ja
Ê aul kod Kazana pod imenom Kirlai.
Navit dim u toj Kirla spivati vmyut ... Divna zemlja!
Volio bih da nisam došao od rođenja, ali ljubav dok je nisam dobio,
Na tlu yogo pratsyuvav - síav, utiskivanje i boroniv.
Je li poznat po velikom aulu? Ni, navpaki, mali,
A mala rychka, ponos naroda, samo je malo dzherelo.
Tsia strana Lisice je živa u sjećanju.
Trava raste s tepihom od oksamita.
Nema hladnoće, nema naočala, nema znanja o ljudima:
S druge strane, ispada da je jak i dosch pide.
Od malina sve je u nizu,
Sakupite jednu bobicu izvana s vanjske strane.
Često ležeći na travi i diveći se nebesima.
Uz strašnu rattyu, darovane su mi lisice bez granica.
Kao rat, borovi, lipi i dubi,
Od bora - kiseljak i metvica, od breze - gljive.
Skílki plavi, zhovtikh, crveni isprepleteni su tamo,
Na prvom mjestu su ulili sladić.
Mećave su dolazile, plutale i plutale,
U početku su pelusti ušli u super-linu i pomirili se.
Ptičji cvrkut, blistavo blebetanje lunali u tišini
Dušu sam ispunio prodornim veseljem.
Ovdje í glazba í ples, í spívaki, í cirkus,
Ima bulevara i kazališta, hrvača i škripi!
Tsey lis zapashny shire preko mora, vishche hmar,
Nemov víysko Chingiskhana, puno buke i mayníy.
Stajao sam preda mnom slava božanskih imena,
I užas, í nasilje, í plemenski sukobi.
II
Lítníy lís me zamišlja, - ali nisam testirao svoj vírsh
Naša jesen, naša zima i ljepota mladih,
I naš sveti veseli, í proljetni sabantuy ...
O moj virshe, nemoj mi povrijediti dušu s tobom!
Ale brij, smrznuo sam se... Os papira na stolu...
Pokupio sam i tokove šurale.
Čitat ću, čitaj odmah, nemoj mi reći:
Konzumiram li ružu, samo ću ja pogoditi Kirlai.
III
Zrozumílo, scho u cijeloj božanskoj lísí
Zustrinesh vovka, í víd, í korak uz lisicu.
Ovdje škrtci nisu jako umorni od novca,
Ili juri kroz siry zaets, pa los rogat.
Bagato je ovdje, čini se, dio tih stvari.
Bagato ovdje zhivir zhakhlivih taj popustljivost, čini se.
Bagato kazok i povir'iv šetaju rodnom zemljom
Í o gini, í o gozbi, í o strašnim šuralima.
Chi tse je li istina? Bez mirisa, mov sky, drevni lis,
I ne manje, ne u raju, možda kod lisice čuda.
IV
O jednom od njih, pročitat ću svoj kratki,
Ja - takav moj zov - pjevat ću na sav glas.
Yakos u nich, ako syayuchi, u Khmarah misyats kovzê,
Iz aula za ogrjev u lis virashiv jigit.
Na arbi, stigao sam do shvidka, odmah zgrabivši sokiru,
Kuc i kuc, ruba drevo drveće, a oko kruga pijani bir.
Jak često buva vlítku, ních bula svízha, vologa.
Tišina je rasla kroz one koji su spavali.
Drvosječa je robot zanimanja, znaj kucaj, kucaj, kucaj.
Dzhigit čarolije.
Chu! Yaki plače pohlepnog mjeseca u daljini,
I Sokira zupinilas u rutsi, scho zamahnu.
Uhvatio me naš spritni drvosječa.
Čuditi se – a ne gledati u oči. Pa tse uzeti? Ljudin?
Jin, rozbyynik chi duh - tsei uvijanje virodok?
Kako je popustljiv, ja se brinem o strahu!
Nis vignuy na oku ribala labav,
Ruke, noge - sad takva kuja, osmijeh i osmijeh.
Opako spavao, oči gore u crnim depresijama,
Navit uden, ne isti noću, zlobnog pogleda.
