Na vrhu statistike možemo zamisliti glavne likove u djelu Lava Mykolaovicha Tolstoja "Víyna that mir". Karakteristike junaka uključuju glavne figure poleta i unutarnje svjetlosti. Neka likovi učine isto tsikavi. Roman "Víyna onaj svijet" još je sjajniji nakon prisege. Karakteristike heroja dane su Lisi ukratko, a za sat vremena na njihovoj koži možete napisati nacrt za robota. Koliko je naša analiza iz opisa obitelji Rostov.

Ilya Andriyovich Rostov

Rodno mjesto Rostovovih u stvaranju su tipični moskovski predstavnici plemstva. Šef njezina, Ilya Andriyovych, traži velikodušnost i gostoprimstvo. Tse grof, Batko Peti, Viri, Mikoli i Natasha Rostovih, Bagatii i Moskva Pan. Vin motovuvatiy, dobroćudan, voli živjeti. Vzhaly, govoreći o obitelji Rostov, to znači da su oni velikodušni, dobroćudni, živahni kontakti i nevidljivi u moći spilkuvanna nasilnika nad svim predstavnicima.

Deyaki epizodi iz života pisca nasilnika vikoristani od života pisca do slike Rostova. Udio cijele populacije ljudi će biti sposoban za znanje ruinuvannya, čim postoji razlog i može biti zupiniti. Istodobno je potrebno imati i prototip. Tsim priyom koristuvavsya autor nije lišen Íllí Andriyovycha. U tim likovima zamišljeni su dejaki unutarnjih i zvnišnih likova rodbine i voljenih Lava Tolstoja, koji će podržati karakteristike junaka. "Viyna onaj svijet" je predstava velikih razmjera s veličanstvenim brojem likova.

Mikola Rostov

Mikola Rostov - sin Ilija Andrijeviča, brat Pete, Nataše i Viri, husar, časnik. Na primjer, roman je dobio mjesto kao čolovik Marije Bolkonskoy, princeze. Pri pogledu na gomilu ljudi vidjela se "poplava" i "snaga". Novi pisac uvidio je posebnost svog oca, koji je preuzeo sudbinu iz 1812. Vidite junaka s takvom rižom, poput vedrine, otvorenosti, ljubaznosti i samopožrtvovanja. Ako nije bio diplomat i službenik, Mykola je otišao na sveučilište po primjerak romana i pridružio se husarskom puku. Ovdje ću se pobrinuti za sudbinu Žrtava 1812., za sudbinu Žrtava pohoda. Mykola će napraviti prvi korak, ako je prijelaz preko Jensa. U bici Shengrabenskiy, bilo je rana na ruci. Nakon završetka viprobuvannya, tsya lyudina je postao govorni husar, hrabri časnik.

Petro Rostov

Petya Rostov je malo dijete obitelji Rostov, Natašinog brata, Mikoli i Viri. Win je mali dječak na klipu. Petya, jak i sav Rostov, veseo i ljubazan, muzikalan. Želim poslati brata i također otići u vojsku. Kad je izašao Mykoly Petya, postao je glavna turbo majka, koja bi za taj sat izgubila ljubav za djetetovo srce. Čekaj jedan sat, ti vipadkovo idi drugi put u Denisov obor, zavaraj se, hoćeš li uzeti sudbinu desnice. Petya gvineja iza zbiga obstavina, pojavila se prije smrti najljepše rostovske riže kod sto i jednog njihovog suboraca.

grofica Rostov

Rostov je heroina, s likom boule vikoristani od strane autora i djelima opremanja života L. A. Bers, svekrve Leva Mykolajoviča, i nav P. M. Tolstoja, bake pisca po ocu. Grafin je zvučao života u atmosferi dobrote i ljubavi, uz ružu. Vjerujem da prijateljstvo mojoj djeci neće pisati, balune, zabrinut za njihov dio. Nevažno za bešćutnost slabosti, pronađite heroja deyaka za njegovu djecu, prihvatite pamet i živost rješenja. Diktirana ljubavlju prema djeci i pragmatična za svaku cijenu sprijateljiti se s Mikolom za nezdrava imena, kao i dotjerati u Sonju.

Natalija Rostova

Natasha Rostova jedna je od glavnih heroina stvaranja. Vona je Rostovova kći, Petrova sestra, Viri i Mikoli. Na primjer, na roman starog odreda P'ara Bezuhova. Tsya divchina je predstavljena kao "ružna, ale živa", s velikim ustima, chornooka. Prototip ove slike bio je Tolstojev odred, a sestra Bers T.A. Tse mi bachimo, na primjer, prije sata putovanja iz Moskve bili su ranjeni, a također i u epizodi putovanja majke jer je Petya umrla.

Jedan od glavnih Natašinih pasusa je muzikalnost, ukrasni glas. Sa svojim snom možeš sve ljepše probuditi, eto, u ljudima. Viđam samog Mykolu jer sam napravio veliku torbu.

Natalya, stalno zahoplyuyuchis, živi u atmosferi sreće i zakokhanosti. Poruka znanja s princom Andriyemom u dolini pogleda. Slika, koju je obdario Bolkonski (stari knez), odgajala je heroja prije nego što ga je Kuragin pokopao i upoznao s princom Andrijem. Doživio sam mnogo i preživio, neću razumjeti svoju krivnju pred Bolkonskim. Ale spravzhnê kokhannya tsya divchina vídchuv lishe do P'êra, po odredu što sto za roman.

Sonya

Sonya je vikhovanka nećakinje grofa Rostova, koji je odrastao u njegovoj domovini. Na klipu je kreacija stara 15 godina. Tsia divchina će rasti kako bi se uklopila u obitelj Rostov, izvanredno je prijateljska i bliska s Natalkom, ima obitelj u Mikoli. Sonya je pokretna, strujana, zaštićena, razvazhlivaya, u njima je ukorijenjena u novi svijet do točke samožrtvovanja. Vaughn je oduševljen poštovanjem moralne čistoće i ljepote, ne protestira ni u čemu od toga, donosi tu bezposrednost, kao Volodya Natasha.

P'êr Bezukhiv

Per Bezukhov je jedan od glavnih likova u romanu. Karakterizacija junaka ("Viyna i svijet") bila bi neusporediva bez novog bika. Ukratko opisao P'ura Bezukhova. Vin ê je nezakonito denominiran u plavom broju, vidio ga je plemić, koji je postao pad u veličanstvenom statusu te titule. Stvorenje ima sliku dobrog, masivnog momka, u okularima. Razvoj ovog junaka je strašan, inteligentan, prirodan i štedljiv pogled. Vin vikhovuvsya iza kordona, u Rusiji se pojavio malo prije početka kampanje 1805. i očeve smrti. P'êr šilastičan prema filozofskim mislima, inteligentan, dobrodušan i krotak, prema najosjetljivijima. Vín je također nepraktičan, sat vremena za dodavanje ovisnosti. Andriy Bolkonsky, njegov najbolji prijatelj, karakterizirajući heroja kao "živim čovjek" usred svih predstavnika svijeta.

Anatolij Kuragin

Anatolij Kuragin - časnik, brat Ipolita i Helene, sinonim kneza Vasila. Na vidminu Ípolita, "govorne budale", Anatolu i njegovom tati, čudio se budalu od "nemirnog", kao da ima potrebu krenuti zbog svojih neugodnosti. Cijeli je junak budalasti, nakhabny, hizuvatiy, ne crvenkaste ruže, obećanja, a ne vina, protest. U životu, čudi se jaku na post_yne rozvagu to zadovoljstvo.

Andrija Bolkonskog

Andriy Bolkonsky jedan je od glavnih junaka stvaranja, princ, brat princeze Marije, sinonim N. A. Bolkonskog. Opisi jaka "douzhe zgodan" momak "malog rasta". Win je ponosan, inteligentan, shukak na život velikog duhovnog i intelektualnog zmistu. Andriy od rasvjete, striming, praktičan, imam jaku volju. Yogo idol na klipu romana je Napoleon, koji se također može predstaviti čitateljima nižeg trohija za našu karakterizaciju junaka ("Viyna i mir"). Andriy Balkonskiy mriê yogo nasliduvati. Da biste sudjelovali u selu, živjeti u selu, vihovuê sina, biti angažiran u vladi. Okrenimo se vojsci, u Borodinskoj bici.

Platon Karatajev

Junaku je jasno vidljivo stvaranje "Viyna onaj svijet". Platon Karatajev je vojnik koji je bio na poloni kod P'er Bezuhova. Na službi su ga zvali Sokolik. Začudo, u redakciji cob stvorite novi lik. Pojava yogo bula wiklikan do rezidualnog dizajna filozofskog koncepta "Viyini i svijet" do slike P'er.

S prvim spoznajama dobroćudnih, zaostalih ljudi, P'er neprijateljstava vidio je što se govori, kako na sve sličiti. Cijeli lik donio ih je svojom mirnoćom, dobrotom, pjevanjem i nasmijanošću. Smrt Karatayeva je utemeljitelj njegove mudrosti, narodne filozofije, koja je nepogrešivo bila u ponašanju, P'er Bezukhov rosum sense buttya.

Ale se ne može lišiti slike stvorenja "Viyna onaj svijet". Karakteristike heroja uključuju stvarne povijesne likove. Glavni su Kutuzov i Napoleon. Hní pogledaj da završi predavanje opise stvorenja "Víyna taj svijet". Karakteristike junaka koje smo pogodili prikazane su u nastavku.

Kutuzov

Kutuzov je u romansi, iz razloga što je glavni zapovjednik ruske vojske. Jak lyudina je opisan s napuhanim izgledima, istaknutim rano, važno je zakoračiti s njim, povny, sivy. Na marginama romana, roman se pojavljuje u epizodi, ako se čini da se slika osvrće na Branaua. Sukob s obzirom na svako znanje, kao i poštovanje, kao ponos zbog pozivanja na nepoštivanje. Kutuzov može biti diplomatski, pobijediti da završi lukavstvo. Prije bitke kod Šengrabenskog blagoslivljam Bagrationa sa suzama u očima. Zaljubljenik u borbene časnike i vojnike. Vvazhaê, trebalo je sat vremena i strpljenja da se prebrodi u pohodu protiv Napoleona, ali desno, možda nema znanja, ne pameti, a ne planiranja, nego se ne isplati, ali to je specijalnost za to vrijeme biće. Vjerojatnije je da će Kutuzov pregledati putovanje, a ne uplesti se s njima. Međutim, neću se sjećati svega, jadno je, loše je, ništa ne shvaćam, a zločesto ne dopuštam. Cijena je skromna, jednostavna i super za objavljivanje.

Napoleon

Napoleon je prava povijesna osoba, francuski car. Ispred jedne od glavnih tema romana je idol Andrija Bolkonskog. Pred veličinom naroda iz naroda, P'or Bezukhov će pobijediti. Dumom luta osjećaj samozadovoljstva i samozadovoljstva, jer je prisutnost ovog klinca u samonapuštanju i utapanju ljudi, i u svjetlu svega, lišena svake njegove volje.

Takav je kratak opis junaka romana "Viyna onaj svijet". Vona može biti temelj za detaljnu analizu. Nakon što ste se obratili kreatoru, možete ga ažurirati, jer je potrebno izvijestiti o karakteristikama heroja. "Viyna i svijet" (1 svezak - manifestacija glavnih junaka, ofenziva - razvoj likova) detaljno opisuje dermalni jedan od značajnih likova. Unutarnje svjetlo dana se mijenja. Na to je Leo Tolstim prikazao dinamičke karakteristike junaka ("Viyna i svijet"). Osim toga, na primjer, kamenom prikazuje život u razdoblju između 1806. i 1812. godine. Sljedeća dva sveska opisuju druge podstranice, kako ih prikazuje djelić likova.

Velik značaj može biti razlog za takvu kreaciju Lava Tolstoja, poput tvir "Viyna i svit" karakteristika junaka. Kroz njih se uvodi filozofija romana, prenose autorove ideje i razmišljanja.

Jedan od glavnih junaka romana. P'êr nezakonito narodzheniye grijeha bogatog i ubrizganog grofa Bezuhova, za koji je naslov i raspad krivnje uklonjen iz smrti njegove smrti. Mladi grof do 20 godina živ je izvan kordona, oglušivši se na to. Stigavši ​​u Sankt Peterburg, odmah je postao jedan od najpopularnijih mladih ljudi, pa čak i puknuo, nije bio spreman za tako veliku istaknutost i nije mogao vidjeti keruvate u rukama i u mrvicama.

Jedna od glavnih junakinja romana, otkako je s njim nastao, ima samo 13 godina. Vona je bila kći ni manje ni više nego bogati grof, koji je bio zadužen da zna njezino bogato ime, koji želi da otac učini sve za njenu sreću.

Jedan od glavnih junaka stvaranja. Osvojivši plavetnilo kneza Mykolyja Bolkonskog, domovina í̈khnya legla je u vrlo bogatu, plemićku obitelj. Andriy otrimav čudesno osvjetljenje tog vikhovannya. Bolkonsky mav je takva kvaliteta, poput ponosa, smjelosti, urednosti i poštenja.

Kći kneza Vasila, svitska pani, tipična predstavnica svitskih salona u svom času. Elena duzhe garna Na sve nagrade i balove slijepo ih je gledala, a svi su počeli gunđati, iako su znali bolje nego što jesu, čak su bili i prazni. Vona bula yak garna lyalka, znak kako voditi još jedan zabavan život.

Knez Vasilov grijeh, časnik, žena svetac. Anatole je bio nestrpljiv za jelo na pogled na neprikladnu povijest, iz koje je jedan bio šef. Yogo ćemo voljeti da se zauzeti ljudi uključe u sliku i veselje s našim prijateljem Dolokhovim. Anatole je glup i nije balakučiji, ali on sam ovisi o vlastitoj posebnosti.

Grijeh grofa Illyja Illycha Rostova, časnik, lyudin čast. Na klipu romana Sveučilišta Mykola kidak i ulazak u Pavlogradski husarski puk. Pobjeđujući jedni protiv drugih i smješkajući se, volio bih vidjeti da u bici Shengrabenskiy nisam mislio da ću vas upozoriti, trebali biste moći jurnuti u napad, pobijediti Francuza ispred sebe, bacati borba protiv tebe.

Princ, ubrizgan na suspenziju ljudi, koji su posudili važne sudske sjednice. Pobijedite u njegovom pokroviteljstvu i popustljivosti, prije nego što sat naraste i od nas ćete biti poštovani i kaotični. Knez Vasil što je dostigao svoju marku pred kojim se nije župinjao, ako nije htio nikome smetati, samo pokušajte popraviti svoje planove koristeći okolinu i svoje pozive.

Kći starog kneza Mikolija Bolkonskog, ta sestra Andrija. Obitelj Von živjela je u utrobi njezina tate, nije imala prijatelja, osim svoje suputnice, Mademoiselle Bour'ê. Marya je imala poštovanje prema sebi neozlijeđenom, ale i veličanstvo, šarene oči odavale su trojku divljenja.

Knez Mykola Andriyovich Bolkonskiy Buv kao bivši general, bit ćemo poslani u selo Lisy Gori. Princ je još uvijek živ na dan svoje majke odmah od svoje kćeri Marije. Voli red, točnost i ne propušta svoj sat u drugim zemljama, a djecu je tjerao njihovim suvorim principima.

