Čak imamo godinu dana gudača u kvartetu,

Samodostatna je do smrti.

Shakespearea.

Kuprin, kao i svi, bez greške, pisci svih sati i naroda, ne dijele temu ljubavi na svoj način, nego poseban u novoj ljubavi, a ne kao ništa drugo - ne preplavljeni, ali ćemo se okrenuti za hranu .

Odmah možete staviti napajanje - i Chi je volio Viru. Jer riječ ljubavi u njenom shvaćanju ínshe, kao shvaćanje prijateljske veze, prijateljske vitalnosti i nedoraslosti ínshoi ljudima. Pjevano, samo jedan čovječuljak - njezina sestra, kao nasilnik za sve nju, nju i njezine misli nije imala ljubav prema svojoj osobi, ona kao da nije razmišljala o Želtkovu, koji nikad nije živ i nije bahao .

Zhovtkiv, moguće je reći o tome - zašto nije znao za Lyudinovu bolest, a nakon što je slušao nesretnu ženu, jer nije neodoljiv, s ljubavlju prema svjetlu, ali nije davao nadu za sve. Ali svejedno, neću moći doći do volje doline, i neću moći živjeti dugo i sretno. Ale ni - udio Viri mala ínshi plani u pojedinca, í̈y treba podići naše cholovíkoví - sada ?! Možete razgovarati i sa samom Žovtkovom, tako da možete zatražiti dodatnu pomoć da ne pišete. I sve.

Kuprin će, prenoseći svoju poruku čitatelju, pomoći čitatelju da "shvati ljubav između života", te preko Želtkova opljačka vino, za novu ljubav - cijeli život, pa čak i glupu ljubav - glupi život. Ako se čovjek iz Virija ljubazno zamoli da uštine kohan, uštipni mu život: „... razmišljat ćete o jednom od dva: ako zovete, bit ćete viđeni kao čekanja princeze Viri
Mykolaivni, u svakom slučaju, kao da čekate, oživljavamo, dok dopuštamo naš logor ... ".

Okrenite se hrani o nerazvitku kohannye - a tko će još provesti život, potrošiti sve, dokle god možete biti na svjetlu. Možete pogoditi Shakespeareovog “Romea i Juliju”: ako je smrad vidio vaš život - ozdravi kohannya, naslijeđe, smrad je mali, majčina ljubav je na nebu. Po cijeni hrane kriv je što sebi kožu - a tko hoće znati, a što novom dragom - život od čega? Zheltkov vidpoviv - ljubav: „Postalo je ovako, ali ne moram ići unaokolo: bez politike, bez znanosti, bez filozofije, bez romba o budućoj sreći ljudi - za mene je cijeli život manji od
Vas…".

A kakva je bila potreba da se Vira čudi mrtvom Žovtkovu.
Možete se, da biste se pokušali afirmirati, ne mučiti cijelim životom, izgubili ste ga, uz pomoć svoje savjesti, čuditi se osobi koju ste vidjeli, kako ga možete voljeti. Inteligencija, da u životu neće biti ništa slično cjelini - “Na trenutak je postojala inteligencija, ta ljubav, o tome kako je svijet mršave žene prošao kroz nju. ”. Prema onome što smo vidjeli, prije nego što smo došli, nije bilo dobro ići, samo što smo sada dobro, ne možete ga voljeti, ali ne možete to uzeti u obzir. A tko je u tsyomu vinen - osvoji sam chi yogo kohannya.

Kakav je naš život, gra - gra kohana? Pa, kao cijena života, pa čak i života, vrijedi pronaći način, ali imamo još toliko toga za potrošiti, a s druge strane ljubavi je cijena našeg života, bez koje bi bilo nema života, ali bi bio prazan zvuk za ne beskonačne. knjige povijesti naroda.

Potrebno je prigrliti, a s druge strane ljubavi je cijena smisla našeg života, bez kojega neće biti života, nego zvuka koji generiraju ne beskonačne knjige povijesti ljudi.

Napišite na vrhu stranice Lyubov ... Tko je pobijedio? De Vaughn? Chi ê osvojio? Kakva je prava slika Želtkova? Kuprina "Granatna narukvica".

