У текстах Нового ЗавітуІродіада - дружина тетрарха Юдеї Ірода Антипи, яку той забрав у свого брата Агріппи. Навіть тоді це вважалося великим гріхом. Іоанн Хреститель публічно засуджував і безжально викривав блюзнірський зв'язок, за що Іродіада люто зненавиділа пророка. Тетрарх ув'язнив його у в'язницю, але вбити не наважувався - надто багато учнів і послідовників було в Іоанна, надто високий був його авторитет у народі.
Георгій Курасов. Тоді Іродіада підговорила свою юну красуню-дочка, яка в апокрифічних текстах носила ім'я Соломія, станцювати перед вітчимом під час святкування його дня.
народження. Танець так сподобався Іроду Антіпі, що він заприсягся виконати будь-яке бажання прийомної дочки. Коли ж та, навчена матір'ю, попросила принести на блюді голову Івана Хрестителя, тетрарх змушений був виконати свою клятву, і пророк був обезголовлений.
Звернемося до євангельських текстів. У розділі 14 від Матвія говориться таке:
«Тоді Ірод четверовладець почув чутки про Ісуса. І сказав служникам при ньому: це Іван Хреститель; він воскрес із мертвих, і тому чудеса робляться їм. Бо Ірод, взявши Івана, зв'язав його і посадив у в'язницю за Іродіаду, жінку Пилипа, брата свого; бо Іван казав йому: Не повинно тобі мати її. І хотів убити його, але боявся народу, бо його шанували за пророка.
Худий. Гюстав Моро.
Під час святкування дня народження Ірода, дочка Іродіади танцювала перед зборами і потрапила Іродові;
Тому він із клятвою обіцяв їй дати, чого вона не попросить. Вона ж, за навчанням матері своєї, сказала: Дай мені тут на блюді голову Івана Хрестителя. І засмутився цар; але заради клятви та тих, що з ним лежали, наказав дати їй, і послав відсік Іванові голову в темниці. І принесли його голову на блюді, і дали дівчині, і вона віднесла матері своїй.
Іродіада та Соломія
Такий сюжет про Іродіада та Іоанна Хрестителя в канонічних євангеліях. Тепер згадаємо коротко історичні обставини, що стали основою цих сказань. Для цього звернемося до книги З.
Косидовського «Сказання євангелістів»:
«Іоан, іменований авторами Нового завіту, а також Йосипом Флавієм Хрестителем, більшу частину свого свідомого життя провів у пустелі самітником, харчуючись сараною та лісовим медом. На п'ятнадцятому році
царювання імператора Тіберія, тобто в 28 році н.е., він вийшов із пустелі і почав пророкувати. В одязі з верблюжої тканини, переперезаний шкіряним ременем, він ходив країною, громовим голосом віщуючи про швидкий наступ царства божого на землі і закликаючи народ до покаяння. Тим, хто прийме хрещення шляхом омивання у водах Йордану, він обіцяв відпущення гріхів та доступ до майбутнього царства
боже на землі.
…Немає потреби переказувати страшну і похмуру у своїй екзотичній красі історію його подальшої долі, описану євангелістами Матвієм і Марком. Четверновладник Ірод ув'язнив Івана у фортецю за те, що той звинуватив його в кровозмішенні: Ірод відібрав у його брата дружину Іродіаду і одружився з нею. Розігралася трагедія, що згодом послужила сюжетом для багатьох творів музики, живопису та літератури: бенкет Ірода, танець Соломії, мстивість Іродіади, голова страченого Іоанна, принесена на блюді в зал, де відбувався бенкет.
Заради правди слід зазначити, що дочка Іродіади, яка своїм танцем полонила Ірода, в євангеліях ніяк не названа. Лише вневангельські джерела повідомляють, що її
звали Соломією. Ми не знали б також місця страти Івана, якби Йосип Флавій не повідомив нам, що це сталося в прикордонній фортеці Машерон.
До речі, цей єврейський історик, у чиїй правдивості ми неодноразово мали нагоду переконатися, інакше пояснює причини трагедії. На його думку, Ірод просто злякався популярності колишнього самітника, який своїми пристрасними, гнівними проповідями здобув собі славу нового пророка, чи не месії. Про цю його популярність повідомляє, зокрема, також і Лука: «…всі думали в серцях своїх про Івана, чи не Христос він…» (3:15).
