A. P. Čehov naziva svoj tvir "Voćnjak trešnje" komedijom. Pa, nakon čitanja odlomka, očito je da je to bilo prije tragedije, a ne prije komedije. Izgrađeni smo s tragičnim slikama Gayve i Ranevskoy, tragične echni doline. Mi sp_vchuêmo i sp_vpervivayamo. Ne vidim zašto je Anton Pavlovič svoj život doveo u žanr komedije. Ale ponovno pročitajte tvir, rozbirayuchis nyu, još uvijek znamo ponašanje takvih likova, kao što su Gav, Ranevska, pikhodov, descho strip. Već smo jako ponosni što u svojim ponudama imaju smrad vina; U kojem žanru treba pripasti djelo A. P. Čehova "Voćnjak trešnje" - prije komedije tragedije? U "Voćnjaku trešnje" p'êsi nema stidljivog obračuna; Junaci p'esi zanose se tiho, ali ih ne vide kroz kritične varove i zitknene. I svejedno, vidimo sukob, a ne otvoreni, već unutarnji, upušten u tiho, na prvi pogled, mirno okruženje života. Iza ekstravagantnih rozmova junaka stvaranju, iza tihih protesta, jedan na jedan mi bacimo í̈kh. unutarnja nervoza tješenja ljudi. Često vidimo likove koji nisu na mjestu u primjedbama; često bachimo svako malo pogledaj, smrad ne mogu osjetiti oni koji su bolesni. Sve je glavni sukob poliage "Voćnjak trešnje" kod neinteligentne generacije generacije. Da se izgradi, tri sata su letjela u nibi: prošlo, danas, to maybutnê. Tsí tri naraštaja mríyut o svaki čas, ale smrad samo pričanja, i ništa se ne može ubiti za zmiju života svoga, Do posljednjeg naraštaja leže Gauv, Ranevska, Firs; do danas - Lopakhin, te predstavnici Maybut generacije - Petya Trofimov tog dana. Lyubov Andriyivna Ranevska, predstavnica starog plemstva, neprestano govori o svojoj najljepšoj mladoj stijeni, provedenoj u starom separeu, u ukrašenom i ružičastom voćnjaku trešanja. Vaughn uživo lišen tsimi spogadi o prošlosti, í̈í ne vlashtovuê ove godine, ali ne želim razmišljati o maybutnê. A mi smo izgrađeni s velikim infantilizmom. To je sve stara generacija na tsiy p'usit pa ide. Nichto od njih ne dobivaju nikakvu promjenu. Smrdi pričati o "lijepom" starom životu, ale, graditi se, upuštati se u poštenje, pustiti sve na samo gorivo, djelovati bez borbe za svoje ideje. I na to je Čehov osuđen na suđenje. Lopakhin je predstavnik buržoazije, heroj dana. Vin je danas živ. Ne možemo ne biti svjesni činjenice da je ova ideja razumna i praktična. Vín veda zhvaví govoriti o onima poput života na svijetlom, i nachebto znati, kako robiti. Ale sve je dragocjenije od riječi. Zapravo, Lopakhin nije idealan P'usijev junak. Moje naizgled neugodno sa svojima. I nakon svega, stvoriti u novom nybi ruke pad, i viguku: "Brže, naš neugodan, nesretan život će se promijeniti!". Zdavalosya b, Anya i Petro Trofimov Nadam se da je autor za maybutê. Ale hiba mozhe taka lyudina, kao Petya Trofimov, "vichny student" koji "lijena tava" mijenja cijeli život? Adzhe visunuti nove ideje, pobjeći u maybut i voditi reshtu može im samo uskratiti pamet, energiju, upoznavanje ljudi, ljudi svijeta. I Petya, kao da ínshí heroji p'êsi, više kao, nízh díê; u vzagalí izvesti kao da je bez slijepog oka. A Anya je još mlada, ne zna baš ništa. Već sada glavna tragedija poliagua nije samo prodaja vrta koji mattu, u kojem su ljudi proveli mladost, u kojem su bili vezani za najbolje od sebe, a u nedostatku tišine samih ljudi, bilo je zmija za poliranje njihovog logora. Mi, ludo, spivchuvaêmo Lyubov Andriyivní Ranevskiy, ale ne možemo ne proslaviti ovaj infantilni sat bezočnog ponašanja. Neprestano vidim nedostatak sljepoće u p'usu. Bezgluzdo viglyadayut Ranevska í ^ aêv s njihovimi neobičnostima prema starim predmetima, bezgluzdny píkhodov, a sama Charlotte ê odvojenom nije potrebna u cijelom životu. Glavni sukob za tvorca je sukob sati, a ne svjesnosti jedne generacije. Na p'êsi je zvuk sata nijem, a možete ga osjetiti na zvuku ružičaste žice. I svejedno, autor je uhvatio svoje nade za maybut. Nije uzalud da se kucanje na simbol simbolike prenosi iz prošlosti u danas. A ako nova generacija zasadi novi vrt, dođite maybut. A. P. Čehov je napisao sliku "Voćnjak trešnje" prije revolucije 1905. godine. Tom sam vrt ê do posjeda Rusije u taj čas. Anton Pavlovič je zamišljao probleme plemstva, buržoazije i revolucionara, ali u mnoštvu stvorenja, što je još uvijek u prošlosti. S Čehovom na nov način, zamislivši sukob glave, stvorite. Dolazi do sukoba sa stvorenjem koje nije naznaka, protesta zbog unutarnjeg sukoba između junaka P'Esija. Tragedija koja komedija nemarno prolazi kroz težinu tvira. Odmah ćemo razgovarati s likovima, i osuditi ih zbog neaktivnosti.