Fjodor Dolohov bio je prvi koji je bio uspješan u društvu Anatolija Kuragina i nekoliko mladih časnika, pred kojima je P'ur Bezukhov neometano dolazio. Svi grabe za sliku, piju vino koje huči: od Nudga Dolohova do super-potoka do plesa, sjede na vrhu trećeg na vrhu i spuštaju noge. Fedir da igra svojom snagom, da ne voli progravati, pa čak i da voli risikuvati, također igrajući super-set.

Pleme grofa Rostova, kako je živjela u obitelji, živjela je u svojoj domovini. Sonya je bila još mirnija, pravilnija i aerodinamičnija, zov metka bio je garnoy, ale a unutarnja ljepota bila je neugodna za gledanje, pa u njoj nije bilo životne ljubavi te bezposrednosti, kao u Nataši.

Grijeh kneza Vasila, svitska ljudin, jaka vreća u Petersburgu. Kako su brat Anatole i sestra Helen syayali u suspenziji i bouli, tada je političar sve zastarjeliji. Počnite se oblačiti na slijepo, a on apsolutno nije istrčao. Idiotizam i hidratacija kovitlali su se oko joga.

Anna Pavlivna Sherer - prva heroina, poput moje kreacije na stranama romana "Viyna and the World" Anna Sherer je gospodin najpoznatijeg velikog salona u Petersburgu, snaha i pozornost carice Marije od Fjodorije. U salonima í̈í često se raspravlja o političkim vijestima iz zemlje, a u novi salon se ulazi ljubaznim tonom.

Mihailo Ilarionovič Kutuzov u romanu "Pobjeda i svijet" predstavljen je kao glavni zapovjednik ruske vojske, a kao lik koji su izvanredni junaci vezali za roman. Naprijed, vidjet ćemo Kutuzova ispred Braunaua, nećemo biti nebitni, ali ćemo pokazati svoje znanje i doći svim vojnicima s velikim poštovanjem.

U romanu "Víyna i Mir" Napoleon Bonaparte negativni junaci, oskílki donose u Rusiju olakšanje i girkota víyni. Napoleon je povijesni lik, francuski car, heroj sudbine 1812., ako nije preživio.

Tykhin Shcherbatiy je zao Rus čovjek, poput sudskog izvršitelja Denisovljevog obora, bori se za Batkivshchynu. Sama sam pogriješila za one koji nisu imali jedan od prednjih zuba, a i sama sam grozno vidjela trohe. U toru je Tikhin nezamjenjiv, pa se lako može uklopiti u najboljeg i najtežeg robota.

Tolstoj je u romanu pokazao bogato žive slike, sa živim likovima i pogledima života. Kapitan Tushin je super-artikuliran lik koji je odigrao sjajnu ulogu u stijeni iz 1812., koji želi biti plašljiviji. Nakon što sam se prvi put otresao kapetana, nije se trebalo razmišljati o tome kakav bih podvig htio učiniti.

U romanu je Platon Karatajev upleten u epizodni lik, da je yogo pjevanje smisleno. Skromni vojnik Apsheronskog puka pokazat će nam jedinstvo običnih ljudi, oživjeti i vidjeti važne umove. Platon mav pametno zahvalan ljudima, bez previše spilníy spílníya.

Omiljeni Tolstojevi junaci u romanu "Viyna and the world" - P'ur Bezukhov i Andriy Bolkonsky. O, po istom principu, samog pisca narod najviše cijeni. Na yogo dumka, jecaj biti duhovit narod, cijeli život je potreban "potrgan, bitisya, lutati, pamyatsya, popraviti to kidati", i "spokiy - iskrena ljubav". Tobto lyudin nije kriv što je opušten í biti kriv, sav život je kriv za shukati smisao í pragnuti da zna zasosuvannya svojim snagama, talentima, rosum.

U istoj statistici jasno je da je karakterizacija glavnog junaka romana "Viyna i svijet" Tolstoja. Da brutalizira poštovanje zbog kojeg je Tolstoj junacima dao takvu rižu i što je želio poručiti svojim čitateljima.

P'ur Bezukhov u romanu "Viyna taj svijet"

Već su mislili, govoreći o glavnim likovima u Tolstojevom romanu "Viyna onaj svijet", razgovarati o slici P'ura Bezuhova. Naprijed, čitaj P'êra u aristokratskom peterburškom salonu Anni Pavlivni Sherer. Lorda su postavili na vrh kuće, čak i ako je bio lišen ilegalnog plavog granda Katerininskog sata, koji se okrenuo iza kordona i uklonio osvjetljenje.

P'êr Bezukhov vidi goste s vlastitom superiornošću i širinom. Mali psihološki portret njegovog glavnog junaka, Tolstoj je zadužen, da P'ur buv tovstim, rozsíyanim ljudi, ale tse vikupalya "vyrazhennymi dobroćudnosti, jednostavnosti i skromnosti." Gospođa iz salona se bojala da će P'er reći krive, a istina je, Bezuhov je bio vruće nego što je uhvatio svoju misao, suočio se s vikontom i nije mogao slijediti pravila bontona. Istovremeno je dobroćudan i inteligentan. Yakosti P'ura, prikazan u prvom dijelu romana, bit će namamljen ovim naporom, ako sam junak prođe kroz preklopni put duhovne evolucije. Zašto se P'ara Bezukhova može hrabro dovesti do glavnih junaka Tolstojeva romana "Viyna the World"? Gledanje slike P'ara Bezuhova dodatno pojačava inteligenciju.

P'êr Bezukhov nastílki ljubljeni Tolstim, oskíltsy glavni junak u romanu nevino shukak osjećaj života, staviti na jecaju bolesnu hranu: „Tko je odvratan? Jesi li dobro? Što je potreba voljeti, a što mrziti? Sad život, a što sam ja? Što je život, što je smrt? Yaka je moć svih kerua?

P'ur Bezukhov prođe preklopni put duhovnih šala. Jogo nije zadovoljan peterburškim gulbijama zlatne mladeži. Nakon što je odbio recesiju i postao jedan od najpopularnijih ljudi u Rusiji, heroj će se sprijateljiti s Helenom, ali u nedaćama obiteljskog života, prizivat ću se u nesrećama odreda, kao da sam prekršio prijedlog, mogao bih ne vidjeti ljubav.

Zadnjih sat vremena trebali biste poznavati osjetila u masoneriji. Bliska vam je ideja duhovne braće o potrebi da živite za dobrobit onih koji su vam bliski. P'êr Bezukhov će napraviti promjenu i pretvoriti tabor svojih seljana. Ale nezabarom inzistiraju na rozcharuvannya: protagonist romana "Víyna i mir" Tolstoja rozumíê, većina masona namjerava napraviti takav način da se sprijatelji s ljudima. Dalí slika i karakteristika P'êra Bezuhova otvaraju se u središnjem aspektu.

Naivazhliv_shim faza na putu duhovnog formiranja P'ar Bezukhov ê v_yna 1812. puna je stijene. Na vinskom polju Borodinsky, to vrijedi za jednu osobu. U Polonyjevom seoskom filozofu Platonu Karatajevu, protagonist je svjestan činjenice da je vrlo važno “živjeti s ljudima” i uzeti sve što je vrijedno podijeliti.

Za P'er Bezuhova, autoriteti imaju zarazni um, promišljenu i najčešće nemilosrdnu introspekciju. Vín je dobar ljudin, ljubazan i trohi naivna. Trebao bih staviti svoju i laganu filozofsku hranu o smislu života, Bogu, meta znanja, neznanja ništa, ne razmišljanja o velikim mislima, već razmišljanja o pravom putu.

U epílozima P'êr sretan od Natalke Rostova, iako nedostatak posebne sreće. Vin je postao član lokalne vlasti, koja je spremna za reinkarnaciju u Rusiji. Otzhe, pregovarani, glavni junaci romana "Víyna i svít" Tolstoja, bili su prosijani u sliku P'ara Bezuhova i te karakteristike. Prijeđimo na uvredljivog ključnog lika romana – Andrija Bolkonskog.

Andriy Bolkonsky u romanu "Viyna onaj svijet"

Obitelj Bolkonski uživat će u špilnim obiteljima riže: analitički um, plemenitost, pronalaženje osjećaja časti, razlog za njihovu povezanost sa slugom Batkivshchyna. Nevipadkovo, koji te vodi do víyne, tatice, kažnjava jogo, kao: „Zapamti jedno, kneže Andriy: ako uđeš, ja, stari, bit ćeš bolestan... A ako znam da to nije kao Mykoly Bolkonskyi, Ja ću biti ... loš! Bezperečno, Andriy Bolkonskiy je lik i jedan od glavnih junaka u romanu "Viyna the World" Tolstoja.

Za vrijeme službe Vyskovo, Bolkonskiy je žestoko znatiželjan o revnom koristiju, a tko nije prepotentni vozac. Herojsko je baciti se naprijed s naloga u njegovim rukama, bolnije je bachiti u toku ruske Víyske na Austerlitskom polu.

Andriya, yak í P'ara, chekaê važan način da probode sensu život koji rozcharuvan. Zbirka vina o slavi Napoleona. Sve na slici neba Austerlitskog, u kojem je princ teturao u nedogled, ljepše je taj tihi, kolosalni idol koji se stvara kao mali, nepostojeći sa svojim pragmatičnim pragmatizmom.

Osyagan glavnog junaka romana "Viyna i svijet" Tolstoja i rozcharuvannya in kohanny (Natasha zradzhun yogo, bolesna s Anatolijem Kuraginimom), u životu radi obitelji (zbog nedostatka usluga) U esencija, ne donosi duhove).

Oleksandr
ARHANĐELSKI

Heroji "Viyni i svijet"

Prodovzhumo publíkuvati distribuiran od novog asistenta iz ruske književnosti za 10. razred

Sustav znakova

Kao i sve u epu "Viyna i Mir", to je granično preklapanje i čak jednostavno odjednom.

Preklopivo je da je kompozicija knjige bogata prirodom, desecima zapleta, isprepletenih, obdarena velikom umjetnicom tkanine. Jednostavno je - duhovi svih istaknutih heroja, kako postaju ludi, kultivirani, glavni su ulozi i grupe grupa mogu se jasno rasporediti. Prvo mjesto nalazilo se u svim krajevima, u svim dijelovima epa. Tse skupine heroja, koji su jednako udaljeni od života naroda, od spontanog kretanja povijesti, od istine - u svakom slučaju, onih koji su im bliski.

Tolstojev romantični ep prožet je iskrenom mišlju, a nepriznavanje i objektivnost povijesnog procesa temelji se na Bogu; kako vibrirati s dobrim dijelom í u privatnom životu, iu velikoj povijesti ljudi, možda ne za pomoć ponosnog uma, već za pomoć razumnog srca. Onaj tko je pogodio, vidjevši tajanstveno kretanje povijesti koje nije manje ovdašnje zakone svakodnevnog života, tu mudrost i veliko, vodit će se vlastitim ogromnim taborom Malias. Onaj koji voli svoje majstorstvo nad prirodom govora, koji uspijeva nametnuti svoj poseban interes životu svoje osobe, koji ga voli, vidjeti velikoga iza svog ogromnog logora. Na temelju zhorstkoy promašio Heroji Tolstoja i "rozpodilayayutsya" Kilka tipovi, Kilka grupe.

Marnotratniki života

O danima - zovu ih marnotratniki života - vodite brigu o svom timu, temeljite ga, upravljajte vlastitim specijalitetima, servisirajte svoje druge bube, svoju vlastitu usredotočenu bazhannyu. Štoviše, za be-yaku cijenu, ne smeta udio drugih ljudi. Cijena najniže među najmoćnijim linijama u Tolstojevim arhivima. Junaci, koji se u tome dobro osjećaju, ovise o istom tipu, njihove karakteristike upozorenja prkosno koriste sam detalj.

Voditeljica prijestolničkog salona, ​​Ganna Pavlivna Sherer, nalazi se na marginama "Viyny to the World" i s neprirodnim osmijehom prelazi od jednog guta do prvog i poziva goste da budu posjetitelji. Vaughn je pjevao, za formu goleme misli i ulijevao se u prekid govora (želim promijeniti svoj način).

Diplomat Bilibin perekonaniya, tako da sam smrad, diplomacija, cheruyuyut povijesni proces (i radi angažmana u pomorcima: s jedne faze na prvom mjestu, nabori na čelu se pokupe i gosti se pripremaju za doček) .

Mati Drubetskoy Ganna Mikhaylovna, jak je okoreo da osuši svoj sinus, nadgleda sve njegove rastu i žalosne osmijehe. Kod samog Borisa Drubetskog, onaj koji se pojavljuje na strani epa, upozorava vas da vidite jednu rižu: yogh baiduzhiy miran, nije loš i ponosan kar'arist.

Warto najava pokretanja move o Eleninoj kolibi, jer ne nagađam nepogrešivo o slomljenim ramenima i poprsju. A za mladog čovjeka, Andrija Bolkonskog, malu princezu, dat ću spužvu vusicima za najavu.

Ista je stvar s porukom obavijesti, ne o arsenalu zle umjetnosti, nego, navpaki, o poruci, kako staviti autora ispred obavijesti. Marnotratniki života sami su, međutim, nepromjenjivi; Da ga izgubimo iz vida, da ga izgubimo sami. Smrad se ne razvija... A nedostatak robusnosti svih slika, promjena na mrtve maske je stilski i stilski.

Jedan od likova epa, koji se može dovesti u središte "niže" skupine, a uz sve te nade ruhom, živimo u liku, - Fedir Dolokhov. "Semenivsky časnik, vidomy gravets i braća" marnotratnik_v život: “Linije... nasilnik iz tvrtke je prekrasno suptilan. Na sredini se gornja usna klinom energično spuštala na donju, a u kutama je bila napravljena da gleda dva osmijeha, jedan po jedan s kožne strane; í odjednom, a posebno kod poznatog, s čvrstim, drskim, inteligentnim pogledom, neprijateljstvo se formiralo na isti način, ali nemoguće je ne kriviti svoj identitet.”

Štoviše, Dolokhov je dosadno, nudgê u tom viri mirskyživot, yake smoktuê ínshikh marnotratnik_v... Zato počinje u svim teškim, pijući skandaloznu povijest (kao, na primjer, zaplet iz duhovitih i tromjesečnik iz prvog dijela, za kakvog Dolohova iz redova). Na scenama bitaka mi smo stara svjedočanstva Dolohovljeve neustrašivosti, ali onda bachimo, jer nije potrebno kriviti majku... Ali neustrašivost je besmislena, dugogodišnji nižnist je vinjeta iz moćnih pravila. A pravila tope mržnju i bijes među ljudima.

U cijelom svijetu to se očituje u epizodi P'er (postavši kohan Helen, Dolohov izaziva Bezuhova na dvoboj), a u tom trenutku, ako je Dolokhov pomogao Anatoliju Kuraginu da izvuče Natašinu pobjedu. A posebno - na sceni mrkve grisa: Fedir zhorstoko i sramotno pretučeni Mikola Rostov, koji po rangu ljuti Sonju, jer je dovela Dolohovu.

Dolokhiv revolt protiv svjetla (í tse tezh - "svjetlo"!) marnotratnik_v život da se zamotam u mrak, kako može marinirati svoj život, pokrenuti pilu. Prije svega, dobro pogledajte obavijest koju Dolokhov vidi iz zadnjeg reda, kao da će mu dati priliku živjeti za rubove strašnog udjela.

A u središtu kolca, središnjem lijevu, kako se natapaju ljudske duše, nalazi se obitelj Kuragins.

