PROBLEM PRIČE AP PLATONOVA "KOTLOVAN"
Andriy Platonov postaje vidomim široka kolaČitajući samo sat vremena, želim da najaktivniji period mog stvaralaštva padne na dvadesetak stijena naše pozornice. Platonov, obojica bogati piscima, koji su branili svoju ideju o službenom položaju okruga Radiansky, bili su teško ograđeni. Među najsmislenijim robotima mogu se vidjeti roman "Chevengur", povisti "U rezervi" i "Makar, shou zasumnivsya".
Htio sam bi-zupiniti svoje poštovanje na “Temeljnoj jami”. Autor postavlja brojne probleme mnogim stvorenjima. Središnji problem formuliran je u samom nazivu situacije. Slika temeljne jame je ista onakva kakvu je dao sjaj na cijelom obroku o smislu života. Razbojnici kopaju rupu za postavljanje temelja "doma proletarijata", u tom slučaju vrlo je sretno živjeti nova generacija. Alle, u procesu robota, bit će prekasno za planiranje štandova. Jama je već vidjela sve žive sokove od radnika: „Svi spavači su mršavi, kako su umrli, ovo malo mjesto između djece i čvorova u kožnom bulu zauzele su žile, a zbog nedostatka života , vidljivo je da trudovi satima krvi u Zaštitite plan proširenjem temeljne jame. Postoji osjećaj čuđenja, a ako konzumirate ovu "štandu sreće" bit ćete sjajni. Jama će biti beskonačno široka i široka, a snage će biti u novim, zdravim i zdravim ljudima. U isti čas, robot ne donosi nikakvu radost ljudima: „Voshchov, nakon što se začudio optužbi nerazvijenog spyachija, ne okreće se bezazlenoj sreći zadovoljnog naroda. Ale spava, leži mrtav, gliboko i sumarno blista u očima."
U takvom rangu, autor razvojnog mita o "light maybut", pokazuje da roboti ne žive za sreću, već za temeljnu jamu. Zvidsy zrozumilo, ali u žanru "Jama" - distopija. Jahlivijeve slike radijanskog života suprotstavljaju se ideologiji i ciljevima koje će komunisti progutati, a istovremeno će se činiti da su se ljudi iz pametne esencije pretvorili u privjesak propagandnog stroja.
Ínsha problem je važan tko je bliži stvaran život tiha stijena_v. Platonov se zalaže za činjenicu da su tisuće seljana žrtvovane za industrijalizaciju zemlje. Općenito, dobro je vidjeti nailaze li roboti na seljačke dronove. Sami seljani trebali bi objasniti kako mirišu pred jezama, trnovima hvatanja zavoja. Prodrozkladka im je uzela sve, a da za to nije imala previše mjesta. Scena je još simboličnija, prikazat će se slike Platonova, novi život Bit ću na mrtvim tijelima seljana i njihove djece.
Osobito autor igra ulogu kolektiva. U inventaru “organizacijskog dvorišta” naređeno mu je da se ljudi maltretiraju i šalju na razmjenu u navigaciju za one kojima je smrad “pao na pamet” i “plakao za sat uspjeha”. "Navchannya mas" u cijelom dvorištu ljuljali su mali ljudi, tako da su vlast oduzeli najliniji i osrednji seljaci, koji nisu mogli voditi normalnu državnu zahvalnost. Platonov je priznao, da je kolektivizacija dala na potporu Silskoy vlade, poput srednjih seljaka Bully Silske i mogućih seljaka. Za njih ću autoricu opisati kao povijesno realističnu, i kao ljubaznog psihologa. Prokhannya seljaci o malom redu ispred recepcije u radiobolnicama, kako shvatiti maybutny zmije, pokazujući kako selo nije moglo čuti misao o vidljivosti moći nad zemljom, mršavošću, trakom. Krajolik je ispunjen tmurnom slikom uspjeha: “Nich je prekrio cijelu Silskoyovu ljestvicu, iznova je probijao neprobojan i depresivan, čije su grudi bile ukočene. Mirno pokrivalo je cijelu vidljivu zemlju za spavanje, samo oko chliviv snig roztanuv i zemlja je bila crna, pa je toplina zaklona krava i ovaca izlazila na ograđeni zvani ".
Slika Voščova prikazuje svjedočanstvo zlih ljudi, kako dobiti osjećaj inteligencije i razumijevanja novih zakona i uvjeta. U nyogo dumkas nije dovoljno da se protistavlyat inshim. Ale vin pochav mislio, a na to yo zvíln. Takvi ljudi nisu sigurni za sadašnji režim. Smrad je potreban da se riješi temeljne jame. Ovdje je autor zadužen za totalitarizam suverenog aparata i prisutnost prave demokracije u SSSR-u.
Slika djevojke posebno je zanimljiva ljudima. Filozofija Platonova ovdje je jednostavna: kriterij društvenog sklada suspenzije je djetetov udio. A Nastyin udio je strašan. Djevojčica nije znala ime svoje majke, ali je znala da je Lenjin. Svjetlo djeteta blistavosti, čak i da bi vryatuvati djevojčicu, majka usađuje svoju neproletersku hrabrost. Propagandni stroj je već u upotrebi u í̈s svidomistu. Čitatelj će se smijati, diznayuchis, kako ugoditi Safronovu i tući seljane za pravo revolucije. Tko ima dijete, tko ima dijete? Na primjer, ispostavilo se da je djevojka gvineja, a u isto vrijeme, od svoje gvineje i istaknutosti za Voscheva i ostale robote. U samostojećem prototipu temeljne jame koju je Nastya prepravila temeljnu jamu, iu podnožju Maybutny kuće, žaba je mrtva.
Priča "Jama" je prorok. Šef osoblja nije želio tiho pokazati zhahi kolektivizacije, fumigacije i tvrdoće života, pisac bi htio slomiti cijenu. Autor vírno visnachiv izravno, yakuyu píde suspenzija. Temeljna jama je postala naš ideal ta čelna oznaka. Zasluga Platonova je u tome što bi to, nakon što nam je rekao da umiremo, teško promašiti. Naša zemlja je spremna za borbu u cijeloj temeljnoj jami, i jakšo životno načelo i s pogledom ljudi ne mijenjaju, u jami, kao i ranije, bit će sve snage koje možete učiniti.
DRAMATIZAM PRILAGOĐEN NOVOM ŽIVOTU (Bazirano na priči A.P. Platonova "Temeljna jama")
Jedan od najvažnijih problema ruske književnosti 20. stoljeća bit će uništen u životu A. P. Platonova "Temeljna jama" - problem ulaska ljudi u novi život.
