1. Početne karakteristike místsya díí̈.
2. Kalinovska "elita".
3. Rasprostranjenost ljudi kao tiranina.
4. "Vilne ptice" Kalinov.

"Zhorstoki zvychai, gospodine, u našem gradu, zhorstoki!" - ovako A. N. Ostrovsky karakterizira pjesmu emisije usnama jednog od likova, vizualnog i predumjetničkog samoukog vinara Kuligina. Što je najvažnije, potrebno je pokajati se s pozornice, u kojoj junak pogledom gleda Volgu. Autor je slučajno nehotice suprotstavio ljepotu prirode, nenamjerno otvorene prostore provincijskom prosjaku Khanzhesky. Ljudi koji se vitlaju u suspenziji Kalinivskoe, usred velikog vremena, predstavit će se u najljepšim svjetlima pred autsajderima, a "njihov dom će proći."

Jedan od najboljih predstavnika "elite" Kalinovke je bogati trgovac Savel Prokofich Wild. Obitelj ima nepodnošljivog tiranina koji se svega boji. Yogo odred tremtit schoranka: “Očevi, nemojte se ljutiti! Dragi moji, nemojte se ljutiti! »Međutim, divlja je pojava ljutiti se bez posebnog razloga: mališan radij je napao njegovo kućanstvo i zaposlio radnike. Svatko tko mora služiti, Wildly je stalno nedovoljno plaćen, tako da je puno pratsivnikov za plaćanje gradonačelnika. Na namet gradonačelnika, koji je trgovcima predložio da plaćaju svojim precima kako da budu u formi, Divlje se tiho govorilo da će se od tih potplata skupiti novac, a gradonačelnika će se pitati za takve druge bolnice?

Milost prirode Divljine očituje se u tome što se nesreća ne zadovoljava, kao što nije u redu biti kriv za krivnju, trgovčeve izreke privlače bezumna domaćinstva. Tsya lyudina, bez dovršetka poziva, spreman je uzeti natrag dio pada od svojih baka i djedova, više je rupa u povijesti njihovih baka - nećaci imaju pravo računati pad tek u toj jeseni, kao da budno je. "... Htio bi bi vi y bully na novi shanoblivi, hiba tko da te ogradi izrekom, kako to misliš?" - dobro razgovarati s Borisom Kuliginom. Poznavajući zablude, Kuligin perekonaniyah, kako Dykijevi nećaci ne bi trebali propasti - trivijalno je Boris trpjeti stričev haski.

Chi ne taka Kabanikha - možete tiranije svoje kućanstvo, ala "zbog pobožnosti." Budinok Kabanikhs je raj za mandre i pročane, žene trgovca koju rado prihvaćaju starinski ruski pjevaci. Pozvati zvijezde? U Evanđelju se vidi da je Krist stigao u svojim poslanicama da pomogne potrebitima, čini se da je slomljena za “jednog od malih cikha” kao rezultat toga, slomljena je za sebe. Vepar je sakralno staromodan, što se nje tiče, nije malo od osnova svitobudova. Ale neće vazhaê usrati one koji "oštre, kao írzha zalizo" svoju plavu i nevstku. Kabanikhina kći u kintzí kíntsívu se ne pokazuje i tikê s kohanom, ne ponaša se kao dječak, ali ne vidim sebe kako se bacam u rijeku. Pobožnost i pobožnost divlje svinje očituje se kao oblik bez zmije. Iza Kristovih riječi takvi se ljudi dižu u grobove, jer su uredno sastavljeni od poziva, a svuda okolo je prljavština.

Nekoliko ljudi leži u divljini, Kabanikha i drugi. To je pust osjećaj ljudi koji žele živjeti u trajnom stresu i strahu. Dakle, postoji protest protiv trajnog potiskivanja posebnosti u njima. Samo se protest može očitovati u najčešće snishodljivom ili tragičnom rangu. Sin Kabanikhi, u obiteljskom pijančenju da u miru izdrži na čelu majke majke, nakon što je otišao nekoliko dana kod kuće, zaboravljajući na sve u dubokom p'yantsi: „Pa, kao, kravatu! Win yak vide, pa zap'ê." Lyubov Boris i Katerini je svojevrsni protest protiv opresivne situacije, živjeti u takvom smradu. Nisam sretan što donosim ljubav, želim je i dužan sam: prosvjed protiv licemjerja i zamračenja što je uobičajeno u Kalinovu, režanje Katerine ispred čolovika u vlastitom stisku i prosvjed protiv okretanja oružanom način života korištenjem vode. Razmislit ćemo o prosvjedu Barbara - koji je odmah pobijedio Kudrjašov, kako bismo živjeli u atmosferi svetog dana i tiranije.

