Drevna Indija jedna je od prvih civilizacija svijeta, koja je u svetu kulturu donijela najveću količinu duhovnih vrijednosti. Indija dugo vremena - cijena za dolazak do bogatog potkontinenta iz burne i sklopive povijesti. Ovdje su se rodile najbolje religije, pojavila su se i propala carstva, a čak je i u glavnom gradu očuvana "neminovnost" samopopuštanja indijskoj kulturi. Vrijeme civilizacije će biti sjajno, a još bolje planirana mjesta s vodovodom i potaknuta piktografskim zapisima, dešifriranjem kako se ne izlazi.

Nazvat ću svoje ime índíya nabula od imena índíya índ, blizu doline u kojoj raste. "Ind" na prov. znači "richka". Duljina od 3180 kilometara je od kraja Cob u blizini Tibeta, kroz Indo-Gangskoy donju dolinu, Himalaju, i ulijeva se u Arapsko more. Rođaci arheologa govore o tome da je u Drevnoj Indiji došlo do ljudske suspenzije u razdoblju Kam'yanovog doba, a u isto vrijeme kada su rođeni prvi društveni događaji, nastanak misticizma, vinivili posta - Indijska civilizacija, koja je pobjednik Pivnično-Zahidnije Indije (cijeli teritorij Pakistana ove godine).

Datirat će se otprilike na XXIII-XVIII stoljeće prije naše ere, i bit će to treća nakon sat vremena koja se pojavila civilizacija Starog porijekla. Razvoj, kao što su prva dva u Egiptu i Mezopotamiji, najbolji je način da se organiziraju visoki prinosi navodnjavane poljoprivrede. Arheološki čarobnjaci terakotovih kipova i keramičkih viroba nose se do 5. tisućljeća prije Krista, smrad metaka snimljen je u Mehrgarkhu. Isplati se, ali Mehrgarh se još uvijek može poštovati na pravom mjestu - to je prvo mjesto u staroj Indiji, kako nam je postalo s arheoloških nalazišta. Kontemplativno božanstvo kod autohtonog stanovništva drevne Indije - Dravidiv, Buv Shiva. Win nadvladan među tri glavna božanstva induizma - Vishnu, Brahmi i Shivi. Usi 3 bogova vvazayutsya manifestacija jednog božanskog dana, ali iza kože je fiksna specifična "sfera aktivnosti".

Dakle, Brahma je uključen u stvoritelja svjetla, Vishnu je gospodar svijeta, Shiva je vladar, protestant znanja je kreator. Šivu među autohtonim stanovnicima starodobne Indije oduševio je glavni bog, vvvazhavshis vazvazhsya, koji postiže svoju duhovnu samospoznaju, vladar svjetla, demijurg. Dolina Inda se proteže na potkontinent Zapad-Zapad duž puta pronađenog Sumera. Između civilizacija, sumanuto, nestali su trgovine u minusu, i koliko je to bilo moguće, kao i Sumer, proslavivši veliki priljev u indijsku civilizaciju. Kroz napore indijske povijesti, glavni put invazije novih ljudi bio je sivba-zap. Sve do Indijskog bulevara prekrivaju mora, šume i planine, ali je, na primjer, velika drevna kineska civilizacija mayzhe lišena današnjice.

Osvita robovske države.

Razvoj poljoprivrede i obrta, kao i zagarbnitskí víyny, doveo je prije pojave aríí̈v mainoi nepravilnosti. Rajivi, koji su običavali zavaravati pljačkaške šetnje, akumuliraju mnogo bogatstva. Za pomoć rata, smrad je namirisao vlastitu moć, da zazire od pada. Raji i í̈khni ratnici ponovno prevode borbe u robove. Od seljana i ostataka smrada možete sami platiti poreze i robote. Raji se korak po korak transformiraju u careve malih sila. Prije sata, male sile se ujedinjuju u jednu, a car postaje maharadža ("veliki kralj"). Drago mi je da stariji provode svoje vrijeme. Plemsko plemstvo regrutiraju poglavice i dužnosnici, koji prikupljaju poreze, organiziraju rad od virusa lišća i drenažne boli. Ja imam značajnu ulogu za suvereni aparat, kako se okrenuti, popraviti gratis heroja - brahmanija. , da sprži oči i srce i ništa na zemlji, novom se ne čudiš”.

Casti je ta uloga.

U ropskim silama Indije, prvih tisuću godina do zvuka. Odnosno, stanovništvo je bilo u skupini Chotiri, koja se zvala kaste. Prva kasta nastala je od brahmana. Brahmani se nisu bavili fizičkom praksom, živjeli su od prihoda od žrtava. Drugu kastu-kšatrijsku bulu predstavljaju ratnici; Imao sam kontrolu nad tim u svojim rukama. Između brahmana i kšatrija često se vodila borba za moć. Treća kasta, Vaish, uključivala je kopače, pastire i trgovce. Sve populacije stanovništva postale su četvrta kasta - Šudre. Shudri bully sluge i vikonuvali navazhchu i najrobusniji robot. Rabini nisu ušli do zhodnoi casti. Rozpodil na kasti, uništavajući staro pleme jedinstva i mogućnost ujedinjenja pojedinaca, koji nalikuju jednom od plemena na granicama iste države. Privrženost kasti Bula pada. Sin a brahmana je brahmana, sin sudri je šudra. Za poboljšanje kasta i kastinskih nepravilnosti, Brahmani su postavili zakone. Smrad je rekao da je sam bog Brahma postavio neravnotežu ljudima. Brahma, iza riječi žrtvovatelja, otvarajući usta brahmana, iz njegovih ruku - ratnika, od stegona - vai, a od stopala, koja su u piluli i leglu, su šudre. Kastovy podil je dodao dno kaste na važnost, omalovažavajući pratsyu. Vono je dobrim ljudima vikao put do spoznaje te velike sile. Castoviy pod_l galmovav razvoj ovjesa; ovo je bila reakcionarna uloga.

Dovgy sat dominira bumom, ali u vedskoj eri postat ću suspenzija chotirma, nazvana varnas, zbog kožnih veza profesionalne djelatnosti. Pose varnova podílom bio je tzv. underwired.

