Kilimarstvo je jedno od onih u svijetu umjetnosti. Također, Herodot je u svojim precima zgaduvao o stagnaciji kilim virobes među narodima Kavkaza. Veliki put Shovkovy, koji prolazi kroz Derbent, doživio je razvoj obrta u Dagestanu. Tako se u toj regiji uobličio misterij kilimarizma koji se protezao na dugačkom stolu.
Vikoristannya
Kilimi je maksimalno iskoristio najpopularnije funkcije.nije mlada ljuljao kolijevke posebne kilim pelerine,nazovimo kilimi dao u miraz(Bula vitkati kilim je bio kriv za maybut cholovík),kilimi vikoristovyvali í u pogrebnim obredima. ih nažvrljao dolivku, izolirao kam'yani stini rezident i navit zamijeniti namještaj do separea. Za prodor islama u Dagestan pojavila se ova vrsta kilim jakanamazlik -mali kilimok za dobru molitvu... Krim praktične svrhe, kilim također unoseći estetiku u jednobojnom životu Gorjana.
priprema kilimiva
Proces otvaranja ćilima je radno intenzivan. Vuna za ćilim glavne i proljetne frizure prošla je faze pripreme. Vuna je ispredena milju, sušena, sortirana, iskrivljena i upredana u pređu. Zatim se pređa lovila stazom kip'yatinnya u isto vrijeme s malim prirodnim barvnicima. Cijena jednog od jedinstvenih prolaza dagestanskih ćilima je colir, uklanjanje ospica, lišća, korijena roslina, što ne dopušta da ćilim posluži do 300-400 kamena.
Korijen maddera (zeljasta rosa) nakon što je virobi dao crvenu boju; zhovtiy - obrezali su žutiku od ospica, tsibulinnya, groznice i majki; Indigo je donesen za plavu koloru, a farbuval prah je obrezan s lista. Također su dodali pređu u zhovt i obrubili zelene boje. Shkírochka i kora planinskog stabla dali su veliki raspon boja: svijetle, močvarne, smeđe, crne.
vidi kilimiv
Za tehnologiju pripreme dagestanskih kilima postoji nekoliko vrsta: bez dlačica, bez dlačica, bez dlačica i kombinirani.
bez dlačica
(Prošireno među Avarima, Kumicima, Lacima, Darginima, Lezginima)
Ruj
Tko pljačka: Regije Pivdenny Dagestan i Deyaki i Azerbajdžan
vízerunok: preklopne i najčešće geometrijske, ponekad s visokim, zoomorfnim i antropomorfnim elementima. Na središnjem katu prošiveni su brojni medaljoni (ornamentalni oblici), a za osvjetljavanje nekakvim ukrasnim uzorcima
boja: topli potoci toni - tseglyano-chervony, vichrist-zlatni na tamnocrvenoj ili plavoj lisnoj uši
Kilim
Tko pljačka: lezghini i laktsi
vízerunok:Šestorezani medaljon se ponavlja u bagatorazu.Kompozicija je presavijena nakon posljednjeg postavljanja figurica, budući da su horizontalni redovi ćilima oblikovani. Ornament se također formira na izgled jednog ili decilkoha velikih rombova, s okomitim ili zahvalnim rasstashuvannya prema polju
boja: nasichena paleta - plava, chervonia, narančasta, billy, maslina i ínshí
Davagin
Tko pljačka: avarti
vízerunok: simetrični dijamantni medaljon s velikim brojem zoomorfnih figura. Cijeli ornament se zove "rukzal", što znači separe dugog vrata i velikih nogu. Cijeli središnji dio uokviren je širokim frizom (horizontalna močvara) s geometrijskim ornamentom
boja: plava pozadina, crna, crna, crvena boja
propast
Tko pljačka: idoli
vízerunok: glavni sastav otopine je izgled središnjeg dijela i obloge s jednim-tri smoga
boja: plava za crvenu pozadinu, a ukrasi, u listovima iz pozadine, mogu izgledati kao zeleni, zeleni, crni, smeđi
Supradum
Tko pljačka: Kazbekivskyi okrug u Dagestanu
vízerunok: tri-pet velikih osmerokuta, memorisanih ornamentima zoomorfnog, antropomorfnog karaktera i drugim geometrijskim vizeroon. U sredini osmerca nalazi se zaobljeni medaljon sa spomen obilježja, sličan dekoru polja. Polje će hladiti rubnik s ponavljajućim okomitim ili geometrijskim elementom
boja: tamnocrvena pozadina
Chibta
Tko pljačka: Avari iz sela Urman, okrug Levashinski
vízerunok: sjajni simetrični geometrijski elementi u obliku tricikla, cik-cak s uobičajenim oblicima i motivima nalik na rog
boja: pozadina zhovtogo vídtínku, vízerunok z bordo, terakotovy, blakitny coloru, crna kontura
Jednostavni i kvalitetni kilimi
Tko pljačka: mnogo ljudi u Dagestanu
vízerunok: Riznomanitní compositíyní inspiriraju, ponovnony na širokim smogovima, uokvirenim velikim vuzky smogovima s različitim vízerunokom. Ukras širokih smoga od velikih medaljona geometrijskih oblika - trikutnika, rombova, kristiva
boja: s razne vrste crvene, narančaste, smeđe, ljubičaste, blakit, bijele, crne i druge boje
hrpa kilimi
(Prošireno među Tabasaranima, Lezginima, Kumicima, Avarima)
Popularnost jaka u Dagestanu je velika, jer su nap kilimi odsječeni iza granice. Ljudi iz Moskovije Bagato bavili su se najrazličitijim ćilimima, a samo su tabasaranski majstre daleko od međunarodnog priznanja.