Істеричні, що облягали Іоанна, доведені до крайньої міри екзальтації натовпу простолюду, викликали тривогу, не віщували нічого доброго. Будь-якої миті могли спалахнути заворушення, які закінчувалися, як правило, збройною інтервенцією римських когорт і кривавою розправою з обдуреним населенням. Месіанство Іоанна було також небезпечне для існуючого порядку, як месіанство самозваних пророків і вождів народу, що передували йому. А серед пригноблених і тих, що чекають рятівника, верств єврейського населення панували такі настрої, що в Ірода були всі підстави побоюватися Івана, і тому він вирішив усунути його. Втім, це зовсім не виключає і почуття особистої помсти, викликаного різкою критикою з боку зухвалого прибульця з пустелі.
Що ж привабило письменника Флобера у цій євангельській історії?Жінка. Звісно ж, жінка. Чи не пророк, зі своїм фанатизмом – Флобер терпіти не міг церковників; не тетрарх, тобто проблема влади; а становище східної жінки в ті далекі часи, її психологія, її незахищеність навіть нагорі ієрархічних сходів. Володіючи всім - вона самотня, нещасна, вразлива і будь-якої миті може втратити все, в тому числі і життя. Іродіада глибоко нещасна. Флобера цікавить насамперед те, як Іродіада вирішує питання про свою безпеку, якими засобами. Іродіада Франса – стерва. Іродіада Флобера - нещасна самотня жінка, відкинута дружина, інтриганка і водночас жертва. Власне всі жіночі персонажі Флобера – жертви.
Пристрасть і владолюбство, марнославство змушують її піти від одного брата до іншого, але незабаром вона зазнає фіаско. Сім'ї не вийшло, і в неї таємне життя від чоловіка – виховання дочки Соломії для маніпулювання у потрібний час Іродом. Красива дочка - як засіб досягнення
цілі. Підступність, мстивість, гординя... і страх. Страх втратити все. Чи виняткова ця ситуація? Анітрохи. Це вічний сюжет історія як Сходу, і Заходу. Часто короновані кузени або навіть рідні по крові вступають у кровозмішувальні шлюби для династичних або «державних» інтересів. Часто це закінчується ненавистю, кровопролиттям, зрадою, і добре, якщо при цьому не розв'язується громадянська війна.
Titian (1490-1576) - Salome con la testa del Battista
Союз Ірода та Іродіади приносить проблеми та породжує в них ненависть один до одного. Але час працює переважно проти жінки, вона старіє і остаточно втрачає інтерес в очах чоловіка. Чи може дещо постаріла красуня змиритися зі втратою свого впливу на чоловіка-царя, на те, як влада вислизає з її рук, а невдовзі можлива і втрата життя. Їй нема з чого вибирати, будь-який вибір - поразка: ув'язнення та посилання на глухомань, злидні, забуття, смерть. Слабка людина - скорилася б долі, але Іродіада сильна духом жінка. Вона бореться. Бореться доступними та споконвіку знайомими на Сході засобами - підступністю, зовнішньою покірністю.
Вона перемагає за допомогою Соломії битву – голова Іоанна перед нею на блюді, і програє війну – Ірод ніколи не простить їй голови пророка. Усікнення голови Іоанна не вирішить її проблем із чоловіком, недарма в жодному джерелі немає
відомостей про те, як закінчилося її життя.
Іродіада була онукою царя Юдеї Ірода Великого - того самого, з ініціативи якого відбулося побиття немовлят. А за наказом його онуки було вбито Івана Хрестителя - праведника і попередника Ісуса Христа.
Ім'я юдейського царя Ірода Великого стало загальним: слово «ірод» у нашій свідомості асоціюється з жорстокістю та нелюдяністю. Проте історики оцінюють його діяльність не лише негативно. Цей цар багато зробив для будівництва юдеї. А ось про його внучку Іродіаду історія не донесла до нас жодного доброго слова.
Мова бунтівного Предтечі
Іоанн Хреститель (Предтеча) був сином Єлизавети (родички Марії, матері Ісуса Христа) та священика Захарії. Він народився за кілька місяців до того, кого християни вважають Спасителем. І пізніше у своїх проповідях пророкував його появу. 