Anton Zikov MPhil (Sveučilište Oxford) - wikkladach u otvorenim programima "Pers'ka mova i kultura Íranu"

Nadal sve srednje varne su uspostavile različite duhovne spilnote - kaste, koje su uključivale i etničke i teritorijalne karakteristike, prednost prema pjevačkom klanu. Suvremeni indijski dosi ima varno-kastinski sustav, koji snažno pogoršava položaj ljudi u suspenziji, prosvjedni društveni institut sa skin rockom se modificira, često gutajući svoj povijesni značaj.

Varney

Razumijevanje "varne" prvi put se vidi u Rigvedi. Rigveda, abo "Veda Gimniv", jedan je od najvažnijih i najpoznatijih religioznih indijskih tekstova. Vona je napisana na vedskom sanskrtu i datirana je otprilike u 2. tisućljeće pr. Na desetoj mandali Rigvedi (10.90) nalazi se hvalospjev o žrtvovanju peršoljada Puruše. Zgídno iz himne, Purusha-sukte, bogovi bacaju Purusha na žrtvu bagatty, poliju ulje i seciraju, kožni dio ovog tijela postaje ljubazna metafora za pjevačku društvenu ogromnu klasu - pjevanje varne. Usta Purusha su postala brahmane, tobto žrtve, ruke - kšatrije, tobto ratnici, stegne - vaishye (kopači i zanatlije), a noge - šudre, tobto sluge. Purusha-suktí ne sluti o onima koji nisu ušuškani, a u takvom rangu smrdi kao varnova podílom.

Varnoviy podil u Indiji (quora.com)

Na temelju europske himne, koja se koristila u sanskrtskim tekstovima primjerice iz 18. stoljeća - na početku 19. stoljeća, govorili su o tome kako je indijska suspenzija strukturirana u takvom rangu. Izgubljena hrana: zašto je tako strukturirana? Na sanskrtu, riječ varṇa znači "colir", a vchení-oríêntalisti viríshili, ali se za "colírom" oslanjaju na uvazí colír shkíri, ekstrapolirano na indijsku suspenziju uspješne društvene kolonijalne stvarnosti. Dakle, brahmani, koji stoje na strani društvenog raja, krivi su majci najljepšeg škira, a sito će, po svemu sudeći, biti tamno.

To je teorija zadnjih sat vremena da se koristila teorija o arijevskoj invaziji u Indiji i preokretu Ovna nad protoarijevskom civilizacijom koja ju je preplavila. Sa stajališta teorije arije ("ariya" na sanskrtu znači "plemić", povezivali su ih s predstavnicima bijele rase), potaknuti su autohtonim mrakom stanovništva, koje je naraslo. u veliko društvo visoke klase. Arheološke preliminarije širile su teoriju o arijevskom osvajanju. Zaražena, znamo, da ju je indijska civilizacija (ili civilizacija Harappi i Mohenjo-Daro) upravo izgubila na neprirodan način, ale, shvidshe za sve, kao rezultat prirodne kataklizme.

Osim toga, riječ "varna" znači, shvidshe za sve, ne za boju shkirija, već za zvukove zvonjave između različitih sumnjivih stihova i boje pjevanja. Na primjer, gorkom indijskom prstenu brahmana i narančastim colorah, koji je prikazan u preljevu od šafrana.

Evolucija varna sustava

Niz prijašnjih lingvistika u 20. stoljeću, poput, primjerice, Georgesa Dumezila i Emila Benvenista, poštovao je, kao i protoindoarsku duhovnost, prije nego što je distribuirana na U tekstovima Yasnya, jedne od skladišnih zoroastrijskih svetih knjiga Aveste, u prošlosti, u povijesti sanskrita, postoji i priča o trostrukom dijelu hijerarhije, zašto bi trebalo postojati atravani (u predstaviti U Yasnya Uryvka (19.17), oni dobivaju četvrtinu društvene klase - huitish (ostaci). U takvom rangu sustav društvenih slojeva postao je identičan onom koji je promoviran u Rigvedi. Ne možemo, međutim, točno reći koliko je bila stvarna uloga cijelog drugog tisućljeća prije naše ere. Deyaki vcheni dopuštaju, tako da će se društveni profesionalni podil raščistiti, a ljudi bi mogli prijeći s jednog dijela suspenzije na ínshoi. Lyudina je postala predstavnica te društvene klase, za koju je odabrala svoju profesiju. Prije toga, postojao je hvalospjev o nadljudstvu Purush ê, očito je onima koji su uključeni u Rigvedi.

Propast Britanskog Carstva Propadanje Britanskog Carstva Povjesničar Oleksandr Voevodsky o ocu Sjedinjenih Država, pobjedi jedne države u indijskoj zemlji, Mahatmiju Gandyju. U starijim tekstovima, na primjer, u Manu-Smriti (Zakoni Manua), smještenom otprilike na granicama naše ere, društvena hijerarhija je manje gadna. Analogni Purusha-sukt alegorijski opis društvenih klasa kao dijelova tila poznat je u drugom zoroastrijskom tekstu - uspostavljenom srednjoperzijskim jezikom u 10. stoljeću "Denkardi".

Ako se prenesete u doba uspostave i razvoja Velikih Mogula, onda se u XVI - uhu XVIII stoljeća društvena struktura cijele države smatra pokretnijom. Na cholí carstva stajao je car, koji će isušiti vojsku i većinu asketa, yogo dvir, ili darbar. Prijestolnica se neprestano mijenjala, car je odmah sa svojim darbarom prelazio iz mjesta u mjesto, u dvorište su dolazili bogatiji ljudi: Afganistanci, Paštuni, Tamili, Uzbeci, Radžputi. Smrad su svojim zaslugama odnijeli oni koji su na pravom mjestu iz društvene hijerarhije, a to im nije lišeno hodanjem.