Tko pljačka: gomile kilimi su nazvane u čast lokaliteta, kršene su. Koža ima karakterističan ukras. Pivdenny Dagestan ima 8 vrsta: “Akhti”, “Mikro”, “Derbent”, “Rushul”, “Tabasarani”, “Khiv”, “Kasumkent”, “Rutul”. U privatnu skupinu nap kilima spadaju Avarski "Tlyarat", Kumitska "Dzhengutai" i "Kazanishche". Razvrstavanje je dato starim ćilima do starih ljudi, jer ne vimagaju grubi ukrasni izgled
vízerunok: središnje polje i obrub, koji je pohranjen u nesparenom broju granica. Osim ornamenta - geometrijski motivi: elementi roslina, nebeska tkanja, predmeti, zoomorfne i antropomorfne slike. Vizeroyuyuyut svjetlosni simboli, kroz koje maystri vizualiziraju novu svjetlost i vlastiti osjećaj. Ranije su slike ljudi i bića nosile magične motive, vezane uz stare rituale i kultove, ali su osjetila davno izgubljena, a ujedno su bile i dekorativne.
boja: plava ili chervoniy pozadina s klinovima malih boja i vidtinkama. Sklad boja dosegao je ravnotežu između svijetlih i tamnih plaža, toplih i hladnih trgova
Ornament na hrpi ćilima u ugaru kao kompozicija kornjaša:
centričan - koncentracija na središnji veliki lik (medaljon)
pozadini - skladište vilnye festivala na središnjem polju
Kaymoviy(Strichkovy) - naglasak na rubnjacima
buntovni kilimi
(Prošireno među Lacima, Kumicima, Nogajima, Avarima)
Pobunjenički zanat je jedna od pronađenih industrija, najrazvijenija u prvim četvrtima staromodnog dijela Dagestana i Nogajske stepe.
Arbabaš
Tko pljačka: avarti i idoli
vízerunok: glatke slike roslina
boja: kontrastni dani crvene, plave, bijele, crne, sive. Bila tasma po konturi
A rbabaši str ro_zvodílís preklapaju jedan na jedan decílkoh filc malih boja i iznikle za razne ukrase. Virizanski elementi ušiveni su u selo Kolorado, a tim se rangom ukrašavala dva arbabaša s istom malom djecom. Razmak između mališana sklupčao se ugrizom.
Kiyiz
Tko pljačka: nogaytsí, laktsí
vízerunok: geometrijski, roslinny, zoomorfni i objektni elementi, slike generičkog simbola. Laktsi vikoristovyvali rombi i prelazak smogova
boja: biliy, chorniy, siry, smeđa pozadina. Vízerunok vishitiy yaskraviy niti blakitny, zhovtoy, bijela, crna, narančasta boja
kombinirani kilimi
(Prošireno među Avarima i Darginima)
IDF
kilimi IDF su kombinacija tipa, u kojoj je kilim (bez vlakana) pleteni i nodularni. Pletena tehnika omogućuje da kilim bude dvostran: gladak s jedne strane i frotir - s druge strane. Takve su ćilime tkali Avari, Dargini i rutuli. IDF su nazivali "majkom ćilima", vvazhayuchi yogo osnivačem svih kilima.
Kilimarstvo je jedna od pronađenih vrsta umjetnosti i obrta u Dagestanu. Kilimi neprobojne kvalitete i godinu dana traženi u zdravom interijeru. Šteta što je današnji dan sjajan: prirodni Farbi bit će zamijenjeni komadima, a uključena je i tehnologija. Međutim, u Dagestanu više nema naselja, de Maystri, oni mogu vidjeti tradiciju i vibrirati jedinstvenim ćilimima, budući da izgledaju samostalno i mogu poslužiti do 300 raketa.
Za materijale knjige „Dagestan kilimi: Í iz izbora DMII im. p.s. Gamzatov".
Maryam Tambiava
Ruža i zagonetka, zajednička mudrost i aristokracija - sve isti polaritet u dvije riječi "Kubachin sredblo". Mala narukvica za žene niske klase privući će i očarati lukava tkanja vizerunke. Želio bih pogađati znakove nakita, dodirivati ih kućom, ne gledati u blisk skupog metala.
Dugo su vremena neka od najvažnijih remek-djela-remisnika, poput stvaranja pravih svjetskih remek-djela, bila poznata po Buli Kubachi, stanovnicima naselja u planinama Dagestana, koji su bili poznati po tome što su se mogli micati i lančana pošta. Tihi pir Kubačin sredine znak je kvalitete najstarijih ljudi.
Kubachin Mysternality je tako nazvan po festivalu zanatstva - dagestanskom aulu Kubachi. U antici su stari Grci uništili rudnike na teritoriju Kavkaza, dodali skupi metal, uključujući i prosječan, i odmah se zauzeli za proizvodnju nakita virobes. Tako su ljudi svijeta nadišli misterij volodyne metala. S druge strane, o neovisnosti Kubachian maystrív postao je prizor od pretka arapskog povjesničara Al-Masudija, koji je živ u X stoljeću. Prvi put su na području devetog aula Kubachija živjeli obrtnici - lančani, koji ne samo da su tražili čuda za svoje vladare verige, već su sve ljepše vodili bitku. Počeo je i naziv "Kubachi", što u prijevodu s turskog movi znači "zbroyovyh desni maistri" ili "kolchuzhniki".
"Kubachi" je s pravom brend u kolekciji ekskluzivnih kreacija nakita iz svijeta.
Pohlepno njihanje ručnih robota odmah je poštivalo poznanstvo ljubaznog užitka. Stol među ljudima iz Kubacha je neprijateljski prema svom dizajnu i neponovljivosti. Prosječne zdjele i posude s crno-bijelim ornamentima oduševit će duhove ekskluzivnog nakita virobes. Šalice za piće, optočene kamenim kamenjem, za izradu skida o džinu i padišahu. Obitelj Kubachin s pravom zauzima mrlju u zbirci obiteljskih imena.
Virobi Kubachíe majstrív s nagradama i diplomama bagatokh ruskih i inozemnih izložbi. Deyakí síbní virobi vistavlení u muzejima usy svítu. Tablica malih kockica od najvećih vina od vina od originalnih metalnih vina, preklopna gravura, čuda opačine, bezrazložno oborene crne, emale, a također i umetanje Kubachi slojeva ljepote u vina.
U povijesti kubachintsi iz XI stoljeća, jak Zirikhgeran (perzijski "Kolchuzhniki"), a od XV stoljeća. - jak Kubachi (turski "Kolchuzhniki"). V-X Art. Kubachi je središte Zirichgerana - jedna od ranih država osnovana je u Dagestanu, koja ima aktivnu ulogu u političkom životu Pivnično-Shidnog Kavkaza. U XVI-XVII stoljeću. Osvojili su neovisnost u borbi od Kaitagsky utsmyami i Kazikumukhska kana. U XVIII stoljeću. kubachintsi viprobovali glavninu posjetitelja iranskog osvajača Nadira Šaha. Pislya je prebačena u Dagestan u Rusiju prema Gulistanskom sporazumu iz 1813. godine, selo Kubachi je otišlo u skladište okruga Kaitago-Tabasaran. Od 1921. do Kubachija u skladištu Dagestanske ARSR, od 1991. - Republika Dagestan.
