"មហោស្រព Epicny"

ល្ខោន Brecht ល្ខោន Epichny

មនុស្សយន្ត "នៅតាមផ្លូវទៅ រោងមហោស្រព bitchy"," Dialectics in theatre "," អំពីរឿងដែលមិនមែនជាអារីស្តូត " និងរឿងផ្សេងទៀតដែលបានបោះពុម្ពជាឧទាហរណ៍ 20 - នៅលើត្រចៀកនៃទសវត្សរ៍ទី 20 Brecht បានរិះគន់អាថ៌កំបាំងនិងវិក័យប័ត្រសម័យទំនើប។ ការច្រៀងត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា gris របស់តារាសម្តែង, បំផុសគំនិតនៃការបង្កើតយ៉ាងអស្ចារ្យ, តន្ត្រីល្ខោន, ការតុបតែង, ភាពយន្តទទួលជ័យជម្នះនិងខ្សែភាពយន្ត។ Brecht បានហៅរឿងរបស់គាត់ថា "មិនមែនអារីស្តូត" "epichnoy" ។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានគេចាក់តាមរយៈពេលដែលរឿងប្រពៃណីនឹងអនុវត្តទៅតាមច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយអារីស្តូតសម្រាប់មនុស្សយន្ត "កំណាព្យ" របស់គាត់។ ក្លិនស្អុយvimagali obovyazkovogo emotsiynyy ផ្សាំរូបភាពរបស់តារាសម្តែង។

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់ Brecht poklav rozum ។ Bertold Brecht បានសរសេរថា "រោងមហោស្រព Epichny គឺមិនគួរឱ្យទាក់ទាញទេព្រោះវាដល់ចំណុច" ។ នៅលើការគិតបែបយូហ្គោ រោងមហោស្រពនៃគំនិត សាលានៃការគិត បង្ហាញពីជីវិតពីការពិតនៃមុខតំណែងវិទ្យាសាស្ត្រ ពីទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំទូលាយ ផ្សព្វផ្សាយគំនិតឈានមុខ បន្ថែមទៅលើភាពឆ្លាតវៃដ៏ភ្លឺស្វាងនៃពិភពលោក របៀបផ្លាស់ប្តូរ និង ប្រយ័ត្នបំផុត។ Brecht nagoloshuvav ថារោងមហោស្រពគឺជារោងមហោស្រព "សម្រាប់អ្នកដែលបានរំលោភលើចំណែករបស់ពួកគេនៃអំណាចនៃដៃ" ប៉ុន្តែគាត់មិនមានកំហុសក្នុងការមិនដកហូតការស្រមើលស្រមៃនៃប្រធានបទនោះទេតែចាក់យ៉ាងសកម្មលើពួកគេ ជំរុញ និងដាស់សកម្មភាពរបស់ ក្រឡេកមើលទៅអារម្មណ៍របស់អ្នកដែលមិនរស់រានមានជីវិតមានភាពច្របូកច្របល់។ យកមុខតំណែងសំខាន់បងប្អូនរស់នៅជោគវាសនា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងមិនត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងទម្រង់នៃការសរសើរនៅក្នុង vlivati និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់វានិងសម្រាប់អារម្មណ៍។

ដោយសារតែរឿងនៃការបញ្ជូននេះគឺសកម្មនិងអកម្មមើលទៅ, បន្ទាប់មក epos, navpaki, ការបញ្ជូនសកម្មស្តាប់ទៅអ្នកអាន។ ហេតុផលយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់រោងមហោស្រពគឺគំនិតរបស់ Brecht នៃការមើលយ៉ាងសកម្ម ដែលជាសារត្រៀមសម្រាប់ចាក់។ ហើយឈ្មោះខុស ដូចដែល Brecht បាននិយាយថា ជាការប្រសើរណាស់ វាដូចគ្នាទៅនឹងពីមុនដែរ។

ប្រឆាំងនឹងជំនួយនៃការដកហូតសោភ័ណភាពល្ខោនដែលមានស្រាប់មិនសប្បាយចិត្ត។ Brecht បានសរសេរថា "អ្នកចង់លេងល្ខោន អ្នកត្រូវធ្វើវាដោយខ្លួនឯង អ្នកត្រូវរៀនវិទ្យាសាស្រ្ត ក៏ដូចជាសម្រាប់ការលុបបំបាត់ភាពរីករាយដ៏រីករាយ។ យើងក៏បានរៀនអំពីវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ Rose"។ ហើយវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះ តាមការគិតរបស់អ្នកនិពន្ធគឺមិនគ្រប់គ្រាន់នៃសង្គមវិទ្យាទេ ដូច្នេះវាជាការដាក់មនុស្សទៅមនុស្ស។ វាតិចតួចពេកក្នុងការនាំយកមក ប៉ុន្តែរឿងរបស់ Shakespeare ដូចជាមូលដ្ឋាននៃរឿងភាគទាំងអស់ ខ្ញុំមិនមានសិទ្ធិបង្ហាញច្រើនជាងនេះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងមិនមានលទ្ធភាពបង្កើតរឿងភាគ យើងរស់នៅវាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តើអ្នកមិនចូលចិត្តសោភ័ណភាពសម្រាប់យើងទេ? Brecht បានចាក់ដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងអ្នកដែលមូលធននិយមខ្លួនឯងធ្វើឱ្យខូចល្ខោន ហើយខ្លួនវាបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរចិត្តសម្រាប់រោងមហោស្រពថ្មី។ Brecht សរសេរនៅក្នុងអត្ថបទ "ល្ខោននិយាយ" ថា "ល្ខោនមិនបាត់បង់អត្ថបទ កុំបង្អត់តួសម្តែងឱ្យឃើញតួអង្គទាំងមូលនៃផលិតកម្ម វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមើលមួយភ្លែតប៉ុន្តែវាកំពុងផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់វា" ។ នៅក្នុងរោងមហោស្រពវីរភាពបុគ្គលបានឈប់ធ្វើជាកណ្តាលនៃ vistavi ដូច្នេះនៅលើឆាកមានក្រុមមនុស្សនៅកណ្តាលដែលមនុស្សស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងច្រៀង។ នៅពេលដែល Brecht រីកដុះដាលពេញនោះ វាមិនត្រឹមតែជារោងមហោស្រពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្លឹងមើលខ្លួនឯង ដើម្បីកុំឲ្យសមូហភាពទាំងអស់ត្រូវបានដកហូត។ Inakshe kazuchi, ល្ខោន epichny អាចទទួលបានមនុស្សជាច្រើនរហូតដល់របស់ខ្លួន។ "Otzhe, - prodovzhu Brecht, - okrema lyudin និងរបៀបដែលការក្រឡេកមើលលែងជាកណ្តាលនៃល្ខោន។ Vin លែងជាបុគ្គលឯកជនទៀតហើយ ដោយសារខ្ញុំ "ផ្តល់រង្វាន់" ដល់រោងមហោស្រពជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពរបស់វា ដោយអនុញ្ញាត តួសម្តែងកំពុងលេងនៅមុខគាត់ ជួយមនុស្សយន្តទៅរោងកុន។ ខ្ញុំមិនសប្បាយចិត្តទៀតទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនទទួលវាទៀតទេ»។

សម្រាប់ស្ថានភាពដែលមានសុខភាពល្អនៃ "ល្ខោនវីរភាព" Brecht គឺជាអ្នកតំណាងម្នាក់នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ឥទ្ធិពលនៃភាពជាជនបរទេស" ដូច្នេះក្នុងនាមជាសិល្បៈ priyom ដែលជាសញ្ញានៃរបៀប - ដើម្បីបង្ហាញពីរូបរាងនៃជីវិតពីផ្នែកដែលមិនពាក់ព័ន្ធដើម្បីរិះគន់។ ពីពួកគេ ដើម្បីរិះគន់ពួកគេ។ នៅចំណុចនេះ Brecht តែងតែណែនាំនៅក្នុងបទចម្រៀង p'usi chori និង solo របស់គាត់ ដើម្បីពន្យល់ និងវាយតម្លៃសាច់រឿង និងដើម្បីបើកវាចេញពីផ្នែកដែលមិនបាននិយាយ។ "ឥទ្ធិពលនៃការមើលឃើញ" ក៏អាចទៅដល់ដោយប្រព័ន្ធនៃភាពរុងរឿងរបស់តារាសម្តែងផងដែរ។ សម្រាប់ជំនួយនៃឥទ្ធិពលបែបនេះតារាសម្តែងតំណាងឱ្យ "កាយវិការសង្គម" សម្រាប់ "ជនបរទេស" viglyad ។ ជាមួយនឹង "កាយវិការសង្គម" Brecht rozumіє viraz នៅmimіtsіនិងកាយវិការនៃvіdnosinសង្គម, ជាіnnuyutsyaរវាងមនុស្សច្រៀង dobi ។ សរុបមក ចាំបាច់ត្រូវដាក់រូបភាពឱ្យដូចរឿងដូចប្រវត្តិសាស្ត្រ។ "podіyaប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជា tse នៃការមកដល់នៃអតីតកាល, មិនអាចកើតឡើងវិញបាន, ចងទៅនឹងសម័យច្រៀង។ នៅពេលដើរនៃយូហ្គោត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយមិនត្រឹមតែមាន zealnogo តួអក្សរអស់កល្បជានិច្ចក្លិនស្អុយត្រូវបានគេយល់ថាមានលក្ខណៈជាក់លាក់ហើយក្លិនស្អុយត្រូវបានរិះគន់ពីទស្សនៈនៃយុគសម័យខាងមុខ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរនៃមនុស្សដែលរស់នៅមុនយើងពីមនុស្សដែលរស់នៅមុនយើង "ខ។ Brecht "ការពិពណ៌នាខ្លីនៃបច្ចេកវិទ្យាថ្មីនៃ Gris របស់តារាសម្តែងដែលជាចំណងជើងនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព" ។ បែបផែនបែបនេះ តាមការគិតរបស់ Brecht អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតជីវិតសាមញ្ញទាំងនោះ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យមើលទៅធម្មជាតិ និងធម្មជាតិ។

តាមទ្រឹស្តីរបស់ Brecht រោងមហោស្រព Epichny មានកំហុសក្នុងការបង្កើនការយល់ដឹងអំពីជីវិតនៃស្ថានភាពនិងបញ្ហាដែលជាប់នៅក្នុងចិត្តនៃចិត្តដែលបានមើលហើយពួកគេមិនស្ងប់ស្ងាត់បន្ទាប់មក។ គ្រប់គ្រងលើចិត្តរបស់ពួកគេ។ ចំពោះការក្រឡេកមើល គាត់មិនទទួលយកការបំភាន់នៃសកម្មភាពទេសភាពនោះទេ ដោយបានបង្ហាញពីការគិត និងណែនាំគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះមុខតំណែង និងទទួលយកដំណោះស្រាយ។

នៅឆ្នាំ 1936 Brecht បានបង្កើតការពិពណ៌នាប្រហាក់ប្រហែលនៃល្ខោនដ៏អស្ចារ្យនិងវីរភាព: "មើលទៅអស្ចារ្យចំពោះល្ខោន: ដូច្នេះខ្ញុំបានឃើញរួចហើយ។ នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំជា។ រឿងទាំងមូលគឺធម្មជាតិ។ ដូច្នេះត្រូវរង់ចាំ។ ប្រជាពលរដ្ឋប្រជាពលរដ្ឋមានអរិភាពតិចជាងសម្រាប់នាងគ្មានផ្លូវទេ។ វាជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ៖ សម្រាប់អ្នកចំណូលថ្មី អ្វីៗហាក់ដូចជាស្តាប់ទៅដោយខ្លួនឯង។ ខ្ញុំយំដោយយំ ខ្ញុំសើចដោយយំ។ មើលទៅរោងមហោស្រពវីរភាព ហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនគិតពីវាទេ។ ដូច្នេះកុំរុញ robiti ។ តម្លៃគឺភ្លឺអស្ចារ្យ, វាគឺខ្លាំងណាស់ neymovirno ។ Tsiomu maє buti ត្រូវបានគេកំណត់គែម។ ប្រជាពលរដ្ឋប្រជាពលរដ្ឋមិនសូវមានអរិភាពទេ ព្រោះសម្រាប់នាងវានៅតែមានអំពើទុច្ចរិតច្រើន។ វាជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ៖ មិនមានសំឡេងអ្វីទាំងអស់។ ខ្ញុំសើចស្ងាត់សម្រាប់យំ ខ្ញុំយំឲ្យស្ងៀមសម្រាប់ការសើច "B. Brecht" Theory of the Epichnoe Theatre "។ សម្រាប់ការបង្កើតរោងមហោស្រពបែបនេះ អ្នកនិពន្ធរឿង អ្នកដឹកនាំរឿង និងតួសម្តែងគឺចាំបាច់សម្រាប់រោងមហោស្រព។ លើសពីនេះទៅទៀតសម្រាប់តារាសម្តែង tsya vimogu មានតួអក្សរពិសេស។ តារាសម្ដែងរូបនេះមានទោសក្នុងការបង្ហាញបទចម្រៀង លី ដាឡែន ច្រៀងជុំវិញខ្លួន ហើយមិនមែនត្រឹមតែជារូបនាងនោះទេ។ មានកំហុសនៅពេលនៃការផ្ទេររបស់គាត់នៅលើឆាកដើម្បីឈរតាមបញ្ជារបស់គាត់ដូច្នេះថាយើងនឹងមិនត្រូវបានដកហូតពីគាត់ប៉ុន្តែចៅក្រមរបស់គាត់។

Tse មិនមានន័យថា Berthold Brecht នឹងចាប់យកការអនុវត្តន៍ល្ខោនឡើងវិញជាមួយនឹងអារម្មណ៍ នោះគឺជាតួអង្គខឹងសម្បារនៅក្នុងរូបភាពមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ឆ្ងល់ថា ការបោះជំរុំបែបនេះអាចកើតឡើងដោយគ្មានពេលមួយភ្លែត ហើយសំឡេងរបស់វាត្រូវបានបញ្ជាដោយការគិតដោយសមហេតុផល និងភស្តុតាងដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃការបកស្រាយដែលបានគិតយ៉ាងល្អអំពីតួនាទីនេះ។

ការគោរពដ៏អស្ចារ្យបានមកដល់អ្នកតុបតែង Berthold Brecht ។ ពីការដាស់តឿននៃកន្លែងកើតហេតុ, vimagav យ៉ាងហ្មត់ចត់ vivchati p'usi, vrahovuvati pozhannya តារាសម្តែងនិងពិសោធន៍ឥតឈប់ឈរ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានបម្រើជាការជំរុញឱ្យមានភាពជោគជ័យនៃការច្នៃប្រឌិត។ Brecht និយាយថា "មិត្តភក្ដិក្នុងឆាកមិនមានកំហុសក្នុងការដាក់ពេលវេលាមួយ ហើយនៅពេលដែលឆាកត្រូវបានចាក់សោ" ប៉ុន្តែគាត់មិនមានកំហុសដូចនោះ ឬផ្គត់ផ្គង់អ្វីមួយហួសហេតុនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាការមើលឃើញនៃពន្លឺ ប៉ុន្តែមិនមានវិធីណាដែលអាចមើលឃើញនោះទេ។ ច្បាប់។ Brecht "អំពីការរចនាឆាកនៅរោងមហោស្រពមិនមែនអារីស្តូត" ។ ពេលឆាកភ្ញាក់ពីដំណេក ចាំបាច់ចាំមើលការក្រឡេកមើលដ៏សំខាន់។ ហើយប្រសិនបើការក្រឡេកមើលទៅមិនអាចទៅរួចនោះ zavdannya នៃការភ្ញាក់គឺជាដំណាក់កាលសម្រាប់ glance នៅក្នុងការពិតដែលថា glance នេះគឺល្អ។

ល្ខោនគឺសំខាន់ជាងតន្ត្រី។ Brecht បានគោរពថានៅក្នុងយុគសម័យនៃការប្រយុទ្ធដើម្បីសង្គមនិយមហើយថាវាមានសារៈសំខាន់គួរឱ្យសង្ស័យវាមិនសំខាន់ក្នុងសង្គមទេដែលជាភ្នែកនៃផ្នែកសំខាន់មួយទៀតនៃការប្រយុទ្ធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាការបញ្ចូលតន្ត្រីបែបនេះជាមួយនឹងពិភពលោកដ៏សំខាន់មួយស្ថិតនៅក្នុងរបៀបដែល B. Brecht នឹងទៅទស្សនា "អំពីជ័យជំនះនៃតន្ត្រីនៅក្នុងមហោស្រព Epichny" ។ ដើម្បីថា វីកូណូវ៉េត អាចធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍សង្គមនៃតន្ត្រី ដូច្នេះសូមឱ្យវីកូណូវ៉េត មើលលើឆាក ។

ចំណុចពិសេសមួយទៀតនៃការបង្កើតរបស់ Brecht គឺក្លិនក្រអូបដែលអាចចូលទៅដល់ទ្វារនៃអត្ថបទ។ ដូច្នេះ រឿងមួយក្នុងចំណោមរឿងថ្មីបំផុត "ភាពក្លាហានរបស់ម្ដាយ និងកូន" ត្រូវបានចាប់ផ្ដើមនៅម៉ោងនោះ បើហ៊ីត្លែរបើកមិត្ត svitovu vіynu... ខ្ញុំចង់បានមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការងារនៃសង្គ្រាមសាមសិបផ្កាយ, p'essa ខ្លួនវាផ្ទាល់និងជាពិសេសរូបភាព វីរៈបុរស, nabuvayut សំឡេងពីមួយម៉ោងទៅមួយម៉ោង។ ដោយវិធីនេះមជ្ឈមណ្ឌលនៃ tvir អំពីជីវិតនិងការស្លាប់អំពី infusion នៃរឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើជីវិតរបស់មនុស្ស។

នៅកណ្តាលនៃ p'usi - Ganna Firling, yak ច្រើនជាងvіdoma yak matsya Kurazh ។ សម្រាប់នាង វាជាវិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីសម្រេចកិច្ចការ៖ វាពិបាកជាងសម្រាប់កងទ័ពក្នុងការមានឡាន ពីព្រោះអ្នកប្រហែលជាត្រូវការសមមិត្ត។ Vіynaបាននាំកូនបីនាក់ដូចដែលពួកគេកើតចេញពីទាហានវ័យក្មេងពីកងទ័ពចាស់ vіynaបានក្លាយជាបទដ្ឋានសម្រាប់ Mamasha Kurazh ។ សម្រាប់នាង baiduzhi បណ្តាលឱ្យមានកំហុស។ វាមិនសំខាន់ទេ អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកឈ្នះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ vіynaដូចគ្នាយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងពីម្តាយ ភាពក្លាហាន: ម្តងមួយទៅកូនបីនាក់ហើយនាងខ្លួនឯងនឹងមិននៅម្នាក់ឯងទេ។ P'usa Brecht បញ្ចប់ដោយឈុតមួយដែលនៅក្នុងភាសាអាក្រក់ ភាពក្លាហានកំពុងទាញឡានសម្រាប់កងទ័ពរួចហើយ។ ម្តាយរបស់ Aleksandr មិនបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់នាងអំពីស្រាទេ។ សម្រាប់ Brecht យើងមានសារៈសំខាន់ អ្នកដែលបានទទួលការយល់ដឹង មិនមែនសម្រាប់វីរបុរសនោះទេ ប៉ុន្តែមើលទៅ។ U ts'omu polyagaє អារម្មណ៍នៃ "ល្ខោន epichny": ក្រឡេកមើលខ្លួនឯងអាចថ្កោលទោសវីរបុរស Chi pidtrimati ។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿង "ម្តាយ Kurazh និងїїកុមារ" អ្នកនិពន្ធមានប្រវត្តិមុនពេលដែលវីរនារីបានថ្កោលទោសកំហុស, zoosulya vіyna, wіyna wіyna zhubna ដែលគ្មានមេត្ដាចំពោះទាំងអស់គ្នានិងទាំងអស់គ្នា។ Ale "ការយល់ឃើញ" ខ្ញុំនឹងមិនបដិសេធភាពក្លាហានទេ។ ម្យ៉ាងទៀត នៅខាងស្តាំ ភាពក្លាហានរបស់ម្តាយមិនអាចមានដោយគ្មានកំហុសឡើយ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាមិនប៉ះពាល់ដល់អ្នកដែលយកវាទៅឆ្ងាយពីកូនទេ ម្តាយត្រូវការភាពក្លាហាន ហើយវាជាការគិតតែមួយប៉ុណ្ណោះ។