Britanska Indija

U 17. stoljeću, kroz East-Indian Company, rođena je britanska kolonizacija Indijanaca. Englezi nisu promijenili društvenu strukturu indijske suspenzije, budući da je prvo razdoblje njihove ekspanzivnosti bilo lišeno priljeva trgovine. Međutim, tijekom godine, budući da je stvarno upravljanje tvrtkom palo na sve velike teritorije, dužnosnici su bili potaknuti uspješnom administrativnom kontrolom plaćanja, kao i provedbom toga, u organizaciji indijskog menadžmenta prirodnih zakona i propisa. Po prvi put kod generalnog guvernera Indije, Warrena Hastingsa, pronađeno je nekoliko bengalskih brahmana, koji su im diktirali zakone kako učvrstiti dominaciju drugih kasta u društvenoj hijerarhiji. S druge strane, potrebno ga je strukturirati, potrebno je rasti kako bi ljudi postali manje pokretni, sve više selili između različitih regija i pokrajina. Ali kako ga je mogao osigurati na tlu? Lišen domaćinstva od jedinstvene društvene i ekonomske spilnosti. Englezi su počeli provoditi popis stanovništva, mislilo se i na kastinsku pripadnost, takav rang osvojio je zatvoren za kožu na zakonodavnoj razini. Ostao sam birokrat, postajući razvoj velikih industrijskih centara, jak-iz Bombaya, deformiranih skupina življenja okolnih kasti. U takvom rangu, u vrijeme vladavine OVK-a, kastinska struktura indijske suspenzije bila je ispunjena užasnim obrisima, što je bio izvor niza preteča, poput Nichlasa Derksa, koji govori o kasti u toj viglyadi , u smradu osjećaja pro-godišnjeg društvenog

Polo tim britanske vojske u Hyderabadu (Hulton arhiv // gettyimages.com)

Polo tim britanske vojske u Hyderabadu (Hulton arhiv // gettyimages.com)

Kako bi dovršila krivi ustanak Sipayskyja 1857., kako se u indijskoj povijesti naziva Prvom za neovisnost, kraljica je vidjela manifest o bliskosti Istočno-indijske tvrtke Britanskog Carstva. Istodobno, manifesti kolonijalne vlade, bojeći se ponavljanja hvilyuvana, otežavali su uključivanje u unutarnji poredak upravljanja zemljom, ali pridržavanje društvenih tradicija i normi koje su bile zajedničke i sistemskoj vještici.

Casti

U takvom rangu, uravnoteženiji, mislila je Susan Beily, mislim, dovesti varno-kastu strukturu suspenzije u deveti izgled i značajan svjetski proizvod britanske kolonijalne recesije, same kaste jednostavno nisu tako mislile. Neuravnotežena je i najava sredine 20. stoljeća o ukupnoj arhitekturi indijskog ovjesa i o kasti, koja je glavni strukturotvorni element, što je najljepše opisano u robotu "Homo Hierarchicus" Louisa Dumonta. .

"Upanishad" Uryvok iz zbirke "Vilniy philosopher Pyatigorskiy", koja uključuje predavanja Oleksandra Pyatigorskog o filozofiji svjetla), ili "jati". "Jati" znači dibníshu íêrarchíchnu spílínít, jer prijenos nije lišen profesionalizma, ali i etníchnu i teritorijalnih karakteristika, kao i pripadnosti pjevačkom klanu. Yaksho vi brahman iz Maharaštrija, to ne znači da ćete imati iste rituale kao brahman iz Kašmira. Da bi se razumjeli deyakí zalnonatsionalny rituali, na primjer, uvođenje brahmanove vrpce, protestni rituali kasti (prihvaćanje í̈zhí, shlyub) trebali bi biti lišeni male količine duhovnosti.

Varney, yak, yak transfer, nasilnik s profesionalnim vještinama, u sadašnjem indijskom praktički nije moguće igrati uloge tsíêí̈, za krivca, mabut, zhertsív-pujarív, poput brahmanija. Zamka, koju predstavnici kasta ne poznaju, dok takva varna ne smrdi. Postupno vidjeti promjene kampa društvene i ekonomske arhitekture. Ako je Indija postala neovisni oblik Britanskog Carstva 1947., a vibra je počela vidjeti poriv izravnog glasanja, s obzirom da se odnos snaga u drugim državama mijenjao na tiše od ostalih špijuna iz varnokaste. Devedesetih je bila u tijeku fragmentacija stranačkog sustava (dugo i neumoljivo razdoblje prelaska na vlasnika Indijskog nacionalnog kongresa), mnoge političke stranke su raspuštene, jer imam raznoliku osnovu. Na primjer, za najmnogoljudnije u državi Uttar Pradesh, on će postupno mijenjati jednog s vlasnikom Socijalističke partije, tako da će otići u seljačku kastu, jer će se pridobiti kao kšatriji, a Bahudzhan ne izvući se sa zabave. Nepoštovanje je gledati kako se društveno i ekonomski gase, smrad se jednostavno pripisuje interesima vlastite duhovnosti.

Infekcija na teritoriju Indije je tisuću kasti, a one nisu stabilne. U državi Andhra Pradesh, na primjer, Shudri Bagatshi, Nizh Brahmani.

Castovi obmezhennya

Više od 90% onih koji vole u Indiji su u sredini kastinskog duha. U pravilu, índíytsí po kasti ímení viznachut, kojoj kasti treba naći da chi ínsha lyudin. Na primjer, ljudi mogu živjeti u Mumbaiju, jao, ja znam hodati povijesno od Patiali Chi Jaipura, a čak se i moj otac šali na račun imena kako se zovem. Moguće je vidjeti kroz bračne agencije i obiteljske veze. Očito, odjednom sve veća uloga društveno-ekonomskog tabora. Zavidna nazvana Green Card, odnosno američka radna dozvola, također ima važniju vezu proteansko-kasta.

Postoje dva društvena čuda, čiji predstavnici nisu toliko suvorotski da bi vidjeli bračne tradicije varna-kasta. Cijena pronalaska sloja ovjesa. Na primjer, domovina Gandi-Nehrua, jak je prošao beznačajan sat pod Vladijem u Indiji. Prvi premijer Indije, Jawaharlal Nehru, postao je Brahman, čiji su preci nalikovali Allahabadu, čak i najvišoj kasti u Brahmanovoj crkvi. S druge strane, kći Indire Gandi ušla je u zoroastrizam (Parsu), i došlo je do velikog skandala. Prvo drugo čudo, koje si možete dopustiti da uništi ogradu varno-kaste, je cijena najnižeg narodnog govora stanovništva, ali se ne zadržavate.

Nedorkanní

Međutim, nije dovoljno da stoji u pozi s varnovym podilom, što znači Mark Vaziani, skriva kastinsku strukturu. Povijesno gledano, postoje znakovi potištenosti. Na prvom mjestu, prisutnost izvangradskog života Yizhi. Ajme, može se živjeti s onima koji nisu vezani, ja imam "grub" karakter za predstavnike istočnjačkih kasti. Drugim riječima, postoji pristup džerel vodama. U trećem, vidljivost onih koji nisu dostupni kultnim instalacijama, hramovima, a potom i obredima kasta. Tromjesečno, prisutnost bračnih veza među nepotpunim i čistim kastama. U cijelom svijetu ovakvu stigmatizaciju autsajdera prakticira oko trećina stanovništva.