Zauzet i tradicija
Glavno tradicionalno zanimanje naroda Kubach je zanat. Ratarstvo i stočarstvo bili su posebne naravi. Obrt okrivljen za krivnju zanata maltretira obrada metala, rezanje na kamenu i drvu, s desne strane, obrada četka.
Uz zhynochny obećanja, boule su pletene, vezene, tkane (vunena tkanina), našminkane i nabubrene. U selu Kubachi nije bilo trgovačkih organizacija. Misternalnost se prenosila u recesijama. Provincijalni i vrlo degradirani galuz tradicionalnog zanata - metaloprerađivačke radove uključivao je: 1) rudnik-karbovan na desnoj strani - priprema vodonosnih posuda, obrednih jela, krišoka do kazana; 2) littya brončanih kotlova, svitilnika; 3) priprema umjetnički usitnjenog hladnog u vatri; 4) dobivanje konfekcijskih ženstvenih ukrasa, predmeta čolovičkog odijela (pojasevi, gaziri), detalji kineske narudžbe. Virobi tsikh virobnitstv poznavao je širok zbut daleko izvan granica ruba. Najviša razina savršenstva postignuta je u XIII-XV stoljeću. littya ukrasnih brončanih kotlova. U XIV-XV stoljeću. iskusan razvoj kamena i drveta. Na stjenovitim reljefima bili su prizori polivanije, zmagana, borbe stvorenja, životinjske kolotečine, slike stvorenja i ptica, rasta i epigrafa. ornament. U XVI-XVII stoljeću. Glavne vrste Kubachinskog do ukrasa vunenog stila su se oblikovale, široko skrivene u različitim vrstama narodne umjetnosti. U XVIII-XIX st. oduzeli smo široki razvoj proizvodnje hladnih i vatrenih lopti, zgnječenih iverom, brisanjem zlatom, zlatnim korovom, kao i umjetnošću nakita, vizirunkovim pletenjem i zlatovezom s desne strane. Kubachi je postao najveći centar na Kavkazu za pripremu prekrasnih životinja i mladih virobes. Z 2-í̈ polovica XIX stoljeća. došlo je do širokog razvoja otpada maestriva u mjestu Kavkaza. Među Kubachovcima su se vidjeli gospoda zlatara, koji su bili kriminalci s radnom snagom najamnika, kao i prodavači, slobodnjaci, starine. Na pobuti kubachin u XIX - uhu XX stoljeća. Stečeno je značenje domorodačkih skupina - Tukhuma, koje su akumulirane iz krvno srodnih obitelji (zbirka očeva, vremena i majki). Tukhum je razvio zajedništvo i ideološko jedinstvo, a u državnim ciljevima zavičaj kože predstavljao je samostalan identitet. Tukhum buv endogamnikh, koji je htio unutarnje-tukhumnykh. Slaganje čamca, odvajanje, redoslijed distribucije padne trake započeli su pravila šerijata. Ženin tabor je bio pogrešan, a njeno ponašanje bilo je strogo regulirano adatom i šerijatom. Rukovanje prtljagom nije prošireno. Kurve između dvoje i troje braće i sestara nisu se izmjenjivale i rođene su voljom očeva. Kubachins mayzhe nisu se nosili s predstavnicima drugih naroda. Iz sumnjivog života Kubachiana veliko su mjesto zauzeli čolovički sindikati gulalla ak Bukun (savez neprijateljskih), koji su ispunjeni sklopivim i svestranim, suvorotrimirani ceremonijama i ritualima. Osnova društvenog uređenja Kubachiansa bila je silska zajednica - džemat, čiji je unutarnji život bio reguliran normama adeta i šerijata. Interni i pozivni upiti, brod i viconavcha Vlada je prešao na zadanu posebnu organizaciju Čin za 7 čol. riješite se džemata na nacionalnom skupu. Prva uredna organizacija Batirte, prije čije su funkcije uključivale stražu sela od napada invazija, branitelje budala, strasti i svetaca, mršavosti. Pislya uvođenje upravnog upravljanja sredinom XIX stoljeća. Značenje Chin je nestalo, ali selo je bilo lišeno samovryadny odinice. Kubachi je veliko girsko selo (shi). Prilikom odabira naselja postojali su chotiri čimbenici: 1) maksimalna ekonomičnost zemljišta; 2) blizina džerela vodi i vidi; 3) dobra obrana; 4) pospana (pivdenna) oríêntatsíya. Za planiranje i prirodu zaboravite Kubachi - terasasto (bagato-slojno) naselje s gusto i zbijeno zaboravljenim kvartovima i vertikalnim zoniranjem. U blizini planiranog i izvangradskog arhitektonskog pogleda na sela Kubachi, stotine promjena prelile su se u uši 60-ih. XX. stoljeće, ako je to intenzivno vrijeme, u teškom je smjeru, gdje dopušta olakšanje svijeta.
tradicionalni život
Stambeni prostor Kubačinceva su velike odaje, 2-3x površine, ravne obloge od kamena. Na samom dnu vrha nalazili su se panjevi i ograde, na drugom je bio krevet, skladište vatre, a na vrhu je bio dnevni boravak bez prostorija, komora za proizvode, doma- napravio majstore zlatara. Samostalna izrada interijera dnevnog boravka. Na podlozu su položeni ćilimi, U srednjem dijelu, jednom od zidova, nalazi se zid s ornamentiranim dimarom. Policajci su korišteni za izradu raznih metalnih posuda za mobilne uređaje i putovanja na kratke udaljenosti (Egipat, Iran, Irak, Sirija). Druga dva zida visjela su u nizovima sredina, porculana i zemljanog posuđa iz keramičkih centara u Iranu, Kini, Siriji, Japanu, Rusiji i europskim zemljama. Kubachin inter'er s vlastitim kućnim muzejima brine i ny među velikim stanovnicima sela, ako život zna promjenu (kuća, namještaj, televizija, televizija itd.).
