P'êsa "Thunderstorm" će sjediti na posebnom mjestu na djelu Ostrovskog. U tsiy p'usi, dramaturg je najbolje opisao “svjetlo mračnog kraljevstva”, svjetlo trgovaca tirana, svjetlo neznanja, ljubav prema despotizmu i domaću tiraniju.
Diya na n 'si rozgortatsya na malom mjestu na Volzu - Kalinov. Život je ovdje, na prvi pogled, poput patrijarhalne idile. Mjesto je sav preplavljeno zelenilom, iza Volge je "neviđena viglyad", na visokim obalama golemog vrta, vrećasto malo mjesto često hoda. Život u Kalinovom toku je tih i nemiran, u novom nema šokova, nema vinyatkovih podija. Noviteti iz velikog svjetla donijeti na mjesto mandarine Feklusha, koji će Kalinivtsi neblitsi pričati o ljudima pametne glave.
Međutim, s dobrim razlogom, nije sve tako sigurno u cijelom malom, ludom malom svjetlu. Idilyu tsiu ruinu vzhe Kuligin na rođenju s Borisom Grigorovičem, Dikijevim nećakom: „Zhorstoki zvychai, bože, u našem gradu, zhorstoki! U srednjem staležu gospođa me ni u kome, osim bezobrazluka i golotinje, ne tuče... A tko je bez para, ... taj se obračunava sa zajedničkim ropstvom, i koja lipa za to dar je čak i više od penija. Međutim, glupo je i nije dovoljno veliko: smrad "grditi jedan na jedan", "žvrljati zlu klevetu", "tužiti", "trgovinu za novac". Svi oni žive iza hrastovih vrata, iza brava kovnice. “Ne vidim smrad zlikovaca, ali ljudi se nisu trudili, jer će smrad njihovih kućanstava biti tiranski. A kakav san pasti na cim brave, nevidljive i neosjetljive!.. A dobro, bože, iza cim brava pusti mrak i pobožnost!" - viguku Kuligin.
Jedan od najpopularnijih, poplavljenih ljudi na tom mjestu je trgovac Savel Prokopovič Dikoy. Glavna riža Divljine je grubost, nedostatak glamura, vatrenost i nedostatak tuposti u karakteru. “Nema veze s takvim haskijem, jak, imamo Savela Prokopoviča, šalite se! Nije dobro da se ljudin toga riješi "- čak i o njenom Shapkinu. Sav život Divljeg temelji se na "svjetlu". Nema fartinga, nema izleta na bazar - ništa se ne može bez borbe. Najviše vremena odlazi u Divlji dom i nećak Boris, koji je došao iz Moskve.
Savel Prokopovič je skupuvati. "... Samo mi recite o novčićima, imam sve nutrine svog srca," - čak i pobijediti. Boris će ga, došavši ujaku, potaknuti da odbaci pad, jer je zapravo neko vrijeme proveo u ropstvu novog. Savel Prokopovich ne plaća ovu naknadu, on postupno odražava svog nećaka, koji je skup u svijetu i dar dara.
Više puta kuhati Wild i s Kulígínom, místsevym mehaničar-samoukom. Kuligin namjerava saznati razuman razlog grubosti Savela Prokopoviča: "Za kakvu dobrotu Savelu Prokopoviču, pošteno kopile?" Divljem Vidpovidaê: „Zvuk, pa, dat ću ti! Ne dajem ti nikakav zvuk. Želim tako razmišljati o tebi, onda mislim! Za one koji su pošteni, to je frajer, a ja mislim da je nevaljalac - od svih... Ja kažem, koji skitnica i klinac. Pa, Sue, zašto, hoćeš li biti sa mnom? Trebao bi to znati, ti si crv. Ako želim - imat ću milosti, ako želim - zgnječit ću."
“Yaka je teoretski mir, možete stajati tamo; Vidljivost bilo kojeg zakona, bilo koje logike, os je zakona i logike života. Nije anarhija, ali je malo neuredno ... ”, napisao je Dobroljubov o tiraniji divljine.
Jak i veliki broj Kalinovca, Savel Prokopovič, bez sumnje. Ako Kuligin traži novčić od novog groma za grom, Dikoy izjavljuje: "Grmljavina je nešto što moramo učiniti s kaznom, vidjeli su nas, a vi se želite braniti motkama i šipkama."
Wild ê "prirodni tip" tiranin u p'êsí. Yoho bezobrazluk, bezobrazluk, osjecaj ljudi iza, pereusim, na bezglavi, neukusni karakter, glupost i vidljivost suprotnosti sa strane naroda. I to je samo dovoljno novca.
Karakteristično je da je praktično ne popravljati Wild aktivni protiv. Ako to želim tiho učiniti, nije tako uredno: na transportiranom jogu "prokleo sam" nepoznatog husara, da se ne bojim pred njim i Kabanikhom. “Nema starješina nad tobom, osovina tvoje hrabrosti”, - izravno mu izjavljuje Marta Ignativna. Karakteristično je da nećete biti čarobni i divlji da vas vodi vlastiti red. Kabanikha će objasniti uporni gniv, žar divljeg yogo pohlepnog, protestirati samog Pavla Prokopoviča, a ja se nisam mislio držati podalje od visnovkiva. "Ko nije dobar za Škodu!" - viguku vin.
Slika Kabanikhe presavijena je u nagato. Razlika između "ideologije mračnog kraljevstva", jer "je postavila svoja pravila i posebna pravila i zabonnyh zvukova."
Martha Ignativna Kabanova je bogata trgovac, udovica koja njeguje tradiciju starih vremena. Vona je mrzovoljna, stalno nezadovoljna otochuyuchijem. Idite je vidjeti, prvu za sve, kući: postoji "dođi kući" Sina Tikhona, čitajući neprekidne dane neuspjeha, kako bi kontrolirao ponašanje svoje kćeri.
Vepar je ljubomoran na sve zakone i imena Domostroja. Odred, na njenoj dumki, kriv je što se boji vlastitog čolovika, koji je lud i miran. Djeca koja su kriva za počast svojim očevima, bezbrižno vikonuvaju sve te vkazivke, nakon što se pobrinu za njihove radosti, dajući im uslugu. Zhodna z tsikh vimog, na pomisao na Kabanovu, ne zaziru od ove obitelji. Martha Ignativna nije zadovoljna ponašanjem djeteta i nedaćama: "Ne znam ništa, bez reda", - svijet je sam po sebi. Katerina neće dorikati, Tim, da nemam pravo provesti osobu "na stari način" - nije dovoljno voljeti je. "Insha je dobar odred, isprativši čolovik, vrijeme je da ga vidim, lezi na obali..." Tikhin je, na pomisao na Kabanovu, zauzet timom, a ne nestašnim, pravim činom, prema njegovoj majci. "Nisam star kao stariji", - čak i Marta Ignativna, čitajući sinonime.