Postoji preostali nedostatak inteligencije u procesu otkrivanja fenomena nedovoljnog rukovanja. Oldtimer-orientals poštovali su, da predstavnici etnosa, rasa, nisu bili vezani za predstavnike etničke skupine; Na pozadini hipoteze, za koju su postale nepotpuno nokautirane profesionalne skupine, priroda nekih relevantnih razloga postala je majčin "tvrdoglav" karakter. Ê Divno, knjiga Sacred Cow Dvidzhendri Dha zabranjena je u Indiji neko vrijeme, kako bi opisali evoluciju sakralizacije krave. U ranim indijskim tekstovima Bachimo, inventari žrtava koriva, a usred krava, postaju sveta stvorenja. Ljudi koji su se do sada bavili nekom vrstom mršavosti, gulili kravlje kože i do sada, postali su nedovršeni procesom sakralizacije do slike krave.

Nedovoljna pokrivenost modernim

U sadašnjoj Indiji, nedostatak velikog svijeta za vježbanje u selima, de, kao što sam već rekao, oko trećine stanovništva percipira cijeli svijet. Na početku 20. stoljeća ova je praksa ukorijenjena. Na primjer, u jednom od sela Andhra Pradesh mali peretinati vulytsi nisu vezani do struka, već su vezani za struk palminim lišćem, kako bi mogli uhvatiti tragove. Predstavnici ostalih kasti nisu mogli zakoračiti na kolosijeke onih podložnih.

U 1930-ima engleski rock promijenio je politiku neuključenosti i proces pozitivne diskriminacije. Oni su postavili stotinu ovih dijelova stanovništva, kao da će se smjestiti u društveno-moderno stanje establišmenta, i uveli pričuvnu misiju u predstavničkim tijelima, kako bi se mogli naći u Indiji, zimi, dugoročno). Ova praksa je usvojena na zakonskoj osnovi za tri skupine stanovništva. To su takozvani "oblikov casti" (dalty ili vasne nedotkanni), "oblikov plemena", kao i "ínshi vídstalí klasi". Međutim, najčešće se sve tri skupine u isto vrijeme mogu smatrati "nedovoljnim petljanjem", viznayuyu poseban status suspenzije. Smrad postaje preko trećine vreća sadašnje Indije. Rezervacija misije u teškoj situaciji, dio kasteizma zaštićen je Ustavom iz 1950. godine. Prije govora, glavni autor je Ministarstvo pravosuđa Bhimrao Ramdzhi Ambedkar, koji je i sam iz maharaštrijske kaste hurtovik-maharija, tako da njega samog nije baš lako uhvatiti. U nekim državama postoji mnogo rezervi koje već prelaze ustavnu granicu od 50%. Većina rasprava u indijskoj suspenziji vodi se uz pomoć koštanog pogona, koji zauzima najniži društveni položaj, bavi se ručnim čišćenjem igrališta i najjačom kastinskom diskriminacijom.

Odgojivši ljude na čotirima sela, nazivaju se varnama. Prva varna, brahmani, je određena da prosvjetljuje ljude i cheruvati s njima, nakon što su otvorili njihove glave i rotu; drugi, kshatriy (rat), vlasnik suspenzije, iz ruku; treći, vaish, zhivilniki države, - iz trbuha; četvrti, sudr, z nig, došavši do vječnog udjela - da služi ostalim varnama. Godinama kasnije, varnije su poslane u bezlich podcast i kastu, koji se zovu na indijskom Jati. Europski naziv je kasta.

Otzhe, chtiri drevne kaste Indije, í̈khni prava i pravila starog zakona Manua *, koji nije dobro upućen.

(* Manuovi zakoni - dugogodišnja revizija vjerskih, moralnih i moralnih, te ogroman obov'yazku (dharmi), naslovi iste godine, također "zakon aríí̈v" ili "kodeks časti aríiv" ).

brahmani

Brahman "Sin Sontsya, Brahmijeva mjesta, bog za ljude" (zvychayní naslovi tsiy stanu), prema Zakonu izbornika, ê glava svih nabora; sve vsesvit yomu p_dvladny; ínshí smrtnici za sigurnost svog života zavidjeti njihovom zagovoru i molitvama; yogo svemoćno prokletstvo može mittêvo smrti zlih zapovjednika od njihovih brojnih hordi, kočija i borbenih slonova. Brahman može otvoriti nova svjetla; možete dati život novim bogovima. Brahman može primiti veće počasti od kralja.

Nedostatak detalja brahmana da je život zaštićen krivim zakonima. Ako se šudra usudi verbalno prikazati brahmana, onda zakon nalaže da ga prebijete u grlo, deset inča, da ispeče zalizo; i ako ste u iskušenju da ubijete brahmana kao povchannyu, opasno je napuniti svoja usta i vuhu kipućim maslinovim uljem. S druge strane, dopušteno je da koža položi zakletvu vjernosti, ili lažno svjedoči pred sudom, jer je moguće vryatuvati brahmana od osude.

Brahman ne može biti, ni umom, ni tjeskobom, ni kaznom, ni teškom, ni novcem, ako želim postati žrtva od same gorke zlobe: samo jednu kaznu, kao šilijak, vidio sam bogatstvo od otac.

Brahmani se dijele na laike i svećenike, a zanima ih vlastita zauzetost, klasa ljudi. U prvom redu, između duhovnih brahmana, žrtvi zauzimaju niži skup, a kada ih pronađem, prisvojili su za sebe oduzimanje svetih knjiga. Mirski brahmani su kraljevi svećenici, suci i ínshí vishí redovi.

Samo je Brahman dobio pravo razmazati svete knjige, upravljati božanskom službom i isporučiti maybut; ale vin da se zabavljam ostatkom prava, kao triput da se smilujem prorocima. Brahman je manje-više líkuvati, bo "bolest ê kara godiv"; ako brahmana može biti sudac, građanski i kazneni zakoni Hindusa uključeni su prije svetih knjiga.