Vin je sličan ludinu, još tanji i goli,
Vuzky čelo ukrasa s rogom na prstu naše glave.
Novi ima krive prste na rukama,
Deset prstiju popustljiv, gostrich, dovgyh to ravno.
V
Í u očima virodku se čudi, kako su se dva vognija zapalila,
Drvosječa smjelo spava: Što me hoćeš vidjeti?
- Mladi džigite, ne boj se, ne budi mi više teret.
Ale hoch ja nisam nevaljalac - nisam pravednik svetaca.
Zašto sam te udario nogom kad sam vidio veseo plač?
Na to mogu tući ljude krpom.
Koža se lijepi na prstima, schub gore krpe,
Vozim u lyudin, zmushuychi regotati.
Anu se svojim prstima, moj brat, okrenuo,
Igraj se sa mnom u krpama i manje zabave!
- Dobro, igrat ću, - youmu drvosječa na vidpovid. -
Tilki za jedan um... Jesi li dobar za to?
- Govori, choloviche, budi, budi milovanje, smilishim,
Sve ću prihvatiti, ale davati grati shvidshe!
- Yakshcho tako - slušaj me manje, jak virishish - ja sam sve jedno.
Bachish tovstu, veliki i važan špil?
Duh budala! Hajde s malo mog daha,
Špil se može prenijeti na lubenicu s vama odjednom.
Veliki shchilinu uz pomoć špila posljednjeg dana?
Trimi palubu tamo, potrebna je sva tvoja snaga!
Na vkazan misce, bočna šurala
Ja, ne protivim se džigiti, šurale je odavno zakasnila.
Prsti dovgy, izravni poklav pobijediti na paschu log.
Mudraci! Vidite li jednostavan trik drvosječe?
Klin, iza čepova, vibrirat ću,
Vibivayuchi, vikonuê spritny misao znoj.
Šurale se neće srušiti, ne uništi mu ruku,
Vrijedi toga, nije umno ljudski.
Axis i vilets sa zviždajućim klinom, zyk at temryava.
Štipali su se i uhvatili za šurale prstiju.
Shurale pobijedio prijevaru, shurale oxê, probalê.
Dobijte poziv u pomoć od braće, osvojite poziv za lude ljude.
Za pokajane blagoslove džigita, čini se:
- Smiluj se, smiluj mi se! Pusti me, dzhigit!
Ni tebe, džigita, ni sina, ne predstavljam.
Sve tvoje rođenje nije za nikoli, o lyudine!
Neću dati nikome na slici! Želite li položiti prisegu?
Reći ću svima: “Ja sam prijatelj konjanika. Hej hoda vino kod Lisi!"
Bole te prsti! Daj mi slobodu! Pusti me da živim na zemlji!
Što toby, dzhigit, za dolazak brašna shurale?
Plači, baci bidolakha, ne, viê, on sam nije svíy.
Yogo drvosječa nije chuê, uspon do kuće.
- Zar vapaj mučenika qiua ne može uznemiriti dušu?
Tko si ti, tko si ti, bezdušni? Jak te zove, džigit?
Sutra, čim doživim našu braću,
O napajanju: Tko je tvoja vještica? - kako ću nazvati?
- Dakle, reći ću brate. ne zaboravi:
Zovu me "Vgoduminuvšim" ... A sada - moj sat na putu.
Shurale vikati í viê, želim pokazati moć,
Želite virvatisya z full, kazniti drvosječu.
- Umrijet ću! Lisovi duhovi, pomozi mi shvid,
Uštipnuvši Vgoduminuvom, upropastivši mi nedaće!
A na šurale stigoše vrant sa svojih strana.
- A ti? Ty zbozhevol_v? Čim ti, budalo, muku?
Smiri se! Pomozi mi, ali ne možemo podnijeti vrištanje.