Vepar je fanatično religíyna: Pitao sam se o Bogu, o grijehu i plaćanju, u kući su često trnovi. Prosvjed vjere Marfija Ignativnyja nije toliko samo licemjerje: "Zavisnik ... Zhebrakiv vidilya, ali je obitelj bešćutna", - poštujem njezin Kuligin. U svom životu, Marta Ignativna Suvor je nespremna, u ovom nijemom trenutku ljubavi, milosrđa, praštanja. Tako, na primjer, ne razmišljam o onima koji probaju Katerina í̈í̈ gríkh. Navpaki, kako bi ugodio Tihonovljevom odredu "Živim u zemlji, naprezao sam se".
Religija, staromodni rituali, farizejski skargi za njihov život, gras on blue pochutty - Kabanikha vikoristovu sve da učvrsti svoju apsolutnu moć u obitelji. Pobijedio sam "da postignem svoje": posebnost Tikhona rodit će se u čvrstoj, preplavljujućoj atmosferi domaće tiranije. “Smiri se, voli odred i spreman učiniti sve za nju, svojim sredstvima; ale ugnjetavanje, pod utjecajem vina virisa, nakon što ga je tako istaknulo, u novom nema jakog osjećaja, ne može se razviti nikakav smiješan pragmatizam. Kod novog je savjest, ê bazhanya dobrote, ale vin trajno protiv sebe i služi pokojnoj majci, idi u odred među stotinu žena “, piše Dobrolyubov.
Tikhin jednostavnog srca, bez zlobe, izgubio je integritet svojih osjećaja, sposobnost da razvije najljepšu rižu svoje prirode. Semeine Happiness zatvorena je s pregršt stvari: na niy, de vin viris, tse hachastya je zamijenjena "kineskim ceremonijama". Ne možete iskazivati svoju ljubav prema odredu, jer nije da je “vod kriva što se boji čolovika”, nego jednostavno “nije mi na pameti” pokazati svoj osjećaj, jer su užasno ugušeni od strane dijete. Sve je Tihona pozivalo na jedinstvenu emocionalnu gluhoću: često neću postati Katerini.
Zabavna plava, bila to inovacija, Kabanikha mu je neprestano gušila uho i tjerala ga na brak. Pidsvidomo pobijediti i pragmatično zapamtiti "brak muževa" u vipivtsi i djetinjaste "zabave" "po volji". Shvatite sebe na desnoj strani Tikhin ne može biti - mabut, psujući ne dopuštajući da mu se naredi na desnoj strani, vvazhayuchi je neprikladan za bilo koga. Kabanovu se može oduzeti nadzorna kontrola, a ale reshta se strogom kontrolom prekupuje. Da idem, Tikhon veselja í snažnih misli í snažnih osjećaja. Karakteristično je da se sama Marta Ignativna ne zadovoljava infantilnošću grijeha s pjevačkim svijetom. Tse liže na íntonatsiyah. Međutim, Imovirno, nećete do kraja uhvatiti stepenice svoje časti.
U domovini Kabanovih nastala je životna filozofija Barbara. Pravilo je jednostavno: "robi, hoćeš, abi shito ta crito bulo". Varvara je daleko od aktualnosti Katerine, poezije, ekstaze. Vona shvidko je smislio brehati da vikruchuvatisya. Može se hrabro reći da je Varvara na svoj način "savladala" "kineske ceremonije", upijajući samu njihovu bit. Junakinja će se povući iz vedrine osjećaja, ljubaznosti, protestnih gluposti - to nije tako dobro, kao pomirenje s moralom Kalinove.
Karakteristično je da su u finalu P'usi i Tikhin i Varvara mršave na svoj način, da se dižu protiv mamine moći. Varvara zbigak u kući s Kuryashom, Tihin je prvi put vidio njegovu misao, draga majka pobijenog odreda.
Dobrolyubov je poštovao da su „kritičari željeli posjetiti Ostrovskog Bachiti široke prirode“, „Svavilla je želio postati ruski narod kao posebna osoba, prirodnost prirode - zbog naziva„ širina prirode “; i prijevara ". U" Grmljavini "Razvoj Ostrovskog i oni, i na prvom mjestu. Svavilla ići u novi" važan, popustljiv, bezakonik ", kriv u novom nije dobar, poput sitne tiranije, samopopuštanja .
"Oluja sa grmljavinom" ima tipičnu sliku tiranina u pojedincu Divljine. Bagatii trgovac Divlji također, jak i Kabanov, ne podnose nikakvo trljanje. Za vanjske ljude i članove njihove obitelji Wild to je rečeno čak i grubo.
Samouki mehaničar Kuligin predlaže Divljoj Vlashtuvati uspavanu godinu na bulevarima i traži deset rubalja. Divljina je ljuta i sumnjiči Kuligina za prijevaru, koji ga naziva nevaljalom. “Želim tako misliti o tebi, pa pretpostavljam. Za one koji jesu, iskreni ste, ali ja mislim da je lopov, od svega!” Dikijeva žeđ za novcem je velika, pa nije na meni da ne platim robotima, ili zato što sam otporan. „Nemamo što reći o pozdravu i nemojte o tome razmišljati, - kao Kudrjaš, koji živi u novom, - znat ćemo koliko vrijedi. Čini se da sigurno znaš da razmišljam? Kako možeš oplemeniti moju dušu? A možda ću doći do takve urednosti, da ima pet tisuća dama." I sam Wild je svjestan Kabanove, ali ne vidim nikakav novčić zauzvrat, ako želim razum, kriv sam platiti. „Samo mi recite o novčićima, - takoreći, - imam sve nutrine svog života; pa, u to vrijeme ne želim forsirati ljudina."
Wild je vrsta trgovca tiraninom.
U jednoj od svojih komedija [“Stranac ima mamurluk”] Ostrovski je toliko izrazio značenje riječi “tiranin”: “Tiranin je vrijedan nazivanja, ako osoba ne čuje; Hoćeš da budem na glavi, ali moji su brkovi moji. Nijem nogom, reci: tko sam ja? Evo, svi domaći su krivi pred nogama, pa i lažu, bida... Tse - divlja, vlna lyudina, hladna u srcu."
Takav sitan tiranin, temelj ponašanja onoga što ê neuredan svavillya i glupo lice, ê Savel Prokopich Dikoyu. Osvojite zvuk za osvajanje očajno, kao što možete ići na njega, abi, da ga ne istjerati. Posebno se teško vraća kući: separe Divljine režu se bez ikakvog ribanja, a članovi obitelji, bježeći od te žestine, po cijele dane provode u planinama i stripovima. Usput, zatskuvao sam Divljeg nećaka, Borisa Grigoroviča, znam da je bio zatrpan novim materijalom.
Antrochies ne mrsiti Wilda i trinaest, preko kojih se može "prevariti" bez problema. Menadžeri peni win trima su u rukama sve opake mase presvlake i osjećaja za njih. Posebno se riža sitne tiranije očituje prvi put kod Kuligina. Kuligin se pojavio kao u Divljini na putu da da deset karbovanta za završetak jedne pospane godine za mjesto.
"Divlji. A možda ga želiš ukrasti; hto znaš!