Cijeli način života Brahmana potaknut je istim grobom najvažnijih pravila. Na primjer, potrebni su nam Brahmani da se uključe u prihvaćanje darova od ne-domaćih (niže kaste). Glazbu, ples, ljubav i uzbuđenje također koriste brahmani. A osovina usađivanja vina je ona svih vrsta čudesnih govora, kao što su: tsibulya, chasnik, jaje, riba, bilo meso, krym hrana, zaklana kao žrtva bogovima - ograđena samo od nižih brahmana.

Brahman se oskvrni, kao da je sjeo za jedan stil u posjet kralju, čak ni ne spominjući pripadnike nižih kasti moćnih odreda. Ne čudi se suncu na sat pjevanja i idi u kuću prije sata daske; Ne mogu graktati kroz motor, dok se krava ne veže, ja kriv prolazim i vodim sveto stvorenje, ne znam kako sam izgubio desnu ruku.

Kad ga brahmana zatreba, dopušteno mu je tražiti milost od ljudi triju različitih kasta i baviti se trgovinom; Ale nikako, mogu nekome poslužiti.

Brahman, koji je bazhak, počašćen je časnim pozivom tlumacha zakona i vrhovnog gurua, spreman je biti djetinjast i nevoljko. Osvojiti da vidiš čamac, da padneš u ukorijenjenu vivchennya Veda u yakom monastiru, koji se proteže 12 stjenovitih, da naseli ostatak 5 da plovi kroz užad i objasni to znakovima; s takvim činom, dosegom osvojiti nareshty bazhanoi meti, i postati duhovni učitelj.

Grosove zaštita brahmanove kaste također je prenesena zakonom. Velikodušnost do brahmana da postane vjerski ukras za sve različite, iu izravnim vezama vladara. Nakon smrti bezbožnog brahmana, moguće je da se ubije samo zbog imovine, ali kaste. Brahman neće okupljati današnju počast. Grim ubija bi kralja, kao da zuhvalo zuhvalo zazichnuv da prokaže bilo kojeg brahmana; bezbožni brahmana da obuzda suverenog rakhunoka.

Život brahmana podijeljen je u 4 stupnja..

Prvi korak pokaju se dok se ljudi, ako, dok brahmanov vaginski odred, ne udovolje svim čolovicima za uzgoj, “na taj način pripremi dijete da primi mudrost”. Za 12 dana mi daju im'ya, za tri dana - imaš šaku, imaš samo dlaku, titule kuduma. Decilka je kamenita po tome što se dijete vidi u rukama duhovnog mentora (gurua). Vikhovannya kod tsyy gurua je trostruka, od 7-8 do 15 godina. Protežući se na sat vremena vikhovannya, kako se okrenuti vivchennya Veda, proučavanju gušavih veza, kako bi odrastao svom mentoru i svim članovima svoje obitelji. Često podržavate najbolje kućne robote, a oni su bez ikakvih rezervi krivi viconuvati. Volja gurua zamjenjuje zakon i savjest; smijeh joga da služi kao lijep grad. Na cijeloj pozornici djeteta, da se uključi u isti narod.

Druga faza pokajati se što sam napisao ritual posvećenja ponovnom rođenju, kao mladić predati sliku do kraja dana. Od naroda tsíêí̈ khvilini vín dvíchí. U isto vrijeme postajem prijatelji, razbijam svoju obitelj i viziju brahmanskih veza.

Treće razdoblje života brahmana je vanaprastra.... Došavši do 40. stoljeća, brahmana je ušao u treće razdoblje svog života, titule vanaprastra. Kriv je kriv što pije u pustinji mjeseca i postaje neovlaštena osoba. Ovdje je kriva žena pokrila njegovu golotinju korom, ili kožom crne antilope; ne rezati ní nígtív, ní kosu; spavati na kamenu i zemlji; je kriv što provodi dane i noći "bez doma, bez vatre, u potpunom nedostatku emocija, i jedući samo korijenje i voće". Brahman provodi svoje dane u molitvama i mrtvljenom tijelu.

Pošto je imao takav red od 22 sudbine u molitvi i postu, brahman je ušao do četvrtog vremena života, tzv. sannyas... Ovdje se samo jedan može čuti iz bilo kakvih obrednih obreda. Oldtimeri ih temeljito pregledavaju. Duša brahmana, koji je umro u logoru sannya, odmah vidi zlo kod božanstva (nirvana); i jednom u sjedećem položaju, potonite u jamu i srušite se u blizini sjedala.

Kolir brahmanov odean, odležavši od toga, na duhovni način, smrad je prošao. Sanyasi, chentsi, koji su sanjali o svjetlosti, nosili su oyag narančaste boje, simeyna - bijelu.

kšatrija

Prijateljskoj kasti postati kshatriya, rat. Prema zakonu Menua, pripadnici kaste kaste mogli su se žrtvovati, a uvođenje Veda stavljalo se u posebnu obvezu prinčevima i herojima; Ale, brahmani su jednom od njih uskratili da čita i čuje znanje, nisu ga pokupili, ali su uzeli pravo da objasne tekstove.

Kshatriya su krivi za davanje milosti, nažalost, ne prihvaćaju je, jedinstveni poroci koji chuttuvikh malod, život je jednostavan, "kao lizanje rata." Zakon treba zaključiti da se “svećenička kasta ne može ostvariti bez kaste rata, kao što ostaje bez prve, a da mi ostali ne možemo ležati s obje strane, - zbog poznavanja tog mača” .

Uz male loze, svi kraljevi, prinčevi, generali i prvi vladari lažu drugoj kasti; Brodski dio i upravljanje zlima bili su dugo poznati u rukama brahmana. Kšatrijamima je dopušteno živjeti s mesom, poput yalovichina. Kasta je bila podijeljena na tri dijela: svi volodarski i zarobljeni prinčevi (rayons) i yogo djeca (rayyatri) pripadali su cijelom staležu.

Kšatrije su nosile odyag crvene boje.

Vayshi

Treću kastu čine Vayshi. Pred smradom su odnijeli svoju sudbinu, kako u žrtvovanju, tako u pravu čitanja, marljivošću brahmana, izgubili su svoje prolaze. Ako su htjeli, stajali su na dnu kšatrije, ali su ipak zagrebli ovjes. Smrad Mali se bavi trgovinom, preradom hrane i stočarstvom. Tvoja prava na moć moći su bila uskraćena, a polja joga poštovali su oni koji nisu bili vezani. Win mav je posvetio pravo na ispadanje da pusti novce

Vishy kaste - bramini, kshatriy i vaysh, sve tri su bile prekrivene maramom, senarom, kasta kože - njihova vlastita, i zvali su se dva naroda, ali jednom protiv naroda - Shudras.