Anton Pavlovič Čehov je 1903. godine napisao sliku "Voćnjak trešnje". Todi na mjesečini također miriše na revoluciju, pa se zasitiš. Mnogo je uvida u umove tog časa zastalo da se shvati tabor desnice u zemlji, inteligencija razuma i da se sazna izlaz iz nadnaravnog, kako su otišli. Tsya p'essa je postao pobjednik takvih misli i ideja.

U svom predrevolucionarnom stvaralaštvu autor demonstrira dramatičan sukob posljednje godine Rusije, pokazujući razliku između "starih" i "novih" naraštaja. Čehov u slikama gospode u voćnjaku trešanja, koji ide jedan po jedan, protestirajući protiv predstavnika plemstva i buržoazije, uskoro će se roditi. Vrt na tsiy p'usi uosoblyu Rosiyu.

Stara gospoda vrt, Ranevska i Gauv, ubod mali veličanstveni ubrizgan. Smrdovi su živjeli bez turbulencija bez nevolja i turboboot-a, nisu zaboravili ni na prošlost, ni na današnji dan, ni na maybote. Ne želim da se trešnja probudi u srcima drugih. Ale brat i sestra ga nisu štedjeli, nisu smrdjeli, nisu se riješili. Smrad je tako da í nije ispustio zvuk, ali sat je već prošao.

Na promjenu dolazi "nova" lyudin - Lopakhin, koji viyshov iz krypakív i postaje živahno dijete. Pobjednička praksa i energija. Youmu vkupiti vikupiti rozorovanie maêmoks, na kojem su kolis hvalili jogi preci. Ale y vin nije mogao spasiti vrt. Ne shvaćajući smisao vaše kupovine, kaznivši virubate trešnje, sami, vidjet ćete propadanje starog svijeta.

Čehov će nam pokazati kako je plemstvo doraslo sebi, ali bik buržoazija nije stara. Pisar koji će podržati Maybut Rusije za nadolazeće generacije - "vichny student" Trofimov i novi vrag Anya. Neka se heroji igraju, za njih će Rusija postati quituchay. A Čehova je sam smrad potaknuo da posadi "novi vrt, rozkišni za cijenu".

