude jedan od najstrašnijih vad ljudi.

Voditelj prijelaza je Íêshua - cijela unutarnja sloboda. Ja sam gidna Ljudin, i razgovaram s prokuristom, želim znati, riječi moći su u njegovim rukama. Oni mu ne ulijevaju namještaj kako bi doveli do činjenice da je Yuda prodao svoje vlasništvo, a da nije zbrisao bijes i mržnju.

Svitliy, vídkritiy, vílny, pametan - vrijednosti, poput osjećaja Bulgakova Íshua, moralni ideal naroda, poput pragmatizma ljudi.

Decilka cikavskih kreacija

• Znači li to "žrtvovati svijet"?

  Viraz "žrtvovati to" znači da se osoba koju je ta osoba asimilirala smatra otrcanom. Drugim riječima, ako se činilo da je osoba žrtvovana, to znači da je viđena kao rezultat ostvarenja svoje majke radi tih govora.

  Roman prikazuje vodeni sat i proces degradacije ruskog plemstva, pišući o crkvi i istovremeno govoreći o ljudskom nemoralu, nizu sićušnih likova, poput opake simpatije.