Curly - specijalitet je primitivan na svoj način. Tsey uhar da se nikoga ne boji, da posjeti strašni "rat" Divljeg, u kojem se pratsyuvav: "... neću robovati pred njim." Curly nije volodya bogatstvo, ali mogu se staviti u suspenziju ljudi, uključujući i poput Wild: „Ja sam nepristojan, ali zašto nisam dotjeran? Postala je čizma, trebam te. Pa, to znači da se toga ne bojim, ali nemojte me se bojati.” S takvim činom, mi bachimo, Kudryash rozvin ne osjeća moć dobrote, on je lyudin rishucha i chorobry. Sigurno, nije kao ideal. Curl je također proizvod te suspenzije, u kojoj živite. "Za život - na način viti" - očito na staromodno divljenje, Kudryash nije odolio stranama Divljine, koji je poznavao izljev istih ljubaznih momaka za društvo, koji bi "poštivali" samoprirodni način.

Jedini tip ljudi koji ne lažu kao Kalinovi tirani je samouki vinar Kuligin. Tsia lyudina, jak i Curly, za čudo znaju, jak tamnica Moskovljana. Neću praviti iluzije od svojih spivgromadijanaca i nisam ništa manje nego sretni ljudi. Ljudska vrijednost ne briše ljepotu svijeta, čudesnost mu ne otkida dušu, ali je znanstvena šala njegova života vrlo visoka smisla: „Ali ti se bojiš i gledaj u nebo, čuvaj se vas! Napravili smo neke od njih. Eh ljudi! Ja se ne bojim. "

Misto Kalinov i yogo bagkantsi (za priču O. M. Ostrovskog "Oluja")

Diya p'êsi pročitala je primjedbe: „Gromni vrt na visokoj brezi Volge; ruralni pogled iza Volge". Ljepota prostranstava Volzkyja vrišti u redovima iza tsimi-ja, poštuje liše Kuligina, samoukog mehaničara: “... Čuda, doista zahtjevno reći, čuda! Kovrčava! Axis / brate moj, već pedeset godina svaki dan se čudim Volgi i ne mogu se svemu čuditi.” Svi ljudi u gradu Kalinov ne mare za ljepotu prirode; A baš tu, sa strane, Kuligin je šutnuo Divljeg, "psovca" koji maše rukama, Layuchi Borisa, njegovog nećaka.

Pejzažna pozadina "Grozi" omogućuje veću vidljivost zagušljive atmosfere života Kalinovčana. Dramaturg je u prošlosti istinito podsjetio na zajednicu sredine 19. stoljeća: dajući obilježja materijalno-pravnog tabora trgovačko-lokalne srednje klase, s kulturnom prehranom, obiteljskim načinom života. , zhismalyunka. "Gromovina" ... predstavlja nam Ideal-Lia "tamnog kraljevstva" ... Stanovnici ... šetaju bulevarom iznad rijeke, navečer, sjede na udarcima groma i bave se pobožnim ružama; ale više provesti sat vremena kod kuće, biti zaposlen, spavati, spavati, spavati prerano, pa je važno za nepozvane ljude i vitrimati tako pospano, kao da stavljaš svoj smrad... da ne budeš turbulentan, pa da ih ne dosegne; kraljevstva mogu biti upropaštena, nove zemlje se mogu vidjeti, osoba zemlje može se tako promijeniti, možda novi život na novim zasjedama, - vreća Kalinovljevog mjesta će se iznova i iznova vući o nepoznatom

Užasno je i važno za skinu početnika pokušati ići protiv umova i promjena zajednice Tim-Noi Masi, koji su gladni u svojoj naciji i širini. Aje vona nas prokleti, ako su veliki, kako ih muče, - ne od zlobe, ne od bijesa, nego na rubu onoga koji je na antikristovoj kštaltu ... čovjek) nervozno, duhovno, za pomoć sakramenta; dobro, čovjek nije sramežljiv, ona je kriva što je vikala na njega i zato što on živi s njim bez zloće ... Í u stranoj Dumi naygolovnísha rast ekipe je u osnovi u tom í polyag, wow , možete ponijeti sa sobom puno teških turbočamaca, budite zbunjeni, todi yak la-pot je sasvim u redu, ali ako nije pri ruci, onda ga možete lako baciti ... vi, jak i čolovik ", - piše u statti" Promin 'svjetlo u tamnom kraljevstvu "N. A. Dobroljubov. Prodovuyuchi vremena-Mishlyaev o logorovanju žene, kritičar kao da je vani, usuđujući se "ići do kraja svoje pobune protiv pokvarenosti starijih u ruskoj obitelji, kriv je za vikonanovu herojsku predanost svim samo- poricanje, do -wa", osim toga," kada ga prvi put pokušate dati u smislu, nećete ga moći izvući, "ispravite stari dobri čas i dovedite ga do kraja".