Razmišljanje o hrani je još važnije, praktički neugodno, pa ih je moguće vidjeti kao ispravne i istodobno netočne. Nemoguće je dovesti ljude koji pjevaju onom koji je nijem, suprotstavljen. Prije svega, pričajte o neponovljivosti mnogih ljudi koji su laki. Ale, još uvijek želim vidjeti svoju malu misao o Kohannya Zheltkov, da mi pokaže svoje mišljenje. "Nisam kriv, Viro Mykolaivno, kako će mi Bog poslati uslugu, kao veličanstvo sreću, ljubav prema tebi", - ovako se pijuckao list Želtkov.

Kohannya - Sreća ... Dakle, veličanstvo Sreća, više za pjevanje namještaja.

Prvi ključ od njih je razmjena, bez međusobne veze, veličanstvo sreće preobraziti se na velikoj planini. Koliko je Lyudin sretan, kao "ne razmišljajte ni o čemu u životu: ni o politici, ni o filozofiji, ni o romonu o sreći ljudi - za mene će vam cijeli život biti lišen"? I vvazhayu, scho ni. Mislim da je nemoguće ovako živjeti, nemoguće ga je lišiti patnje i mira oko kohana, inače je nedostupan. Život je divan, í mršav í ako smo guši u zadatku da odigramo svoju ulogu, sustignemo cijenu za tako kratak interval od sat vremena, sustignemo kipove pozitivnih i negativnih heroja, ali u pravo vrijeme nemojte dobiti previše baiduzh dok sve, lijepo, lijepo, ê. Zhovtkív je pomislio, pa, sve je u tome da se voli božanski, čak i bez objašnjenja, ali iz udjela je nesretno doći.

Yakby nije kraj, onda je besprijekoran, pun je nevolja, jer je kao osuđen na smrt. Os riječi, kako pokazati, kako je Žovtkov, shvativši svoju privrženost patnji i patnji od nesretne kokhanije: „Zamislite, zašto bih trebao biti opljačkan? Želite li ući na mjesto? Sve jedno srce čekalo te je, za tvoju crnu, za kožu dana, zapamćen po tebi, misli o tebi, mrije o tebi... do slatke luđe."

Dakle, ja vvazhayu, shho zahtjev bulo tikati. Bigti bez osvrtanja. Stavite svoje daleko i krenite u robota s prijelaza podolannya na cestu do točke. Zahtijevaj bulo zmusiti za sebe, zaboravi svoju Božju kohannju. Potrebno je pokušati pronaći tragičan rezultat.

Međutim, junak Kuprinovog stvaralaštva sretan je, na njega ne utječe zbroj razvjazku. Win vvazhaê, wow kohannya, s tim koji je opsjedao ovaj život, - tse istina sjajno osjećaj. I uopće ne znam je li to tako naïvne i bezosudne tse kohannya.

I, možda je pošteno da za nju morate vidjeti svoj život i život. Aje vona je ružna, kao mjesec, čista, kao nebo, kao sunce, kao sunce, postina, kao narav. Takav litsar, književno stvaralačka ljubav Želtkova prema princezi Viri Mikolaivní, scho je izlila svu ovu ljepotu. Zhovtkiv yde z život bez skarga, bez završetka, vimovlyayuchi, poput molitve: "Ne budi svet u svoje ime." Nemoguće je pročitati cijelu seriju bez suza.

Í nezumílo, zašto bi te trebali vidjeti? Šteta samo za nesretnog Zhovtkova (život bi mogao biti lijep i za novi), koji je bio preplavljen hranom veličanstvenih malih ljudi.