Іоанн Хреститель вів пустельницький спосіб життя: носив простий, грубий одяг і харчувався найпростішою їжею. У віці близько 30 років він став ходити Юдеєю, проповідуючи її жителям покаяння в гріхах. Він хрестив людей, омиваючи їх у водах річки Йордан і говорячи, що цей обряд принесе покаяння та очищення від гріхів. Крім того, Іван стверджував: «Я хрищу у воді; але стоїть серед вас [Некто], якого ви не знаєте. Він іде за мною, але Котрий став попереду мене. Я не вартий розв'язати ремінь біля Його взуття».
Якось побачивши Ісуса, Предтеча сказав: «Ось Агнець Божий, Який бере [на Себе] гріх світу. Це є, про Якого я сказав: за мною йде Чоловік, Який став поперед мене, бо Він був передо мною. Я не знав Його; але для того прийшов хрестити у воді, щоб Він був явлений Ізраїлю».
Незабаром Іоанн Хреститель став відомий усім юдеї. Він мав велику популярність серед співвітчизників, хоча проповідував явно не іудейську традицію. Співвітчизникам Хрестителя явно імпонували аскетизм Іоанна, його бажання зробити світ людей кращим, а також безстрашність. Справа в тому, що Предтеча не соромився нікому говорити правду у вічі. І представникам влади – зокрема. За це він мав заплатити дорогу ціну.
Жорстокі кровозмішувачі
На той час Галілеєю та Переєю, частиною Юдеї, де розгорнулися наступні страшні події, правив син Ірода Великого – Ірод Антипа. Власницею цієї місцевості вважалася жінка на ім'я Іродіада. Вона не була законною дружиною Ірода і взагалі була йому племінницею.
З дитинства Іродіада відрізнялася не просто схильністю до розпусти. Вона нехтувала одним із найголовніших правил – забороною на інцест. Ця жінка з ранніх років прагнула найвищого становища, тому у своїх інтимних уподобаннях вона не виходила за «рамки» династії Іродіадів, заснованої її дідом.
Успіх у чоловіків своєї сім'ї спочатку привів її до шлюбу з першим своїм дядьком Іродом Бефом. Від нього 20-річна Іродіада приблизно у 5 році нашої ери народила дочку Соломію. Шлюб між такими близькими родичами був справжнісінькою ляпасом для правовірних іудеїв, що боялися кровозмішування як вогню. Але це заміжжя Іродіади співвітчизники ще якось переварили. 
Однак цей родич видався недостатньо перспективним честолюбній жінці. І вона звернула свої погляди на наступного. Новим чоловіком розпусниці став інший дядько - Ірод Пилип. Народ здригнувся. Але Іродіада начхати хотіла на звичаї предків. Її релігією стала жадоба до влади.
І знову прокол - Іроду Пилипу не світило високе становище. Ну що робити? Зла та владолюбна Іродіада ламала руки від досади. Довелося знову змінити супутника життя. І не варто сумніватися в цьому - знову став найближчий родич. І знову дядько - Ірод Антіпа, який на момент початку спільного життя з Іродіадою був правителем Галілеї та Переї. Звичайно, ці частини Юдеї – не ціла Римська імперія. Але краще вже так, ніж мерзнути в рядових аристократках, думала честолюбна жінка. Тут слід зазначити, що на момент зближення з Іродіадою Ірод Антіпа був одружений з дочкою Арети, царя набатєїв. Дружина не хотіла так просто відпускати чоловіка до розлучниці. Вона нажалилася батькові, і Арета пішов війною на Антіпу. Син Ірода Великого програв цю битву. Але до дружини не повернувся - надто зачарувала його своїми чарами красива племінниця Іродіада. Скільки людей загинуло в тій битві – невідомо. А для Іродіади кров людська була рідше за воду...
Ставши дружиною Ірода Антипи, Іродіада здебільшого задовольнила свої владні амбіції. Вона щасливо жила з чоловіком та своєю дочкою Соломією. Підданих парочка грабувала нещадно, обкладаючи юдеїв непосильною даниною.
Народ був у жаху. Але, як це часто буває, мовчав. Жадібна кровозмішувачка нахабніла все більше.
Єдиною людиною, яка відкрито виступила проти влади, що зарвалася, був Іоанн Хреститель. Ця людина, як ми вже писали, вела самотній спосіб життя. І зовсім не був схожий на випещених представників місцевої аристократії. Він відкрито таврував кровозмішувачку та її чоловіка, які обирали свій народ.