Šudri

Shudri obovazok, Izbornik ukratko reći: služiti tri vishny kaste. Usya je ljepša za Shudrija služiti brahmanu, za yogo kšatrinu, a za nareshty, vaish. Za takvu osobu, ako ne znate priliku za ulazak u službu, smijete se baviti crvenim zanatom. Duša jednog Shudrija, koji je marljivo i pošteno služio cijeli život za brahmana, kada se preseli, pojavit će se u ljudima cijele kaste.

Shudri zaboronyaêtsya navit čuditi se vodstvu. Brahman nije u pravu, yak tlumachiti ved shudre, ale i čitaj svoje misli u prisustvu ostalih. Bramin, što je dopustiti da zakon bude tlumachiti, ili objasniti vam načine pokajanja, ako će biti kazne u paklu Asamarit.

Šudra je kriv što je izgrizao nedostatke svojih manira i što je nosio krpe. Youmu zaboronyaêtsya kupuvati shho-nebud, "dobro, nisam pomislio pisati prije spokusi sveti braminív". Yaksho shudra verbalno predstavljaju veyshy chi kshatriya, yomu viyzuyut jezik; ako je moguće uključiti se u sustav brahmana, ili zauzeti ovo mjesto, onda ga je nemoguće ispeći do velikog dijela vina. Ime je shudri, poput Menouovog zakona: ê laika, ne dobivam kaznu ako ga udarim u sumi, jaki koji se okupljaju zbog smrti nepoštovanog domaćeg stvorenja, - na primjer, psi imaju mačke. Natjerati kravu u bijeg više gadno pravo: smrt šudri je provokacija; vozeći kravu!

Vezanje je prirodno okruženje Shudrija, a pan se ne može čuti ako mu se da dopuštenje; "Bo govori zakon: hto, osim smrti, mogu li zvučati šudru iz prirodnog stanja?"

Za nas, Europljane, važno je vidjeti tako čudno svjetlo i mimiku, želimo iznijeti sve svoje razumijevanje, a zatim nas upoznati s Omanom. Tako, na primjer, za razumijevanje Inda, Shudri postati klasa ljudi koji su značajni po prirodi za služenje u zagal, ala, ponekad smrad vvazhayutsya robova, a ne postati moć privatnih pojedinaca.

Stavljajući stakla na Sudre, bez utjecaja na ciljanje neljudskog, sagledat ću ih s gledišta religije, to je građanski zakon, posebno svijet koji je način kažnjavanja, kako pokušavam izgrditi patrijarhalni narod da se kaje, najmlađi, cholov_ka odred, guru učenjak.

Nečiste kaste

Praktično, žena je bila svjesna diskriminacije svih vrsta ljudi, pa u Indijancima postoje razne kaste koje su teške, više za žene, manje za čolovike. Čolovikov, kada se pridruži drugom schlyubu, smije vibrirati odredu iz niže kaste, krim Shudri. Tako, na primjer, brahman se može sprijateljiti s drugom ženom i pronaći treću kastu; djeca od velike kurve zauzet će srednje stepenice između kasta oca i majke. Žena, koja želi preuzeti mjesto čolovika niže kaste, popravlja zlo: oskvrnila je sebe i sve svoje potomstvo. Shudri se može upoznati samo sa samim sobom.

Promjena bića iz kasta iz šudri rađa se iz nečistih kasti, iz kojih se to ne prihvaća, kao što je to biti kao šudri iz brahinke. Članovi castija zovu se chandals, a oni su stoka katy chi; dotyk chandala sprinjaê vignannya z casti.

Nedorkanní

Niže od nečistih kasti, još uvijek ima mnogo parija. Odmah smrdi od chendala najnižih robota. Pari se dižu zbog pada shkira, vyroblyayut íí̈, i meso je napravljeno; ale od kravljeg mesa da se mršavi. Dotik í̈kh oskrnaviti í̈k ljude, i th stvari. Smrdi svoje posebne bunare; bílya mjesto im se uvodi posebna četvrt, s jarkom i praćkama. U selima se smrad možda ne može pojaviti, ale da se vidi u šumi, u udubljenjima močvara.

Bramin, skrnavljenje gospodarice parije, kriv je što se obreo u svetim vodama Gangesa, jer samo smrad može zmija tako sorom.

Bazen je još niži od pare i vreba na Malabarskoj brezi. Rabbi Nairev, smrad njuškanja u zemlji, i ne diži pogled na plemenite Hinduse. Nakon što je izlio braminu u blizini, abo Naire, bazen, viprominuyut urlajuću riku, da čuva pani o njihovoj blizini, i dokove "dame" provjeravaju na cesti, smrad krivnje stisnut u špilji, u hawty šumi, ili došao do drveća. Ako nisi ustao, trebao bi to izrezati, kao nečisto kopile. Pulai žive sa strašnom nevoljkošću, palo je svako meso, osim kravljeg.

Ale y pulaa se može smatrati zloćom u obliku silnog prezira; ê Ljudski krilati zahvati, niži za nove: tse pariari, - niže od toga, sve omalovažavanje bazena, smrad dopušta jednoj od krava da jede meso! Muslimani, koji također ne mare za neadekvatnost opasnog indijanskog korpusa i znaju za njihovu kuhinju, sav smrad u svojoj Dumi, moralno, pokušavaju se riješiti jebenog parijara.

Bagato stotine raketa u indijskim vrećama preuzimaju identitet svoje glavne vjere - Indiji. Pobijedite regulirajući sve strane života, kažnjavajući, kako raditi u ovoj situaciji. Prvo proljeće, ovjes kod kuće, jer može uvenuti za tisuću raketa. U našem ciklusu članaka o Indiji nisu mogli propustiti nikakvo čudo za moderno doba. Naznačeno je izvješće o povijesti ovog fenomena.

Tradicije

Slaveći "Vede" - zbirku drevnih svetih tekstova za indijanizam - Bog Brahma je otvorio ljude i nekada im je služio u kastama, točnije - varnama. Varna na sanskrtu znači "kolir". Usyogo takve citate bulo chotiri:

Potiče na vyryat, pa se ponašanje devetog života ulijeva u one u kasti ljudi da se vrate na put regeneracije. Možete piti jaka brahmanima, tako da se možete roditi kao šudra.