Berthold Brecht និង yogo "ល្ខោន epichny"

Bertolt Brecht គឺជាអ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍ Nimetsky នៃសតវត្សទី XX ដែលជាសិល្បករដែលមានទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យនិងសម្បូរបែប។ ប៊ិច Yogo ដើម្បីដាក់ p'єsi, vіrshi, noveli ។ ឈ្នះការសម្តែងល្ខោន អ្នកដឹកនាំរឿង និងអ្នកទ្រឹស្តីនៃសិល្បៈសង្គមនិយម។ P'usy Brecht ដែលគ្រាន់តែជាការច្នៃប្រឌិតសម្រាប់ភាពអាក្រក់និងទម្រង់របស់ពួកគេបានទៅរោងកុននៃទេសភាពក្នុងតំបន់ហើយគ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេដឹងពីចំណេះដឹងរបស់មនុស្សល្បីបំផុត។

Brecht កើតនៅ Augsburg ក្នុងគ្រួសាររបស់នាយករោងចក្រក្រដាស។ នៅទីនេះខ្ញុំនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ ជាជាងសិក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៅសាកលវិទ្យាល័យ Munich ។ ការសរសេរ Brecht ច្រើនតែនៅសាលា។ ជួសជុលតាំងពីឆ្នាំ 1914 នៅក្នុងកាសែត Augsburg "Volksvili" បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងចុងក្រោយបំផុត, សេចក្តីប្រកាស, ការពិនិត្យល្ខោន។

U 1918 ទំ។ Brecht គឺជាអាជីពមួយនៅចំពោះមុខកងទ័ព ហើយជិតនឹងជោគវាសនា ដោយបម្រើការជាមន្ត្រីអនាម័យនៅក្នុងជួរកងទ័ព។ នៅទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ Brecht ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានការខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីសង្រ្គាម ហើយសរសេរការព្រមាន និងរូបភាពប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមជាលើកដំបូងរបស់គាត់។ ឈ្នះខ្លួនឯងដោយបានបត់ឡើងដើម្បីឱ្យពួកគេភ្លេងសាមញ្ញនិងហ្គីតា, រស់រវើកពាក្យ vimovlyayuyu លេងនៅមុខវួដនៅពីមុខអ្នករបួស។ ជាពិសេសនៅកណ្តាលនៃសត្វ tsikh បានឃើញ "Ball-fretអំពីទាហានដែលស្លាប់ "បានថ្កោលទោសសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹង Nimets ហើយដាក់លើមនុស្សធ្វើការ។

ប្រសិនបើនៅឆ្នាំ 1918 ទំ។ បដិវត្តបានសម្រាកនៅ Nimechchin លោក Brecht បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មពីពួកគេដោយសង្ឃឹម іវាមិនត្រូវបានគេហៅឱ្យច្បាស់លាស់នៅពេលដែលវាបង្ហាញពីគោលបំណងរបស់វា។ Yogo ត្រូវបានគេយកជាសមាជិកនៃប្រយោជន៍របស់ទាហាន Augsburg ។ Ale ដែលជាអរិភាពបំផុតចំពោះកវីបានប្រារព្ធសំឡេងអំពីបដិវត្ត proletarian vប្រទេសរុស្ស៊ីអំពីការអនុម័តជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមអំណាចបរិសុទ្ធនៃមនុស្សយន្តនិងកសិករ។

ខ្លួនឯងក្នុងសម័យ tsei, ក្មេងច្រៀងបន្ទាប់ពីហែកស្រុក, របស់គាត់ថ្នាក់ខ្ញុំ "បានចូលទៅក្នុង lavas នៃដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន" ។

ការប្រមូលកំណាព្យរបស់ Brecht "Home Prophecies" (1926) បានក្លាយជាចំណុចកំពូលនៃកំណាព្យដប់ឆ្នាំដំបូង។ សម្រាប់មួយផ្នែកធំនៃការបះបោររបស់ Zbirka ភាពឈ្លើយដោយចេតនានៅក្នុងសីលធម៌ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពី bourgeoisie គឺជាចរិតលក្ខណៈ ក៏ដូចជាភាពអស់សង្ឃឹម និងទុទិដ្ឋិនិយម ប្រឆាំងនឹងបដិវត្តន៍ស្លឹកឈើឆ្នាំ 1918 ។

ស៊ី មនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយលក្ខណៈពិសេសនៃកំណាព្យដំបូងរបស់ Brecht លក្ខណៈសម្រាប់ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យដំបូង - "Baal","ស្គរនៅពេលយប់" ta in ។ អំណាចនៃ tsikh p'єs គឺនៅកំហឹងដែលរីករាលដាល іការថ្កោលទោសចំពោះការព្យួរ bourgeois ។ Zgaduyuchi អំពី tsi p'usi នៅក្នុង zrilі rocky, Brecht បានសរសេរ, scho vin "ដោយគ្មាន សុំទោសបង្ហាញថាទឹកជំនន់ដ៏ធំនឹងត្រូវបានចងចាំ bourgeois សន្តិភាព"។

នៅ 1924 ទំ។ នាយកវីដេអូ Max Reinhardtខ្ញុំនឹងស្នើឱ្យ Brecht ធ្វើជាអ្នកនិពន្ធរឿង មុនពេលរោងមហោស្រពរបស់ខ្ញុំនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង។ នៅទីនេះ Brecht ជិតមកដល់ហើយ។ សអ្នកនិពន្ធជឿនលឿន F. Wolf, І. Becher ដែលជាអ្នកបង្កើតមនុស្សយន្តបដិវត្តន៍ ល្ខោន E. Piskator តារាសម្តែង E. Busch អ្នកនិពន្ធ G. Eisler និងអ្នកផ្សេងទៀតជិតស្និទ្ធនឹងអ្នក។ នៅលើវិញ្ញាណជាមួយស្រោមដៃ។ Brecht ម្តងមួយជំហាន Dolan pesimizm, សត្វ yogo មានបុរសច្រើនទៀតіntonatsії។ យុវជនល្ខោនខោល បង្កើតស្នាដៃបែបស្រើបស្រាល និងអាក្រក់ ក្នុងករណីខ្លះនៃការរិះគន់លើការអនុវត្តសង្គម និងនយោបាយរបស់ពួកមហាអំណាចចក្រពត្តិនិយម។ បែបកំប្លែងប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាម "តើទាហានម្នាក់ scho tsei" (1926) ។ ឈ្នះវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសម័យកាល ដោយហេតុថាចក្រពត្តិនិយមដែលមានប្រយោជន៍មានគោលបំណងបង្ក្រាបបដិវត្តន៍ដោយក្លាយជា ដោយមានជំនួយពីធនាគារអាមេរិក ដោយស្វាហាប់ដណ្តើមយកភាពលេចធ្លោ។ ប្រតិកម្ម barely-mentiភ្លាមៗពីពួកណាស៊ី ពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយ Bundi និងពួក Fereini ហើយពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយគំនិត revanchist ។ ស្រះល្ខោននៃ dedal ត្រូវបានក្លិននៃ licorice povchalny ល្ខោននិង boyovics ។

នៅក្នុងគំនិតរបស់ Brecht មានភស្តុតាងនៃអាថ៌កំបាំង pragne មនុស្សជិតស្និទ្ធ អាថ៌កំបាំងដែលដាស់សាក្សីរបស់មនុស្ស ធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ សូមណែនាំរឿងល្ខោនខោល បញ្ហាអ្វីជាសំណាងល្អ Brecht បានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់រោងមហោស្រពថ្មីសម្រាប់ការសម្រែកនៃអត្ថបទជាការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះប្រជាជនដែលជាអ្នកដឹកនាំនៃគំនិតរីកចម្រើន។

នៅក្នុងមនុស្សយន្ត "នៅលើផ្លូវទៅកាន់រោងមហោស្រពកំប្លែង", "គ្រាមភាសានៅលើរោងមហោស្រព", "អំពីរឿងដែលមិនមែនជាអារីស្តូត" និងផ្សេងទៀតដែលបានបោះពុម្ពឧទាហរណ៍ 20 - ត្រចៀកនៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ល្ខោន "។ជារឿងត្រឹមត្រូវដែលត្រូវធ្វើជាមួយ gris របស់តារាសម្តែង, លើកទឹកចិត្ត យ៉ាងខ្លាំងបង្កើត តន្ត្រីល្ខោន ការតុបតែង ការសម្តែងភាពយន្ត ជាដើម។ ឈ្មោះបែបនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពេលដែលរឿងភាគនឹងអនុវត្តតាមច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយ Aristotle នៅក្នុងមនុស្សយន្តរបស់គាត់ "Poetics" និងរបៀបធ្វើឱ្យការបញ្ចូលអារម្មណ៍ដ៏ស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់តារាសម្តែងទៅជារូបភាពមួយ។

ថ្មខាងក្រៅរបស់ Brecht នៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់គឺដើម្បីប្លន់ rosum ។ "រោងមហោស្រព Epichny" សូម្បីតែ Brecht "មិនគួរឱ្យទាក់ទាញទេវាគ្រាន់តែមើលបន្តិចប៉ុណ្ណោះ" ។ រោងមហោស្រពធ្វើឱ្យសាលានៃគំនិត, បង្ហាញពីជីវិតពីការពិតនៃមុខតំណែងវិទ្យាសាស្រ្ត, នៅក្នុងទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្រ្តទូលំទូលាយ, ផ្សព្វផ្សាយគំនិតឈានមុខគេ, ជួយមើលភាពវៃឆ្លាតនៃពន្លឺវ័យក្មេងនិងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។ Brecht pidkreslyuvav ថារោងមហោស្រពគឺជារោងមហោស្រព "សម្រាប់មនុស្សដែលបានបំពានដើម្បីយកចំណែករបស់ពួកគេពីដៃដ៏មានឥទ្ធិពល" ការប៉ះទង្គិចគ្នាចូលរួមក្នុងទីតាំងសំខាន់មួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Brecht មិនគិតពីការមានផ្ទៃពោះតាមរបៀបដូចគ្នាទេហើយក្នុងន័យមួយ emotsiyi ។

សម្រាប់ស្ថានភាពដែលមានសុខភាពល្អ "ល្ខោនវីរភាព" Brecht vikoristovuyu នៅក្នុងការអនុវត្តច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ "ឥទ្ធិពលនៃភាពចម្លែក" អស្ចារ្យនៅពួកគេវាយតម្លៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលឃើញនៅលើឆាកដោយរិះគន់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Brecht ជារឿយៗណែនាំការច្រៀងបន្ទរ និងចម្រៀងទោលនៅក្នុង p'usi និង solo របស់គាត់ ដើម្បីពន្យល់ និងវាយតម្លៃការសម្តែង ហើយបើកវាចេញពីផ្នែកដែលមិនបាននិយាយ។ "ឥទ្ធិពលនៃចក្ខុវិស័យ" ក៏អាចទៅដល់បានដោយប្រព័ន្ធនៃភាពរុងរឿងរបស់តារាសម្តែងការរចនាឆាកតន្ត្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Brecht nikoli មិនបានគោរពទ្រឹស្តីរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសេសសល់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់បានសរសើរអំពីїїយ៉ាងហ្មត់ចត់។

ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់អ្នកច្នៃប្រឌិតដ៏ក្លាហាន Brecht vikoristovuvav មួយរយៈចុងក្រោយនេះ ស្រស់ស្អាតបំផុត ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយរោងមហោស្រពអាល្លឺម៉ង់ និង Svitovy នៅចុងក្រោយ។

ដោយមិនមានសារសំខាន់ចំពោះស្មារតីនៃមុខតំណែងទ្រឹស្តីរបស់គាត់ Brecht បានបង្កើតការសំដែងបែបច្នៃប្រឌិត និងជាក្មេងប្រុសពិតប្រាកដ ដូច្នេះគាត់អាចដឹកនាំគំនិត និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ។ ដោយមានជំនួយពីមេ Brecht បានប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាពរបស់ឪពុករបស់គាត់សម្រាប់សង្គមនិយមនាពេលអនាគតនិងនៅក្នុងការបង្កើតដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ដែលលេចឡើងជាអ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ សង្គមនិយមប្រាកដនិយមនៅអក្សរសិល្ប៍ nimetskiy និង svitoviy ។

ឧទាហរណ៍អាយុ 20 ឆ្នាំ - នៅលើ cob នៃ 30s ។ សតវត្សទី XX Brecht, រំលាយស៊េរីនៃ "ការបង្រៀន p'us" បានផ្សព្វផ្សាយប្រពៃណីល្អបំផុតនៃល្ខោនមនុស្សយន្តនិងត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ភាពច្របូកច្របល់និងការឃោសនានៃគំនិតរីកចម្រើន។ មុនពេលពួកគេ "Badenska povchalna p'єsa", "Vishchy zahid", "នោះ, របៀបនិយាយ" និង "សត្វចិញ្ចឹម", ដែល promovlya, ថានៅក្នុង។

នៅក្នុងថ្មនៃការធ្វើចំណាកស្រុក ភាពប៉ិនប្រសប់របស់វិចិត្រករនៃ Brecht គឺស្ថិតនៅក្នុងការឈានទៅដល់ការរចនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ ឈ្នះខ្លួនឯង បង្កើតបានល្អដែលបានក្លាយជាការរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃ Nimetsky និងអក្សរសិល្ប៍ពន្លឺនៃសង្គមនិយមប្រាកដនិយម

p'єsa-pamphlet តិះដៀល "Round-headed and Gost-Heads" គឺជាការលេងសើចដ៏អាក្រក់របស់ Hitler Reich; ពួកគេមានលទ្ធិជាតិនិយម។ វាមិនមែនជា Skoda Brecht និងស្រោមពូក Nimetsian ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួក Nazis បន្លំខ្លួនដោយអំពើអាសអាភាស។

នៅក្នុងលក្ខណៈបែបកំប្លែង gostro ដូចគ្នាវាត្រូវបានសរសេរនិងសរសេរថា "Kar-ra Artur Uї ដែលមិនអាចត្រូវបាន"

ប្រវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរបបផ្តាច់ការហ្វាស៊ីសត្រូវបានបង្ហាញក្នុងន័យធៀប។ p'usi អាក់អន់ចិត្តបានធ្វើឱ្យមានការសន្ទនាប្រឆាំងហ្វាស៊ីសដោយឥតគិតថ្លៃ។ ក្លិនស្អុយត្រូវបានបង្ហាញក្នុងន័យនៃ "ឥទ្ធិពលនៃការមើលឃើញ" ដ៏អស្ចារ្យនិងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដល់ចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃ "ល្ខោនវីរភាព" ។

Slid to mean, shho, លេចឡើងប្រឆាំងនឹងរឿង "aristotelian" ប្រពៃណី, Brecht នៅក្នុងការអនុវត្តរបស់គាត់មិនបានបាត់បង់ការមើលឃើញរបស់វា។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងភាគបុរាណ វគ្គប្រឆាំងហ្វាស៊ីស មួយរឿងចំនួន 24 ត្រូវបានសរសេរ ដែលបានទៅសៀវភៅ "ការភ័យខ្លាច និងមើលឃើញនៅក្នុងចក្រភពទីបី" (1935-1938) ។ ពួកគេមើលឃើញថា Brecht ជាផ្ទៃខាងក្រោយផ្លូវចិត្តដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់ និងជាទីស្រឡាញ់បំផុត និងប្រាកដនិយម ម៉ា-ណេរីរូបភាពសោកនាដកម្មតូចមួយនៃជីវិតរបស់ប្រជាជន Nimetsian នៅក្នុងទឹកដីដែលធ្វើជាទាសករដោយពួកហ្វាស៊ីស។

P'єsa Tsієї zbіrki "Gvintіvki Terezi Carrar "នៅក្នុង ideynyខ្ញុំនឹងលក់វាទៅបន្ទាត់។ នៅក្នុងកន្លែងកើតហេតុ"ម្តាយ" ដោយ Gorky ។ នៅកណ្តាលនៃ p'usi - podiatry ពិតប្រាកដនៃសង្រ្គាមរបស់សហគមន៍នៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញនិងការអភិវឌ្ឍនៃការបំភាន់កុមារនៃនយោបាយនិងភាពមិនខ្វល់ខ្វាយនៅក្នុងពេលវេលានៃ viprobuvan ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រទេសនេះ។ ស្ត្រីជនជាតិអេស្ប៉ាញសាមញ្ញមកពី Andalusia ribalka ខារ៉ាខ្ញុំបានចំណាយលើvіynі cholovіka ហើយឥឡូវនេះ ចូរខ្លាចក្នុងការលេបអំពើបាប។ វីស៊ីលីយ៉ាកូ pereshkojaє yomu ដើម្បីផឹកជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត, ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកហ្វាស៊ីស។ Vona naivit vіvit នៅ zapevnennya m'ya-tyzhnykh ។ ទូទៅ,ស្កូទី ទេ។ញុះញង់ជុំវិញជនស៊ីវិលអព្យាក្រឹត។ វ៉ូណាមើលទិដ្ឋភាពនៃសាធារណរដ្ឋ gvintivki,ចាប់បានដោយឆ្កែ។ Tim សម្រាប់មួយម៉ោងស៊ីណាដូចជាប្រសិនបើចាប់ riba ដោយសន្តិភាព ពួកហ្វាស៊ីសបានបាញ់ចេញពីកប៉ាល់ដោយ kulemet ។ Todi អ្វីមួយនៅឯសាក្សីនៃ Carrar និងមើលឃើញការត្រាស់ដឹង។ វីរនារីស្តាប់ទៅដូចជាគោលការណ៍ធ្មេញ៖ "ខ្ទមរបស់ខ្ញុំនៅលើគែម" іដើម្បីមកមុនសប្តាហ៍អំពីតម្រូវការដើម្បីចាប់ប្រជាជននៃសុភមង្គលជាមួយនឹងសំណាងនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។

Brecht បានរចនាល្ខោនពីរប្រភេទ៖ ល្ខោន (pli "aristoteliv-sky") និង epichny ។ យ៉ាងខ្លាំង pragne pіdkoritiemotsії glyadacha, រស់នៃ catharsis viprobuvav តាមរយៈspіvchuttyaខ្ញុំភ័យខ្លាច, រស់vіnusієyusvoєyuіstotoyuvіddavsyaការពិតvіdbuvaєtsya scho នៅលើstsenі, spіvperezhivav, hvilyuvavsya, vtrativshi vіdchuttyarіznitsіmіzhមហោស្រពdієyuខ្ញុំspravzhnіm Zhittya, ខ្ញុំvіdchuvavទ្វេមិន glyadachem vistavi, ប៉ុន្តែដោយមនុស្សពិសេស បានទទួលរហូតដល់ថ្ងៃ។ ម្នាលអាវុសោ ភិក្ខុណា បិដ្ឋិ ទោសៈ តថាគត តថាគត មានទោស ដឹងច្បាស់ ច្បាស់អំពីជីវិត ច្រៀងតាម ស្ថានភាព និងបញ្ហាដែលប្រឈមមុខ ទាំងចិត្ត ដែល ពួកគេបានគ្រប់គ្រងលើភស្តុតាងទាំងអស់នៃគំនិតរិះគន់នោះ កុំចុះចាញ់នឹងការបំភាន់នៃសកម្មភាពទេសភាព ការផ្សព្វផ្សាយ bi ការគិត ការណែនាំអំពីគោលជំហររបស់ bi និងទទួលយកដំណោះស្រាយ។