Tvir
Moje misli o čitanju objave "Narukvica od nara"
... Dakle, prenijet ću zemlju, sklonište te smrti.
Mislim da je važno biti odvojen od duše, ale,
Lijepa, hvale ti, strastvena pohvala i tiha kohannya.
"Ne budi svet, ja sam tvoj"...
(A.I.Kuprin "Narukvica od granata")
Pročitao sam "Narukvicu od nara" nakon što sam sat vremena oduzeo pisma, neprijateljstva ranije u filmu i nakon što sam ponovno pročitao prije sata navchannya. Borio sam se, kao suptilno otvorena psihologija osjećaja u mojim herojima A.I. Kuprin. Informacija "Narukvica od nara" ima pisca koji je naporima njegovog veličanstva razvijao ideju spravoy kokhannya. Pobijedi ne bazhaê, ja vvazha, trpim čudesne praktične poglede na ljubav i ljubav, brutalno poštovanje naših problema i završavam na neviđeni način kroz primjedbe generala Anosova, kao da: „... Ljudi u našem času su izgubili njihova ljubav! Ja nisam bachu sprazhny kohannya. Onaj u mom času ne podržava”,“ ... kohannya se spustila na to kakav je život bio”.
Dakle, tsia raspovid me motivirao ne samo da se spustim na riječi Anosova, već i da čekam s njima. Prođe sat vremena, živi u isto vrijeme u zraku, strip tehnologije, a svetište je do časti postalo kao da je vrlo posebno. Nedostaje samosvijesti, manjka samopouzdanja, a o samopožrtvovanju i ne govorimo, kao u Želtkovu, gdje ljubav čuva sam život. Ni, ja ne pozivam na samožrtvu u zhodnom svijetu! Ale i vulgariziraj ljubav, qiu din, na moj pogled, moralna kategorija života je uistinu važna, nije sveučilišna.
Sigurno, Škoda moja, kako su junaci tako tragično završili. Ale chi bi mogao buti inakshe? Tko je to? Zhovtkova - s razlogom, činjenica je da nisam vidjela nikoga drugog. A Viru Mykolaivna je za otvorenost osjetila, na moj pogled, strujila društveni logor, status društva društva. A možda su, malo joj, kao kićenje žene ("... Vera otišla majci, lijepa Engleskinja..."), dodali malo jednostavnog telegrafista Želtkova. Nevino, duša narod ne stoji iza njih, hoću Zhovtka i ako sam samo malo službena, ali samo tražim norme i standarde.
Pobrinite se da vam Kuprin omogući razmišljanje o danu kohana, o snazi ​​mog uma. Tse ljubavi je velika i poetična, podsjeća na život kao opaki i opaki, zli ljudi i sami ljudi iz moralnog djevičanstva. Kohannya, na jaku je dobar posao. Kohannya, "o tome kako mriê mršava žena ... kohannya, kako se ponoviti jednom na tisuću rocka" ...
Ne znam kako da me toliko poštedim ljubavi u životu, ako je tako, onda bih to svejedno voljela, ako nam se čini da to imamo na umu.
Pidgotuvav: Spirochkin G., klasa 11 "A"

Razmišljanja o čitanju objave "narukvica od nara"

Čak imamo godinu dana gudača u kvartetu,
Samodostatna je do smrti.
Shakespearea.

