Paslapties vystymasis ir praktinis visokių vizijų fiksavimas buvo matomas epochoje, kai sutos buvo matomos iš mūsų, ir buvo vertinamos žmonių, kurių kalbų kontrolė dėl priežasties buvo nereikšminga. Tačiau stulbinantis mūsų techninių galimybių augimas, jų sukurtas įniršumas ir tikslumas leidžia mums užaugti, tačiau senųjų laikų grožio pramonei negalima derėtis, kad pamatytume keletą puikių gyvačių. Visuose šedevruose yra fizinė dalis, nes negalima žiūrėti toliau, ir kaip negalima būti greitesniam kaip anksčiau; Jūs negalite pakeisti pozos su dideliu teoriniu ir praktiniu efektyvumu. Jokios kalbos, jokios erdvės, nė valandos, likusios iš dvidešimties uolų, neužgožė smarvė. Mes paruošiame paklausą prieš pergalvodami visą meno techniką, įkvėpdami patį kūrybos procesą ir, galite, pakeisti stebuklingą paties meno supratimo rangą.

Paulius Valerijus. Pieces sur l'art, p. 03-I04 (La conquete de Pubiquite).

Peredmova

Jei Marksas ėmėsi kapitalistinio gamybos būdo analizės, visas gamybos būdas išgyvena jo burbuolės etapą. Marksas suorganizavo savo robotą taip, kad jis turėjo prognostinę reikšmę. Laimėti kapitalistinės vyrobniztvos pagrindinius protus ir pateikti juos tokiu rangu, kad paskui juos gali sekti daug kapitalizmo. Paaiškėjo, kad reikia ne tik pagimdyti pasiaukojimą proletarų išnaudojimui, bet ir pradėti apie tai galvoti, kad būtų galima iškilti kaip galingas proletariato panašumas.

Mokymų peržiūrą reikėjo vis labiau kurti, po to, kai iš naujo buvo pritaikytas pagrindas, kuris buvo žinomas iš praeities, kad kompiuterių pramonės struktūrų pokyčiai žinojo savo balus visuose kultūros koridoriuose. . Apie tuos, kurie tai matė, galite spręsti tik iš karto. Tsey analizė gali parodyti nuspėjamus nuspėjamuosius vimogus. Alecas vimogamas taip nemano apie tuos, kurie būtų proletarinė paslaptis. Kaip dialektika pasireiškia nadbudove, ne mažiau aišku, ne ekonomikoje. Dėl to būtų buvę gaila neįvertinti šios tezės reikšmės politinei kovai. Panašu, kad smarvės mažokos, senoliai supranta – tokius kaip kūrybiškumas ir genialumas, esminė vertybė ir paslaptingumas, – nekontroliuojamas vikariškumas (o jokia kontrolė nėra labai svarbi) paskatino interpretuoti faktus. Naujų įžvalgų, kaip toli įvedama paslapties teorija, mato ir daugiau evangelikų, kuriems gaila fašistinių tikslų. Protestas, smarvė ateina už revoliucionierių formuluotę kultūros politikoje.

aš

Paslapties Tviras kūrimo pradžios principu. Tuos, kuriuos pastatė žmonės, žmonės galėjo pakartoti. Išsamesnėms studijos kopijoms pasirūpinome paslapties kruopštumu, majstri - plačiam jų kūrybos išplėtimui, nareshty, trečios asmenų su pelnu. Dėl techninio atgaminimo kainos sukurti paslaptį yra naujas reiškinys, yake, labas, ir ne be pertraukų, o su dideliais laikrodžių intervalais, lūžtančiais riksais, užpildantis visą didžiulę istorinę prasmę. Graikai žinojo tik du būdus techniškai sukurti šedevrus: litiją ir štampavimą. Bronzinės statulos, terakotovo figūrėlės ir monetos gąsdina vienintelę vijovo paslaptį, nes smarvė galėjo pasklisti. Visi rutuliukai yra unikalūs ir netiko techniniam atkūrimui. Atsiradus medžio raižiniams ant medžio, grafika pirmą kartą buvo techniškai atkartota; Iki dienos pabaigos prireikė dar valandos, o draugystės atsiradimo pradžia tekstams net netapo įmanoma. Tie dideli pokyčiai, kaip nedorybė literatūroje, praktika, kad techninės galimybės kurti tekstą, žr. Tačiau smarvė taps vienos galūnės atėmimu, norisi ypač svarbaus to reiškinio tipo, tarsi čia būtų galima pamatyti visos istorijos masteliu. Prieš graviravimą ant medžio, ištempiant metų vidurį, graviruojama midi įpjova ir ofortu, o ant ausies XIX a. – litografija.

Atsiradus litografijai, atgaminimo technologija pritaikoma iš esmės naujam modeliui. Paprastesnis būdas perkelti kūdikį ant akmens, atvaizduoti litografiją iš paveikslėlio ant medžio ar išgraviruoti ant metalinės plokštės, kol kas grafiką galima panaudoti norint užpildyti neteisingą vaizdą. Litografinės grafikos galvutės galėtų tapti iliustruojančia visų podіy palydove. Vona pradėjo neatsilikti nuo Drukarsky technologijos. Daugelyje išleistų litografijų nuotrauka jau praėjo dešimt metų. Fotografija pirmiausia suvaidino ranką meninio atgaminimo procese iš svarbiausių kūrybos sąlygų, kurios buvo perkeltos tol, kol akis ištiesė į objektą. Oskilky akis ūgliai shvidshe, nizh maža ranka, dauginimosi procesas buvo nuimtas taip sunkiai, kad jis vis dar galėtų atlaikyti mano miegą. Filmo operatorius fiksu valandą zyomok studijoje podії su pačiu shvidkistyu, kaip aktorius kalba. Litografija savo potencialu nešė laikraščio galią, nuotraukos atsiradimas reiškė garsinio kino galią. Techninio garso gamybos šou nuvylė praėjusio amžiaus pradžioje. Tsi zusilya, scho converge, leido mums nuspėti situaciją, kurią Valerijus apibūdino tokia fraze: „Panašiai kaip vanduo, dujos ir elektra, nepatogaus rankų čiurlenimo galia, prieiti prie mūsų būdelės, mums tarnauti. , wake up , z'yavlyayutsya ir znayuchi už nereikšmingo rucho vertybes, Mayzhe ženklas "1. XIX ir XX amžių sandūroje ryvną pasiekė daug techninės reprodukcijos, tačiau jie ne tik manė, kad patys atstatys daugybę ryškiausių meno kūrinių ir rimtai pakeis jų kiekį. migdolų Mat vivchennya pasiekė kvailos to analizės lygį, kuris yra du būdingi naujam reiškiniui – meno reprodukcijai ir kino menui – liejančiam maištingą infuziją į meną tradiciniu pavidalu.