Platonovljev heroj Voščov zarobio je temeljnu jamu brigadi, yak maê viriti. Čitatelj zna da je Voščov ranije obavljao svoj posao u tvornici, ali s naglaskom da prođe kroz one koji su razmišljali o “planu života”. Ovaj rang, na samom klipu, tradicionalan je za Rusa narodna umjetnost slika šukača Sreća je istina. Istina, Voščov je upravo narodna ljubavnica, i potrebno je podsjetiti na stil koji su Epizodi napisali, kao heroj. Platonov vikoristovuê marke u glasniku, adzhe Voshchev, mabut, ne čitajući ništa, oko novina koje su izlazile. Voščov je to sažeo kroz one koji vam uopće ne mogu objasniti u čemu je smisao života. Međutim, ne cjenkam se s razlogom u lancu ishrane: roboti-kopači vam objašnjavaju kako je smisao života u robotima.
Čiklin, Safronov i ínshí roboti žive s žednim umovima, rade doti, doki ê glupo; smrad "življenja u rezervi", "pripremanja" svog života prosperitetnog prosperiteta. Í̈ ne priliči mislima Voshcheva, adzhe, dumka, rozumov, rozumov razumom, ali ne i robotom; mislite o sebi, sve oko sebe - tse isto, i "ljubav za sebe" (kako cijeniti Kozlova). Voščov mora doći u brigadu, a robotova navazhcha pomoći će vam da razmislite o tome. Otzhe, novi život u povístí Platonov "The Foundation Pit" - tse "život u rezervi", post_yna važno pratsya. Možete iskopati temeljnu jamu samo zajedno, sve odjednom; robotski kopači nemaju poseban život, nemaju sposobnost razvijanja individualnosti, čak i svi smradovi mogu živjeti a da ne žive na istom mjestu.
Djevojčica Nastya je simbol ideje za robote. Oni koji smrde na pravu bebu, vode računa o tome kakav "živi u rezervi", nadihaê ih i ímushu pratsyuvati sve više i više. Roboti-kopači uzlijeću kao simbol komunizma: Safronov je dijete poput elementa maybutnyja. I sama djevojčica naučila je isto s komunizmom: “Golovny je Lenjin, a drugi je Budionny. Ako nije bujalo, nego je živjela samo buržoazija, onda nisam uživao, nisam htio. A kad sam postao Lenjin, tako sam i postao!
Na moj pogled, život koji je žudio za novim životom nije bio gladan drame, jer je život bio vrijedniji od života koji je odnio robot na temeljnoj jami. Prosvjed roboti-kopači, budući komunisti, mali vikonuvati vkazivki stranku. U taj je čas postavljen tečaj za prikupljanje te rozkurkuluvannya. Sam bager je dovezen do sela, a iskop je doveden do temeljne jame.
U ovom dijelu povista, koji je dodijeljen organizaciji kolektivne državne uprave, po ključnom rangu, mojoj lutki, ê je slika vještičjeg čekića. Vedmid je fanatik robota, pobijediti pratsyu ne uzbuditi rezultat, već za sam proces. Sama činjenica da oni koji su krivi za pljačku nisu podobni za kolosalnu vlast. Osim toga, jedna od osobina čekića je zhirnost, što nije jedina istina.
Za inteligenciju uzroka grubosti robotskih kopača, jer je zbog takvog nedostatka ljubavi stavljen pred Nastju, potrebno je reći o tihim ljudima, protiv kojih se uspravlja tvrdoća bika. Seljane u zajednici "Jama" doživljavaju kao robote-kopače, pa ne govore o prosperitetu svijeta, već o sebi. Tse je dao Chiklinu i ínshimu vvazati seljanima šake, očaravajući elemente. No, u prvoj epizodi riječ je o seljanima, čitatelj bi trebao bach, kod kojih će se romb pojaviti o sebi. Z'yasovuatsya, scho na kožnoj vreći sela, sve do malih, ê je vlastita truny, slomljena malo iznad veličine. Seljani pjevaju, ali kroz taj posljednji pad Radijanske moći, neće se probuditi svojoj djeci. Seljani su glupi, potlačeni ljudi, jer se ne opiru nasilju, jer su sustignuti. Tvrdoća Čiklina, Zhačova i ostalih buđenja “novog” života može se objasniti ne baš posebnim osobinama, jer ih je ideja kažnjavala, ali to su bila teška vremena. Novi život u životu "Jama" - "život u rezervi", bitna stvar u kolektivu radi sreće budućih generacija. Drama početka novog života za junake Platonova počinje uz pomoć ideje da im se obeća, privuče nasilju i poboljša posebnost kože. Za komunističku ideju, okrutnost, nasilje također ne završava ničim dobrim. Na moj pogled, oni koji su gvineja Nastya, jaka, simbol komunističke ideje, vezani su za njega, koji je ideja da ide u krv, dok se za nju prolijevaju. Jarak, temeljna jama, postat će ne temelj Maybutove sreće, nego njegov grob.
LYUDINA I TOTALITARNA DERŽAVA U PRIČI A.P. PLATONOVA "KOTLOVAN"
Priča o Andriju Platonoviču Platonovu "Temeljna jama" društvena je parabola, filozofska groteska, satira, lirizam.
Pisar se i ne nada, ali u dalekoj gradskoj jami, virost "misto-vrtu", želi biti s narodom, kao heroj. Jama se širi i, slijedeći Direktivu, proširuje do temelja - četverostruko, a zatim, administratori Paškinova administrativnog rješenja, više puta. Prijatelji zalnoproletarskog štanda svoj će svibanj, ali doslovno, potrošiti na djetinjaste kisstoke. Pisar je otvorio nemilosrdnu grotesku, tako da može ispričati o masovoj psihozi zaostalih glasina, nestašnoj žrtvi i šamarici, koju je zemlja preplavila.
Glavni heroj Autorska pozicija Voshchev viraznik. Usred fantastičnog zajedničkog nastavnog plana i programa i mrtve mase krivnje, promišljajući i duboko promišljajući o ljudskom pravu moći vidjeti o tome. Ideje "usred revnog tempa pratsi",
Voščov se zapravo nije srušio na "generalnu liniju", već je probio put do istine. Voščov ne zna istinu. Čudi se Nastji, koja je u svijetu, Voščov misli: "Zašto, zar ti sada treba smisao za život i istina najvažnije junaštvo, jer nema malih, muževnih ljudi, u kojoj ću istini biti sretan i ruh?" Platonov želi zyasuvati, on sam mogao upropastiti ljude, kao što su prodovzhuvali rity jame s takvom marljivošću. Cijena ropstva isključena je zbog rituala novog rata: važnost temeljne jame u Vikladu Staljin.
"Temeljna jama" je dramatična slika za čas zla. Već na prvim stranama priče dvije riječi zvuče kao da su započele patos sata: tempo i plan. Ali redom njih, na vrhu ključnih riječi može se saznati kako s prvim ući u još teži odnos: osjećaj za to, kako vidjeti i razmišljanje o okosnici sreće.