Kuligin. Zašto, gospodine, Savela Prokopovich, kako možete obrazat ludin vibachaête?
Divlji. Pa, zašto, hoću li ti dati? Ne dajem ti nikakav zvuk. Želim tako misliti o tebi, pa pretpostavljam. Za one koji su pošteni ljudi, a ja se pitam, kakav nevaljalac, od svega. Zašto želiš biti malo izvan mene? Onda čuj os! Mislim da je nevaljalac i dijete! Pa sudi, pa bit ćeš moj! Trebao bi to znati, ti si crv. Ako želim - imat ću milosti, ako želim - zgnječit ću."
Wild je vidio njezinu moć da vlada, vlada kapital. "Tovstosumi" su poštovali "muškarci", pred ljudima koje su nasilnici i plazati režali. Idi ljudima - značilo je "pobijediti" sobí kapital. Garni bouly be-yak zasobi, abi tilki rozbagatiti. Isti Kuligin o tse govori ovako: "A tko ima novčića, dobrote, taj dobije novčić ropstva, za svoje darove, čak i više od groša da dobije."
Zaradite peni Wild spreman za piće na be-yak shahraystvo tu prijevaru. Osi jedan z yogo priyomiv: "Bagato imam u riku naroda perebuvaê ... Neću platiti dodatno za primjerak za ljude, ali imam tisuću puta, tako da su me i dobro!" Skargi Scrivgenich su izvan dosega. Kakvi to mali ljudi mogu ubijati tiraninom, ako mogu vidjeti kako gradonačelnik familijarno pljusne po ramenu?
Peni je ovisnost. Pošao s njima, jer je smrad već popio do yogh kishení, za Divljinu je to bolno. “Ne brinite o plaćanju naknade u separeu: zašto se ne bi isplatilo”. O samom Dikoyuu bolje je reći: „... kaznit ćeš me robitima, ako hoćeš u mom srcu! Znam i da se treba vratiti, ali ne mogu učiniti ništa dobro! Prijatelj mi je, i želim ti dati, ali ako dođeš i pitaš me, ja ću lajati. Ja viddam, viddam, ali hoću. Na to, samo me zaboravi na novčiće, imam svu unutarnju krunicu; cijela unutarnja os ruže, te godine; pa, a u to vrijeme ne želim prisiljavati čovjeka." "Prodorni čovjek" - tako Kudryash karakterizira Divljinu zbog njegove grubosti i haskija.
Passu Divlji povodac ispred timi, hto old date yomu vidsich. Jednom u prijevozu, na Volzu, nisam se usudio zvati starog husara, ali tada sam poznavao svoju sliku male kuće, vožnje po planinama i stripovima. Svoju donaciju prenosim prije Kabanikhoija, bachachi u ovim jecajima.
Vlada novčića metak, međutim, ne samo zbog toga, otvorila je tlo neokrnjenom svavilu. Drugi razlog, koji je pridonio prosperitetu tiranije, bilo je neviglstvo.
Mova Dikogo ryasníê nepristojne, oštre viraze i epiteti (rozbíynik, crv, budala, darmoid psovke također).
Despotizam, nevgamovne svavillya, nenasilje, grubost - os riže "teških udaraca", koji karakteriziraju sliku tiranina Wilda, tipičnog predstavnika "tamnog kraljevstva".
1. Koja je manifestacija tiranije divljine? da, recimo nam o Dikeu riječ ruskog priznanja "Bravo protiv i što sam napravio najljepši izgled
Pogled iz GERA-e [guru]
Dvije su grupe torbi iz grada. Jedan od njih će ukloniti moć "mračnog kraljevstva". Tse Dick i vepar, pokvareni i neprijatelji svega živog i novog. Kateryna, Kuligin leže ispred grupe ínshoi. Tihin, Boris, Kudrjaš i Varvara. Žrtve "tamnog kraljevstva", oni se unose, međutim, oni vide grubu silu "tamnog kraljevstva", ali na razumniji način osjećaju svoj protest protiv sile. Slika Divljine: Netko drugi ima mamurluk "pa je značenje riječi tiranin toliko važno:" Tiranin - treba vas zvati, ako se os Lyudina ne čuje: želite to na glavi, ali vino je u redu......
Takav sitan tiranin, koji se ponaša kao crna straža i glupo lice, je Savel Prokopich Dikoyu. Divlja vimaga, bezzaprečno osvaja one koji osjećaju da mogu ići na to zauvijek, abi, da ne protjeraju jogo. Posebno je teško dovesti se kući u kuću: separe Divljine izrezane su bez ikakve fiksacije, a članovi obitelji, bježeći od te žestine, po cijele dane provode po brdima i stripovima. Zreshtoyu zatskuvav Divlji nećak! Borisu Grigoroviču, znam, da je bio pretrpan svim materijalom koji je ostao.
Da se ne svađate Divlje i izvana, zbog onih kojima se možete "pokazovati" bez brige. Menadžeri peni win trima su u rukama sve opake mase presvlake i osjećaja za njih. Posebno se riža tiranije očituje na prvom mjestu u Kuliginu.
Wild je vidio svoju snagu i vlada - vlada kapital. "Tovstosumi" su poštovali "muškarci", pred ljudima koje su nasilnici i plazati režali. Peni je ovisnost. Pošao s njima, jer je smrad već popio do yogh kishení, za Divljinu je to bolno.
Passu Divlji povodac ispred timi, hto old date yomu vidsich. Jednom u prijevozu, na Volzu, nisam se usudio zvati starog husara, ali tada sam poznavao svoju sliku male kuće, vožnje po planinama i stripovima. Svoju donaciju prenosim prije Kabanikhoija, bachachi u ovim jecajima.
Vlada novčića metak, međutim, ne samo zbog toga, otvorila je tlo neokrnjenom svavilu. Drugi razlog, koji je pridonio prosperitetu tiranije, bilo je neviglstvo. Nevladina Divljine posebno se zorno očituje na prizoru groma i Kuligina, kada grom zagrmi.
Mova ljudi, način govora i íntonatsíya movi dočaravaju karakter ljudi. U cijelom svijetu, znati podršku Mov Dikiy. Mova yogo je bezobrazna i puna živahnih, nabrijanih, dugotrajnih i ispijajućih: rozbijnik, crv, darmoid, budala, psovke previše.
Despotizam, nevgamovne svavillya, neznanje, grubost - os riže, koji karakteriziraju sliku tiranina Wild, tipičnog predstavnika "mračnog kraljevstva".
Pogled iz Kristina Demidova[Novbie]
Da bismo bili pametni, kažimo nam o Diku riječ ruskog svećenika: "Bravo protiv ovaca, protiv samih mladih", potrebno je shvatiti značenje samog reda. Moraju pričati o muškarcu, jer je među slabijima samopjeva, ali ona uglavnom nije jaka. To je zato što karakterizira to što je samo u sredini vesel, nasmijan i samopjeva, najslabiji je u čomusu. Evo "dobrog momka" i taj juriš pokazuje svoju snagu. Ako je samo neprijatelj prevrnut, samo ako su na vlasti, ili ako jesu, onda će se takav "mladić" preobraziti u miris "vivtsyu".