តាមពិតទៅ វាជាភាពខុសគ្នារវាងរឿងល្ខោន និងវីរភាព លោក Brecht បានតែងតាំងពិន្ទុទាបពីរ។

លក្ខណៈនៃល្ខោនខោល និងវីរភាពដែលបង្កើតដោយ Brecht ក្នុងឆ្នាំ 1936 គឺមិនមានភាពរស់រវើក និងសមរម្យទេ៖ « មើលទៅល្ខោនមើលទៅហាក់ដូចជា៖ ដូច្នេះ ខ្ញុំក៏ឃើញវាដែរ។ - នោះគឺខ្ញុំ។ - រឿងទាំងមូលគឺធម្មជាតិ។ នឹងរង់ចាំ។ - ប្រជាពលរដ្ឋប្រជាពលរដ្ឋមានអរិភាពតិចជាងសម្រាប់នាងគ្មានផ្លូវទេ។ “មានអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ៖ នៅក្នុងរឿងថ្មី អ្វីៗដោយខ្លួនឯងគឺជារឿងដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើល។

វាហាក់ដូចជាភ្នែកនៃល្ខោនវីរភាព៖ ខ្ញុំនឹងមិនគិតអំពីវាទេ។” More សម្រាប់ថ្មីនេះគឺជាវីគីដេដែលមានមនោសញ្ចេតនា។ - វាជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ៖ វាមិនឆ្លាតវៃដោយខ្លួនឯងទេ។

បង្កើតចំងាយរវាងកន្លែងកើតហេតុ និងកន្លែងកើតហេតុ គឺចាំបាច់សម្រាប់អ្នកដែលមើលទិដ្ឋភាពពីចំហៀង គាំទ្រ និងគិត ត្រូវគិតថា “អាចយំបាន យំក៏សើច” មានន័យថា នៅពេល ឈុតឆាកគឺភ្លឺពេក តួអក្សរដែលស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងនៃការបង្ហាញរហូតដល់ថ្ងៃនៃទីតាំងនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ និងការសម្រេចចិត្តសកម្ម។ - វាក៏ជា zavdannya ដូចជាល្បីពីទ្រឹស្តីនៃល្ខោនវីរភាពដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកនិពន្ធរឿង virishuvati ខាងវិញ្ញាណ អ្នកដឹកនាំរឿង និងតារាសម្តែង។ សម្រាប់នៅសល់នៃ tsya vimoga មានតួអក្សរជាពិសេស goiters ។ ថាតារាសម្តែងមានទោសក្នុងការបង្ហាញមុខលីយូឌីនក្នុងការច្រៀងជុំវិញខ្លួនមិនមែនជានាងទេ ។ មានកំហុសនៅពេលគាត់ឡើងលើឆាកដើម្បីឈរនៅលើលំដាប់តាមរបៀបដូច្នេះគាត់នឹងមិនត្រឹមតែនៅជាមួយគាត់ទេតែជាមួយចៅក្រម។ Tse មិនមានន័យថា Brecht នឹងសង្ខេបពីការអនុវត្តល្ខោន "spivchuttya" នោះគឺការខឹងសម្បាររបស់តារាសម្តែងនៅក្នុងរូបភាព។ Ale vin vvazhaє, ថាប្រទេសបែបនេះអាចមកដោយគ្មានពេលមួយនិងសំឡេងរបស់វាត្រូវបានបញ្ជាដោយគំនិតសមហេតុផលនិងភស្តុតាងនៃការបកស្រាយនៃតួនាទីនេះ។

ទ្រឹស្ដី Brecht បានរារាំង і ដើម្បីណែនាំនៅក្នុងការអនុវត្តប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ថាជាពេលវេលា oblique ជាមូលដ្ឋាន ដូច្នេះចំណងជើងគឺ "ឥទ្ធិពលនៃភាពចម្លែក" ។ នេះគឺជាវិធីចម្បងនៃការកំណត់ចម្ងាយរវាងការសម្លឹងមើលនិងឆាក, ការកំណត់នៃទ្រឹស្តីបញ្ជូននៃល្ខោនវីរភាពនៃបរិយាកាសពីសាធារណៈជនទូទៅទៅការសម្តែងឆាក; យោងតាមខ្លឹមសារនៃ "ឥទ្ធិពលនៃភាពចម្លែក" - ទម្រង់ពិធីនៃអូ។ មើលទៅដូចជាប្រធានបទនៃរូបភាព ប៉ុន្តែនៅម៉ោងដដែលនោះ រូបភាពមិនត្រូវបានគេទម្លាប់ "ចម្លែក" ... វីហ្គោលីដដែលធ្លាប់ស្គាល់និងស្គាល់ ហើយពីផ្នែកដែលមិនស្គាល់និងថ្មីមួយចំនួនមើលទៅគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ តាមរបៀបថ្មី ខ. សុន្ទរកថាចាស់ៗ និងបានឃើញរួចហើយ សកម្មជាង zatsikav-។ tisya і glibshhe їх បញ្ញា។ "អារម្មណ៍នៃបច្ចេកវិទ្យា" ទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃការផ្តាច់មុខ ", - Brecht ពន្យល់, - គឺជាបង្គោលមួយនៅក្នុងការពិតដែលថាខ្ញុំកំពុងស្វែងរកការវិភាគ, ទីតាំងសំខាន់ទាក់ទងនឹងរូបភាពនៃរូបភាព" 19

នៅក្នុង Mystetstvi Brecht នៅក្នុងគ្រប់វិស័យ (រឿងល្ខោនដឹកនាំផងដែរ) "ចម្លែក" គឺនៅទ្រឹងក្នុងទម្រង់ធំទូលាយ និងអាចប្រើប្រាស់បាន។

Otaman rozbyynytskoy zgrai - តួលេខមនោសញ្ចេតនាប្រពៃណី អក្សរសិល្ប៍ចាស់- ស្រមៃមើលសៀវភៅ parish-vitratic ដោយអនុលោមតាមច្បាប់ទាំងអស់នៃប្រតិបត្តិការគណនេយ្យ និងហិរញ្ញវត្ថុរបស់អ៊ីតាលី។ ដើម្បីរុករកក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មុនពេល stratum ដើម្បីធ្វើឥណពន្ធ ឬឥណទាន។ ភាពស្ទាក់ស្ទើរ និង "ការផ្តាច់ខ្លួន" ដែលគ្មានកំហុសបែបនេះ ពីរូបភាពនៃពន្លឺអាក្រក់ ធ្វើឱ្យសាក្សីនៃការក្រឡេកមើលទៅឃើញយ៉ាងច្បាស់ ដើម្បីនាំគាត់ទៅរកការគិតដូចពីមុន មិនអាចជួយសង្គ្រោះគាត់តាមគំនិតបានឡើយ៖ ចោរគឺជា bourgeois ដូចគ្នា ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជា bourgeois ជាចោរ?

នៅក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយទេសភាពជាមួយ p'us របស់គាត់ Brecht ក៏អាចត្រូវបានទាក់ទាញទៅ "ផលប៉ះពាល់នៃភាពចម្លែក" ។ Vin ដើម្បីណែនាំឧទាហរណ៍នៅក្នុងបទចម្រៀង p'usi chori និង solo ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ចម្រៀង" ។ កុំងប់នឹងការឃើញយ៉ាកប៊ី«តាមផ្លូវ»តាមធម្មជាតិសមនឹងអ្នកដែលឃើញលើឆាក។ Nawpaki, ក្លិនស្អុយត្រូវបានគេយកជាញឹកញាប់ចេញពីផ្ទះ, រំលាយនិង "ឃើញ" វា, ការទទួលជ័យជម្នះនៅខាងមុខនិងកណ្តាលនៃ។ សាល glazed... Brecht navit ជាមួយនឹងការសង្កត់សំឡេងពិសេសនៃពេលវេលានៃផ្លូវនៃសកម្មភាពនិងការផ្ទេរការហួចទៅកាន់តំបន់ទាំងមូល: មុនពេលម៉ោងដែលបទចម្រៀងត្រូវបានបង្ហាញពីក្រឡឹងនិមិត្តសញ្ញាពិសេសនឹងធ្លាក់ចុះបើមិនដូច្នេះទេ "ស្ទីលលីស" ការបំភ្លឺពិសេសនឹងត្រូវបាន រួមបញ្ចូលនៅលើឆាក។ ចម្រៀង, ពីម្ខាង, poklikanі ruinuvati hypnotic ចាក់ចូលទៅក្នុងរោងមហោស្រព, មិនទទួលស្គាល់ការចោទប្រកាន់នៃការបំភាន់ទេសភាព, і, ពីម្ខាងទៀតក្លិនស្អុយអត្ថាធិប្បាយនៅលើវេទិកានៅលើឆាក, វាយតម្លៃពួកគេ, យករឿងមេរោគរបស់ចៅក្រមរិះគន់ .

បច្ចេកទេសនៃការសម្តែងទាំងអស់នៅក្នុងរោងមហោស្រព Brecht ត្រូវបាន "ផ្លាស់ប្តូរដោយផលប៉ះពាល់" ។ ការភ្ញាក់ឡើងនៅលើឆាកត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់នៅពេលដែលការពឹងផ្អែកត្រូវបានចេញ; តុបតែងឱ្យមានតួអក្សរ "លាតសន្ធឹង" - វាជាការសន្សំសំចៃដោយអបិយជំនឿដើម្បីសងសឹក "វាមិនចាំបាច់" ដូច្នេះការតុបតែងតិចតួចដែលបង្ហាញពីសញ្ញាលក្ខណៈនៃបេសកកម្ម іម៉ោង іអប្បបរមា requi-zitu, តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បី vikoristovuyutsya ដែលយកជោគវាសនារបស់កុមារ; របាំង zasosovyutsya; ឌីយ៉ា អ៊ីណូឌី គ្រប់គ្រងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ត្រូវបានរចនាឡើងអាស្រ័យលើ ផ្ទៃខាងក្រោយវាជាអ្វីដែលពួកគេបង្ហាញនៅបន្ទាត់ព្រំដែនធ្វើឱ្យច្បាស់ទម្រង់ aphoristic ឬ paradoxical សង្គមអារម្មណ៍ រឿងនិទានល។

Brecht មិនសម្លឹងមើល "ឥទ្ធិពលចម្លែក" វិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិត... Navpaki, ខ្ញុំត្រូវចេញទៅក្រៅដោយសារតែការពិតដែលខ្ញុំកំពុងចាប់យកពិភពលោកធំជាងនេះដោយសារតែភាពទាក់ទាញនៃធម្មជាតិ, ថាតើវាជាអាថ៌កំបាំង, ប៉ុន្តែវាមិនមែនជារឿងនោះទេប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចសម្រាប់រូបភាព, ខ្ញុំនៅតែ បិទខ្ញុំចង់ឃើញ bootie ផងដែរសងសឹកខ្លួនឯងផង ដំណើរទស្សនកិច្ចចុងក្រោយភាពវៃឆ្លាត ពោលគឺភាពមើលឃើញ "ការមើលឃើញ" ពីប្រធានបទនៃរូបភាព។ Brecht បានស្គាល់ និងបង្ហាញពី "ឥទ្ធិពលនៃភាពចម្លែក" ដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងល្ខោនបុរាណ និងអាស៊ី នៅក្នុងគំនូររបស់ Bruegel the Elder និង Cezanne នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Shakespeare, Goethe, Feuchtwanger, Joyce និងនៅក្នុង។ Ale នៅលើ vidminu ពីសិល្បករផ្សេងទៀតដូចជា "ចម្លែក" អាចជាជាក់ស្តែង ដោយឯកឯង, Brecht គឺជាវិចិត្រករនៃភាពប្រាកដនិយមសង្គម - គាត់បាននាំយកមកជាមួយវានូវទំនាក់ទំនងដ៏តឹងរឹងជាមួយបុគ្គលិកដ៏អស្ចារ្យដូចជាគាត់បានឆ្លងកាត់ការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

ចម្លងសកម្មភាព របៀបឈានដល់រូបភាពដែលល្អបំផុតនៃរូបភាព ដើម្បីរក្សាភាពស្និទ្ធស្នាលជាអតិបរមានូវរូបភាពរសើបដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ឬដើម្បី "រៀបចំ" រូបភាពក្នុងដំណើរការនៃសិទ្ធិ - អាសអាភាស) - នេះគឺជាបង្គោលពីរនៅក្នុងសោភ័ណភាព បញ្ហានៃអាថ៌កំបាំងពន្លឺដ៏ជូរចត់។ Brecht ដឹងច្បាស់អំពីទីតាំងនៃជម្រើសមួយរយភាគរយ។ សរសេរក្នុងកំណត់ចំណាំមួយថា "នេះគឺជាគំនិតដ៏អស្ចារ្យ" ខ្ញុំតវ៉ាតម្លៃទាំងមូលដែលជាមេនៃអាថ៌កំបាំងដែលប្រាកដនិយម អ្វីដែលងាយស្រួលសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីភាពម្ចាស់ការថ្មីនៃការពិត»។ ឧបករណ៍Naybіlshសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាព Brecht vvvazhav ចិត្ត "ចម្លែក" ដូច្នេះដើម្បីសងសឹកលើជំហានខ្ពស់នៃទម្រង់សង្គមនៃអាថ៌កំបាំងជាក់ស្តែង។

កំពុង សិល្បករគំនិតនិងអត្ថន័យ vinyatka ចំពោះត្រចៀកសមហេតុផលនៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិត Brecht គឺជាប្រធាន, ការតវ៉ា, បានបង្ហាញនៅក្នុង schematic, resonant, baiduzhe អាថ៌កំបាំង។ Vin - mayniy sings the stage n. ក្រឡេកមើលមួយម៉ោងshukaє іស្គាល់ vidguk នៅ yogo pochuttyah ។ ជម្លោះដែលត្រូវបានរំលោភលើគំនិត និងការផលិតរបស់ Brecht ប្រហែលជាដោយសារតែការពិតដែលថា "ការចាប់យកបញ្ញា" គឺអាចធ្វើទៅបាន ដូច្នេះជំរុំនៃព្រលឹងមនុស្សបែបនេះ ដោយមានជំនួយពីគំនិតជាច្រើនត្រូវបានផ្ទុកដោយមនុស្សយន្ត។ គំនិត។

ទ្រឹស្តីនៃ "ល្ខោនវីរភាព" និងទ្រឹស្តីនៃ "ភាពចម្លែក" є គន្លឹះសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Brecht នៅគ្រប់ប្រភេទ។ ក្លិនបន្ថែមទៅលើភាពវៃឆ្លាត និងពន្យល់អំពីលក្ខណៈសំខាន់ និងសំខាន់បំផុតនៃកំណាព្យ កំណាព្យ និងអំពីរឿងល្ខោន។

Yaksho សេរីភាពបុគ្គល ការច្នៃប្រឌិតដំបូង Brecht នៅក្នុងអត្ថន័យនៃពិភពលោកបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងកន្លែងដំបូងមុនពេលការបញ្ចេញមតិបន្ទាប់មកនៅក្នុងពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀតនៃ 20-ies នៅក្នុងជម្រើសច្រើនក្រៃលែងនៃអង្ករសម្រាប់ការក្រឡេកមើលនិងរចនាប័ទ្មនៃ Brecht ពួកគេអភិវឌ្ឍភាពច្បាស់លាស់និងតម្លៃពិសេសការប្រឈមមុខគ្នាថ្មី។ . អ្វីៗជាច្រើនបានចងភ្ជាប់អ្នកនិពន្ធដោយឆ្កួតទៅនឹងចំណុចផ្ទាល់ - ការញៀនដោយលោភលន់ចំពោះជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងសកម្មក្នុងកីឡា ការបដិសេធនៃមនោសញ្ចេតនាខាងលោកិយ ភាពចាស់ទុំ "សម្រស់" និងភាពជាក់ស្តែងខាងផ្លូវចិត្តក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោងដំបូង Brecht បានឃើញ "សកម្មភាពថ្មី" ជាច្រើនដែលកែតម្រូវអាកប្បកិរិយារិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរបៀបរស់នៅរបស់អាមេរិក។ ជីតាត្រូវបានគេចាប់បានកាន់តែច្រើននៅក្នុងក្រឡេកមើលម៉ាក្សនិយម, អ្នកនិពន្ធចូលទៅក្នុងជម្លោះជៀសមិនរួចជាមួយមួយ។ សទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ៗនៃ "អាជីវកម្មថ្មី" គឺទាក់ទងទៅនឹងបច្ចេកវិទ្យាសាសនា។ Vin បានក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងទំនោរក្នុងការពង្រឹងភាពលេចធ្លោនៃបច្ចេកវិទ្យាដោយការធ្លាក់ចុះនៃសង្គម іត្រចៀកមនុស្សសាស្ត្រ ជីវិត៖ភាពទំនើបនៃបច្ចេកវិជ្ជាទំនើបមិនបានមើលរំលងផ្ទៃរបស់វាទេ វាមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធភាពមិនពេញលេញនៃការព្យួរបច្ចុប្បន្នដែលត្រូវបានសរសេរពីមុនមកនោះទេ។ មុននឹងក្រឡេកមើលអ្នកសរសេរយ៉ាងខ្នះខ្នែង ការកាត់កាតាស្តូហ្វីសដ៏អាក្រក់នោះត្រូវបានវិចារណកថារួចជាស្រេចទៅហើយ តើត្រូវឈឺយ៉ាងដូចម្តេច។

វាមានសារៈសំខាន់អំពី Brekht - គ្រួសារនៃក្រុមហ៊ុនផលិតអនាគតពីគ្រួសារមួយ (ពីគ្រួសារ) សង្គម។ និរន្តរភាពនៃកំហឹង ភាពជាសន្តិភាពដ៏តឹងតែង។ និយាយអំពី Brecht ដោយមិនស្មានអំពីជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ (ដោយមិនបានឃើញនៅម៉ោងដែលស្រានៅរស់) - វាជាអកុសលប្រហែលជាតម្លៃគឺល្អ។

Bertolt Brecht (1898-1956) កើតនៅ Augsburz ក្នុងគ្រួសាររបស់នាយករោងចក្របានផ្លាស់ទៅសាលារៀនយកថ្នាំនៅទីក្រុង Munich និងចាប់ផ្តើមអាជីពមុនពេលកងទ័ពអនាម័យ។ រូបភាពរបស់អនាម័យវ័យក្មេង និងអ្នកចម្បាំងត្រូវបានគោរពដោយស្មារតីស្អប់រហូតដល់ស្លាប់ សង្គ្រាមព្រុចស៊ី ដល់ចក្រពត្តិនិមិត្យនិយម។ នៅថ្ងៃបដិវត្តន៍ស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ១៩១៨ ទំ។ Brecht ត្រូវបានគេហៅថាជាសមាជិកនៃប្រយោជន៍របស់ទាហាន Augsburg ដែលបានថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់កវីវ័យក្មេងនេះ។

វីហ្សី នៅក្នុងការបះបោរដំបូងនៃ Brecht, Bachimo នៅតែចងចាំអ្នកដែលត្រូវបានដកហូតនៃការចងចាំនិងរូបភាពបត់នៅ mittve ក៏ដូចជាជ័យជំនះនៃការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។សមាគម Tsi មិនមែនជាមរតកទេ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិចារណាឡើងវិញអំពីស្ថានភាព និងការទទួលស្វាគមន៍របស់មនុស្សចាស់នោះទេ។ Brecht Nemov កំពុងផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់ដោយពស់ដើម្បីមើលពួកគេតាមរបៀបថ្មីមួយ "បានឃើញ" ។ ដូច្នេះរួចទៅហើយនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដំបូង Brecht namatsu នៃ priyom ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "vіdchuzhennya" ។ នៅក្នុងខគម្ពីរ "The Legend of the Dead Soldier" priyomy satirical satirical and fancy romanticism: the soldier who go to fight on the gate has been deprived of the ghost , the people who emping him - តម្រងដូចជាអក្សរសិល្ប៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺដូច្នេះ។ តូច។ នៅក្នុងម៉ោងដំបូងនៃការស្លាប់របស់ Brecht - នៅក្នុងថ្មីនិង intonations នៅក្នុងរូបភាពនិងការស្អប់ជាច្រើនម៉ោងនៅក្នុងពន្លឺដំបូងនៃថ្ងៃ។ Nimetsky mіlіtarizm, vіynu Brecht Tavruє i u vіrshi 1924 ទំ។ "បាឡាដាអំពីម្តាយនិងទាហាន"; ច្រៀង rosum ថាសាធារណរដ្ឋ Weimarska គឺនៅឆ្ងាយពីជ័យជំនះ voyovnichesky pangermanism ។