"Sretno sličiti na materijalizam, druže Voščov, a ne na osjećaj", čini se Voščovu u tvorničkom komitetu. - Ne možemo vam reći, ti ljudi nisu svjesni, ali mi ne želimo visjeti u rep masi... - Bojite se biti u repu: pobjeda je savjet, ali mi smo išli na to!
Prekretnica naroda, naroda, cijela Rusija se rušila usred dana. Voshchev bach “bud djeca-pioniri sa spaljenom glazbom pred sobom; Idite na svoje putovanje "Invalid Zhachov". “Još jedan dan, osovina profesionalnih inovacija obilazi periferiju mjesta i prazne misije, kako bi se pomoglo bezbožnicima i natjeralo ih na rad; plutati na splavu “kurkulovi elementi” za “muziku velikog marša”, koja se čuje iz roga.
Simbolika pupanja temeljne jame je narušena - odzračivanje korak po korak: trava se kosi s lopatice, lopatom izbija u istu živu gornju kuglu do ruta, zatim se mrtva glina i kamen pečena.
"Drug Paškin je radio-odašiljačem ispilio život kopača, a ja sam sat vremena proveo sat vremena popravljajući kožu."
Još važnije ê su tri prispodobe, u kojima se uočavaju osnovne ideje stvaranja.
Povijest maestra Mikityja Chiklina, “Sve sam vidio bez krunice i svjedočanstva, ale iz točnosti” i u struji iz “neprekidno dostupnog života”, a zbroj i kratko: “Nisam mislio .. u taj čas, ona nije zupinivši se, nego vani, neraspoložena i tiho plačući, gospoda isstota”. Isti je zbroj povijesti inženjera Pruševskog. Prva osovina dvoje različitih ljudi, koji su iz nekog razloga doživljeni kao u vlastitoj sreći (onaj koji ga je poznavao kao niskog, pa ga je postao svjestan; onaj koji se svađao i nije mučio), sada je, međutim, nesretan. Sam smrad je poprimio tse, pričvršćujući prirodno preopterećenje života.
Povijest kovača je zvijer, ali volodin je sve dvije stvari - "otmena bujna" i "revna marljivost". - Shvidshe, Misch, inače će brigada udariti s tobom! - rekavši kovačnicu. Pivo duhovito i tako užasno dima, mirisalo je na izgorjelo, kako je izgorjelo čim je metal, a mirisalo je tako.” Tako se pojavljuje metafora "pratsyuvati yak zvir". Metafora – “svjedok sluge” – raste što je prije moguće. Vedmid, nadmeno pokušava uništiti otkovke.
Za Platonova, kako se ljudi čuju iz misli, kako se cijela priroda odgaja, bilo do funkcije sveučilišnog prostora, bilo do poretka, tada on prestaje biti ljudsko biće.
Povijest organizacijskog dvorišta Kolegija generalne linije. Čolovik Êlisei čuva "na vidiku vlastitog rosuma": "Alisey podrezana na rutsi pronašla je zastavnika i, nakon što je u potpunosti saslušala aktivistu, unaprijed upropastila aktivistu zvjerskim heklanjem, ne znam zašto vam treba biti župinitisya".
Gvineja divchinka Nastya, želim vidjeti Alisey i paziti na Chiklin, koja je dobra, "naskilki navkolishníy svit nije beznačajna i tiha, ona neće biti živa!"
Ale kolis guine aktivist, i kolektiv spokyno sprymatse, “Ne žalim ništa, ali nisam sretan, ako je aktivist rekao da je tako, jel tako, odmah nakon zapovijedi, samo je on sam imao prije tog bijesa, budući da je sva neizvjesnost jedne misli imala Ako želite biti prijatelji, ako želite promijeniti svoj učinak, tada ćete moći pronaći najbolje žene, a djevojke su zbunjeno plakale."
Ruynivne stavljanje na ljude i sav prirodni život - osovina uma je bit aktivista.
Ljudin je u totalitarnoj državi uključen u ono najvažnije - stanje misli, viđenja, postaje previše poseban. Tragedija je velika. Takav lyudin nikoli ne zbuduê Budinok, postoji samo temeljna jama.
PRIČA "NOVA" U PRIČI "KOTLOVAN"
Platonov je rođen 1891. u stijeni obiteljskog slusara. Nakon završetka crkvene parafijalne škole. Književni talent pokazao se u ranoj mladosti.
Pratsyuvati pochavat novine "Zalizniy shlyakh" u blizini Voronezh. Onda smo stigli u Moskvu i upoznali se s Gorkim. Gorki ga je prvi put nazvao književnikom.
Platonov je bio prvi u ruskoj književnosti, okrenuvši se problemu kolektivne analize.
Priča “Temeljna jama” nije najbolja za kreativnost. Jedan od najvažnijih problema ruske književnosti XX. stoljeća bit će uništen u cijelom svijetu - problem življenja za novi život. Problem nije samo sklopiv, on je dramatičan i, mabut, tragičan.
Jedan od glavnih junaka je Voščov. Vin podraplyaê u brigadu, yaka maê viriti jama. Prije toga, Voshchev je radio u tvornici, ali ne i zviždaljke da prođe kroz one koji su razmišljali o "planu za život".
Voščov je vrlo popularan razno. Platonov vikoristovuê marke glasnika, adzhe Voshchev, mabut, bez čitanja ništa, osim za novine, ugasio se, ali radi upotpunjavanja zajedničkog rječnika, gliboki ideje i svijetle slike se prenose. Voščov je to sažeo kroz one koji vam uopće ne mogu objasniti u čemu je smisao života. Međutim, Voshchev se neće cjenkati za prehrambeni lanac: roboti-kopači će objasniti kako je smisao života na polju u robotima za dobrobit budućih generacija. Čiklin, Safronov i ínshí roboti žive s žednim umovima, rade doti, doki ê glupo; smrad "življenja u rezervi", "pripremanja" svog života prosperitetnog prosperiteta. Smrad se negativno stavlja ispred Voščovljevih misli, na misao, na rozumova, rozumova aktivnost ê zapravo, a ne robot; misli na sebe, sve oko sebe - tse sebe, "voli sebe."
Safronov je odvojenost od ere zneosolozhenosti, ako koža osobe pozira kao "kopile" i potencijalni zločin.
Safronov se ne miče, tako da je za njega istina ležati u pozi, postavljeno je kao "crta" i "ravno", međutim, to je kao vira, daleko od sažetaka i ne treba dokaz. Nije potrebno ako nema reda niže razine - i tako do samog dna, do wt.
Za Voščova je ovakav mehanički proces neugodan.
Koža yogo diya je produhovljena, inakse vona nagadu diyu be-kao mrtvi mehanizam.
Voščov i Safronov slobodni su polovi života: razumijevanje i zapovijed. Tsi "polovi" privlače - mršave sebi - prve junake priče.