II

Nėra akimirkos naršyti reprodukcinės reprodukcijos pagrindus: čia ir iš karto sukurkite šedevrą - jis yra unikalus užpakalis tame pasaulyje, jis yra beveik ten. Unikalumo metu ir kada istorija buvo apkarpyta, praeityje turėsiu galimybę ją gauti. Mokiniai įsijungia kaip permainos, nes po valandos fizinė struktūra tai suprato, todėl keičiasi elektros tinklas, iki kurio gausime 2. Dėl fizinių pokyčių galima vystytis be papildomos cheminės ir fizinės analizės, kuri gali būti įstrigusi prieš dauginimąsi; Na, kol po kitokios rūšies, tada smarvė yra tradicijos dalykas, kurio vivchennaya metu aš eisiu iki to, kad užimsiu originalo pažinimo vietą.

Čia originalas iš karto pradės suprasti savo žinias. Galima įžūli bronzinių skulptūrų patinos analizė iš atskaitos taško; Remiantis turima informacija, dainuojantis vidurinis rankraštis primena XV amžiaus pradžią, gali būti teisingas savo reikšme. Viskas, kas siejama su teisingumu, neprieinama techniniams – і, lengvai, be techninių – reprodukcijų 3. Tai lygiai taip pat dauginimas rankiniu būdu, kaip vaikystėje, pažymėjimas įgavo savo autoritetą, tada techniškai jo atgaminti visiškai neįmanoma. To priežastis yra dvejopa. Visų pirma, techninis atkūrimas atrodo šimtu procentų nepriklausomas nuo originalo, o ne rankinis. Jei yra, pavyzdžiui, apie fotografiją, tai matomumo erdvėje yra keletas originalo optinių aspektų, kurie prieinami tik visuomenei, tačiau užtenka pakeisti jų padėtį atviroje erdvėje, bet ne į žmogaus akis, tačiau toks dainavimo būdas yra zyomka, zyomka zabrazhennya tiesiog neprieinamas zychayy išvaizdai. Tse persche. Ir prieš tai, ir kitaip, galite perkelti panašumą į originalą situacijoje, nes paties originalo nėra. Prieš jus leisiu originalui sukurti naują leidinį, kažką iš fotografinio vaizdo, kažkas iš patefono plokštelės. Katedra yra užgožta teritorijos, kurioje ji yra, todėl galite valgyti iki meistro kabineto; Patalpoje girdisi choralinis tviras, perėjęs dangų ar tiesiog dangų. Apstatyti baldus, kuriuose gali būti techninė meno kūrinio atgaminimas, kad nepriliptų visi kiti padarai – kad ir koks kvapas kvepėtų, jis čia iš karto. Noriu išbandyti ne tik šedevro kūrimą, bet, pavyzdžiui, peizažą, kuris prieš akis įsilieja į kiną, tačiau šedevro objektas yra jautriausios priešo šerdies procesas, nieko panašaus. į gamtos temą. Tai yra tiesa. Bet kokios kalbos pagrįstumas yra esmė visko, ką turėtumėte neštis nuosprendžio paskelbimo metu, nuo jūsų materialaus taško iki istorinių vertybių. Oskilki pirmiausia tampa kito pagrindu, paskui dauginimasis, medžiaga tampa nepastebima, atsiranda pagrobimas ir istorinė vertė. Norėčiau būti nokautuotas, pagrobtas, kad pasirodyčiau ir kalbos autoritetas 4.

Tie, kurie išvis yra susipažinę, gali vadovautis aurio supratimu vitwir paslapties techninio vystymosi eroje, kad linksmintų savo auri. Visas procesas yra simptominis, jo prasmė – peržengti paslapties ribas. Dauginimo technika, todėl galima vizualiai būti atbulinėje viglyadoje, atgaminti objektą, kuris yra atkuriamas, tradicijos sferoje. Pakartotinis dauginimasis, jus pakeis unikali Mazovijos apraiška. O jei leidžia dauginti, prisiartink prie žmonių, kaip jie nebūtų žinomi, nemokėtų atgaminti temos. Įžeidimas ir procesai žiauriai užgožia tradicines vertybes - sukrėtimas pačiai tradicijai, kuri yra užburtas krizių ir naujų įvykių, kuriuos patiria žmonės, motociklas. Žinoma, kad smarvė sklinda tarp mūsų dienų griuvėsių skambėjimo. Їх samdyti є kino atstovą. Jo sustabdymas yra toks svarbus pozityviausiu savo pasireiškimu ir pats savaime nėra klaidinantis be destruktyvaus sandėlio, taip pat ir užburto katarsio: tradicinių vertybių panaikinimo kultūros nuosmukio sandėlyje. Kaina akivaizdžiausia didžiuosiuose istoriniuose filmuose. Dar plėsiu savo sferą. Aš nuo Abelio Hanso 5 1927 m. roziu su entuzizu vigukuvav: "Šekspyras, Rembrantas, Bethovenas žinos filmą ... Visos legendos, visos mitologijos, visa herojų ir herojų aktualija nebus prikeltos ... durys ", * vin - akivaizdu, jis pats to nesuprato, - paklausęs prieš masinį likvidavimą.

III

Iš toli nutolusio žmogaus dvasingumo gyvenimo būdo iš karto ištraukiant reikšmingus istorinius stebėjimo laikotarpius, galima pasikeisti ir geriau jaustis žmonėms. Jautrios žmonių dvasios organizavimo būdas ir įvaizdis – gaukite jas, kuo pasirūpins – tiek gamtos, tiek istorinių valdininkų. Didžiosios tautų kraustymosi epocha, pergalingo menininko ir pramonės pavidalu bei Butčios knygos miniatiūra, pagimdė ne tik mažiau, mažiau senovėje paslaptį, bet ir praeitį. Švęsime Vienos Riglyu ir Vikhofu mokyklas, nes jos sunaikino klasikinės tradicijos kolosą, dėl kurio buvo perimtas pasididžiavimas menu, pirmiausia užmigo mintis sukurti naują tos valandos priėmimo struktūrą. . Kadangi tai nebuvo daug laiko, jų bendravimą lėmė tai, kad jie buvo gerbiami už seniau vaikams būdingą oficialių ryžių gausą. Smarvė nepasidarė magiška – ir, ko gero, jie negalėjo gerbti to, kas įmanoma – parodyti įtartiną atkūrimą, nes pažinojo virazą prie vaiko gyvatės. Na, iki laimės, tada pagalvokite apie draugišką tokį požiūrį. Jei yra kokių nors pakeitimų šaudymo metoduose, jų įrodymai є, gali atsirasti pojūtis, kaip padidėjęs ausys, gali atsirasti įtartinų protų proceso jausmas.