Спочатку Іродіада не приймала Предтечу і все, що він говорив, близько до серця. "Чи мало що там несе якийсь обірванець", - думала вона. Але незабаром Іродіаді почали доносити про те, що Іоанн, незважаючи на свій жебрак, користується великим авторитетом у юдеїв (притому, що деякі його твердження йшли врозріз з іудаїзмом). І вона зрозуміла: треба якось його заткнути. Але як? Невдачею стало те, що Ірод Антипа, який був готовий завжди підкорятися підступній красуні, тут став пручатися. Він стверджував: Іван - праведний чоловік і мудрець. Крім того, Антипа не хотів страчувати Хрестителя у страху перед народним гнівом. 
Єдине, чого досягла Іродіада, стало висновок Іоанна у фортеці Махерон. Ось як описує історик це страшне місце: «Сама фортеця утворена була скелястим пагорбом, що піднімається на надзвичайну висоту і тому важко досягати, але природа ще подбала про те, щоб він був недоступний. З усіх боків пагорб оточений неймовірною глибиною прірвами, тож перехід через них практично неможливий. Західна гірська западина простягається на 60 стадій і доходить до Асфальтового озера, і саме на цьому боці Махерон досягає найбільшої висоти. Північна і південна западини хоч і поступаються в довжині щойно згаданої, але теж унеможливлюють напад на фортецю. Щодо східної, то вона має не менше 100 ліктів глибини, але примикає до гори, протилежної Махерону».
Не варто було сумніватися в тому, що висновок не став серйозним випробуванням для Іоанна - людини мудрої та аскета за своїм складом. Це Іродіада зрозуміла відразу. І вона вирішила будь-що знищити Хрестителя.
Страта на день народження
Ішов 28 рік нашої ери. Однією з ночей у палаці Ірода Антипи святкували день народження імператора. І гості, і господарі після опівночі були п'яні настільки, що вже не пам'ятали себе від веселощів і нетверезої віддали.
У цей момент у голові Іродіади дозрів підступний план. Вона попросила свою юну дочку Соломію станцювати перед гостями розпусний танець у оголеному вигляді. Ця пропозиція дуже сподобалася Антіпі. Але тут зіпсована з юних років Соломія, як і надоумила її мати, вирішила трохи поламатися. П'яний Антіпа заявив: він готовий заплатити будь-яку ціну за танець. І Соломія, по наученню матері своєї, сказала: Дай мені тут на блюді голову Івана Хрестителя. І засмутився цар, але заради клятви та тих, що з ним лежали, наказав дати їй, і послав відсік Іванові голову в темниці. І принесли його голову на блюді, і дали дівчині, а вона віднесла матері своїй» (Мт. 14:8-11).
Іоанна вбили. Його голову принесли на блюді Соломії - та покликала мати, і Іродіада в сказі виколола голкою мову людини, яка стільки правди сказала народу про неї... 
Що було згодом? Згідно з однією версією, Антипа з Іродіадою втратили владу і померли в злиднях приблизно в 40 році нашої ери. Згідно з іншою, земля розкрилася під ногами вбивць і поглинула їх...
Загибель Соломії також була страшна - її на смерть затерли крижини річки, яку вона переходила взимку. Дві крижини зімкнулись у неї на шиї і відірвали їй голову так само, як колись ножа вбивці відрізав голову Іоанна Хрестителя.
Марія Конюкова
Вам допомогти чи не заважати?
Соломія - персонаж як євангельський, і, безсумнівно, історичний. Вона була дочкою Пилипа, сина Ірода Великого, та Іродіади, онуки цього ж Ірода Великого, Ірода, який відомий своїм сумним наказом про умертвіння 14 тисяч Віфлеємських немовлят, за що, як говорить переказ, і поплатився жахливою смертю в Єрихоні, де хробаками. Ірод Великий спочатку дав у керування синові Ітурію, Авраніт і Трахоніт, але потім позбавив його спадщини. Честолюбна Іродіада обтяжувалась своїм принизливим становищем за невдачливого чоловіка і мріяла про владу. Коли в 26 році брат Філіпа -Ірод Антіпа - гостював у батьків Соломії, Іродіада зуміла заворожити тетрарха. Тому було вже за п'ятдесят, але він закохався в племінницю і вирішив одружитися з нею, хоча існувало безліч перешкод: по-перше, Ірод був уже одружений, по-друге, Іродіада доводилася Іроду племінницею та дружиною брата, тому їхній шлюб обіцяв дворазове, якщо не триразове порушення Закону. Але Ірода це зупинило.