Inženjer Prushevsky, vjerojatno prije Voshcheva, ne razmišlja o izgradnji štanda, već o iskrenom logoru ljudi. Pruševski je sposoban vidjeti kroz one koji se mogu izgraditi a da nisu slijepi; Živim u spogadu o kohan ženi i ne znam svoj život u sadašnjosti, ninski život... Jedini način da Prushevsky podolati je težak - doći do robota, doći do dobrog tima, pobrinuti se za korintski zakon.
Za Prushevskoga, kao i za Voshcheva, bit će potrebna zaluchennya u novi život, tako da će problemi moći biti riješeni.
Djevojčica Nastya simbol je ideje "svijetle maybutny". Oni koji smrde na pravu bebu, brinu o tome kakav "živi u rezervi", nadihaê i zmushuê í̈kh pratsyuvati sve više i više. Ale slika Nastya - tse slika - simbol komunizma. S pojavom Nastye trebalo bi se znati da je temeljna jama vrijedna i kvalitetna. Nastya je prva vrećica budinke-mrije, a ne uzburkanog simbola budinke.
Platonov je tražio da se temeljna jama može oduzeti kolektivno, odjednom, u robotskim kopačima nema posebnog života, nema mogućnosti da se manifestira njihova individualnost, čak i svi mirisi mogu živjeti bez koristi od uključenja u jedan. Smrdi na život iza stranačkih naloga. Roboti su materijal za ostvarivanje ciljeva zabave.
Temeljna jama postala je temelj za poticanje "svijetlog maybuta", a grob, de pokopanog dostojanstva, ljudi, sreće.
Problemi priče A.P. Platonova "Temeljna jama"
Andriy Platonov postaje vidomij za širok krug čitatelja Ostanite sat vremenaŽelim da najaktivniji period mog stvaralaštva padne na dvadesetak stijena našeg glavnog grada. Platonov, obojica bogati piscima, koji su branili svoju ideju o službenom položaju okruga Radiansky, bili su teško ograđeni. Među najsmislenijim robotima mogu se vidjeti roman "Chevengur", povisti "U rezervi" i "Makar, shou zasumnivsya".
Htio sam bi-zupiniti svoje poštovanje na “Temeljnoj jami”. Autor postavlja brojne probleme mnogim stvorenjima. Središnji problem formuliran je u samom nazivu situacije. Slika temeljne jame je ista onakva kakvu je dao sjaj na cijelom obroku o smislu života. Razbojnici kopaju rupu za postavljanje temelja "zalnopletarskog separea", u tom slučaju vrlo je sretno živjeti novu generaciju. Alle, u procesu robota, bit će prekasno za planiranje štandova. Jama je već vidjela sve žive sokove od radnika: „Svi spavači su mršavi, kako su umrli, ovo malo mjesto između djece i čvorova u kožnom bulu zauzele su žile, a zbog nedostatka života , vidljivo je da trudovi satima krvi u Zaštitite plan proširenjem temeljne jame. Postoji osjećaj čuđenja, a ako konzumirate ovu "štandu sreće" bit ćete sjajni. Jama će biti beskonačno široka i široka, a bit će snage, zdravlja tih velikih ljudi. U isti čas robot ljudima ne donosi nikakvu radost: „Voščov, nakon što se čudio optužbi nerazvijenog spyachija, ne okreće nerafiniranu sreću zadovoljnog naroda. Ale spava, leži mrtav, gliboko i sumarno blista u očima."
U takvom rangu, autor razvojnog mita o "light maybut", pokazuje da roboti ne žive za sreću, već za temeljnu jamu. Zvidsy zrozumilo, ali u žanru "Jama" - distopija. Jahlivijeve slike radijanskog života suprotstavljaju se ideologiji i ciljevima koje će komunisti progutati, a istovremeno će se činiti da su se ljudi iz pametne esencije pretvorili u privjesak propagandnog stroja.
Problem je važan za rad susjeda za stvarni život tihog rocka. Platonov se zalaže za činjenicu da su tisuće seljana žrtvovane za industrijalizaciju zemlje. Općenito, dobro je vidjeti nailaze li roboti na seljačke dronove. Sami seljani trebali bi objasniti kako mirišu pred jezama, trnovima hvatanja zavoja. Prodrozkladka im je uzela sve, a da za to nije imala previše mjesta. Prizor je još simboličniji, prikazuju se slike Platonova, kako će novi život biti na mrtvim tijelima seljana i njihove djece.
Osobito autor igra ulogu kolektiva. U inventaru “organizacijskog dvorišta” naređeno mu je da se ljudi maltretiraju i šalju na razmjenu u navigaciju za one kojima je smrad “pao na pamet” i “plakao za sat uspjeha”. "Navchannya mas" u cijelom dvorištu ljuljali su mali ljudi, tako da su vlast oduzeli najliniji i osrednji seljaci, koji nisu mogli voditi normalnu državnu zahvalnost. Platonov je priznao, da je kolektivizacija dala na potporu Silskoy vlade, poput srednjih seljaka Bully Silske i mogućih seljaka. Za njih ću autoricu opisati kao povijesno realističnu, i kao ljubaznog psihologa. Prokhannya seljaci o malom redu ispred recepcije u radiobolnicama, kako shvatiti maybutny zmije, pokazujući kako selo nije moglo čuti misao o vidljivosti moći nad zemljom, mršavošću, trakom. Krajolik je ispunjen tmurnom slikom uspjeha: “Nich je prekrio cijelu Silskoyovu ljestvicu, iznova je probijao neprobojan i depresivan, čije su grudi bile ukočene. Mirno pokrivalo je cijelu vidljivu zemlju za spavanje, samo oko chliviv snig roztanuv i zemlja je bila crna, pa je toplina zaklona krava i ovaca izlazila na ograđeni zvani ".
Slika Voščova prikazuje svjedočanstvo zlih ljudi, kako dobiti osjećaj inteligencije i razumijevanja novih zakona i uvjeta. U nyogo dumkas nije dovoljno da se protistavlyat inshim. Ale vin pochav mislio, a na to yo zvíln. Takvi ljudi nisu sigurni za sadašnji režim. Smrad je potreban da se riješi temeljne jame. Ovdje je autor zadužen za totalitarizam suverenog aparata i prisutnost prave demokracije u SSSR-u.
Slika djevojke posebno je zanimljiva ljudima. Filozofija Platonova ovdje je jednostavna: kriterij društvenog sklada suspenzije je djetetov udio. A Nastyin udio je strašan. Djevojčica nije znala ime svoje majke, ali je znala da je Lenjin. Svjetlo djeteta blistavosti, čak i da bi vryatuvati djevojčicu, majka usađuje svoju neproletersku hrabrost. Propagandni stroj je već u upotrebi u í̈s svidomistu. Chitach zhahaêtsya, diznayuchis, kako ugoditi Safronovu i tući seljane za pravo revolucije. Tko ima dijete, tko ima dijete? Na primjer, ispostavilo se da je djevojka gvineja, a u isto vrijeme, od svoje gvineje i istaknutosti za Voscheva i ostale robote. U samostojećem prototipu temeljne jame koju je Nastya prepravila temeljnu jamu, iu podnožju Maybutny kuće, žaba je mrtva.