Bulo b aiškiai iliustruoja propaguojamą istorinių objektų viziją apie aurio supratimą, naudodamasis gamtos objektų aurio supratimu. Qiu aura gali būti vizualiai reikšminga, nes ji besąlygiškai buvo vertinama kaip duota, nes nenaudojamas bi-artimas subjektas. Kovzati su žvilgsniu prieš vasaros valandą vidurdienį, palei Girskaya keteros liniją horizonte arba gilki, prieš uždangą, kaip praeiti, - tai reiškia įkvėpti jauniklio gir aurą, gilkos smakras. Centrinio paveikslo pagalba nėra svarbu palepinti socialinį aurio lašo suvokimą, bet tai mūsų valanda. Dviejų baldų esmė, nusikaltimas yra susietas su darbais su didesnėmis masės vertybėmis karčiame gyvenime. Ir už tą patį: taupiai pragmatiškas „nablizit“ sau kalbų kaip prie erdvios, taip pat žmogiškosios patirties yra taip būdinga šiuolaikinėms masėms 6, kaip tendencija tobulinti unikalumą, kad ir per priėmimą. reprodukcijos. Diena iš dienos dominuojantis sveiko subjekto poreikis pasireiškia neregėtu artumu per jo vaizdą, tiksliau - vizualizaciją, atgaminimą. Tuo pačiu reprodukcija tame vaizde, kuriame galima matyti iliustruotame naujienų žurnale, akivaizdu, kad tai matosi nuotraukoje. Litavimo unikalumas ir ilgaamžiškumas paveikslėlyje yra toks aiškus kaip atkūrimo ilgaamžiškumas ir pasikartojimas. Daikto susiejimas iš apvalkalo, aurio sugadinimas - būdingas dygstantiems ryžiams, kurių "mėgavimasis tos pačios rūšies šviesoje" sugebėjo su tuo susidoroti, o papildomam dauginimuisi tas pats. infekcijos tipas aptinkamas unikaliuose kenkėjuose. Taigi mokslinio mąstymo lauke yra vaizdinių tų, kurie galusi teorijoje apsireiškia kaip statistikos prasmė, kuriuos gali talpinti. Realybės orientavimasis realybės pagrindu ir jos pagrindu yra procesas, kuris be tarpusavio ryšio įsilieja ir į tikslą, ir į pranešimą.

IV

Meno vienybė yra tokia pati, kaip ji yra įlieta į tradicijos tęstinumą. Tą pačią valandą pati tradicija – apraiška gyva ir gerai ir paviršutiniškai byra. Pavyzdžiui, senovinė Veneros statula buvo graikų, kurie buvo garbinimo objektas, svajonė tradiciniame kontekste, bet ne viduriniųjų dvasininkų, kaip bachilių prie ištroškusio stabo, svajonė. Tačiau vienodai reikšminga і tyla, th іnshih, tada tse її vienišumas, іnakshe atrodo: її aura. Pochatkovy būdas sukurti paslaptį tradiciniame viraz pažinimo kulte kontekste; Rasta vitvori paslaptis Winikli, kaip ir vidomo, tarnauti ritualui, magiško, bet ir religinio derinio. Didžiosiose prasmėse yra aplinka, kuri yra kūrinijai rodomos paslapties įvaizdis, ir pikta aura, kad kūrinijai tai neatrodytų kaip ritualinė funkcija. Kitaip tariant: unikali „teisingo“ meistro paveikslo vertybė yra ritualizuoti, kuriame pažino savo burbuolę tą pirmąją sąstingį. Pagrindas gali būti perskirstytas bagatoriškai, protestas pačiomis profaniškiausiomis grožio tarnavimo formomis gali būti vertinamas kaip ritualo sekuliarizacija 8. Protaniškas tarnavimo gražiajam kultas, tarsi vynmedis Renesanso epochoje ir perėjęs tris šimtmečius, su išaugusiu įrodymu, kad atsirado pirmasis rimtas sukrėtimas, jo ritualinis pateikimas. Ir pati, nuo pat pirmojo veiksmingo revoliucinio reprodukcinio proceso – fotografijos (iš karto iš socializmo įvykių) atsiradimo – paslapties, kaip pradėti įžvelgti ateinančią krizę, kaip per šimtmečius, visiškai akivaizdu, kad yra reprezentacijų. paslapties teologija. Tuo tarpu neigiama teologija atsirado „grynosios“ paslapties idėjos pavidalu, tačiau tai būtų ne tik socialinė funkcija, bet ir materialus pagrindas. (Prie pirmojo Dosyag Mallarmé pozicijos traukinio.)

Atsiradus naujiems techninio atgaminimo būdams, sukurkite paslaptį, kaip atskleisite galimybes augti tokioje nuostabioje visuomenėje, kad tik kelios akimirkos išeitų jogo polių pusiausvyroje, kaip pirmykštėje gamtos epochoje. Panašiai, prieš tai, kaip pirmykštėje Vitvir misterijos epochoje per absoliučią kulto funkcijos apibrėžimą, visų pirma magijos instrumentą, kuris jo netenka, taip biologija, gyvybingumo amžiaus pripažinimas. paslapties, vadinasi, paslaptis Mes būsime naujas reiškinys iš visiškai naujų funkcijų, kurias suvokia mūsų liudijimas, tai estetiška, matoma kaip tokia, kurią gali atpažinti mūsų partneris 11. Bet kuriuo metu tai yra zoologijos sodai, šią valandą yra nuotrauka, o tada filmas pateikia reikšmingiausius vaizdus pagrįstai situacijai.