Sad, ako mi z'yasuvali z'yasuvali priliv'ya, zvjerski do junaka. Savel Prokopovič Wild je jedan od negativnih likova u "Gromovini" A. N. Ostrovskog. To je znak da je siromašan trgovac osoba u glavnom gradu Kaliniva. Da se bojim divljih brkova. Osvojite stalno í kuhati domaći, poznati, pratsívnikív: "Već takav i takav haski, kao što imamo Savel Prokopovich, šalite me! Leži? .. "," I kako je bilo doma! Međutim, Savel Prokopovich ne mari za jake ljude. Win zavzhdi varati lišen slabih. Sljedeći citati iz teksta mogu dovesti do dokaza povjerenja: "A osovina je, ako takvu osobu formiraš, ne možeš lajati, ovdje moraš šišati kod kuće!..",
"A čast nije velika, pa ti cijeli život ratuješ sa ženama...".
Izuzetno je važna uloga povijesti Ostrovskog u ruskoj književnosti. P'êsi yogo neka nađemo najbolju vrijednost. Ostrovsky bouv je tihi, nepretenciozni pisac ruskog života. To je samo ogromna tribina, demokrat. Znamo za yogo p'esami s važnim, namrgođenim na prebijeno "tamno kraljevstvo", za one koji se vole boriti za vilnu, zlobnu posebnost s mrtvima iz prošlosti, hvatajući mrsku zavist duševne sile prošlosti. Za jedan broj onih koji su živjeli u svojim životima, postoji samo jedan nasilnik, yak vimagala netajno osvjetljenje. Lanac tiranije sitnog zuluma, groša i staromodnog autoriteta u trgovačkom prosjaku, tiraniji, zbog čijeg ugnjetavanja nisu gušili samo članovi trgovačkih obitelji, osobito žene, nego i dijete. Zavdannya vicritta ekonomske i duhovne tiranije "tamnog kraljevstva" i stavljanje vlastitog Ostrovskog u dramu "Grom".
Diya drame "Oluja sa grmljavinom" gledaju se u provincijskom gradu Kalinov, pečene na brezi Volge. Nedostatak glamura tipičan je za pobut Kalinovljevog mjesta. Za bešćutni mir života tu je grdnja suvora, mrštenje vdači. "Zhorstoki nra-vi, bože, u našem mjestu, zhorstoki!" - čak i mali kolega Kuligin, samouki mehaničar, koji se sam okušao u svim poslovima, pokušavajući pomoći zvuku svog mjesta i prevariti ljude. Dvije su grupe torbi iz grada Kalinova. Neki od njih potiskuju opresivnu moć "tamnog kraljevstva" (Wild, Kabanikha) i žrtve "mračnog kraljevstva" (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Smrad, međutim, percipira grubu silu "tamnog kraljevstva", ali na lucidan način protestira protiv te sile.
Despotizam, nevgamovne svavillya, neznanje, grubost - os riže, koji karakteriziraju sliku tiranina Wild, tipičnog predstavnika "mračnog kraljevstva". Osjećaj života za Divljinu je nabuvati, bogatstvo, ali za sve je sve dobro. Osvojite naybagatsha i najbolji lyudin u mjestu. Kapital vam olabavljuje ruke, daje vam mogućnost da se razmetate nad svakodnevnim i materijalno palim ljudima. Os jaka govori o Divljem heroju p'êsi. Shapkin: „Čak i takav haski, kakav imamo Savel Prokopich, neka se našali! Nije dobro da ga se čovjek riješi.”; Kudryash: "... u novom životu, sav život se pokreće na svjetlu ... Nitko ne može bez haskija... To je cijeli dan dok se svi ne opuste." Bezobrazno i besceremonalno divlje razmetanje pred svojim nećakom Borisom, pred obitelji. Boris će poštovati: “Sisa od svih dobrota uz pomoć dobrih stvari”: “Očevi, nemojte se ljutiti! Dragi moji, nemojte se ljutiti! ”; “A os je bida, ako treba formirati takvu osobu, nemoguće je lajati; evo ti kućni ukras!" Pohlepa i obećanje nisu bit individualne kvalitete Divljine. Tse vrste riže patrijarhalnog trgovca.
Slika suvorijske i dominantne Marte Ignacije Kaba-nove omogućuje nam da saznamo više o jednoj vrsti predstavnika "tamnog kraljevstva", istom tipu, poput Divljeg, još zlokobnijem i sumornijem. Voljeti divlju svinju, biti pokoran, na kraju promašaja, činiti škargi na neugodnom. Štand Kabanikha panuê ima atmosferu zhorstokosti, omalovažavanja. Vaughn tirani svoje voljene, "dođi kući", "izoštri, kao írzha zalizo"; “Ponosni, gospodine! Zhebrakiv vidilya, a zvale su me domaćice." Vepar zvazhaê na one koji su prihvaćeni, koji su u redu, shanu tradicije, koje su postavljene u zemlji, rituali. Na njen glibok perekonannya, odred je kriv za predaju cholovíkoví, živeći u strahu od njega, kao da je "vimagak red." Pogledajte Tihonov um, koji nije um, ali Katerina je kriva što ga se boji: „Jako, tko se sigurno boji? Taj zbozhevol_v, zašto? Ne bojiš se, manje se bojiš. Kako će štand biti u redu?" Kabanova mitsno trim za narudžbu, uhvati formu. Posebno se tse očitovao u sceni oproštaja od Tikhona. Mati vimagah, daj mi zapovijed za red u vod: ne budi bezobrazan prema svome tastu, ne sjedi bez novca, ne čudi se tuđim čolovicima. Odred gušavih svezao se u glas, ispraćajući čolovik. Divlja svinja ne sustiže samo kućne norme, već se bori za njih. Ona je pobožna i pobožna. Alere relígíya za nju - samo zbog trimmija pokornog ("Sve separe ... na prevaru do trim").
Zlo, svetost, besmislica je osovina moralnog pogleda na “tamno kraljevstvo”.
A kako su likovi p'usi postavljeni na moral Divljeg vepra? Kuligin je osudio trgovca za zhorstokst, mríê o "buržujskom, o buržoaskom prosperitetu", ili samo lišenom mriya. Vzaim s tiranima vvazhak za najbolje strpljenje i još više. Varvarijeva životna filozofija - "robi, hoćeš, abi sve je sašito ono crito bulo". Kovrče se slažu s Divljim, stagniraju u atmosferi i uživaju u zabavi života i usred Divljine. Tiha, dobrodušna, povučena, iako nevina, pod stiskom majki, prepuštajući razmišljanju i samostalan život.
A jednom je Katerina uspjela baciti protest protiv okrutnosti i despotizma. Katerinijev prosvjed je apsolutno spontan. Alevin, na svoj način, razmišljajući o nezadovoljstvu sumnjičavim i obiteljskim živcima, tiranijom sirotinje. Dobrolyubov zove Katerinu "razmijenit ćemo svjetla za mračno kraljevstvo." Samoubojica íí̈ yak bi objesila je neprekidnu tamu "mračnog kraljevstva".