Priča "Jama" je prorok. Šef osoblja nije želio tiho pokazati zhahi kolektivizacije, fumigacije i tvrdoće života, pisac bi htio slomiti cijenu. Autor vírno visnachiv izravno, yakuyu píde suspenzija. Temeljna jama je postala naš ideal ta čelna oznaka. Zasluga Platonova je u tome što bi to, nakon što nam je rekao da umiremo, teško promašiti. Naša zemlja se mora boriti u cijeloj jami, a kako je život princip da se ljudi ne mijenjaju na vidiku, u jami će, kao i ranije, biti sve snage na taj način.
PROBLEM TRAGIČNOG UDJELA RUSIJE U PRIČI A. PLATONOVA "KOTLOVAN"
Andriy Platonov - jedan od tihih pisaca Radijanska bez bauk, prema vlastitom shvaćanju dobi vijesti pogriješili su što su od hvale komunističkih ideja prešli na popis istih. Platonov je revolucionaru dao puno vremena, pa čak i fanatično - i nijedno od osjetila nije vidjelo nijednog od njihovih velikih kolega. Bili ste dobro, dobro, u budućnosti u povijesti vinarije, imate priliku ući u svijest ljudi, stvoriti suspenziju "hrane za humanizam", suspenziju, za dobrobit onih koji će biti vezani um silne sreće. Već u svojim prvim radovima Platonov se pokazao kao umjetnik, kao da je u mom dvorištu svjetlo dvosmisleno, kao osjećaj sklopivosti ljudske duše. Žeđ za ljudima u Platonovljevim izvještajima nije neizostavna iz poštovanja prema okolnim ljudima. Knjigu - mimovolí chi mimovolí - slijedeći ovu tradiciju, jak bulu su u rusku književnost postavili Gogolj i Dostojevski. Platonovljev humanizam još se jače pojavio na poisti "Jama". Tema Rusije nije prazna za sve poze ljudi, a promišljanja pisca o problemima blistavog kraja tragičnih i površnih gliboka.
Na povistu "Jame" Platonov je prikazao rusko djelovanje dvadesetih - uho od trideset stjenovitih kao epohu neulaznog ruta, na kojem je "kultura života" virosta - kultura ljudi, akumulirana glavnim gradovima. . Neizbježno, prvi put znači gubitak smisla za dan.
Heroji Platonova rjuju jamu za vezha-gurtozhitku, separe za sretne posjetitelje socijalizma, pogodne za cijeli život "najljepših" - najmanje bolesnih, najnesretnijih ljudi. Ali odrasla djeca su otišla, "hvatajući" tlo s onima koji su postali "spuštanje" u leđa sreći, dosegnuvši točku u kojoj izgledaju nesretni bez žrtava. Ale fanatizam "budowelnika", šamar vire u idealu ne daje priliku zapitati se u ispravnosti onoga što se vidi.
Od svih likova, ima više od dvoje ljudi koji gledaju na doba sa strane, ali se čude: Pruševski i Voščov. Pruševskom je, zapravo, potrebna toplina, ljudskost u cijelom svijetu, shvaćajući svoje potrebe ne za svakoga, ne za klasu, već za određene ljude. Voščov ne može, ne želi se osjećati kao "gvintik", ali sretni smo zbog narudžbe. Pobijedi ruski pravdoshukach, priroda je pokorna, super verboslovna.
Na klipu pov_sti Voshcheva ide plavo svjetlo, um poznavajući smisao života. Win bi htio "doći do dna" smisla svega što postoji, dok nije otišao, do zrelosti bilinke u polju - i zrelosti svega što može biti, na dan kako se pojaviti. Ja Voshchev želi plemstvo, koje je potrebno za prosperitet same zalny sreće, živ, samac, okremiy, a ne bezosobova masa. Ale, s puno krivnje, ne protestiram protiv konkretne nedruštvenosti ideje, uzmi sudbinu kolektiva. Yogo bazhannya, ali posebnost je mimikrija komunističke države, a njezin užas je slika neljudske atmosfere tog doba. Pobjeda dvojke, kao prvi sat, kad dođem na svoje i svijet o sreći, i masi vivizma.
Inspiriran nebitnim metaforama. Heroj jarka za malu kuću sreće, a sami spavaju na deblima, koje su za sebe pripremili seljani, kao što znam, kakva im je kontrola od strane proleterske države. I hiba kakvi seljaci? Napor da se ispovjedi pjesmi, gn_yju, na bilo kojoj virost etiketi "lijepo" maybutny. Usred vikami, nema smisla, a djevojčica, koja je provela mater i poznavala krevet prijatelja, mogu spavati s debla: osuđena je na propast, kao i odrasla.
U susjednim selima je užasan proces kolektivizacije, ugnjetavanja seljaštva, koje mrze proleteri, samo da seljak želi biti poseban - nisam pametan! - Vlasnost. Kod kuće, prazan, hodaj, a u kovačnici, pratsyuê za sve vještice-radnik na farmi, pošten proleter, kombinirajući mržnju prema "gospodima" i fanatičnu, dosadnu pratsovitosti. Neki su opskrbljeni trnjem, a ne smrću, koji su posađeni na tijelo i plutaju morem, zemljacima i zavojima. Posebno mi je strašna predaja seljaštva, jer je lišeno mozga da podnese pobunu jednog spavača.
Strah i užas vizualno počinju u atmosferi sata. Strah od nečega što nije sigurno pobjeći od opće linije, mittêvo od njezina ponavljanja do zradnika - i nemilosrdni zhorstokst prema svima, koji mogu prijeći granicu. Takvi, Čiklin i Safonov, su fanatici ideje. Takav aktivist, svaki dan i noću zbog užasnog nestrpljenja provjere šefovih direktiva - bilo da, zamoliću vas, ne oklijevajte ni sekunde oko te zmije. Eto, planine, znam, što treba robota za zagrobnu sreću, rushta - reci mi da vikonuvati. S ovakvom Rosijom prekrivena je idejom da sam ja svjestan sebe.
Nasilje u životu proteže se na sve: živim prirodu i ljude. Ale ric na cinjenicu da se nasiljem nista ne moze, zbuduvati. Veliki je gubitak za runnuvati, a rezultat su nasilnici koji uđu u istu jamu. Junaci "Jame" tupi i nisu kod kuće - šupa, bilja, jarak, mišće, đavolski umire, ništa, ale stin, budinks, neki glupi: sve je razvijeno, sve je pokrenuto u jutro. Taj će se najvjerojatnije potrošiti, pa a ne probuditi separee, kao da u ovom separeu neće biti sreće! Sreća ne može biti za svakoga, sreća je samo što je bolja za ljude. Prvi jarak postao je grob za dijete, za ovu djevojčicu, u ime jednog i drugog i da prinese žrtvu odraslima, koji cijene i sebe i druge.