Glavni "klan" cijele obitelji je njegova hladnoća. Osvojio Batkov, knez Vasilev, iz svoje dvorske samosvijesti. Nije bez razloga pred čitateljem i sam knez izlazi "u dvorskoj, izvezenoj uniformi, pančohima, čerevicima, sa zirkama, s laganim virazom ravne maske". Sam princ Vasil ne prorakhovuê, on ne planira unaprijed, moguće je reći da za novi díê instinkt: ako želite sprijateljiti sina Anatola s prinčevima Mar'ya, i ako želite pustiti prokletu idi, vratit ćeš se , nav'yazuê P'êru njegovu kćer Elenu.

Helen, koja se "smije, ne zna" ista je jednoznačnost, jednostranost heroine, ne mijenja se. Vona nibi uhvaćen na stijeni u istom kampu: statična smrtonosna skulpturalna ljepota. Curagyna nije posebno planirana, može se usporediti s trivijalnim instinktom: čolovik i vidjevši onog, uzgajivači kohanti, a možda su spremni ići u katoličanstvo, pripremiti tlo za prva dva dana, jedan dan

Zovnishnya krasa zamjenjuje Helen vnutrishniy zmist. Karakteristika je proširena bratom Anatolijem Kuraginom. Rumenasto crvena s "lijepim velikim očima", krivnja što nisam obdarena ružom (želim i ne tako lošu, kao njegov brat Ipolit), ali "onda, kod novog nasilnika, i put za svjetlom je miran i divan , ali nema promjene." Singularnost chi je slična instinktu vigodi, s dušama kneza Vasila i Helene. Želim da Anatole ne ide na posebnu osobu, već na zadovoljno polje zbog ove neugamene ovisnosti - i zbog te spremnosti da se žrtvuje bilo koji susjed. Dakle, treba se popraviti s Natalkom Rostovom, zakhoyuchi u sebi, spreman uvesti - i ne razmišljajte o udjelu, o udjelu Andrija Bolkonskog, za kojeg ćete se Natal udati.

Vlasne, Kuragini igraju u samom, "svjetovnom" vimiru "svit" samu ulogu, kao u "poroci" vimir grau Napoleon: smrad da se može okusiti svitski baiduzhist na dobro i zlo. Za svoj primhoy Kuragini uživajte u groznom životu strašnog vir. Cijela obitelj je slična viru. Nakon što sam prišao novom, nisam siguran za vidjeti, lako se zbuniti - lišiti čuda od ryatu í P'ara, í Natashe i Andrija Bolkonskog (što je nedvojbeno potaknulo Anatola na dvoboj, poput namještaja víyni).

Vođe

Prvi, najniži rang heroja - marnotratnik_v život- u tolstojevskom epu posljednjeg, najvišeg ranga heroja - vođe ... Način slike je isti: obavijesti životinje, poštujem jedan-jedan lik riže, ponašanje ili poziv lika. A s kožom čitatelja, čitatelj će junaka spremno i ustrajno staviti na crtu.

Marnotratniki života ležati u "svjetlu" u najvećem smislu, zbog njih nema ništa u povijesti, smrad je zamotan u prazan salon. Vođe neselektivno vezan s víynoyu (znam gadna značenja riječi); smrad stajanja na holí povijesnih kolosija, viđen od običnih smrtnika neprobojnim pokrovom moćne veličine. Ale yaksho Kuragini pravedan onda uživajte u novom životu svijeta svijeta vođe naroda pohotljivac razmišljati, scho zaluchayut ljudi na povijesni vihor. Radi toga, smrad je lišen zla, znajući u nevidljivim rukama Providnosti.

I eto, pogriješimo na trenutak, pa razgovarajmo o još jednom važnom pravilu. I jednom zauvijek. U umjetničkoj književnosti već ste stvarali i više puta stvarali slike stvarnih povijesnih činova. U epu o Tolstoju, Aleksandru I., Napoleonu, Barclayu de Tolliju, ruskim i francuskim generalima, te moskovskom generalnom guverneru Rostopčinu. Ale mi nisu krivi, nemam pravo na prevarante "izgovorene" povijesne radnje i od onih koji su pametni slike, kao što je u romanima, pričama, pjesmama Prvog cara, Napoleona i Rostopchina, a posebno Barclaya de Tollyja i onih drugih Tolstojevih likova, vivedeni u "Viyni i Sveti" vigadan heroji, jak P'or Bezukhov, jak Natasha Rostova i Anatol Kuragin.

U stvarnim povijesnim danima, smrad je sličan trohasu više, niže Fedir Dolokhov - na svoju ruku prototip, kutilu i smilivtsya R.I. Dolohov, a Vasil Denisov - protiv partizanskog pjesnika Denisa Vasiloviča Davidova. Naziv platna njihove biografije može se stvoriti u književnom stvaralaštvu zbog skrupulozne, znanstvene preciznosti, a čak su i unutarnji zmist stavili njihovi pisci, osmišljeno je prije ove slike života u njihovom stvaralaštvu.

Nakon što ste savladali cijenu, nije pravilo, možemo se srušiti daleko.

Otzhe, razgovarali smo o donjem redu heroja "Viyni i svijet", otišli smo na visnovku, ali u novom ima svoju "masu" (Hanna Pavlovna Sherer, na primjer, Berg), svoje središte (Kuragini) i svoje vlastitu periferiju (Dolokhov). Iza samog principa organiziranja, vashtovaya i vishy rozryad.

Golovny iz vođe A to znači da je najnesigurniji, najinferiorniji od njih Napoleon.

U tolstojskom epu ê dva Napoleonove slike. Jedan živi u legende o velikom zapovjedniku, kako prenijeti jednog na jednog različite likove, a u svakom od njih može biti gen, onda neki ljudi znaju biti frustrirajući. Legenda u ranim fazama na svoj način nije lišena Anni Pavlivny Sherer, već Andrija Bolkonskog i P'ura Bezuhova. Pregršt Napoleonovih bachimo ochima, koji je očito u srcu ideala života.

Prva slika je lik koji na stranama epa i svjedočanstva ohima obavještava junake, poput zanosa zalijepljenog s njim na ratištima. Naprijed Napoleon kao dyyova osoba "Viyni i svijet" pojavit će se na razdilu, posvećenom bitci kod Austerlitza; Opisat ću nekoliko vaših poruka, a zatim ću pogledati princa Andrija.

Bolkonski ranjen vođa naroda, imajući poštovanje u Napoleonovoj osobi, zgrabio je žar, "blisk samozadovoljstva i sreće". Prošavši kroz duhovni preokret, čudio sam se vlastitom kolegijalnom idolu i razmišljao “o nedostatku veličine, o nedostatku života, koji ima puno inteligencije”. Í "tako dlib'yazkovy sam heroj, s drugačijim marnoslavizmom i radošću što može preživjeti, s velikim, poštenim i ljubaznim nebom, kao vin bachiv i zadivljujućim".

A obavijesti - u poglavljima iz Austerlitza, u poglavljima u Tilzitu i u poglavljima u Borodinu - neizbježno vrijedna divljenja svakodnevica i komična mala bešćutnost ljudi, jer ću obožavati i mrziti puno svjetla. "Znojni, kratki" post, "sa širokim, visokim ramenima i mimikom, mali, reprezentativni, zgodni viglyad, koji može biti na hladnoći od četrdeset ljudi, koji mogu živjeti".

Imati romantika slike Napoleona nijeme i slijede ovu moć, kao stup u legendarni jogo slika. Za Tolstoja je značenje manje od jedan: Napoleon, koji se pokazao pokretnom poviješću, ima dobar razlog, a pogotovo ne. Bezosovsku stijenu (za nepriznatu volju Providnosti) razbili su vođe povijesnog procesa, a krivac je bio sam tvorac. Tse prije Napoleona referiraju se riječi iz povijesti filozofskog finala knjige: „Za nas, s Kristom, svijet dobrih i prljavih, nijemi besmrtan. Nema tu veličine, nema jednostavnosti, dobra je ta istina.”

Zamijenjena je kopija Napoleona, parodija na novog - moskovskog gradonačelnika Rostopčina. Pobjeđivati ​​da juriš, trepni, puštaj plakate, kuhaj s Kutuzovim, mislim da je odluka da se odloži udio Moskovljana, udio Rusije. Ale čuje poruku od suvorijanskog nečistog ros'yasnyuê chitacheva, da stanovnici Moskve nisu htjeli prepustiti glavni grad onome koji ih je pozvao, već onome koji je mirisao na volju Providnosti. Možda sam pobijedio u Moskvi, ne onome koji je toliko želio Rostopčina (i ne drugim riječima, drugim riječima), nego onome koji neće nije mogao propasti: kod bačenih drvenih separea smjestili su se zagarbnici, neminovno je vatra zaspala, rano je.

Rostopčin također može otići u grad Moskovljana i Moskvu požež, kao što ga Napoleon može vidjeti na Austerlitskom polju, ili do nakon hrabrog francuskog putovanja iz Rusije. Sam, na pravi način, od Vladija (kao od Vladi Napoleona), - da se ne brine za život građana i milicije, ili da bude od njih izbačen, iz bungalova, od straha.

Klyuchova scena, u kojoj je koncentrirana najava vođe zakalom í na sliku Rostopchina zokrema, - linč trgovca sina Vereshchagina (svezak III, poglavlja XXIV-XXV). Na níy Volodaru, spreman sam skloniti se bez suda i pred njom. Vereščaginovi opisi su još više zasnovani na predavanjima, s očitim spivchutty („brbljanje kaidanima... Ale Zh Rostopchin o njegovoj žrtvi Maybut nemojte se čuditi- Upozorenja posebno za razvoj, uz navalu, ponavljam: "Rostopchin nije iznenađen ničim novim." Vođe stavljati na ljude ne kao živa bića, već radije nego na oruđe vlastite moći. I na to dolazi smrad girsija iz NATO-a, za nju užasan.

Nije uzalud mrštenje, mrštenje u dvorištu Rostopčinovog separea, on ne želi žuriti Vereščaginu, kojeg je dijete udarilo. Rostopchin od iskušenja, razvoj se ponovio, natskovyuchi íí̈ na trgovčevu sinu: „Beat yogo! Kaznit ću! "Ako pošaljem izravni poziv, uputit ću NATO-u," nakon što sam uhvatio i bocnuo, avaj, znat ću." í s podignutom rukom, posrćući, stojeći ispred Vereščagina. " "Ispružio se do strmi korak pereškode ljudskog bića, jaka, probio se mittêvo”.

Slike Napoleona i Rostopchina stoje na suprotnim polovima grupe heroja "Viyni i svijet". I većinu vremena vođe generali, poglavice svih rasa. Svi smradovi, kao jedan, ne smetaju nespojivi zakoni povijesti, mislim da rezultat bitke neće ostati iza njih, zbog svih političkih zdravstvenih dobrobiti. Nije za poštovanje, jer vojska smrdi u njenoj službi - francuskoj, austrijskoj i ruskoj. I odvojenosti nastojanja šire javnosti u epu Barclaya de Tollyja, suhih "nimeta" u ruskoj službi. Ne postoji ništa što bi zamaglilo narodni ples i istovremeno s drugim "nimtsyjem" upotrijebiti shemu ispravne dispozicije "Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert"

Pravi ruski zapovjednik Barclay de Tolly, na vidminu umjetničke slike, koju je postavio Tolstoj, cvjeta "nimtsy" (on podsjeća na škotsku, štoviše, davno rusificiranu obitelj). A u mom vlastitom poslu, nikoli se nije uklapao u shemu. Ale ovdje yakraz í prollyagê između i mízh ístorichnym díachom koji yogo rang, scho vodeća književnost. Na Tolstojevim slikama "nimtsi" su pravi predstavnici stvarnih ljudi i simbol stranost i hladni racionalizam, koji je lišen inteligencije prirodnog prekida govora. Tom Barclay de Tolli jak ljubavni junak pretvorit će se u suhu "nimtsya", jer to nije bilo s dobrim razlogom.

I na samom rubu grupe heroja, na kordonu, gdje se iz Kremlja vide pomilkovi vođe iz mudraci(O njima ćemo niže), tu je slika ruskog cara Aleksandra I. Vizije vizija iz zadnjeg reda, tako da se ima puno toga stvoriti, pa slika dosadne jednoznačnosti, ali preklapanja i nabora. Nadamo se da će se slika Aleksandra neizbježno uliti u aureolu utapanja.

Ale, opskrbimo vlastito napajanje: chi tse zhopolennya - obavijest o herojima? I tada će svi odjednom stati u svom trenutku.

Osi E su prvi put Bachimo Oleksandr, sat vremena ću razgledati po austrijskom i ruskom vijsku (svezak I, dio treći, poglavlje VIII). Spatku yogo neutralan Opisat ću poruke: "Garniy, mladi car Oleksandr... našim optužbama i glasnim, tihim glasom pojačao je snagu poštovanja." I tada se možemo početi čuditi kralju ochima zakhanogo od Nikolaja Rostova: „Mikola je jasan, do svih detalja, izgledajući ljepše, mlađe i sretnije u otkrivanju cara, uvidjevši osjećaj nužde i utapanje, nešto što nikad prije nije viđeno. Sve - bila to riža, svaki rukh - šarmantno vam je dano u suverenu." Posjetitelji Aleksandra ekstravagantan riža: garni, prihvati. I Mykola Rostov viyavlyaê u njima bešćutan i svijetao, čudo korak: smrad građenja lijepa, "šarmantna".

Jao osovina stožera XV dio, ovdje na Aleksandra I, kako bi se čudio najavama, a princ Andriy, ne u suverenu ne zakokhany. U svakom trenutku nema takvog unutarnjeg brijanja u emocionalnim procjenama. Suveren se odlučuje o Kutuzovu, kojeg ja očito ne volim (a ne znam za one koje Kutuzov visoko cijeni).

Pa, b, još jednom obavijesti da je aktivan i neutralan: „Nema veze neprijateljstvo, baš kao magla na vedrom nebu, bljesnula je kroz mlada i sretna lica Cara i zlobne ... tanke usne imaju isto moć svestrane i pretežno dobrodušne, nevine mladosti." Znam „mlađi i sretniji da se razotkrijem“, znam čar viglyade... Ali svejedno, zvjersko poštovanje: obavijest da sam ovisan o svojoj moći koja se postavlja na sve careve želje. Pobijedi ravno reći: "na tankim usnama" Bula "je moć svestranog viraziva". Tobto Oleksandr Trebao bih nositi maske, da se pokažem za jake.

Što osuđujete? Vaughn je super artikuliran. Kod novog ê í ljubaznost, velikodušnost - í laž, glupost. Ale u istom bogatom, kako Oleksandr protist Napoleonu; Tolstoj ga ne želi omalovažavati, ali ne možete ni pretjerivati. Tomu se treba prepustiti jednom mladom putu: pokazivanju kralja ispred ochima heroja, u pravilu ga vide i obožavaju njegove genije. Smrad, zasjenjen tvojom ljubavlju i viđen, zvjerski poštovanje za najbolju emisiju ryznog pojedinci Aleksandra; tse smrad viznayut na novi sprazhny Voditelj.

U glavnom uredu cara XVIII, znam bachu Rostovu: „Suvereni, smjelo, oči su mu utonule; ale tim bolshe stavio, laggednosti bulo yogo riža”. Tipičan rostovski pogled - pogled poštenog časnika koji je nadmudrio piće, kojeg je izigrao njegov suveren. Međutim, sada Mykola Rostov čini kraljevu viziju daleko od plemića, od tisuću očiju, koje je ona izravnala; pred njim je jednostavan smrtnik koji trpi patnju, koji je duboko zabrinut zbog šoka víyske: "Samo razgovaram s suverenom sa žarom", a taj "mabut je plakao, spljoštio oči rukom i pritisnuo ruku na Tolyu" ... (svezak III, dio Persha, poglavlje III), utopljenika Petje Rostova (poglavlje XX, također dio toga), P'ura - u tom trenutku, ako zbog poplave prekomorske prirode, sat moskovskog razvoja suverena sa poslanicima plemstva i trgovca (poglavlje XXIII) ...

