ការចូល។ ៣

1. ការយល់ដឹង, ថ្ងៃនិងយប់, ធម្មជាតិនៃប្រពៃណី។ ៤

2. ទំនៀមទំលាប់នៃវប្បធម៌។ ៧

៤.ទំនៀមទំលាប់ និងការច្នៃប្រឌិតក្នុងវប្បធម៌។ ដប់មួយ

5. ទំនោរនៃការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃនៅក្នុងសង្គម។ ១៣

វីស្ណូវ៉ុក។ ដប់បួន

ការចូល។

វប្បធម៍ជាតិ គឺជាការចងចាំកណ្តាលរបស់មនុស្ស អ្នកដែលឃើញមនុស្សកណ្តាល យកមនុស្សពីខាងក្រៅ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមើលឃើញសំឡេងរោទ៍នៃម៉ោង និងជំនាន់ ដកហូតនូវជំនួយខាងវិញ្ញាណ និងជីវិត។ សារៈសំខាន់នៃប្រពៃណីជាតិ, navichok, їkh zmіst rіznіនៅក្នុងប្រជាជន okremikh ។

មនុស្សត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមប្រជាជនអង់គ្លេស តម្រូវការសម្រាប់ virishuvati ត្រូវបាននិយាយជា "zgіdno zvichaєm" ។ អ្នក​អាច​និយាយ​បាន​យ៉ាង​ក្លាហាន​ថា ជនជាតិ​អាមេរិកាំង​ជា​ទាសករ​របស់​ស្តង់ដារ បន្ទាប់​មក​អង់គ្លេស​ជា​ទាសករ​នៃ​ប្រពៃណី​របស់​ពួកគេ។ ប្រពៃណីនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា fetish, ការគោរពមួយ, គោរពពួកគេ, ដើម្បី zahoplyuyutsya ជាមួយពួកគេ។ ជនជាតិអង់គ្លេសនឹងខ្មាស់អៀនពីការធ្លាក់ខ្លួនគេ រក្សាទុកសម្រាប់ចិត្តណាមួយឈ្មោះតូចរបស់ពួកគេ រីករាយច្រៀង vidokremlenist ការចាត់ថ្នាក់នៃសំពាធ ស្មុគស្មាញ deyakoi perevagi សុភមង្គលមួយម៉ោងដល់អ្នកដទៃ។

ប្រពៃណីរបស់មនុស្ស អ័ក្សយ៉ាកដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងប្រលោមលោក "មនុស្ស ថ្ម ជីវិត" І ។ អេរ៉េនប៊ឺក។ "ជនជាតិអឺរ៉ុប ដើរលេង ក្រាបថ្វាយបង្គំ ហើយជនជាតិចិន ជនជាតិជប៉ុន ជី ឥណ្ឌា zmusheni បង្កប់រូបភាពមនុស្សក្រៅភព។ " បើគ្មានស្រា "ស្ពាន់ធ័រ ជាទីស្រឡាញ់" មិនអាចយកស្លឹកបានទេ។ គ្រីស្ទបរិស័ទដែលចូលព្រះវិហារ ព្រះវិហារ ឬព្រះវិហារ ដឹង ក្បាល និង​មនុស្ស​ដែល​ចូល​ក្នុង​សាលា​ប្រជុំ​បាន​ឱន​ក្បាល។​ ចំនួន​នៃ​ការ​ត្អូញត្អែរ​គឺ​ច្របូកច្របល់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ចិន - bily ប្រសិន​បើ​ជនជាតិ​ចិន​ជា​ជនជាតិ​អឺរ៉ុប​ជា​លើក​ដំបូង​សម្រាប់​ជនជាតិ​អាមេរិក​ចូល​រួម​ដៃ​ជាមួយ​ស្ត្រី។ មួយម៉ោងឃើញគ្រួសារទាំងមូល ខំប្រឹងអស់សង្ឃឹម។​ ពេលនោះសុភាពបុរសនៃជំនួយ៖ ពេលដែលជនជាតិអឺរ៉ុបចាប់ផ្តើមរៀបចំខ្លួនដើម្បីទៅស្តង់ជនជាតិចិន សុភាពបុរសនោះបានជូនវត្ថុមួយដល់គាត់។ - ថា vimagay នឹងមានការចាប់អារម្មណ៍។ ti sitiy ។ Svit rіznomanіtny ...: ប្រសិនបើ є វត្តអារាមជនបរទេស, បន្ទាប់មក, រួចទៅហើយ, є th រូបសំណាកជនបរទេស។

ប្រពៃណីជាតិ, សញ្ញាតិចតួចលេចឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុង vchinkas, នៅខាងស្ដាំ, នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់, នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម, ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុង ruffs, កាយវិការដែលជាការនឹកឃើញតិចតួចបំផុតនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ Tse គឺសំខាន់។ ស្បែករបស់ lyudin មានយន្តការដែលមិនអាចសម្គាល់បានដូចជាស្ថានភាពរាងកាយ "sviy" - "ជនបរទេស" នៅពីក្រោយការលេចឡើងនៃចិត្តសាស្ត្រនៃទឹកកក។

1. ការយល់ដឹង, ថ្ងៃនិងយប់, ធម្មជាតិនៃប្រពៃណី។

ទំនៀមទម្លាប់គឺជាធាតុផ្សំនៃការធ្លាក់ចុះនៃសង្គម និងវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានចម្លងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ហើយត្រូវបានគេយកទៅច្រៀង ផឹកស្រាអស់រយៈពេលមួយម៉ោង។ ហើយអ័ក្សគឺ yak vnachennya ប្រពៃណីបាទ І.V. Sukhanov: ប្រពៃណីគឺផ្អែកលើបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអំណាចនៃការគិតរបស់សហគមន៍ដើម្បីបង្កើតការបញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ថ្មីនៃវិធីនៃការសម្រេចបាននូវទម្រង់នៃជីវិតនៅក្នុងថ្នាក់ ការព្យួរនៃមនោគមវិជ្ជាសាសនា។ ប្រភេទនៃប្រពៃណី Isnu bezlich ឧទាហរណ៍អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "Zvychai ប្រពៃណីនិងជំនាន់វាយលុក" І.V. Sukhanov ដើម្បីដឹកនាំគូទនៃទំនៀមទំលាប់បដិវត្តន៍ និងការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការនៃការបង្កើតនូវគុណភាពសីលធម៌ និងនយោបាយដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងចំណោមមនុស្សជំនាន់ថ្មីនៃ Radiansk ដូចជាគ្រាប់កាំភ្លើងនៃថ្នាក់មនុស្សយន្តរុស្ស៊ីក្នុងដំណាក់កាលនៃបដិវត្តចំនួនបីនៃការរីកចំរើន។ ប្រពៃណីមេតារបស់ Kintseva ត្រូវបានបង្កើតឡើងរហូតដល់ចំណុចដែលសកម្មភាពរបស់មនុស្សជំនាន់ថ្មីត្រូវបានព្យាករណ៍ក្នុងទិសដៅដូចគ្នានឹងសកម្មភាពរបស់មនុស្សជំនាន់មុនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ IV Sukhanov ។ ហើយខ្ញុំល្អទាំងស្រុងចំពោះគំនិតរបស់ខ្ញុំ សូម្បីតែដូនតាយើងក៏មិនបានទំនៀមទំលាប់ដែរ និយាយធ្វើស្រែចំការ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ប៉ុន្តែពណ៌ខៀវ មិនបានតបស្នងនូវគុណបំណាច់របស់បុព្វបុរសដែលបាក់បែកនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាយើងពិតជាអស្ចារ្យមែន។ ថា​សម្រាប់​ទំនៀម​ទម្លាប់​យើង​ជា​ដូនតា​ខ្មាស់​គេ​ណាស់ ហើយ​ការ​គិត​គឺ​ខុស​ណាស់។ ហើយ​បើ​ទោះ​បី​ជា​ធ្វើ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ក៏​ដោយ នោះ​នឹង​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​ទៅ​មុខ ដែល​មនុស្ស​បាន​នាំ​មក​នូវ​អ្វី​ដែល​ថ្មី​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ជំនាន់​មុន​។ កំណត់ម៉ោងមុន១ម៉ោង សំខាន់ត្រូវបញ្ចោញព័ត៌មានសង្គមប្រមូលផ្ដុំទាំងអស់ ហើយសកម្មភាពត្រូវចងភ្ជាប់នឹងទំនៀមទម្លាប់សម្បូរបែប ទើបមនុស្សជំនាន់ក្រោយអាចអភិវឌ្ឍដោយផ្ទាល់ពីប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់មិនឃើញ។ ជើង។ នោះគឺ ទំនៀមទម្លាប់មិនគ្រប់គ្រងយ៉ាងលម្អិតអំពីអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានណែនាំតាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិនៃគុណសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណដែលចាំបាច់សម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវ ដោយក្រឡេកមើលមួយភ្លែត ដែលផ្តល់ឱ្យថ្នាក់ ការព្យួរ អាកប្បកិរិយានៅក្នុងវិស័យជាក់លាក់នៃជីវិតព្យួរ។ ស្តាប់ទៅដូចជា bachimo ដូចជាប្រពៃណីមានមុខងារនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់ និងនៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្តចាំបាច់។ ជាមួយនឹងឋានៈបែបប្រពៃណី ដើម្បីបង្ហាញ ឱបក្រសោប និងបង្កើនការយល់ដឹងពីសង្គមប្រកបដោយសុជីវធម៌ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណនៃជំនាន់។ ទំនៀមដើម្បីប្រារព្ធមុខងារសង្គមពីរគឺក្លិនស្អុយєដោយសារស្ថេរភាពនៃជំនាន់ថ្មីដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំក្នុងការព្យួរនេះនិងភាពជោគជ័យនៃជីវិតជំនាន់ថ្មី។ មុខងារនៃទំនៀមមានដូចតទៅ៖ ទំនៀមនៃសត្វលោកទៅកាន់អ្នកបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស វាមានក្លិនដូចជាតួនាទីរបស់វាក្នុងការរក្សាលំនឹង និងការបង្កើតរបស់ដែលគួរឱ្យសង្ស័យ មិនមែនដោយគ្មានមូលដ្ឋានទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការបង្កើតនូវសេចក្តីរីករាយខាងវិញ្ញាណ។ ដោយតម្រូវការ។ zmist ដ៏មានប្រសិទ្ធភាពដែលជារូបមន្តនៃប្រពៃណីគឺជាបទដ្ឋានដោយគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់គោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយា។ Ostanni, នៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់, មិនផ្តល់ការណែនាំលម្អិត។ ក្លិនស្អុយនឹងក្លិននៃអាកប្បកិរិយាត្រង់ (ភាពស្មោះត្រង់, សច្ចភាព, ភាពសាមញ្ញនិងសុភាពរាបសា, pratsovity និងមេត្តាករុណាគ្រាន់តែ) ។ ទំនៀមទំលាប់សម្រាប់សូត្រផ្ទាល់របស់វា មិនលាក់បាំងទំនាក់ទំនងមុតស្រួចជាមួយនឹងវិធីជាក់លាក់មួយក្នុងស្ថានភាពច្រៀងនោះទេ សម្រាប់ភាពខាងវិញ្ញាណដែលខ្ញុំភ្ជាប់មកជាមួយយើង ប្រពៃណីគឺចាំបាច់សម្រាប់ប្រភេទណាមួយនៃគំនិតជាក់លាក់ និងការសម្រេចរបស់មនុស្ស។