13. ožujka 2015Na ts_y statty mi razabire se tvir, koji je otvorio Andriy Platonov, i izvršena je analiza. "Jama" Platonovljevih ideja autora 1929., kada se pojavila u Staljinovom statutu pod naslovom "Rik velikog sloma" yogo yak class. Uglas, jedan od junaka djela govori o onima kojima je potrebno pranje kože "u razvoju socijalizma". Krvavi pohod je zamišljen i uspješno prošao. Nasilnik vikonani koji je uprizorio Staljin.
Razmišljajući o tome, pisac je došao do analize. Platonovljeva "temeljna jama" zamišljena je kao preispitivanje povijesti, ispravnosti puta koji je preokrenula naša zemlja. Vyshov Glyboky Tvir iz Social and Philosophical Zmist. Pisar shvaća radnju, dokazujući analizu.
Platonovljeva "jama" može se opisati iz opisa stvaranja.
Povijest povijesti
Bula je, međutim, primitivno napisana u razdoblju Staljinova aktivnog djelovanja - od 1929. do travnja 1930. godine. Istodobno, Andrij Platonovič Platonov ga je pohvalio za njegove posebne vještine, u Narodnom komesarijatu poljoprivrede i u Voroneškoj oblasti. Odnosno, zato što nisam bezposredni sudionik, onda, kao minimum, postoji znak kurikuluma i kolektivizacije. Kao umjetnik, poput male prirode, Andrij Platonovič Platonov slikao je slike ljudi i djece, kada su viđeni iz samostojeće kuće i obrazovani, konzumirani su u mlinu za meso.
Tema djela Andrija Platonoviča nije se uklapala u društvenu ideju komunističkog društva, junak priče nije se uklapao u ideju razmišljanja, koji dolazi sa strane moći oštre kritike, kao da tisak nije. Vona je napravila vlastitu analizu koja autoru nije ni zanimljiva.
Ovo je ukratko u povístí, kako je napisao Platonov ("Temeljna jama"), povijest zaklade.
Značajke wiklade
Suputnici autora - pisci Katajev, Leonov, Šolohov - bili su tretirani boljševicima - u svojim su kreacijama ispitivali napredak socijalizma, prikazujući kolektivnu sliku s pozitivne strane. Poetitsi Platonov, na vidminu od njih, optimistično opisuje slike samoukih pratsi i bulo stranih. Autor nije cijenio razmjere projekta i njegove težnje. Tsíkavila yogo nas ispred lyudin da njezina uloga u povijesnom podíy. Tom biću "Jama", kao i autorovim tvorcima, snažno je promišljen, nesređen razvoj mahuna. Bagato u informacijama apstraktnog uzagalnog, autor oskilke zooseredzheniye o dumkama i iskustvima njegovih heroja. Samo će junaci poziva pomoći junacima da odrastu iz sebe, a pritom i u simboličnim podijama, kako nam je rekao Platonov.
"Jama": Zm_st na Kratkim Vikladima
Tipična priča za stvorenja u tom času, dodijeljena kolektivu i preklapajuća. Yogo skladište rozkurkulyuvannya sa scenama zamahnuti na aktiviste stranke i seljane, koji su vrijedni svog dobra. Alya Platonov je mogla vidjeti priču ljudi, koji su mislili, kao da su bili uvučeni u priču, o tome kako je nastala priča o "Temeljnoj jami".
Kratko zm_st jer komadi nisu predmet našeg statuta. Ukratko ćemo opisati glavne teme stvaranja. Junak priče, Voščov, zbog toga, kako su kroz misao zonirali postrojenje, otišli u kopače, kako su postavili temeljnu jamu za radničku kuću. Brigadir Čiklin trebao je navesti djevojku bez roditelja čija je majka umrla. Čiklin i njegovi suborci jašu curcule, rafting na splavi u moru odjednom za sedam. Za smrad, okrenite se na mjesto i pomaknite svoje robote. Priča o "Jami" završit će smrću djevojčice, koja je poznavala svoju posljednju traku na zidu jame.
Tri motiva Platonovljeva djela
Nakon što je napisao Platonova, u njegov život su bačena tri govora - kohannya, put je daleko. Svi motivi su u stvaranju “Jame”. Kratki zm_st, čim se okrenete, potvrdite našu misao. Ale slid znači da su motivi prikazani u vlastitom podnesku. Radnja veza je slika ceste. Prote Voshchev, junak Platonov, ho i í mandrivnik, ale ne u tradiciji vítchiznyalíteratury, oskílki, u Persha, krivnja za iskušenja mandruvati, vírníshe, nije prošla, preko onih koji su vikali, ali na drugačiji način, meta yogo - šala nije prikladna, već istina, osjećaj senzacije. Kudi tada ne bi bio heroj, znam i znam da je autor to pretvorio u jamu. Nachebto stagniraju život ljudi i ideja o coli.
Ne postoji način da se postane „Jama“, među njima nema uzročno-posledičnih veza. Heroji nibija kruže oko jame, miruchi virvatisya s tsíêí̈ yami. Jedan je htio čitati, povećavši iskustvo, koji je imao provjeru za prekvalifikaciju, treći put prešao u glavni stranački aparat.
Način ugradnje
Platonov ima metodu Vikorist za kompoziciju djela montaže budućih epizoda: ovdje je svjedok-čekić, aktivist, koji se obrazuje u politici svilenih žena, a ja šakama, dok se opraštam od mora u ispred jednog.
Deyakis epizodi, o tome kako je nastala Platonovljeva TV serija "The Foundation Pit", građena je nejasno i nemotivirano: zanesena usput, krupni plan, spaja beznačajne likove, pa je sam zanos vrlo jasan. Jak a kundak se može donijeti nekome bez nadzora, koji je cijepljen u ured, neprikladan za svakoga. Oteklina je od tuge, čolovik vimagin okreće nasilnike, pripremljen za cimet, kako ga znaju u jami, u svom selu.
Groteskno
Dijaloza među seljanima i razbojnicima čudi se kako svakodnevno pričaju o smradu smrti, kako su zbunjeni i ponizni spremni rugati se svojoj djeci. Pogrebna kutija će se preobraziti u "malo dijete", u "lizhko", nakon što je prestala biti simbol straha. Takva groteskna stvarnost prožima cijelu priču “Jame”.
Alegoria
Autor kreacije je krym groteskna vikoristovuê također alegorija prije sata prijenosa prokletog podíy. Osoblje "Temeljne jame" po prvi put stvara više problema sa svojom kreativnošću. Ako ne znate lik, yaky bi, yak Yuda, stavite na posjednike seljana, osvojite ulogu tsíêí̈ obiraê vedmedya. A zašto si ti folklor Nicholas se nije izvukao sa zlom, ovdje možete govoriti o alegoriji podline.