VI

Atsiradus prasmingo ūkio ekspozicijos fotografijai, kultinės reikšmės kūrimas visomis kryptimis. Kultinės reikšmės protestas nekyla be kovos. Vono zakrіplyuєtsya ant paskutinės sienos, kuri pasirodo kaip žmogus. Tai ne tik pagrindinės vietos ankstyvojoje fotografijoje VIP portretas. Kultinė įvaizdžio funkcija – atminties kulte pažinti savo kiemą apie kiekvieną dieną ir artimuosius. Tas, kuris buvo palaidotas lotta virazi, ankstyvose nuotraukose atskleidžia nagadu atkūrimo aurą apie save. Pati visoje srityje yra melancholija ir ne dėl grožio. Ten, de ludina ede su fotografija, eksponavimo funkcija pirmą kartą įveikė kultą. Visas procesas sutvirtintas Atzhe mieste, kuriame stulpas išskirtinai reikšmingas fotografui, kuris savo vardu sutvarkė negyvenamą Paryžiaus gatvę prie sostinės ribos. Jie kalbėjo apie naują įstatymą teisingai, sakė, kad neteisinga žinoti, kad kažkas negerai. Aje ir kiti zlochinai apleido. Jogas žino kaip įrodymą. Atzhe fotografijos ženklai yra taisomi, siekiant įrodyti, kad juos galima pritaikyti istorijos procesui. Be ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie politinę reikšmę. Kvapas vimagayut gauti pojūčius. Vіlno keistas žvilgsnis, scho glanceє, yra klaidingas pavadinimas. Kvapas vivodyat laukymė іf rіvnovagi; vin vidchuvau: prieš juos būtina žinoti dainuojančią pidhidą. Vkazivniki – kaip žinoti – vienas iš būdų platinti kiekviename laikraštyje. Vіrnі chi pomilkovі yra visi vienas. Kvapai tapo įpareigojančiais tekstais fotografijoms. Ir aišku, kad jų charakteris kviečia ne tik paveikslų pavadinimuose. Po priešakyje prasidės nurodymai, kurie bus pašalinti iš raidžių į nuotraukas žiūrinčiojo iliustruotame vaizde. .

Vii

Superupė, Yaku, buvo vedama per XIX a. tapybą ir fotografiją apie jų kūrinių estetinę vertę, švenčiant šių metų feodalinį apgaulingą teisingumą ir atnešant juos į pasaulį. Tse, prote, nesupainiojęs prasmės, aš greičiau užgausiu jogą. Dėl supertransliacijos tai virazom visą istorinį-istorinį perversmą, tačiau pusių zhodna nesuprato. Todis, kaip techninių naujovių epocha, panaikino šio kulto miego paslaptį, nes išsivystė autonomijos iliuzija. Tačiau paslapties funkcijos pasikeitimas, kaip buvo nustatyta pati Bula, vipala iš lauko į vaizdą. Tas dvidešimtasis amžius, kaip išgyveno kino raidą, nebuvo duotas.

Dar prieš tai jie nuobodžiai vitralizavo šiek tiek rožinės jėgos, magiškai žvelgė į maisto gyvybingumą, o nuotrauka buvo paslaptis – anksčiau jie nemiegojo už save: jei nepakeis vyno srauto. fotografija ir visas meno charakteris, teoretikai taip nemanė. Tačiau buvo sunku, nes fotografavau dėl tradicinės estetikos, virto vaikiško linksmumo; Sugalvotai kino teorijai būdingas smurto pliaukštelėjimas. Taigi, Abelis Hansas pataisė kiną ієroglifais: „Pirmosios mūsų ašys vėl buvo žinomos, po nepaprastai nuostabaus posūkio prieš tai, tik vieną kartą dėl to paties senųjų egiptiečių savęs vaizdavimo mūsų vaizduotė neatitiko vaizduotės. skambėjo naujai. Vis dar yra daug kulto povagy, pakankamai kulto povaga prieš tai, wіn vіn vislovlyu "12. Už Severino-Marso žodžius: „Paslapties dėlei pasaulis buvo paruoštas... kaip jis gali būti toks poetiškas ir tikras per vieną valandą! Didžiąją dalį filmo žiūrėsiu ne atsitiktinai, apsiversdamas bet kurio kito žmogaus atmosferoje be kilniausio būdo nukreipti į kilniausią gražiausios detalės akimirką “13. O savo fantaziją apie filmą maistui Oleksandras Arnu baigs tiesiai: „Kodėl iki maldos apibrėžimo nereikėtų daryti visų inventorizacijų, kurias paspartinome? 14 Tai prietaringai povchiškai šmėkla, kaip pragmatiškas kino įrašas teoretikų „paslaptyje“ iš be ceremonijų be ceremonijų jiems priskiriant kulto elementus. Ir tuo pat metu, nuo tada, kai pasaulis buvo išleistas, buvo ir tokių filmų, kaip „Paryžius“ ir „Zolota veržlus“. Aš nesakiau Abeliui Hansui kalbėti apie nuotraukas, bet Severinas-Marsas kalbėjo apie filmus taip, kaip galėtumėte kalbėti apie Fra Angeliko paveikslus. Būdinga tai, kad ypač reakcinga leisti juokauti apie filmo prasmę tiesiogiai, o jei ne tiesiai į sakralumą, tai perkelti į antgamtinį. Werfelis patvirtino Reinhardto ekrano „Vasaros nakties miegas“, kuris yra sterilesnis kopijavimas. bejausmė šviesa su gatvėmis, kaimais, traukinių stotimis, restoranais, automobiliais ir paplūdimiais yakraz ir bulo yra tarpvalstybinė perėja į kino kelią į paslapčių karalystę. „Kinas dar nepagavo tikrosios prasmės, savo galimybių... Šio unikalaus pastato kvapas išsuka žavesį, stebuklą, už natūralių sąlygų ribų ir nesąmoningu perdėtu pasitikėjimu“ 15.

VIII

Scenos aktoriaus pagrindinio personažo menas – perteikti visuomenei patį aktorių su galingu žmogumi; Tai laiko klausimas, kada kino aktoriaus meistrą pristatyti visuomenei apie įrangą. Tsyogo takas yra dvejopas. Filmo aktoriaus publikaciją reprezentuojanti įranga gali būti naudojama visam procesui. Remiantis operatoriaus pažymėjimu, aktorius yra paskutinęs operatoriaus datą. Paskutinis vertinamasis žvilgsnis buvo atliktas redaktoriaus iš iškarpytos medžiagos ir paruoštas filmavimas. Vyne yra dainuojantis rukhiv numeris, kuris gali būti atpažįstamas kaip kameros grioveliai – net neminint ypatingos padėties, kaip, pavyzdžiui, stambiu planu. Tokiame reitinge kino aktorius praeina žemus optinius testus. Tse persche šių baldų paveldėjimas, kaip aktoriaus robotas kino teatre yra prieš aparatą. Kitas dalykas – kino aktorius nežino, kad kontaktas su visuomene nėra labai geras, nes buvo susijęs su teatro aktoriaus gebėjimu keisti krūvį, reaguojant į publikos reakciją. Publikacija turėtų būti grindžiama eksperto, neturinčio ypatingo kontakto su aktoriumi, pozicija, leidinys pripras prie aktoriaus, atimdamas jam galimybę priprasti prie kino kameros. Tobto laimėjo kameros poziciją: laimėjo įvertinimą, 16 testą. Ne ta pati pozicija kaip reikšmingos kulto vertybės.