Zaraženo da bi se čudilo: (modul Zaraženo da bi se čudilo :)

• Zašto bi Satin uzeo Lukea od superljudi? (za p'êsoyu M. Gorkyja "Na dnu") - -
• Tko je vin, Êrmolay Lopakhin, je “hijiy zvir” ili “nizhna soul”? (za p'êsoyu A.P. Čehova "Voćnjak trešnje") - -
• Kako u Êrmoli Lopakhinu možete susresti dvije suprotstavljene osobine posebnosti - g- "nízhna soul" í "hijiy zvír"? (za p'êsoyu A.P. Čehova "Voćnjak trešnje") - -
• Tko ima simboličko značenje za sliku voćnjaka trešnje p'êsi A.P. Čehovljev "Voćnjak trešnje"? - -

Kod p'êsi A.P. Čehovljev "Voćnjak trešnje", nachebto, nijem je s nasilnim sukobom. Mízh heroji ne vide kroz kritične varove i zítknen. A svejedno, iza ovih ekstravagantnih napomena vidi se očitovanje temeljnog (unutarnjeg) prototipa.

Na moj pogled, glavni sukob je nedostatak sati, nedosljednost ljudi koji žive u zemlji. Postoje tri plana u prisutnosti jednog sata: prošli, dan i noć. Na prvi pogled, odredima prošlosti je Gaêv i Ranevska, heroj sezone je Lopakhin, a ljudi Maybutny su Anja i Petro Trofimov. Ale chi tse so?

Deyisno, Gauv i Ranevska dbajlivo čuvaju uspomenu na prošlost, da vole svoju kućicu, voćnjak trešanja, koji je poseban vrt, i takav rang, koji simbolizira da je ljepši, kao i Rusija. Čitava je p'êsa prožeta smislom misli od gledanja u zavoj višanja, zavoj ljepote. Dao í Ranevska, s jedne strane, može osjetiti osjećaj ljepote, izgrađeni su od strane ljudi s vitalnošću, vitalnošću, vipromineuch ljubavi do točke osjećaja. Sa strane je, naime, sama Ranevska pozvala na kolaps svojih majica, a Gayev "proiv kamp na ledima". Zbog toga se uvreda smrdi kao ljudi, jer žive lišeni spogada o prošlosti. Nisam vlaštovu, ali ne želim razmišljati o smradu i razmišljati o tome. To í Hav, í Ranevska je tako snažno jedinstvenost ruža o stvarnom planu uređenja voćnjaka trešanja, nemojte skidati Lopahinove ozbiljne prijedloge - čini se da je to malo mirisa, to je kao čudo, nije zmija.

Život naroda prošao je korijen. To o novom treba zapamtiti. Ale to, hto, žilavo je prošlo, ne razmišljaj o ovom danu i da možda, ali ući u sukob na sat vremena. Ljudin vodeni sat, jak zabula o prošlosti, a ne mabutnogo - taka, jak na mene, glavna ideja autora. Na istom mjestu ljudi na Čehovljevim p'usima nalazi se novi "Gospodar života" - Lopakhin.

Odrasti ću s nekim nevoljama u današnje vrijeme - s tim neće biti problema. Trešnjin se može prevarom izbaciti iz kuće, a možete ga se i riješiti. O onima koji imaju potopljeni vrt koji simbolizira zvuke prošlosti s danom, vino, zrozumilo, ne zaboravite, a u cijelom polju glave je grob. S takvim činom, Lopakhin ima puno majčinog ljupca: zaboravivši na prošlost, ušao u sukob za sat vremena, ja to želim s razlogom, a ne Gauv i Ranevska.