Zanovijetanje na zadnjim rotsi, dobro, u ninishnyy revhesu
prijenos: S. Lipkin
Dana 20. travnja 1912. Tukai je stigao u Sankt Peterburg (probio se kroz 13 dana), kada je otišao kod Mullanura Vakhitova, sada nas doživljavaju kao revolucionara. (Izvještaj o putovanju u Sankt Peterburg: 5. poglavlje knjige knjige I. Z. Nurullina "Tukai")
U životu i stvaralaštvu Tukay, igrajući kao prkos interesu i podršci naroda, najavljuje prijateljstvo naroda i duh slobode. Tukay Buv pionir nove realističke tatarske književnosti i književne kritike. Prvi stihovi Tukaija pojavili su se u rukom pisanom časopisu Al-Gasr al-Jadid (New Stolittya) za 1904. rik. U isti čas prebacujem svoje tatarske priče Krilova i predlažem ih dok ih ne vidite. ()
2. Pjevanje "Šurale"
- Pjevanje tatarskog pjesnika Gabdullija Tukaya. Napisana je 1907. godine s motivima tatarskog folklora. Za radnju otpjevajte balet "Shurale". 1987. Rock "Soyuzmultfilm" preuzima multiplayer film "Shurale".
Prototip Shurale visio je oko tatarske mitologije. Među etničkim narodima Sibira i istočne Europe (kao i među Kinezima, Korejcima, Perzijancima, Arapima i drugima) vera je bila neophodna za tzv. Smrad je nazvan na smiješan način, ali suština je postala praktički ista.
To su jednoručne, jednoručne stvari, koje su se pripisivale razvoju moći iznad prirode. Za jakutske i čuvske preokrete, poluljudi mogu promijeniti mišljenje. Mayzhe među svim narodima uplesti se, kako je smrad užasno lud - smijati se do kraja dana, a i voljeti kovačnicu i druge, često mlati mršavost tog naroda do smrti. Poluptice su bile zaslužne što su se "smijale" glasovima ptica deyakie (pero sova). Udmurti se naziva "shuraly" ili "urali" riječju "shuraly". A mariytsi ptice gukayuchy nichny zove se "shur-locho", što znači "polu-patuljak". Zli duh lisice, tako malo više od daha, može se infiltrirati u ljude. Stari chuvian mov usvojio je riječ "surale" - lyudin, "sura" (pola-pola) se infiltrirala u jaka. U čuvskim dijalektima čuvskog jezika, u Mariji, glas "od" inodi ide na "sh" - tsim se objašnjava glasom "shurele".
Slika Šurale je još više proširena u tatarskoj i baškirskoj mitologiji. Rozpovídí o opcijama Shural mali beslích. Još u 19. stoljeću smrad nasilnika bilježili su stari ljudi. Slid imenuje knjigu ugorskog neženja Gabora Balinta "Vivchennia of the Kazan Tatars", koja je viđena 1875. u Budimpešti, robota poznatog tatarskog pedagoga Kayuma Nasira "Moć i rituali Kazanskih Tatara", objavljena 1875. godine. mnoge opcije (najslikovitije prikazane su vina i primat tatarskog naroda) činile su osnovu poznatog djela Gabdulija Tukaya. "Napisao sam kazku" Shurale ", krystyuchis s zadnjicom pjesnika A. Puškina i M. Lermontov, izbrisao je spletke narodnih kazoka, dok su širili narodne poruke po selima."
Kazkova Pjesme Gabdulli Tukai Mali Veličanstveni uspjeh. Vona Bula je zvučala u svom času i predstavljala prosvjetiteljske tendencije u književnosti: one su ispitivale moć ljudskog osjećaja, znanja, pravo nad tajanstvenim silama prirode. Kod njih je započeo razvoj nacionalne samosvijesti: prvi put se u središtu književnog vatrenog stvaralaštva pojavila neobična tursko-islamska zapleta, sama tatarska Kazka, koja je uzburkala sredinu običnih ljudi. Jedemo sok, raznolikost i dostupnost hrane. Ale nije samo tajna popularnosti.