IX

Kinui ne tiek svarbu, kad aktorius pristatytų žmogaus publikaciją, kiek tie, kurie kameras pristato sau. Vienas pirmųjų, pamatęs aktoriaus pasikeitimą dėl techninių bandymų srauto, Bouv Pirandello. Gerbiamasis, kadangi turiu apiplėšti romaną „Pažink filmą“, neužtenka pamiršti, kad jį supa neigiama dešinioji pusė. Dar mažiau svarbu turėti filmą. Oskіlki garso kinas neįnešė į situaciją tų pačių pokyčių principų. Virіshalny momentas - tie, kurie groja už aparatą - šiaip, garso kino teatre, dviese. „Filmatorius, – rašo Pirandello, – pajusk tai Vignanoje. „Vignanna, de Vin“ iš jos atimama ne scena, o savitas ypatumas. Iš neįveikiamos menkavertės kaltės matau, kad aš nesuvokiu, aš tai pamatysiu, galvoju, griūsiu, pasiklysiu ir imu realybę, gyvenimą, balsas ir garsai, įsivaizduoju, galvoju, žinok tyloje... Mažas aparatas dėkingas prieš publikaciją, bet pats kaltas, kad tenkinasi muzika prieš aparatą ”17. Tą pačią situaciją galima apibūdinti taip: atkakliau – ir visoje kino erdvėje – žmonės grįš į taborą, jei tik galės išlieti specialybę visam gyvenimui, bet be aurių. Adzhe aura pririšta prie naujo čia ir tuo pačiu, kvailas vaizdas Aura, aš išnešiu į sceną Makbeto figūrą, tai ne tuščia nuo auri, jakas publikai, kas sugeba išgyventi, kai aš' jaučiuosi šalia aktoriaus, kuris yra miestas. Žyomkos ypatumas kino daugiakampiuose yra tame, kad aparatas pasirodo viešoje scenoje. Prie to, kad aura išnyksta šalia to, kuris yra gra - і iš karto і šalia to, kuris yra gra.

Nenuostabu, kad pats dramaturgas, kaip ir Prandello, charakterizuoja kiną, akimirką, kai einame miegoti krizės metu, nes teatras mūsų akimis yra priešiškas. Padidinti gobtuvuotą reprodukciją, be to, išvesta - kaip filmas - šedevras, tiesa, negali būti daugiau prototipų, ne scenos. Būti kaip išsamią analizę pidtverzhu tse. Kompetentingi spasteriai buvo prisiminti jau seniai, tačiau filme „didžiausias efektas gali būti pasiektas, jei aš vaidinu naują tendenciją ...“ pas vartotoją „18. Paprastu būdu baldai sujungiami. Aktorius, kuris yra scenos kraštas, įsitraukia į vaidmenį. Kino aktoriui tse dažnai būna nepatogu. Jogo veikla є edinim tsilim, ji yra sukrauta su briauna. Apstatymo pobūdžio tvarka, pavyzdžiui, nuoma į paviljoną, partnerių įdarbinimas, dekoravimas, labai elementarus kino technologijų panaudojimas, aktoriaus įvertinimas pateko į daugybę montuotinų atvejų. Pirmiausia kalbant apie apšvietimą, tokio ankšties laužymo vaizdinio įsitvirtinimą, kuris ekrane patalpinamas vienu greitu procesu, žemoje kilnių epizodų pusėje, kaip galima ištiesti iki m. paviljonas. Net neatrodo, kad įrenginys būtų dar geriau matomas. Taigi prie paviljono galima paimti šleikštulį pro langą, kol aktorius yra tiesiai ant pakylos, o kitas žingsnis – susipažinti su gamta ir per spaudą. Tačiau antitrofijos nėra svarbios šioms paradoksalioms situacijoms atskleisti. Kita vertus, aktorius kaltas, kad įklimpo, norėdamas pasibelsti į duris. Gali būti, kad naujasis tse niekur nedings. Dienos pabaigoje režisierius gali įsijausti į tokį gudrumą: tą valandą, kai aktorius yra paviljone, mėnulis už jo nepastatytas. Piktasis aktorius yra žinomas dėl plaukimo ir filmų montažo kadrų. Didesniais įrodymais neparodau, kad paslaptis buvo atskirta nuo „gražaus matomumo“ srities, nes paslapties klestėjimą laikė vienas iš žmonių.

X

Įstabus aktoriaus vaizdas prieš kino kamerą, aprašytas Prandello, panašus į nuostabų jausmą, kaip matyti žmogų, kai jis žiūri į savo atvaizdą veidrodyje. Tik dabar vaizdas matomas iš žmonių, dabar jis tapo nešiojamas. І kur neštis jogą? Iki paskelbimo 19 d. To liudijimas aktoriaus neužgožia. Prieš kamerą stovintis kino aktorius žino, kad aš būsiu teisus su leidiniu: laimingųjų publikavimu, nes jie daro rinką. Tsey Rinok, kaip savo jako vynas; Aš dirbu dėl jėgų ir dėl savęs, nuo galvos iki nigo ir nuo telbuchų, kad jo profesinės veiklos momentu atsirasčiau naujam žmogui, nepasiekiamam, kaip kokiam virobui, kad būčiau pasiruošęs gamykla. Kodėl Pirandello, aktoriui prieš kino kamerą, nėra viena iš naujos baimės priežasčių, kaip suvaržymo? Filmas parodo auros pažinimą iki kūrinio „asmenybės“ stiebų, pažįstamo poza paviljonui. Konservuotų maisto produktų kultą kino pramonės sostinė išplėtojo ypatingumo kultui, kuris nuo seno turi tą patį žavesį ir prekinį charakterį, kuris tik naudojamas. Dokai filmo toną nustato sostinė, iš kartoko filmo apskritai tai nėra ochikuvati kitų revoliucinių nuopelnų klausimas, išskyrus revoliucinę kritiką tradiciniams teiginiams apie paslaptį. Neįmanoma pasakyti, kad yra daug filmų specialiuose rodiniuose, kurie gali būti naudojami kaip revoliucinė įtartinų romanų ir naujų pagrindinių filmų kritika. Ale tse not perebuє yra pagarbos sąžiningoms naujienoms centre, kaip ir ne pagrindinė Vakarų Europos kino tendencija.