ប្រពៃណីក៏ប្រារព្ធនិង vikhovna ឥតឈប់ឈរទទួលបានមនុស្សក្លិនស្អុយនៃសញ្ញាផ្នត់ផ្សិត - អាកប្បកិរិយាត្រង់ឯកវចនៈ។ ចិញ្ចៀនបត់ - ទម្រង់នៃការមើលឃើញគឺសកម្ម; ក្នុងស្ថានភាពណាក៏ដោយ នៅពេលដែលគេអាចឃើញវាពីមុនមក វាមានភាពត្រង់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងព្រំដែនរវាងសេរីភាពរបស់នាង និងស្វាមីរបស់នាងក្នុងការជ្រើសរើសកូនជាក់លាក់មួយ (IV Sukhanov) ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃ wiggle ដែលអាចបត់បានវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដាក់ឥរិយាបថ។ ទំនៀមទម្លាប់ដូចជាការបត់កូនសោរតូចៗរៀបចំឥរិយាបថនៅក្នុងអ្វីដែលបានអនុម័ត ហើយនៅក្នុងជម្រើសថ្មី ដូចជាកូនសោដែលមិនមានការយល់ព្រម ពួកវាខុសគ្នាខ្លាំងពីសោរដ៏កាចសាហាវ។ ឧទាហរណ៍៖ ប្រពៃណីនៃការបំផុសគំនិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត រហូតដល់ការបំផុសគំនិតមនុស្សឱ្យមានភាពឆ្កួតលីលានៃរង្វាន់ដែលមានផលិតភាពកាន់តែច្រើន វិធីនៃប្រភេទថ្មីនៃភាពប៉ិនប្រសប់ រហូតដល់ជួរដ៏ធំទូលាយនៃជំនាញថ្មីៗ។

ទំនៀម​ទម្លាប់​គឺ​ត្រង់ ហើយ​ដោយ​គ្មាន​ការ​កំណត់​មុន ខ្ញុំ​នឹង​បង្កើត​ចិញ្ចៀន​មួយ​រវាង​អំពើ និង​គុណសម្បត្ដិ​ខាង​វិញ្ញាណ។ លើសពីនេះទៅទៀតវារឹតតែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតដែលការភ្ជាប់ជាមួយ tsimគឺជាកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សចាស់នៃបុព្វហេតុនៃសកម្មភាពទូទៅ។ ឧទាហរណ៍ វាងាយស្រួលក្នុងការប៉ះពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដូចជា vikonu dania ទៅ goiters ។ ហេតុផល​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​ចរិត​នេះ​គឺ​ក្នុង​ភាព​សមរម្យ, ក្នុង​ភាព​ស្លេកស្លាំង​របស់​មនុស្ស។ Diyi នៅក្នុងប្រពៃណីនៃលំដាប់នៃសាក្សី។ "បង្ហាញខ្ញុំ - ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងស្តាប់អ្នក - តើអ្វីទៅជាប្រភេទនៃកូន vikhovush ហើយខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងអ្នកនៅឌូម៉ា" ។

ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ដែលមានប្រតិកម្ម នៅពេលដែលអ្នកមានទំនោរចង់អនុវត្តខ្លឹមសារនៃគំនិតយំនោះ អ្នកអាចប្រយុទ្ធដោយជោគជ័យជាមួយនឹងលំហូរមនោគមវិជ្ជាដោយផ្ទាល់។ ជាឧទាហរណ៍ ទំនៀមទំលាប់ដែលមានប្រតិកម្ម ក៏ដូចជាសំណល់នៃអតីតកាលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនុស្សយើងមួយផ្នែក ដូចជាជាតិនិយម សាសនា ស្នេហា សប្បុរសធម៌ ការក្រឡេកមើលច្រើនជំនាន់។ អ្នកតំណាងវ័យក្មេងរបស់មនុស្សចាស់។ Alas សូមក្រឡេកមើលមនុស្សរាបសារ obov'yazkovo បង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដែលលើសពីនេះទៀតជួយអ្នកដែលតស៊ូជាមួយច្រមុះរបស់ពួកគេហើយក្លិនស្អុយនៃក្លិនស្អុយបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនោះ។ នៅក្នុងប្រពៃណីប្រតិកម្ម podolanny តួនាទីរបស់អ្នករិះគន់នៃអំពើទុច្ចរិតមនោគមវិជ្ជាគឺអស្ចារ្យដែលបង្ហាញពីការខ្វះសមត្ថភាពនិងអសមត្ថភាពដែលគ្មានប្រសិទ្ធភាព។

ទំនៀមទំលាប់គឺជាមធ្យោបាយដើមដំបូងនៃការធានានូវភាពមួយជំនាន់ និងបូរណភាពនៃវប្បធម៌រង។ ទំនៀមទម្លាប់មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការប្រកាសបែបឡូជីខលទេ ហើយក៏មិនតម្រូវឱ្យមានភស្តុតាងសមហេតុផលដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្របច្បាប់នោះដែរ។

ទម្រង់នៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាបែបប្រពៃណីមិនត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីឈានទៅដល់ការច្រៀងនោះទេ សរុបមកនៅក្នុងពាក្យដដែលៗនៃចិត្តគំនិតដែលបានផ្តល់ឱ្យទៅជាគំរូមួយ អារម្មណ៍នៃប្រពៃណីមិនមានឥទ្ធិពលលើរចនាប័ទ្មនៃសង្គមណាមួយឡើយ។ Shilyannya មុនពេលវប្បធម៌ប្រពៃណីអង្ករធម្មតានៃសមមិត្តនិងវប្បធម៌បែបនេះដែលត្រូវបានចេញមកពីអង្ករប្រពៃណីនៃវប្បធម៌ពិភពលោកសំខាន់បំផុតអាស៊ីនិងទម្រង់សង្គមបុព្វបុរស។ Їх є ការមិនអត់ឱនចំពោះការបង្កើតថ្មីណាមួយនៅក្នុងយន្តការនៃប្រពៃណី។ ហើយក៏ជាការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈទូទៅ ការមិនអត់ឱនចំពោះការបង្ហាញថ្មីៗបំផុតនៃបុគ្គលនិយម និងឯករាជ្យភាពខាងវិញ្ញាណ។ ជាក់ស្តែង អង្ករដំណើបគឺមានភាពទាក់ទាញបំផុតចំពោះវប្បធម៌ផ្សេងទៀត ដូចជាវប្បធម៌ឥណ្ឌា ជប៉ុន ចិន និងប្រទេសផ្សេងៗទៀត។ លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីគឺប្រឆាំងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តដូច្នេះចំណងជើងនៃការប្រឆាំងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនិងថាតើវាជា vzagal ។ មួយម៉ោងនៅឯការព្យួរប្រពៃណីរបស់ nibi zigornutiy នៅកដៃ ដើម្បីមើលការរុំនៅលើកូឡា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនៀមទម្លាប់ ដោយមិនខ្វល់ពីស្ទីលរបស់ពួកគេ ការអភិរក្សនិយម ការបំផ្លាញ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍការផ្អាក ប្រពៃណីត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយវិធីផ្សេងទៀតនៃការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍភាពសុចរិត និងរចនាប័ទ្មនៃវប្បធម៌ (មនោគមវិជ្ជា ច្បាប់ សាសនា នយោបាយ និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃវិញ្ញាណ)។ សំឡេងនិងស្រាគឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តដោយផ្ទាល់ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះ - ប្រពៃណីដែលជាថ្ងៃនៃការដែលអាចត្រូវបាននាំយកទៅការក្លែងបន្លំនៃគំនិតនៃ deyakoi "ប្រពៃណី cob" ដើម្បីក្លាយជាមួយនៃវប្បធម៌ទាំងអស់និងឈរនៅមួយ។ នៃ cobs ដើម្បី postulate មួយនៃវប្បធម៌ទាំងអស់ និងពហុវចនៈ និង subcultures ដូចជា តំរែតំរង់ ថយក្រោយ និងវឌ្ឍនភាពទៅកាន់ទីតាំង cobs ។