Pjeva vklav na raspovid vlastitih specijaliteta, osjeća se dobro, smiri se, brine, učinivši ga potpuno lirskim. Nije vipadkovski stil koji se razvija u Kirlai - selima, u kojima je Tukai dao svoj najljepši djetinjast rock i za koji imamo najsnažnije znanje, "osjetivši sjećanje na sebe". Veličanstveni, božanski svit, povny tamnits i zagonetke posta pred čitateljem na čistom i bezposrednom sprynatí malom dječaku. Ona pjeva veličanstvenim siromaštvom i ljubavlju, doživljavajući ljepotu zavičajne prirode, narodnu izvedbu, duhovnost, snagu, život seljana. Osjećali su se pomalo kao ti čitatelji, uzeli su Kazku "Shurale" kao vrlo nacionalnu TV, na pošten način i okreće samu dušu tatarskog naroda. Sama u tsy jedu zli duhovi iz stare lisice po prvi put je odbacila ne samo negativnu, već i prvu pozitivnu ocjenu: Shurale je postao glup, nevažan dio rodne zemlje, nenaseljena mirna priroda, a ne fantastičan narod. Nije iznenađujuće da je svijetla slika, kako se pamti, umjesto bogato kamenitog pisanja pisaca, umjetnika, skladatelja na mainstreamu značajnih i originalnih umjetničkih djela.
Mlada amaterka književnosti, čvrsto se podsjećamo, za onog koji će moći čitati Kazku "Šurale (Tatarska Kazka)" i od nje možete uzeti pouku. Radnja jednostavnog i starog jaka svit, ale skin nove generacije da sazna nešto novo, relevantnija je za nekog drugog. Shchorazu, pročitaj da chi ínshu bilina, vidi imena cohannesa s opisom slike sredine. Lijepo je i dobro se izvući s prizorima, koji žele prepisati ljubav, plemenitost, moral i nedostatak učtivosti, koje nazida čitatelj. "Dobro prepisati zlo" - izgraditi na cijelom temelju, nadograđivati cjelinu i čitavo stvorenje, od ranih godina, postavlja temelj našeg stvaralačkog uma. Sve slike jednostavnosti, izopačene a ne opake mladenačke nerazumnosti, pa i misticizma s njima, dan je za našeg prosjaka. Suočivši se s tako snažnim, sladostrasnim i ljubaznim osobinama heroja, mimikom da vidi bazhannyu i reproducira se na najbolji mogući način. Kazka "Shurale (Tatarska Kazka)" za čitanje online bez škole stand usim, ima puno mudrosti, i filozofije, i jednostavnosti radnje sa završecima.
Buv u jednom selu nasmijan drvosječa.
Poyhav pobijedi kao uskogrudna žena u šumi i cijepa drva. Shurale se pojavio zaneseni ispred njega.
- Kako me zoveš, choloviche? - Ja ću hraniti Šurale.
- Ne zvučim kao Biltir**, - rekao je drvosječa.
- Hajde, Biltir, počnimo, - kao Šurale.
- Ne da me pozdraviš u jednom trenutku - rekao je drvosječa. - Ne gorim s tobom!
Šurale se naljuti i poviče:
- Ah dobro! Pa ne dam ti da živiš od lisua!
Sigurnosno kopiranje drvosječe je odvratno.
- Dobro kao. - Igrat ću s tobom, samo mi dopusti da mi pomognem sjeckati špil.
Nakon što sam udario drvosječu, jednom ću ga posjeći na palubi, udariti dvaput, kao da:
- Stavi prste u pukotinu, nećeš se uštipnuti, a ja ti ne dam.
Gurnuvši prste u Šuralinu pukotinu, a drvosječa je vitez sokir. Zatim je špil puknuo i uštipnuo Shuraleove prste. Tílki tsyogo nd potražnju je potaknuo drvosječa. Uzeo sam svoja drva i otišao u selo. I neka Šurale vikne cijeloj šumi:
- Štipam Biltir prste!.. Štipam Biltir prste!
Oni su uzvikivali ínshí shuraly, hrani:
- Kakva trapilija? Tko ga je uštipnuo?
- Bultir uklješten! - Vidpovida Šurale.
"Ako je tako, onda vam ne možemo ništa pomoći", čini se kao šural. - Yakbi tse je postao nini, pomogli su mi. Pošto je sudbina prošla, zašto sada znaš? Ti opaka majica! Toby, treba ti, ali ne sada, nego torik!
A loša Šurale nije ništa objasnila.