Dali varto និយាយ, របៀបនៅក្នុងថ្មនៃសាធារណរដ្ឋ Weimar svit កំណាព្យ Brecht ពង្រីក។ ការពិតនៃការតមអាហារក្នុងភាពតក់ស្លុតថ្នាក់ខ្ពស់បំផុត។ Ale Brecht មិនពេញចិត្តនឹងការដកហូតភាពរលួយពីគំនូរ។ Yogo virshi - ចាប់ផ្តើមការហៅបដិវត្តន៍ដូចជា "ចម្រៀងនៃរណសិរ្សតែមួយ", "សិរីរុងរឿងនៃទីក្រុងញូវយ៉ក, អ័ព្ទយក្សបានស្លាប់", "បទចម្រៀងនៃចោរថ្នាក់" ។ វាជាការពិតក្នុងការបង្ហាញ ដូចជានៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 Brecht មកដល់រូបរាងកុម្មុយនិស្ត ដូចជាវាជាការបះបោររបស់យុវវ័យដោយឯកឯងនៅក្នុងបដិវត្ត proletarian ។

Lyrica Brecht នៅតែធំទូលាយហួសពីជួររបស់នាង ការច្រៀងអាចថតរូបនៃរូបភាពពិតនៃ Nimetsky ខ្ញុំនឹងត្រូវបានផ្លុំចោលទាំងស្រុង їі їі ភាពជាក់ស្តែងនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងផ្លូវចិត្ត; យើងនឹងមិនគិតពីរឿងព្រេងនិទានទេ។ Poeticness សម្រាប់ Brecht គឺទាំងអស់អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជានិងសហគមន៍។ Brecht គោរពការធ្វើដំណើរទៅទស្សនាទស្សនវិជ្ជានិងផ្លូវអាក្រក់នៃកាសែត proletarian (ឧទាហរណ៍រចនាប័ទ្មនៃខគម្ពីរ "ផ្ញើទៅសមមិត្ត Dimitrov ដែលប្រយុទ្ធនៅ Leipzig ប្រឆាំងនឹងតុលាការណាស៊ីរបស់ណាស៊ី) Alle tsi ពិសោធន៍ Brecht បានប្រសើរជាង Brecht នៅក្នុងការពិតដែលថាការនិយាយរបស់ខ្ញុំគឺនៅឆ្ងាយពីការលើសលប់។ នៅ tsom sensei Brecht អត្ថបទចម្រៀងបានបន្ថែមទៅ Brecht អ្នកនិពន្ធរឿង។

រ៉ុក 20-ti របស់ Brecht ប្រែទៅជាល្ខោន។ ទីក្រុង Munich បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំរឿង និងជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនមូស្គូ។ នៅ 1924 ទំ។ Brecht ដើម្បីផ្លាស់ទីទៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង, de pratsyu ទៅរោងមហោស្រព។ Vin vistupa គឺជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោន និងជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីភ្លាមៗ ដែលជាអ្នកកែទម្រង់ល្ខោន។ រួចហើយនៅកន្លែងថ្ម ក្បែរស្រូវព្រហ្មចារី សោភ័ណភាពរបស់ Brecht ចក្ខុវិស័យច្នៃប្រឌិតថ្មីរបស់គាត់អំពីការសម្ដែងនិងល្ខោន។ សូមក្រឡេកមើលទ្រឹស្ដីរបស់អ្នកនៅអាថ៌កំបាំងរបស់ Brecht Wiklav នៅក្នុង 20-ti rock នៅក្នុងអត្ថបទជុំវិញ និងក្នុងកំណត់ចំណាំ ដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងក្រុមវិចារណកថា "ប្រឆាំងនឹងទម្លាប់ល្ខោន" និង "នៅលើផ្លូវទៅកាន់រោងមហោស្រពកំប្លែង"។ កាលពីមុនក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 លោក Brecht បានធ្វើប្រព័ន្ធទ្រឹស្ដីល្ខោនរបស់គាត់ បញ្ជាក់ និងបង្កើតវានៅក្នុងសន្ធិសញ្ញា "អំពីរឿងដែលមិនមែនជាអារីស្តូត", "គោលការណ៍ថ្មីនៃអាថ៌កំបាំងរបស់តារាសម្តែង", "ម៉ាលី សរីរាង្គសម្រាប់ល្ខោន", "អ្នកទិញក្មេងៗដែលមានទេពកោសល្យ។ .

អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនបានរុញ Bertolt Brecht ទៅជាអ្នកដឹកនាំម្នាក់នៃ "ល្ខោនវីរភាព" ។ Brecht ហៅសោភ័ណភាពនិងល្ខោនរបស់គាត់ថា "epichny", "មិនមែនអារីស្តូត" ល្ខោន; ខ្ញុំត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ nazivannyam នៃសម័យបុរាណ, យកដោយគោលការណ៍នៃសោកនាដកម្មបុរាណ, យកដោយពិភពលោកធំជាងនិងតិចជាងនៃប្រពៃណីល្ខោនបរិសុទ្ធទាំងមូល។អ្នកនិពន្ធរឿង vistupa ប្រឆាំងនឹង aristotelivsky vchennya អំពី catharsis ។ Catharsis គឺលើសលប់, ភាពតានតឹងអារម្មណ៍។ Tsiu ម្ខាងនៃ catharsis Brecht viznav ដែលzberіgសម្រាប់ល្ខោនរបស់គាត់; កម្លាំងអារម្មណ៍, pathos, vidkritiy ការបង្ហាញនៃការញៀន mi bachimo ក្នុង yogo p'єsakh។ Ale ការសម្អាតអារម្មណ៍នៅ catharsis តាមគំនិតរបស់ Brecht បាននាំឱ្យមានការផ្សះផ្សាជាមួយនឹងសោកនាដកម្មជីវិតបានក្លាយជាល្ខោននិងញៀនដោយសម្លឹងរកមើលការរុករក buv bi មិនបានទប់ទល់នឹងបទពិសោធន៍នោះទេ។ Brecht កំពុងអភិវឌ្ឍរឿងព្រេងនិទានអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៃបុរសជនបទនិងការអត់ធ្មត់ឥតឈប់ឈរ។ នៅ Zhitty Galilei សូមសរសេរអំពីអ្នកដែលស្រេកឃ្លានមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការស្រេកឃ្លានបាន ប៉ុន្តែ "ភាពអត់ឃ្លាន" មិនមែនជាជីវិត ហើយមិនមែនជាការអត់ធ្មត់ដែលស្ថានសួគ៌ស្រឡាញ់នោះទេ។" សោកនាដកម្ម គឺជារឿងដែលមិនអាចប្រកែកបាន ឧទាហរណ៍ "ការពិភាក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ស្តេច Lear" ហើយភាពខ្មាំងសត្រូវនឹងលេចចេញជារូបរាង ប៉ុន្តែភាពសោកសៅរបស់ Lyra គឺជៀសមិនរួចទេ៖ "ដូច្នេះវាច្រើនណាស់ វាជាធម្មជាតិ"។

គំនិតនៃ catharsis, បង្កាត់ដោយរឿងបុរាណ, គ្រាប់កាំភ្លើងត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងគំនិតនៃការស្លាប់ដែលបានពង្រីកចេញពីជ្រលងភ្នំរបស់មនុស្ស។ អ្នកនិពន្ធរឿងដោយអំណាចនៃទេពកោសល្យរបស់ពួកគេបានស្វែងយល់ពីហេតុផលទាំងអស់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងករណី catharsis នៃជនជាតិអាឡឺម៉ង់ព្យុះទឹកកកអាចមើលឃើញចំពោះមូលហេតុទាំងអស់របស់មនុស្សហើយ vlada នៃហេតុផលទាំងនេះហាក់ដូចជាដាច់ខាត។ Brecht ដូចគ្នានេះហៅថា ល្ខោនអារីស្តូតលៀន សាហាវយង់ឃ្នង។

Brecht bachiv ត្រូវបានជំទាស់ដោយគោលការណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរោងមហោស្រព គោលការណ៍នៃការទទួលស្គាល់អ្នកនិពន្ធក្នុងចំណោមវីរបុរស និងតម្រូវការសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ភាពច្របូកច្របល់នៃទីតាំងទស្សនវិជ្ជា និងនយោបាយរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ដើម្បីរុករកពីចម្ងាយ និងទំនោរបំផុតនៅក្នុងរឿងភាគប្រពៃណីខ្លីបំផុតនៃទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ ទៅនឹងគំនិតរបស់ Brecht គោត្រូវបានចងជាមួយនឹងតួលេខនៃហេតុផល។ ដូច្នេះមានរឿងជាច្រើននៅក្នុងរឿងរបស់ Schiller ដូចជា Brecht ត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះភាពធំធេង និងសីលធម៌របស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធរឿងបានគោរពយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា វីរជនមិនមានទោសថាជា “មាត់នៃគំនិត” ហើយថា វិចិត្រករត្រូវបានគេដកហូតការងាររបស់វិចិត្រករនោះ : vchinkami”។ កន្លែងហ្នឹងមិនមែនជាកន្លែងធ្វើស្មៅ និងសារមន្ទីរទេ គឺអស់រលីង…» ។

Brecht ដឹងពីកំណែផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃអាហារដ៏អស្ចារ្យ: ការសម្តែងល្ខោន ការសម្តែងលើឆាកមិនលេចធ្លោចេញពីរឿង p'usi ទេ។ សាច់រឿង ប្រវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍នានា នឹងត្រូវបានរំខានដោយការអត្ថាធិប្បាយផ្ទាល់របស់អ្នកនិពន្ធ ការកាត់ទំនុកច្រៀង និងពេលខ្លះដើម្បីរុករកការបង្ហាញកាយវិការ អានកាសែត និងសន្និសីទទំនើបទាន់សម័យជានិច្ច។ Brecht វាយលុករោងមហោស្រពជាមួយនឹងការបំភាន់នៃការអភិវឌ្ឍដែលមិនមានការរំខាននៃ pods ដែលជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃវេទមន្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពដ៏ឈ្លាសវៃ។ រោងមហោស្រពគឺជាការច្នៃប្រឌិតពិត ដែលលើសពីភាពជឿជាក់ដ៏សាមញ្ញឆ្ងាយ។ ការច្នៃប្រឌិតសម្រាប់ Brecht និងសិស្សថ្នាក់ទី ភាគច្រើនខ្វះ "អាកប្បកិរិយាធម្មជាតិនៅក្នុងបរិយាកាសជុំវិញ" ។ ការអភិវឌ្ឍសោភ័ណភាពរបស់អ្នក, ប្រពៃណី Brecht vikoristicheskoy, vіddanі zabuttyu ពី pobutovu, ល្ខោនផ្លូវចិត្តនៃkіntsya XIX- នាងបានចាប់ផ្តើមXX in., ឈ្នះដើម្បីណែនាំ choris និង zongs នៃ cabarets នយោបាយទំនើប, ជំហានទំនុកច្រៀង, ធម្មតាសម្រាប់ការច្រៀង, ថា treatises ទស្សនវិជ្ជា។ Brecht បានអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរត្រចៀកការអត្ថាធិប្បាយនៅពេលធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព p'єs របស់គាត់: ថ្មីមួយមានពីរកំណែនៃសំឡេងនិងល្អទៅមួយនិងរឿងដូចគ្នា (ឧទាហរណ៍តំបន់ផ្សេងគ្នានៅក្នុងការផលិតនៃ "Trigroshov 1928 Opera" ក្នុងឆ្នាំ 1946) ។

ភាពប៉ិនប្រសប់របស់ Brecht នៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញត្រូវបានចងភ្ជាប់ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់តារាសម្តែងនោះទេ។ សម្រាប់អ្នកដែលសំខាន់ជាងដោយបានបង្ហាញពីភាពវៃឆ្លាតរបស់ពួកគេបង្ហាញពីភាពពិសេសរបស់ពួកគេនៅលើឆាក - ទាំងនៅក្នុងស៊ីវិលនិងនៅក្នុងផែនការច្នៃប្រឌិត។ នៅឯក្រុមនៃការបង្កើតឡើងវិញនៃ ob'yazkovo យើងអាច cherguvatis ធ្វើតាមការបង្ហាញនៃការសរសើរសិល្បៈ (ការប្រកាស, ផ្លាស្ទិច, ការគេង), ដូចជាtsіkavі yakraz មិនអាចធ្វើម្តងទៀតរបស់ពួកគេ, ខ្ញុំ, smut, ជាមួយនឹងការបង្ហាញពិសេស។ ទីតាំងដ៏ធំតារាសម្តែង, យូហ្គោមនុស្ស ជំនឿ។

Brecht vvzhavshis ថាប្រជាជនកំពុងថែរក្សាភាពរស់រវើកល្អនិងការសម្រេចចិត្តទូទៅនៅក្នុងការកំណត់ទំនើប។ ការពិចារណាឡើងវិញជាច្រើនរបស់អ្នកនិពន្ធរឿងហាក់ដូចជាមនុស្ស ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ដែលជាអ្នកព្យួរក bourgeois ដោយអស់ពីកម្លាំង ទោះបីជាមានការចែកចាយក៏ដោយ ក៏មិនអាចឆ្លងកាត់មនុស្សចូលទៅក្នុងគោលការណ៍មួយចំនួនរបស់ពួកគេបានដែរ។ Brecht សរសេរ, scho zavdannya "ល្ខោន epichnogo" - zmusiti glyadachiv "មើល ... ពីការបំភាន់, គ្មានស្បែកនៅលើឆាកនៃរូបភាពនៃវីរបុរស deyav bi ដូច្នេះខ្លួនវាផ្ទាល់" ។ អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនបានដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីគ្រាមភាសានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការព្យួររបស់យើង ហើយថាវាគួរឱ្យវេទនាណាស់ក្នុងការបំផ្លាញសង្គមវិទ្យាដែលមិនសមរម្យ ក៏ដូចជាភាពវិជ្ជមាន។ Brecht ត្រូវបានកំណត់ដោយជម្រើសនៃការបត់, វិធី "មិនល្អឥតខ្ចោះ" នៃការគិតនៃការព្យួរមូលធននិយម។ "បុព្វហេតុនយោបាយ" លើគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធរឿង មិនអាចទទួលយកបាននៅលើឆាក។ Brecht ចង់បាន, ជីវិតរបស់វីរបុរសនៅក្នុង p'us ពីជីវិតនៃការព្យួរ vlast, នាយកបានប្រារព្ធអរិភាពនៃ unnaturalness ។ វាសមនឹងដាក់នៅមុខល្ខោនវីស្តាវ៉ាកាន់តែល្ងង់៖ ក្រឡេកមើលសំឡេងរោទិ៍ថា "វារួចរាល់ដើម្បីចាក់រូបភាពក្នុងពេលតែមួយហើយតាមរបៀបធម្មតាហើយច្បាស់ណាស់ថាអ្នកអាចជា ស្រវឹងទឹក»។

Brecht vvazhav scho និយាយការពិតរូបភាពdіysnostіមិនobmezhuєtsya lishe vіdtvorennyamsotsіalnih obstavin Zhittya scho іsnuyutzagalnolyudskіប្រភេទ, SSMSC sotsіalnydetermіnіzmមិន Mauger poyasniti Povny mіroyu (geroїnіសេចក្ដីស្រឡាញ់» Kavkazkogo kreydyanogo កូឡា "ផ្លែដើម្បីbezzahisnoїpokinutoї ditini, poriv nonexhaustive លោក Shen ។ Їhnєរូបភាព mozhlive នៅ ទម្រង់នៃទេវកថា និមិត្តសញ្ញា នៅក្នុងប្រភេទនៃប្រស្នា និងប៉ារ៉ាបូឡា។ Ale នៅក្នុងផែនការនៃភាពប្រាកដនិយមសង្គម និងផ្លូវចិត្ត ភាពអស្ចារ្យរបស់ Brecht អាចត្រូវបានគេដាក់ឱ្យស្មើគ្នាជាមួយនឹងបំណែកដ៏ល្អបំផុតនៃល្ខោនពន្លឺ។ .ការផ្សះផ្សានៃចំណុចជីវិត, ចំណុចនៃថ្ងៃសម្រាប់បុគ្គលិកដំបូង។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់បន្ថែមទៀត»។

ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Brecht ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការពិតដែលថាការពង្រីកត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងភាពសុខដុមមិនសមហេតុផលនៃប្រពៃណីនៅចំកណ្តាលនៃការទទួលយកនិងការអភិវឌ្ឍនៃពស់សាភ័ណភ្ព (តួអក្សរការភ័ន្តច្រឡំគ្រោង) ជាមួយនឹងត្រចៀកអរូបីដូចជាការឆ្លុះបញ្ចាំង។មែនហើយ តើខ្ញុំត្រូវការភាពស្មោះត្រង់ផ្នែកសិល្បៈដែលបែកខ្ញែកទេ ខ្ញុំចង់ឱ្យការពន្យល់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃដំណើររឿងនៃអត្ថាធិប្បាយនោះ? គោលការណ៍ Znameniy Brekhtovsky នៃ "vіdchuzennya" - wіn permeated មិនត្រឹមតែ vasne អត្ថាធិប្បាយ, ប៉ុន្តែ th usyu storyline ។ "ការយល់ឃើញ" របស់ Brecht គឺជាឧបករណ៍នៃតក្កវិជ្ជាមួយ ហើយកំណាព្យខ្លួនឯងត្រូវបាននាំឱ្យមានការយល់ច្រលំ និងបំភ្លៃ។

Brecht ដើម្បីប្លន់ "ភាពចម្លែក" ដោយគោលការណ៍នៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជានៃពិភពលោកដោយគំនិតថ្មីនៃការច្នៃប្រឌិតជាក់ស្តែង។ Brecht ទទូចថាការកំណត់នៃការខ្វះខាតសម្រាប់ការពិតនៃអាថ៌កំបាំងនិងភាពជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងបរិបទសង្គមនិងផ្លូវចិត្តនៃកណ្តាល - "ផ្ទៃខាងក្រោយមិនពិត" - មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ "ល្ខោនវីរភាព" នោះទេ។ ការដោះស្រាយបញ្ហានៃភាពប្រាកដនិយម Brecht បានចងគំនិតនៃ fetishism នៅក្នុង "Capital" របស់ Marx ។ ដូច Marx វាគឺជា vvazhaє ប៉ុន្តែនៅក្នុង bourgeois ព្យួររូបភាពនៃពន្លឺជាញឹកញាប់ត្រូវបានដាក់នៅក្នុង "bewitched", "haunted" viglyad ប៉ុន្តែសម្រាប់ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្រ្តស្បែកєគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា primusov ដូចដែលយល់ឃើញដោយប្រជាជនគឺ "មើល" នៃការនិយាយ។ Tsya "ob'ktivna ភាពមើលឃើញ" prikhovu ការពិត, ជាក្បួន, ការមិនជ្រៀតចូល, គ្មាន demagogy, សមហេតុសមផលឬកង្វះនៃចំណេះដឹង។ ការស្វែងរកភាពជោគជ័យរបស់វិចិត្រករតាមគំនិតរបស់ Brecht - tse "ហាក់ដូចជា" tobto ។ ជាការលើកលែងទោសអនុ និងអនុសកម្មសម្រាប់មនុស្ស និងជារន្ធសម្រាប់ការមើលឃើញសកម្មទៅខាងស្ដាំ បង្អត់ច្បាប់ បង្អត់ច្បាប់សម័យបច្ចុប្បន្ន។