ពួកគេ zastosovuvali yogo ប្រសិនបើវាគឺអំពីតម្រូវការក្នុងការប្រគល់ទៅឱ្យនរណាម្នាក់វត្ថុមួយនិងដើម្បីមើលកូនស្រីរបស់អ្នកនៅក្នុងកន្លែង។ រាល់ការបញ្ជូន ប្រធានបទអាចមិនមែនជាសម្ភារៈ។ ជាឧទាហរណ៍ តម្លៃអាចប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្ញុំដែលជាព័ត៌មានល្អិតល្អន់៖ រឿងបែបនេះសម្រាប់អារម្មណ៍រាងកាយក៏ជាប្រពៃណីដែរ។ ក្នុងឋានៈបែបនេះ រវាងវិសាលគមនៃការយល់ដឹងអំពីទំនៀមទំលាប់ វាពិបាកក្នុងការពន្យល់អំពីគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចនាំយកមកនូវការយល់ដឹងនៃការយល់ដឹង៖ ប្រពៃណីគឺសម្រាប់យើងចំពោះមុខអ្នកដែលមិនមាន សន្មត់ថាបង្កើតអ្វីមួយដែលមិនមែនជាផលិតផលនៃ ការផ្ទេរទៅ kimos zzovni ហៅទូរស័ព្ទ។

គោលគំនិត\u200b\u200bមូលហេតុចំបងគឺ ច្រើនតែទៅខាងក្រោយ ប្រព្រឹត្តខុស ក៏មានអត្ថន័យ, ale common. សម្រាប់សម័យទំនើបនៃសម័យទំនើបពាក្យ "ប្រពៃណី" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃអ្នកដែលមានទំនាក់ទំនងពីអតីតកាលបានបាត់បង់ភាពថ្មីថ្មោងនិងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍និងទំនើបកម្មដែលដោយខ្លួនវាផ្ទាល់គឺមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដែលជានិមិត្តរូបនៃ អនាគត, ស្ថិរភាព

ប្រពៃណីនៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុប

ការផ្សះផ្សាប្រពៃណីក្នុងក្របខណ្ឌនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ចាប់ផ្តើមពីម៉ោងថ្មី ដែលមានន័យថាការបំផ្លិចបំផ្លាញ គឺផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ធម្មជាតិថាមវន្តនៃការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់បែបនេះដែលអនុញ្ញាតឱ្យ pat និងវាយតម្លៃតួនាទីនិងអត្ថន័យនៃប្រពៃណីនៅក្នុងពន្លឺនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម, ដើម្បីហុច, ដើម្បីបង្ហាញខ្លួនវា, ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងករណីនៃទំនោរបរទេសមុនពេលការយល់ដឹង។ ដរាបណាអត្ថន័យនៃ "ប្រពៃណី" មានអត្ថន័យវារួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពនៃ povaga ពិសេសមួយមុនពេលផ្ទេរយ៉ាកទៅអំណោយរហូតដល់ដំណើរការនៃការបញ្ជូនបន្ទាប់មកទិដ្ឋភាពនៃវប្បធម៌ svitskii គួរតែចូលរួមក្នុងការប្រព្រឹត្ដ។ . រួចទៅហើយនៅក្នុងបុរាណ, ការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងពីប្រពៃណីទៅប្រភេទកណ្តាលនៃទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនាហៅថា, ពីមួយចំហៀងទៅការពង្រីកបទដ្ឋាន, និងពីផ្សេងទៀត - ទៅជម្លោះនៃការលំបាកខាងគំនិតទាក់ទងនឹងសមាមាត្រដែលបានបង្កើតឡើង។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃការបង្កើត svitsky svitoglyadu និងការរីកលូតលាស់ឡើងនៃសិទ្ធិអំណាចនៃ rosum សំខាន់បុគ្គល, ពួកគេបានជំរុញការបាត់បង់នៃគំរូនេះ។ ត្រូវបានគេរិះគន់ចំពោះទំនៀមទំលាប់បែបនេះ និងមុនពេលដែលក្រុមជំនុំគាំទ្រឈានដល់ការសុំទោសរបស់ខ្លួននៅក្នុងយុគសម័យនៃការអប់រំ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃម៉ោង ភាពវៃឆ្លាតជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រពៃណីត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយសារវាត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយស៊ុមពេលវេលា និងបាតុភូតតូចមួយ។

សម័យអប់រំ

នៅក្នុងអំឡុងពេលនៃការអប់រំការយល់ដឹងអំពីប្រពៃណីដោយបានចំណាយពេលនៅកណ្តាលនៃការពិភាក្សាគឺទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃអារម្មណ៍សង្គមនិងនយោបាយនៃប្រទេសទីបី។ Oscillations នៃ rosum ដែលនៅសល់ і មើលទៅដូចជាការមើលឃើញរបស់មនុស្សនៅក្នុងភ្នែកដូចជាការរំដោះខ្លួននៃ rosum បុគ្គលនិងអំណាច podolannya primus នៃប្រពៃណី, ការយល់ដឹងនៃប្រពៃណីបានក្លាយជាធាតុមួយនៃសុន្ទរកថាសង្គមនិងនរវិទ្យា។ ជាមួយនឹងការបកស្រាយជាច្រើននៃការសម្លុតនេះ ពួកគេមានសារសំខាន់ក្នុងទម្រង់នៃការវាយតម្លៃឡើងវិញយ៉ាងសំខាន់រវាងចំណេះដឹងនៃទំនៀមទំលាប់ រហូតដល់ការដកចេញនូវទំនៀមទំលាប់ណាមួយ ដូចជាឆ្ពោះទៅកាន់ផ្លូវនៃភាពពិសេសទៅកាន់ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ Yak ត្រូវបានគោរពដោយឆ្នាំនៃប្រពៃណីផ្តាច់ការ, zokrem, J. de Maistre, ការបដិសេធដូចគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រពៃណីដោយចៅហ្វាយនាយនៃការអប់រំបានបម្រើជាក្បួនមនោគមវិជ្ជានៃបដិវត្តន៍បារាំង។

សតវត្សទី XIX

តាមរយៈប្រតិកម្មទៅនឹងទំនៀមទំលាប់ដែលហួសសម័យទាំងស្រុង ការអប់រំបានក្លាយទៅជាការហួសចិត្ត និងសុំទោសចំពោះមនោសញ្ចេតនាដែលមិនអភិរក្សនិយម។ Tim ខ្លួនគាត់រហូតដល់សតវត្សទី 19 ដំបូងបំផុតនៅក្នុងវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានគេកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ទៅនឹងប្រពៃណីដែលរួមបញ្ចូលការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់និងតួនាទីប្រវត្តិសាស្ត្រជាសកលដែលដឹងពីរូបភាពនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់ I. G. Herder ដែលគោរពប្រពៃណីនៃអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយក្នុងពេលតែមួយហៅវាថា "អាភៀនខាងវិញ្ញាណ" ក៏មានការអាណិតអាសូរចំពោះគំនិតផ្តួចផ្តើម និងសាររិះគន់បុគ្គលផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តគំនិតនៃសម័យទំនើបនេះ វាបានក្លាយទៅជាមិនល្អចំពោះទំនៀមទម្លាប់ រហូតអាចទាញយកប្រយោជន៍ពីភាពជោគជ័យនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងភាពជឿនលឿននៃបច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិទ្យា ដូច្នេះប្រពៃណីនៃការតវ៉ាប្រឆាំងនឹង ភាពថ្មីថ្មោង។

តម្លៃអាចត្រូវបានគ្របដណ្តប់លើប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្តីម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យានៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 (G.V.F. Hegel, O. Comte, K. Marx) ។ ដូចគ្នានឹងប្រពៃណីរបស់ Hegel ដែរ ទំនៀមទម្លាប់នៃការទទួលយកកន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ទាំងអស់នៃស្មារតីនោះ គោលគំនិតរបស់ម៉ាក្សនឹងមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកជាប្រភេទនៃវណ្ណៈ និងការចាប់អារម្មណ៍ជាក្រុមឡើយ ជាឃ្លាំង និងមនោគមវិជ្ជា។ អត្ថន័យអវិជ្ជមាននៃការយល់ដឹងអំពីទំនៀមទម្លាប់របស់ F. Nietzsche ដែលជាជីវិតចុងក្រោយបំផុត និងតិចតួចបំផុតនៃរបៀបរស់នៅសម័យទំនើប ដែលធ្វើអោយមានការចាប់អារម្មណ៍ពីការបង្កើតមនុស្សលើសលប់ និងមនុស្សដែលមានការរវល់។

សតវត្សទី XX

"គោលនយោបាយជាមូលដ្ឋាន" នៃជីវិតសង្គមនៅពីក្រោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ K. Mannheim គឺដើម្បីក្លាយជាលក្ខណៈសំខាន់នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XX, ការដួលរលំ, ហើយនៅក្នុងនោះ, ច្រើនជាងទាំងអស់ Got_vkovyh នយោបាយសង្គមជាច្រើន។ ប្រពៃណី, viyavili, tim shonaymenshe, vigadati ជាក់ស្តែង និងភាពជោគជ័យនៃប្រពៃណីដ៏មានឥទ្ធិពលថ្មី។ Qiu នឹង​យក​បាយ​មក​ហូប​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង Ege។ Hobsbawm ដែល bach នៅ ច្រើន នៃ តម្រូវការ ជាក់ស្តែង ដើម្បី បង្ហាញ នូវ ការ សោកសៅ ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ សម្រាប់ រូបរាង ផ្ទាល់ ខ្លួន របស់ គាត់ ។ វាគឺជាការពិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រាប់អំពីលក្ខណៈគុណលក្ខណៈនៃប្រពៃណីសម្រាប់ការពិតសង្គម។ ការយល់ឃើញនៃគំនិត\u200b\u200bការនិយាយសង្គម និងទស្សនវិជ្ជាបច្ចុប្បន្នបានបណ្តាលឱ្យគំនិតនៃវិធីសាស្រ្តគំនិតទាបដល់ការកើនឡើងនៃថ្ងៃនិងសារៈសំខាន់សង្គមនៃប្រពៃណី។

ការយល់ដឹងអំពីទំនៀមទំលាប់នៅក្នុងប្រពៃណីអាំងតេក្រាល។

ពាក្យ "ប្រពៃណី" (ជាញឹកញាប់មានអក្សរធំ) គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃប្រពៃណីសំខាន់។

នៅក្នុងការយល់ដឹងថ្មីនៃទំនៀមទំលាប់ វាត្រូវបាននាំយកទៅ lantsyug នៃចំនេះដឹងនិងការអនុវត្ត Esoteric ក៏ដូចជាស្ថានភាព ontological នៃឆានែល convergence និងដល់ចំណុចនៃការត្រូវបានផ្អែកលើការយល់ដឹងដ៏ពិសិដ្ឋនៃទម្រង់នៃវប្បធម៌និង អង្គការសង្គម។