Obilježje mjesta Kalinov daje Kuligin, jedan od junaka drama: “Zhorstoki zvichai, pan, u našem mjestu, zhorstoki! U srednjoj klasi, pan, i ništa, osim bezobrazluka, tako loše, nemojte ga prebiti. Ja nikoli, pan, ne vibriraj s ospicama! Osim toga, s češnjakom Nikola nam neće dati više od kruha svagdanjeg. A tko ima peni, gospodine, pokušava se uvući u jadno ropstvo, a na svom ocu Daro-shi je čak i više od penija za dobiti... Trgujem jedno s drugim, nisam izgledao kao cimet, ali sam to vidio kroz žar. Vorozhnechu-yut jedan na jedan ... "Soozh Kuligin znači da u gradu nema robota za građane:" Robot mi treba dati novac. A onda ruke ê, ali ne malo ", - í mriya-et viniti" perpetuate mobile ", tako da možete staviti novčić na ovjes.

Sitna tiranija Divlje i drugih temelji se na materijalnom i moralnom iscrpljenju tih ljudi. I ne možete pozvati gradonačelnika na red Divljeg, koji vas neće razočarati svojim seljacima. Taj ima svoju filozofiju: “Chi Varto, vaša visoka plemenitost, razgovarat ćemo o ovim drugim vremenima! Bagato na mene u rik-to-ljudi pobuvaê; pazi: zašto ne platim nešto Peyko za muškarca, ali u manje od tisuću skladišta, pa ima mene i dobro! "A onda, za cich muzhiks postoji kopija kože za rakhunka, nisu loši."

Nepouzdanost Kalinovljevih torbi naglašena je slikom Feklusha, mandrivnice uvedene u TV. Vaughn vvazhaê mjesto "sa zemljom": "Bla-Alepo, dragi, bla-Alepo! Ljepota čuda! Reci mi to! Živite u blizini okupirane zemlje! Odjeljku-četkam sve ljude pobožnih, s puno ukrasa! Velikodušan sam s tim darunkovima bagatme! Tako sam zadovoljan, tako, majko, zadovoljan, prema Gorlushku! Za našu neovisnost dat će se još više velikodušnosti, posebno kući Kabanov." Ale mi znam, kako ići u separe Kabanova u Nevo-le Katerinu, piti Tihona; Divlje razmetanje nad svojim rođenim nećakom, zingyuyu yogo plazuvati kroz recesiju, s pravom se sprijateljio s Borisom i njegovom sestrom. Kuligin, Kuligin: “Axis, gospodine, kakvog sjajnog oca imamo! Bulevar je okačen, a ne za šetnju. Hodati samo kod sveca, a to je jedna bojazljivost, kako hodati, a onda otići tamo i dotjerati se da se pokaže. Tilki p'yanogo nakaznogo zustrínesh, tkati s iznutricama do kuće. Idemo u šetnju gospodine kolis, imaju dan i ništa za bota... Pa zašto b, graditi, ne ići u šetnju, zar ne poludimo? Tako da nije. Svi imaju vrata već duže vrijeme, pan, zatvoreni i psi su spušteni. Mislite li da je smrad ispravno zazirati ili se moliti Bogu? Bok, Pan! Ne smrde zbog zlikovaca, ali ljudi se nisu bahali, jer će smrad njihovih kućanstava biti tiranski. I ne mogu spavati iza zatvora, koji je nevidljiv i neosjetljiv! .. Í shho, gospodine, iza dvoraca, neka se pusti mrak i piyatstva! Í sve je tako kritično sašiveno - ne treba ništa udarati; ne znam, nabiti samo jednog boga! Ti se, čini se, čudiš ljudima poput mene na ulicama; i do sedam moy tobi baiduzha; na tse, da kažem, imam brave, to zaključavaju, pa su psi zli. Se-Mya, čini se, tamo desno, tajna! Znamo svoje tajne! Od ovih tajni, pan, rosum je samo zabava, a inši - idi k vragu... Pograbuvati sirit, rodbinu, nećake, psovati doma, pa ne govore, što će tamo pljačkati, nisu usudi se škripati."