Tradicionalni odyag
Tradits_yny zh_nochiy odyag: haljina-košulja s krojem poput tunike; brokatni kaput; s kratkim rukavima (nini je otišla za život); glava ubir chukhta (kvadratni zavoj sa ušivenim malim gaćicama), kaza (bila, nosite zavoj nalik vichita ručniku), kate - vovnyanu hustka-care, bili povstyani chobots (nina je došla u neko vrijeme) ... Vbrannya vbrannya: platiti s cx. brokat, izvezen zlatnim i srednjim nitima "kazi", mali ukrasi - srednji kopljanici za chukhtu, velike zlatne ličnosti, srednje narukvice, naprsne pločice, usitnjene zrnom, biserima i samobojne. Cholovichy odyag općeg dagestanskog tipa: košulja u obliku tunike, ravne hlače, bešmet i čerkeski kaput, sap'yanov ili povstyani čoboti, bunde i kape od ovčjeg krzna. Kompleks odyagu uključuje srednji pojas za skladištenje, bodež i gazire za Čerkeze. Niní nacionalno cholovichy i zhínichy je odjevena u strano-europskom stilu malog tipa. Međutim, jedinstven za regiju, "Kaz" je postao opsesivni element ženske garderobe i odijeva se spiralno od modernog europskog tipa odjeće.
Tradicija KUBACHIJA
Tradicija Kubachiana općenito je slična tradiciji drugih naroda Dagestana, ale ima posebne značajke u metodama pripreme sojeva, u komponentama i u nazivima. Glavni proizvodi su žitarice te meso i mliječni proizvodi. Prošireni umak - khinkal od pšenice i kukuruzne borošne, juha s kvasolom, rižom, kiselim kupusom, "pite" (tradicionalno nazvane u Dagestanu "čudo", u selu Kubachi - "Alya-Kutz") i okruglice punjene mesom, gospodine, yêts, sprinkles, kartopl_, telbuch, harmelon, stopljeni dagnji gospodine. Mliječni proizvodi se široko koriste - mlijeko, maslac, sir, gospodine, mliječna juha s rižom, lokshina, kaša...
Kultura
Duhovna kultura Kubachiansa s duhovnom kulturom Dargina i drugih naroda Dagestana bogata je specifičnom rižom, što se očituje u osobitostima narodnih pobjeda, rituala, tradicionalnih trikova, velikog duševnog mira. Osobitosti ts-a očituju se u narodnoj koreografiji, glazbi, folkloru. Zaista pokvarene rituale i ritualne plesače raznih vrsta uz glazbu (zurnu i bubanj) prikazivali su članovi cholovykh splita sat vremena tijekom ciklusa "unija nesloženih", kao i na klinovima. Kubačinski folklor, tipološki blizak folkloru Darginaca, ima svoju posebnost, obogaćenu karakterom glavnoga. radna aktivnost Kubachians - maystrív - zbroyarív i juvelírív. Smatra se novim svetim (prema mjesečnom kalendaru) - dan proljeća i korično po klasu trave je sveto "hodanje po vodi do pristita", koje se nadzire obrednim pokretima, glazbom, plesom, veseljem i zbirka kompleta. Sve do XX stoljeća. među Kubachians je usvojena tradicionalna predislamska viruvannya koja se očitovala u ritualima opačine sunca i daske, pjevanju svetih stabala, kultu orla i raznim. tvarin, magija. rituali líkuvannya íd prírítu, nosínní obitelj amuleta i talismanív. Krajem XIX - uho XX stoljeća. visoko profesionalno veličanstvo stiglo je do maestra Magomeda Hasana, Usta Ibrahima, Hajiabdulla Ibrahimova, neki od virobija izlaganih na izložbama u Tiflisu, Petersburgu, Parizu, Londonu, Carigradu, ali Teheran nije bio vrijedan lijeka. Godine 1924. u selu Kubachi Bula organizirana je umjetnost nakita, ponovno stvorena 1960. u Kombinatu umjetnika Kubachi, koji je postao veliko poduzeće narodne umjetnosti i obrta u Dagestanu (780 veličanstva i mažestrina). Kombinacija vipuska za specijalitete svijeta, uključujući i one visokokvalitetne - glečike, vaze, šalice, servisi, ukrasni tanjuri, Rík í ín.). Pokrajinske maštre, koje razvijaju nacionalne tradicije narodne umjetnosti, nagrađene su počasnim naslovom narodnih umjetnika u Rusiji i Dagestanu, a članovi Saveza umjetnika Rusije nagrađeni su ordenima i medaljama, a G. Chabkaev je nagrađen Državnom nagradom Ruska Federacija. Zbirke virobes i spomen-obilježja Kubachianovih slika sakupljene su u najpoznatijim muzejima Rusije i stranih zemalja - u Gimi, Moskva; Ermítazhí, Sankt Peterburg; Louvre, Pariz; Muzej Viktorije i Alberta, London; Metropolitan Museum of Art, New York, SAD Djelatnost Kubachiansa daleko je otišla izvan granica tradicionalnih okupiranih. Među nacionalnim intelektualcima pisci (Abu-Bakar í ín.), Vchení, líkari, íngeneri.
Narodni umjetnici obećali su Dagestan
Dagestan, sve što su mi ljudi dali,Dijelim s vama u čast,
Ja sam svog reda i medalja
Na vrhuncu vaše šale.
Ja ću ti posvetiti dzvinki gimni
I riječi, pretvorene u virsh,
Tilki burku lisiv daj mi
Prvi šešir vrhova ZND-a!
Rasul Gamzatov
Važno je uzeti u obzir iz vizije, ako čitate Rasula Gamzatova: ne razgovarate s jednim narodom, već s nama Dagestanom - zemljom praznovjerne, jedinstvene prirode, maglovitih utega, kristalnog vjetra i srednjih struna.
Čitajući prekrasne pjesničke redove, mimovoly da počnem vidjeti, kako svijetli gir i gorštaci rastu bliže, sve tsikaviše. Adzhe poeziya Rasula Gamzatova - í rijeka, í more, í spaliti, í, vrlo dobro, ljudi. Baš kao da plemstvo želi saznati više o divnoj zemlji naše domovine.
U svom stvaralaštvu narod pjeva Dagestancu Rasulu Gamzatovu nekoliko puta zgaduvav o narodnim mastrama i umjetnicima, po kojima je Zemlja gora odavno poznata:
“U Dagestanu smo proslavili mnoge ljude u Dagestanu, koji se nisu okrenuli: zlatare aulu Kubachija, maestri srednje klase Gotsatla. Untsukultsi sa stabla otvorio je umjetnu pjesmu, Derbent, Tabasaransk žene su nosile svih sto farba moje zemlje na ćilimima, balkharci su napisali tamnichi virs na glinenim glečicima."