Upozorenje za svoje sudionike prije pjevačkog sata da se izgube u divljini. U nedostatku ruba zuba, uho trećeg toma: "Kralj je rob povijesti" Lishe ovdje, to i to nije dovoljno dobro, je u vyavlya da njegov streamen ne hvali. Također, pogledajte o uklanjanju Kutuzova, koji će, odmah nakon što se odmah odvojio od ruskog naroda, pobijediti Napoleona!

A kada će se "Oleksandar" linija priče voditi lišavanjem epiloze, de prominence, uspjeli su sačuvati pravdu onoga prije cara, zatvoriti sliku naroda slici Kutuzova, ljudi su trebali ostati odmah.

Ozbiljni ljudi

Í za života marnota i za vođe romana posebne osobe na čolu s istinoljubivom, moskovskom pani Marjom Dmitrivnom Akhrosimovom. U uh svjetlo osvojio istu ulogu kao u Mirtsi Kuraginykh i Bilibinh gras peterburške žene Hanne Pavlivne Sherer. Smrad nije gledao preko zaostalih ryvne svoga časa, njihovih epoha, nije poznavao istinu o narodnom životu, ili pak da živi instinktivno u mislima. Želim to popraviti sat vremena krivo, a ljudske slabosti na vlasti u cijelom svijetu.

Cijena rasta, rasta potencijala, jednom u jednoj posebnosti dobrih kvaliteta, dobra i ne još očitija vrlo obični ljudi iz marnotratnik_v život, ja sam iz vođe... Heroji, dotjerani do punog raspona, voljeni, ljudi su zanemarivi, protestni portreti koje su napisali mali Farbs, poprilično zabavljeni jedinstvenošću, uniformnošću.

Uzmi - zagalom - hlibosolne moskovske obitelji Rostov.

Stari grof Ilya Andriyovich, Batko Natasha, Mikoli, Pety, Viri, je slabovoljni lyudin, koji dopušta cheruyuchima da grabuiraju za sebe, čuvar misli, ali propast djece, ali ništa na svijetu nije nemoguće. Idite u selo za dva kamenita, pokušajte doći do Sankt Peterburga, a miševi nisu dovoljni da prođu pored dvorane za govore.

Grof nije inteligentan, ali u isto vrijeme u cijelom svijetu Božjih nada sa srdačnim darovima - gostoprimstvom, gostoprimstvom, ljubavlju prema ovoj djeci. Dvije scene karakteriziraju jednu od strana - i vrijeđanje prožeto lirizmom, utapanje u utapanju: opišite uvredu u Rostovskoj kabini u čast Bagrationa i opis pseće ljubavi. (Sami analizirajte uvredu na pozornici, pokažite mi, uz pomoć izvješća nekih umjetnika, da sam uhvatio svoju poziciju prije nego što je vidite.) Još jedan prizor iznimno je važan za podizanje slike starog grofa: izlazak iz moskovske vatre. Prvi put kad sam vidio nepažnju (iz zdravog pogleda) puštao povrijeđene na frontu; Poznavši od vozača, učiniti dobro ruskim časnicima i vojnicima, Rostov će započeti posljednji, nepopravljivi udarac taboru vlasti...

Odred Illy Andreyich, grofice od Rostova, možda se ne doživljava kao poseban rozum - ovaj apstraktni rosum, kojemu se obavijesti postavljaju s očitim nepovjerenjem. Vona je beznadno došla iz života; a ako se obitelj ipak sruši, grofica neće ploviti u zmiji inteligencije, kojoj je smrad kriv što se vidi iz silne povijesti, a ne može poslati kočiju na put zbog svojih prijatelja. Štoviše, to je nepravedno, to je samo groficina okrutnost u odnosu na Sonyu, koja je apsolutno nevina u tome što je donator.

Pa ipak, možda postoji poseban dar čovječanstva, koji je svojevrsni Kremlj za cijeli svijet života, blizak životu istine. Dar ljubavi vašoj djeci; kohannya je instinktivno mudra, vrlo i samosvjesna. Rishennya, yaky neće prihvatiti djecu, diktira ne samo pragmatičarima do kraja dana; smrad se ispravlja na one koji sami vajaju život djeci, yaknay lijepi. Ako je grofica svjesna smrti mladog sina kokhan, život će tog dana doći kraju; Nakon što ne poznajete Boga, nećete ostarjeti i duboko se zainteresirati prije nego što krenete okolo.

Napori najljepših rostovskih kvaliteta prenijeli su se na djecu - usime, okružene suhim, čudesnim i dobro svjesnim Viri. (Viyshovshi za Berga, naravno neće biti pomaknut s popisa vrlo obični ljudi do broja marnotratnik_v život.) I također - osim vihovanke iz Rostova Sonja, jaka, koji ne mare za svu njihovu dobrotu i požrtvovnost, da se pojave "prazni" i djeluju, prateći Viru, da preskoče na okruglo svjetlo vrlo obični ljudi blizu trga marnotratnik_v život.

Posebno živahan mladi, Petryk, koji će donijeti atmosferu rostovskog štanda. To je kao tata i majka, nije previše pametan, ali granični i duhovan; tsya iskrenost je poseban obred koji se pojavljuje u yo muzikalnosti. Petya mittêvo vidi slomljeno srce; S istog stajališta čudili smo se moskovskom domoljubnom savezu protiv suverena Aleksandra I. - a mnogo je mladih koji se utapaju. (Želim to vidjeti: obavijesti caru se ne izvještavaju jednoznačno, kao mladi lik.) Petrova smrt od gatare jedna je od najprodornijih i najnezaboravnijih epizoda guštara.

Ale yak je vlastiti centar u blizini marnotratnik_v život, u vođe pa ê vin i v vrlo obični ljudi, scho nastanjuju stranu "Viyni i svijeta". Tsei centar - Mykola Rostov i Mary Bolkonska, čije životne linije, tri sveska, koji dopuštaju da se svi mijenjaju, u skladu s nepisanim zakonom spora.

"Skromni Yunak kovrčave kose s vidkritim virzom razotkrivanja," Mikola, po navici, nije brz ("usred novog zdravlja, u sredini je trom, kao da mu je rekao, nije dovoljno", - da izravno govorim o porukama). Ale je onda još emotivniji, zvučniji, iskreniji, a prvi je glazbeni, kao usi Rostov.

Yogo životni putevi protetike u epu mayzhe tako se samoprocjenjuju, poput staza glavnih junaka - P'ura, Andriya, Natasha. Na klipu "Viyni i svijet" Bachimo Mikola kao mladi student na Sveučilištu, kao otmica radi služenja vojske. Pogledajmo pred sobom mladog časnika Pavlogradske husarske pukovnije, koji se razdire na udarcima i mazi okorjelog ratnika Vasku Denisova.

Jedna od ključnih epizoda radnje Mikolija Rostova je prelazak Jena, a zatim rana u ruci prije sata bitke u Shengrabenu. Tu se junak prvi put uhvati u koštac s nesuvislom nadduhovnošću svoje duše; Win, koji je sebe poštovao kao neustrašivog domoljuba, silovatelja, koji se boji smrti, a pomisao na smrt sama je bez očiju - onaj koji sve toliko voli. Doživljavanje jaka ne omalovažava sliku heroja, navpakija: to je samo po sebi i duhovno odrasta.

Pa ipak, nije uzalud što Mikoly tako priliči u vojsci - a tako je skroman za zlokobni život. Pukovnija - cijelo posebno svjetlo (više jedno mir u sredini viyni), u kojem je sve logično, jednostavno nedvosmisleno. Ê pidlegli, ê zapovjednik, íê zapovjednik zapovjednika - suvereni car, koji je tako prirodan i tako prihvatljiv za ljubav. A život civila sav je sastavljen od beskrajnih dana, od ljudskih simpatija i antipatija, od privatnih interesa i izvangradskih ciljeva. Kad se Rostov prvi put izgubi kod svojih stotinu sestara iz Sonije, onda odlazi u Dolokhov kako bi sedmoricu stavio na rub katastrofe od novčića - i zapravo živjeti od života svijeta do đavola u pukovniji. (Činjenica da postoji “svjetski” poredak u vojsci, nema veze; ako je puk odgojen da vidi neke složene moralne probleme - na primjer, s oficirom Teljaninom, koji je gaman s desne strane, - Rostov će se pojaviti.)

Jak i mršavi junak, koji u romantici prostora traži samostalnu liniju, i aktivno sudjeluje u razvoju glavne intrige, Mikola, "zamotan" ljubavnom pričom. Osvojite dobrog malija, poštenog momka, i da ćemo se, nakon što smo dali mladića sprijateljiti sa sprijateljskom Sonjom, plesti do kraja života. Ne mogu uzeti šalu od majke, a ne mogu ukrasti šalu od njenih bliskih. U isto vrijeme, vrijedno je proći kroz različite faze prije Sonje - sad ću izaći, pa se opet okrenuti, sad opet.

Uz to, došlo je do dramatičnog trenutka u dolini Mykola, inzistiranja na stvaranju igre kod Bogucharova. Dolazi čas tragičnih događaja ljeta 1812., sudbina vipadkovskog vystritsya s princezom Marijom Bolkonskom, jednim od najpopularnijih imena u Rusiji, na kojoj su sanjali o prijateljstvu; Rostov bezkorislno dopomaga Bolkonskim vibrira od Bogucharov - í uvrijeđeni smrad, Mikola i Marya, raptus vídchuvayut zajedno teško. Ale oni koji su u sredini marnotratnik_v život(isto veliko vrlo obični ljudi također) da vvazhaête normu, da se pojave kao prijelaz, mayzhe neraskidiv: osvojio bagata, pobijedio bedny.

Ako se snaga prirode izgubi, čini se da je to dobro rješenje za prijelaz; Pošto su postali prijatelji, Rostov i princeza Marija živjet će u savršenoj harmoniji, poput Kita i Levina u "Anni Kareniniy". Osim toga, razlika je između iskrenosti u sredini i porozne istine, ali Persha ne poznaje razvoj, a ne oblik sažetaka. Jak su već mislili, u prvom dijelu epiloga mízh Mikolya Rostov, s jedne strane, P'er Bezukhov i Nikolenkoy Bolkonsky - iz jednog, nevidljivog sukoba, linija onoga što je povučeno između zapleta u daljini, jer

Uz cijenu novih moralnih muka, novih napojnica i novih šala koje treba uvući u preokret velike povijesti Čergova: postao sam član ranih preddecembrističkih organizacija. Nikolenka će ustati na jogo brodu; Nije važno pidrahovati, do trenutka ustanka na Senatskom trgu, bit ću mlad, za sve sam bolji - časnik, i da se tako ukočen moralni osjećaj pojavi na lađama pobunjenika. A škrti, dobrodušni, glupi Mykola, jednom u žurbi, neće biti u kontaktu sa spoznajom da, u svakom slučaju, napada protivnike legitimnog vladara, njegovog kohanskog suverena...

Pravdoshukachi

Cijena za najskuplju distribuciju; bez heroja pravdoshukachiv nijedan epski "Viyna onaj svijet" nije b. Samo dva lika, dva bliska prijatelja - Andriy Bolkonsky i P'êr Bezukhov imaju pravo preuzeti cijeli "poziv". Í̈x se ne može nazvati beskonačno pozitivnim; za uspostavljanje njihovih slika upozorenja vikoristovu izní farbi - ale same zavdyaki dvosmislenost smrad se gradi posebno za one yaskravim.

Uvrijeđeni smrad, princ Andriy i grof P'er, bagati (Bolkonski - prskanje, ilegalni Bezukhov - napisano smrću grabljivica), razumno, želim to na razuman način. Rozum Bolkonskog je hladna i domaćica; rozum Bezukhova naivny, zatim organski. Kao i mnogi mladi ljudi iz 1800-ih, smrad Boga od Napoleona; ponosan na svijet zbog posebne uloge u povijesti specijalitet upravljajući tijekom govora, međutim, na vlasti je i Bolkonskom i Bezuhovu. U središtu daleke točke obavijesti i sjedište još dvije linije radnje, koje se ponekad šire daleko, a onda se opet vraćaju, vraćajući prostranstvo istine.

Ale onda yakraz i pojaviti se, dobro istina-sranje smrdi protiv tvoje volje. Ni jedan, ni onaj tko se šukati ne izvlači od istine, ne bježi od moralnog shvaćanja pjesme, ali mu se istina otkriva u liku Napoleona. Prije napete šale istine, moći ćete koristiti novi namještaj, a moguće je - i sama Providnost. Jednostavne duševne osobine Andrija i P'ure su takve, od kojih je wiklik doline velike kvalitete; samo što je smrad nejasan i raste preko dvorišnog jarka.

princ Andrija

Bolkonski je na klipu knjige nesretan; Ne volim svoju dragu, ali ću isprazniti svoj odred; baiduzhe se stavlja na maybutny dijete, ono koje se ne pojavljuje u maybutnye posebnim očinskim osjećajima. Obiteljski "instinkt" vam je tako stran, kao "instinkt" svitski; Jedva čekam do otpusta vrlo obični ljudi iz tihih razloga, iz razloga koji se ne mogu naći u nizu marnotratnik_v život... Niti je praznina velike svjetlosti hladna, niti ga toplina obiteljsko-obiteljskog gnijezda ne vuče. Natomist se probija do broja pretvorbi vođe vin nije samo mig bi, ale i duzhe hotiv bi. Napoleon, ponavljajući to opet, za novi - živi kundak i orintir.

Znajući za Bilibina, ruska vojska (desno se vidi 1805.) protraćila je u pustom logoru, princ Andriy Mayzhe radij je tragično zvučao. "Zaspali ste na pomisao, ali sami ste predodređeni da vodite rusku vojsku sa iste pozicije, sa osovine pobjede, onog Toulona, ​​koji je iz redova neidentificiranih časnika i prvi korak do slave" (svezak X, dio prijatelja). Kad dođe kraj, već znate da je scena s rajskim nebom Austerlitza posložena. Istina je vidjeti princa Andrija sebe, bez ikakvog zusila sa strane; pobijediti ne dyyshov visnovka o nedostatku svih samozatajnih "heroja" prije vichnistyu - tsei visnovok є sve odjednom.

Ispostavilo se da je radnja Bolkonskog nacrtana s iste točke gledišta, a autori neće ništa izgubiti jer će herojeva gololičnost umrijeti. I evo, usprkos specifičnoj logici, da to popravimo što prije - istinitost... Preuzevši istinu odjednom sa svih strana, princ Andrij se neuspješno umiješao - i počeo je veliki, veliki zvončić, okretao se kao kopile sve dok se nije činilo da ga je jednom vidio na Austerlskim poljima.

Okrenuvši se kući, svi su ga poštivali, Andrij je znao za narodni grijeh i smrt čete: mala princeza s kratkom gornjom usnom u tom trenutku vidjela je njezin životni uzorak, ako je bio spreman izabrati svoje srce van! Zvuk neprijatelja heroja i buđenje u novom osjećaju krivnje pred mrtvim odredom; Odbacivši službu (odjednom iz marnoy svijeta o specijalnom časniku), Bolkonski se nastani u Bogučarovu, bavi se državnošću, čita, vikhovus sina.