Іоанн Хреститель відкрито викрив Іродіаду в перелюбі, і за це був ув'язнений Іродом під варту. Але вкинутий у в'язницю пророк не переставав закликати Іродіаду до покаяння, вона ж, з цілком зрозумілих причин, зненавиділа вільнодумця, але безсила була щось зробити, оскільки Ірод, навпаки, благоволив Іоанну і, як свідчить св. Марк, “багато робив, слухаючись його, і із задоволенням слухав його” (Мрк. VI, 20).
Дочка Іродіади Соломія (не названа в Євангеліях на ім'я) у день народження Ірода Антипи «танцювала і догодила Іроду і тим, хто з ним лежав». Нагороду за танець Ірод пообіцяв Соломії виконати будь-яке її прохання. Вона по наущенню своєї матері, яка ненавиділа Іоанна за викриття її шлюбу, попросила голову Іоанна Хрестителя і «Цар засмутився, але заради клятви і тих, що з ним лежали, не захотів відмовити їй» (Мк.6:26). У в'язницю до Івана був відправлений зброєносець, який відтяв йому голову і, принісши її на блюді, віддав Соломії, а та «віддала її матері своїй».
Можна достовірно стверджувати, що Соломія народилася в 15 році за Р.Х., таким чином, на цей момент злощасного танцю їй було близько 15 років. Через рік вона вийшла заміж за свого дядька, овдовіла в 34 році, залишалася вдовою до 54 року і потім знову одружилася цього разу за царя Вірменії - Аристотеля. Померла Соломія у 72 році. За переказами, розказаними у Никифора (кн. I, гл. XX), Саломею спіткала страшна смерть-розплата, а саме: взимку, на річці, Соломія провалилася під лід. Голову її, відрізану гострою крижиною, принесли Іроду та Іродіаді, як колись принесли їм голову св. Іоанна Предтечі, а тіло її так і не знайшли, але, мабуть, ця історія є продуктом пропагандистської релігійної містифікації. Вважається, що Соломія була надзвичайно красива, але достовірно про її зовнішність можна судити лише за "гострим семітським профілем", який вибитий на монетах її другого чоловіка.
Соломія у живописі.
Я обрала тільки те, що мені сподобалося, переважно картини старих майстрів.
Дочка царя Ірода Соломія причетна до вбивства Іоанна Хрестителя. Людина, яка стверджує подібне, швидше за все пов'язана з діячами культуру, ніж священнослужителями. Розхожий сюжет, багаторазово розтиражований у мистецтві, коли красуня за свій танець вимагає голови Іоанни Предтечі, перетворив її на фатальну жінку.
Сюжет про участь Соломії чи Саломії у загибелі Іоанна Хрестителя — схожий сюжет західноєвропейського мистецтва кількох століть. Тіціан та Пікассо, Гейне та Уайльд, художники та скульптори, поети та драматурги увічнили образ цієї femme fatale. У православній іконописній традиції сюжет відомий під назвою "Усікнення глави Святого Іоанна Предтечі".
Нагадаємо цей відомий сюжет. Соломія танцювала перед Іродом під час святкування дня народження. Танець юної дівчини настільки сподобався Іроду, що він пообіцяв їй усе, що вона забажає, аж до половини свого царства! Після навучення своєї матері Іродіади Соломія попросила у Ірода голову Іоанна Хрестителя. Ірод наказав обезголовити Іоанна Предтечу та принести його голову на блюді.
На сторінках Святого Письма немає згадки її імені у зв'язку зі смертю Івана. Ні в Євангелії від Марка, ні в Євангелії від Матвія ім'я дівчини не називається. "І коли святкували день народження Ірода, дочка його танцювала перед гостями...". Але її ім'я не названо. Тільки в історика Йосипа Флавія, на сторінках його "Юдейських старожитностей" зустрічається це ім'я.