A što je s rozpovidi Feklushi o smrznutim zemljama! (“Izgleda da su takve zemlje, drage selu, nema pravoslavaca, ali zemljom vladaju Saltani... A onda je zemlja, a svi ljudi imaju pseće glave.” Toliko o dalekim zemljama! To je lako se očituje u pripovijedanju o "bachenni" u Moskvi, ako Feklusha uzme debla zmije čađe za nečiste, kao u Dakhu "kukil siple, a ljudi danju kao da su nevidljivi i pidbere".

Rashta bagkansív místa prije klađenja na Feklusha, vrijedi poslušati razvoj stanovnika grada na galeriji:

1.: A tse, ti brate moj, kako to misliš?

2.: A tse Litovske rozorennya. Bitka! Bachish? Naš jak se borio protiv Litve.

1.: Pa tse uzeti Litvu?

2.: Dakle, postoji Litva í ê.

1.: A čini se, brate moj, pao je na nas s neba.

2.: Chi ne može tako reći. S neba pa s neba.

Nije čudo što Božji Jak Kara prijeti oluji Kalinovca. Kuligin, svjesni prirode prijetnje, nastoji očuvati mjesto, ostajući gromoglasan, i traži nekoliko novčića od Di-nekog. Očito, bez davanja tog, istog vilajevskog vinahidnika: “Jake ima struje! Pa što nisi nevaljalac! Zagrmite nas za kaznu, vidjeli su nas, ali hoćete jakim s motkama i vrhovima, Bože oprosti, branite se." Ale reakcija Divljeg ne čudi, odvojiti se od deset rubalja tek tako, za dobro svijeta, kao smrt. Žakhansko ponašanje građana, koji nisu mislili da se zauzmu za Kuligina, ali su bili lišeni zamašnjaka, zi sto-ku, ubrzalo je za njega, kao divlje obrazhaê mehaničar. Os na ts_y baiduzhost, bez riječi, nerazumnost í ide vlada samodurív.

Í. A. Goncharov je napisao, scho na slici "Gromna oluja" "Ule-glas je široka slika nacionalnog pobutu i mentaliteta. Prije reforme, Rusija je autentično predstavljena u novom društveno-ekonomskom, obiteljskom i kulturnom viglyadu.

Domaća zadaća prije lekcije

1. Vipisati u nazivu riječi napomena.
2. Zadivite se tlumačkom rječniku tumačenja riječi mandrívnik, mandrívnitstva.

hrana

De vidbuvaêtsya diya p'usi Ostrovsky "Oluja s grmljavinom"?

vidpovid

Diya p'usi se vidi na lokalitetu Volzkyi u Kalinovu.

vidpovid

Kroz primjedbe.

Već u prvoj napomeni osvećuje se opis krajolika. "Ogroman vrt na brezi Volge; iza Volge svilenkast pogled; na pozornici su dvije trgovine i kilka kushchiv".

Pogledajte ljepotu ruske prirode.

hrana

Tko su likovi koji čitatelje uvode u atmosferu Kalinova? Što karakterizira mjesto Kalinov?

vidpovid

Kuliginove riječi: "Čuda, zaista je potrebno reći, čuda! ... već pedeset godina svaki dan se čudim Volgi i uopće se ne mogu čuditi. Nekakva nesvjesnost! Ljepota. Duša radije ."

hrana

Koji zakoni leže u temelju Kalinovljevog života? Zašto je sve tako ljubazno u mjestu Kalinov, kako se može izgraditi na prvi pogled?

vidpovid

Za Kuligina o stanovnicima njihovog mjesta i njihovim ženama kaže se ovako: "Zhorstoki zvychai, pan, u našem gradu, zhorstoki. !"

Nevažan onima koji je Kalinov na lijepom mjestu, mršavi stanovnik cijeli sat provodi iza visokih parkana vrta. "I ne mogu pasti na veliki zatvor, nevidljiv i neosjetljiv!" - Opisat ću Kuliginu sliku mjesta.

Voditelj za putovanja isnu zovsim ínsha, popustljiva, neprivlačna, neodoljiva strana akcije Kalinovskiy. Ovdje su trgovci sami jedni s drugima, počinju trgovati, tirani se nadimaju nad njihovim domaćinstvima, ovdje se prepoznaju svi podaci o ostalim zemljama iz neuzvraćenih zemalja.