"Ob'ktivnaya vizitst" ដូចជា rosum នៃ Brecht មានន័យថាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាកម្លាំងដូចជា "ដើម្បីធ្វើវាគ្រប់វិធីនៃវិធីទាំងអស់នៃវិធីទាំងអស់និង svidomosty" ។ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Brecht ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលឱ្យធ្វើការជាមួយអត្ថិភាពនិយម។ ជាឧទាហរណ៍ Heidegger និង Jaspers បានគោរពពេញមួយជីវិតនៃតម្លៃ bourgeois រួមទាំងគ្រប់ប្រភេទនៃ mova "mova", "plots" ។ Ale Brecht, ភាពវៃឆ្លាត, និងអត្ថិភាពនិយម, ដូចជាសម្រាប់ positivism និង pantheism, ខ្ញុំមិនឃើញ "សំឡេង", "ការមើលឃើញសកម្ម", vicarious និងអត្ថិភាពនិយមជា "ចលនា" ថ្មីជា "ការសង្កេត" ថ្មីដែលខ្ញុំឃើញ។

Vzhivannya នៅក្នុងតួនាទី, នៅក្នុងគ្រឿងសង្ហារិមមិនកាត់តាមរយៈ "ob'ktivnu មើលឃើញ" ហើយថា mensh បម្រើការពិតមិនមែន "vichuzhennya" ។ Brecht មិនបានរង់ចាំរហូតដល់ការពិតទេ។ K.S. Stanislavsky ដូចជា stverdzhuvav tse មួយ bouv នៅលើ yogo dumka "មិនចេះអត់ធ្មត់" ។ សម្រាប់ vzhivannya មិនឱ្យលេខមួយស្ទួនភាពខុសគ្នារវាងការពិតនិង "ភាពមើលឃើញសកម្ម" ។

P'єsi Brecht នៅលើរយៈពេល cob នៃការច្នៃប្រឌិត - ការពិសោធន៍រឿងកំប្លែងនិងpershіmisty peremogi 1 ។ Vzhe "Baal" - Persha នៃ p'єsa របស់ Brecht - មានអរិភាពជាមួយនឹងការបង្កើតដោយស្នាមញញឹមនិងមិនគួរឱ្យជឿនៃបញ្ហារបស់មនុស្សនិងអាថ៌កំបាំង។ សម្រាប់លក្ខណៈកំណាព្យ និងរចនាប័ទ្ម "Baal" គឺជិតស្និទ្ធទៅនឹងការបញ្ចេញមតិ។ Brecht vazhaє dramaturgy G. Kaiser "មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់", "ផ្លាស់ប្តូរជំរុំនៅក្នុងរោងមហោស្រពអឺរ៉ុប" ។ Ale Brecht ដឹងភ្លាមៗអំពីភាពវៃឆ្លាតបញ្ចេញមតិរបស់កវី និងកំណាព្យជាមធ្យោបាយដ៏រីករាយ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ហាញកំណាព្យដែលបង្ហាញពីគោលការណ៍នៃការយល់ឃើញប៉ុន្តែចំពោះការបកស្រាយ visceral នៃគោលការណ៍ទាំងនេះ។ ក្នុងp'єsі vіn viyavlya កង្វះនៃថ្លង់នៃការសាងសង់នៃការធ្វើដំណើរទៅខ្លាំង catharsis បង្ហាញមនុស្សធ្វើការនៅលើផ្លូវនៃ ecstatic, brazen emotsіy។

មូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ខ្លឹមសារនៃជីវិតគឺសុភមង្គល។ Vaughn តាមគំនិតរបស់ Brecht នៅឯភរិយារបស់សត្វពស់នៃអ្នកខ្លាំងមិនស្លាប់និងអាក្រក់ពីភពក្រៅនៅក្នុងវត្តមានរបស់ primus ។ Svit Brecht - і tse maє vіdtvoriti ល្ខោន - មិនអាចធ្វើទៅបានជាអចិន្ត្រៃយ៍ដើម្បីឱ្យមានតុល្យភាពនៅលើគែមនៃឡាមមួយ។ វាគឺដោយសារតែ "ការមើលឃើញសកម្ម" របស់ Vlady មានមនុស្សម្នាក់ដើម្បីរស់នៅសម្រាប់ទុក្ខព្រួយរបស់គាត់បើកមាត់របស់គាត់ "licks" បន្ទាប់មកដើម្បីដឹងពីការគាំទ្រនៅក្នុងន័យនៃការវិវត្តនេះ។ នៅរោងមហោស្រពរបស់ Brecht អារម្មណ៍ ruhlivi, ambivalent, ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសើច ហើយនៅក្នុងរូបភាពដ៏ស្រស់បំព្រងបំផុត ត្រូវបានលាយឡំជាមួយភាពច្របូកច្របល់ ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។

អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនដើម្បីប្លន់ Baal របស់គាត់ដោយផ្តោតអារម្មណ៍ក្នុងទំនោរទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តម្តងម្កាល។ មធ្យោបាយនៃការគិតដែលបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្រើនអំពីគំនិតនៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើខ្លួនឯងបានលេចចេញមកភ្លាមៗក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោង ឬប្រហែលជាមួយម៉ោងក្នុងមួយពេល។ Vodnochas Brecht នឹងបង្ហាញថាបទចម្រៀងរបស់ Baal គឺជា dope ដូចជាក្បាលត្រចៀកដែលជាជើងមេឃខាងវិញ្ញាណនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ Brecht ជីវិតរបស់ Baal តូចណាស់ដែលភ្នែកនៃភ្នែកភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែល madder នៃ phantasmagoria នៃជីវិតមិនអាចត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះ។

"អ្វីជាទាហាន, scho tse" - គឺជាការច្នៃប្រឌិតថ្មីនៃសមាសធាតុអាថ៌កំបាំងទាំងអស់របស់វានៃp'єsi។ នៅnіy Brecht មិនមែនជាការបូជាដ៏សាហាវនៃប្រពៃណីpriyomіv។ ខ្ញុំកំពុងបើករឿងប្រៀបប្រដូចមួយ; ឈុតកណ្តាលគឺ p'usi - zong, ខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យស្លោក "ទាហានអ្វី, អ្វីដែល tsay", Brecht "vichuvah" បានសម្តែងអំពី "ការផ្លាស់ប្តូរមនុស្ស" និយាយអំពីភាពមិនអាចធ្វើឡើងវិញបានរបស់មនុស្សស្បែកនិងអំពីការអត់ធ្មត់។ នៃការក្តាប់នៃវណ្ណៈកណ្តាលលើនាង។ មានការស្តីបន្ទោសជាប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងច្រើនចំពោះគ្រឿងតុបតែង Nimetsian សម្រាប់ការព្យាបាលដ៏ល្ងីល្ងើនៃហ្វាស៊ីសនិយមថាជាភាពជៀសមិនរួច ដោយសារប្រតិកម្មធម្មជាតិគឺសម្រាប់កង្វះជំនួយពីសាធារណរដ្ឋ Weimars ។ Brecht ដឹងពីថាមពលថ្មីមួយសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយមធ្យោបាយនៃការជំនួសការបំភាន់នៃតួអង្គដែលអភិវឌ្ឍនិងលំហូរធម្មជាតិនៃជីវិត។ អ្នកនិពន្ធរឿង និងតួសម្តែងមិនពិសោធជាមួយវីរបុរសទេ គ្រោងនៅទីនេះជាការពិសោធន៍ ការចម្លងមិនមែនជាស្ទីលរបស់តួអង្គទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ ប៉ុន្តែដោយសារតែ "ការមើលឃើញនៃអាកប្បកិរិយា" របស់ តម្លៃ។

រឿងកំប្លែងខ្លីៗរបស់ Brecht គឺទាក់ទងទៅនឹងការងាររបស់ Trigroshov's Opera (1928), Saint Ivan the Skotoboon (1932) និង Mother នៅពីក្រោយប្រលោមលោកដោយ Gorky (1932)។

សម្រាប់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ "ល្ខោនអូប៉េរ៉ា" Brecht របស់គាត់បានយករឿងកំប្លែងរបស់អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនអង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 18 ។ Gaia "Opera zebrakiv" ។ Ale the light of adventurers, bandits, the same brakes, រូបភាពដោយ Brecht, មិនអាចត្រូវបានដកហូតនៃភាសាអង់គ្លេសជាក់លាក់។ រចនាសម្ព័នរបស់ p'usi bagatoplanov ស្ថានភាពនៃជម្លោះគ្រោងនិងវិបត្តិបរិយាកាសនៃវិហារ Nimechchin នៃសាធារណរដ្ឋ Weimars ។ Tsya p'єsa vitriman ដោយ Brecht នៅក្នុងសមាសភាពនៃ "ល្ខោនវីរភាព" ។ Bezposeredno esthetic zmіst, ស្រទាប់នៅក្នុងតួអក្សរនិងរឿង, ទៅកាន់ពួកគេជាមួយនឹង zongs, ប៉ុន្តែអនុវត្តការអត្ថាធិប្បាយទ្រឹស្តីមួយហើយមើលទៅដោយឯកឯងទៅនឹងគំនិតមនុស្សយន្តដែលបានផ្ទុក។ នៅ 1933 ទំ។ Brecht emigruvav មកពីពួកហ្វាស៊ីសនិយម Nimechchin ដែលនៅរស់នៅប្រទេសអូទ្រីស ក្នុងពេលតែមួយនៅប្រទេសស្វីស បារាំង ដានីយ៉ា ហ្វាំងឡង់ និងតាំងពីឆ្នាំ 1941។ - ទៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ Pislya នៃអ្នកចម្បាំងពិភពលោកផ្សេងទៀតត្រូវបានបញ្ជូនបន្តដោយគណៈកម្មការសហរដ្ឋអាមេរិកស្តីពីការសិក្សាសកម្មភាពប្រឆាំងអាមេរិក។

កំពូលត្រចៀកនៃទសវត្សរ៍ទី 30 2 សម្លុតpoklikanі razsіyati hіtlerіvsku demagoguyu; ច្រៀងដឹងហើយបង្ហាញអស់មួយម៉ោងមិនស្រួលដល់អ្នករស់នៅនៃជំនឿអរូបីនៅ fascist obitsyanka ។ ហើយនៅទីនេះ Brecht ក៏បានបន្ថែមគោលការណ៍នៃ "ការមើលឃើញ" ផងដែរ។ U 1933-1934 ទំព័រ។ ច្រៀងស្លាប "Hitler's Chorales" ។ Visoka គឺជាទម្រង់នៃ ode, តន្ត្រីіntonatsіyaសម្រាប់ការបង្កើតគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យមានប្រសិទ្ធិភាព satirical ការរៀបចំនៃ aphorisms នៃ chorales នេះ។ នៅក្នុង Bagatokh Virshah Brecht pidkreslyuh ចាប់តាំងពីការតស៊ូចុងក្រោយប្រឆាំងនឹងហ្វាស៊ីសនិយមគឺជាសង្រ្គាមនៃរដ្ឋហ៊ីត្លែរនិងបដិវត្តន៍ទៅ proletariat (virshi "Usi chi nikhto", "ការរំលឹក" ប្រឆាំងនឹងបដិវត្តន៍ ","

នៅ 1934 ទំ។ Brecht publiku prozovy tvir ដែលពេញនិយមបំផុតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - "ប្រលោមលោក Trigroshovy" ។ នៅ glance ដំបូងអ្នកអាចក្រោកឡើងប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធបានពង្រីកកំណែនៃ "Trigroshovoi Opera" ពី prose ។ ការតវ៉ា "Trigroshovy Romance" គឺជា tvir ឯករាជ្យទាំងស្រុង។ Brecht nabagato កំណត់ម៉ោងនៃថ្ងៃកាន់តែច្បាស់។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងចំពោះប្រលោមលោកពីសង្គ្រាមអង់គ្លេស - បូជឺអ៊ីស 1899-1902 ទំព័រ។ អ្នកដឹងសម្រាប់ជីវិតរបស់បុគ្គល - ចោរ Mekhit ដែលជាប្រធាន "Imperia Zabrakiv" Pichhem ប៉ូលីស Brown, Polly កូនស្រីរបស់ Pichem និង іnshi - កំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ Mi bachimo នៅក្នុងពួកគេគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការក្តាប់របស់ចក្រពត្តិនិយម និងការមើលងាយ។ Brecht vistupaє នៅក្នុងសេចក្តីយោងស្នេហាទាំងមូល "likar នៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម" ។ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីយន្តការនៃតំណភ្ជាប់ខាងក្រោយនៃអ្នកផ្សងព្រេងផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់កុក) និងលំដាប់។ សៀវភៅជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃរូបភាព, សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ប៊ីកផត - ទិសដៅនៃកប៉ាល់ពីអ្នកជ្រើសរើសទៅកាន់អាហ្រ្វិកបរិសុទ្ធ, បាតុកម្មស្នេហាជាតិ, តុលាការគួរឱ្យគោរពនិងប៉ូលីសនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ បន្ទាប់មកមានជំនួយតូចមួយនិងការធ្វើដំណើរដ៏ធំមួយទៅកាន់ប្រទេស។ ឈ្មួញដើម្បីផលចំណេញ ដឹកនាំទាហានចេញពី«ដើមអណ្តែត» ទៅក្រោម; ស្នេហាជាតិ razdmukhuєtsya nyanyannye zebrakami; នៅចៅក្រមក្រុមចោរ Mekhit-nizh spokyno rozigruє ឈ្លក់វង្វេង "ឈ្មួញស្មោះត្រង់"; ចោរប្លន់ និងមេប៉ូលីសត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយនឹងមិត្តភាពដ៏ឈ្លាសវៃ ហើយផ្តល់សេវាមួយទៅមួយសម្រាប់ rakhunok នៃភាពជាដៃគូ។

ប្រលោមលោករបស់ Brecht បង្ហាញពីថ្នាក់នៃការព្យួរ ការប្រឆាំងថ្នាក់ និងថាមវន្តនៃ borotbi ។ ភាពអាក្រក់របស់ពួកហ្វាស៊ីសនៃទសវត្សរ៍ទី 30 តាមគំនិតរបស់ Brecht មិនមែនជារឿងថ្មីទេ ត្រចៀក bourgeois របស់អង់គ្លេសគឺសម្បូរទៅដោយអ្វីដែលត្រូវបានផ្ទេរដោយ priyomy demagogic និង hitlerivts ។ ហើយបើមានឈ្មួញម្នាក់ដូចចោរលួចគេហៅថា ហ្វាស៊ីស គឺឈ្លានពានឃុំនានា ព្រោះប្រឆាំងនឹងព្យុះសង្ឃរា ដោយចិត្តស្នេហាជាតិរបស់ឪពុក នោះបូរាណរបស់ប្រេចមិនអនាធិបតេយ្យ មិនមែនអនាធិបតេយ្យទេ។ . Navpaki, tse gliboke ការយល់ដឹងចូលទៅក្នុងច្បាប់ deyakykh, scho ធ្វើឡើងវិញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ Ale vodnochas សម្រាប់ Brecht គឺត្រឹមត្រូវជាងការបង្កើតបរិយាកាសហួសសម័យជាប្រវត្តិសាស្ត្រ - មិនមែនជាការរំខានទេ។ សម្រាប់អ្នកដែលសំខាន់ជាងនេះ អារម្មណ៍នៃ epizod ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ Anglo-burska vіynaនិងហ្វាស៊ីសនិយមសម្រាប់សិល្បករ - ធាតុទាំងមូលនៃអំណាច, scho ខឹងសម្បារ។ Bagato epizodiv "ប្រលោមលោកបីកាក់" នឹងបង្កើតពន្លឺ Dickensian ។ Brecht យល់ច្បាស់នូវរសជាតិជាតិនៃជីវិតជាភាសាអង់គ្លេស និងការណែនាំជាក់លាក់នៃអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេស៖ រូបភាពប្រទាលកន្ទុយក្រពើ ផ្ទុកទៅដោយថាមវន្ត ភស្តុតាងរាវរកក្នុងរូបភាពនៃការប្រឈមមុខ និងការតស៊ូ។

នៅក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក ក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងហ្វាស៊ីសនិយម ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការច្នៃប្រឌិតយ៉ាងខ្លាំងរបស់ Brecht ។ Yak បានសរសេរ Brecht ខ្លួនឯងនៅឯមនុស្សយន្តរបស់គាត់ "Maliy Organon for the Theatre", "Theatre - ដំណើរការទាំងមូលនៃការបង្កើតរូបភាពរស់រវើកនៃរូបភាពពិតឬ vigadan podіys ដែលយើងដើរលេងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស - យើងនឹងធ្វើវា យើង rosumite និយាយអំពីល្ខោន - ទាំងរឿងចាស់ និងរឿងថ្មី "3" នៅក្នុងគំនិតនៃទសវត្សរ៍ទី 30 "ភាពក្លាហានរបស់ម្តាយ" ស្តាប់ទៅដូចជាការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការឃោសនាបំផ្លិចបំផ្លាញប្រឆាំងនឹងការឃោសនាបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការឃោសនា demagogic ដោយពួកហ្វាស៊ីស។Vіynaត្រូវបានបង្ហាញនៅធាតុ p'us yak ដែលបំផុសគំនិតដោយសរីរាង្គរបស់មនុស្ស។

ខ្លឹមសារនៃ "មហោស្រពវីរភាព" កាន់តែច្បាស់នៅពេលសំឡេងនៃ "ភាពក្លាហានរបស់ម្តាយ" ។ តាមទ្រឹស្តី សេចក្តីអធិប្បាយនឹងមករួមគ្នាក្នុងលក្ខណៈជាក់ស្តែង ដោយគ្មានមេត្តានៅក្នុងអំណោយទានរបស់ព្រះអង្គ។ Brecht vvazhaє ប៉ុន្តែភាពប្រាកដនិយមខ្លួនឯងគឺជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីទៅ។ ទៅនោះនៅក្នុង "Matіntsі Kurazh" មានចុងក្រោយនិង vitrimanions ដើម្បីមើលព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងទៀតនៃរូបភាព "sparing" នៃជីវិត។ Ale ការធ្លាក់ចុះនៃការចងចាំ, duality នៃtsієї p'єsi គឺជាសត្វពស់សាភ័ណភ្ពនៃតួអក្សរ, tobto ។ ការបង្កើតជីវិត សេចក្តីល្អ និងអាក្រក់គឺត្រឹមត្រូវពី bazhan របស់យើង ហើយសំឡេងរបស់ Brecht ខ្លួនគាត់ដែលមិនពេញចិត្តនឹងរូបភាពនេះ សង្ឃឹមថានឹងបញ្ជាក់ពីភាពល្អ។ ទីតាំងរបស់ Brecht អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅ zongs ។ ក្រៅពីនេះ ជាតម្លៃសម្រាប់សំណើដឹកនាំរបស់ Brecht ទៅ p'usi អ្នកនិពន្ធរឿងបានផ្តល់ឱ្យរោងមហោស្រពនូវលទ្ធភាពដ៏ធំទូលាយមួយសម្រាប់បង្ហាញពីគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធនៅពីក្រោយ "otudzhen" ដែលអាចប្រើប្រាស់បានច្រើន (ការថតរូប គម្រោងភាពយន្ត ការបន្ថែមពាក់កណ្តាល)

ចរិតរបស់វីរបុរសក្នុងរឿង "ភាពក្លាហានរបស់ម្តាយ" គឺអាក្រក់នៅក្នុងពាក្យសំដីទំនើបដែលបត់។ Naybilsh Tsikavim є រូបភាពរបស់ Annie Firling ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា Mother Courage ។ Bagatogrannіst tsih តួអក្សរនៃ wikklic rіznomomanіtnіស្ទើរតែ glazed ។ វីរនារីបានធ្វើឱ្យជីវិតរបស់នាងមានជីវិត។ អាឡឺ វ៉ូណា គឺជាកន្លែងបង្កាត់ពូជនៃសត្វពាហនៈ ព្រៃផ្សៃ និងឃោរឃៅនៃវល្លិសាមសិបប្រាំ។ ភាពក្លាហានរបស់ baiduzh ចំពោះមូលហេតុនៃអំពើបាប។ វាតែងតែជាបញ្ហានៃការដាក់សញ្ញា Lutheran ឬ Catholic នៅលើឡានរបស់អ្នកជាប្រភាគតូចមួយនៃប្រាក់វ៉ុន។ ភាពក្លាហានទៅvіyna, ជំរុញដោយ barisha ដ៏អស្ចារ្យ។