Французький історик і письменник, езотерик і окультист Робер Амбелен у книзі "Ісус, або смертельна таємниця тамплієрів" пропонує свою версію того, чому Соломія не могла бути на тому зловісному бенкеті. Ірод Великий помер у 5 році до н. е. Після його смерті, старший син Архелай відплив до Риму, щоб імператор Август затвердив його на троні Юдеї. Брат його, Ірод Антіпа, повертаючись із Риму, схилив Іродіаду, дружину свого брата Ірода Пилипа, до співжиття з собою. В "Юдейських старовинах" Йосип Флавій повідомив, що Іродіада погодилася на це незабаром після народження дочки Соломії.
"Отже, - пише Амбелен, - зазначена Соломія вже з'явилася на світ в 5 році до н. е.., і на той час їй було близько року. 5+32) не менше тридцяти семи років”.
Відповідно до того ж Йосипа Флавія вперше Соломія вийшла заміж за свого двоюрідного брата Пилипа, сина Ірода Антіппи, який одночасно був її рідним дядьком і внаслідок шлюбу з Іродіадою) вітчимом. Після смерті Пилипа Антіппи, не залишивши потомства від шлюбу з Соломією, вона вдруге вийшла заміж за Арістобула, брата Агріппи. У цьому шлюбі вона народила трьох синів: Ірода, Агріпу та Арістобула. Збереглися монети із зображенням, датовані 56-57 гг. На аверсі зображення Арістобула, на реверсі - Соломії.
У своєму палаці в Тіверіаді Ірод Антіпа влаштовує великий бенкет. Допустимо, Соломія сидить за столом, де зібралися вищі сановники Юдеї, разом зі своїм другим чоловіком - Арістобулом. Історик Р. Амбелен запитує: "Наскільки правдоподібно, щоб ідумейський тетрарх попросив Саломею, мати сім'ї, танцювати перед своїм чоловіком?"
І сам відповідає: "На Сході в ті часи не танцювали, як нашого часу в європейських дансингах, "у своєму колі" і "для свого задоволення". Існували танцівниці, для яких це було ремеслом, і ремеслом вельми зневаженим. І попросити у своїй падчериці, яка в той же час була його племінницею, почати виробляти спокусливі антраша на очах чоловіка і перед усім двором було річчю немислимою: це означало б завдати тяжкої образи обом, тим більше йдеться про жінку 37 років, яка, як буває на Сході і з урахуванням епохи, найімовірніше, передчасно розпливлася".
Чи сумнівно, щоб тетрарх запропонував Соломії нагороду у розмірі, як пише євангеліст Марк, аж до половини свого царства? Не стане кращим, якщо спробувати замінити Соломею Іродіадою, якій на той час було п'ятдесят років.
Звісно ж, що не обділені талантом письменники Марк і Матвій вирішили уявити страту Іоанна Хрестителя не як пересічного політичного ув'язненого, бо як жертви любовної інтриги. І в цій якості сюжет упав на благодатний ґрунт мистецтва і запам'ятався багатьом поколінням. Протиставлення танцю та смерті виявилося уособленням і давніх міфів та історичних анекдотів. Пристрасть і злочин фігурували у самій Біблії: Самсон та Даліла, але особливо Юдіф із головою Олоферна. У реальній історії достатньо згадати імена шотландської королеви Марії Стюарт чи шпигунку Мату Харі.
Наслідуючи логіку Робера Амбелена, Ірод Антіпа уклав Іоанна Хрестителя в Махеронті, в пустелі Моав, щоб позбавити його будь-якого впливу на єврейський народ. Через рік він наказав обезголовити його в тій же фортеці Махеронт, коли повстання зелотів стало набувати небезпечного розмаху. До особистості члена Французької Академії та Всесвітньої Асоціації франкомовних письменників, мартиністу Амбелену та його книзі можна ставитися як до белетристики, а не як до наукової праці, але важко не погодитися з висновком, зробленим ним щодо Соломії та її участі у загибелі Хрестителя.
"Це був лише простий і жорстокий запобіжний захід, але ні Іродіада, ні Соломія тут ні до чого. Це і пояснює, чому отці церкви нічого не знали про горезвісний "танець Соломії", епізод, який слід віднести до сфер легенд", - підсумовує. Амбелен.