Radnja Voshchevove mandrívke organski je isprepletena s ínshimom - monumentalnim zalnoproletarskim štandom, koji je propao. Ale se razbojnici držali do posljednjeg, da makedonski proletarijat kroz rik novog života. Vrijeme nadobudnog druženja s babilonskim duhom, postao sam i grob za njihovo buđenje, kao temeljna jama separe za proletere, pretvorena u grob za djevojčicu, radi dana, za dan .
Želeći kušati Paškinovo stvaralaštvo, iako je sve "povijesno", bio sam zapanjen do kraja najave, ali nije bilo nade za sreću Maybutovom smislu života, koji je itekako inspiriran smrću od nibnul gurnuo navi vryatuvatis at yogo prírvi.
Tvir "Jama", kada je pročitan, stavio je važnu opsadu na duše, premda čas da se vidi, da je Andrij Platonovič pisac humanista, koji nam je pričao o dozivanju priče o sažaljenju, ljubavi onih koji ne trebaju heroji , pragmatična koža ponovno prevesti na uho-srca visonavtsya bezbožnu misao.
Opis likova u priči
Chi ne daje Platonovu detaljan opis junaka, njihove velike unutarnje karakteristike. Win, kao umjetnik-nadrealist, kao učitelj, uz pomoć razdvajanja logičkih veza na pozornici, lišen lakog penzla portreta likova koji se zadržavaju u neopipljivim detaljima budućnosti. Nemaê, na primjer, zhodnih počasti o imenu glavnog lika, Voshchev, je rekao da ih lišiti onih koji su u trenutku obavijesti su trideset raketa. U inventaru Paškina za osobu se kaže da je ljetna osoba, a također se malo savija, ne toliko od proživljenih života, koliko od uvođenja "društvenog". Safonov mav je osudio "aktivno-mislyache", a Chiklin mav glavu, jak nasilnik, za ime autora, "mali kam'yanu", u Kozlovu - "siri oči" koje je jednostrano osudio kamutne. Takvi su junaci priče "Jama" (Platonov).
Slika Nastye
Još važnija slika djevojke koja živi od kopača na budžetu još je važnija za osjetila. Nastya je dijete revolucije 1917. Mama í̈í̈ Bula je buržuj, tobto predstavnik klase, scho vidzhiv. Vidmova iz prošlosti, kao vidomo, znači gubitak kulturnih tradicija, povijesnih veza i njihovu zamjenu starim - Lenjinom i Marxom. Ljudima koji zaboravljaju svoje stvari ne može doći na pomisao autora, koji bi mogao biti.
Uzdasi Nastjinih svjetala, aja majko, jecaju vryatuvati svoju djevojčicu, nadahnjujući te da ne pričaš o svojoj neproleterskoj hrabrosti. Propagandni stroj je već krenuo svojim tijekom. Zhakhatsya čitatelju, znaj za one koji su heroine da udovolje Safronovu za pravo revolucije da tuku seljane. Kome će se dijete ponovno zamišljati, ako je virost, budući da su u njoj neke igre u kovčezima? Djevojčica u maloj obitelji, a ujedno, za Voščova i sve ostale robote, posljednja nada. Peremaga kod slobodnog prototipa Nastya i temeljne jame. Mrtva samo djevojčica žaba u podnožju separea, što će biti.
Heroj-filozof
U svijetu je prisutan lik, kako ga nazivaju domaći filozofi, koji razmišlja o smislu života, pragmatičnom životu po savjesti, šuki istine. Tse glavni junak stvaranja. Pobjeda protiv autorove pozicije. Cijeli lik, uključeni u Platonovljev roman "Temeljna jama", ozbiljno je zamišljen i zapitao se istinitosti činjenice da će se to vidjeti okolo. Pobjeda ne sruši se odmah s generalne linije, nemoguće je znati put do istine. Ale tako i ne znam í̈í̈.
Smisao nazvati priču "Jama"
Naziv je simboličan. Ne samo da to znači temeljnu jamu. Tu je veličanstveni grob, jama, kao što roboti skupljaju. Bagato hto ovdje i guine. Sretan mrak za proletere, neugodno je robovskim poslušnicima da budu poniženi narodnim pracima i poniženi posebnošću.
Pesimizam koji Platonov nije poznavao (recite "Temeljna jama" i stvorite), pozitivne slikečlanovi stranke, po izborima i re-vikonannym planovima, svychayno, uklapaju se ne odjednom. Nazovite ne u korak s autorom godine: osvojite yogo viperzhiv.
23) Glavni problemi: industrijalizacija, rast, problem korupcije.
Središnji problem formuliran je u samom nazivu situacije. Slika temeljne jame je ista onakva kakvu je dao sjaj na cijelom obroku o smislu života. Razbojnici kopaju rupu za postavljanje temelja "zalnopletarskog separea", u tom slučaju vrlo je sretno živjeti novu generaciju. Alle, u procesu robota, bit će prekasno za planiranje štandova. Jama je već vidjela sve žive sokove od radnika: „Svi spavači su mršavi, kako su umrli, ovo malo mjesto između djece i čvorova u kožnom bulu zauzele su žile, a zbog nedostatka života , vidljivo je da trudovi satima krvi u Zaštitite plan proširenjem temeljne jame. Postoji osjećaj čuđenja, a ako konzumirate ovu "štandu sreće" bit ćete sjajni. Jama će biti beskonačno široka i široka, a bit će snage, zdravlja tih velikih ljudi. U isti čas robot ljudima ne donosi nikakvu radost: „Voščov, nakon što se čudio optužbi nerazvijenog spyachija, ne okreće nerafiniranu sreću zadovoljnog naroda. Ale spava, leži mrtav, gliboko i sumarno blista u očima."
U takvom rangu, autor razvojnog mita o "light maybut", pokazuje da roboti ne žive za sreću, već za temeljnu jamu. Zvidsy zrozumilo, ali u žanru "Jama" - distopija. Jahlivijeve slike radijanskog života suprotstavljaju se ideologiji i ciljevima koje će komunisti progutati, a istovremeno će se činiti da su se ljudi iz pametne esencije pretvorili u privjesak propagandnog stroja.
Problem je važan za rad susjeda za stvarni život tihog rocka. Platonov se zalaže za činjenicu da su tisuće seljana žrtvovane za industrijalizaciju zemlje. Općenito, dobro je vidjeti nailaze li roboti na seljačke dronove. Sami seljani trebali bi objasniti kako mirišu pred jezama, trnovima hvatanja zavoja. Prodrozkladka im je uzela sve, a da za to nije imala previše mjesta. Prizor je još simboličniji, prikazuju se slike Platonova, kako će novi život biti na mrtvim tijelima seljana i njihove djece.