Kuprin, kao i svi, bez greške, pisci svih sati i naroda, ne dijele temu ljubavi na svoj način, nego poseban u novoj ljubavi, a ne kao ništa drugo - ne preplavljeni, ali ćemo se okrenuti za hranu .
Odmah možete staviti napajanje - i Chi je volio Viru. Jer riječ ljubavi u njenom shvaćanju ínshe, kao shvaćanje prijateljske veze, prijateljske vitalnosti i nedoraslosti ínshoi ljudima. Pjevano, samo jedan čovječuljak - njezina sestra, kao nasilnik za sve nju, nju i njezine misli nije imala ljubav prema svojoj osobi, ona kao da nije razmišljala o Želtkovu, koji nikad nije živ i nije bahao .
Zhovtkiv, moguće je reći o tome - zašto nije znao za Lyudinovu bolest, a nakon što je slušao nesretnu ženu, jer nije neodoljiv, s ljubavlju prema svjetlu, ali nije davao nadu za sve. Ali svejedno, neću moći doći do volje doline, i neću moći živjeti dugo i sretno. Ale ni - udio Viri mala ínshi plani u pojedincu, što treba učiniti je sve razvoj svoje cholovíkoví - sada? Možete razgovarati i sa samom Žovtkovom, tako da možete zatražiti dodatnu pomoć da ne pišete. I sve.
Kuprin će, prenoseći svoju poruku čitatelju, pomoći čitatelju da "shvati ljubav između života", te preko Želtkova opljačka vino, za novu ljubav - cijeli život, pa čak i glupu ljubav - glupi život. A ako čovjek iz Virija ljubazno zamoli da zakači kohan, da zakači svoj život: „... razmišljat ćete o jednom od dva: ako ste potpuno svjesni da vas je poslala princeza Viry Mykolaivnya, ako ćemo uđi u naš svijet…”.
Okrenite se hrani o nerazvitku kohannye - a tko će još provesti život, potrošiti sve, dokle god možete biti na svjetlu. Možete pogoditi Shakespeareovog “Romea i Juliju”: ako je smrad vidio vaš život - ozdravi kohannya, naslijeđe, smrad je mali, majčina ljubav je na nebu. Po cijeni hrane kriv je što sebi kožu - a tko hoće znati, a što novom dragom - život od čega? Zheltkov ídpovív - ljubav: "Postalo je ovako, ali ja sada ne razmišljam o životu: ni o politici, ni o znanosti, ni o filozofiji, ni o kalem o budućoj sreći ljudi - za mene je cijeli život zemlje samo s tobom ...".
A kakva je bila potreba da se Vira čudi mrtvom Žovtkovu. Možete se, da biste se pokušali afirmirati, ne mučiti cijelim životom, izgubili ste ga, uz pomoć svoje savjesti, čuditi se osobi koju ste vidjeli, kako ga možete voljeti. Inteligencija, da u životu neće biti ništa slično cjelini - “Na sekundu je bila inteligencija, da je ljubav, o svijetu kože žene, prošla kroz nju. ”. Prema onome što smo vidjeli, prije nego što smo došli, to nije bilo dobro, samo što je sada sve potrebno, nećete ga voljeti, ali ne možete ga uzeti u obzir. A tko je u tsyomu vinen - osvoji sam chi yogo kohannya.
Kakav je naš život, gra - gra kohana? Pa kako je cijena života, a život je vrlo koristan, ali mi ga imamo toliko, a s druge strane ljubavi je cijena smisla našeg života, bez kojeg ne bi bilo života, ali bi bio prazan zvuk za ne beskonačno. knjige povijesti naroda.

Čak imamo godinu dana gudača u kvartetu,

Samodostatna je do smrti.

Shakespearea.

Kuprin, kao i svi, bez greške, pisci svih sati i naroda, ne dijele temu ljubavi na svoj način, nego poseban u novoj ljubavi, a ne kao ništa drugo - ne preplavljeni, ali ćemo se okrenuti za hranu .

Odmah možete staviti napajanje - i Chi je volio Viru. Jer riječ ljubavi u njenom shvaćanju ínshe, kao shvaćanje prijateljske veze, prijateljske vitalnosti i nedoraslosti ínshoi ljudima. Pjevano, samo jedan čovječuljak - njezina sestra, kao nasilnik za sve nju, nju i njezine misli nije imala ljubav prema svojoj osobi, ona kao da nije razmišljala o Želtkovu, koji nikad nije živ i nije bahao .

Zhovtkiv, moguće je reći o tome - zašto nije znao za Lyudinovu bolest, a nakon što je slušao nesretnu ženu, jer nije neodoljiv, s ljubavlju prema svjetlu, ali nije davao nadu za sve. Ali svejedno, neću moći doći do volje doline, i neću moći živjeti dugo i sretno. Ale ni - udio Viri mala ínshi plani u pojedinca, í̈y treba podići naše cholovíkoví - sada ?! Možete razgovarati i sa samom Žovtkovom, tako da možete zatražiti dodatnu pomoć da ne pišete. I sve.

Kuprin će, prenoseći svoju poruku čitatelju, pomoći čitatelju da "shvati ljubav između života", te preko Želtkova opljačka vino, za novu ljubav - cijeli život, pa čak i glupu ljubav - glupi život. Ako se čovjek iz Virija ljubazno zamoli da uštine kohan, uštipni mu život: „... razmišljat ćete o jednom od dva: ako zovete, bit ćete viđeni kao čekanja princeze Viri
Mykolaivni, u svakom slučaju, kao da čekate, oživljavamo, dok dopuštamo naš logor ... ".