(Pieter Fransz de Grebber, бл.1600-1653). Сім'я художника мала тісні зв'язки з духовенством, і всі діти Гребберів виховувалися у суворих католицьких традиціях. Пітер де Греббер високо цінується як майстер історичного живопису та портретист. Цей голландський живописець став одним із предтечей школи «Гарлемського класицизму», характерними рисами якої є використання світлих відтінків і чіткої, ясної композиції. На його стиль живопису вплинули Рубенс (його вчитель) та Рембрандт.
Картина « Іродіада над відрубаною головою Іоанна Хрестителя, яку підтримує Соломія.» була написана в 1640 р. Згідно з Євангелією Іоанн Хреститель (Іоанн Предтеча) є не тільки найближчим попередником Ісуса Христа, який передбачив пришестя Месії, але й реальною історичною фігурою. Своє аскетичне життя він провів у пустелі, проповідував покаяння для юдеїв, хрестив Ісуса Христа у водах Йордану. Праведне життя Іоанна Хрестителя закінчилося арештом і стратою, і до цих подій мали пряме відношення ті дві жінки, що зображені на картині. Звернемося коротко до історії життя та їх особистостей до того, як долі цих трьох людей перетнуться.
Іродіада (близько 15 до н.е.-після 39 н.е.) - іудейська царівна, була онукою Ірода I Великого та дочкою Арістобула. Іродіада вийшла заміж за свого дядька Ірода Філіпа I, у шлюбі з ним вона народила дочку Саломею. Її мати Іродіада вступила у зв'язок із єдинокровним братом свого чоловіка Іродом II Антипою - тетрархом Галілеї. Цей злочинний зв'язок був наругою іудейських законів, і Іоанн Хреститель став саме тим юдеєм, який виступив на їхній захист. Він з'явився до Ірода II Антипі і сміливо вказав йому на гріховність зв'язку з Іродіадою. За це Іоанн Хреститель був ув'язнений у фортецю Махерон на Моавітському нагір'ї. Ця жінка не змогла пробачити йому таких висловлювань, і крім арешту почала добиватися страти Іоанна Хрестителя. Але Ірод II Антипа не поспішав його стратити, оскільки Іван і його проповіді були дуже відомі серед юдеїв, і його вбивство могло викликати хвилювання серед народу. Але не дарма у сучасної людини ім'я Соломії малює у свідомості образ фатальної жінки. На святкуванні дня народження Ірода II Антипи Соломія так зачарувала і зачарувала царя своїм танцем, що він пообіцяв їй виконати будь-яке її бажання. Навчена своєю матір'ю Соломія попросила принести їй відрубану голову Іоанна Хрестителя. До Іоанна Хрестителя був посланий спекулатор, він відтяв голову проповіднику і приніс її на блюді Соломії, а та віддала її Іродіаді.
На картині ми бачимо, як Соломія тримає відрубану голову Іоанна Хрестителя, тоді як Іродіада пронизує його мову товстою голкою. Соломі не надто приємно це видовище. Ця сцена не відповідає Біблійному сюжету, але вказує на те, що Іродіаді навіть так не вдалося приховати істину: як виявилося, Іоанн Хреститель мав рацію, коли говорив, що шлюб з Іродіадою принесе кінець царству Ірода II Антипи. Він зазнав поразки у битву зі своїм колишнім тестем Аретом IV, королем Набатеї, через зганьблену честь своєї дочки, яку Ірод залишив заради Іродіади. Калігула заслав Ірода II Антипу разом із сім'єю в 37 р. до Галії, де він помер через два роки в злиднях і невідомості. Багато хто вбачає в цьому Боже покарання Іроду за страту Іоанна Хрестителя.
Як же далі склалася доля Соломії? Відомо, що Соломія одружилася зі своїм дядьком Іродом Філіппом II, а після його смерті вона стала дружиною свого двоюрідного брата Арістобула (сина Ірода Халкідського) і народила йому трьох синів. Таким чином, Соломія стала царицею Халкіди та Малої Вірменії. Треба сказати, що танець Соломії та її особистість були зображені та оспівані багатьма художниками; вони бачили у ній та її танці як порочну красу, а й всевладдя жіночого спокуси.
Лінь готувати чи йти в кафе/ресторан? Найкращим вибором для вас стане доставка їжі додому Москва від ITUNA. Великий вибір страв за найзручнішими цінами.