A. M. Ostrovsky na "Grmljavini" koju je napisao 1859., prikazujući prosjačenje i zvuk ruske provincijske suspenzije u tom času. Otvarajući problem morala i nedostatke cijelog ovjesa, koje ćemo pokušati sagledati, prikazujući glavne figure sitne tiranije likova P'usija. U ovom vipadku možemo uzeti dvije najljepše predstavnice partnerstva sata Ostrovskog - Wild i Kabanikh. Gledajući kroz likove, okremose i nedostatke, možemo uočiti glavne figure sitne tiranije i prijevarnih poroka i nedostataka.
Najčešće se lik junaka jasno prepoznaje po reakciji njegovog ponašanja i u replikama, poput osjećaja nečeg novog. Tako je postalo th at tsyom vipadku. Stanovnici Kalinova još češće pričaju o divljoj svinji, a i tako se mogu riješiti dosta materijala. U slučaju ruža s kovrčavim Shapkinom, Shapkin Divljeg naziva "Laikarem", Curly ih (Wild) naziva "prodornim čovjekom". Divlja svinja nazvala je Wild one "ratnik". Svejedno pričaju o svadljivosti i nervozi njegovog karaktera, pa zato Shapkin i Curly s razlogom laju na njega, bachachi, kao Divlji zov Borisa. Widgeti o divljim svinjama možda nisu istiniti. Kuligin se naziva "licemjerom" i, takoreći, "zebrakiv vidilya", a domaćice zovu zovsim. Tse karakterizira ženu trgovca s prljave strane. Više izvana, na svoj pogled, mogu reći o ljudima koje mogu istaknuti, tako da su specifični i specifični, koji su zavladali herojima. Možemo ga pobijediti, jak divlji jak, nitko ni u čemu, samo tako možeš napraviti ludin. Vin kazhe Boris: “Fail ty! Ne želim razgovarati s tobom, ne želim razgovarati s tobom, ne želim razgovarati s tobom.” Uz fraze Bachima, kriv sam za nepismene (kao što je "s Uzuytom" zamijeniti "sa Ozuytom"), tako da sam kriv za svoju istaknutost s pljuvačkom, što rezidualno pokazuje njegovu nekulturu. Vzagal, držeći bez napora p'êsi mi bachimo yogo laikoy ("Tu si! Ovdje je malo vodene riže!"), pokazujući ga kao ljude na rubu nepristojnosti i neuključenosti. Htio bih uzeti guzu, ako je to bilo zbog sakaćenja Zaishova u Kabanikha i vikanje na nju... Kabanikha bi se pretvarao da je dobar i zaostaje sa svojim obećanjima, želio bih neke od iste stvari vidjeti negativnu rižu i karakter, na primjer, ovisan o njoj. Inodi žena trgovca ostaje u pozi: "Pa ne daj ti grlo dolje!" - okreni se Divljini.
Vchinki, koji karakteriziraju tiraniju Divlje i Kabanikhe, postaju posebno zanimljivi. Divlji, grubi i iskreni u svojoj agresivnosti, pobjeđuju da opljačkaju včinke, ali ponekad i zle i da umru u očaju. Osvojite imidž zgrade i pobijedite seljaka, ne dajući mu ni novčića, ali onda u očima svih koji stoje ispred njega na grudima, vibriraju. Winn je svađalica, a u vlastitoj tučnjavi baca gromove i trepće na svoj dom, u strahu da će sve vidjeti.
Vepar je do apsurda poznat po svojoj staroj tradiciji, reži sve domaće plesove na svoju melodiju. Vaughn njuši Tikhona, na stari način, pozdravi se sa svojom ekipom, zlobno se nasmiješi i sažali se za utješnim.
Preplaviti poštovanje, za Dicka, a za Vepra, još više Boga i Religina. Divlje, na primjer, na grmljavini za pohranu plaćanja.
Zatim smo pogledali glavne figure tiranije heroja. Biti pretrpani hranom: koji je od njih najgori koncept u vašem životu? S jedne strane, da se izgradi, Wild je nepristojan, jak i, isto tako, užasan. Ale, čudeći se najbližima, mi bachimo, wow Divlja zgrada vrišti i razuzdana. Tada pred nama vidimo strašni i despotski dan Kabanikhe. Pitali ste se mislite li da ste svi, uredite sve pod kontrolom, pitali ste se kako su keruvate privukli isti ljudi, i tko je doveo Katherine do kraja.
Otzhe, sve vischenadena, na moj pogled, ne samo da pokazuje osnovne smokve tiranije vepra i divljine, već u cijelosti zamišlja probleme koji su nedostaci ruske suspenzije tog časa.
Í P.S. Mochalova. p align = "justify"> Sjajno prelijevanje u vidu mladog Ostrovskog nadal stattya V.G.Bulinsky i A.I. Herzena. Već u prvim djelima Ostrovskog, koji se pokazuje kao glasnik "gogolivskog ravnog" u ruskoj književnosti, službenik škole kritičkog realizma. Njegova lukavost ideološko-realističkom misteriju, pragmatičnost ovisnosti o V.G. Bulinskyju...
Gnizda", "Viyni to svijetu", "Voćnjak trešnje." na klipu 19. stoljeća, plemstvo je uzavrelo, "napredak ruske suspenzije je promatran na vrhu tablice",
Smisao života heroja. Katerina će ući u sukob jak od navkolishnyu Fedya, a y od sebe. Ujedno i tragedija junakova logorovanja. Drama je završila scenom pokajanja, a u njima je prikazana nemogućnost “mračnog kraljevstva”. Ali drama završava s Katerinijevim moralnim stiskom nad silama koje su sputavale slobodu, a s vremenom, koje su sputavale volju tog rosuma. Katerina je suicidalna. ...
Život heroja. Katerina će u sukob ući kao srednja klasa, i to iz sebe. Ujedno i tragedija junakova logorovanja. Drama je završila scenom pokajanja, a u njima je prikazana nemogućnost “mračnog kraljevstva”. No, drama završava Katerinijevim moralnim stiskom nad silama koje su sputavale slobodu i nad mračnim predstavnicima koji su sputavali volju i um. Katerina se pojavi na...
Čak i takvog haskija, jaka imamo
Savela Prokopoviču, šali se! ..
Dobar je i vepar.
O. Ostrovsky. Oluja
A. N. Ostrovsky u svojoj drami "Gromovina" lascivno i živo prikazuje "mračno kraljevstvo" ruskih provincija, pa je najljepše ljude natjerao da se osjećaju pragmatično. Autor nije uskratio prvo uvedenu riječ "tiranin" u književnost, ali je razbio samu manifestaciju tiranije u umjetničkom obliku, ako ljudi koji vladaju, bore se za svavile, za svoj primat, ne zovu na drugima.