Gubite se, nareshty, mladi ljudi - Ganna i Petrik Trofimov. Kako ih možete nazvati ljudima od maybuta? Ne mislim. Ogorčenje je uneseno i iz prošlosti, i iz sadašnjosti, živjeti lišeno svijeta oko maybut - očitog sukoba. Tko miriše na, crim viri? Ani nije škoda vrt - na misao, ispred cilja života, s druge strane, za dobrobit doma: "Posadili smo novi vrt, rozkishny za cijenu." Međutim, ja sam "vichy student" Petya, ne zovem mladu Anyu, ne poznajem pravi život, čudim se svemu povrh toga, oslanjam se na neodoljive ideje i ideje, a to nije na riječima ) spravzhny vrt trešnje.

Kako to učiniti Ani i Petit maybutn, kako lijepo miriše i pričaju bez prekida? Na mojoj lutki, cijena nije dobra. Mislim da autor nije na botovima. Petya ne može dobiti trešnju na vrhu, a i to je problem autora.

U takvom rangu, sadašnji Čehovljev klasični sukob - kao u Shakespeareovu, "razbijanje zvona sata", simbolično se kovitlajući u zvuku žice, rasprsnuo je. Autor se ne zamara ruskim životom heroja, kao da je gospodar voćnjaka trešanja, pitao se o njegovoj ljepoti.

P'êsa "Voćnjak trešnje" Bula napisao je Čehov 1903. rotsí. Nije sat vremena, ako dođe do velikih sumnjivih promjena u Rusiji, vidjet ćete poruku o "velikim i jakim olujama". Nezadovoljstvo životom, nevažno i nevažno, lov na svu umjetnost. Pisci stvaralaštva su na razuman način. Gorki je krilata slika pobunjenika, snažnih i samoodlučnih, herojskih i yaskravi karakteriziranih, u kojima je cijeli svijet o ponosnom Lyudinu iz Maybuta. Simboli kroz pametne, maglovite slike prenose dojam devedesete svjetlosti, tjeskobnog raspoloženja katastrofe, kako se zaboljeti, kako je strašna bazhana. Čehov na svoj način prenosi raspoloženje svojih dramskih djela.

Čehovljeva drama nova je manifestacija u ruskom misteriju. Na sve ove znamenitosti Državnog društvenog sukoba. Na p'usu "Voćnjak trešnje" posljednji put se love junaci, koji su žedni zima. Ako junak hoće da sudjeluje u cijeloj komediji jela, kome se dočepa višanja, junak se ne uključuje u pečenu borbu. Ne postoji veliki sukob između otmičara i žrtve ili dva otmičara (jaka, na primjer, u kućama AN Ostrovskog), želim da se vrt vrešti-rešt prepusti trgovcu Urmolaju Lopakinu, koji je pozvan da ima dovoljno hajdučkog veselja. Čehov otvara situaciju, na početku bitke protiv heroja, ali ako pogledate život, jednostavno nije dobro ležati. Svi smradovi su vezani zajedno s ljubavnim, sportskim vidnosinama, za njih ručke, de-rozgortayutsya ići, - mayzhe stari dim.

Otzhe, postoje tri glavne skupine likova. Ispostavilo se da su stariji od generacije - tse Ranevska i Gauv, plemići, koji su bili pijani, nestali. Sjogodníshnê, srednja generacija, predstavljena u osobi trgovca Lopakhina. Ja, nareshty, najmlađi junaci, udio onih u Maybutny, - tse Hanna, kći Ranevskoy, i Petrik Trofimov - dijete u dobi, učitelj Sina Ranevskoy.

Sav smrad na razuman način je stavljen na problem, vezan uz udio trešnje. Za Ranevskog i Gayvu vrt je cijeli život. Ovdje je prošlo dostojanstvo, mladost, sretna i tragična pomoć da ih sveze do kraja. Osim toga – cijeli logor, tako da sve što je sve lišeno.