Izvještavamo o radnjama obećanja.
Kubachi
Taumnytsia Kubachínskie mystetva
Ne šaputajte u nitima sredine.
Noseći tajno mjesto
U srcu kubachintzi-maister.
Rasul Gamzatov "Napiši na Kubačinu zlatne virobe"
Blizu visokih planina, u sredini skela, prekrivene riclinnoy rastom, leže drevne slavne osobe sela Kubachi.
 |
| Kubachi |
Čak iu 7. stoljeću, Kubachin Maystreys će se vidjeti u Zakavkazju i u blizini. Slomljena lančana pošta, sholomi, mačevi, noževi, dingžali, na otvorenoj vatri, malo posuđe i nakit virobi bili su visoko cijenjeni u Bagatio zemljama svijeta.
Rasul Gamzatov
Postat ću oduševljen,
Nemojte kovati chi umjesto novčića.
Ne želim briinch u nekom kišinjevu,
Upalio se u očima neljubazne svjetlosti.
Sudio sam me po metalu,
Zdravo protiv mene zla,
Ščebi me oštricom ili bodežom
Imati pospanu ženu i u borbi letjeti, neuredna.
Kubachinsky maister dati volodya decilkom profesije; kriv što je bio graver, plemići do najfinijeg slysarnu pravo, umak na metalu, likovna literatura, filigran, emal, slikanje na kist, drvo i kamen. Svi oni vide kako rad mladih ljudi stagnira u vrijeme otvaranja Kubachovih kreacija, u procesu pripreme kojih će biti sudbina nekoliko moćnih stvorenja ili jednog.
Uz pomoć gradonačelnika, postoji grafička beba, koja može uljepšati maybutny virib. Pustite napad prije nego što se pripremite za samu kreaciju. Kvaliteta robota podijeljena je u korake: montaža, graviranje, ugniježđenje, filigranski, emalev robot. Autor je, u pravilu, razumio Volodju s jednom od faza robota, želim ići u Kubachi ê Maystri, u pravilu, vidjeti sve poglede i robote od uha do kraja.
U aulu se nalazi dinastija gravera, montuvlika, filigrana. Specijalizacija lopte se smanjivala, prenosila se s koljena na koljeno, a obitelj je bila ljubazna škola veličanstva.
Rad bilo koje Kubachinove kreacije treba popraviti od pripreme ovog obrasca s kuvanjskom stazom, bilo da se radi o vazi, glečiku, posudi, pikhvima za dame ili dingžalima. Cijeli proces naziva se montuvannyam. Za uređivanje, priprema maybutny viroba ide do "Khabich Ust" - majstora graviyuvannya, koji je često autor maybutny umjetničke kreacije.
 |
| ženski pojasevi |
U Kubachiju se majstor graviyuvannya bavi središnjom figuricom virobnastike. Osvajanje ornamenta, prenošenje forme na stvorenje, vizija najvažnijeg i najvažnijeg dijela - robota za graviranje. Posebnost Kubachinove gravitacijske polyage je da je cijela površina viroba prekrivena ukrasima.
Dakle, kao kod robotskog metala, poput kubachianskog majstora, nazovi ê prosjek, onda kada se ornament otvori, autor, vikorist i specijalitet metala, stagnirati će tehnologija graviranja, crnog sklada i pozlate, domaće izrade.
Kubachove majstre su lijepi i poznati stilovi. Miris dobrog poznavanja misterije Irana, Blizkog Shoda, Indije, Stare Rusije.
 |
| Zh_nochiy garn_tour. Za zahtjeve A. Abdurakhmanova |
Rasul Gamzatov
Kod kubačinceva
Kod Kubachovaca u nisko proljeće
Prskao sam, jako suptilno i lukavo
Uključen u maister usred života
Do chornene litte sríblo.
Ušće okulara ozbroyu zira,
Chuyna ruka nije nestabilna.
U očima – ljubav
ali u srcu - natchnennya,
Krylatiy, jak na nebu.
Pryishovshi do novog, pobijedio si b sami,
Scho maister je virny do kraja jecaja.
Vrti ne rozginê vín godinami,
Ovo je novi znak rođenja na rivijeri.
I trebao bih se nehotice smilovati
Prvi znak je nezamisliv,
One zabune u movchanin glyboky
I cijeli robot je obnovljen.
Ja slavim narod Kubacha bez uništavanja,
Znam bolje od visokog veličanstva,
Yake hvilyu naše duše
I biti izgrađen sat vremena od čari.
Pjesma bi mogla biti bolja od života,
Vchusya, prijatelji,
ponekad vesela, onda suvorna,
Majka I Kubachíe strpljenja,
Vimoglivist Aul Maystriv.
 |
| Kutije za prah. Za eskizamija A. Abdurakhmanova |
Gotzatl
Koisu cesta, drobilice kamena,
Za kim ti bizhish, tko ne štedi tvoju snagu?
Chi nije zlikovac, niti lukav, jer te je opljačkao,
Zašto zaboravljaš ili zaboravljaš?
Kudi ti pragnesh? Oni koji su daleko.
Želiš li svoju ženu? Do dna klicha?
Sada sve male crte i sve male crte
Nositi sa sobom iz bílohrudnykh vysot?
Volim stajati na strmoj brezi
U klancu, de tviy popraviti veliki.
Glas ti je gluh, prepoznajem
Refren je zvučao s tisuću malih bogatstava.
Rasul Gamzatov "Avarska Koisu" (Urivok)
Prelijepo avarsko selo Gotsatl smješteno je usred visokih planina na stablima breza avarskog Koisua. U cijelom naselju, prije sto - sto pedeset godina, rodila se misterija, kako se sada ljubazno vidi u našoj zemlji. To je legenda, jedan od prvih maystrív buv Alibek, koji je služio sa Shamil.