“ទំនៀមទំលាប់នេះ មិនមែនជារឿងតូចតាចទេ ទាំងពណ៌ប្រជាជន ឬជាមួយតួអង្គប្រជាប្រិយ ឬជាមួយនឹងឈុតឆាកកំប្លែងរបស់មនុស្សលើពិភពលោក ដែលកំពុងជ្រើសរើសសិស្ស ដែលរៀនរឿងព្រេងនិទាន។ ការយល់ដឹងទាំងមូលត្រូវបានចងនៅក្នុងវេន: ប្រពៃណីគឺជាការផ្ទេរទៅស្មុគស្មាញនៃវិធីឫសគល់នៃការកាត់បន្ថយគំនិតរបស់យើងនៃគោលការណ៍ប្រចាំថ្ងៃនៃលំដាប់សកល (សកល);

មានបញ្ហា

វិធីសាស្រ្តទស្សនទានចំពោះសនិទានកម្មនៃថ្ងៃ និងសារៈសំខាន់សង្គមនៃប្រពៃណីអាចត្រូវបានដាក់ជាក្រុមរហូតដល់វិសាលភាពនៃភាពថយក្រោយរបស់វា។ មុនពេលក្រុមនៃចលនានេះ, ដូចដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីផ្លូវចិត្តមានន័យថាទំនើបនិយមនិងវឌ្ឍនភាពដើម្បីចូលទៅក្នុងគំនិតនៃប្រពៃណីដែលបានកំណត់ដោយសញ្ញាអវិជ្ជមាននៃ "ការភ្នាល់គ្រាមភាសា" នៃការច្នៃប្រឌិត។ គំរូនៃវឌ្ឍនភាពមានទំនៀមទម្លាប់ - អ្នកដែលឈានមួយជំហានចូលទៅក្នុងការក្តាប់នៃថ្មីដែលទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងប្រវត្តិសាស្រ្តមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ហេតុផលដូចគ្នាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង bagatokh ដែលជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ។ តាមគំនិតឧទាហរណ៍ Hanny Arendt ប្រពៃណីជាលក្ខណៈនៃសង្គមនឹងកាន់តែស៊ាំទៅនឹងខ្លួនវានៅក្នុងសម័យទំនើប តក្កវិជ្ជាមួយចំនួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មនឹងត្រូវជំនួសប្រពៃណីជាអង្គការសង្គម។ គំនិតច្បាស់លាស់នៃ Bula ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Max Weber ដែលជាលើកដំបូងនៅលើមូលដ្ឋានគំនិត ប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្រ្តប្រពៃណី និងសមហេតុផលនៃអង្គការសង្គម។ ទំនៀមទម្លាប់ និងសនិទានភាពក្នុងសកលលោកនៃវឌ្ឍនភាពនិយមគឺដើម្បីក្លាយជាប៉ូលពីរ រវាងភាពតានតឹងដ៏ខ្លាំង ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការដឹកនាំនៃសក្ដានុពលសង្គម។

ការព្យួរបែបប្រពៃណីត្រូវបានគេយកជាប្រភេទអង្គការសង្គមមួយ ដែលវិវត្តយ៉ាងខ្លាំងពីការព្យួរជីវិតប្រចាំថ្ងៃ កំណត់លក្ខណៈដោយក្តីសង្ឃឹមនៃការផ្លាស់ប្តូរ ឬផ្សេងទៀតនៅក្នុងវត្តមាននៃថ្ងៃ។ អង្ករ yogi មួយទៀតគឺជាបង្គោលមួយនៅក្នុងការពិតដែលថាវា visuvat ដល់សមាជិករបស់វាវាស្ថិតនៅក្នុង vimogi របស់វាហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតពីពួកគេ - ដើម្បីបង្កើនលំដាប់ទៅជាប្រពៃណីបញ្ញានិងសង្គមពិសេស។

ស្តាប់ទៅដូចជាគំនិតរស់រវើកនៃសំឡេងខ្លាំង រួមជាមួយនឹងប្រពៃណី និងស្ទីរ៉េអូ។ សម្រាប់ថ្ងៃនោះ វាហាក់បីដូចជាការយល់ឃើញពីទស្សនៈនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបិទបាំង វាច្បាស់ណាស់ថាប្រពៃណីនៃការបង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃឥរិយាបទសង្គម និងបុគ្គល ការគ្របដណ្ដប់លើគំរូលើបុគ្គលដែលមានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន ភាពពិសេសនៃអាថ៌កំបាំង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទស្សនៈសង្គម є ដោយយន្តការនៃការអនុវត្តប្រពៃណី។ នៅកណ្តាលនៃសត្វតិរច្ឆាន ខ្ញុំគោរពសាក្សីរបស់សាក្សី ES Markaryan ដែលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងប្រពៃណីដូចនេះ៖ « ប្រពៃណីវប្បធម៌គឺជាខ្សែសង្វាក់នៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទម្រង់សង្គមដែលរៀបចំដោយបទពិសោធន៍នៃក្រុម ដែលជាច្រកទ្វារនៃទូលំទូលាយ។ ម៉ោងផ្ទេរមនុស្ស។

បញ្ហាចម្បងដែលចងភ្ជាប់ជាមួយប្រពៃណីនៅពេលនោះ គឺបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការណែនាំ និងការបង្កើតថ្មី ក៏ដូចជាបញ្ហានៃធម្មជាតិនៃការច្នៃប្រឌិតខ្លួនឯង។ Zgidno E. S. Markaryanu "ភាពស្វាហាប់នៃប្រពៃណីវប្បធម៌គឺជាដំណើរការបន្តនៃការកែលម្អប្រភេទមួយចំនួននៃទម្រង់សង្គមដែលបានរៀបចំ និងការទទួលយកនូវអ្វីដែលថ្មី" ហើយការច្នៃប្រឌិតគឺស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃប្រពៃណីសរីរាង្គនៃធាតុផ្សំឡើងវិញ។ ក្នុងន័យបែបនេះដែលជាអត្ថន័យរបស់ S. P. Ivanenkov មិនមានការប្រសើរឡើងក្នុងភាពខុសគ្នារវាងគ្រាប្រពៃណី និងគំនិតច្នៃប្រឌិតនៃសង្គមនោះទេ។ សម្រាប់ការជ្រៀតចូលកាន់តែច្រើនទៅក្នុងបញ្ហា វាគឺចាំបាច់ vazhaє vin "ដើម្បីដឹងពីមូលដ្ឋាននៃតម្លៃដែលប្រពៃណីនឹងត្រូវដាក់ត្រឡប់មកវិញសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត" ។ ជាមួយនឹងគំនិតបែបនេះ នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក វាអាចនឹងត្រូវដកហូតនូវការណែនាំនៃការពិតពីរ - ប្រពៃណី និងគំនិតច្នៃប្រឌិត - សម្រាប់រយៈពេលមួយម៉ោងដែលជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រគុណលក្ខណៈនៃការចាប់ផ្ដើមសង្គម។ ក្នុង​ម៉ោង​នេះ ភាព​ពាក់ព័ន្ធ​កាន់តែ​ខ្លាំង​នៃ​ការ​ថែរក្សា​ប្រពៃណី​សិល្បៈ​ប្រជាប្រិយ​។ ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុង galuzi នៃការតុបតែងបែបប្រពៃណីនិងសិល្បៈរស់នៅពីឆ្នាំ 1928 ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសាលាសិល្បៈសិប្បកម្មម៉ូស្គូ។ មូលនិធិអាប៉ូឡូអន្តរជាតិ - សហភាព សហរដ្ឋអាមេរិក ត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកដែលកាន់វា។

ឌី។ ផងដែរ។

កំណត់ចំណាំ

អក្សរសិល្ប៍

• René Guénonគូរអំពីប្រពៃណីនិង metaphysics ។ - SPb ។ , 2000. - ស. 56-57 ។
• Asaulov I.A. ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី // សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រនៃពាក្យនិងយល់។ M. , 2001 ។
• V. N. Nechipurenkoពិធីសាសនា (ការណែនាំអំពីការវិភាគសង្គមនិងទស្សនវិជ្ជា) ។ - Rostov-on-Don, 2002 .-- S. 110-111 ។
• Alleau R.និមិត្តសញ្ញានៃធម្មជាតិ។ - ប៉ារីស ឆ្នាំ ១៩៥៨។
• Kosinova O.A.មុនពេលអាហារបំប៉ននៃការយល់ដឹងអំពី "ប្រពៃណី" នៃគរុកោសល្យដ៏កាចសាហាវ // ទស្សនាវដ្តីអេឡិចត្រូនិច "ចំណេះដឹង។ រ៉ាហ្ស៊ូមនីយ៉ា។ វីមីនយ៉ា”... - 2009. - №2 - គរុកោសល្យ។ ចិត្តវិទ្យា។
• Makarov A.I.ទំនៀមទំលាប់ប្រឆាំងនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃប្រពៃណីអឺរ៉ុបសម័យទំនើប // ការសន្ទនារយៈពេលមួយម៉ោង។ Almanac នៃប្រវត្តិសាស្រ្តបញ្ញា... - M, 2001. - លេខ 6. - S. 275-283 ។
• Polonska I. ន.ទំនៀមទំលាប់៖ ពីគ្រឹះដ៏ពិសិដ្ឋ រហូតដល់ការរួមផ្សំ។ - Rostov n / a: ទិដ្ឋភាពនៃ Zrostannya ។ un-tu, 2006 .-- 272 ទំ។
• Alain de Benoitប្រពៃណី Viznachennya // Almanac "Polyus"... - 2008. - លេខ 1. - P. 3-4 ។

Posilannya

• // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron: ក្នុង 86 ភាគ (82 ភាគ និង 4 dod ។ ) - SPb ។ , 1890-1907 ។
• Shcho varto នៃភាពថ្លៃថ្នូររបស់ mandrivniki អំពីកាយវិការនិងសំឡេងនៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេស

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

ស៊ីននីមី:

អស្ចារ្យជាមួយ "ប្រពៃណី" នៅក្នុងវចនានុក្រមខាងក្រោម:

- (នៅក្នុងការបញ្ជូនតាមប្រពៃណីឡាតាំង) អនាមិក បង្កើតដោយឯកឯងនូវប្រព័ន្ធនៃការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ បទដ្ឋាន ក្បួនគ្រាន់តែជារបៀបស្បថចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដើម្បីទៅដល់មនុស្សមួយក្រុមធំ។ នោះគឺអ្នកអាចមានជាន់ធំទូលាយអ្នកអាចគ្របដណ្តប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

- (ឡាត ពាណិជ្ជ ឆ្លង)។ ពាក្យសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍នឹងនៅទ្រឹង និងប្រមាថមួយរយភាគរយ ប៉ុន្តែការលេចចេញអក្សរសិល្ប៍ថ្មីៗម្តងមួយៗ និងមួយរយភាគរយនៃលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងបែបនេះ រហូតដល់ការផ្គត់ផ្គង់គន្លឹះអក្សរសាស្ត្រ។ នៅពីក្រោយ zmist ...... សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ

ប្រពៃណី- ប្រពៃណី (lat. Tradere pass) ។ ពាក្យសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍នឹងនៅទ្រឹង និងប្រមាថមួយរយភាគរយ ប៉ុន្តែការលេចចេញអក្សរសិល្ប៍ថ្មីៗម្តងមួយៗ និងមួយរយភាគរយនៃលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងបែបនេះ រហូតដល់ការផ្គត់ផ្គង់គន្លឹះអក្សរសាស្ត្រ។ ក្នុងមួយ… សទ្ទានុក្រមនៃពាក្យអក្សរសាស្ត្រ

- (Lat.traditio) ។ ការបដិសេធ, វិធីដែល rik ត្រូវបានបញ្ជូននៅ ric នៃការអភិវឌ្ឍ, pod នៃ dogma នោះ។ វចនានុក្រមរបស់ іnshomovnyh Slavs, scho បានទៅឃ្លាំងនៃភាពយន្តរុស្ស៊ី។ Chudinov OM, 1910. ប្រពៃណី lat ។ ប្រពៃណី, від tra, trans, ឆ្លងកាត់, ដែលហ៊ាន, ... ... វចនានុក្រមនៃភាពយន្តរុស្ស៊ី Inozemny Sliv

(ជាភាសាឡាតាំង។ traditio - ផ្ទេរ) - អនាមិក ប៉ុន្តែដោយឯកឯង ប្រព័ន្ធនៃភាពវៃឆ្លាត បទដ្ឋាន ច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង របៀបស្បថចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក ដើម្បីសម្រេចបាននូវមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ និងក្រុមមួយ។ នោះគឺវាអាចធំទូលាយដូច្នេះអ្នកអាចចាប់បានការព្យួរទាំងអស់នៅដើមដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ Naybіlsh stiyki T. តាមក្បួនវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ថាវាគឺនៅក្នុងអតីតកាលប៉ុន្តែមានពោតនិងមួយនាទី។ ជាពិសេសនៅក្នុងករណីនៃ sov. ការគាំទ្របែបប្រពៃណី de T. ចាប់ផ្តើមទាំងអស់នៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម។ T. អាចមានការបត់បែនច្បាស់នៃតួអក្សរទ្វេរ: ក្លិនស្អុយគឺដើម្បីពិពណ៌នាការវាយតម្លៃនោះ (បទដ្ឋាន) និងដើម្បីបង្វិល vislovuvannymi វាយតម្លៃដោយពណ៌នា។ នៅ T. akumulyuєtsya នៅពីមុខភាពជោគជ័យនៃការសម្តែងរួម, និងក្លិនស្អុយєនៅក្នុងប្រភេទ viraz ។ ពីចំហៀង, ក្លិនស្អុយєដោយគម្រោងនិងដោយលំដាប់នៃឥរិយាបទនាពេលអនាគត។ T. - tse ទាំងនោះ, តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីប្លន់មនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងលង្កានៅក្នុង lancers, thrashing, whirling នៅជុំវិញម៉ោងប្រវត្តិសាស្រ្ត, វត្តមានរបស់ "spravzhny" yak lantsy ថាមួយថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅ maybutnє។ ពីរខ្លាំងនៅក្នុង tlumachenny T. - ប្រពៃណីនិយមនិងការប្រឆាំងនឹងប្រពៃណី - ប្រឆាំង T. បានកើនឡើង: ជាលើកដំបូងដើម្បីដាក់ T. vishche សម្រាប់ផ្កាកុលាបមួយ, ការប៉ាន់ស្មានមួយផ្សេងទៀតї yak zabobon ដែលអាចត្រូវបាន podolaniy សម្រាប់ការកើនឡើងបន្ថែមទៀត។ ធ.ហើយចិត្តមិនឈរ ទោះមួយទល់នឹងមួយ : ត.តាំងឡើងដើម្បីសេចក្តីសុខក្នុងថ្ងៃកន្លងហើយ កុំធ្វើបាបកម្ម។ ការប្រឆាំងទៅនឹង T. និងផ្កាកុលាបដែលជាលក្ខណៈនៃសម័យនៃការត្រាស់ដឹងនិងមនោសញ្ចេតនាមិនមែនមានន័យថាផ្កាកុលាបមិនមែនជាកត្តាឯកវចនៈទេយើងចង់ឃើញតួនាទីរបស់ចៅក្រមដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយសនិទាននិយមអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមនុស្សម្នាក់មកពី T. មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​ចាប់​យក​ឡើង​ទៅ diy និង otsinok "(P. Feyuraband) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាសិទ្ធិស្មើគ្នាមួយរបស់ T. ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពិសេសមួយ វាអាចនិយាយបានថាត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិដោយ T. Win ដែលជាអ្នកចាស់ជាងគេសម្រាប់ T. ដំបូង និងជាបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ពួកគេ។ ឈ្នះជាសាកល និងតាមប្រមាញ់មនុស្សទាំងអស់ នៅម៉ោងនោះ ទាំង T. Rozum - naygnuchkisha ពី T. ដែលផ្លាស់ប្តូរពីសម័យទៅសម័យ។ Vin є រិះគន់, і, zokrem, រិះគន់ខ្លួនឯង T. І, nareshty, rozum ខ្ញុំអាចជួយជាមួយនឹងការពិត, ស្តង់ដារដូចជាєសាមញ្ញ។ T. ឆ្លងកាត់ផ្កាកុលាបហើយអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយវា។ ការវាយតម្លៃគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយមានគំនិត\u200bល្អ\u200bមានគំនិត\u200bមានអាកប្បកិរិយាច្រៀងនិងចុះចូលដល់ប្រជាជនទាំងអស់។ ការពារការវាយតម្លៃនៃចំនួនប្រាក់ដែលជាទូទៅកាន់តែទូលំទូលាយនិងទូលំទូលាយទាបជាងការវាយតម្លៃរបស់ T. z t. Sp. មួយណាគឺមិនមែនសកល និងមិនសំខាន់។ Rizni T. មិនមែនគ្រាន់តែភ្ជាប់មួយជាមួយមួយ។ ក្លិនស្អុយនឹងបង្កើតឋានានុក្រមច្រៀងដែលផ្កាកុលាបនឹងមានកន្លែងពិសេស។ ភាពជាម្ចាស់របស់ T. និង rosum គឺជាលក្ខណៈជាក់ស្តែងមួយ: T. ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ជោគវាសនានៃ rosum ហើយ rosum ខ្លួនវាє សម្រាប់ការបន្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សដែលមានអំណាចជាអចិន្ត្រៃយ៍ T. សនិទានភាព។ “ដើម្បីរុករកប្រពៃណីដ៏ល្អបំផុត និងពេញនិយមបំផុត ដើម្បីឱ្យមានរាងមិនត្រឹមតែតាមគន្លងធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ គឺត្រូវដឹងខ្លួនអំពីលទ្ធភាពដែលអាចធ្វើបាន។ ជាការពិត ប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា - តម្លៃនៃការរក្សាទុកទាំងនោះ ការសន្សំមានសុខភាពល្អសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយ។ ហើយ​វា​មាន​សុវត្ថិភាព​ក្នុង​ការ​ថែរក្សា​វា​ជា​ទង្វើ​មួយ​នៃ​រ៉ូ​ស៊ុំ ដែល​ស្វែងរក​ការពិត​ដើម្បី​មិន​ស្រួល » (H.G. Gadamer) ។ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃគឺសម្បូរទៅដោយរបៀបតំរៀបស្លឹក T. ហើយការហៅវាមកជាល្បិចស្តង់ដារនៃការជជែកវែកញែកជាក់ស្តែង។ Zvernennya ទៅ T. គឺជាវិធីដ៏អាក្រក់នៃការជជែកវែកញែកខាងសីលធម៌។ ការបង្កើតសីលរបស់យើងនៃ vchinka ថាជាពិភពលោកដ៏សំខាន់គឺផ្អែកលើ T. ព្យាយាមដើម្បីស្វែងយល់ពីរបៀបដើម្បីយល់ពីប្រព័ន្ធនៃសីលធម៌ដូចជាអរូបីពី T. ជៀសមិនរួចក្លាយជាប្រកាសនិងមិនលាក់មរតកជាក់ស្តែងដូចគ្នា។ សរុបមក វាជារឿងអកុសលដែលវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបនៃសីលធម៌ត្រូវបានរកឃើញអំពីវា។ អាគុយម៉ង់រហូតដល់ T. គឺជៀសមិនរួចនៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលរួមបញ្ចូល "ឯកសារយោង" ជាប្រធានបទនៃការចរចាដែលមកពីមន្រ្តីពីមុខតំណែងដំបូងរបស់អ្នកធ្វើបទបង្ហាញ។ “... នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីវិញ្ញាណ ផ្ទុយពីវិធីសាស្រ្តរបស់យើង ពេលវេលាដ៏ទេវភាពនៃប្រពៃណី របៀបដើម្បីក្លាយជាជំនាញពិត និងលក្ខណៈពិសេស” (Gadamer) ។ Feiєrabend P. Izbr. pratsi z វិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត M. , 1986; Gadamer H.G. ការពិតគឺវិធីសាស្ត្រនោះ។ M. , 1988; អ៊ីវីន អេ.អេ. ទ្រឹស្តីនៃអំណះអំណាង។ M. , 2000 ។

Viznachennya អត្ថន័យនៃពាក្យក្នុងវចនានុក្រម៖

ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ សទ្ទានុក្រម pid ។ ed ។ M.Yu. Kondratyva

ទំនៀម [lat. ប្រពៃណី - ការបញ្ជូន ការចែកចាយ] - ទម្រង់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ទម្រង់នៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយា ព្រមទាំងលក្ខណៈផ្សេងទៀត ច្បាប់ តម្លៃ ការបង្ហាញ។ T. ត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើមូលដ្ឋាននៃទម្រង់ស្ងប់ស្ងាត់នៃសកម្មភាពដូចជា ...