ការប្រឈមមុខគ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររបស់ Brecht ជាមួយនឹងប្រាជ្ញាជាក់ស្តែង និងរន្ធញើសប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ ប៉ះពាល់ដល់ការញៀនទាំងអស់នៃការបញ្ជូនថាមពល និងការឃោសនាថាមពល។ នៅក្នុងរូបភាពរបស់ Katrin អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនបានលាបពណ៌ប្រឆាំងនឹងម្តាយនៃភាពក្លាហាន។ ទាំង pogrozi ឬ obitsyanki និងការស្លាប់ដែលរំខាន Katrin បានឃើញការសម្រេចចិត្តដែលកំណត់ដោយ bazhany ដែលចង់ជួយមនុស្ស។ Govirky Courage គឺជាគំរូដើមនៃឈ្មោះរបស់ Katrin ដែលជាស្នាដៃដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃ nibi ដ៏ទេវភាព បង្ហាញឡើងវិញនូវពិភពលោកដ៏ធំទូលាយនៃភាពជាម្តាយ។

ភាពប្រាកដនិយមនៃ Brecht ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងតួអង្គក្បាលដែលហៅថា christened និងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជម្លោះ និងភាពជឿជាក់ដូចជីវិតរបស់បុគ្គល epizodic នៅក្នុងភាពសម្បូរបែបរបស់ Shakespeare និង "ក្លែងក្លាយ" ផ្ទៃខាងក្រោយមិនពិត។ តួអក្សរស្គមស្គាំងមួយដែលត្រូវបានទាក់ទាញចូលទៅក្នុងជម្លោះយ៉ាងខ្លាំងនៃ p'usi រស់នៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ខ្ញុំឆ្ងល់អំពីចំណែករបស់គាត់បន្ទាប់ពីនោះប្រហែលជាជីវិតនិង nemov មានសម្លេងស្បែកស្គមស្គាំងនៅក្នុងvіyniភ័យរន្ធត់ត្រជាក់។

បន្ថែមពីលើការបើកការប្រឈមមុខដាក់គ្នានៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការស្ទាក់ចាប់នៃតួអង្គ Brecht នឹងបំពេញបន្ថែមរូបភាពនៃជីវិតជាមួយ zongs សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានផ្តល់ភាពវៃឆ្លាតដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកចំពោះជម្លោះ។ zong ដ៏សំខាន់បំផុតគឺ "ចម្រៀងមួយអំពីការបន្ទាបខ្លួនដ៏អស្ចារ្យ" ។ វាជាប្រភេទនៃ "ការមើលឃើញ" ប្រសិនបើអ្នកនិពន្ធកំពុងនិយាយអំពីឈ្មោះវីរនារីរបស់គាត់ដោយជំពប់ដួលលើសេចក្តីមេត្តាករុណានៃមុខតំណែងនិងដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងវាទាំងអស់ខណៈពេលដែលអានប្រាជ្ញានៃ "ការបន្ទាបខ្លួនដ៏អស្ចារ្យ" ។ នៅលើការនិយាយហួសចិត្តរបស់ម្តាយ Courage Brecht បាននាំមកនូវការហួសចិត្តរបស់គាត់។ ទីមួយ ភាពហួសចិត្តរបស់ Brecht គឺជាការក្រឡេកមើលមួយភ្លែត ដែលនៅតែជាបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជានៃការទទួលយកជីវិតដូចដែលវាគឺ រហូតដល់ខ្ញុំនឹងមើលពន្លឺ ទៅនឹងភាពឆ្លាតវៃនៃភាពប្រែប្រួល និងភាពស្មុគស្មាញនៃការសម្របសម្រួល។ បទចម្រៀងអំពីការបន្ទាបខ្លួនគឺជាសមភាគីភាគីទីបីដោយឥតគិតថ្លៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យភាពឆ្លាតវៃត្រឹមត្រូវដែលផ្ទុយពីប្រាជ្ញារបស់ Brecht ។ រឿងទាំងមូលខ្ញុំរិះគន់រូបភាពគឺជាក់ស្តែងខ្ញុំនឹងបង្កើនការសម្របសម្រួលនៃ "ប្រាជ្ញា" របស់វីរបុរស є ជាមួយនឹងពាក្យទំនើបដែលមិនមានការរំខានជាមួយនឹង "រូបភាពនៃភាពរាបទាបដ៏អស្ចារ្យ" ។ Matinka ភាពក្លាហានមិនបានឃើញពីអតីតកាលទេដោយបានរួចផុតពីភាពតក់ស្លុតនោះអ្នកឆ្ងល់ថា "អំពីធម្មជាតិរបស់គាត់មិនមានទៀតទេមិនមែនជាទន្សាយចាស់អំពីច្បាប់នៃជីវវិទ្យា" ។ ការចូលរៀនសោកនាដកម្ម (ពិសេស និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ) ការបំភ្លឺការក្រឡេកមើលមិនបានទទួលភាសាម្តាយ ភាពក្លាហាននិងអានីតូឈីមិនបានបំភ្លឺ។ Catharsis ដែលជាបទពិសោធន៍របស់នាង ហាក់ដូចជាអស់សង្ឃឹម។ ដូច្នេះ Brecht stverdzhu ដូច្នេះសោកនាដកម្មនៃសកម្មភាពត្រូវបានដកចេញពីប្រតិកម្មអារម្មណ៍ដូចគ្នាវាមិនត្រូវបានគេស្គាល់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ទៅនឹងពន្លឺវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងពីការធ្វេសប្រហែសទូទៅនោះទេ។

P'єsa "ជីវិតនៃកាលីឡេ" នៃការបោះពុម្ពថ្មី: Persha - 1938-1939, សំណល់ - 1945-1946 ។ "ត្រចៀក Epichny" ក្លាយជាមូលដ្ឋានខាងក្នុងនៃ "Life of Galilei" ។ ភាពប្រាកដនិយមគឺជា p'usi ដែលបានធ្លាក់ចុះពីក្រោយប្រពៃណី។ រឿងទាំងមូលត្រូវបានបញ្ចូលដោយទ្រឹស្ដី vimogu របស់ Brecht ដើម្បីយល់ពីស្បែកនៃជីវិត ហើយមិនទទួលយកអ្វីទាំងអស់ ពត់ទៅនឹងបទដ្ឋានខុស និងទទួលយកបាន។ Pragnennya uyaviti kozhno rіchនឹងតម្រូវឱ្យមានការបំភ្លឺ, pragnennya pozbutisya dumok, scho ក្លាយជាស៊ាំ, សូម្បីតែបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងp'єsі។

នៅក្នុង "Life of Galilei" - អបិយជំនឿ chuinism នៃ Brecht រហូតដល់ការប្រឆាំងដ៏ធំនៃសតវត្សទី XX ប្រសិនបើមនុស្ស rosum នៃការស្បថដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននៅឯការយល់ខុសទ្រឹស្តីប៉ុន្តែមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីអាចធ្វើជាសាក្សីនូវការឆ្លើយតបខាងវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះអំពើអាក្រក់។ គំនិតនៃ\u200b\u200bដើរអំពីនៅសម័យនោះ, ដូចដែល presi មានព័ត៌មានដំបូងអំពីការពិសោធន៍របស់មនុស្ស nimetsy នៅក្នុង galusi រូបវិទ្យានុយក្លេអ៊ែរ។ Ale មិន vipadkovo Brecht បានប្រែក្លាយមិនមែនជាសុភមង្គលនោះទេប៉ុន្តែដល់ចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សចាប់តាំងពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ svitorozminnya ចាស់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅក្នុងម៉ោងទាំងនោះ - នៅវេននៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ - វិទ្យាសាស្រ្តគឺប្រសើរជាងដែកដូចជា rozpovid Brecht ផ្លូវ nadbannyam ការ៉េ និងផ្សារ។ ចក្ខុវិស័យរបស់ Aleksandr Galilei នៃវិទ្យាសាស្រ្ត, perekonaniya របស់ Brecht, បានក្លាយជាការដកហូតយ៉ាងច្រើននៃសិស្សមួយចំនួន។ រូបវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រអាចជំរុញមនុស្សដោយមានជំនួយពី dogmas ចាស់ៗ ដូច្នេះពួកគេអាចអង្រួនគំនិត និងគំនិតផ្តួចផ្តើម។ Ale Galilei ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដោយបានសម្របសម្រួលទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះការជជែកវែកញែកទស្សនវិជ្ជានិងដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ទៅនឹងគំនិតរបស់ Brecht ដោយអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមិនត្រូវបានដកហូតប្រព័ន្ធតារាសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុន្តែពីសភាវគតិទ្រឹស្តីឆ្ងាយនៃប្រព័ន្ធអាហារនិងការអភិវឌ្ឍនៃអាហារ។ .

Rekht ថ្វីបើប្រពៃណីក៏ដោយបានថ្កោលទោសយ៉ាងតឹងរ៉ឹង Galileo ចំពោះការបង្រៀនមួយដែលតាមទស្សនៈរបស់ Copernicus និង Bruno អាចស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនិងជាក់ស្តែងសម្រាប់ស្បែកបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រព័ន្ធ heliocentric ទាំងអស់។ Bruno បានស្លាប់ដោយសារសម្មតិកម្មមួយ ហើយ Galiley បានឃើញការពិត។

Brecht "មើលឃើញ" សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីមូលធននិយមជាយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនចម្រាញ់។ Vin vvazhaє, វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្របានតម្រង់ចេញតែតាមបណ្តាញតែមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយ Sieve បានស្ងួតអស់ហើយ។ អំពីគ្រាប់បែកបរមាណូ ខ្ញុំនឹងបោះវាចោលនៅលើ Hirosyma លោក Brecht បានសរសេរទៅកាន់អ្នកដែលមានកិត្តិយស មុនពេលរឿងភាគថា "... Storyuyuchi "Galilea", Brecht mriav អំពីភាពសុខដុមនៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងវឌ្ឍនភាព។ Tsey pidtext ឈរនៅពីក្រោយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាដ៏អស្ចារ្យរបស់ p'usi; សម្រាប់ Nemov ភាពពិសេសរបស់ Galilei បានធ្លាក់ចុះ - mriya របស់ Brecht អំពី "ការសាងសង់" នៅក្នុងដំណើរការនៃគោលបំណងវិទ្យាសាស្រ្តដែលជាជំនាញពិសេស។ Brecht បង្ហាញថាការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសង្គម bourgeois គឺជាដំណើរការនៃការប្រមូលចំណេះដឹងពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដំណើរការដូចគ្នាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដំណើរការនេះ - "ការប្រមូលផ្ដុំនៃវប្បធម៌អតីតកាលនៃអតីតកាលនៅក្នុងជំនាញពិសេស" - រំខានដោយចុងបញ្ចប់នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ពី "ដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំវប្បធម៌អតីតកាលរបស់មនុស្ស" ដ៏សំខាន់បំផុតដោយ កងកម្លាំងនៃគណៈរដ្ឋមន្ត្រីប្រតិកម្ម "។

Figura Galilei នៅ p'us គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ។ បុគ្គលនេះមានទំនោរនៃទំនោរផ្តាច់ការ និង បូជឺហ្គោស ជាអ្នកប្រើប្រាស់ដើម្បីសម្រួល និងកែតម្រូវដំណើរការនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សទាំងអស់។

លក្ខណៈអព្ភូតហេតុនៃ Brecht ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការយល់ដឹងដ៏ស្មុគស្មាញប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃបញ្ហានៃវិទ្យាសាស្រ្ត នៅក្នុងការមើលឃើញពីជីវិតបញ្ញារបស់វីរបុរស ហើយក្នុងករណីលោកខាងលិច អាចមានតួអង្គដែលមានមុខមាត់សម្បូរបែប នៅក្នុងភាពបើកចំហនៃអារម្មណ៍។ ជីវិត។ monologues នៃវីរបុរសនៃ "Life of Galilei" បង្កើតនូវភាពសម្បូរបែបនៃកំណាព្យនៃ "វីរបុរស Shakespearean" ។ វីរបុរសដែលគ្មានការខិតខំទទួលបានការរស់ឡើងវិញក្នុងពេលតែមួយ។

P'єsa- ប្រស្នា lyudin ល្អ។ពី Sezuan "(ឆ្នាំ 1941) ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យមានការយល់ព្រមពីគុណសម្បត្តិសំខាន់ៗនិងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស - សេចក្តីសប្បុរស។ ពីប្រពៃណី Cossack និងរឿងព្រេងប្រជាប្រិយ Shen De nagadu Popelyushka និងព្រះដែល nagorodzhuyu ក្មេងស្រីសម្រាប់សេចក្តីសប្បុរស - ទេពអប្សរ។ ពី Kazka ដូចគ្នាសម្ភារៈប្រពៃណី ale Brecht បានបង្កើតអ្នកច្នៃប្រឌិត។

Brecht vvazhaє, ភាពសប្បុរសគឺនៅឆ្ងាយពីការរង់ចាំស្រាដើម្បីក្លាយជាជ័យជំនះ Kazkovian ។ អ្នកនិពន្ធរឿង zaprovadzhu គ្រឿងសង្ហារឹមសង្គមនៅ kazku រឿងប្រៀបប្រដូចនោះ។ ប្រទេសចិន រូបភាពនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូច ការកម្សាន្តនឹងមានភាពសក្ដិសម យ៉ាងសាមញ្ញថា "នគរ deyaka អំណាច deyaka" ។ អំណាច Ale tse គឺជាមូលធននិយម។ ខ្ញុំផ្តល់ជីវិតរបស់ Shen De - ផ្តល់ជីវិតនៃបាតនៃពិភព bourgeois ។ Brecht បានបង្ហាញថាពេញមួយថ្ងៃច្បាប់កាហ្សាក់ស្ថានដូចជាស្រាដែលហ៊ុមព័ទ្ធ Popelyushka ឈប់រីកចម្រើនអស់ជាច្រើនថ្ងៃ។ bourgeois klimat គឺ gnarly សម្រាប់គុណភាពមនុស្សដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត, scho winikli zadovgo ទៅមូលធននិយម; Brecht សម្លឹងមើលក្រមសីលធម៌ bourgeois yak gliboky regress ។ នេះជារបៀបដែលវាហាក់ដូចជាមាត់សម្រាប់ Shen De និងស្នេហា។

Shen De vtіlyuє នៅn'єsі បទដ្ឋានដ៏ល្អនៃអាកប្បកិរិយា។ Shiy So, navpaki, បណ្តាសាដែលដកហូតផលប្រយោជន៍ថាមពលឆ្លាតវៃរឹងមាំ។ Shen De គឺល្អសម្រាប់ bagatma mirkuvannya និង dyami Shoy So នឹងមិនវាយទេ ប៉ុន្តែមានតែនៅ viglyad Shoy ដូច្នេះអ្នកពិតជាអាចទទួលបានវា។ ការចាប់យកអំពើបាបពីពន្លឺនៃការដុតនំនិងមនុស្សចាស់មួយទៅមួយដើម្បីនាំមកនូវសិទ្ធិរបស់ Shoy Tak ។ Bachachi ក្មេងប្រុស yak ខ្ញុំកំពុងស្រែកនៅ vidri របស់ pomium នឹងមិនស្បថថានឹងថែរក្សាស៊ីណារបស់ maybut ដើម្បីទៅលេង nayzhorstokishiy borotbi ទេ។

ឈ្មោះពីររបស់វីរនារីក្បាល - "ចក្ខុវិស័យ" ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតដែលជាការបង្ហាញកណ្តាលនៃព្រលឹងមនុស្ស។ Ale tse і ការថ្កោលទោសនៃ dualism, សម្រាប់ការតស៊ូនៃល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងមនុស្សє, សម្រាប់ Brecht, ដកហូតនៃប្រភេទ "ម៉ោងអាក្រក់" ។ អ្នកនិពន្ធរឿងគឺចង់ចង្អុលបង្ហាញថា អំពើអាក្រក់ជាគោលការណ៍គឺជាភាពស្ងៀមស្ងាត់មួយចំហៀងនៅក្នុងមនុស្ស ប៉ុន្តែ Shoy So អាក្រក់ - វាគ្រាន់តែជារបាំងមួយ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែបង្ហាញវីរនារីនោះទេ។ Shen De nikoli មិនខឹងទេ អ្នកមិនអាចរស់រវើកក្នុងភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ និងសាច់ក្រណាត់របស់អ្នកបានទេ។

សត្វពស់នៃពាក្យប្រស្នាគឺនាំអ្នកអានឱ្យគិតអំពីបរិយាកាសនៃពិភព bourgeois ។ Tsia dumka តាមទស្សនៈរបស់ Brecht មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រោងមហោស្រពថ្មីទេ។ អ្នកនិពន្ធរឿងzmushuєគិតអំពីផ្លូវនៃ podolannya អាក្រក់។ ព្រះ និង Shen De កំពុងតែតោងជាប់នឹងចំណុចនៃការសម្រុះសម្រួល ក្លិនស្អុយដំបូងមិនអាចជួយតម្រង់ជួរសាររបស់វណ្ណៈកណ្តាលរបស់គាត់បានឡើយ។ Tsikavo សម្រាប់ព្រះ តាមខ្លឹមសារ ខ្ញុំសូមណែនាំ Shen De នូវរូបមន្តដូចគ្នា សម្រាប់អ្វីដែលនរកនៃ "Trigroshovy Romance" Mekhit ដូចជាប្លន់ឃ្លាំង និងវាយលុកក្នុងតម្លៃថោក សមមិត្តទៅ vladykas ក្នុងតម្លៃថោក យើង ព្យាយាមស្រេកឃ្លានដោយខ្លួនឯង។ Ale the fable finale of the parable មិនលេចធ្លោចេញពីការអធិប្បាយរបស់អ្នកនិពន្ធរឿងនោះទេ។ epilogue នៅក្នុងវិធីថ្មីមួយនឹងស្រអាប់និង visvitlyu បញ្ហានៃ p'usi, នាំយកខ្លឹមសារនៃ "ល្ខោន epichny" ទៅ glance មួយ។ អ្នកអាននិងភ្នែកហាក់ដូចជាមើលឃើញកាន់តែច្រើនប៉ុន្តែព្រះនិង Shen De, yak ដូច្នេះនិងមិនប្រកាន់, សម្រាប់នរណាមានសេចក្តីសប្បុរសដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកនិពន្ធរឿងកំពុងចាប់ផ្តើមចង្អុលបង្ហាញនៅចុងបញ្ចប់នៃដំណោះស្រាយ: ជីវិតគឺជាភស្តុតាងដោយខ្លួនឯង - ល្អទោះបីជាមិនគ្រប់គ្រាន់; smut សម្រាប់មនុស្ស - ជីវិតគឺសមហេតុផល។ ហើយ tse មានន័យថាដើម្បីដាស់ពន្លឺឆ្លាតវៃ ពន្លឺដោយគ្មានការកេងប្រវ័ញ្ច ពន្លឺដល់សង្គមនិយម។

"The Caucasian Kreidian Circle" (1945) ក៏អាចត្រូវបានគេយកទៅមើលប្រស្នាថ្មីៗបំផុតរបស់ Brecht ដែរ។ អាក់អន់ស្រពន់ចិត្ត ដោយវិវាទ ឧបេក្ខា នៃសីល ឧបាទានក្ខន្ធ ជាអ្នកដឹងច្បាស់ បុរសនោះ អរិយមគ្គ ប្រកបដោយធម៌ ចំរើនឡើង។ ដូចនៅក្នុង "មនុស្សល្អពីសេហ្ស៊ុយ" Brecht ស្រមើស្រមៃពីសោកនាដកម្មនៃការចូលរួមនៃឧត្តមគតិសីលធម៌នៅក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃនៃពិភពលោកដ៏មានឥទ្ធិពលមួយបន្ទាប់មកនៅក្នុង "ជនជាតិស្បែកស Kreydyaniy Koli" មានទិដ្ឋភាពនៃស្ថានភាពវីរភាពមួយដូចជាមនុស្សខ្វះខាត។ នៃការអាណិតអាសូរខាងសីលធម៌