Su kino technika – taip ir su sporto technologijomis prie akių odos pririšami tie, kurie lyg profesionalai vertina savo pasiekimus. Pažiūrėsiu apstatymą, užteks vieną kartą, kaip vaikinų būrelis, kaip su dviračiais platinti laikraščius, aptarti dviračių lenktynių rezultatus. Ne veltui tokiems medvilnininkams distiliavimą atlieka laikraštis „Vidavnitstva“. Dalyviai buvo pateikti prieš juos dėl didelio susidomėjimo. Adzhe peremozhets turi galimybę tapti profesionaliu lenktynininku. Taigi, pats schotyzhneva chronologijos veiksmas suteikia odai galimybę iš naujo įsivaizduoti laikiną į maskavimo veikėją. Dainuojančiame vipade galite įveikti save ir kinoisto kūrybą - galite atspėti Vertovo „Trys dainos apie Leniną“ ir Ivano „Borinažas“. Tylėk, jei gyveni mūsų valanda, gali prisišaukti kinosyomtų likimą. Tse domagannya taps protinga, tarsi žvilgsnis į istorinę šiuolaikinės literatūros situaciją. Galų gale galėtume pastatyti stovyklą prie literatūros, bet buvo tik keli autoriai, kurie ją pakeitė tūkstantį kartų daugiau skaitytojų. Iki praėjusio amžiaus pabaigos verslo kaina pradėjo keistis. Laipsniškas presie vystymasis, nes pradėjo skelbti leidinio skaitymą. Tai nuoširdžiai, kad laikraščiai jiems išplatino „Skaitytojų lapus“, bet tuo pačiu situacija tokia, tai ne faktas, europietis, kuris nori dirbti su darbo procesu, o tai nėra principas. galintis suteikti profesionalui daugiau apie be-yaku go. Timas pats sugalvojo autorius ir skaitytojus, kurie pradėjo vartoti jam svarbią reikšmę. Atrodo veikiantis, dėl susiklosčiusios situacijos kordoną galima kloti nedirbant. Skaitytojas yra pasirengęs pakartoti save prieš autorių. Kaip profesionalas, kuris platesniame pasaulyje atnešė straipsnį per labai specializuotą darbo procesą, - nežinau, kaip rasti profesionalumą, bet mes neleisime patekti į autoriaus postą. Radianskiy Soyuzі pats pratsya atmes žodį. Pirmas žodis – tapti naviche, reikiamų robotų dalimi. Straipsnio galimybė būti autoriaus sankcionuotam yra ne ypatingas, o politechnikos šventasis, kuris pateikiamas pagrindiniam puslapiui 20.

Viskas, ką galima perkelti į kiną, destruktyvumą, į tai, kaip buvo žinoma literatūra, tapo dešimties metų atkarpa. Oskilki apie praktinį kiną – ypač rusų – ir naikinimas jau iš dalies iškeltas. Dalis žmonių, kurie vaidina rusiškuose filmuose, yra ne aktoriai mūsų prasme, o save įsivaizduojantys žmonės, be to, pirmoje vietoje darbo procese. „Zakhidniy Europe“ kapitalistiškai išnaudoja kino teatrą, kad sužinotų apie dabartinių žmonių teisinę teisę cirkuliuoti. Protų mintyse kinopromija susieta su tuo, kad norima dalyvauti mišiose su iliuziniais vaizdais ir bendromis spėlionėmis.

XI

Kinas, ypač garsas, rodo tokį žvilgsnį į šviesą, kuris anksčiau buvo tiesiog neabejotinas. Tai vaizdas, kurį sunku pamatyti iš pirmo žvilgsnio, iš kurio kulkos pamatysite, kad jis nemeluoja, kol nepradėsite žaisti, pavyzdžiui, filmavimo kamera, apšvietimo įranga, asistentų komanda ir pan. (Hіba tіlki jogo akies nustatymas tikrai taps kino kameros stovu.) Apstatymo tsia yra daugiau, o ne inshe - panašumo tarp šių dviejų atkūrimas, kuris neturi būti matyti scenos viršuje, scenos viršuje ... Teatre iš principo esmė ta, kad sceninio veiksmo iliuzija nesužlugs. Pasak apsilankymo garsiajame Maidane, tokio punkto nėra. Kino іluzії prigimtis yra kito etapo prigimtis; vona vinikє montavimui. Kaina reiškia: kilniame Maydane labai daug kino technologijų, įsiveržti į operaciją, kuri yra švari, skamba nuo svetimos technologijos dvasios, regis, specialios procedūros rezultatas, ir pats specialių instaliacijų įrengimas papildomai. Puikus žvilgsnis į technologijas, pažvelgus į realybę, čia tampa geriausiu kūriniu, o precedento neturintis žvilgsnis į efektyvumą yra blanki citata technologijų šalyje.

Tie, kurie yra teisūs būti matomi teatre, gali būti dar produktyvesni, kai matomi tapyboje. Suformuluokite maistą visam laikui taip: kokia padėtis tarp operatoriaus ir dažytojo? Norėdami pakeisti į naują, galite paspartinti naudodami papildomą dizainą, pavyzdžiui, spirale pritaikydami supratimą apie operatoriaus robotus, kurie matomi iš chirurginių operacijų. Khirurg yra vienas sistemos polius, o gydytojas yra kitame poliuje. Gydytojo padėtis, kai nuleidžiamos rankos, žiūrėkite chirurgo padėtį, kaip įsiveržti į sergantįjį. Ragana daktarė zberiga natūralų atstumą tarp savęs, kad sergame; Tiksliau, pasakykite: jei neturite tročos greičiau - uždenkite rankas - ir stipriai padidinote savo autoritetą. Hirurg dіє zolotny rangas: labai greitai laimėkite atstumą iki sergančiojo, įsiskverbusio iš jo vidaus – ir be zbіlshu trochos – su šia apsauga, nuo kurios ranka krenta organų viduryje. Žodžiu: matant gydytoją (kuris sėdės pas terapeutą), chirurgas kontaktą su pacientu mato didžiausiu momentu kaip specialybę, nes jį galima greitai priimti. Gydytojas raganas ir hirurgas yra vienas prieš vieną kaip menininkas ir operatorius. Menininkas suvokia natūralų atstumą nuo savo roboto tikrovės atžvilgiu, o operatorius navpaki labai įsiveržia į realybės audinį 21. Paveikslėliai, kaip ir kvapo kvapas, pateikiami vienu būdu. Menininko paveikslas yra išbaigtas, operatoriaus paveikslas suskirstytas į apgaulingus fragmentus, kai tik jie susitaria dėl naujojo įstatymo. Esant tokiam reitingui, filmuota tikrovės versija, skirta siaubingiems žmonėms, yra neabejotinai prasmingesnė, todėl yra didelis techninis įsitraukimas į atlikimo aspektą, o tai yra teisė pamatyti patį paslapties meną, ir kokios technologijos reikia.