Osobito autor igra ulogu kolektiva. U inventaru “organizacijskog dvorišta” naređeno mu je da se ljudi maltretiraju i šalju na razmjenu u navigaciju za one kojima je smrad “pao na pamet” i “plakao za sat uspjeha”. "Navchannya mas" u cijelom dvorištu ljuljali su mali ljudi, tako da su vlast oduzeli najliniji i osrednji seljaci, koji nisu mogli voditi normalnu državnu zahvalnost. Platonov je priznao, da je kolektivizacija dala na potporu Silskoy vlade, poput srednjih seljaka Bully Silske i mogućih seljaka. Za njih ću autoricu opisati kao povijesno realističnu, i kao ljubaznog psihologa. Prokhannya seljaci o malom redu ispred recepcije u radiobolnicama, kako shvatiti maybutny zmije, pokazujući kako selo nije moglo čuti misao o vidljivosti moći nad zemljom, mršavošću, trakom.
Slika Voščova prikazuje svjedočanstvo zlih ljudi, kako dobiti osjećaj inteligencije i razumijevanja novih zakona i uvjeta. U nyogo dumkas nije dovoljno da se protistavlyat inshim. Ale vin pochav mislio, a na to yo zvíln. Takvi ljudi nisu sigurni za sadašnji režim. Smrad je potreban da se riješi temeljne jame. Ovdje je autor zadužen za totalitarizam suverenog aparata i prisutnost prave demokracije u SSSR-u.
Slika djevojke posebno je zanimljiva ljudima. Filozofija Platonova ovdje je jednostavna: kriterij društvenog sklada suspenzije je djetetov udio. A Nastyin udio je strašan. Djevojčica nije znala ime svoje majke, ali je znala da je Lenjin. Svjetlo djeteta blistavosti, čak i da bi vryatuvati djevojčicu, majka usađuje svoju neproletersku hrabrost. Propagandni stroj je već u upotrebi u í̈s svidomistu. Čitatelj će se smijati, diznayuchis, kako ugoditi Safronovu i tući seljane za pravo revolucije. Tko ima dijete, tko ima dijete? Na primjer, ispostavilo se da je djevojka gvineja, a u isto vrijeme, od svoje gvineje i istaknutosti za Voscheva i ostale robote. U samostojećem prototipu temeljne jame koju je Nastya prepravila temeljnu jamu, iu podnožju Maybutny kuće, žaba je mrtva.
Priča "Jama" je prorok. Šef osoblja nije želio tiho pokazati zhahi kolektivizacije, fumigacije i tvrdoće života, pisac bi htio slomiti cijenu. Autor vírno visnachiv izravno, yakuyu píde suspenzija. Temeljna jama je postala naš ideal ta čelna oznaka. Zasluga Platonova je u tome što bi to, nakon što nam je rekao da umiremo, teško promašiti. Naša zemlja se mora boriti u cijeloj jami, a kako je život princip da se ljudi ne mijenjaju na vidiku, u jami će, kao i ranije, biti sve snage na taj način.
24) Sustav slika:
25) Glavni junak priče je proleter Voščov, koji je shukk osjećaj za život i život. Bit ćemo umorni, nije moja familija, myna, ali u ovom govornom mišu ima dibova, ponesenih uz cestu. Po vašem mišljenju, život je automatski, ne želite znati smisao života, ali Voščov ne vidi nikakav poseban ponos. Nevažeći viyni Zhachov kao ljudsko biće, kako se borila i bila ranjena, tako da mi je omogućila da se osjećam kao prijatelj za one ljude, koji se nisu borili. Zhachov ê tipična slika chervonoarmiytsya "do mozga kistok" - još nije gotovo; S nama živi bogalj, koji će odbiti svoju invalidsku mirovinu, koji se zapravo zamišlja u onima koji su u stanju pobjeći, ne pojavljuju se u prisutnosti žeđi za pratsyuvati.
26) U povístí je također predstavljen í Radianska Vlad, doduše ne pompozno i trijumfalno, ali nasumično i rutinski: Pruševski, Paškin i Safronov njeguju živote proletarijata, ali smrad - oduzimaju vlast donjoj Lanki. Vishcha vlada nije prikazana sa strane, ali je "Jama" dobila uvjerljiviju sliku.
27) Na isti način, seljani su prikazani u zemlji, kao, iza riječi Chigelina, "ovo je hrpa hrane i pića od nas." Uz aktivisticu, koja je voljela čitati tadašnje direktive, nakupila se "entuzizam, nezlamnost dii", roboti su proveli kolektivnu studiju. Problemi kolektivne analize prikazani su u djelima Šolohova, a Platonov mu je dao uspješnu raspravu o toj temi.
Takvo svjetlo ljudi u selu "Jama", a cijelo svjetlo zanimanja u jednom pravu - život svijetle maybut. Simbol cijele svijetle maybutny ê dvchinka Nastya, jak, kopači dali su ložu kod njih. Zhachov, Voshchev i ínshi vezali su svoj maybutnê s djecom, a Nastya, dina "dijete na prijelazu, pored bezličnih pionira, u svijetu s bolestima.
26. Satira u ruskoj književnosti 1920-ih: osnove satire, žanr riznomanittya. Analiza jednog rada po vibraciji učenika.
U znanosti o književnosti satira ima 3 značenja: 1) promjena, dijalog, serio-emocionalni žanr (menipova satira), 2) samostalni, književni mali liro-epični žanr, koji se veliča na rimskom tlu; 3) žanrovski se fenomen temelji na figurativnoj transkribiranoj radnji u racionalnoj manifestaciji, koja je u pravilu temeljna. Na osm_yanni.
Svitanok satiri u povijesti književnosti promovira se da radi, budući da je stvarnost toga daleko od ideala. Ruska književnost ima 20 i 80 godina 20. stoljeća - zbirku satire. 20. rocky - zbirka satire na svim književnim krošnjama. Satira u ruskoj književnosti 20. stoljeća manifestacija je tradicije i europske i nacionalne satire.
Reese Innovation Satiri:
S. bilsh ídeološki, - str. više politički, - str. teška univerzalizacija
Osnovne informacije o poruci:
Birokracija (Majakovski "Zasidani", "Laznya", Bulgakov "Diavolida", Platonov "Misto Gradiv")
Metropolitizam je fenomen nedostatka duhovnosti
Pseudoumjetnost, pseudoknjiževnost (Bulgakov "Crimson Island", Mayakovsky "Laznya")
Predrasuda
Žanrovski sustav: satirični stihovi Majakovskog, priče o Dem'yanu Bidnyju, najava fejletona Zoščenka, Bulgakova, povisti Bulgakova "Kobna jaja", Romani Ilf, Petrov "12 dramatičara", "Velja zlatar", komedija Erdman " Samovbivtsya"
Mikhailo Zoshchenko, autor numeričkih narativa, p'esa, filmova, koji će se svidjeti čitateljima. Ale ti je donio slavu duhovita obavijest, kako je objavljeno u časopisima i novinama - u "Literary Tizhni", "Izvestia", "Vognik", "Crocodiles" i bagatokh ínshih.
Analiza obavijesti M. Zoshchenka "Aristokrat"