Zdavalosya b, vín viperedzhaê shlyakh, kao po četvrti put da je Mikola Rostov - odmah od Andrijeve sestre, princeze Mar'ye. (Neovisno usporedite inventare državnih turbina Bolkonskog u Bogučarovu i Rostovu u Lisikh Hillsu - i ako se ponovno povežete s nevažnim sličnostima, otkrijte paralelu s Čergovljevom zapletom.) Ale u istom ríznitsya mízh opak junaci "Viynija i svijeta" koji istina-sranje, da prvi treba biti tu, a zadnji će nastaviti nerazorni ruh.

Bolkonskog, koji poznaje istinu vječnog neba, mislim da je dovoljno vidjeti iz posebnog ponosa, spoznati duhovni smiraj. Ale radi glupog života ne može se zamijeniti za ovu neatraktivnu energiju. I istina, otrimana jak bi kao dar, nije osobito neprijateljski nastrojena, nije nasamarena kao rezultat svakojakih šala, i počela je sve lizati. Andriy u selu v'yane, duša yogi nibija pobjeđuje. P'êr, stigavši ​​u Bogucharovo, strašnu zmiju neprijateljstava, pojavio se u drugom: „Riječi nasilnik bile su privržene, osmijeh metka na usnama koji je prikrio princa Andrija, ale je pogledao, ugasio se, mrtav, kao da knez Andr nije mario za stolicu.daj mi sretnu i veselu blisku ”. Jednako je loše za prinčeve biti sretni kao i častiti čast istini - ako sam uopće ranjen, poštujem nebesa. A zbog mogućnosti beznađa, znanje mu je zamaglilo život.

Kako je to postalo? Zašto bi autor "pririkê" svog heroja na miru? S obzirom na to, junak je kriv za samostalnu "zrelost" ovoj istini, kako se to vidjelo voljom Providnosti. Duša princa Andrija je sklopivi robot, morat ćete proći kroz brojne testove, prvi put kada se okrenete da biste vidjeli pravu istinu. Prije svega, linija radnje princa Andrija uspoređuje se sa spiralom: eto, idete u novi krug, na veću preklopnu pozornicu, koja se ponavlja ispred prednje pozornice. Yomu je ocijenjeno da ponovno voli, da tone u ambiciozne misli, da je ponovno očaran - u ljubavi i u terminima. Ja, nareshty, znam doći do istine.

Treći dio drugog vidi se u simboličkom opisu Andrijeva putovanja na Ryazan matkive. Proljeće je; kad idete u lisu Andriy pomichaê stari hrast na rubu ceste.

“Ymovirno, deset puta starije od breza, kad su lisicu položile, i deset puta više i deset puta starije od breza. Tse buv veličanstvo, u dva zagrli hrast, s dugim, natučenim, mabutom, kujama, sa slomljenom korom, obraslim starim ranama. Svojim veličanstvenim, negrabljivim, asimetrično otvorenim, grubim rukama i prstima, među nasmiješenim brezama stoje starci, ljuti i poštovani virodk. Samo kada želimo odrastati uz čar proljeća i kada živimo u proljeće, a ne u snu.”

Zrozumílo, što je slika hrasta tsy odreda Sam princ Andriy, koji ne razmišlja o vječnoj radosti života, kada je mrtav. Ale s desne strane Ryazan matkív, Bolkonskiy je kriv za vezu s Ilijom Andrejičem Rostovom - i, nakon što je spavao u Rostovovoj kabini, princ se još jednom sjetio laganog, bezirkovog proljetnog neba. I tada sam vipadkovo osjetio stisak Sonje i Nataše.

U srcu Andrija naviklo je osjećati ljubav (volio bih da heroj ostatka svijeta nije ružičast); kao lik narodne kazke, osvoji nibi zbrizkaê živom vodom - i na obilaznici, čak i na klipu crva, princ će opet nabiti hrast, isključujući yogo sam.

“Stari hrast, sva reinkarnacija, bačen natrag u šator od soka, tamnozeleni, mlad, ljiljan koji mlati na šetnici večernjeg sna ... sat vremena je dat youmu. Í Austerlíts s visokim nebom, í krivnja čete je vraćena mrtvima, í P'êr na poromí, í dívchinka, zarobljena ljepotom noći, í tsya ních, í misyats ... "

Okrenuvši se Sankt Peterburgu, Bolkonsky s obnovljenom snagom ulazi u aktivnost zajednice; Siguran sam da sada nisam ruhaê posebno Marnoslava, ne ponos, ne „napoleonski“, već da služim ljudima bez uljudnosti, da služim Batkivščini. Yogo je novi heroj, vođa, idol starog mladog energetskog reformatora Speranskog. Za Speranskog, koji želi ponovno stvoriti Rusiju, Bol je spreman slijediti to tako, kao ranije gotovu da svi naslijede Napoleona, koji želi cijelu stvar baciti na svoje.

Ale Tolstoj bit će predmet takvoga ranga, da je čitatelj iz samoga uha vidio da nije dobro; Andriy bach kod junaka Speranskog, a podovidach - Chergoviy Voditelj... Os jaka na V dijelu trećeg dijela trećeg toma opisana je znanjem Bolkonskog od Speranskog:

“Knez Andrij... Sponzorirao je napore Speranskog, zajednice ljudi, bez seminarista, a sada u njegovim rukama - sve njegove velike natečene ruke - pa, ja imam dio Rusije, kao što sam mislio u Bolkonskom. Princ Andrij je odbio pretjeranu, gorljivu smirenost, a jakim Speranski gledao je staro. Pobijedi, probudivši se, s nevidljivim vješanjem zvijeri njegove vlastite milosrdne riječi."

Koje je stajalište lika iz citata, ali koje je stajalište?

Sud o "ničijem sjemeništarcu", poput trima u rukama ruskog udjela, očito se držim pozicije začaranog Bolkonskog, što ne znači, kako Napoleonovu rižu prenijeti na Speranskog. A pogrdno pojašnjenje - "jakov koji razmišlja o Bolkonskom" - nalikuje poruci. "Revni govornik" Speranskog, kneza Andrija, Voditelj("Z nezmírnoí̈ visoti ...") - Najave.

Drugim riječima, princ Andriy, u novom krugu svoje biografije, ponavlja grob mladosti; Svjestan sam ponosa tuđeg ponosa s hibnom guzom, tko zna da je ponosan. Ale ovdje, kod života Bolkonskog, vidi se znak: to je znati upravo od ove Natalke Rostove, čiji je glas tisućite noći u Ryazanovu madracu oživljava. Zakohanist je neizbježan; provodadžisanje je prikazano unaprijed. Ale oskilki Suvoriy Batko, stari Bolkonskiy, ne mariš za pametnjaka, Andriy zmusheniy viihati iza kordona i pričvrsti svog glasnogovornika Speranskom, yaka mogao bokusiti yogo, uhvatiti cestu Voditelj... I dramatično odbacivanje imena ne tako davno s Kuraginom poziva na Vishtovkhoi princa Andrija, koji će biti izgrađen na uzbekistanskom povijesnom procesu, na periferiji carstva. Znam iz Kutuzova certifikacije.

Ale za pravo, Bog će nastaviti voditi Bolkonskog na poseban način; Prošavši fokus kundakom Napoleona, sretno zaustavivši fokus kundakom Speranskog, ponovno izgubivši nadu u istu sreću, princ Andriy kod trećeg onda ponavljam mališane svog udjela. Zbog toga je, nakon što je progutao uho Kutuzova, neugodno puniti se tihom energijom starog mudrog zapovjednika, kao što je ranije bio nabijen bučnom energijom Napoleona i hladnom energijom Speranskog.

Tolstoj nevipadkovo vikoristovê folklorno načelo trostruki heroj viprobubannya: također, povodom Napoleona i Speranskog, Kutuzov je uistinu blizak narodu, da od nje same postane. Više detalja o umjetničkoj slici Kutuzova u "Viyni i Miri" bit će rečeno dalje; ostavi scho ja ću poštovati os na scho. Dossi Bolkonsky, naučivši, kako se obožavati Napoleon, učinivši dobro, kako možete sakriti nasljedstvo Speranskog. A o onima koji su krivi što su slijedili Kutuzovljevu guzu, preuzimajući "ljude" velikog zapovjednika, heroj ga neće vidjeti. Duhovni robot je samomotiviran na Kutuzovoj guzi, u novom je, ponosan.

Više od toga, Bolkonski od divljenja, ali odluka da napusti Kutuzov stožer i ode na front, juri u gustu bitaka, dolazi spontano, glasno. Radi toga, pobjeda je preuzeta od Mihajla Ilarionoviča mudriy pogledajte suštinu narodne karakter krivnje, što je neshvatljivo s dvorskim spletkama i ponosom vođe... Kao herojski podvig pukovnijske potjernice na polju Austerlitza, velika bitka kneza Andrija, zatim žrtva o sudbini bitaka kod Vichiznya víyny - tse, kao što je sigurno, za čovjeka, malo Borodín

Prva bitka Borodinske bitke, Andriy će se boriti sa svojim drugim P'erom; posjeti ih treći(znam folklorni broj!) Znna rozmova. Prvi je došao u Peterburg (svezak I, dio Persha, poglavlje VI), u čas Andrij je po prvi put skinuo masku bijesnog, svetačkog naroda i nakon što je prijatelju ispričao o onima koji su naslijedili Napoleona. Prije drugog sata (II svezak, dio prijatelja, poglavlje XI), kada je došao u Bogučarovo, P'êr je tukao čovjeka pred sobom, kao da žalosno oklijeva u smislu života, u smislu Boga, koji umro iznutra, izgubio poticaj za propast. Tse poachennya s P'er je za princa Andrija postala "epoha, koliko sam žudio za bešćutnošću i da ona, ala, za unutarnjim životom i novim životom".

I os treća rozmova (svezak III, dio prijatelja, odjeljak XXV). Podolavshie mimovílnie vídnízhuennya, prije tog dana, ako je moguće, da biste dobili osloboditi od, prijatelji će još jednom raspravljati o naytonshí, navazhivíshí one. Smrad nije filozofski – za filozofiranje nije dovoljno ni sat, ni snaga; ale kozhne ihnê riječ, navít je još nepravednija (poput Andrijeve misli o debeljuškastima), ugrađena je u posebne terese. A završni odlomak Bolkonskog zvuči kao prijenos shvidkoy smrti: „O, dušo moja, na kraju dana, život je postao važan. I bachu, osjetivši rosumiti nadto bogat. I ljudi neće biti dobri za kushtuvati sa stabla spoznaje dobra i zla... Pa to nije dovoljno dobro! - davanje vina".

Ranjenik na Borodinskim poljima, kompozicijski ponavljajući scenu ranjenog Andrija na poljima Austerlitse; i tamo, i ovdje junak brzo vidi istinu. Istina tsya - ljubav, duhovnost, vjera u Boga. (Os i još jedna paralela radnje.) Ali u tom prvom svesku pred nama je lik koji je istinit posvuda sve; sada sam ja Bachimo Bolkonskiy, koji me podigao da prihvatim istinu - cijenu duševne tjeskobe i boli. Za brutaliziranje poštovanja: ostali, koga bach Andrija na Austerlitskom polju, neprocjenjivog Napoleona, koji se učinio velikim; ali ostatak, koji se nalazi na Borodinskom polju, je kralj joga, Anatol Kuragin, koji je također teško ozlijeđen...

Ja ću ići naprijed s Andriyjem novom sustrichom iz Natalke; ostatak zustr_ch. A kakve veze ima sa Spratsovljevim folklornim principom trostrukog ponavljanja. Napadač Andriy chuê Natasha (ne bachachi) na Vidradny. Sjednimo u njega prije sata prvog Natašinog bala (svezak II, dio treći, XVII dio), objasnimo njime i opljačkamo prijedlog. Prva osovina - rani Bolkonskog u blizini Moskve, budinka Bílya Rostovykha, u tom trenutku, ako je Nataši naređeno da dođe i povrijedi se. Smisao građanske kreacije je oprost i pomirenje; vibrirajuća Natasha, pomirenje s njom, Andriy kohannyaí na to, spreman í od zemaljskih života da se razdvoje... Njegova smrt nije prikazana kao neopravdana tragedija, već kao urochisto-sumny pid torba traversed terrestrial teren.

Nije bez razloga Tolstoj pažljivo uveo temu evangelizacije u tkaninu.

Već smo čuli kako junaci ruske književnosti druge polovice 19. stoljeća često pred svojim rukama dižu knjigu kršćanstva dok nam govore o životu na zemlji i uskrsnuću Isusa Krista; pogodite što bi roman Dostojevskog "Zločin i Kara". Međutim, Dostojevski se, nakon što je pisao o vlastitoj sreći, Tolstoj okrenuo na uho glavnog grada, ako su ljudi iz prehrambene industrije na putu bili posvećeni pred euvangelijom. U crkvenom govoru, smrad mjesta čitao se pokvarenim, prije nego što se francuska Biblija čitala rijetko; bez poruke Vichiznya Viyni, robot je urlao s prijenosa Evangelije na live ruski mov. Ocholiv tsyu robot maybutny mitropolit Moskve Filaret (Drozdov); vikhíd ruske Evangelije 1819., ubacujući spise bagatokha, uključujući Puškina i Vjazemskog.

Princ Andrija je 1812. osuđen na smrt; protest Lev Mykolajovich pishov na najpametnijoj kronologiji, au predsmrtnim mislima Bolkonskog, citati iz ruske evangelizacije: ptice nebeske "ne sjede, ne žanju", ali "Tvoj tata, zašto da živiš? " To je jednostavan razlog koji Tolstoj želi pokazati: Evangelova mudrost ušla je u Andrijevu dušu, neće postati dio njegovih moćnih misli, on je Evangelin čitao kao objašnjenje svog života i smrti. Yakbi je pisac junaka citata iz evangelinskog francuskog, odnosno naviškog crkvenog jezika, a sve odjednom iz unutarnjeg svjetla iz evanđeoskog svijeta. (Vzagal, u romanu o junaku često govorimo francuski, zbog dalekog smrada života u zemlji; Natalija Rostov začudila se francuskom razvratniku jedna replika koja se proteže kroz sveske, ali Tolstojeva meta je izravno suprotna imenu. tema Evanđelja.

P'êr Bezukhiv

Kao što je linija radnje princa Andrija spiralepodibna i kožna ofenziva pozornice njegovog života u novom krugu ponavlja pozornicu ispred, tada je linija radnje P'ara sve do epiloga- slično kolo, scho na zvuk, s lika seljaka Platona Karatayeva u sredini.

Kolo tse na kob epa je neizmjerno širok, mayzhe yak sam P'ur - "masivan, tovst momak ošišane glave, u okularima." Poput princa Andrija, Bezukhov ne miriše kako istinito; Impresioniran sam i Napoleonom kao velikim narodom - i biti zadovoljan širenjem manifestacija da veliki ljudi, "heroji" vladaju poviješću.

Znamo iz P'er u tom trenutku, ako vidimo višak života, mi preuzimamo sudbinu gulbs i mayzhe bitke (povijest četvrti). Životna snaga je yogh prolaz ispred mrtvog svjetla (Andriy kazhe, scho P'ur - Edina "Lyudin je živ"). Prije svega - yo um bezukhov, oskilki Bezukhov ne zna, kome da stavi svoju bogatu snagu, ona je bez svrhe, ê u ovom nozdrevskaya Posebne duše i umovi da nahrani vlasti P'er Andriy (tomu istom ) su prijatelji, ale smrad ružičastog, ne izvučeni u jasan i čitljiv oblik.