Raise, shou Shurale uzimajući špil na leđa i sam povlačeći špil, a on sam poviče u glas:
- Štipa me za prste Biltir!
* Šurale je didko.
** Bultyr - minuliy rik
| « |
1 wakiyga
1) podija, izgled, vipadok; podija
"Shurale" baletna plesačica ku Tatars kulturassi tarikhinda zur vakiyga buldi - uprizorenje baleta "Shurale" u povijesti tatarske kulture buldi
2) lit. diya
2 shүrəle
3 shүrəle
4 shүrəle
imenica mif. lisovik, šurale
također u sljedećim rječnicima:
Šurale- Shyurali, Urman i ja vidimo, u mitologiji kazanskih Tatara i Baškira (Shurali, Yarimtik), duh lisua, lisovika. Izraz "Sh." Tatari..... Enciklopedija mitologije
šurale- Lisovikov rječnik ruskih sinonima. shurale n., k_l kod sinonima: 1 dídko (17) Rječnik sinonima ASIS. V.M. Trishin. 2013 ... Pojmovnik sinonima
Šurale- ... Víkípedíya
"šurale"- SHURALE (Ali Batir), balet u 3 čina (pjevamo G. Tukaya po motivima Tat. Nar. Kazoka). Comp. F. Z. Yarullin, instrumentacija F. V. Vitacheka. Scene A. C. Faizi i L. V. Jacobson. 12.03.1945., Tr. Dzhalil, Kazan, balet. L. A. Žukov, G. Kh. Tagirov, ... Balet. Enciklopedija
shurale (mífíchna ístota)- "Portret" Šurale na pročelju tatarskog državnog kazališta Ljalok "Ekijat" kod Kazana Šurale (tat. Shurale) antropomorfan je mitskoj ljepoti tatarskih kozaka. Nazovi me jakom ... Víkípedíya
shurale (značenje)- Shurale: Shurale (mitska ístota) je antropomorfna mitskoj ístoti tatarskih Kazoka Shurale (pjevanje) pjevanje tatarskog pjesnika Gabdullija Tukaya Shurale (balet) prvi tatarski balet Shurale (crtani film) crtani film ...
šurale (balet)- Tsey izraz maê i ínshí značenje, div. Šurale (značenje). Shurale Shurale Natalia Dudinska u ... Víkípedíya
shurale (crtani film)- Tsey izraz maê i ínshí značenje, div. Šurale (značenje). Shurale Vrsta crtića malovacije Redateljica Galina Barinova Scenarist Marat Akčurin ... Vikipedia
šurale (pjesma)- Tsey izraz maê i ínshí značenje, div. Šurale (značenje). Shurale pjeva tatarskog pjesnika Gabdullija Tukaya. Napisano 1907. za rock na temelju tatarskog folklora. Za radnju otpjevajte balet "Shurale". Godine 1987. rotsi ... ... Víkípedíya
Repertoar kazališta Maryinsky- Glavni članak: Maryinsky teatar Repertoar Maryinsky teatra uključuje numeričke izvedbe, kako u staroj rock, tako iu tradicionalnoj tradiciji, koja vas može pratiti ... Vikipedia
Sjajno kazalište- VELIKO KAZALIŠTE, Državni orden Lenjina Akademsko veliko kazalište za Savez RSR (Boljšoj teatar), provincijske muze Radijanskog. tr, koji će vidjeti ulogu formulacije i razvoja nac. tradicija baletnog poziva. Yogo viniknennya je povezana s krunicom rusyavikha. Balet. Enciklopedija
knjige
- Okrenuvši se naopako, Andriy Bulianin. Smradovi su se okrenuli! Miris koji hoćeš da se okreneš, ako želiš da netko na cijelom svijetu (ove godine, zadnji i zadnji) blokira bida. Khiba Alina dala je do znanja biorobotu Stivi, dugo i beznadno u njoj ... Kupi za 189 rubalja Audioknjiga
- Charívní tatarski kozaci, Narodno stvaralaštvo. Najšarmantniji Kazahstanci su najpopularnija i najomiljenija vrsta narodne umjetnosti tisućljetne kulture Tatara. Junak tatarskih narodnih kozaka je horobry, km_tlivy, pratsovitiy ...