Êrmolay Lopakhin čudi se voćnjaku trešanja uz pomoć ochime. Za novu cijenu bio je ispred prihoda, ali ne i izvan njega. Osvojiti mrín pribbati vrt, oskílki pobjeđivati ​​- baviti se onim načinom života, koji je nedostupan sinovijalnom i onuku kripakiv, upuštajući se u nerazumljiv svijet o ovom divnom svjetlu. Međutim, sam Lopakhin prilično lako proponira Ranevskiy vryatuvati maêtok vid ruynuvannya. Ovdje dolazi do poštenog sukoba: razlika nije ista na ekonomskom, kao na ideološkom. S takvim činom, moj bachimo, ne ubrzavajući Lopahinovu propoziciju, Ranevska privlači u svoj tabor kroz nedostatak rasta, nedostatak volje, a štoviše, kavez je za nju simbol ljepote. "Mily moja, vibachte, nikako ti ne smeta ... Čim je cijela pokrajina u cikavama, vidi čudo, onda je to samo naš trešnjak." Vino je za nju materijalna i, što je još važnije, duhovna vrijednost.

Scena kupnje vrta Lopakhinim - kulminacija na p'usu. Ovdje je poanta proslave junaka; najbolji na svijetu su bili u pravu. Mi chuêmo glas sprazhnog trgovca, scho nagaduê dio junaka Ostrovskog ("Muzyka, sviraj jasno! Učinimo to, ja jamčim! .. Mogu platiti za sve"), crveni glas naroda, ja jako sam gladan, nisam zadovoljan svojim životom ("Bidna, dobro je, neće se sada okrenuti. (Sa slyozami.) Oh, sve je prošlo dobro, tako se promijenilo kao naš neugodan, nesretan život").

Lajtmotiv p'êsi je ochíkuvannya zmin. Zašto svi glume heroja? Lopakhin u tren oka zaradi ni peni. Ale tse nije zadovoljan "tankom, nizhnu dušom", vidim ljepotu, jak pragmatičan život. Ne mogu znati sebe, svoj put.

Pa, što je s mlađom generacijom? Zar ne možeš, možeš li mi reći kako jesti, kako možeš živjeti? Petya Trofimov će prestići Anju, ali voćnjak trešanja je simbol prošlosti, jer je strašniji i potrebniji ako ga možete vidjeti: "Ni od kože trešnje u vrtu, od lista kože... da se ne čudim na vas ljudska bića... Volodja obožava žive duše vi ste vas preporodili... živite u Borgu, na tuđem rakhunoku... "Petya se čudi životu iz društvenog pogleda, očima demokrata. Yoi miss su bogato pošteni, ali smrad ne znači konkretnu izjavu o najnovijoj prehrani. Za Čehova postoji takva "glupost", jer ima puno likova, "nesvjesna tava", što je malo smisla u stvarnom životu.

Naysvitlishim i nezamućeni post u n'us sliku Ani. Divna nada, životne snage, ali kod njih Čehovljev nedostatak znanja, djetinjast.

“Cela Rusija je naš vrt”, kaže Petro Trofimov. Dakle, u Čehovljevom djelu središnja je tema - cijeli udio nije lišen voćnjaka trešnje, kako položiti Ranevskog. Tsey dramski tvir - poetska rasprava o udjelu Batkivshchyna. Autor ne razmišlja o heroju u ruskom životu, kao da će postati svećenik, referentni majstor „trešnja“, koji je bogat ljepotom. Napor junaka tsíêí̈ p'êsi (viklyuchayuchi Yasha) wiklikayut spívchuttya, suosjećanje i autorov smijeh. Sav smrad će se uzburkati ne samo zbog vlastitog posebnog udjela, već ako vidite nešto neuspješno u dvorištu, nosite yak bi navečer. P'usa Čehov ne pokazuje hranu, jer ja ne dajem najavu o davanju dijela heroja.

Tragični akord upotpunit će dramu - stari sluga Firs ostat će kod začepljenog separea, na kojeg su zaboravili. Tse zakid usim heroji, simbol baiduzhost, rose'ednanosti ljudi. Ipak, možemo zvučati optimistične note nade, volio bih da je nevažno, ali ako živimo u ljudima, živimo u budućnosti, da se život u budućnosti ispravlja i da mladost treba doći na mjesto stare generacije .