វាក្យសព្ទទស្សនវិជ្ជា

(lat. tiaditio - transmission) - ទម្រង់នៃការវាយលុកក្នុងចំណោមប្រភេទមនុស្សផ្សេងទៀត។ ខាងវិញ្ញាណ សម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ដែលកំពុងផ្ទេរផ្នែកកាន់តែច្រើនឡើងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិធី ដោយទទួលយកស្មារតីនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ រហូតដល់ថ្នាក់។ pro-ve T. ថ្នាក់ពាក់។ តួអក្សរដែលខ្ញុំនៅក្នុង ...

វាក្យសព្ទទស្សនវិជ្ជា

(lat.tradi-tio, លិខិត។ - ការផ្ទេរ) - sukupn_st rel_g ។ ទីតាំង និង​ការ​តាំង​ចិត្ត​ថា​មិន​អាច​ទទួល​យក​លក្ខណៈ​របស់​ព្រះ​បាន​ឡើយ។ មេតានិងសញ្ញារបស់ P. s. - pіdtrimati និង obruntuvati "ការបង្កើតព្រះ" នៃ St. ការសរសេរក៏ដូចជា vitlum ហើយដូច្នេះនៅលើ។

វាក្យសព្ទទស្សនវិជ្ជា

(មើល lat.-transmission) - យន្តការសម្រាប់ការបង្កើតស្ថាប័ន និងបទដ្ឋានសង្គម; ការផ្ទេរតម្លៃខាងវិញ្ញាណពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ; vidnosyny គួរឱ្យសង្ស័យ, ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងរចនាប័ទ្មប្រវត្តិសាស្រ្តច្រៀង, ពាក្យដដែលៗ, ខាងវិញ្ញាណ។ ប្រពៃណី​ដែល​ត្រូវ​បាន​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ក្នុង​ការ​ព្យួរ​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ ...

វាក្យសព្ទទស្សនវិជ្ជា

(lat.traditio - transmission, nadannya) - ទម្រង់ជាសកលនៃការជួសជុល ការបង្រួបបង្រួម និងការរក្សារំញ័រនៃធាតុស្ងប់ស្ងាត់នៃការយល់ដឹងពីសង្គម និងវប្បធម៌ ក៏ដូចជាយន្តការសកលនៃពន្ធុវិទ្យា ដែលនឹងបំភ្លេចពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ជីវិតរបស់មនុស្ស ដូច្នេះ ជី អ៊ីណាក់សេ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រពៃណី និងមនុស្ស។ Svyatkuvannya នៃថ្ងៃនៃប្រជាជននៃ New Rock ការដឹងគុណនៃដើមឈើ birch ទៅទីប្រាំបី - tse នៃ zvichai chi នៃឈ្មោះ? ហើយចុះយ៉ាងណាចំពោះ chorna kishka chi គោះបក្សីនៅមាត់បង្អួច? មុនដំបូង​គេ​និយាយ​អ៊ីចឹង តើ​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ត្រូវ​ទៅ​ដឹក​ជញ្ជូន​ឬ? ឈ្មោះទូទៅនិងប្រពៃណីទាំងអស់។ Ale yak zrozumiti, de zvychay, and de ប្រពៃណី? តើអ្នកណាបានក្បាល?

និយមន័យនៃ "ប្រពៃណី" និង "សំឡេង"

ប្រពៃណីគឺជាខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងដែលត្រូវបានបញ្ជូន wust នៅ wustពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ តម្លៃនៃចំនេះដឹងដែលនឹងត្រូវបានពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតរបស់មនុស្ស៖ pobut, suspension, culture, robot, នេះគឺច្រើនពេកហើយ។ ភាពបារម្ភចម្បងនៃប្រពៃណីនៃវាលគឺនៅក្នុង versatility របស់ខ្លួននិងនៅក្នុងការកោតសរសើរពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃរហូតដល់ទឹកដី។

Zvychaї - tse stereotypes អំពីច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការព្យួរក្លិន​ស្អុយ​មាន​ក្លិន​ស្អុយ​គួរ​ឱ្យ​កត់​សម្គាល់​នៅ​ក្នុង​ការ​ព្យួរ។ ក្លិនក៏ឆ្លងពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយដែរ។ មុនពេលពួកគេមានច្បាប់ច្រៀង, បង្កើតឡើងនៅក្នុងវិស័យនៃការរស់នៅរបស់មនុស្ស។

ការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីប្រពៃណីរបស់ភ្ញៀវ

ការពង្រីកការគាំទ្រនៃប្រពៃណីនិងទំនៀមទម្លាប់... ឈ្មោះត្រូវបានកំណត់ជាជម្រើសឯកវចនៈៈ មនុស្ស កុលសម្ព័ន្ធ ដែនដី។ ទំនៀមទំលាប់គឺដាក់ chergoy របស់អ្នកទៅបន្ទាប់វិជ្ជាជីវៈគឺស្តើង។

ឧទាហរណ៍មានប្រពៃណីនៃ svyatkuvati Novy Rik ដែលជាការមើលឃើញនៃសំឡេងរវាងថ្មចាស់និងថ្មី។ មនុស្សប្រារព្ធថ្ងៃចាស់ ហើយបង្កើតថ្មី។ ការតវ៉ា, អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺ zvichna dia - ការតុបតែងនៃ yalinka នេះ - tse vzhe zvychay ។ គោរព Varto ហៅខ្ញុំឱ្យតុបតែង yalinka និងស្តង់នៅឯប្រទេសស្បែកនៃលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។

Rivn ចូលទៅក្នុងចាក់... ហៅ tobto ហៅ tobto ហៅវា ហៅវា មនុស្សនឹងនិយាយឡើងវិញដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅថ្ងៃតែមួយ។ ហើយទំនៀមទម្លាប់គឺជាភាពត្រង់នៃការសម្តែង ការបត់ និងសម្បូរបែប។ ឧទាហរណ៍ zvichaєm є ជំរំរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងគ្រួសារ បានដាក់នៅមុខនាង ទំនាក់ទំនងជុំវិញផ្ទះ។ ហើយមុនពេលប្រពៃណីអ្នកអាចនាំយកថ្ងៃបរិសុទ្ធនៃទិវាប្រជាជននិងពិធីបុណ្យសពថ្ងៃសៅរ៍ទៅកាន់សួនច្បាររោងកុនរោងកុន។

ចាក់ឬសនៅមនុស្ស svidomosty... ហៅប្រពៃណីចាស់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ Yogo trivial នៃ mensha, ប្រពៃណីទាប។ និងប្រពៃណីនៃការឆ្លងកាត់កាំជ្រួចនិងតុរាប់សិប។ អំពាវនាវឱ្យថែរក្សាអ្នកចាស់ទុំពីគ្រួសារដោយបានក្លាយជាប្រពៃណី - ថែរក្សាឪពុកយំដើម្បីបណ្តេញពួកគេចេញ។

ត្រង់... អំពាវនាវឱ្យមានការអនុវត្តជាក់ស្តែងក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សស្បែក។ ហើយ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ត្រូវ​បាន​តម្រង់​តាម​បន្ទាត់​របស់​ខ្លួន​ដើម្បី​ប្រាប់​ប្រជាជន។

យើងដឹងពី є រូបរាងរបស់គ្រួសារ និងទំនៀមទម្លាប់នៃព័ត៌មានរបស់មនុស្សដែលមានក្លិនស្អុយ ប៉ុន្តែពួកគេចាប់បានជាមួយនឹងស្នាមដេរដែលនៅពីក្រោយ viglyad ជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។

ខ្លឹមសារសំខាន់... ឈ្មោះនៃទំនៀមទំលាប់ទាំងនោះដោយកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លាគឺកាន់តែស្រដៀងគ្នា។ អ្នកអាចនិយាយដោយក្លាហានថាប្រពៃណីគឺអស្ចារ្យណាស់។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលព័ត៌មានលំអិតបន្ថែមទៀតនោះអ្នកអាចកត់សម្គាល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍ឯកវចនៈ។ ក្រណាត់ Bila នៅលើ vestilla នៅឈ្មោះត្រូវបានគេហៅថា tse ហើយពួកបរិសុទ្ធរបស់ពួកបរិសុទ្ធគឺជាប្រពៃណី។

Infusion នៃជីវិត... Zvychay ដើម្បីប៉ាក់មនុស្សរីករាយជាមួយដូនតារបស់ពួកគេឆ្លងកាត់សម្លេងនៃប្រជាជនលាតត្រដាង povaga របស់ពួកគេរហូតដល់ជំនាន់ក្រោយ។ ប្រពៃណីតំណាងឱ្យជីវិតរបស់ប្រជាជននិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ តាមរយៈការហៅទូរស័ព្ទ មនុស្សមកមើលពួកគេ បំពេញព័ត៌មានជំនួយសម្រាប់សារ និងសម្រាប់ជំនួយតាមប្រពៃណី មនុស្សឈានដល់ការផ្អាក។