Mlinovi su zmíshuvatisya zmíshuvatisya. Rođeni, na primjer, ljudsko biće može postati prijatelji i odrasti samo u sredini svoje zajednice. Nedovršeni je zaštićen da točkama skrnavi vish_ casti.

Od tada, takva zemlja ima pravo biti ne manje od pet tisuća raketa. Genetika Nacionalnog instituta za biomedicinsku genomiku u zapadnom Bengalu, koji su bili svjesni DNK Indijanaca, izgubili su živote 70 generacija da bi postali prijatelji s nedostatkom svih srednjih.

Yak je li takav sustav postojao?

Povijest




Povjesničari za to krive činjenicu da je takva podskupina proglašena u tom trenutku, budući da je skupina naroda iz indijske domovine napustila dolinu Indua i njome je vladala mala rijeka - Ganges. Mistseve, nearijevsko stanovništvo, zadržavalo se na mirnim mjestima, nevoljko i oslobođeno svih prava. Jedan dio njih, koji je svojevoljno postao mrzovoljan, postao je šudre. I reshta nisu bili sputani.

Jati je pidgrupa svoje vrste. Smrad je vezan uz pad profesionalnog umijeća. Koža od varnas se pohranjuje iz slobodnih jatija. U sadašnjoj Indiji (prema posljednjem popisu stanovništva, u koji su stavili hranu o kastama), ima ih oko 3 tisuće.

Sposobnost

U 50. stijeni XX. stoljeća, u Indiji, došlo je do sloma za jednakost kasta i onih koji nisu dobro uhodani. Ustav je važan da diskriminira kastu koja je upoznata s kriminalnom zloćudnošću i da ogradi ljude da rade do ovog trenutka. Izopćenicima je bio dopušten pristup crkvama. Naseljavanje stanovništva slijedi tendenciju.

Godine 1997. razvoj u Indiji postaje važniji: prvi predsjednik, koji je ležao u kasti onih koji nisu bili uvučeni - Kocheril Raman Narayanan.

Tradicija piva sve je jača. Na primjer, nedovoljno zalijepljena pohrana je blizu 20% ovjesa. A Mahatma Gandi, koji se jedne od prvih godina borio za prava pilića jelena, ali, s druge strane, koji je bio prijatelj s božanskim iz kaste inšoi, bio je suvišan onima koji su pogledao to.

Državni arhiv Varnasa bit će zbrinut u sferi vjere i privatnog života. Pogotovo u Silskoj Mistevosti.

I svejedno, indijske kaste korak po korak dodaju protok suspenziji. Na velikim mjestima svijeta, smradovi se popravljaju u značenju vraćati. Sve se može vidjeti ništa manje brzo - tisuću godina tradicije vjerojatno se neće znati u jednom danu. Ale želi razmišljati kako će to postati.

Zitknet, znam bagatiokh mandrivnikiv-endomania, kako tamo žive mjesecima, ali ne kaste, nije potrebno za život.
Sustav kasti od godinu i pol nije egzotika, već dio sklopive organizacije indijske suspenzije, događaja velikih razmjera, kao i ne prošlog stoljeća mislim na indologe i etnografiju, na neke knjige ovdje, deseci knjiga kasta - o najpopularnijoj hrani i milosti.

1. Kakva indijska kasta?

Indíyska kasta je manifestacija preklapanja, ali jednostavno nije stvar u tome da joj date malo više!
Casti se teško može opisati niskom ocjenom, sve će to biti jedan protest.
Kasta u Indiji je sustav društvenog raslojavanja, stvorena je zajednica zajednice, vezana je za kampanje i legalni establišment svojih članova. Casti u Índíí̈ će slijediti načela: 1) u pozadini (cijelo pravilo se uvijek mora ispuniti); 2) jedno zanimanje, u pravilu, opada; 3) pripadnici kasta ulaze u pravilu lišeni sebe; 4) pripadnici kaste pozivaju da ne budu iz autsajdera, osim za ostale indijske kaste, značajni su po svom društvenom položaju, ali ne i po moći; 5) članovi kasta mogu krenuti od vrste smrada koju mogu primiti u vodi koja je usitnjena u tom gospodinu.

2. U Indiji postoje 4 kaste

Infekcija u Indiji nije 4, već blizu 3 tisuće kasti, smrad se može na pametan način nazvati u malim dijelovima zemlje, a ljudi s istim profesionalcem mogu biti majke djece u starim državama. Ponovni popis sretnih kasti po stanju diva. na http: // socialjustice ...
Oni koji su nepromijenjeni ljudi na turističkim i indijskim stranicama nazivaju se 4 kaste - bez kaste, 4 varni - chaturvarnia - dugogodišnji društveni sustav.

4 varni - staroindijski sustav staniv. brahman (ispravan brahman) povijesno - ne služenje kultu, licaru i svjedoku. Varna kshatriyev (davno se zvao rajanya) - tse vladara tog rata. Varna Vaishya je tse poljoprivrednih radnika i trgovaca, a Varna Shudr je svećenik pljačkaša i seljana bez zemlje koji rade na njima.
Varna - tse kolir (na sanskrtu, znam to), a u koži indijska varna - vlastiti colir: u brahmana - bili, u kšatrijima - chervoniy, u vaishima - zhovty, u shudrima - crni i rani predstavnici kabel - vin buv yakraz í̈kh varna.

Varni se odnose na kaste, nažalost na razumniji način, na izravnu vezu jednih s drugima, a čim su postale dio znanosti, potrebno je reći da se indijske kaste zovu jati -.
Više detalja o indijskim kastama u modernom Indijancu

3. Kasta Nedorkanih

Nedorkanní nije kasta. Satima stare Indije, svi koji nisu ušli u 4. varnu, automatski su se pojavljivali "izvan broda" indijanskog društva, svi vanzemaljci su bili jedinstveni, nisu puštali život u selo, pa je smrad prozvan nerazvijenim . Nadal tsi vanzemaljci-ne-petljani postali su vikoristovuvayut na najteže, nisko plaćene i gany robote, i formulirali vladine društvene i profesionalne grupe, za puno onih koji se ne popravljaju, u mnogim ... od živih, ili ću umrijeti, pa sve nestašne i reklame, pa su sama groblja i shkiryanniki nedovoljno popravljeni.