ការកសាង b អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រពៃណី: មិនមែនជារឿងថ្មីទេ (Brecht ខ្លួនគាត់គឺជាអ្នកតំណាងរួចហើយនៅក្នុងរឿង "Auґsburzke Kreydyane Kolo") ។ Grushe Vakhnadze і សម្រាប់ថ្ងៃរបស់នាង і រកមើលសមាគម viglyad vicliks navmisnі និង sistinskoy ម៉ាដូណា і ជាមួយវីរនារីនៃ Kazoks និង pisen ។ Ale p'єsa tsya innovatorska, ថាសេរីភាពїїត្រូវបានចងយ៉ាងតឹងរឹងជាមួយនឹងគោលការណ៍ក្បាលនៃភាពប្រាកដនិយមរបស់ Brecht - "vichuzhennyam" ។ សេចក្តីព្យាបាទ សេចក្តីអាក្រក់ សេចក្តីទុច្ចរិត ការអនុលោមតាមចិត្ត ក្លាយជាបេះដូងនៃជីវិត។ Ale សម្រាប់ Brecht មិនសូវឃើញទេ។ monolith នៃអំពើអាក្រក់នៅក្នុងទឹកដីអាល្លឺម៉ង់គឺនៅ p'us ។ ជីវិតទាំងអស់ត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងពន្លឺនៃពន្លឺរបស់មនុស្ស។ ធាតុនៃពន្លឺគឺនៅត្រង់ការពិតនៃអារម្មណ៍នៃចិត្តរបស់មនុស្ស និងសុជីវធម៌។

ក្នុងចំណោមគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងអារម្មណ៍ដ៏សម្បូរបែបនៃអត្ថបទចម្រៀង "កូឡា" ក្នុងចំណោមការសន្ទនាបែបផ្លាស្ទិចរបស់ intermezzo ចាស់ នៅក្នុងសាច់ និងពន្លឺខាងក្នុងនៃគំនូរ វាត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពិធីជួបជុំបែបប្រពៃណី។ Pear, yak និង Gretchen នាំមកនូវភាពទាក់ទាញនៃជីវិតនៅក្នុងនាង។ គួរឱ្យស្រឡាញ់គឺជាមនុស្សនិងសម្រស់នៃពន្លឺនិងទម្ងន់មួយទៅមួយ។ Chim bagatsha និងពរជ័យសកលរបស់ប្រជាជនដែលអស្ចារ្យសម្រាប់ពន្លឺថ្មីដែលសំខាន់ជាង, ក្តៅ, មានតម្លៃមិនអាចវាស់បានត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុងសត្វមុនមនុស្សមួយចំនួន។ Bagato zovnishnyh pereshkod ឈរនៅលើផ្លូវដើម្បីមានអារម្មណ៍សម្រាប់ Pear និង Simon ក្លិនស្អុយតិចតួចនៃភាពមិនសំខាន់ដោយសារតែកម្លាំងដូចជាបុរសទីក្រុងស្រាសម្រាប់ការទទួលពរជាមួយមនុស្ស។

Tilki pislya បានប្រែក្លាយពីការធ្វើចំណាកស្រុកនៅឆ្នាំ 1948 ទំ។ Brecht បានរៀនស្គាល់ Batkivshchyna និងអនុវត្តពិភពលោករបស់ខ្ញុំអំពីល្ខោនរឿងច្នៃប្រឌិត។ Vin ចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងកំណើតនៃវប្បធម៌ Nimetsky ប្រជាធិបតេយ្យ។ អក្សរសិល្ប៍នៃសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យប្រជាមានិតរុស្ស៊ីភ្លាមៗបានបរិហារអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Brecht ។ Dіyalnіst yogo protіtіkមិនមែនដោយគ្មានការលំបាក។ ការតស៊ូជាមួយរោងមហោស្រព "អារីស្តូត" គោលគំនិតនៃភាពប្រាកដនិយមជា "ភាពចម្លែក" ត្រូវបានលេងចេញពីចិត្ត និងខាងសាធារណៈជន និងនៅម្ខាងនៃការរិះគន់ដោយចេតនា។ Ale Brecht, សរសេរនៅក្នុងតន្ត្រីរ៉ុក, ការតស៊ូអក្សរសាស្ត្រvvazhaє "ខ្ញុំនឹងស្គាល់ខ្លួនឯងឱ្យបានល្អ, ខ្ញុំនឹងស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹង rukah និងការអភិវឌ្ឍ" ។

នៅបង្គោលនៃ vinikak p'us ដែលនឹងបញ្ចប់ផ្លូវរបស់អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោន - "Dni Komuni" (1949) ។ សមូហភាពទៅរោងមហោស្រព "Berliner Ensemble", kerovan Brecht, virіshivឧទ្ទិសមួយនៃ vistavs ដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងឃុំប៉ារីស។ ពួកគេមិនគិតអំពីការគិតរបស់ Brecht ចំពោះ "ល្ខោន epichny" ទេ។ Brecht ខ្លួនឯងបង្កើត p'єsu សម្រាប់ល្ខោនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ រឿង "ថ្ងៃនៃកូមនី" មានអ្នកនិពន្ធរឿងភាគបុរាណ វិចតូរីយ៉ា នៃរឿងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ មើលទៅស្រស់ស្អាតបំផុត (មានភាគផ្ទុយគ្នាច្រើន វគ្គផ្ទុយគ្នាច្រើន សព្វវចនាធិប្បាយសូរសព្ទ "មិនពិត")។ "ថ្ងៃនៃ Komuni" គឺជារឿងល្ខោនដែលមានការព្យាករណ៍នយោបាយដ៏សំខាន់ មានបរិយាកាសនៃការជជែកដេញដោល ការប្រជុំថ្នាក់ជាតិ និងវីរបុរស - អ្នកនិយាយ និងក្រុមជំនុំ និងដំណាក់កាលនៃការសម្តែងល្ខោន។ Brecht នៅផែនការបានចារកម្មលើដំបូន្មានរបស់ Romain Rolland នៅលើ "ល្ខោននៃបដិវត្តន៍" ជាពិសេស "Robesp'or" ។ ម៉ោងទឹកដំបូង "ថ្ងៃនៃ Komuni" គឺជា "epichny", brekhty tvir ។ យើងមានបទពិសោធន៍សរីរាង្គអំពីប្រវត្តិនៃព្រលឹង ភាពជឿជាក់ខាងផ្លូវចិត្តរបស់តួអង្គ សក្ដានុពលសង្គម និងការពិភាក្សា "វីរភាព" ការនិយាយ "ការបង្រៀន" អំពីវីរភាពនៃសហគមន៍ប៉ារីស។ រឿងទាំងមូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

អត្ថបទរបស់ Brecht គឺជាការសម្តែងផ្ទាល់ជាមុន អ្នកត្រូវការទីជំរកល្ខោន សាច់ទេសភាព។ អ្នកនឹងមិនចាំបាច់ត្រូវបានដកហូតពីតារាសម្តែង - ការព្យាបាលឬបុគ្គលពីក្មេងស្រី Orleansky ដែលលាក់កំបាំង Grusha Vakhnadze chi Azdak ។ អ្នកអាចចាំថាជំនាញពិសេសនឹងត្រូវការដោយអ្នកនិពន្ធរឿងបុរាណណាមួយ។ Ale នៅការសម្តែងរបស់ Brecht បុគ្គលបែបនេះនៅផ្ទះ; vyavlyatsya, shіtពន្លឺនៃផ្នត់នៃїm, បង្កើតឡើងដោយពួកគេ។ រោងមហោស្រពខ្លួនឯងអាច និងអាចបញ្ចូលការពិតនៃពិភពលោកទាំងមូល។ ការពិត! Razgadka її - អ័ក្សនៃ persh សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកាន់កាប់ Brecht ។ ការពិត ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិតទេ។ ទស្សនវិទូ - វិចិត្រករបាននិយាយដោយសាមញ្ញ ប៉ុន្តែការគិតនោះគឺនៅឆ្ងាយពីភាពជាក់ស្តែង។ ការរីកចម្រើនអំពីភាពពិតគឺមិនត្រូវបានណែនាំដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរជំនួសនៃការពិត។ Brecht ដូចជារោងមហោស្រពទាំងអស់ដោយដឹងថាឆាកមិនអត់ឱនឱ្យសមហេតុសមផលត្រូវបានព្យួរដោយឥតមេត្តាករុណានៅពេលដំបូងដោយពន្លឺស្វែងរក។ មិនមានវិធីដើម្បីក្លែងបន្លំភាពត្រជាក់ពីភ្នំទទេ - ពីការផ្លាស់ប្តូរគ្មានអ្វី - ពីអត្ថន័យ។ Brecht trochi, ដោយបានបន្តគំនិត, ឈ្នះ hob, ល្ខោន, ឆាកនឹងមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកវង្វេងផ្លាស់ប្តូរគំនិតអំពីភាពជាក់ស្តែង, ក្លែងធ្វើជាការពិត។ ភាពប្រាកដនិយមនៃ rozuminni obmezhen ថាតើប្រភេទណាមួយមិនយកចេញពីការពិតនៃ usim ។

អាចនិយាយបានថា Brecht មានភាពទាន់សម័យ និងសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន - នៅក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជន bachiti នៅក្នុងផ្នត់គំនិត និងភាពអស្ចារ្យទាំងអស់របស់ពួកគេ នៅក្នុងគំនិតនៃយុត្តិធម៌សង្គមរបស់ពួកគេ ដូចជានៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃការដាក់ឈ្មោះមនុស្សល្អ និងអាហារ។

ឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរគំនិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ Brecht ។

Berthold Brecht មានទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងវិទ្យាល័យជាច្រើននៃការគិត ហើយលើសពីនេះទៅទៀត គាត់ក៏ជាអ្នករិះគន់ចំពោះបញ្ហានេះផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ប្រសិនបើគេកោះហៅ yak sanitar មក vіyna នោះ yоu មើលគេបានត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរ។ តាមគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ភាពស្អប់ខ្ពើមចាប់ផ្តើមលេចឡើង មិនមែននៅចំពោះមុខយោធាទេ ប៉ុន្តែមុនពេលបង្កើត នោះជាការពិត។ នៅឆ្នាំ 1918 ស្រា rotsi បានសរសេរ "រឿងព្រេងរបស់ទាហានស្លាប់" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ពួកគេជាមួយនឹងឃ្លាដូចខាងក្រោម:

"ធ្វើដូចជាជំរុំដើម្បីបង្កើត

Muzykanti រោទ៍ ta wittya

បូជាចារ្យ - វីហ្គោលីដដ៏អស្ចារ្យនិងព្រះ

ហើយគ្រូពេទ្យ-អ្នកប្រកាន់យកភាពសុខដុម»។

សម្រាប់ tse នៃការគ្រប់គ្រងរបស់ណាស៊ី bulo នេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបញ្ជីបញ្ជីឈ្មោះ។ ពួកគេមិនខ្វល់ចំពោះអ្នកដែលមិនពាក់ព័ន្ធពិតប្រាកដ ដែលផ្សព្វផ្សាយគំនិតសង្គមនិយមមិនសូវពេញនិយមរបស់អ្នកនិពន្ធ ជារឿយៗគប់ស៊ុតរលួយ នៅឆ្នាំ 1922 ខ្ញុំនឹងដកហូតរង្វាន់ Kleist ដ៏មានកិត្យានុភាព។ នៅ 1924 ទំ។ អ្នកដឹកនាំរឿង Max Reinhardt នឹងសុំ Brecht ធ្វើជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនរបស់គាត់នៅ Berlina ។ នៅទីនេះ Brecht ចូលទៅជិតអ្នកបង្កើតល្ខោនបដិវត្តន៍មនុស្សយន្ត Ege ។ Piskator តារាសម្តែង Ege ។ Busch អ្នកនិពន្ធ R. Eisler និងកូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនៃសិល្បៈ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ Brecht មានភស្តុតាងនៃអាថ៌កំបាំង pragne មនុស្សជិតស្និទ្ធ អាថ៌កំបាំងដែលដាស់សាក្សីរបស់មនុស្ស ធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ ជាក់ស្តែង ភាពស្រើបស្រាលស្រើបស្រាល ដែលនាំឱ្យមានការមើលឃើញពីបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃសុភមង្គល Brecht vistupa សម្រាប់រោងមហោស្រពថ្មី យំពីអត្ថបទជាស្មៀនទៅកាន់ប្រជាជន ដែលជាការណែនាំនៃគំនិតរីកចម្រើន។

ក្នុងចំណោមមនុស្សយន្ត "នៅលើផ្លូវទៅកាន់រោងមហោស្រពកំប្លែង", "គ្រាមភាសានៅលើរោងមហោស្រព", "អំពីរឿងដែលមិនមែនជាអារីស្តូត" និងផ្សេងទៀតដែលបានបោះពុម្ពជាឧទាហរណ៍ 20 - នៅលើត្រចៀកនៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ». គោលដៅគឺដើម្បីក្លាយជាតារាសម្ដែងម្នាក់ បំផុសការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ តន្ត្រីល្ខោន ការតុបតែងភាពយន្តដែលទទួលបានជ័យជម្នះ។ Brecht ហៅរឿងរបស់គាត់ថា "មិនមែនអារីស្តូត" "epichnoy" ។ ឈ្មោះបែបនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពេលដែលរឿងភាគនឹងអនុវត្តតាមច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយ Aristotle នៅក្នុងមនុស្សយន្តរបស់គាត់ "Poetics" និងរបៀបធ្វើឱ្យការបញ្ចូលអារម្មណ៍ដ៏ស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់តារាសម្តែងទៅជារូបភាពមួយ។

សម្រាប់ទីតាំងដ៏ល្អ "ល្ខោនវីរភាព" Brecht បានទទួលជ័យជម្នះក្នុងការអនុវត្តប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ "ឥទ្ធិពលនៃការមើលឃើញ" ដូច្នេះក្នុងនាមជាសិល្បៈ priyom គោលបំណងគឺដើម្បីបង្ហាញពីការបង្ហាញពីជីវិតពីផ្នែកដែលមិនពាក់ព័ន្ធដើម្បីរិះគន់។ ឈុតឆាកទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ក្បាលដែលមិនចំបាប់ Brecht ចូលទៅក្នុងរោងមហោស្រពបុរាណ អ្នកដែលបានក្លាយជា catharsis នៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង មើលឃើញការសម្អាតបញ្ហា។ ក្នុងឋានៈបែបនេះ catharsis ផ្សះផ្សាការក្រឡេកមើលជីវិតដោយបន្ទោសចំពោះការស្រឡាញ់គ្រឿងញៀន។ នៅលើគំនិតនៃ Brecht-tse វាត្រូវបានរលួយ, រោងមហោស្រពសំណាងអាចបង្ហាញពីការមិនអត់ឱននៃជំរុំនៃសុន្ទរកថានាពេលបច្ចុប្បន្នសូមមើល glance នៃលំដាប់ពន្លឺ។

ខ្លួនវាផ្ទាល់សម្រាប់ ts'go th buv ចាំបាច់ "ផលប៉ះពាល់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ" ។ Gladachs មានកំហុសក្នុងការធ្វើជាវីរបុរសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយកាន់គាត់និងខ្លួនគាត់ស្របគ្នាដោយអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ចូលទៅក្នុងអ្នកថ្មីឬមិនវាយក្បាលរបស់គាត់ប៉ុន្តែគ្រាន់តែវាយគាត់ប៉ុន្តែគ្រាន់តែចំហៀង។ វីរបុរសនៃស្ថានភាពដែលស្រាលេចឡើងអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យមិនអាចបំបែកបានវាមើលទៅដូចជា Bachiti vihid មានពិរុទ្ធភាពនិងភាពឆ្លាតវៃដូចជាអ្នកសមនឹងនាង។

ទ្រឹស្តីដូចគ្នាដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត វាអាចនិយាយបានថា អ្នកនិពន្ធរឿង Vikoristovuvati ជាអ្នកសរសេររឿង និងសម្ភារៈអក្សរសាស្ត្ររបស់អ្នកដទៃ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា gladachev - សូម្បីតែអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើឱ្យ "ឥទ្ធិពលជនបរទេស" កាន់តែស្រស់ស្អាត។ Yak butt អ្នកអាចមើលឃើញ p'usu, yaku vin ដែលបានសរសេរសម្រាប់ការជម្រុញនៃ "Orleanskoy divi" ដោយ Schiller - "Saint John of the Slaughterhouse" ។ ពួកគេមានការលេងសើចឡើងវិញនៃគ្រោងរបស់ Schiller ដោយបង្កើតឡើងវិញនូវលំដាប់នៃការលើកឡើងរបស់គាត់លើប្រភេទនៃការសន្ទនា តាមឧត្ដមគតិជាឈុតដ៏អស្ចារ្យរវាងអ្នកនិពន្ធរឿងពីរនាក់។

នៅក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយទេសភាពជាមួយ p'us របស់គាត់ Brecht ក៏អាចត្រូវបានទាក់ទាញទៅ "ផលប៉ះពាល់នៃភាពចម្លែក" ។ Vin ដើម្បីណែនាំជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងបទចម្រៀង p'usi chori និង solo ដែលត្រូវបានគេហៅថា "zongs" ។ កុំងប់នឹងការឃើញយ៉ាកប៊ី«តាមផ្លូវ»តាមធម្មជាតិសមនឹងអ្នកដែលឃើញលើឆាក។ Nawpaki, ក្លិនស្អុយត្រូវបានគេយកជាញឹកញាប់ចេញពីផ្ទះ, រំលាយនិង "ឃើញ" គាត់, នៅក្នុងផ្នែកខាងមុខនិងសត្វសាហាវនៅកណ្តាលសាលសម្រាប់សម្លឹងមើល។ Brecht navit ជាមួយនឹងការសង្កត់សំឡេងពិសេសនៃពេលវេលានៃ mannement នៃឆាកដែលត្រូវបានផ្ទេរទៅការសម្តែងនៅក្នុងតំបន់ដំបូង: មុនពេលម៉ោងនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ grates ពី grate និមិត្តសញ្ញាពិសេសមួយចុះមកឬនៅលើឆាកពិសេសមួយ។ ការបំភ្លឺនឹងត្រូវបានរួមបញ្ចូល។ Zongs, ពីម្ខាង, poklikanі ruinuvati hypnotic ចាក់ចូលទៅក្នុងល្ខោន, មិនទទួលស្គាល់ការចោទប្រកាន់នៃការបំភាន់ទេសភាព, និង, ពីម្ខាងទៀត, ក្លិនស្អុយអត្ថាធិប្បាយនៅលើឆាក, វាយតម្លៃពួកគេ, ទទួលយកមេរោគនៃគំនិតរិះគន់។

បច្ចេកទេសនៃការសម្តែងទាំងអស់នៅក្នុងរោងមហោស្រព Brecht ត្រូវបាន "ផ្លាស់ប្តូរដោយផលប៉ះពាល់" ។ ការភ្ញាក់ឡើងនៅលើឆាកត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់នៅពេលដែលការពឹងផ្អែកត្រូវបានចេញ; តុបតែងដើម្បីពាក់តួអក្សរ "លាតត្រដាង" - វាជាការសន្សំសំចៃដោយអបិយជំនឿដើម្បីសងសឹក "វាមិនចាំបាច់" នោះគឺជាការតុបតែងតិចតួចដូច្នេះសញ្ញាលក្ខណៈនៃបេសកកម្មត្រូវបានបញ្ជូនទៅម៉ោង តម្រូវការអប្បបរមា របៀបចូលរួម។ នៅក្នុងជ័យជំនះ។ របាំង zasosovyutsya; ឌីយ៉ា អ៊ីណូឌី គ្រប់គ្រងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ត្រូវបានរចនាឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃផ្ទាំងខាងក្រោយ និងបញ្ជូនទម្រង់បែប aphoristic ឬ paradoxical នៃអារម្មណ៍សង្គមនៃរឿង ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ។