U drami "Gromna oluja" manifestacija sitne tiranije opisana je na temelju slika "značajnih pojedinaca" mjesta Kalinov - Divlje i Kabanikhe.
Za Wild, glavnu meta u životu, jedini zakon su novčići. Grub, pohlepan, neznalica, Divlja kukavica nad kopijom kože. Osvoji naybagatsha lyudin na mjestu, ale yo sve nije dovoljno, malo je kriv za to što je novčić cijena majstora. Prva instalacija omogućuje grubo iskorištavanje ljudi i stavljanje u srce svakoga: „Dakle, znaš, ti si crv. Ako želim - imat ću milosti, ako želim - zgnječit ću." U nakupljenim novcima, Divljina ne pokupi odredišta: Privlači me opadanje plemena, koji su u njihovoj prisutnosti; Pobjeda po principu: "Zarađivat ću za narod... Neću dodatno plaćati za ljude, ali za manje od tisuću sam spreman, pa tu sam ja i dobro!" Divlji zvuk razmišljanja samo o sebi.
Nije uzalud o trgovcu, čini se: "Nyogo cijeli život trči na laitsí." Jednostavno ne mogu podnijeti divlje razmovlyati: vikati, lajati, ne pustiti život u kući. Grubo i bez ceremonije, shvaćam svoju nebrigu i to često oslikava siromašne i nepravedne: "Pomiriši krivce da tuguju..." unos. Temryava, nedostatak kulture, isprepletenost ružičastog pogleda - riža koja karakterizira trgovca daleko od njegove strane. Konzervativizam je izgledao i mržnja dok sve novo ne pokaže riža: “Dakle, osovina je staromodna. Ne želim ići u ovu kuću. I ziydesh, zatim pljuni, da je yaknaishvidshe. Čim je staro, staro je, isplati se, ne znam.”
Snažan, posesivan, despotski karakter Kabanikhe nepodnošljiv je za neke od najpopularnijih dužnosnika prije domaćih naredbi. Vaughn je stilizirao njezinu plavu s bezkarakternom, slabom, smanjenom neovisnošću, robovskom majčinskom voljom. Ale Kabanikha želi od njega napraviti "vladara" u svojoj domovini, koja četa nije izvan sluha, već se boji. Za njega to nije samo volja grijeha, nego mučiti, kriviti, postupno do nevisttsi.
Vepar suvoro može vidjeti zvukove tih rituala, od kojih su mnogi stari, a oni su oslijepili; za nju, smut - um forme, na koju ne utječu oni koji žive od prošlosti i nedostatka vlasti.
Licemjerje i licemjerje su tipična riža za lik Kabanikhe. Vaughn pred svojim djetetom s maskom poslušnosti volji Božjoj: “Hanzha, gospodine. Zhebrakiv vidilya, a obitelj je prošla." Međutim, važnost divlje svinje je počast tradiciji.
Gospodar divljine i divljih svinja nije zamjenjiv, da bi ugušio mjesto, o premlaćivanju onoga što je Dobroljubov napisao: "Prisutnost bilo kakvog zakona, bilo da je logika zakon i logika života."
Čest i neviđen razvoj tiranije iz života. O, može se vidjeti za njega, “tiranin će sve donijeti, ali to mu nije dekret, nego on to želi”. Mislim da je jedini koji je za borbu protiv tiranije razvoj unutarnjih kvaliteta ljudi kože, rezultat prave kulture vlaškog srca.
Prem'ura "Navalnitsi" vidbulasya 2 grudi 1859 str. u kazalištu Oleksandrinsky u Sankt Peterburgu. Prisutan na nastupima A. A. Grigor'eva zgaduvav: “Axis, reci narod!
Diya drame "Oluja sa grmljavinom" gledaju se u provincijskom gradu Kalinov, pečenom na brezi Volge. Stanovnici Kalinova žive u onim zatvorenim i stranim sumnjivim interesima života, koje je obilježilo prosjačenje gluhih provincijskih mjesta iz starih, predreformskih ...
Nazivanje drama Ostrovskog "Gromom" igra veliku ulogu u glavama ljudi. Slika prijetnje u drami Ostrovskog izvrsno je sklopiva i smislena. S jedne strane, grmljavina je bezposredníy sudionik umjetničkog djela;
A.M. Ostrovsky s pravom se naziva špijunom trgovačke srednje klase, ocem ruske drame, ruskog kazališta. Pišem blizu 60 p'ês, za koje većina vídomí takí, kao što su "Bezdannytsya", "Piznê kokhannya", "Lis", "O svakom mudrom čovjeku ...
1. Realizam dramama "Grom".
2. Portret Savela Prokopoviča Divljeg.
3. Vepar je glava "tamnog kraljevstva".
4. Završen posjed Sitna tiranija i nemar u drami A. N. Ostrovskog "Oluja"
Ideja o korijenu drame "Oluja s grmljavinom" pojavila se u Aleksandru Mykolayovichu Ostrovskom 1859. za trivijalno povećanje cijene regija Volzky. Prihvaćena s poštovanjem, prototip glavne heroine crkve P'usi - Katerine Kabanove - postala je žena, koja je doista bila nuvalna, Oleksandra Klikov. Povijest života bika još je sličnija sudbini Katerine. Wiklikova zanima činjenica da je Ostrovsky završio svoj tvir otprilike mjesec dana prije toga da se Klikov utopio u Volzi, ne pokazujući znanje svojih rođaka. Ludo je opsceno, pričati o onima koji, autor još vedrije i realističnije prikazuje u drami "Oluja sa grmljavinom" nasilni sukob mladih naraštaja u jednoj trgovačkoj obitelji.
Sitna tiranija i nemar u drami A. N. Ostrovskog "Oluja" prikazan od strane autora iza pomoći dvije duzhe Yaskravikh slike - Savel Prokopovich Divlji i Marfi Ignativni Kabanova ("Veprovi"), svekrva glavne heroine.
Divlji - jedan od tipičnih predstavnika provincijskog bogatog trgovca. Tse lyudin, koji imaju prava u svijetu i vvazhaê, dobro, nije sve dopušteno, onda postoji puno nečega. O namještaju za popravak sljedeće:
Kuligin. Zbog čega, gospodine, Pavel Prokopoviču, možete prevariti ludina?
Divlji. Pa, zašto, dat ću ti! Ne dajem nikakav zvuk za tebe...
Dal Ostrovsky će biti naređen onima koji su sitna tiranija, nedostojni ponašanja Divlje - poziv nije hibny, već prirodna moć njegovog "vrućeg, slatkog srca". Pristranost Savela Prokopoviča je da nije kriv što itko pokušava pospremiti svoje nevgamovnu donacije i da je potrebno stvoriti brkove, kako želite.
Navkolishní ljudi sprymayut Savel Prokopovich je dvosmislen. Na primjer, Kuligin stverdzhu, zašto bi Divljina išla na sve, ne bi se uhvatila u grubost, Ale Kudryash mu sasvim razumno kaže: „... koga bi trebao čekati, kao da je cijeli život potaknut u novi? I možete ga pronaći kroz novčić; Nitko ne može proći bez haskija ... ”.