Rasul Gamzatov
Na Šabliju je Šamilja izgorjela
Riječi, a zaboravio sam ih iz djetinjstva:
Razmislite o nasljedstvu! "
On pjeva, neka znaci sl_v karbovanih
Da živite sa svojom olovkom:
„Onaj nije smivets, hto nya desno
Razmislite o nasljedstvu! "
Gotsatlinsky Master, Yak i Kubachinsky, Volodya Kilkoma profesije; kriv za plemstvo je taljenje, kovanje, slyusarny pravo, grav_yuvannya, fotelja, shl_fuvannya i pol_ruvannya. Virobi Gotsatl da luta od medija, od sredine do melkhiora. Ako su procesi Gotsatlinskog i Kubachinskog maestra općenito slični, onda oni stvaraju promjenu svojim vlastitim ukrasom.
U Gotsatlu izrađuju kumgane, stolove, priloge, vinske servise, ukrasne posude, ukrase za žene, rogove za vino.
Rasul Gamzatov
Prošli su Avarsku platformu
Dođi od konja...
Vibliscuê uz cestu
stumok,
Iza nas su snježni nosači zida...
Nemojte ići vidjeti našu glavnu ružu
Pidkovoy zlatni mjesec.
Rukom vip'êmo - onoga koji namješta Pidiymu,
Za usne, spaljene vinom,
Za nebo nad zemljom, za našu zemlju,
Bit ću lijepa u movchanní níchno ...
Na pogledu na Kubachian ornament, Avar, Gotsatlinsky, na površini, virob ne zauzima cijelo područje i prikazan je u strogom grafičkom obliku. Mali krug glavnih Gotsatlinskih ukrasa. Jedan od onih koji su se zatekli zvao se na Avarskom "zhurab-nak'ish" i predstavlja skup ukrasnih šiljaka, listova, pečenih u suvorskoj zadužbini na površini viroba.
"Kahab-nak'ish" i "cheerab-nak'ish" su najpopularniji Gotsatlinski ukrasi. Miris se stvara na jedan način. Jedni te isti mališani na površini virobe mogu biti zgodni za maisterovu bazhannyu na "kahab" ili "cheerab-nak'ish" način. Yaksho vízerunok bíliy i vikoniy na crnoj lisnoj uši, gdje je prekrivena površina virobi, ornament se naziva "khab-nak'ish"; na bijeloj podlozi crni klinac - "cheerab-nak'ish". Kada su ženke pripremljene, ukras se vikorizira, nastaje simetričan ornament koji se zove "Damgan". Otvaranjem djela Gotsatlinski majstor Vikoristsa često preuzima sve vrste ukrasa, uključujući i kombinirane.
Rasul Gamzatov
Pio sam bachiti inodi:
Zlatari - moj susidi-
Za pomoć kazaba bez pratsí
Donijeli su zlato iz medija.
Moj čitatelj je znak vrijednosti,
Teško mi je bez tvoga kazaba
Raspodjela u pametne redove,
De pid viglyadom zlato - pčele.
Untsukul
Vrh je daleko da bi se gradio blizu,
Rukom odavanja počasti,
Ale snig glibokim, bod od kamena
Ideš i ideš, ali kraj se ne vidi
Rasul Gamzatov iz "Osam"
Usred divljih strmih planina, uz bodljikav visok zid, izraslo je veliko selo - regionalno središte Untsukul - domovina jedinstvene dekorativne slike.
Yak í Gotsatl, Untsukul - avarsko naselje. Vještice promislu, poput legende, idu daleko u prošlost - XVII-XVIII stoljeća. Ljudi otetih vikua pamte, kako je na vratima drevne džamije visilo veliko drvo sa rizikom iz sredine. Recite nam o prekrasnim antičkim maestrima Huseynova i Martale, čije je ime nositi pronađeni ukras Untsukul. Vidomy je također gospodar Aligadžimesta, koji je živ skoro dvjesto godina.
Prvi umjetnički virib, kao što je to bilo tipično za majstre toga doba, je drška batoga, slomljena od drena, ukrašena umjetničkim rizikom. U Untsukulu su se majstre počele ukrašavati uz opasnost od ukrasnih klubova, pojavile su se umjetničke lule i burmutiće.
Rasul Gamzatov
Pišite o Untsukulsky klubovima
* * *
Ako konj ziydesh, lišiti ga
Jedan je zamijeniti konja.
* * *
Želio bih se više zabaviti na niy vízerunok, -
Mirno, hto s njom, pogledaj sumny.
* * *
Dok joj ruka nije pala,
Prije dana
Ja u sredini oštrice,
Í zlato bodeža.
* * *
Gospodine b_dniy moj,
Svaka čast,
Ti il old sivy,
Abo kalika-rat.
* * *
Kako nije važnije, jako nije sjajno,
Ale će biti pametan pred njom, Sivy je.
* * *
Napravio sam buku do lišća
Ja sam mladi Bula.
Teterív sažimam s vama
O mladosti.
* * *
Ja sam noge za beznoga
Dzhigita-smilivtsya.
Ja sam za siromašne
Sliptsya.
Da biste razumjeli tajne slike Untsukul, morate učiti od drevnih ornamenata i procesa virobnittinga.
Od majstora je potrebno biti ne samo umjetnik, savršeno dobro poznavati sav know-how u Untsukulskiy ornamentici, već su u punoj mjeri tokari i stolari s desne strane dobro upućeni u strukture najvrednijih sela, plemenitost nakita je s desne strane, pa kao i u narodnom ...
Majstorov robot popravlja iz odabira potrebnog stabla. Možete koristiti marelice, drenke i ne manje od pet kamenja, koji bi idealno mogli biti jednaki površini i lijepe teksture. Pogledat ću lik, veličinu stabla, umjetnik bira oblik virobe i stvara poseban ukras za svoju kreaciju.
Zatim se drva okreću na klupi za okretanje, ili ću ja predati, i napraviti vazu, tartar, mort itd. Za gotovu formu majstor opljačka malene.
Vikonije na trijemu beba prenose se na drvo do desetog dijela milimetra. Cijeli proces jedan je od najnovijih trenutaka majstorovog robota. Manju grupu beba nosi Maslina, a onda malo dijete.
Početak početka robotske faze je gnijezdo. Na apliciranoj bebi, maister treba ljuljati u šumi, u koju je umetnuta ploča. Zatim možete koristiti posebne noževe; Oštrim i preciznim udarcem čekića u drvo se gura ploča od bakronikla duljine 2,5 mm i debljine 0,05 mm. Izlazi sa setom perli 0,8-0,9 mm. Na promjenu jednog nichki, maister zove vitrach za deset do petnaest sekundi. Od poteza otvora možete napraviti malu cestu, jer možete koristiti dvije strane kako biste uklopili posebnu tanku strelicu, koja je također poboljšana u selu. U smjeru unatrag ornamenta, takva cesta može biti ravna, u obliku vrećice.