Ê aul kod Kazana pod imenom Kirlai.
Navit dim u toj Kirla spivati vmyut ... Divna zemlja!
Volio bih da nisam došao od rođenja, ali ljubav dok je nisam dobio,
Na tlu yogo pratsyuvav - síav, utiskivanje i boroniv.
Je li poznat po velikom aulu? Ni, navpaki, mali,
A mala rychka, ponos naroda, samo je malo dzherelo.
Tsia strana Lisice je živa u sjećanju.
Trava raste s tepihom od oksamita.
Nema hladnoće, nema naočala, nema znanja o ljudima:
Zauzvrat, okrenuti vjetar, jak i daske
prije.
Od malina sve je u nizu,
Sakupite jednu bobicu izvana s vanjske strane.
Često ležeći na travi i diveći se nebesima.
Uz strašnu rattyu, darovane su mi lisice bez granica.
Kao rat, borovi, lipi i dubi,
Od bora - kiseljak i metvica, od breze - gljive.
Skílki plava, zhovtikh, chervonykh tamo kvítív
isprepleteno
Na prvom mjestu su ulili sladić.
Mećave su dolazile, plutale i plutale,
U početku su pelusti ušli u super-linu i pomirili se.
Ptičji cvrkut, blistavo blebetanje lunali u tišini
Dušu sam ispunio prodornim veseljem.
Ovdje í glazba, í ples, í spívaki, i cirkus,
Ovdje su bulevari, kazališta, hrvači, škripali!
Tsey lis zapashny shire preko mora, vishche hmar,
Nemov víysko Chingís-khan, bogat i bučan i mayníy.
Stajao sam preda mnom slava božanskih imena,
I užas, í nasilje, í plemenski sukobi.
2
Lítníy lís zamišljaš me, - ne spavam više moja želja
Naša jesen, naša zima ta mlada ljepota,
I naš sveti veseli, í proljetni sabantuy ...
O moj virshe, nemoj mi povrijediti dušu s tobom!
Ale čekaj, smrznuo sam se ... Os papira na stolu ...
Pokupio sam i tokove šurale.
Čitat ću, čitaj odmah, nemoj mi reći:
Konzumiram li ružu, samo ću ja pogoditi Kirlai.
Zrozumílo, scho u cijeloj božanskoj lísí
Zustrinesh vovka, í víd, í korak uz lisicu.
Ovdje škrtci nisu jako umorni od novca,
Ili juri kroz siry zaets, pa los rogat.
Bagato je ovdje, čini se, dio tih stvari.
Bagato ovdje zhivir zhakhlivih taj popustljivost, čini se.
Bagato kazok i povir'iv šetaju rodnom zemljom
Í o gini, í o gozbi, í o strašnim šuralima.
Chi tse je li istina? Bez mirisa, mov sky, drevni lis,
I ne manje, ne u raju, možda kod lisice čuda.
O jednom od njih, pročitat ću svoj kratki,
Ja - takav moj zov - pjevat ću na sav glas.
Yakos u nich, if, syayuchi, at Khmarah misyats kovzê,
Iz aula za ogrjev u lis virashiv jigit.
Na arbi, stigao sam do shvidka, odmah zgrabivši sokiru,
Kuc i kuc, drveće ruba, i dovkola - dimuchiy bir.
Jak često buva vlítku, ních bula svízha, vologa.
Tišina je rasla kroz one koji su spavali.
Drvosječa s robotom zanimanja, znaj kucaj, kucaj, kucaj,
Dzhigit čarolije.
Chu! Yakis pohlepni plač mjeseca u daljini.
I Sokira zupinilas u rutsi, scho zamahnu.
Uhvatio me naš spritni drvosječa.
Čuditi se – a ne gledati u oči. Što je? Ljudin?
Jin, rozbyynik chi duh uvrnutog virodoka?
Kako je popustljivo, ali strah je riješen.
Nis vignuy na oku ribala labav,
Ruke, noge - sad takva kuja, osmijeh i osmijeh.