Pogrešno je ne citirati stanovnike ovog mjesta. Zrídka dolaze letjeti u vrsti neumoyrny glasine, na primjer o onima koji je Antikrist rođen.

Novost donose trnovi, jer se dugo vremena nisu trzali, već su ih samo prenosili de-nebud.

mandrivniki- proširenja u Rusiji za ljude koji govore oprost. Među njima je bilo manje osobitosti tsílespryamanikh, tsíkavih, pratsovitih, mnogo su naučili i mlatili ih. Smrad se nije bojao teških stvari, promašaja na cesti, bijede. U sredini njih, cikavski ljudi, takvi filozofi sa svojim posebnim, originalnim životnim štićenicima, koji su putovali po Rusiji, bili su nadahnuti piljenim pogledom i figurativnim jezikom. Bagato pisci su voljeli razgovarati s njima; L.N. Tolstoj, N.S. Lêskov, A.M. Gorak. Poznavajući í̈kh í A.N. Ostrovskog.

U II i III činu dramaturg će na scenu voditi mandrivnicu Feklušu.

zavdannya

Zvernimosya prije teksta. Pročitajte dijalog Fekluše i Glashe. P.240. (II dan).

hrana

Kako možete okarakterizirati Feklušu kao dijalog?

vidpovid

Tsya mandrívnytsya je proširena u mjestima i selima zabonní vigadki i bezgluzdí fantastično simpatičan. Takva priča o korištenju sata, o ljudima s psećim glavama, o bacanju kukolja, o vatrenoj zmiji...

zavdannya

Pročitan je monolog Kabanova i Fekluše na klipu III dana. (str. 251).

komentar

Feklusha je spreman prihvatiti u Kalinovljevim separeima: íí̈ bezgluzdí ístoríí̈ neophodnu za gospodare svijeta, Mandryvnytsya i tako da stekne autoritet í̈h moći. Nije na odmet distribuirati svoje "vijesti" po mjestu: ovdje za piće, ovdje za piće, tamo za poklon ...

Život mjesta Kalinov s ulicama, uličicama, visokim parkovima, vratima s mitsnym bravama, drvenim separeima s vízerunkovy víkonnitsy, stanovnicima grada napravio je A. N. Ostrovsky na predavanju. Priroda je po pravu "otišla" u tvir, s visokom Volzijskom obalom, prostranim prostranstvima, s prekrasnim bulevarom.

Ostrovsky je tako pouzdano stvorio scenu dječjeg života, da možemo još vidljivije otkriti sebe i samo mjesto Kalinova, za koje su kriva molitve u umu. Doista, nalazi se na brezi Volge, s visokih strmih padina koje otvaraju široke otvorene prostore i beskrajne udaljenosti. Slike beskrajnih prostranstava, koje su se pojavile na slici "Sered doline Rivnoi", od velike su važnosti za prenošenje pogleda na nevažne mogućnosti ruskog života i, sa male strane, na skoosty trgovca u malom mjestu . Neprijateljstvo Volzkog je naširoko i velikodušno ušlo u tkivo Ostrovskyjevih p'usa.

visnovok

Ostrovsky pokazuje mjesto pogađanja, ale vin viglyadaê je marginalno pouzdan. Autor je više bachiv, nakílki vídstalu u političkim, ekonomskim, kulturnim stavovima Rusije, mračno kao i stanovništvo zemlje, posebno u provincijama.

Nastaje neprijatelj, oba Kalinova vide grad u visokom parku i žive kao poseban, zatvoreni život. Ale híba možete li reći, koje je jedinstveno rusko mjesto, što je ono u prvim godinama života? To je tipična slika ruske provincijske akcije.

Početna zavdannya

1. Napiši list o mjestu Kalinov od jednog od likova u P'usi.
2. Viber citatni materijal za karakteristike Wilda i Kabanova.
3. Jesu li na vama slavili središnje figurice "Grozi" - Wild i Kabanov? Tko si ti? Kome da "tiraniziram"? Zašto bi ihnya vlada trim?

književnost

Za materijale Enciklopedije za djecu. I. dio književnosti
Avanta +, M., 1999.

Kratak opis mjesta Kalinov u A.N. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom"

Misto Kalinov je pokrajina daleko od plana razvoja. Ovdje, da bi se izgradilo, sve je prestiglo i nitko to uopće ne može pokvariti - tako da je to kao da izgubite pilu s loptom koja pavutinnya nevílstva.