Iako glavni grad dana, ne postoji način da se prihvati duhovni život Divljeg. Nevažno za nepretencioznu perekonan_st vlasn_y ispravnost, vín shvidko pídtiskaê hvíst, stykajuchis iz volje vypad sa značajnom osobom. Kod svih vas samokritika nije strana: na primjer, viknuo je prije časa Velike korizme na svakoga tko nije kriv za seljaka, koji mu je dao drva za ogrjev, javno je vibrirao prije nego što je vrisnuo, pa nemojte uzimati grijeh na duši. Ale tsei "dobar" vchinok - lišava Chergovu primha bogatog tiranina, a ne šire od pokajanja.
Život Savela Prokopoviča potaknut je par novčića, kapital - na svojoj lutki sve možete dobro kupiti, a ako dobijete peni samo idite na vinovu lozu vinjatke. Na meni je da o tome otvoreno kažem: "Dat ću ti, ali hoću".
Na vidminu Divlje Marte Ignativne Kabanove, kako je zovu "Divlji vepar", slijedit ću umorne norme starog morala, točnije, strašnu stranu. Usvajajući pravila i zakone "Domostroya", bit ćete skrupulozno odabrani ako ne želite biti brutalizirani. Šteta što se ne uhvatite ukoštac s najvažnijim, ključnim zakonom - ne možete osuđivati ljude kojima je učinjena nepravda, pa ipak razmislite o jebenom sranju i dodajte nešto o tome. Divlja svinja da zna negativne strane u nas - vidjeti u trenutku oproštaja od Katerine s čolovikom, koji je desno na dnu dana, nije dobro da svekrva zna duh za gada: „Družit ćeš se, bezsoromna! 11. se opraštaš od Kohana! Pobijedi tobi cholovik, glava! Al ne znaš redoslijed? Klanjaj se pred tvoje noge! U isto vrijeme, Martha Ignativna je stavljena na suvoro, namećući se svom narodu, ne dajući mu samostalan život.
Mozhlvo, srodno despotizmu, pragmatična vlast nad kućanstvima i osnovna riža Kabanovu karakteru. Vaughn je bio čaroban sa svim silama pidtrimuvati suvoriy na separeu, keruvati ne lišen osnaživanja, već ljudskog odnosa. Šteta, zbog njihovog nedostatka vladavine, nije u zmiji delikatno vyrishuvati sukobe, kako saznati, s njihovom diktaturom, situacija je još više dobrodošla, pa je izgorjelo. Misao o strancima za njenu bajdužu, na njenom grobu, ne mogu je pročitati.
Tragično isključenje požara "Grum" je Katerinino samoubojstvo, jer je bila prisiljena prolaziti kroz stalnu represiju svog svekra, emocionalni stres, kontinuiranu istinu kroz vigadan grijeha i "pogrešnu" včinku. . To nije samo šetnja od starog života, već pred nesvjesnošću viklika moći Sitna tiranija i nemar, kako vladati navkolishním svjetlom, protestirati protiv lažnog "morala", kako se nametnuti. I nave klompe, implikacije od strane majke čolovika Katerini - Tykhin - rozumin tse. Prepucavši se po prašini utopljene čete, izgledalo je kao: Blago tebi, Katya! A ja sam preplavljen životom na svjetlu i izmučen!" To je pobjeda, slabost zloće i slabosti, slabost, slabovoljni karakter koji ne dopušta da se brine o ozbiljnom djetetu, oslanja se na psihički pritisak.
Tihonove riječi daju nam inteligenciju, život u "tamnom kraljevstvu", da vladamo tiranijom i neznanjem, bolje za smrt. Inakhe, hiba, kako ljudi mogu živjeti da umru, hto pishov, više do naivčina (čak i prema zakonima pravoslavne crkve, dobrovoljno "utjecanje" u život je jedno od najmučnijih žitarica)? Sam početak opakog uloga bliži se kraju. Normalna osoba ne može živjeti u atmosferi tlačenja, imidža, nemara i lažnog morala, iz istog vremena, da se približi moći Kabanikhe i drugih.
Kako preuzeti tvir bez zaliha? ... Í posilannya u središtu tvira; Sitna tiranija i neviglstvo u drami A. N. Ostrovskog "Grom" već u vašim oznakama.Dodatkovi kreirati na qiu temu
U slučaju "Oluja s grmljavinom" A. M. Ostrovskog, Katerina se može zarahuvati na prvu, a Varvara - na drugu vrstu. Katerina je pjesnička narav, vidi ljepotu prirode. “Ustat ću, buvalo, rano ležati, ajde, pa ću maknuti ključ, oprati se, ponijeti vodu i sve, sve u separe u polju. Imam puno bulo, bagato ”- Katherinine riječi o slobodi. Vonu neprestano vuče ljepota, dno čuda. Katerina se često lupala
De i ako vidite "Gromu"? Koje su manifestacije ruskog života kod novog posjetitelja? Navedite glavne radnike p'usi. Tko je za prosvjede? Postoji li borba za pobijediti "očeve" i "djecu" koji su se protivili psihologiji, pogledali, perekonan? Šef stranke je protist pjevačkog svijeta poput ljudi starije generacije, "otac" (Wild, Kabanikha) i "djeca" (Katerina, Varvara, Boris, Tikhin). Ale the smut in ínshomu: vratiti u život, psihologiju staromodnih ljudi, bojati se svega novog,
P'êsa Ostrovsky wikklikala bez članaka i recenzija. Među njima se posebno vidi članak N. A. Dobrolyubova "Projekcija svjetla u mračnom kraljevstvu". Zašto se Kateryna Bula zove "promjena svjetla"? Na to je instinktivni protest junakinje "Grozi" za kritičara izravan dokaz privrženosti "tamnom kraljevstvu". "Izgleda", rekao je Dobroljubov, "ekstremne podižu ekstremi, a najjači protest bit će onaj koji dolazi iz grudi najslabijih i pilića." Slika Katerini u Tlumachenni
"Oluja sa grmljavinom" A. M. Ostrovskog - drama ili tragedija? "... Svjetlo skrivene, tihe duhovne tuge" dramaturg prikazuje, uključivši tu temu u likove u dramama "Oluja", a očito je da riječi M. Dobroljubova pomažu da se točnije datira žanr takva tvorevina. "... bol, svjetlo zatvora, smrtno ludilo... "- ale tsiliy svjetlost, a ne djelić yogo, - svjetlost, znanje o svim razlozima svojih problema i kolos. Drama koja je dugo bila izvan kontrole zakona klasicizma,
Moć s neistinom Nemojte se slagati ... M. Nekrasov Drama A. M. Ostrovskog "Gromovina" jedno je od najznačajnijih ostvarenja u stvaralaštvu pisca, i prvo u cijeloj ruskoj drami. Središnji sukob p'usija, zamišljen kao društveno-pobutovska drama, korak po korak do žustre tragedije, za koju je uzeta slika glavnog junaka p'usija - Katerinija. Herzen, pišući o "Oluji": "U svojoj drami, autor je prodro u gliboki šovanku... u ruski život i bacio zaneseni komadić svjetlosti u nevidljivu dušu Ruskinje... jak
U nedovršenoj drami Puškina "Scena iz litarskih sati" (1835.) i drami Ostrovskog "Gromna oluja" (1859.) važno je znati o spavaćoj sobi, važno je znati priču, protest, nekoliko detalja i situacija zapleta. Os je jedna od njih. Sve dok bogati trgovac, samouki winegun odlazi u smrt: tražiti novčiće za ono što se dogodilo ostvarenju njegovih vlastitih pobjednika. Kod Puškina, crnac Berthold Schwartz, legendarni sredovječni alkemičar, koji je uzeo zlato i slučajno pretvorio barut. Win pitajte trgovca
Svjetlo "predpetrovskog" ruskog naroda, koji je preuzeo red iz modernog "velikog" XIX stoljeća, prije nego što je Ostrovsky postao čudesan i egzotičan, predmet njegovanog i smiješnog izgleda. Za preteče dramatičara u razvoju "trgovac one" tse buv svjetlo znatiželje i nedostatak očiju, pametan nedostatak cijene, božanski čudno i divno čudesno, tihi strahovi i božanski prikazi takve zabave ... do gorčine. veliki život, jak, prote, zovsim nije rezerva prošlosti. ne,
Marfa Ignativna Kabanova se pojavljuje na pozornici u petom nastupu, zajedno Kuligin govori o pravima Kalinovca o pravima Kalinovca, u trgovačkim separeima, iza visokih parkana, iza važnih brava, llyuly, mračna pravednost. "Zhorstoki zvychai, bože, u našem gradu, zhorstoki!" - kao Kuligin Borisu.