ជាឧទាហរណ៍ គ្រួសារមានប្រពៃណី gouvati សម្រាប់អាហារពេលល្ងាចរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ ហើយអ័ក្សនៅពីក្រោយរូបមន្ត និងអាថ៌កំបាំងធ្វើម្ហូបរបស់គ្រួសារគឺតែងតែដូចគ្នា។

Zmіnaនៅម៉ោង... សំឡេងផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោង ធ្វើឡើងវិញនូវទំនោរម៉ូត និងមិនលាក់បាំងអារម្មណ៍ពិសេសណាមួយឡើយ។ ក្មេង​ជំនាន់​ដើម​មាន​ច្បាប់​សីលធម៌។ ក្លិនស្អុយស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់នៃការព្យួរព្រោះវាអាចដំណើរការបានប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេ។ ប្រពៃណីនិងសន្លប់នៅម៉ោង។

Інші ідмінность

1. មុខងារ... ប្រពៃណីនៃមុខងារព័ត៌មាន។ បទពិសោធន៍វិជ្ជមានវិជ្ជមានត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយជាប្រពៃណី។ ហៅទៅ vison នៃសេវាកម្ម និយតកម្ម និងមុខងារសង្គម។
2. វីនីកណេនយ៉ា... Zvychayi winikli នៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ខ្លួនឯងជាមនុស្សច្រំដែល។ ប្រពៃណីនៃអ្នកឈ្នះនៃ pidtrims របស់មនុស្សដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ឧទាហរណ៍ vypuskniki ចាប់ផ្តើមលេងនៅថ្ងៃតែមួយ។
3. ធម្មជាតិនៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា... ទំនៀមទម្លាប់យកចេញពីផ្ទះ ច្បាប់នៃថ្ងៃនេះ។ ហៅផែនការលម្អិត និងបង្កើតផែនការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ដើម្បីដាក់គំនិតនៃការព្យួរនេះ។ ឧទហរណ៍ មន លភិកខុទងំǔយ មនǏរៈ ៣ េ្រពះǕ្រស័យ នវូធម៌ ជបចច័យ មនǏរៈ ៣ េ្រពះេហតុបបចច័យ មនǏរៈ ៣ េ្រពះេហតុបបចច័យ មនǏរៈ ៣ ។

1. ស្វ៊ែរនៃឌីឌី... មិនសំខាន់ចំពោះអ្នកដែលឥឡូវនេះជាអ្នកមាននៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតដែលបានចង, ការហៅអាចត្រូវបាននាំបន្ថែមទៀតទៅ pobut ប្រាំពីរនោះ។ ទំនៀមទម្លាប់កាន់តែស៊ាំជាមួយនយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា និងវប្បធម៌។
2. Motivi dotrimannya... មនុស្ស​នឹង​អាច​មើល​ឃើញ​សំឡេង​ថ្មី ព្រោះ​វា​ស្តាប់​ទៅ​ដូច​ជា robiti រួច​ហើយ។ និងប្រពៃណីនៃការប៉ះដោយការដកហូតនៃអតីតកាលដែលមាន perekonan ពិសេសរបស់ខ្លួន។ Aje មិនស្គមស្គាំង lyudina Christmastide
3. មាត្រដ្ឋាននៃការបុក... ដូចដែល zgaduvalosya zvicha មុននេះមានច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងឥរិយាបថនៃការព្យួរដូច្នេះ zvychay អាចនឹងប៉ះជាតិទាំងមូលសម្រាប់មនុស្សមួយក្រុមធំ។ ទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីប៉ះមនុស្សមួយក្រុមតូច ឧទាហរណ៍ គ្រួសារ។
4. ការបង្កើតការផ្អាក... វាអាចនិយាយបានថាមុនពេលបញ្ចេញសំឡេងវាគួរតែត្រូវបានដាក់អព្យាក្រឹតនិងអវិជ្ជមាន។ ទំនៀមទម្លាប់តែងតែត្រូវបានចែករំលែកដោយការព្យួរ។
5. Zmist... ហៅតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់វាព្រោះវាអាចចាំបាច់ដើម្បីជួសជុលវានៅក្នុងស្ថានភាព។ ទំនៀម​ទម្លាប់​មិន​ផ្អែក​លើ​បុព្វបុរស​ទេ។

តើអ្នកនឹងហៅខ្ញុំដែរទេ? មានច្បាប់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយា, ដែលបានក្លាយជាសាក្សីរបស់ប្រជាជនទៅនឹងពាក្យដដែលៗ bagatorazny ។ Yak zvychay buvayut, តារាត្រូវបានគេយកនិងដឹង, អានអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងខាងក្រោម។

ដូច្នេះ ទូរស័ព្ទមកខ្ញុំ

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលបានក្លាយជាបទដ្ឋានសម្រាប់មនុស្សដើម្បីធ្វើពាក្យដដែលៗ bagatoraz ។ អ្នក​ចូល​មក​ដើម្បី​ចូល​ទៅ​ជួប​នឹង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ហើយ​ក៏​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​ទម្លាប់​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។ ជាទូទៅមនុស្សធ្វើតាម zvichkoyu ដោយមិនពិចារណាជាពិសេស។ ការព្យួរស្បែកមានឈ្មោះរបស់វា។ Deyakі їkh គ្រប់គ្រងដោយអំណាច, іnsіនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញនៅព្រំដែននៃគ្រួសារតែមួយ។ តើ​អាច​ឆ្លង​បាន​ប៉ុន្មាន​ម៉ោង តើ​ឈ្មោះ​នោះ​ប្រែ​ទៅ​ជា​ឈ្មោះ​ដូចម្តេច? ទទួលយកចំនួនថ្មមិនតិចជាង 3-4 ។

ទំនៀមទំលាប់ ឆឹម មកមើល

ការយល់ដឹងដ៏ល្អបំផុតគឺត្រូវរៀនពីអ្នកដឹកជញ្ជូន។ គ្រាន់តែ​ហៅ​ខ្ញុំ​ក៏​ដឹង​ដែរ តែ​ឥឡូវ​និយាយ​ពី​ប្រពៃណី។ អញ្ចឹងយក? ប្រពៃណី - ស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលត្រូវបានបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយដើម្បីអភិរក្សនិងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌។ ហើយនេះគឺជាតួនាទីរបស់មាត្រដ្ឋាន។ ទំនៀមទម្លាប់គឺអាចធ្វើទៅបានជាបាតុភូតទុក្ករបុគ្គល ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុម័តជាញឹកញាប់នៅលើមាត្រដ្ឋាននៃប្រទេស។ Nichto មិនស្រក់ទឹកភ្នែកមនុស្សបន្ទាប់ពីទំនៀមទម្លាប់ដែលនឿយហត់ទេ តម្លៃនៅខាងស្តាំគឺស្ម័គ្រចិត្ត។

ហើយឥឡូវនេះយើងឆ្ងល់នៅ vidminnost ។ ប្រពៃណីនៃ nabagato shirsha សម្រាប់សំឡេងដែលភាគច្រើនជាញឹកញាប់មានវិសាលភាពទឹកដីធំជាង។ ប្រជាជន vikonuyut rіznіធ្វើពិធី, nabori dіy, ជាញឹកញាប់មិនភ្លេចអំពី prikhovyi zmіst, ដូចដែលពួកគេត្រូវបានសម្លាប់ដោយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ Ale ប្រពៃណីបែបនេះត្រូវបានទទួលយកដោយរដ្ឋ មួយចំនួននៃ vvazhaє ive របស់វ៉ុនមិនច្រើនផ្នែកនៃវប្បធម៌។ តម្លៃ​ដំបូង​របស់​អ្នក​ចម្រៀង​ប្រជាប្រិយ​តែងតែ​រវើរវាយ​ក្នុង​មួយ​ម៉ោង​ជាប់​គ្នា​ជា​រូបភាព​នៃ​ទុក្ខ​វេទនា​របស់​មនុស្ស។ តាម​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ថា មនុស្ស​មិន​បង្ហាញ​ពី​ការ​រីក​ចម្រើន​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​សាសនា​គ្រិស្ត​ទេ។

យ៉ាក vinikayut zvicha

Lyudina គឺជាវត្ថុដែលអាចបត់បាន។ І ស្អាត​ជាង​ភាព​វៃឆ្លាត វា​ក៏​ជា​សំឡេង​ដែរ ចាំ​បាច់​ត្រូវ​ដឹង​ថា​មនុស្ស​ їkh ប្រែ​ចេញ​យ៉ាង​ណា។ ការប្រមូលផ្តុំនៃពិធីបែបនេះ ឬសូម្បីតែម្តងហើយម្តងទៀត ត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សដើម្បីមើលពួកគេ។ នោះគឺជាប្រតិកម្មចង់ដឹងចង់ឃើញចំពោះភាពមិនស្រួល។ ធ្លាប់​តែ​ហៅ​មក​បើក​ឡាន​ម៉ាំម៉ម ដល់​ថ្ងៃ​កុំ​ឃ្លាន។ ក្មេងស្រីបានដេរ odyag ពីស្បែកសត្វម្តងក្នុងមួយខែដើម្បីកុំឱ្យស្លាប់នៅពេលត្រជាក់។ សំឡេងក្នុងស្រុកតូចៗបែបនេះមានច្រើនក្រៃលែងនៅក្នុងប្រភេទនៃការព្យួរណាមួយ є ក្លិនស្អុយនៃឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាជាការពិតដែលដៃគូរបស់យើងនឹងមិនឃើញវាទេពិធីសាសនាមិនមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកប្រើប្រាស់ជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សទោះបីជាឫសនៃការលួងលោមខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា ពិធី​សាសនា​មិន​អាច​ទទួល​ស្គាល់​ជា​ច្រើន​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ការ​ផ្អាក​របស់​យើង មិន​នឹក​ឃើញ​មូលដ្ឋាន​សមហេតុសមផល​ដូច​គ្នា​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ​ឡើយ។ សំឡេងបែបនេះ - កត់សម្គាល់ការពង្រីកកណ្តាលនៃប្រជាជននៃទឹកដី។ ចង់ទទួលបានសំបុត្ររីករាយពីឡានក្រុងនៅមុខសាល?