P'êra vídríznyaê energija, osjetljivost, kako doći do predrasuda, krajnje jednostavna i kratkovidnost (u izravnim i figurativnim osjetama); all tse pririkaê P'ara osip kroki. Yak tilki Bezukhov postat će potlačeni veličanstvenog logora, marnotratniki života nevino je zamotati ga vlastitim štiklama, princ Vasil će se sprijateljiti s P'ura Helen. Zrozumilo, životu se ne čudi; prihvatiti pravila, za koja treba živjeti sjajno marnotratniki, P'êr ne možete. Prva osovina, podignuvši se od Helene, bila je čvršće shvaćana za ideju 'šukati' na hranu, da ga muči, o smislu života, o znaku naroda.

„Je li pokvareno? Jesi li dobro? Što je potreba voljeti, a što mrziti? Sad život i što sam ja? Što je život, što je smrt? Yaka je moć svih kerua? - Nahranio sam sebe. Nisam razmišljao o hrani u isto vrijeme, ali nije logično, nije o hrani. Reci tsya bul: “Pomresh - sve će nestati. Pomresh - ako sve znaš, ako prestaneš hraniti. Strašno je umrijeti ”(II svezak, dio prijatelja, poglavlje I.).

I ovdje, na ovom živom putu, bit će stari mason-mentor, Josip Oleksijevič. (Masoni su članove vjerskih i političkih organizacija nazivali "redovima", "ložama", koje su sami sebi postavili kao metaforu moralnog samoopravdanja i mali koji je trebao ponovno stvoriti na temelju podrške i moći služenja.) I sam Josip Oleksijevič će otići do Bezuhova na poštansku stanicu u Torzhtsiju i započeti s njim razgovor o lokalnim ljudima. Iz žanra tíní obiteljskog romana netočno nas zamjenjuje prostor romana Vikhovannya; Tolstojevi trohovi su stilizirani kao "masoni" za romane s kraja 18. stoljeća - uho 19. stoljeća.

U cich rosmakhs, razgovorima, čitanjima i mislima o P'êruu, pojavljuje se ista istina, koja se pojavila na polju Austerlitza knezu Andriju (koji je, možda, također prošao kroz "masonski spokus"; kako bi masoni trebali biti odjeveni prije za vlastitu referencu). Osjećaj života nad herojskim djelom, nad vođstvom, sličan je Napoleonu, i da ćeš, služeći ljudima, osjetiti časnu vičnost...

Ale isstina sama vidjeti, neće zvučati dosadno, kao daleka vidlunnya. Prije svega, onda malo više Bezukhov vidi proboj većih masona, distribuciju dosadnog, mladenačkog života svijeta s gromoglasnim idealima svijeta. Dakle, Josip Oleksiyovich odlučio je biti lišen moralnog autoriteta za njega, pa bi čak i samo masonstvo prestalo priznavati duhovne energije P'ara. Tim je više pomirenje s Helenom, na jaku win pishov s masonskom infuzijom, ništa se dobro ne može. I nakon što je razbio krokodilo na društvenom polju u smjeru koji su izravno dali masoni, nakon što je započeo reformu u svojim gospodarima, P'er je svjestan neizbježnog šoka - njegove nepraktičnosti, samopouzdanja i nedostatka sustavnosti, pripisuje eksperimentu sa zemljom na eksperiment.

Rozcharovaniy Bezukhov s šansom da se preobrazi u dobroćudnog lima svoje hizhoi odreda; izgraditi, scho vir marnotratnik_v život os-os je zatvorena nad njim. Tada počinjem piti, kutiti, okretati se neugodnom pozivu mladosti - i uzaludnom selidbom iz Sankt Peterburga u Moskvu. Više puta ste mislili da je u ruskoj književnosti 19. stoljeća Sankt Peterburg povezan s europskim središtem birokratskog, političkog, kulturnog života Rusije; Moskva - sa Svilom, tradicionalno ruski grad prebivališta uzvišenih plemića i plemstva. Preobrazba Petrogradskog P'ara u Moskovljana jednako je značajna za svaki život koji teži.

I tu tragična i čistačka Rusija na Dan pobjede 1812. dolazi do vrhunca. Za Bezuhova je smrad poseban, posebno značajan. Azhe je dugo pobijedio s Natashom Rostov, nadajući se savezu s oba dva prijelaza - svojim prijateljima s Helenom i Natašinim obytsyanka princem Andrijem. Kad idemo u povijest Kuraginima, uloga P'ura osvojila je veliku ulogu za prošlo nasljeđe, Bezukhov podsjeća Nataltsa na kohannu: „Je li sve izgubljeno? - ponavljanje vin. - Yakby, ja nisam ja, već najljepši, najpametniji i najljepši čolovik na svjetlu, ja sam najljepši, tražio bih tvoju ruku i tvoju ljubav odmah na koljenima ” (svezak II, dio knjige, poglavlje XXII).

Ne na prvi pogled, kada je scenu objasnila Natalka Tolstaya, P'yor je pokazao čuveni komet iz 1811. na stijenu, nagovještavajući uho smrti: ... Tema vangradske viprobuvanije tema je posebnog vremena za ljutnju na cijelu epizodu svijeta.

Croc za krokom tvrdoglavosti, autor vodi svog voljenog junaka do rosumínnya dviju divlje isprepletenih istina: istine širokog obiteljskog života i istine zajedničkog života u zemlji. Od tsikavosti P'êr virusê na polju Borodin yakraz uoči velike bitke; Sposter, potaknut od vojnika, osvoji moje srce i um da uzmem moje misli, kako uhvatiti Bolkonskog prvi sat Borodinovog boravka: istina tamo, de "smrad", prosti vojnici, ljudi jesu.

Gledajte, kao Bezukhov, nakon što je špijunirao klip "Viyni to svijetu", okrenite ga, poškropite ga na Napoleonovo džerelo povijesnog ruča, sada okanite na novo džerelo povijesnog zla, Antikrista. Spreman sam se žrtvovati radi spašavanja ljudi. Čitatelj je kriv za inteligenciju: duhovni put P'ure je prošao samo do sredine; Junak još nije došao u godinu s obavijesti, kao perekon (i prevrće čitatelja), ali s desne strane ne u Napoleonu, ali je francuski car lišen djevojčice u rukama Providnosti. Ale brige, vip Bezuhov na francuskom poloniju, i smut - znanje Platona Karataevim da dovrši tog robota, kako se već osjetilo u novom.

Za sat vremena lukavstva (scena, jednostavna kao Andrijevi teški argumenti, za sat ostatka Borodinovih rozmova) sam P'êr naučio je sam s instrumentom u rukama drugih; Ovaj život, ta smrt, nemoguće je ležati bez razloga. I oprostit ćemo seljaninu, "zaokružit" ćemo vojnika Apsheronskog puka Platona Karataevima, ostajući otvorenim za P'er perspektivu nove životne filozofije. Ljudi su zamišljeni da budu vrlo posebna osoba, o vrsti specijaliteta, a činjenica da u svakom trenutku vidite ljudski život, to je dio lakoće. Samo čovjek može vidjeti istinu za sebe kao besmrtnu: „Ha, ha, ha! - smíavsya P'êr. Pobjeđujem obećavajući kutak sam: - Ne puštaju me vojnike. Potrošili su me, zatvorili. Poloni trim manje. Koga meni? Mi? Ja - moja besmrtna duša! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - u suzama se rasplamsalo, u oči pjevalo... P'ar gledajući u nebo, u velike zvijezde. “Ja sam sva cijena, i sve je u meni, i sve je u meni! ..” (Vozem IV, dio prijatelja, dio XIV).

Nije uzalud što govorimo o zvuku Mayzhe yaka narod vírshí, kod nekih ljudi je zbrinut, unutarnji, nepravilan ritam:

Ne puštajući svoje vojnike.
Potrošili su me, zatvorili.
Poloni trim manje.
Koga meni? Mi?

Istina da zvuči kao narodna pjesma, - i nebo, u jaku Upravit ću pogled P'ur, zareži ugledni čitatelj trećeg toma, kakav komet, smut, nebo Austerlitsya. Navodno, između scene Austerlitza i doživljaja, koji su vidjeli P'ara u cijelosti, ê po principu. Andriy, kao što su već rekli, na primjer, prva stvar koju treba učiniti je vidjeti istinu posvuda Vjerujmo na riječ. Vin lishe chekaê dovgy kruzhniy shlyakh njoj. I P'êr vpershe osyagê í̈í̈ u torbi veliki šukan.

Ale u epu o Tolstoju nema ostatka. Sjetite se, rekli smo, koja je linija radnje P'ara lishe izgraditi kružni, kako bi se, kao zirnuti u epilogu, slika trebala promijeniti? Sada pročitajte epizodu posjeta Bezuhova iz Sankt Peterburga i posebno scenu ruže u uredu - s Nikolajem Rostovom, Denisovim i Nikolenkoyem Bolkonskim (poglavlja XIV-XVI prve epizode epiloga). P'ur, isti onaj P'ur Bezukhov, koji je već izgubio okosnicu istine zemlje, koja ima viziju posebnih ambicija, znam za potrebu ispravljanja sumnjivih problema, potrebu zaštite situacije. Nije tako dobro, postao sam član ranih dekabrističkih partnerstava - i nova oluja je počela na povijesnom horizontu Rusije.

Natalya svojoj ženskoj ljupki u nagađanjima o hrani, jer očito želi zamoliti samog P'Urua da bude informiran. Znaš li o čemu razmišljam? - rekao je pobijedio, - o Platonu Karataevu. Yak vin? Nakon što sam ti sada zgrabio bi vin?

Pa ući? Junak ima vremena da se makne s puta toj neprijateljskoj istini? 1. desna sredina, ekstravagantan ljudin Mykola Rostov, što je s onima koji su nesretni vidjeti o planovima P'Ure i yogo novih drugova? Otzhe, Mikola je sada bliži Platonu Karatajevu, a ne samom P'eru?

Í tako í ní. Tako- Oskilki P'êr naizgled beskrajno izvan "okrugla", obiteljski, izvan grada miran ideal, spreman da se pridruži "viynu". Tako- do toga, već nije prošlo kroz masonsko razdoblje kroz fokus pažnje na sumnjivo dobro, i kroz fokus s posebnim ambicijama - u ovom trenutku, ako je broj zvijezda u imenu Napoleon bio promijenila i pobjeda nad samim sobom, pa ista je, ljudi, sva nevolja. Ní- uz to, cijeli ep "Vijna i Mir" prožet je mišlju, kao da Rostov nije u zmiji: nije u njegovoj bažani, u vlastitom viboru - braći koja ne sudjeluje u povijesnim prevratima.

P'êr nabagato bliže, nizh Rostov, "živcu" povijesti; sredina ínshogo Karatava mašući yogom stražnjicom puzati obstavin, uzmi to tako, kao smrad ê. Ulazeći u komoru, ovjes, P'êr se vidi iz idealnog i iz pjevačkog smisla, okreće se po vlastitom razvoju na malo hekla u onom - ili ne onom, što je željeti tsyogo, i na to, pobijediti ne mogu maknuti se s puta aktivnog prekida govora. A, možda, nakon što sam djelomično izgubio istinu, neću znati bolje na kraju svog novog puta.

Ovaj ep i kraj s globalnim povijesnim filozofskim svjetovima, smisao za formulaciju u posljednjoj frazi: "...potrebno je vidjeti nestvarnu slobodu i prepoznati iscrpljenost, ali ne i biti viđen."

Mudraci

Rekli smo vam o marnotratnik_v život, o vođe, o vrlo obični ljudi, o pravdoshukachiv... Ale ê "Viyni i sviti" ima još jedan niz junaka, zrcalnih vođe... Tse - mudraci. To su likovi koji su govorili istinu o životu zemlje i s guzom za heroje koji šapuću istinu. Takvi su stožerni kapetani Tušin, Platon Karatajev i Kutuzov.

Stožerni kapetan Tushin pojavit će se na mjestu bitke Shengrabensky; bachimo yogo iz ochima kneza Andrija - i tse vipadkovo. Yakby namještaj je napravljen za innaksh i Bolkonsky Bouv, iznutra spreman za pozornicu stvaranja, ona je mogla igrati u ovom životu istu ulogu kao što je u životu P'ura igrao ulogu Platon Karataevim. Međutim, šteta je, Andriy je ostavio poruku o vlasti "Tulon". Ugrabila je Tushina u poglavlje XXI (svezak I, dio prijatelja), ako nije htjela kriviti Bagrationa vidawati poglavica, - Knez Andrij nije razumíê, to nije ropstvo, nego poniznost naviknute etike nacionalnog života koja se vika za tušinski narod. Bolkonskiy pokey nije spreman za pozornicu s vlastitim Karataevim.

"Mali pognuti čolovik", zapovjednik topničke baterije Tušin iz samog klipa šalje prijateljskog neprijatelja čitatelju; poziv nedostatka ruke je nedostatak potpune prirodne ruže. Nije uzalud što bi se, karakterizirajući Tushina, Tolstoj trebao prepustiti svom ljubljenom prijemu, zvjerskom poštovanju prema očima heroja, Ogledalo duše: "Filmovi i smiješak, Tushin, kroči s bosih nogu na nogu, hranljivo se diveći velikim, inteligentnim i ljubaznim očima..." (svezak I, dio prijatelja, poglavlje XV).

Ali za koga se takvo poštovanje odaje beznačajnim figurama, a u sceni, koja je uz glavu, dodijeljena je samom Napoleonu? Nije dopušteno odmah doći pred čitatelja. Ale vin stigao do poglavlja XX, a slika stožernog kapetana korak po korak počela je rasti do simboličnih razmjera.

"Mali Tušin s tubicom za jelo" odmah iz svoje baterije zabutiyí je suvišan bez predrasuda; pomoći praktički nema pa ću pojačati klanjanje idemo dilom, osjetiti se malo dijelom cijelog naroda. Prije jedne borbe, mali, nepljačkani čolovichok pričao je o strahu od smrti i nevoljkosti svog života; sada će se u nas preobraziti pred našim očima.

Prikaži obavijesti mali narod Sjajno plan: „u glavi mu je nastala fantastična svjetlost, kao da mu je postala čili. Štovatelji harmate na yogo uyavi boulama harmatija, a lule, između ostalog, u mračnim klubovima, puštaju nevidljivu kokoš.” Na sekundu stati sam, a ne ruska i francuska vojska - stajati sam, mali Napoleon, koji se proglašava velikim, i mali Tušin, koji je narastao na pravu veličinu. Ne bojim se smrti, bojim se da ću biti lišen svojih nadređenih i moram se bojati ako je stožerni pukovnik na bateriji. Poten (glava XXI) Tušin srdačno će pomoći svim ranjenima (zokrema Mikoliju Rostovu).

U drugom svesku, više puta ga je postavio kapetan Tushin, koji je žrtvovao na svojoj ruci (samostalno analiziraj poglavlje XVIII dijela drugog (Rostov priyzhdzhak to likarna), posebno poštujem zvijeri za one koji - i za ono što jest - Tushin je doveden na ime Vasil Denisov da plati skarg svojim nadređenima ).

Í Tušin, í ínši Tolstovski kadulja- Platon Karatajev, preko istih "fizičkih" kvaliteta: smrad malog rasta, smrad je sličan po karakteru: smrad naklonosti i dobrodušnosti. Ale Tushin se ne osjeća baš kao dio izvangradskog pučkog života u Rozpali viyni i u mirnom okruženju to je jednostavno, ljubazno, zastrašujuće, a još više zychana lyudin. A Platon će biti počašćen cijeloga života, u svim okolnostima. Í na víyníí osobito na staní svjetlo... Da ga nosim mir u tvojoj duši.