Još češće, odjednom s tanjurom, uz tanjur se zalijepe posebni karanfili, koji se zalijepe za uočavanje točkaste bebe, kao i metalne šalice kraj kojih se karanfili zabijaju u oči cvijeta.
Kad se mali otvara, virobi maister puzi s malim pojedinačnim geometrijskim likovima na vigljadama noževa, kobilica, krmača itd. Virib Untsukul Maistera može narasti do sto tisuća malih bitova.
Slika je virib lak, slick i lak.
Postoji trinaest glavnih drevnih ukrasa, koje bi Untsukul Maystr trebao zamjeriti kada otvara svoje kreacije. Svi glavni ornamenti su geometrijski komadići, zbirka tanjura, s dvije strane ukrašeni niti za pikado. Takav se put u avaru zove "k'vat". Glavni Untsukul ukrasi ne mogu bez ovog malog komada. Osim toga, postoje deseci dodatnih ukrasa, koji se mogu vidjeti samo kao glavni, dodatno, uljepšavaju geometrijske bebe.
 |
| A. Magomedov. Malter i glečik |
Rasul Gamzatov
Rosmiti contour skel -
Dan je maglovit i vedar uz svitanku.
Vin Priyshov pred nama, spustivši se, uputio je,
Ale Sonce je ovdje preplavio vín.
Vin je sličan konju, scho in imli
Isključite se s bojnog polja
Ležeći vrh na tlu
Bez nabora...
Pričali smo o tri poznata aula Dagestana, koji su tijekom svog života bili poslani na jedinstvenost veličanstva, kako bi očuvali i primijenili stare tradicije narodne umjetnosti. Moguće je rasti i nastaviti živjeti, ili čak poželjeti, ako želite pročitati kratki članak, ako želite saznati više o broju obećanja i narodnih veličanstava bogatih talentom Velike zemlje.
I završite što želite s jednim citatom Rasula Gamzatova:
“U aulu Tsovkra - aulu slavnih žičara - danju će narod Sina uzeti taj dan, ako mališan krene, prvi put hoda po užetu, a u aulu slavnih zlatari Kubachi, u danu naroda Sina, dan naroda Sina će potrajati taj dan, ako momak donese robota - njegova Persha primijenjena na sredini monaha - i ako je očevo zlo kao : "Axis i ja imamo grijeh!"
Nailazim na sliku: aul Tsada, proljeće. Naprijed, bezvusi mladi momak idi na kam'janističku zemlju; drugi - yogo odnolítok - prvi put prije buđenja kabine; Treći, osedla konja, odvede virus na daleku cestu, i, čudi im se, čine mi se darovnice moga oca: "Kako se bogato plavo rodilo proljeće u našem malom aulu!".
O čovjeku bez vapaja talenta, kao da ne donosi corista sa svojom praceom, ne znajući srdačno prijateljstvo, ne o junačkim djelima, u planinama se čini: "Doživjevši do Sivina, ali ne rođen na svjetlo"("Ustav visoravni").
Detalji su još važniji
Tradicionalni stil dagestanskih naroda je svestran, ali u pogledu detalja nošnje moguće je ne samo pogledati nacionalnost osobe, već i otići u određeni aul. Štoviše, odijelo bi moglo govoriti o fitilju, statusu i materijalnom stavu jogi volodara. Istodobno, vrijedi se čistiti ženama, a ne djeci, jer su bale puno monotonije, a viđene su od tradicionalnih ljudi na Kavkazu koji su bili lišeni finijih detalja, ukrasa takvih tonova. Osim toga, vrlo tradicionalna ženska dagestanska odjeća preuzela je svoju arhaičnost i samopouzdanje.
Dagestan - više od 70 nacionalnosti - Avari, Andiytsi, Botlikhtsi, Godoberintsi, Karatintsi, Akhvakhtsi, Chamalali, Baguali, Tindintsi, Khvarshini, Zunzibtsi, Ginukhtsi, Didocy, Baguali, Lezgini. Imaju svoju movu, kulturu, tradiciju i originalnu nošnju. Osim toga, nisu marili za one koji su mršavi ljudi, najmoćniji ljudi u odjeći, koristili su se nekoliko osnovnih govora, kao što su npr. košulja poput tunike, khustka, chukhta, turban, kao i beshmet, koji je također popularan za korištenje nacionalnosti. Ornament i višivka najznačajniji su u odjeći mav žena. Vízerunci su najčešće nosili amajliju, sveto značenje ili su služili kao jednostavan ukras, slike drveća, gilke, lišća, ptica, tvarin i ínshe. Svjatkovljeve bagati haljine bile su jednostavno izvezene srebrom, zlatom, dragim kamenjem ili biserima. Ženski kostimi među Bagatykhima naroda Dagestana nisu često ukrašeni ukrasnim ukrasima - narukvicama, prstenjem, metalnim pojasevima, kovanicama, značkama itd.
O coliru
Boje tradicionalne dagestanske odjeće također su se nosile simbolično, ritualno. Nevažno za proricanje sudbine, u haljini je dominirala žica, dominirali su billy, crni i chervonia. Bíliy kolír najčešće pobjeđuje na Božić, u pravilu, u proljetnim kolibama. Štoviše, kako za žene, tako i za čolovike. Chervoniy je znak blagostanja i prosperiteta, a crni je čarobni osjećaj svoje vrste, simbolizirajući poziv s precima i zachistom. Ljudi iz Dagestana Bagato dobili su trajekt do crnog kolora, koji je glavni. Žene, posebno žene, nosile su odjeću tamnih boja. Mala, nevažna djeca mogu nositi svijetlu odjeću - crvenu, zelenu, narančastu, plavu itd.
Sva trojica imaju svoje
Važnije je zajedničko uho u svim dagestanskim nošnjama - bagatošarovizam. Jedan jedini ženski ubir mogao se presavijati u dijelove naljepnice, bez uljepšavanja, jer stavljaju važan dio cijele slike.