Brecht ដោយមិនសម្លឹងមើល "ឥទ្ធិពលចម្លែក" ដូចជាព្រំដែនគ្រប់គ្រងវិធីសាស្ត្រច្នៃប្រឌិត។ Navpaki, ខ្ញុំត្រូវតែចេញទៅក្រៅដោយសារតែការពិតដែលថាខ្ញុំកំពុងចាប់យកពិភពលោកធំមួយជាមួយនឹងពិភពលោកតូចមួយដែលជាប់នៅក្នុងភាពទាក់ទាញនៃធម្មជាតិ, ថាតើវាជាអាថ៌កំបាំង, ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាសកម្មភាពខ្លាំងណាស់, ប៉ុន្តែវាគឺអាចធ្វើបានសម្រាប់រូបភាព, ខ្ញុំ ខ្ញុំនៅតែជិតស្និទ្ធ ខ្ញុំមិនចង់ឱ្យយើងសងសឹកលើពិភពបញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីឱ្យវាមើលឃើញ "ការផ្តាច់ខ្លួន" ពីប្រធានបទនៃរូបភាព។ Brecht បានស្គាល់ និងបង្ហាញពី "ឥទ្ធិពលនៃភាពចម្លែក" ដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងល្ខោនបុរាណ និងអាស៊ី នៅក្នុងគំនូររបស់ Bruegel the Elder និង Cezanne នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Shakespeare, Goethe, Feuchtwanger, Joyce និងនៅក្នុង។ Ale នៅលើទស្សនៈរបស់វិចិត្រករមួយចំនួន "ទស្សនៈ" មួយចំនួនអាចជា, Brecht គឺជាសិល្បករនៃសង្គមនិយមប្រាកដនិយម - ជាមួយនឹងមោទនភាពជាក់លាក់មួយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងតឹងរឹងពីនិយោជកគួរឱ្យសង្ស័យដូចជានៅក្នុងការងារច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។

"នេះគឺជាគំនិតដ៏អស្ចារ្យ - សរសេរក្នុងកំណត់ត្រាមួយ - នោះគឺជាអាថ៌កំបាំងដែលជាការពិត ដែលងាយស្រួលជាងក្នុងន័យថ្មីនៃការពិត។ ខ្ញុំតវ៉ាតម្លៃទាំងមូលដែលជាមេនៃអាថ៌កំបាំងដែលប្រាកដនិយម អ្វីដែលងាយស្រួលសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីភាពម្ចាស់ការថ្មីនៃការពិត»។ ការណែនាំបំផុតសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពរបស់ Brecht នៅក្នុងចិត្ត "ចម្លែក" ដូចជានៅក្នុង sobys កម្រិតខ្ពស់នៃការយល់ដឹងអំពីទម្រង់នៃសិល្បៈប្រាកដនិយម។

ទ្រឹស្តីនៃ "ល្ខោនវីរភាព" និងទ្រឹស្តីនៃ "ភាពចម្លែក" គឺជាគន្លឹះនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ Brecht នៅគ្រប់ប្រភេទទាំងអស់។ ក្លិនបន្ថែមទៅលើភាពវៃឆ្លាត និងបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងសំខាន់បំផុតនៃកំណាព្យ កំណាព្យ និងរឿងល្ខោនរបស់អ្នក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Brecht nikoli មិនបានគោរពទ្រឹស្តីរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសេសសល់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់បានសរសើរអំពីїїយ៉ាងហ្មត់ចត់។

B. Brecht (1898 - 1956) - Vidomy Nimetsky អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធរឿង និងជាអ្នកដឹកនាំការជាអ្នកប្រឆាំងហ្វាស៊ីសសកម្ម។ ធ្វើអ្វីដែលអ្នកធ្វើនៅពីក្រោយទស្សនវិជ្ជាដ៏អាក្រក់របស់អ្នក។

Bertolt Brecht (1898-1956) កើតនៅ Augsburz ក្នុងគ្រួសាររបស់នាយករោងចក្របានផ្លាស់ទៅសាលារៀនយកថ្នាំនៅទីក្រុង Munich និងចាប់ផ្តើមអាជីពមុនពេលកងទ័ពអនាម័យ។ រ៉ុក 20-ti របស់ Brecht ប្រែទៅជាល្ខោន។ ទីក្រុង Munich បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំរឿង និងជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនមូស្គូ។ នៅ 1924 ទំ។ Brecht ដើម្បីផ្លាស់ទីទៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង, de pratsyu ទៅរោងមហោស្រព។ Vin vistupa គឺជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោន និងជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីភ្លាមៗ ដែលជាអ្នកកែទម្រង់ល្ខោន។

Brecht ហៅសោភ័ណភាពនិងល្ខោនរបស់គាត់ថា "epichny", "មិនមែនអារីស្តូត" ល្ខោន; ខ្ញុំ nazyvannyam មានទោសចំពោះទុក្ខវេទនារបស់ពួកគេជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃសោកនាដកម្មបុរាណដែលយកដោយគោលការណ៍នៃសោកនាដកម្មបុរាណយកដោយពិភពលោកធំជាងនិងតិចជាងនៃប្រពៃណីល្ខោនបរិសុទ្ធទាំងមូល។ អ្នកនិពន្ធរឿង Catharsis មានច្រើនលើសលប់ ចក្ខុវិស័យនៃភាពតានតឹងអារម្មណ៍ សោកនាដកម្មនៃ catharsis Brecht នៅក្នុងចិត្តនៃល្ខោនរបស់គាត់ កម្លាំងអារម្មណ៍ ផ្លូវដើរ ការបង្ហាញពីការញៀន និង bachimo ក្នុងអតីតកាល ale នៃការសម្អាតបានក្លាយជាល្ខោន។ មួយ យើងនឹងបន្ថែមទៅវា ដោយសម្លឹងរកមើលការរុករក buv bi មិនប្រឆាំងនឹងបទពិសោធន៍នៃបទពិសោធន៍ផ្សេងទៀតមួយចំនួន។

Brecht បានបំបែកទ្រឹស្តីពិសេសនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ល្ខោនអេភីចនី" ។ ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តថ្មីដែលបានព្យាករដោយ Brecht ចំពោះការព្យាបាលនៃការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យឧទាហរណ៍អំពីអ្នកដែលល្ខោនរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "epichnym" ។ Epiphany ហៅខ្ញុំថាអស្ចារ្យ អក្សរសិល្ប៍បង្កើតដែលនឹងជូនដំណឹងអំពីpodіїប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់។ នៅពេលដែលអ្នកមានការភ្ញាក់ផ្អើលបន្តិច ភាពពិសេសរបស់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងត្រូវបានរៀនជាផ្លូវការរហូតដល់កម្រិត។ នៅរោងមហោស្រពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ Brecht ត្រូវបានស្តីបន្ទោសលើpodіyahប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់។ សម្រាប់ "usunenny" របស់អ្នកនិពន្ធនោះ Brecht ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ vipadks មួយចំនួននៅក្នុងការមិនអើពើ។ សម្រាប់អត្ថន័យគោលការណ៍ថ្មីnabuvaєខ្លួនវាគឺជា "ម៉ោងរបស់អ្នកនិពន្ធ" ។

Brecht បានហៅតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនរិះគន់សង្គម។ ការដាក់ Yogo ដល់ទំនៀមទំលាប់របស់ពួកអភិជន ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយតួឯក ដើម្បីរក្សានូវអ្វីៗដែលមានតម្លៃ និងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ល្ខោនថ្មី មិនធ្វើឱ្យហួសពីប្រពៃណី មិនសប្បាយចិត្តនឹងពួកគេ ប៉ុន្តែដើម្បីពង្រីក និងបន្ថែមដើម្បីឱ្យពួកគេទទួលបានជ័យជំនះតាមលំដាប់លំដោយ។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាទាន់ពេល។ ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគមនុស្សយន្តមានកម្រិតទាបវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីស្នើតារាងស្របគ្នាបែបនេះ។

កត្តាម៉ោង

ភាពមើលឃើញដំបូងនៃ "aristotel" drams

ពី epichno

រឿង "Aristotelevska"

1. ការតភ្ជាប់មួយ, culmination នោះ។

rozv'yazuvannya ។ ...

2. ការរួបរួមនៃសកម្មភាពយ៉ាងខ្លាំង។

3. ឈុតឆាកកំពុងលេងពេញ។

4. បានបញ្ចប់ diya ។

5. នៅលើឆាកនៃអតីតកាល។

6. អ្នកចម្រៀងគឺតាមកាលកំណត់

បញ្ជាទិញ។ ស្រទាប់

រឿង Epichna ដោយ B. Brecht

1. Kilka កំពូល និងការតភ្ជាប់។

2. មួយម៉ោងនៃសកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យ។

3. នៅលើឆាកនិយាយរឿង។

4. Vіdkritiy fіnal។

5. នៅលើឆាកនៃ timchasova transpective នេះ។

6. វីលណេអូប៉េរ៉ា។

Brecht stverdzhuvav ដែលនៅក្នុងល្ខោនប្រពៃណីនៃជីវិតគឺអាចមើលឃើញ ale nezrozumіle។ Win vikoristovu មានល្ខោនផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ផ្កាកុលាប លទ្ធភាពបន្ថែមម៉ោងទស្សនីយភាព៖ ដល់ម៉ោងអ្នកនិពន្ធថ្មី អ្នកនិពន្ធផ្តល់ការប៉ាន់ស្មានអំពីផូឌី។ Brecht មានការប្រយ័ត្នប្រយែងក្នុងការឆ្លងពីបាល់មួយទៅបាល់ចុងក្រោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាចាំបាច់ដើម្បីមានន័យថាអារីស្តូតនៅក្នុងបទបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់សម្រាប់ការអនុម័តគោលការណ៍ទូទៅនៃល្ខោន។ Slid, peredusim, pam'yatati, scho នៅរោងមហោស្រព, ដូចជាប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសិល្បៈ, មានការសំយោគនៃការពិតនិងការប្រឌិតមួយ។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អារីស្តូតដើម្បីមើលអ្នកដែលនៅលើឆាក។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន យើងបានជ្រើសរើសរឿងពីអតីតកាល ពីទេវកថា។ វិចិត្រករបានដើរតួជាវីរបុរសនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ។ ចំណាត់ថ្នាក់នាំមុខគឺដូចគ្នាខ្លាំងណាស់នៅក្នុងរឿងគឺជារឿងអតីតកាល។

11. "មហោស្រព Epichny" - є ជូនដំណឹង, ដាក់ glance មួយនៅជំរុំនៃ sposter នេះ, ជំរុញសកម្មភាពនៃការ glancing, zmushu ក្រឡេកមើលនៅឯការទទួលស្វាគមន៍នៃការសម្រេចចិត្ត, បង្ហាញ glance នៅពេលនេះ, បង្ហាញ glance នៅមើលឃើញនៃ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់កុមារ, ឆ្ងល់ថាតើវានឹងមិន ...

នៅក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក ក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងហ្វាស៊ីសនិយម ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការច្នៃប្រឌិតយ៉ាងខ្លាំងរបស់ Brecht ។ Vono bulo vinyatkovo bagatim សម្រាប់ zm_stom និង versatile សម្រាប់ទម្រង់។ ក្នុងចំណោមp'єs emigratsii ដ៏ល្បីល្បាញបំផុត - "ភាពក្លាហានរបស់ម្តាយនិងកូនїї" (1939) ។ Chim ជម្លោះដ៏អរិភាព និងសោកនាដកម្ម ជាគំនិតរិះគន់មួយ លើគំនិតរបស់ Brecht គំនិតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងគំនិតនៃទសវត្សរ៍ទី 30 "ភាពក្លាហានរបស់មាតា" ស្តាប់ទៅដូចជាការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការឃោសនាបំផ្លិចបំផ្លាញដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកហ្វាស៊ីស ហើយបានលើកឡើងទៅកាន់ផ្នែកនៃប្រជាជននីមឹតសិន ដែលជាលទ្ធផលនៃលទ្ធិម៉ាក្រូ។ វីយ៉ាណាត្រូវបានបង្ហាញនៅធាតុ p'us yak ដែលបំភាន់មនុស្សដោយសរីរាង្គ។

ខ្លឹមសារនៃរឿង "វីរភាពល្ខោនខោល" កាន់តែច្បាស់ជាពិសេសចំពោះការតភ្ជាប់ជាមួយ "ភាពក្លាហានរបស់មាតា។ ធម្មជាតិមានពីរផ្នែក គឺជាចរិតធម្មជាតិនៃចរិត ដូច្នេះការបង្កើតជីវិត ភាពល្អ និងអំពើអាក្រក់មិនឆ្ងាយពីរូបភាពរបស់យើងទេ។ ប៉ុន្តែមិននៅពីក្រោយសំឡេងរបស់ Bazhan ខ្លួនឯងទេ របៀបពង្រីកជំហររបស់ Brecht ដោយគ្មានភាពមធ្យមដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង zongs (Zong - នៅ B. Brecht's theater - balad របៀបត្រូវបានគេមើលឃើញនៅ intermedia viglyad ឬអត្ថាធិប្បាយរបស់អ្នកនិពន្ធ (ការលេងសើច) នៃ grotesque តួអក្សរជាមួយ plebeian, vagabond ចង្វាក់។

រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យមួយ និងការនិទានរយៈពេលមួយម៉ោងអំពីប្រជាជន Nimetsian ។ អក្សរសាស្ត្រ dzherel p'usi bula គឺជារឿងរបស់អ្នកនិពន្ធ Nimetsian ។ Brecht vikoristovuvav នៅលើមូលដ្ឋាននៃការជម្រុញនៃ povist នេះ ale បើកឡើង zvsim tvir ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ Brecht សរសេរអំពីស្រានិងសោកនាដកម្មរបស់ម្តាយអំពីការលើកលែងទោសនិង ការចែករំលែកសោកនាដកម្មដល់ប្រជាជន។ Diya p'єsi ទៅសម័យនៃសាមសិបដង។ ភាពថ្មីថ្មោងនៃផ្លូវទៅកាន់ចំណុចនៃអ្នកទាំងនោះបានលេចឡើងនៅចំពោះមុខការសង្កត់ធ្ងន់លើភាគហ៊ុនរបស់មនុស្សឆ្លងដែន។ ចរិតរបស់វីរបុរសក្នុងរឿង "ភាពក្លាហានរបស់ម្តាយ" គឺអាក្រក់នៅក្នុងពាក្យសំដីទំនើបដែលបត់។ Naybilsh Tsikavim є រូបភាពរបស់ Annie Firling ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា Mother Courage ។ វីរនារីបានធ្វើឱ្យជីវិតរបស់នាងមានជីវិត។ អាឡឺ វ៉ូណា គឺជាកន្លែងបង្កាត់ពូជនៃសត្វពាហនៈ ព្រៃផ្សៃ និងឃោរឃៅនៃវល្លិសាមសិបប្រាំ។ ភាពក្លាហានរបស់ baiduzh ចំពោះមូលហេតុនៃអំពើបាប។

ការប្រឈមមុខគ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររបស់ Brecht ជាមួយនឹងប្រាជ្ញាជាក់ស្តែង និងរន្ធញើសប្រកបដោយក្រមសីលធម៌ ប៉ះពាល់ដល់ការញៀនទាំងអស់នៃការបញ្ជូនថាមពល និងការឃោសនាថាមពល។ វីរនារីនៃ p'usi Brecht yak bi មិនថែរក្សាផ្នែកនៃសង្គ្រាមបានឈ្នះ - ម្តាយដែលមានកូនបីនាក់ជាប្រជាជននៃវិជ្ជាជីវៈសន្តិភាពនិងដកហូតពាណិជ្ជកម្មកុមារតូចៗ។ Ale vona yde zi ជាមួយនឹងពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់សម្រាប់vіyskami, їїពីរក្រុមតោខៀវនិងកូនស្រីមួយបានកើតមុនពេលមួយម៉ោងនៃការឡើងភ្នំvіyskovyពីឪពុកចាស់, មក Matinka Blend ដេកចុះនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃvіyskovyhស្តាំ។ អស្ចារ្យមែន! អ្វីគ្រប់យ៉ាង, scho បានឈ្នះ, ផ្តល់ឱ្យvіyna, នឹងមិនចង់ក្លាយជាឆ្លាតវៃ, ឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ Kmіtliva, energіyna, នៅរស់, gostra នៅលើការផ្លាស់ប្តូរ, មិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថាភាពក្លាហាន "ជាភាសាបារាំង: smilivist, vidvaga ។ វីរនារីនៃ Brecht ត្រូវបានគេជឿជាក់ថានាងបានថែរក្សាខ្លួនឯងទាំងស្រុងថានាងមានតម្លៃនៅលើផែនដី។ ការពារvіyna zavadaє ផ្លុំបន្ទាប់ពីផ្លុំ។ Brecht និងការបង្កើតទាំងមូលនឹងមានគ្រោងមួយ evokes គំរូនៃវីរនារីនិងចែងចាំងពីស្បែកនិងសង្គមនិងសង្គម។ ដូច្នេះ ភាពក្លាហានរបស់ម្តាយទាក់ទាញដល់កូនទាំងអស់។ អ្នកអាចទៅក្លិនក្លិនស្អុយតាមរយៈផ្លូវរបស់អ្នក៖ Eilif - តាមរយៈភាពក្លាហាន Schweitzerkas - តាមរយៈភាពស្មោះត្រង់ Katrin - តាមរយៈទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ នៅក្នុងរូបភាពរបស់ Katrin អ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនបានលាបពណ៌ប្រឆាំងនឹងម្តាយនៃភាពក្លាហាន។ ទាំង pogrozi ឬ obitsyanki ឬការស្លាប់ដែលរំខាន Katrin ឃើញដំណោះស្រាយដែលកំណត់ដោយ bazhany ដែលចង់ជួយមនុស្ស។ Govirky Courage គឺជាគំរូដើមនៃឈ្មោះរបស់ Katrin ដែលជាស្នាដៃដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃ nibi ដ៏ទេវភាព បង្ហាញឡើងវិញនូវពិភពលោកដ៏ធំទូលាយនៃភាពជាម្តាយ។ អាល សម្រាប់ហេតុផល zagibeli និងїїកុមារ - ក្លិនស្អុយតាមរយៈអ្នកដែលមិនបានពង្រីកភ្លាមៗដោយវិធីប្រឆាំងនឹងwіeni។ នៅឯអ្នកឈ្នះ និង volodars ពួកគេបាត់បង់កម្លាំងរបស់ពួកគេហើយម្តាយគឺអាក្រក់នៅសាក្សីថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានប្រែទៅជាចិត្តសប្បុរសដោយអាស្រ័យទៅលើក្បាលដូចជាវាមិនមែនជាការស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែជីវិត។ P'єsa បញ្ចប់ដោយ zong, viconanim នៃភាពជោគជ័យ girky អត់ទោសឱ្យមនុស្ស, scho yde លើការនាំមុខនៃអ្នកឈ្លានពាន

ភាពប្រាកដនិយមនៃ Brecht ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងតួអង្គក្បាលដែលមានលក្ខខណ្ឌ និងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជម្លោះ និងភាពជឿជាក់នៃការផ្តល់ជីវិតរបស់បុគ្គលដែលមានលក្ខណៈវិបត្ដិ។ តួអក្សរ Kozhen ដែលត្រូវបានទាក់ទាញចូលទៅក្នុងការប៉ះទង្គិចយ៉ាងខ្លាំងនៃ p'usi រស់នៅជីវិតរបស់គាត់ខ្ញុំឆ្ងល់អំពីការចែករំលែករបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅនិងជីវិតmaybutnє។

ព័ត៌មានបន្ថែម។

"មហោស្រព Epicny"

Berthold Brecht និង yogo "ល្ខោន epichny"

តើអ្នកអាចដកស្រង់អ្នក។