S Platonom je živjeti u teškom trenutku njegova života - na poloniju, ako njegov udio visi o kosi i leži u bagatohu živopisnosti. Perche, koji pada u yomu at vichi (i čudesan rang smirenosti), - tse oblina Karataêva, skladan izgled poziva i zov unutarnjeg. Kod Platona je sve okruglo - í rukhi, í pretučeni, i pobijediti nagodzhu o sebi, i donijeti gospodaru "miris". Opovidach, sa snagom i lakoćom, ponavljam riječi "okruglo", "okruglo" tako često, kao na pozornici na vinskom polju Austerlitsky ponavljajući riječ "nebo".

Andriy Bolkonskiy pid čas bitke Shengrabenskoy nije spreman započeti sa svojim Karataevimom, glavnim kapetanom Tushinom. A u vrijeme moskovskih dana zrenja, P'êr je imao što vidjeti u Platonu. A ispred – prava životna pozicija. Tom Karatajev “izgubio je srce za dušu P'ura kao najjačeg i najzgodnijeg spogada i odreda svih Rusa, ljubaznih i okruglih”. Čak i na obilaznici od Borodina do Moskve, Bezukhov je sanjao; "Víyna navazhchich prema poretku slobode naroda i zakonima Božjim", rekao je glas. - Jednostavnost je prepuštanje Bogu, sve nije dio toga. Í smrad jednostavan. Smrad ne čini se da je malo grimiz. Riječ se govori sríbne, ali ne i zlatu. Nichim ne može volodya lyudin, Docky se neće bojati smrti. I hto se ne boji í̈, da se sve uspostavi. ... Sve z'êdnati? - rekavši P'êr. - Ni, ne z'adnati. Ne možete spustiti svoje misli, ali dobiti sve misli - potrebna je osovina! Tako, uzmi blago, uzmi blago!”

Platon Karataev i ê se bavi snom; nyomu je samo po sebi vezan, da se ne boje smrti, da ih krivo protumače, za one koji imaju nacionalnu mudrost, nije za ništa, a za one koji su P'er chuê, koji su rekli “Riječ se govori, ali ne zlato”.

Kako možete nazvati Platona Karataeva vrlo posebnom osobom? Ni, ni na koji način. Navpaki: vin vzagal nije posebna Osim toga, ne postoje posebni ljudi sami po sebi, okruženi duhovnom hranom za narod, nema pragmatičnog i bazhana. Vino za Tolstoja je posebnije, vino je dio ljudske duše. Karatav nije sjećanje na njegove riječi, izgovorene na zloću toga, oskílki ne protumače pogrešno značenje riječi, kako ne bi vibrirao njegov mir u logično koplje. Samo to je, kako bi ljudi rekli, razlog "veza" na nacionalno svjedočanstvo, i Platonovu sudu dodati pretjerana mudrost.

Nemaê kod Karataêva i "posebna" ljubav prema ljudima, - svejedno je stavljena s ljubavlju... Í Pan P'aru, í francuskom vojniku, kao da je Platona zamijenio šivanjem košulja, í psiću na zglobu, koji se zakačio za novu. Ne biti specijalitet, ne udaraj specijalitetií blizu sebe, mršav, kreativan za novo - takav je sam dio jednog svitobudova, poput samog Platona. Pritom smrt ili razdvajanje ne znači novu vrijednost; Karataev se ne umara, znajući da je osoba koja mi se približila, zanesena - nema šanse zaobići ništa! Vichne život za ljude je trivijalan, a prisutnost novog vizuala će izroniti iz kože.

Glavna lekcija, poput Bezuhova vinu iz spilkuvannya iz Karatayvima, omamljenost, jaku da osvoji pragne od svog "učitelja" dobrovoljno napuštanje zajedničkog života ljudi... Tilki je pobijedio, da, ljudi su sretni sloboda... Ako su Karatajevi, nakon što su se razboljeli, počeli napuštati koloniju punu njih i pucati u njega kao u psa, - P'eru ne bi trebalo dosaditi. Individualni život Karataêva bio je skinchilos, ala vichne, ljudi širom svijeta, koji su časni, - nastavit će se, i neće biti kraja. Tom Tolstoj će upotpuniti zaplet Karatajeva s još jednim snom o P'Uri, koji je poput potpunog bezuhov u blizini sela Shamsheve. “Život je sve. Život je Bog. Sve se ruši i urušava, a cei kolaps je Bože..."

— Karatajev! - P'eru je pogodio.

Prvo sam se predstavio P'Uruu, kao živi, ​​davno zaboravljeni, lagidni učitelj, poput švicarskog Viklada iz geografije... P'yru sam pokazao globus. Globe tsei buv živ, wag, scho kolivatsya, ne maê rozmírív. Cijela površina hladnjaka bila je raspoređena u driblinge, čvrsto stežući zajedno sa sobom. Prve kapi svih su se srušile, pomaknule, a onda su se naljutile s nekoliko na jednu, pa s jedne na istu. Koža mrlja se izlila, zgrabila najviše prostora, ale ínshí, pragnuchi, stisnuli í̈í, íníwali, íní bili su ljuti na nju.

Os života, - rekao je učitelj ...

U sredini, Bog i mrlja kože pragmatično se šire, ali na najvećim veličinama Yoga... Os je vin, Karataev, os je izlivena i znik”.

U metafori životnog jaka "malo, kako se vrti", presavijenoj oko ruba točkica, poznate su sve simbolične slike "Viyini i svijeta", o kojima su govorila stvorenja: í vreteno, í godišnjak mehanizam, í murašnik; kružni tok, koji je sve oko nas, os je Tolstojeve manifestacije o narodu, povijesti, obitelji. Zustrich Platon Karataev pomno je pogledao P'yora do razumijevanja istine.

Na slici stožernog kapetana Tushina, otišli smo do slike Platona Karataeva. Samo je jedno okupljanje u prostranstvu Platonovog epa. Slika narodnog feldmaršala Kutuzova stavljena je ovdje u nerazuman položaj. Tsey stari cholovik, sivy, tovsty, korača s velikom važnošću, s napuhanim, olakšanim ranim denuncijacijama, visi nad kapetanom Tushinom i lebdi nad Platonom Karataevim: istina nacionalnosti, uzet ću ih instinktivno, izgubivši iz vida načelo svog života i svoje vojno vodstvo.

Krenite za Kutuzov (na pogled svih vođa s Napoleonom na choli) - na pogled svih vođa poseban ponosna odluka, vgadati ispravan prekid ne hvatatií̈m se razvijam iz Božje volje, u istini. Prvi put, gledajući ga u prvom svesku, na pozornici ću se osvrnuti okolo Brenaua, bachimo rumenog i lukavog starog, starog borca, koji je kao "nestašluk". I ne samo malo rosumíêmo, scho maska neprežaljeni pobornici, yaku Kutuzov nadyagaê, dolaze blizu gospodara, kralja, ispred cara - lišavajući jednu od brojčanih metoda njegovog samozaposlenog. Aje vin ne može biti, nije kriv što je u vrijeme prekida priznao pravi angažman samozadovoljnih ljudi i onaj gušavih koji se ljubazno izmiču iz volje, da ne pretjeraju riječima. Dakle, vin bude skloni se da od bitke s Napoleonom do sata Dana pobjede.

Kutuzov, yakim vin postaê na scenama bitke trećeg i četvrtog toma, ne dyach, nego na oprezu, vina overclockinga, za promjenu je potrebna ruža, a ne dijagram, ali “bolje je, samo je stvar razuma i znanja”. Prvi za sve je "nužan sat izdržljivosti". Stari zapovjednik ima onaj nad svijetom; zbog nadmoćnog dara "spojivog gledanja u pokret" ne zločesti... Tako da se uzmu u obzir sve dodatne ideje, svi umovi svijeta, otrcano (tako da se prirodni prekid govora), visoka razina svijesti.

I glavni učitelj, yaku zbagnuv Kutuzov, yakim na slikama "Viyni i sviti" narodni duh, šef snage u borbi be-yak s be-yak neprijateljem Vichizni.

Zato je stara, nesvojstvena, sladostrasna od ljudi, zadržat ću Tolstojevu izjavu o idealnoj politici, koja mi je umnogomost učinila: posebnost se ne može umetnuti u prekid povijesnih putova i krivnju razmišljanja o ideji sloboda sa strane. Tsiu dumku Tolstoj “doruchak” visloviti Bolkonskiy: promicanje Kutuzova poruke glavnom zapovjedniku, princu Andriju Rozmirkovu: “Nema ništa novo. Pobijedi... um, pa, to je jače i značajnije za njegovu volju, - neizbježan je prekid putovanja... Ali smut... pa, to je jedan Rus, koji ne mari za Zhanlisov roman i francuskih naredbi ... ”(svezak III, dio drugog, poglavlje XVI.).

Bez Kutuzova, Tolstoj nije vidio jednu od najvažnijih misterijskih građevina svog epa: prototipirajući „besmislice europskog heroja, koji jasno kontrolira ljude, ja sam izmislio povijest“, ja sam jednostavan, ja sam skroman, a ja nisam heroj.qiu "brehlivu formu".

Natalija Rostova

Čim se tipologija epskih junaka pomakne na tradicionalni jezik književnih pojmova, tada će unutarnja pravilnost izroniti sama od sebe. Svjetlo svakodnevice i svjetlo gluposti da stoji dramatičnoі epični lik. Dramatično karakterizirati P'êra i Andriya spovneni interne maramice, uvijek rade u Rusiji taj razvoj; epični lik Karatayve i Kutuzova u sukobu je s njihovim vlastitim integritetom. Ale ê u galeriji portreta, a Tolstim u Viyni i Sviti, lik koji se ne uklapa u sadašnji zbog pererakhovannyh rozryadiv. Tse lirski lik glavnog junaka epa Nataše Rostov

Želite li izaći iz svog života? Nije dobra ideja razmišljati o tome. Palit ćemo, zapalit ćemo oči pravde! Chi osvojiti najljubaznijim ljudima, možda vlastitim ljudima, Rostov? Bagato u čomu - dakle; Ali nije uzalud, í P'êr, í Andriy šali se njezina kohannya, posežući za njom, gledajući iz vanjskog reda. S tsomom do istineí̈í - s obzirom na njih - bez imena. Skílki b mi nije ponovno pročitao pozornicu, u nekim Natašinim diskovima, to se nigdje ne zna i zvečke moralni ideal, istina, istina. Na epílozí, kada zízhzhaya, privući će vas sjaj temperamenta, duhovnost slike; djeca peljuški potisnut će one koji će P'eru i Andriju dati misli o istini o meta života.

Isto tako, sve do posljednjih Rostova, Natašu ne preplavljuje ružičasto; ako u odjeljku 17. dio četvrtog dijela ostatka, ali zbog bachima druge ruke, sa sjedišta pametne žene Marije Bolkonske-Rostov, koji to vide posebno oštro pada u oko. Natasha, jak pidkreslyu obavijesti, jednostavno "nije udostojio biti pametan." Tolstoju je važnije da ga smatra važnijim od apstraktnog rosuma, važnije je pronaći istinitost: instinkt poznavanja života na trajni način. Ista tsia nezumíla yakíst pobliže je pogledala sliku Nataše prije mudraci, sada ispred Kutuzova - unatoč činjenici da svi imaju bliskog prijatelja najljubaznijim ljudima... Ne radi se samo o "pripisivanju" jednoj vrsti ocjene: ne postoji način da vas preplave iste klasifikacije, da budete preplavljeni bilo kojom vrstom vrijednosti.

Natalya, "chornooka, s velikim ustima, unharny, ale živ", nayemotsíynísha od svih likova epa; To je pobijedio i angažirao Rostov. Poezija glazbe nije živa samo u í̈í̈ spíví, jer svi znaju čudne stvari, nego i na samom glasove Nataša. Pretpostavljam da je Andrijevo srce ponovno bljesnulo, ako je u mjesecu mjesecu Natasha osjetila Natashinu rozmovu sa Sonyom, nisu bachachi ti koji su umirali, oni su navijali. Natašin spív stsíluê brat Mikoli, koji će zdušno igrati četrdeset i tri tisuće, što je osujetilo obitelj Rostov.

Od jednog emotivnog, čujnog, intuitivnog korijena do rasta i hisizma, koji je prikazan u povijesti Anatola Kuragina, i samopouzdanja, kako se pojavljuje u sceni s vatri za rane Andriyam, govorim o majci, neprijateljstvu uz zvuk o Petrovoj smrti.

A glavni dar, koji su dali prvi i najvažniji, nad junacima epa, donijeti najljepše, poseban je dar sreće... Sav smrad trpi, muči, šapuće istinu - jer je, poput bezospecijalnog Platona Karatajeva, nježno volodya; Tilka Natasha neljubazno ozaruje životom, vidi vrući puls - i velikodušno dijeli svoju sreću s nama. njena sreća - at í̈na prirodnost; Na to su tako oštro protestirali scenu prvog bala epizode znanja o prošlosti Nataše Rostov u Anatoliju Kuraginu. Zvijer za poštivanje: cjelokupno znanje o kazalište(svezak II, dio n'yata, dio IX). Tobto tamo, de panuê gra, taština... Tolstoj nije dovoljan; osvojite poruku epske obavijesti da se spustite niz okupljanja emocija, iskoristite u opisima što vidjeti sarkazam, moguće je razmisliti o neprirodnost atmosferi, u kojoj je Natasha rođena Kuraginu.

Ni za što prije lirski junakinja, Natasha, poznata je kao najpoznatija, "Viyini i svijet". U tom trenutku, ako se P'êr potrudio da smjesta otjera Rostov od princeze Mar'yu, a nije znao za to, - i zaneseno "osuđujući, s obzirom na silu, Zusillas, kao što sam ja teško otvorio vrata, Zaudarao je na ushićenje i prelio P'ar na nemirnu sreću... Zamirisalo, lovilo ga i sve ga pojelo" (XV. poglavlje četvrtog dijela četvrtog toma).

Aleksejnê noklikannya Natasha, kako dovesti Tolstoja u epílozí (i nije podržan od strane čitatelja bagaty), lišen majčinstva. Pishovshi s djecom, tamo ideš sebi u njih da kroz njih; I nije vipadkovo: za Tolstoja je to sam kozmos, tako jednostavno i pravedno svjetlo, kao kršćanska djevica, kao narodni život.

Slika P'ara Bezuhova u romanu "Viyna onaj svijet". Tvir za Tolstojev roman - Viyna ta Svit. P'êr Bezukhov zbog njegovog karaktera, skladišta - u velikoj mjeri priroda emotikona. Karakteristična riža yogo ê ruža, schilny do "milosrdne filozofije", mentalitet, rast, slabost volje, vidljivost inovacija. To ne znači da je princ Andriy neperspektivan da vidi gliboke, a P'êr je slaba ljubavnica; to i ínshy - priroda preklapanje. Izrazi "intelektualni" i "emocionalni" znače, ponekad prenaglašene, duhovne snage vremena neizbježnih posebnosti. P'êr živo vidjeti od-ljudi, da se nađe u salonu Sherer, de mi su prvi put poznati s njim. Tse "masivan, gust mladić podrezane glave, u okularima, u pantalonama za trenutnu modu, s visokim volanom i u smeđem fraku." Pogledajte novog "inteligentnog i istovremeno strašljivog, štedljivog i prirodnog". Glava yogo riže je shukannya "smirenost, zgodi od sebe". Cijeli P'ura život nije shukannya senseu život, životna šala, koja se uskladila s potrebama njegova srca i donijela mu moralno zadovoljstvo. Imamo puno vina sličnog Andriju Bolkonskom.