Dakle, u jednom od najbrojnijih autohtonih naroda Dagestana - Avari, za svoj dizajn su odabrali sklopivi. Mayzhe kožni dio odyagu je mali osjećaj za pjevanje. Plemenski stavovi Avara, posebnosti njihovog formiranja na teritoriju Dagestana, integrirani su u značajan dio opcija za žensku nošnju. Nesreća u Khunzaku, na primjer, nije nosila masivna pokrivala za glavu, jer bez ikakvog uljepšavanja. Završiti laganim buli odijelima i rukom. U to vrijeme, kao nesreća, nosili su važne pojaseve, jer su operirali suknene žene. Dovzhina tsikh pojasevi mogli su doseći do 3 metra. Žene su nosile sukno, prišiveno na figurice širokih rukava i visoko izrezanih rukava. U klimavom odijelu avara, stavila je posebnu plativku-čelo s visećim srebrnjacima na glavi. Avari, posebno iz sela Andi, nosili su blistave sijede kape, koje su bile punjene ovčjom ili kozjom vunom - tradicija koju su Avari dugo čuvali.
 |
Sažetak.
Dani robot je odraz narodnih obećanja našeg Dagestana. U robotima postoji movi ornament, značenje i dan vyzerunke u davna vremena.
Robot je dobio informativni materijal za osvetu, koji se može igrati na satovima biologije, povijesti, povijesti Dagestana, KTND-a, derbentovedenije i u kasnim satima
ZMIST
jaUvod ................................................. ................................... 3
IIGlavni dio:
1.Čvor za vuzlik ........................................................ ................... ... 4
2. Kubaški medij: mudrost nakita i bljesak hladnoće.
metal ................................................................ ........................................................ ... 6
3. Lezginka ................................................. ...................... .. ... ..7
IIIVisnovok. ................................................................ .......... ............ devet
IVKnjiževnost ................................................. ................. .. ... .deset
VDodaci ................................................................ .............. .. ... .jedanaest
Ulazak
Nemojte slomiti svoje srce zlatnim čuvarima zaslona
Í s predlošcima karbovano-bilimi!
Mriy volodyti sa zlatnim rukama,
Jak, svi su tukli!
Rasul Gamzatov
Tradicija narodnih obećanja svjedočanstva stare i stare povijesti naroda Dagestana, dio kulturnog pada. Međutim, cijena nije samo dio nacionalne kulture, već veliki potencijal gospodarskog razvoja republike. Osim vivchennya teritoríalnoí̈ organizatsíííí̈ promislív dozvolyaê, yak zrozumíti osoblivostí Tsikh nayvazhlivíshih sfere kulturnoí̈ koje gospodarskoí̈ díyalností tako i namítiti Roads Ahead í̈h zberezhennya i rozvitíti í rozvitítí osoblivostí Tsikh nayvazhlivíshih sfere kulturnoí̈ da gospodarskoí̈ díyalností pa i namítiti Roads Ahead í̈h zberezhennya i rozvitítku í rozvití̈ví̈ í̈dnívídívítívíatsíví̈vídívívíatsí̈ í̈dnívídívítívítíví̈vídívívínnya
Dagestan na turskom znači "zemlja gira", što se naziva "planina mov". Čini se da etnografi misle da se Dagestan lako može nazvati zemljom jedinstvenih narodnih industrija. Povijest povijesti dagestanskog naroda iz reda kavkaskih naroda prilično je uobičajena. U Dagestanu se većina oderanih specijalizirala za pripremu pjevačkih viroba umjetničkih djelatnosti, a za bogatu svotu novca poželjeli su u pripremi velikih uspjeha.
meta vivchennya narodne industrije u Dagestanu.
relevantnost oživljavanje tradicionalne umjetnosti u Dagestanu.
novost veza ornament s visokim slikama i od špage.
Ob'êkt doslídzhennya ornament je pobjednički u narodnim obećanjima.
poglavlje ja Vuzlik do vuzlik
Kilimi je čarolija za Go. Ispružiti bagatokh stol ćilim, koji služi kao stol i stup, dajući mu dobar dar i bagatimski miraz. Dagestanci su ga poštovali s pronađenom amajlijom. Mirisi su znali da ćilim ne stvara samo atmosferu topline i smirenosti u kući, već da je zgrada uništena od zlih duhova. Želim ovogodišnje znanje, koje želim znati, da je onaj koji je jedan nepovratno uključen, posebno su lijepe boje i tradicionalni ornament ručno rađenog ćilima, sve ima posebnu energiju u separeima, crpi magično dobro sreća 1 .
Ornament je poput misterija, kao simbola koji je nastao na samom osvitku povijesti ljudi, a koji se može poštovati jednim od pronađenih oblika samoprikazivanja ljudi.
Bogat je značenjem i veličanstven po svojoj sutti, tako da u njegovoj osnovi leže simboli i znakovi. S njima su, u pravilu, vezali deyaki magichni viruvannya - u onima da slika tog chih stvorenja, ili izraslina ima zaštitnu funkciju: možete dati hustler, donijeti smeće u vodu, biti zaštitnik ljudi .
Kilim je dio interijera i praktički je nespecifičan iz portreta jedan pored drugog, koji pokazuje kako doći do šireg spektra ćilima u raširenom životu. 2
Prvi misterij o kilimarizmu na području suvremenog Dagestana, prema podacima etnografa, javlja se do 5. stoljeća prije naše zemlje. Trebali bismo biti kao Herodot
Narodny pjeva Dagestanu Rasul Gamzatov víriv, da je tajna kilimarizma Dagestanu i zauvijek živi u novom lijepom gradu ...
Dakle, začaravajući, tkali ste kilim Quitech alpske lukove,
Za nit, nit u mislima vibrira. Starinsko i staromodno. 3
Podijelio sam ćilim na citat,
Obrtnici su u predmete bilo koje vrste ljudi ubacivali sakralne simbole, karakteristične za njihovu kulturu. Neki od smrada vizualno su ponavljali original, a neki su simboli preuređeni na način da smo u njima mogli glatko razaznati iskonski zmist.
Dodatok.
Vaš wik ………….
Poželjno za neke kilimove i za što (ručni roboti ili tvornička proizvodnja)? ................................................................... ................................... ...
……………………………………………………………………………………………………
Kakav virobam iz svijeta vidjeti?
Kubačin ........................
sretan ................................
Jak ljudi su obećali da znate ..................................
Chi can Vi danceuvati lezginku ........................................