XII

Dailės meistro tapybos techninis įgyvendinimas. Iš konservatyviausio, pavyzdžiui, šimtaprocentinio Pikasso, galima jį pergalvoti ant progresyviausio, pavyzdžiui, šimtu procentų Chaplino. Tuo pačiu metu progresyviam vidnoshennya būdingas žavingo pasitenkinimo apkalbos, sp_vperzhivannya iš eksperto vertinimo pozicijos. Apkalbos taip pat yra svarbus socialinis simptomas. Jei labai prarandama socialinė prasmė, nesvarbu, ar tai būtų paveikslas, kažkas daugiau, pavyzdžiui, tapybos užpakalio vizija, yra kritiškas ir hedonistinis visuomenės požiūris. Neverta gyventi be kritikos, teisinga ją kritikuoti asmeniškai. Kinas turi kritišką ir hedonistinį požiūrį į išsiveržimą. Su visiškai naujais dalykais, tokia situacija: kine kaip niekur daugiau aplinkinių žmonių reakcijos - reakcijų suma virsta masine publikos reakcija - pasirodo iš ausies. susikaupęs peraugimas masinėje reakcijoje. Ir centrinės reakcijos pasireiškimas yra viena valanda ir savikontrolė. Visų pirma, tai tarsi tapyba. Paveikslas buvo nešamas savo sėdynėje ant kėdės, galėjau į jį pažvelgti vos keliais žvilgsniais. Akimirksniu žvilgsnis į masinės visuomenės paveikslus XIX amžiuje yra ankstyvas tapybos krizės simptomas, šauksmas neatima vienos nuotraukos, bet kai tik tai teisinga iš jos reikalavimo, sukuria paslaptį masinis švietimas.

Dešinėje yra faktas, kad paveikslas yra ne proponuvato gyvate, kuriam skiriamas vienos valandos kolektyvinis priėmimas, nes jis buvo seniai pastatytas su architektūra, nes buvo sutelktas į epą, o mūsų valandą. pamatyti iš kino teatro. Norėčiau įrengti, iš principo, nėra specialios parodos socialiniam tapybos vaidmeniui, bet kartu ji pasirodo kaip kapas, kapo apstatymas, tam paveikslui per specialius įrengimus ir dainuojančia visos savo prigimties prasme. prieš meistrus. Vidurinėse bažnyčiose ir vienuolynuose bei monarchų rūmuose iki XVIII amžiaus pabaigos tapyba nebuvo bendrai matoma per naktį, o darbuose ji buvo išdėstyta į eilę hierarchinių struktūrų. Pasikeitus situacijai, atsiranda ypatingas konfliktas, kuriame paveiksle atsidursime per techninę paveikslo atgaminimą. Norėčiau pabandyti pristatyti masėms per galerijas ir salonus, masėms, protestuojant iki galo, kad masės galėtų pačios organizuoti ir kontroliuoti tokią svajonę 22. Otzhe, pats leidinys, kaip progresyvi apeiga, reaguoja į groteskišką filmą, reikia iš naujo įsivaizduoti reakciją prieš siurrealistinius paveikslus.

XIII

Filmo paveikslo charakteristikas poliarizuoja tas, kuris stovi prieš filmavimo kamerą, ir tas, kuris rodo naujos šviesos pagalbą. Žvilgsnis į aktoriaus kūrybos psichologiją, kaip kino potencialo išbandymo rezultatą. Psichoanalizės žvilgsnis, rodantis jus iš jūsų pusės. Filmas yra teisingas, kad padėtų mums sužinoti apie metodus, kuriuos galima iliustruoti Freudo teorijos metodais. Nepaisant to, būkite atsargūs dėl apleistos būklės tapo daug geriau viskam, ko neverta paminėti. Galimybė pamatyti iš її papildomos perspektyvos sumaištyje, nes anksčiau tai atrodė vienpusiška, tai greičiau buvo viniatas. Tegul pasirodo „Brakonieriaus gyvenimo psichopatologija“, nykstančiųjų stovykla. Robotas pamatė, kad tai buvo kalbos analizės objektas, nes anksčiau ji uoliam prakaitui tapo nesuprantama. Kinas apėmė visą optinio priėmimo spektrą, o dabar jis yra akustinis, nes jo nepritemdo apercepcija. Atrodo, kad tai, kad filmo vaizdas yra tikslesnis ir turtingas turtingu analizės aspektu, yra tik įnoringa situacijos pusė. Vaizdinės kainos kontekste situacijos charakteristikos yra neaiškiai tikslios; Remiantis vaizdingomis analizės praradimo apraiškomis, ją lydi didesnis elementų išvaizdos lankstumas. Qia baldai yra svarbūs abipusiam mokslo meistriškumo įsiskverbimui. Ir iš tikrųjų svarbu pasakyti apie sceną, nes ji gali būti tiksliai - kaip muzikai ant parketo - tai dainavimo situacijos dalyvis, bet labiau užburiantis: meninis blankus, o gal mokslinis. interpretacija. Viena revoliucingiausių kino funkcijų yra ta, kad ji leidžia nugalėti tą pačią meninę ir mokslinę fotografiją, kokia iki šiol buvo maždaug 23-ejų. Viena vertus, turėdami puikius planus, akcentuodami pas mus atėjusių rekvizitų detales, iki pat banalių situacijų dienų iš genialaus turto šerdies turime protą apie tai, kas neišvengiama, tačiau tvarkyk mūsų batų šoną, ! Mūsų aludės ir mažos gatvelės, mūsų biurai ir įrengti kambariai, mūsų traukinių stotys ir gamyklos, kai jie kūrėsi, beviltiškai uždarė mus savo erdvėje. Bet tada pasirodė filmas ir kazematą varė dešimties sekundžių dinamiškumas, o ašys spontaniškai viralėjo į kalnų geismus. Prieš įplaukiant stambiam planui erdvė plečiasi, pagreitėjęs susitraukimas – valanda. O taip pat prieš tai, kadangi nuotraukos tobulinimas nėra lengvas aiškiau apiplėšti tuos, kurie mato „šitaip“, o dabar atveria absoliučiai naujas reikalo organizavimo struktūras, todėl pačią priežastį pagreitina motyvas. rodo ne tik, bet ir namuose znayomikh ruhakh zvsim nežino, „ne drovaus rukhivo pasitikėjimas švenčia priešą, o rukhivas, kuris savo vaizduotės būdu susidoroja, praplečia nežemišką“. Dėl to tampa akivaizdu, kad gamta, kai žiūrima į kamerą, yra tokia, kai viskas gerai. Prieš tai, kad yra erdvė, palaikoma žmogaus liudijimo, mes skolinamės neatpažintą erdvę. Pirma, tai labai akivaizdu, bet mūsų privatume nesivarginkite su žiauriausiais ryžiais, є tai akivaizdu dėl žmonių judėjimo, tada visiškai nieko apie pozą, kurią žmonės užims per sekundės dalį. Nevarginkime mūsų išmanymu, pavyzdžiui, paimame degiklį ar šaukštą, bet vargu ar žinau apie tuos, kurie, na, negalvoja apie tuos, kurie gali klajoti po dykumą su tuo metalu. Staiga kamera įsiveržia su savo pagalbiniais įėjimais, nusileidimais ir pidyomomis, pastatydama ir aplenkdama tą izoliuvatį, ištempdama ir suspauddama vaizdą, perimdama ir pakeisdama vaizdą. Vona mums parodė vizualiai nesuvokiančiojo sritį, kaip ir psichoanalizė – instinktyviai nesuvokiančiojo sritį.