Shlyakh P'ara, jak i shlyakh princa Andrija Tse idi u narod. Sada je čas preplavljen slobodnim zidarstvom djevice da svoju moć posvete dobrobiti seljana. Osvojiti vvazhaê za potrebu pustiti svoje krypakiv besplatno, razmišljajući o zaspati u blizini svojih sela lykaren, pristulkiv tu školu. Shchepravda, lukavi Kerívnik vara P'êra i lišava ti vidljivost reformi. Ale P'êr je pun pjevanja, tako da seljani sada dobro žive. Oprostite ljudima da im na polju oprostite, ako se znaju zbog vojnika koje Karataevim. U P'êri će se pojaviti pragmatik da mu se oprosti, da se ljuti na ljude. Barski život, lagani saloni, rozkiš tom'yagi nisu zadovoljni P'Arom, Win je svjesniji svog pogleda na

Slike Nataše i princeze Marije u romanu "Viyna i Svit". Ale ê kod Natashe i princeze Marije i kod pirinčanih riža... Uvrijeđen smradom domoljuba. Natalija se nije ustručavala žrtvovati bogatstvo moskovskog štanda Rostovaca zarad ranjenika. I princeza Marya kida maramice po volji kad su Francuzi blizu. Ako Batkivshchyna ometa sigurnost, oni imaju obiteljsku rižu - ponos, muškost, čvrstinu. Tako je bilo i u Bogučarovu, ako je francuska prijateljica koju je predložila í̈y izgubila majku i vjerovala u milost francuskog generala, u milost prijatelja Rusije, njezina oca. Ja “Volio bih da je za princezu Mariju sve isto, da se ne izgubi, i da joj ne bude previše, ona je sebe doživljavala kao predstavnika svog pokojnog oca tog princa Andrije. Vona mimovolí je mislila u njihovim mislima, koja ih je vidjela na umu". Još jedna riža za rađanje Nataše i princeze Marije. Princeza Marija će se udati za Mikolu Rostova, a Tolstoj, maleni život, priča o sreći, kao što je Natal znala u obitelji. Dakle, Tolstojeva djevičanska prehrana znak je žene, zatvarajući njezin interes u okvire obiteljskog života.

Zgadaimo shche epízod zustríchí Mikoli Rostov Sa Sonjom, ako sam u kući, ne znam kakvu ću podrezivanje s kohošom. "Win joj je poljubio ruku i dao joj ime - Sonya, Ale ochi, nakon što je dobro prošao, rekao je jedan na jedan" ty "i nije se poljubio."

Ljubitelji Tolstojevih junaka su ljudi sa sklopivim srčanim svjetlom... U uvodima takvih likova Tolstoj ide do najnovijih nagrada: do izravnih karakteristika autorovih pogleda, do autokarakterizacije junaka, do unutarnjih dijaloga i misli itd. npr. zbog dodatnih izravnih autorskih karakteristika) bilo bi važno bez kršenja zakona umjetničkog realizma. Prije ovakvih monologa i dijaloga, Tolstoja se još češće čuje. Na prvi pogled na "unutarnji monolog" s elementima dijaloga, može se pomisliti na ranjenog princa Andrija u XXXII poglavlju trećeg romana. Os "unutarnjeg monologa" nije jasna - misli Natasha, ali djetinjasto-bez osrednje rasprave o sebi: "Kakva ljepota, Natasha!" - rekla je Vona o sebi riječima trećeg zbírnogo cholovića optužbe.

Slika Andrija Bolkonskog. Ime svjetla iz njegovih govora i manifestacija može biti majčinski pobjednički Tovstim za karakterizaciju heroja. Dakle, opisujući Natašino raspoloženje za nedokučivu viziju Andrija Bolkonskog (pred provodadžijama), Tolstaya povidomlya, kako me Natasha nazivala smirenim i “usisala tu staru tkaninu, kao nasilnik, a posebno da bi to vidjela iz zabave. Tolstoj je genijalan pejzažni slikar. To znači "zeleno ljepljivo za list" breze, "čagarnik" ovdje, zeleno ovdje, "sok, tamno hrastovo zelenilo", i tisuću svjetlosti koja je odlutala u sobu, i svježina proljetne noći. Zgadaimo je čudesno opisao ljubav kod Vidradnyja. I ljudi, í stvorenja, í priroda se ovdje pojavljuju kao pokazatelji mukotrpne snage života, njezina krvokrvna. Krajolik viconu na romantiku razvoja funkcije. Naybilsh ekstravagantan određeni krajolik Tolstoja je sličnost krajolika s raspoloženjem junaka. Roscharuvannya, mrštenje raspoloženja princa Andrija, otišao sam na razryvu s Natalkom, namršten, i krajolik. “Vin se divio močvari breza, s njihovim nerazbarušenim žovtom, zelenom i bijelom korom koja je blistala na snu. “Umri... ali me nisu otjerali, sutra, ne dobijam puno... ne umorim se od toga, ali ne dobijem previše...” Kako da mučim strašne misli i bolne misli o smrti. I breze sa svijetlim i mršavim, kovrčavo smeđe, i mutni vognisch - sav je trik prerađen za novi, i izgleda strašno i prijeteće. A poezija Natašine prirode, navpaki, otkriva se u posljednjoj proljetnoj noći u Vidradnoj. U prvim pogledima krajolika krajolik je potpuno utopljen u ljude, prosvjetiteljski i primitivan. Princ Andrija, ranjen od Austerlitza, začudio se nebu i pomislio: „Dakle! Sve je prazno, sve je obmana, okružuje beskrajno nebo." Hrast, poput dvostruke kreacije svog puta, princ Andriy, blještavo doziva "smisao života": u jednom vipadu princ Andriy stoji odvojen od beznađa, u jednom - simbol velike sreće.

Zreshtoyu, Tolstoj vikoristovu krajolik kao pokazatelji stvarnog stanja. Zgadaimo bi htio jaku maglu, koja se kao mliječno more širi po rubovima Austerlitza. Direktori ove magle, nakon što su sklupčali pozicije francuskih, ruskih i austrijskih metaka smješteni su u centar logora, nisu imali bogatstvo i neuspješno su se zadržali uz njega. I Napoleon, stojeći na visini, de bulo zvsim jasno, míg bezpomilkovo cheruvati víyski.

Slika Napoleona u romanu "Viyna i Svit". Prototip Napoleona iz rimskog Napoleona... Tolstoj razvinchutsiy zapovjednik tog istaknutog povijesnog djeteta. Mali bešćutni viglyad Napoleona, autora romana, autora romana, kao da je tse "malog momka" s "neprihvatljivim smijehom" na licima, s "debelim grudima", "zaobljenim trbuhom" i " masne žlice kratkog niga". Tolstoj prikazuje Napoleona kao francuskog Volodara koji je sam napravio i pjeva, preplavljenog uspjehom, slavom proslavljenog, i koji svoju posebnost pripisuje uništavanju uloge u tijeku povijesnih događaja. Za navigaciju u malim prizorima, u najprikladnijim gestama vidjeti, na Tolstojevu misao, Napoleonov plitki ponos, njegovu glumu, revnost ljudi, kako zvuk vitalnosti, kako mršavi nabor njegove ruke rassipaê Sretno, ovo je tuga od sredine tisuću ljudi. Robotizam pilića doveo ih je do takve visine da su upravo u svojoj zgradi mijenjali povijest i udio ljudi.

Gurati Kutuzova Ali Napoleonu nije potreban krajnji značaj svoje posebne volje, Napoleon se postavio, svoju posebnost, sebi dragu. “Lišen onih koji su došli iz njegove duše, za njega je malo interesa. Sve što mu je postavljeno, nije malo za novi smisao, jer je sve u svjetlu, kao što si bio dobar, ležalo samo iz tvoje volje." Riječ "ja" je Napoleonova omiljena riječ. Napoleon je bio inspiriran hisizmom, individualizmom i prosuđivanjem - rižom, koju je vidio Kutuzov, narodni zapovjednik, koji ne razmišlja o svojoj slavi, već o slavi i slobodi domovine. Otvaranje ideja romana, a ne Tolstoja, "značilo je slobodu interpretacije Tolstoja romanu. Dakle, rekli smo i da Tolstoj, odlazi od revolucionarne romanse seljačkog demokrata, misli P'are Bezuhova o važnosti logora gradskih stanovnika, u istom času su male slike idiličnih vazala i seljana kod kuće Rostov.

Možete li objasniti posebnosti romana? Džerelo í̈kh zahtijevaju šukati pri pogledu na Tolstoja, kao da je vidio posljednji sat. Tolstoj Bouv je veliki umjetnik. Yogov roman "Wein i svijet" jedno je od najvećih remek-djela svjetlosne umjetnosti, genijalni tvir, na kojem se širina epskog raspona smanjivala od božanske dubine prodora u dušu života ljudi. Ale Tolstoj je još uvijek živ u Rusiji, prolazim kroz eru, u doba razbijanja sumnjivih i ekonomičnih životnih zasjeda, otkako je zemlja prešla iz feudalno-kríposnitskog režima u kapitalističke oblike života, tolstojeve prosvjednike, u riječi Lenjina svih Klaina, poznaju način jecaja na prijelazu položaja patrijarhalnog seljaštva. Bolinskog u svojim člancima o Tolstoju, zbog čudesnog nazora bora, koji se pojavio u očima tog Tolstojevog stvaralaštva na vezi s njegovim prelaskom na položaj patrijarhalnog seljaštva. U umjetničkim strukturama romana "Víyna i mir" nisu se mogle ne pronaći suvišne stvari. Tolstoj, veliki realist i protestant, odlučno je pobijedio Tolstoja, religioznog filozofa, i otvorio tvir, koji u književnosti nije velik. Ako čitam roman, još uvijek ne možemo a da ne vidimo trljanje autorovih očiju.

Slika Kutuzova u romanu "Viyna i Svit". Tolstojev roman ima kult "velikih specijaliteta", koji su stvorili buržoaski povjesničari. Osvoji ispravno vvazhaê, scho pregazi povijest virishu folk masa. Ale ocjena uloge nacionalnog masi nabuvaka u novom vjeronauku. Pobijedite da dođete pred spoznaju fatalizma, počnete umirati i sve povijesne priče priče. U Tolstojevu romanu, rugati se zapovjedniku Kutuzovu pogledima vlastitih pogleda. racionalistički potaknuti teorijom, ako je smrad bio dobar, nisu se morali suočiti sa snagom, a to je raspoloženje, duh masija.

„Dovgolitním víyskovym dosvídom, - pišu o Kutuzovu Tolstoju, - Znam i staru ružu umova, da postoje stotine tisuća ljudi koji se bore protiv smrti, nemoguće je da se samo ljudi bore protiv smrti, a znajući da je udio bitke nije naređeno da bude glavni zapovjednik, ne nekoliko ozljeda i oborenih ljudi, ali ta neprimjetna sila, kako se zove duh vijske, i kriva za svu moć i keruvav u njoj, kao da je bodrila svojim posjedom ." Tolstoj je Kutuzovu pripisao njegov milostivi, fatalistički pogled na povijest, koji je također rezultat povijesnih podija unaprijed. Andriy Bolkonskiy govori o Kutuzovu: „Ne možete ništa vidjeti, ništa se ne može slomiti, ali sve je izgubljeno, sve je zaboravljeno, sve vam je na pameti, ne možete dobiti ništa otrcano i ne možete dopustiti bilo što neugodno. Dobra je ideja, da je jača i važnija za njenu volju, - neizbježno je da će proći, - i to je u okosnici, u svijesti svog značenja i kroz vrijednost pojedinca u viziji našeg sudjelovanja u svijetu.."

Zabrani ulogu posebnosti povijesti, Tolstoj pragnuv zrobiti Kutuzova, mi smo mudri, provlačimo povijesne putove, lišeni smo pasivnog otkrivanja í̈kh. Tse, glasno, bulo Tolstojeve milosti. Neizbježno je premalen za Kutuzovljevu super opširnu procjenu. Dakle, izvolite. Roman ima zapovjednika, koji nadzorno precizno procjenjuje potez ratnog podijata i beskompromisno izravan. Uz pomoć dobro osmišljenog plana protuofenziva, Kutuzov bi uništio Napoleonovu vojsku. Također, među nizom obične riže Kutuzov, romantika svjedočanstva je povijesno točna: imam veliko strateško veličanstvo, svake noći razmišljam o planu kampanje, aktivna sam aktivnost, zbog privlačne smirenosti ponosan sam veličine Volova. Tako je umjetnik-realist odustao od filozofije fatalizma. Nos duha naroda i volje naroda, Kutuzov gliboko i vírno rozumív tijekom govora, na razpalí podíy dajući mu ispravnu ocjenu, tako da će se potvrditi iz godine u godinu. Dakle, ispravno procijenivši značenje Borodinske bitke, rekavši da je to pobjeda. Zapovjednik jaka, Kutuzov stoji vishche za Napoleona. Za vođenje narodnog rata, poput ratnog metka 1812., bio je potreban, poput Tolstoja, takav zapovjednik. Kao priznanje Francuzima u misiji Kutuzova bulo viconano. Prebacivanje víynya u Europu od strane vimagalo ínshy glavnog zapovjednika. “Za predstavnika ruskog naroda, jer je Rusija kradljivac bogatstva, Rusija je jaka i postavljena na najbolju stepenicu svoje slave, ruski narod, kao i Rusi, radi više od svega. Predstavnik narodnog rata nije ništa izgubio, okružen smrću. Vin je umro."

Zobrazhayuchi Kutuzova jak narodni zapovjednik, poput upletenosti narodnih misli, volje i poštovanja. Tolstoj nigdje ne upada u šematizam. Kutuzov - živiš razotkrivajući. Isto neprijateljstvo se pojavljuje u nama pred Tolstojem, na trenutak, slabo nam nacrtam portret Kutuzova - da se zaustavim na njemu, na okretu lima, osmijehu, očima, pa zablistam zaostalim smijehom ili se nasmijem dok se ne nasmijemo. Tolstoj nam daje yogo, bilo od djece djece za karakter socijalnog logora osobe, onda se maleni uvjerava sam, nazirao u psihološkoj analizi svog junaka. Glyboko ljudi i mi živimo do sramežljivih Kutuzovljevih pozornica i epizoda, kako zamisliti zapovjednika na rozmovima i rozmovima s njima bliskima i prihvatiti ih, na zidu Bolkonskog, Denisova, Bagrationa i njegovo ponašanje prema ratnicima boljševika. Mova Kutuzova je svestrana zbog svog leksičkog skladišta i sintaktičke strukture. Osvojite divno volodya velike promocije, ako pišete prinčevima, generalima i predstavnicima aristokratske suspenzije. “Kažem samo jedno, generale, – čak je i Kutuzov, s primjetnom vitalnošću vislova i Antuna, zvučao riječ naglas u svojoj koži. davno bulo b viconano." Ale vin je divno volodya i jednostavan narodni jezik. “A osovina je prava, braćo. Znam da nam je važno, taj scho robiti! Da budemo strpljivi: ne potpuno lišeni toga ... Svakako, gosti, očito samo, ”- rekli su vojnicima koji su se probili od Chervonya do Gooda. A na listovima starog vina Bolkonsky, arhaični klerikalni stil tog doba: "Nadam se za sebe, živ si, više od sredine onih koji znaju na bojnom polju dužnosnika, o popisu promjena u podnescima kroz parlament ...