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្ស, ងាកនៅជុំវិញផ្ទះ, នៅពេលដែលក្លិនស្អុយត្រូវបានគេលួច, obov'yazkovo viglyadayut នៅកញ្ចក់? ពន្យល់ទៅ zvichy ទៅ zvichy អ្នកមិនអាចដឹងវាបានទេ។ ជីវិតគឺ zanadto minlive ។ ស្បែករបស់ lyudin មានថាមពលដើម្បីបើកថាមពលនៃសម្លេង។ យ៉ាក? មុនពេលការចូលដ៏សំខាន់មួយ អ្នកអាចដើរលេងបានមួយឆ្នាំនៅតាមផ្លូវ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចសម្អាតក្បាលរបស់អ្នក ឬណែនាំពិធីនៃថ្ងៃរបស់កុមារនៅឯពិធីជប់លៀងរបស់អ្នក។

យ៉ាក ស្គាល់ឈ្មោះ

ម៉ោងនៅទីនេះ អ្វីៗផ្លាស់ប្តូរ។ ជីវិតមនុស្សពិតជាមិនសក្តិសមទេ។ មនុស្សយន្តមួយសម្រាប់មួយឆ្នាំ ថ្ងៃស្អែកសម្រាប់មួយ មួយសម្រាប់ឆ្នាំក្រោយ ហើយថ្ងៃស្អែកសម្រាប់ថ្មី។ នេះ​គឺ​ជា​លើក​ដំបូង​ដែល​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដើម្បី​ដាក់​ឈ្មោះ​។ ជាមួយនឹងការបន្ថែមនៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះє: ចំណេះដឹងនៃទីបន្ទាល់នៅលើជញ្ជាំង។

មុននេះមនុស្សបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះ។ Alle, ទូរស័ព្ទទៅសុំទីបន្ទាល់, ដោយបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ សព្វ​នាម​សព្វ​ថ្ងៃ​ល្អ​ធ្វើ​ដោយ​គ្មាន​ពួក​គេ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​ចាំ​បាច់​ចាត់​មិត្ត​ឲ្យ​មាន​តួនាទី​ទេ។

គូទІnshy - tse vodokhresnі vorozhіnnya។ មុននេះក្មេងស្រីបានយកចិត្តទុកដាក់លើតម្លៃនៃកូនត្រឹមត្រូវ។ ឆ្នាំមុនបាត់បង់ប្រជាប្រិយភាព។ មនុស្សវ័យក្មេងមិនចង់ចំណាយពេលមួយម៉ោងនៅខ្ជិលងងឹតនៃក្រុមហ៊ុន svichk និងកញ្ចក់មួយ។ ក្លិនស្អុយអាចកាន់តែរវល់។ ទៅ, ទៅ, រស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ zavdyaky នៃចំណាប់អារម្មណ៍គួរឱ្យសង្ស័យរដូវរងារ។

• ជីវិតគឺចាំបាច់;
• របៀបរស់នៅ;
• ការហៅទូរស័ព្ទដែលបានដាក់;
• ពិធីដែលធ្វើពិធី។

ឥឡូវនេះអ្នកត្រូវការវា។

ថ្ងៃនេះ សកលភាវូបនីយកម្ម អាមេរិចកាំង នៃប្រទេសទាំងអស់។ ទំនិញ និងសេវាកម្មមួយចំនួនធំ ដូចជាសំឡេងដើម្បីរស់រវើកពេញមួយថ្ងៃ មិនមែនជាផលិតផលនៃវប្បធម៌របស់យើងទេ។ វាគឺជាការចាំបាច់សម្រាប់អភិជននិង dothrimuvatsya ដូច្នេះជាការមិនឱ្យខ្ជះខ្ជាយឫសនិងសញ្ជាតិរបស់ពួកគេ។ Aje Rosiya គឺជាប្រទេសមួយដែលមានវប្បធម៌បង្កើតដោយខ្លួនឯង អាថ៌កំបាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ វាច្បាស់ណាស់ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើទំនើបកម្មទឹកដី ចាំបាច់ធ្វើទំនើបកម្មប្រទេស មិនមែនមានន័យថាចាំបាច់ត្រូវចាប់ផ្តើមគិតពីប្រពៃណីនោះទេ។ ហេតុអ្វីគួរស្អប់ខ្ពើមម្ល៉េះ ក្នុងការសង្ស័យវប្បធម៌របស់អ្នកដទៃ សូម្បីតែពីមុនវាជាទម្លាប់នៃជីវិត ហើយនៅពេលដែលដីមួយត្រូវបានលង់ទឹក វប្បធម៌របស់យើងត្រូវបានដាក់ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។ ទាំងអស់ឆ្នាំបច្ចុប្បន្នវាចាំបាច់ដើម្បី zhakhlivim, oskil, ភ្លេចអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ, មនុស្សត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេ។ ហើយជាលទ្ធផល វាអាចមានជម្រើសបែបនេះ ប្រសិនបើការព្យួរត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សម្នាក់ ដោយដាក់លើគ្រប់មធ្យោបាយនៃជីវិត។ Varto ចង់អានមួយ dystopia, mindfulness, របៀបអាក្រក់ខ្ញុំនឹងរស់នៅសម្រាប់ការចែកចាយបែបនេះ។

ភ្ជាប់ឈ្មោះ

ពិធីបុណ្យណូអែលសម្បូរទៅដោយមនុស្ស vikonuyut ដោយស្វ័យប្រវត្តិ, មិនឱ្យបាត់បង់ការមើលឃើញនៃ Sutta ។ Dzherela ខ្ញុំហៅ - តម្លៃរបស់មនុស្សដែលអាចត្រូវបានបញ្ជូនជាអក្សរឬពីមាត់មួយទៅមាត់មួយ។ ឯកសារភ្ជាប់អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងច្រើន។

មុនពេលម៉ោងនៃការរៀបចំនៅតាមផ្លូវ choloviks ដឹងពីស្រោមដៃសម្រាប់ដៃ។ សាង​ឡើង​នេះ​ជា​សញ្ញា​នៃ​កុសល​និង​ការ​គោរព, ale tsei, call me ma dovge korinnya. មុននេះ ស្រោមដៃ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ថា​វា​មិន​មាន​ក្លិន​ស្អុយ​នៅ​ទី​នោះ​ទេ ហើយ​ដូច​ជា​មរតក​មក យើង​ស្អាត។

គូទមួយទៀតដែលខ្ញុំហៅ - tse របស់ Maslyan ។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ពិធីសាសនា ចងពីពួកបរិសុទ្ធ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត spalyuvannya opuda ។ Tsei ហៅ tezh ma dovge root, scho syaga ម៉ោងបុរាណ។ វាកំពុងដេកលក់មនុស្សចំណាយពេលរដូវរងានិងនិទាឃរដូវ។

Stribati តាមរយៈ bagattya vvazhaєtsya នៅក្នុងzvichaєm រុស្ស៊ីមួយបន្ថែមទៀត។ Shchepravda នៅសល់នៃម៉ោងគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីតម្លៃ។ ហើយអ័ក្សធ្លាប់ជាភាពសប្បាយរីករាយដែលមានប្រជាប្រិយភាព។ ក្មេង​ស្រី​ទាំង​នោះ​វាយ​គ្នា​កាត់​បាកាតា ដោយ​កាត់​ដៃ។ ដូចជាក្លិនស្អុយមិនបានស្គាល់ដៃហើយពួកគេមិនបានបន្ថែម pereshkoda ទៅចម្ងាយដូច្នេះថាយើងនឹងសប្បាយរីករាយនិងសប្បាយរីករាយនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ហើយតាំងពីក្មេងមក គេធ្លាប់ប្រើមួយប្រភេទក្នុងដំណើរការផ្សិត ដែលមានន័យថាខ្ញុំមិនត្រូវបានវិនិច្ឆ័យភ្លាមៗនោះទេ។

ការហៅទូរស័ព្ទដែលមិនពាក់ព័ន្ធ

យើងជាជនជាតិរុស្ស៊ីមិនចាំបាច់អស្ចារ្យទេភ្លើងបានបាត់បង់នៅលើ Maslyana ហើយយើងចង់តុបតែងយ៉ាលីងកានៅលើ Noviy Rik ។ ហើយ​អ័ក្ស​សម្រាប់​តាយ​ជាទូទៅ​គឺ​ជា​ធម្មតា​បញ្ចុះ​វិហារ​ដែល​មនុស្ស​ឈប់​ដាក់​ទៀន និង​បញ្ឆេះ​ភ្ជួររាស់។ Vidbuvaєtsya ទាំងអស់នៅលើ cob នៃស្លឹកធ្លាក់ចុះសម្រាប់ថ្ងៃ, ការឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណនៃទឹក។

បទដ្ឋាននៃការហៅត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការព្យួរដែលនៅរស់។ ខ្ញុំនៅក្នុងដី інshih គ្រាន់តែធ្វើវា។ ជាឧទាហរណ៍នៅ Turechchina є call: មនុស្សម្នាក់មិនមែនជាបុរសក្នុងក្រុមមិត្តភក្ដិទេ ឈ្នះអាចផ្តល់ការតុបតែងទំព័រដំបូងរបស់គាត់ក្នុងតម្លៃ 10 ពាន់។ ដុល្លារ_v. វាអាចទៅរួចក្នុងការនាំយកស្ត្រី, ជាការប្រសើរណាស់, її cholovik - វាអាចទៅរួចសម្រាប់បុរសនិងវិធីទាំងមូលដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យទៅពីស្ត្រីម្នាក់, និងមិត្តភក្តិ។

នៅឯប្រទេសកេនយ៉ា є សូមទូរស័ព្ទទៅយុវជននោះ អ្នកអាចកាន់មនុស្សយន្តទាំងមូលនៃក្រុមបាន។ Vvazhaєtsya, ថាមិនមែនជីវិតទាំងអស់គួរឱ្យធុញទ្រាន់សម្រាប់ស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងការពិតដែលថានាងមិនរំខាននរណាម្នាក់, រវល់ជាមួយមនុស្សយន្តនៅជុំវិញផ្ទះ។