Dyisno, Vepar je ispred razboritog, jako kriva i vypravdovu sve svoje ideale patrijarhalnih, crkvenih, domaćica starih vremena, zvuk tog reda onoga što nećete biti suvoro da vidite. Kabanikha vimag, na primjer, Katerina je otišla sat vremena da se odvoji od glave, obov'yazkovo "vila", a ona ga nije zagrlila, već se naklonila do glave kod nogu.
Novi poredak gradi se i bez očiju i s najboljima. Vepar želi živjeti cijeli život na stari način i ne tolerirati nikoga tko želi pokazati "svoju volju", vlastitu inicijativu: "Zar to znači mladost? ... Pa, ako ste starija osoba, ja nemam" ne znam koliko su lagani." Yak spravzhnya ohorontsya stara vremena, Martha Ignativna zabobonna, ala u svom pokazu pobožnosti. Vaughn ne propušta radosnu crkvenu službu, vidi grushmi zebrakiv, prihvati iz svoje kuće mandrivnits, ale í̈ despotizam iz doma, ali važno, ne despotizam Divlje. Tsey "zhorstokiy laika", "piercing man" je pozvao na blokiranje. Yogo odred schorankua uz pomoć dobrih stvari da se osjećate dobro: „Očevi, nemojte se ljutiti! Dragi moji, nemojte se ljutiti!" Ale Savel Prokopovich, a ni ja sam ne znam koliko vina možete smisliti. Zaštiti Divljinu, viči, kuhaj, ugrizni vruće, to oholone. A Kabanikha je sustavno svjestan svojih žrtava, iz dana u dan, hladnokrvno katyuchi, ustrajno, podtochuyuchi, "yak irzha zalizo". Da se bezdušnost iz kuće dovede do novog kolapsa: Katerina guine, Varvara hodaju po kući, a Tykhin bi, s razlogom, želio osobu slabe volje koja bi htjela samostalno razmišljati i živjeti. Sem'ya, iza Tikhonovih riječi, "drogirana".
Vepar je tako vrlo konzervativan, poput í Wild. Kako Dikiy ne može biti živopisan, ali u gromoglasnoj vodi nema pohlepnog kaosa, Kabanikh se ne može pomiriti s njim, ali "zbog stidljivosti" ljudi su vidjeli "vatrenu zmiju" - parnu lokomotivu. "Ali ne želim zlatni obruč, onda ne idem", kaže Feklushi o "automobilu".
Nesretni kradljivac novog, Kabanikh, sada već prenosi, da će starom doći neizbježni kraj, i inzistira na važnom za njen čas. "Jedva ćemo to doživjeti", - čak i Feklusha uplašeno, vkazuyu, da "za grijehe" ljudi već prvi dan bude kratak i kratak. "Možda, i živjet ćemo", - namrštimo se do ogorčenosti, izjavljuje Marta Ignativna.
Vepar je tipičan jak predstavnik despotskog Postavit ću "tamno kraljevstvo". I u isti čas neće svi biti slični Divljini. Tse foldn_sha priroda. Nasamper, neće smetati za Wild. U tom času, Savel Prokopovič je imao veću "gut", poput grubog fizičkog te novčane moći, Kabanikha je stajao kao pametan teoretičar starog načina, fanatično hvatajući se za gradnju kuća. Pri pogledu na neuređenog, divljeg u svojoj pameti i Divljeg, ali ne od sebe, javlja se streman, zov nepretencioznog i suvornog.
Tse je jedan ludin u mjestu, s kojim se uplesti u Divljinu. Ne smijem se Kabanikhu;
Dikiy: Ty shcho to? Koliko ima vode?
Kabanova: Pa ne puštaj grlo! Znate da je jeftinije nego manje! I draga sam! Idi svojim putem, kudi shia!
Dikoi: Reži kume, rez! Ne ljuti se!...
Pojaviti se, "štipnuti" Wild nije toliko važno: to je oduprijeti se najboljom podrškom. Sve je poletno u tome što podrška nije uspješna.
Isto tako mova vepra je bagatsha í preklopna, nízh mova Wild. U novoj, može lizati u nekim grubim lizanjima, ale karakterističnog smrada filma. Vlada Marfi Ignativni nije poznat po lajkovima, već u zapovjednom tonu í̈í movi: "U noge, u noge!". Atmosfera "pobožnosti" starih rituala, kako je vidim kod svog magarca, nametnula je zadnji video mojoj majci. Stranice iste stranice uspostavljaju trajnu poveznicu između Kabanikhe i popularnog govora, da u promociji postoji poruka i slike narodnog pokreta. Sav ponos govora Marthe Ignativni neobično je šarolik, volio bih da se ne sjećam zagalnog viglyada posjeda, suvoro, neugledni čuvar praga “mračnog kraljevstva”.
Već je rečeno da divlja svinja dolazi iz divljine. Međutim, oni imaju ê spilní rižu, scho dopustiti da se govori o njihovoj tiraniji. Despotizam, neprofesionalno ponašanje, neznanje, bezobrazluk, licemjerje, bezdušni zahist reda i zla, čim su vidjeli njihove namige - kao što su smokve unutarnje vigije Kabanikhe i Divljine, koje karakteriziraju ova kraljevstva vrsta mračnih tipova .