Zle oči spavaju, gore u crnim depresijama.
Navit uden, ne isti noću, zlobnog pogleda.
Vin je sličan ludinu, još tanji i goli,
Vuzky čelo ukrasa s rogom na prstu naše glave.
Novi ima krive prste na rukama, -
Deset prstiju popustljiv, gostrich, dovgyh
to ravno.
Í u očima virodku se čudi, scho zasvijetli, kao dva vogni,
Drvosječa smjelo spava: Što me hoćeš vidjeti?
"Mladi džigite, nemoj se tući, ne budi opresivniji od borbi,
Ale hoch ja nisam nevaljalac - nisam pravednik svetaca.
Zašto sam te udario nogom kad sam vidio veseo plač?
Na to mogu tući ljude krpom.
Koža se lijepi na prstima, schub gore krpe,
Vozim u lyudin, zmushuychi regotati.
Anu svojim prstima, brate moj, okrenuo se,
Igraj se sa mnom u krpama i manje zabave!"
"Dobro, igrat ću, - drvosječa yomu na vidpovid.
Tilki za jednu pamet... Je li dobro za tebe?"
"Govori, choloviche, budi, budi milovanje, smilíchím,
Sve ću prihvatiti, ale, grati shvidshe!
"Yaksho tako - slušaj me manje, jak virish -
ja sam sve jedno.
Bachish tovstu, veliki i važan špil?
Duh budala! Hajde s malo mog daha,
Špil se može prenijeti na lubenicu s vama odjednom.
Veliki shchilinu uz pomoć špila posljednjeg dana?
Obrežite svoju palubu, potrebna vam je sva snaga! .."
Na vkazan m_sze, bočna šurala.
Ja, ne protivim se džigiti, šurale je odavno zakasnila.
Prsti dovgy, izravni poklav pobijediti na paschu log.
Mudraci! Vidite li jednostavan trik drvosječe?
Klin, iza čepova, vibrirat ću,
Vibivayuchi, vikonuê spritny misao znoj.
Šurale se neće srušiti, ne uništi mu ruku,
Vrijedi toga, nije umno ljudski.
Axis i vilets sa zviždajućim klinom, zyk at temryava.
Štipali su se i uhvatili za šurale prstiju.
Shurale pobijedio prijevaru, shurale oxê, probalê.
Dobijte poziv u pomoć od braće, osvojite poziv za lude ljude.
Za pokajane blagoslove džigita, čini se:
„Oprosti, smiluj mi se! Pusti me, dzhigit!
Ni tebe, džigita, ni sina, ne predstavljam.
Sve tvoje rođenje nije za nikoli, o lyudine!
Neću dati nikome na slici! Želite li položiti prisegu?
Reći ću svima: “Ja sam prijatelj konjanika. Nekhay vin gulyu
u lisi!"
Bole te prsti! Daj mi slobodu! Pusti me da živim
na tlu!
Što toby, dzhigit, za dolazak brašna shurale?
Plači, baci bidolakha, ne, viê, on sam nije svíy.
Yogo drvosječa nije chuê, uspon do kuće.
“Ne može li krik patnika qiua ugušiti dušu?
Tko si ti, tko si ti, bezdušni? Jak te zove, džigit?
Sutra, čim doživim našu braću,
O napajanju: Tko je tvoja vještica? - kako ću nazvati?"
“Pa ja buti, kažem, brate. ne zaboravi:
Zovem se "Ugoditi prošlosti" ... A sada -
sat vremena za mene na putu."
Shurale vikati í viê, želim pokazati moć,
Želite virvatisya z full, kazniti drvosječu.
"Umrijet ću. Lisovy parfemi, pomozite mi prije!"
Uštipnuvši Vgoduminuvom, upropastivši mi nedaće!"
A na šurale stigoše vrant sa svojih strana.
A ti? Ty zbozhevol_v? Čim ti, budalo, muku?
Smiri se! Pomozi mi! Vidjeli smo nesnosan plač.
Zanovijetanje na zadnji roci, dobro u devetom
osvježiti?"
Tatarska Narodnaya Kazka sa slikama. Ilustracije: Prije Kamaletdinova