U tsíy pavutiní, u svom vlastitom "mračnom kraljevstvu", pany tiranski tiranin i tiranski, opaka, nestašna prijevara i besmislica. Smrad pločnika učvrstio je svoju moć, ali polovica ostalih stanovnika, takozvani - "fit", ne propisuje ništa za vlastitu moćnu revnost, a vazhaê za lijepi korak u stranu, ubrzava strašni element.

Nije potrebno reći da je na mjestu panuna pohlepan i pohlepan; Čak i za sitniš, pokvareni su stekli vlastiti autoritet. Sve: prosperitet suspenzije, strah, pohlepa i finoća moći moći - sve je krivnja za novčiće kojih netko ima puno, a netko premalo novca da bi izgradio svoj tabor. Suspenzija je pokvarena do kosti, i nije razborita, ali znači da nije na visini; više proždire manje, i ignorirajući s "tamne strane" mjesta povući nebagatokh, koji god sberíg u sebi, osjećam širinu, do dna. I nemojte se truditi da se uključite.

Sam, koji je sačuvao svoju iskonsku čistoću - kao priroda, ovdje dobiva svu svoju snagu, i vreshti-resht vibuhaê s jakim grmljavinama, nijemi da protestira protiv okorjele sredine ljudi.

Mandryvnytsya Feklusha je značajna slika u p'usi. Vzagal, mandrivnik, blaženi i sveti ludi, sa opakom kosturnicom trgovačkih drugova. Ostrovsky do kraja često zgaduvav í̈kh u svojim kreacijama, ale tse za zhduvav nescenske likove. Neki od njih dobili su mandat iz vjerskih razloga (uzimali su košti za održavanje crkava, išli su na štovanje svetišta itd.)

i drugi - bili su velikodušni uz dodatnu pomoć stanovništvu i jednostavno su vodili sveti život, ínuchi za tuđi rakhunok. Vera je za takve ljude bila samo pogon, svojim govorima o svecima i čudima plaćali su smrad i milost. Ostrovsky nije pristajao takvom svetom čovjeku, pokazujući njegovu relevantnost, jer je bio kriv za zgaduv na mandarinskom i blagoslovljen u ironičnim tonovima, karakterizirajući sredinu druge osobe. Tilka u "Grozi" spisateljica oživljava takvu vrstu mandarine na pozornici, čineći je stotinjak likova, kao i time što je postala jedna od najpopularnijih u ruskom komedijskom repertoaru.

Bezposeredno u radu Feklusha ne vodi računa o, ali ne mijenja značenje slike. Prije svega, tu je lik koji je pronašao najbolje, za čiju pomoć autor karakterizira situaciju u cjelini i zokrem - sliku Kabanikhe. Na drugi način, dijalog Fekluše i Kabanikhe još je važniji za svjesnost Kabanikheove životne filozofije, za tragični osjećaj kolapsa patrijarhalnog društva.

Feklusha će se pojaviti na pozornici odmah nakon Kuliginovog petljanja o “surovom moralu” mjesta i prije pojave Kabanikhe, nemilosrdno gomilajući svoju djecu. Sa svim Feklušama od duše da hvale pansionare Kabanova za njihovu velikodušnost, Kuliginove riječi o onim veprovima koji su ljubazni samo prema pilićima, a kućni pozivi su dobrodošli.

Feklusha je već u kabini Kabanova. Vaughn molim djevojke Glashu da paze na bijednicu, nije povukla chogos. Glasha se svađa, razbija sve žene jednu na jednu, a nemoguće je zaobići u ljudima i bach sama kome možeš. U isto vrijeme, čuvši za Feklusijeve izjave o ínshí zemlji, de ljudi "zbog nedostatka ravnoteže" hodaju sa psećim glavama, Glasha je domišljato prskao sve, poput istine. Tse donijeti činjenicu da je Kalinov zatvoreni krug svijeta, koji ne zna ništa o ovim zemljama. Tada je Feklusha počeo pričati Kabanikhi o Moskvi i o sobi. Mandryvnytsya zapevnyaê, scho iza svih znakova postoje "ostatak chasi". Ljudi jure, žure i čekaju sat vremena da čuju, a to znači da smak svijeta nije daleko. Divlja svinja je osjetljiva na sluh, a prema primjedbama može se suditi o onima koji su također svjesni katastrofe svoje svjetlosti.

Šefovi Ostrovskog p'usa, ime Feklusha odavno je postalo proverzivno i znači čovjeka koji proširuje sve vrste neslijepih priča iz pogleda pobožnog svijeta.