Okrenite se hrani o nerazvitku kohannye - a tko će još provesti život, potrošiti sve, dokle god možete biti na svjetlu. Možete pogoditi Shakespeareovog “Romea i Juliju”: ako je smrad vidio vaš život - ozdravi kohannya, naslijeđe, smrad je mali, majčina ljubav je na nebu. Po cijeni hrane kriv je što sebi kožu - a tko hoće znati, a što novom dragom - život od čega? Zheltkov vidpoviv - ljubav: „Postalo je ovako, ali ne moram ići unaokolo: bez politike, bez znanosti, bez filozofije, bez romba o budućoj sreći ljudi - za mene je cijeli život manji od
Vas…".

A kakva je bila potreba da se Vira čudi mrtvom Žovtkovu.
Možete se, da biste se pokušali afirmirati, ne mučiti cijelim životom, izgubili ste ga, uz pomoć svoje savjesti, čuditi se osobi koju ste vidjeli, kako ga možete voljeti. Inteligencija, da u životu neće biti ništa slično cjelini - “Na trenutak je postojala inteligencija, ta ljubav, o tome kako je svijet mršave žene prošao kroz nju. ”. Prema onome što smo vidjeli, prije nego što smo došli, nije bilo dobro ići, samo što smo sada dobro, ne možete ga voljeti, ali ne možete to uzeti u obzir. A tko je u tsyomu vinen - osvoji sam chi yogo kohannya.

Kakav je naš život, gra - gra kohana? Pa, kao cijena života, pa čak i života, vrijedi pronaći način, ali imamo još toliko toga za potrošiti, a s druge strane ljubavi je cijena našeg života, bez koje bi bilo nema života, ali bi bio prazan zvuk za ne beskonačne. knjige povijesti naroda.

N.N. Nosov Ne znam na Mysyatsi Pode da se razvije u dva i pol kamenjara koji prolaze kroz kratke crve Pospane zemlje Znayke odjednom od Oseledechkoyja i Fuchsina 'od Sleepy Mist, koji su htjeli ići do samog Mittsyja. Tsia Idea poslušno se prisjetila astronoma Stekljaškina i ostalih vreća Kvitkovske magle. Znayka je nakon što je napisao knjigu, de Wiklav svoju Mlynnu teoriju kratera koji hodaju po Misyatsi (krym tsíêí̈ bula vulkanska i meteoritska teorija). Win stverdzhuvav, ljudi mogu živjeti usred Misyatsya. Yomu nichto nije narušen, ali lišen smijeha. Z Misyatsya vin zakopao mali komad tisućitog kamena, koji je

Tiho se može pretplatiti na uspjeh heroja i heroina A.M. Ostrovskog, koji ima moć nad onima koji nemaju prava. Seljaci Ostrovskog Pershija pune rižu "tiranije", a drugi postaju žrtve tsikh "tiranije". Yak tse zvvychay buvaê u životu, tiranija je mnogo manje žrtava. Dakle, među ženskim likovima u "Grozi" vlada jedna je Kabanikha. “Lesia” ima ulogu gospodara dijela svojih rođaka i slugu Gurmizkih.

Poznavanje Ivana Bezdomnoga i Maystra nije zorno vidljivo u 13 pisama romana. U prvom planu autor će opisivati ​​i biti opak, bio to nečista sila i spreman pročitati čitatelja prije nego što opiše stvarni život. Naime, Ivan i Maystr nisu se doimali kao da su svi oni divni i nesvjesni, što je ranije opisano. U tom času poznati su svi junaci romana, slika glave. Kozhen od njih već je naletio na Wolanda s nepokolebljivom čašću. Više od jednog Ivana pislya je u duhu uspjeha, oslonivši se na psihijatrijsku likarnu, a zajedno s Ivanom St.

Zamjatinov roman "Mi" je trik o potrebi za totalitarizmom. Spisi iz 1920. rotsi, tvir koji je postao proročanstvo staljinističkog režima, otišao je u zemlju. Iza "Mi" forme - fantastičan roman-distopija. Yogo način da posjetite jednu od Sjedinjenih Država, kao što je uspostavljena u svijetu tihih zemalja, ali je viđena u "dalekom dvadesetom stoljeću". Stanovnici jedne države dobrovoljno su prihvatili slobodu posebnog samorazvoja i prihvatili nedostatak slobode kolektivne sreće. Pritom se civilizacija transformira, temelji se na mogućnosti znanstvenog razvoja