4. Ako su se pojavile indijske kaste?

Normalno, tobto zakonodavstvo, sustav kasti jati u indijskoj buli fiksiran je u zakonima Manua, koji traje do 2. stoljeća prije naše ere.
Sustav varna je davno, datum sigurno nije prisutan. Detaljnije o povijesti hrane pisao sam u članku iz Casti India, od varna do gorčine

5. Casti u Indiji je iskrivljen

Casti u sadašnjoj Indiji nije okovan i nije ograđen, kako se često piše.
Navpaki sve kaste u Indiji bile su ponovno osigurane i ponovno osigurane prije indijskog ustava, tako se zove Tablica kasta. Osim toga, kada se stanovništvo cenzurira na određeni broj tablica, unose se promjene, u pravilu se ne pojavljuju nove kaste na desnoj strani, već u tome što je smrad vidljiv prije podataka da su sudionici popisa znače o sebi.
Pokopani lišeni diskriminacije za poznatu kastu, piše u članku 15. indijskog ustava, test diva. na http://lawmin.nic.in ...

6. Koža indijska ê kasta

Međutim, nema razloga da djeluje.
Indijski ovjes je još isplativiji zbog svoje strukture, a osim distribucije na kasti kilka ínshikh.
Postoje kaste koje nisu kaste, na primjer, predstavnici indijanskih plemena (aboridžini, adivas) ne krive kaste za najbogatije berbe. Prvi dio kaste Indijanaca je velik, rezultati su popisa stanovništva diva. http: //censusindia.g ...
Osim toga, za djela krivnje (nestašluka) ljudi mogu biti vignatirani iz kaste i takvim obredom mogu poštedjeti status tog logora u suspenziji.

7. Casti ê lishe u Indiji

Ni, tse pomilka. Casti ê u ovim zemljama, na primjer, u Nepalu i Shri Lanziju, neke od zemalja zemlje razvile su se u krilu svih ovih velikih indijskih civilizacija, kao i. Aleksei ê y drugim kulturama, na primjer, na Tibetu, gdje se tibetanske kaste i Indijanci ne mogu pripisati Indijancima, struktura tibetskog ovjesa bila je oblikovana poput Indije.
O kasti nepalskim divama. Etnički mozaik Nepal

8. Casti ê tilki u Indu

Ali, u isto vrijeme, nije tako, morate se izgubiti u povijesti.
Povijesno gledano, ako je dio stanovništva Indijanaca važan, svi su Indi bili za bilo koju kastu, dobici su bili lišeni protjerivanja iz kasta Indijanaca, plemenskih naroda Indije, što je pridonijelo sudjelovanju Indijanaca. Zbog toga što su se Indije počele širiti, Indijanci su počeli širiti sustav varna i profesionalaca. Infekcija kasta u džainizmu, sikhizmu, budizmu i kršćanstvu, ali smrad se vidi iz indijskih kasta.
Tsikavo, u privatnoj Indiji, u modernim državama Pradesh, i sustav budističkih kasti nije indijski, već sličan Tibetu.
Također, nije da su kršćanske kaste uvučene u sustav indijskih kasti;

9. Kasta Indije, s yakim spilkuushsya, neophodna je za plemstvo i provodi se prema

Puno je novca, dijele ga turističke stranice ni za koga, nema razloga za grdnju.
Ne može se vidjeti kakvu kastu nije moguće vidjeti ako nije moguće, jer se često posuđuje. Zna se raditi kao časnik, koji želi biti iz plemićke obitelji Rajput (tobto vin kshatriya). Poznati nepalski časnik, ja, otišao sam u daljinu prepoznavanja ponašanja jednog aristokrata, dugo sam poznavao neke svoje boćare, a nakon što sam to potvrdio, istina je, a momak se nije javljao pogled na peni.
Moj stari prijatelj nakon što je proveo svoj rad na 9 rocky kao izrast, pospremajući smittyu u dućanu ... mislite li da je to šudra? ni, vin brahmin (brahman) s obiteljskom obitelji i 8 djece za rakhunk ... više 1 znam bramin trgovati u trgovini, vin diny grijeh, treba zaraditi novac ...
Još jedno moje znanje o detaljima religioznog i svjetla, možete ga zamisliti, to je ono pravo, idealni bramin. Ale ni, vin ista šudra, i što više, vin tsim je napisano i tim, što u značenju znači sivbi stan.
Htio bih vidjeti je li to indie, ili reći što bi bilo vino od casti, ako i nije pristojna hrana - svejedno turisti neće dati ništa turistima, ljudi, koji ne poznaju Indiju, ne percipiraju zemlju i ono što je božansko u cjelini Dakle, nije stvar pantechuvatsya do kaste hrane, važno je i doći do vodiča sponzora, ali je duhovito važno :)

10. Diskriminacija Castova u našem vremenu

Indija je, kao demokratska zemlja, osim ograde kastinske diskriminacije, zabranila hodočasnicima da predstavnici nižih kasta i plemena, na primjer, pronalaze kvote za ulazak u glavne vlasti.
Diskriminacija ljudi iz nižih kasti, dalitijaca i plemenskih ljudi u Indiji radi postizanja ozbiljnog, kasteizam je temelj života stotina milijuna Indijanaca iza granica velikih mjesta, on je tu da odabere glumačku strukturu, a ne da bude ograđen u svemu ne dopustite Indijancima-Shudrama, oni će sami vidjeti više od svih kasta zla, na primjer, puno tipičnog zla

Zamijenite pislyamov.
Što se kastinskog sustava u Indiji tiče, mogu vam preporučiti distribuciju članaka na cijeloj stranici i čitanje velikih europskih indijskih učenjaka 20. stoljeća:
1. Akademski 4. važan pratsyu R.V. Rosella i kasti središnjih provincija Indije
2. Monografija Louisa Dumonta "Homo hierarchicus. Opisat ću kastinske sustave"
Osim toga, ostatak stijene u Indijancima doveo je do malog broja knjiga onih koji ih, nažalost, nisu obrezali u svojim rukama.
Ako niste spremni čitati znanstvenu literaturu - pročitajte roman čak i popularnog ogorčenog indijskog pisca Arundkhatija Roya "Bog je Dribnits", koji možete znati iz Runeta.