XIV

Tiems, kurie rado tą patį laiką, vienas iš tų, kurie surado sumanytoją, buvo glaudžiai susijęs su vartotoju, kurio valandos patenkinimui nurodymas yra 24. Odos formų istorijoje paslaptis – kritiniai momentai, jei nebėra defektų, nes be ypatingų sunkumų juos galima pasiekti ne tik pakeitus techninį standartą, taip sakant. prie naujos meno formos. Laimėjimas su aukštesniu laipsniu, ypač vadinamuoju dekadanso laikotarpiu, ekstravagantiškumas ir nepavojingumas parodo man teisę atitraukti ausį iš šio istorinio energingiausio centro. Liksime panašių barbarizmų, buvdadaizmo, konglomeratu. Kai tik jis tampa protingesnis, griūva ausis: taip, ji ruošiasi kreiptis pagalbos į tapybos (dar žinomos kaip literatūrinės) efektus, pavyzdžiui, kasmetį šukako publikavimą kine. Oda iš esmės yra nauja, pionerska dia, kurios žmonėms prireiks, kad nueitų per toli. Taip, tai plėšti kainą šiame pasaulyje, kaip rinktinių vertybių auką, kaip kino galią tokiame aukštame pasaulyje, vardan reikšmingesnių tikslų – kaip laimėti, protingai, nesuprantu, kaip tai yra aprašyta čia. Prekybinio jo kūrybos pergalės gailestingumas suteikė šiek tiek mažiau prasmės, bet tuo mažiau gailestingumas nugalėtojams kaip pagarbaus tyrimo objektas. Smarvė nebuvo palikta užmigti ant smarvės smarvės, kad pasiektų pergalių galą už principą pridėti medžiagos prie visochini meno. Їхні вірші - žodinės salotos, kaip atkeršyti nepadoriems viraziams ir kiekvienas žodis smittya, kaip galima atkeršyti. Nepieškite paveikslų, į smarvę įkišo gudziki ir atsisveikinimo bilietus. Kad ir koks smarvė pasiekdavo tsimį su zasobu, tai baisios kūrybos auros kančios tse, vipalyuyuchi už kūrybinių metodų pagalbą reprodukcijos prekės ženklo kūriniams. Augusto Shtrammo Arpa chi virsho paveikslui, kaip ir prieš Deren chi virsha Rilke paveikslą, neduodama valanda tiems, kurie nori ir ateina prieš tokią mintį. Atvirkščiai, ji tapo buržuazinės buržuazinės socialinio elgesio mokyklos, socialinio elgesio, kaip socialinio elgesio rūšies, ugdymo valanda 25. Stipriai riaumodami parodykite dadaizmą paslaptyje ir teisingumą, fragmentai vitwir paslaptį pavertė skandalo centru. Nepakanka galvoti apie tai prieš vieną iš priežasčių: pergalingą bendruomenės vystymąsi. Dėl pernelyg painaus garso vaizdo optinės iliuzijos zrobisch meilužę dadaisti pavertė sviediniu. Pažiūrėk į priešą. Vono buvo pilnas lytėjimo autoriteto. Pats Timas domėjosi filmo vartotoju, prieš jį esantis vystomasis elementas taip pat gali būti lytėjimo, o pats burzgė apie zyomkos įvairaus taško pasikeitimą, nes jis nukris ant žvilgsnio. Vaizdingo vaizdo drobe galima suplėšyti ekrano drobę, demonstruoti filmą. Malyovniche drobė Prieš žiūrėdama prašau žvilgtelėti; priešais jį žvilgsniai gali eiti į associacii, scho keisti po vieną. Prieš filmo kadrą – nepatogu. Shchoyno laimi apsižvalgęs, nes tas jau pasikeitė. Neapsigaukite dėl pataisymų. Duhamelis, kuris nekenčia kino ir savo prasme visai neprotingas, nors ir paprastos struktūros, aplinką apibūdina taip: „Nebegaliu galvoti apie tuos, kurie nori“ 26. Įvairūs mano manekenai padarė vaizdą, kuris sugrius. Tikrai, lantsyug associatsiy žvilgsnis vaizdų iš karto turi būti suvirškintas gyvatė. Dienos pabaigoje kino šokas, jakas, šokas dėl šoko, vimag dar didesniam dvasios buvimo lygiui 27. Dėl savo techninės struktūros filmas turi fizinį šoką, pavyzdžiui, moraliniam dadaizmo nepakanka, jis turi 28 gabalą.

Xv

Masi yra matrica, iš karto, ar tai yra ypatinga paskirtis prieš kuriant šedevrą, mes turime būti atgaivinti. Skaičius pranoko kokybę: jis dar reikšmingesnis. daug dalyvių ragino dalyvauti. Eikite ne į įmonės naudą, o dėl pasninko likimo nuo dažnai diskredituojamo įvaizdžio. Tačiau bulo buvo labai tylus, todėl taupiai palietė patį pagrindinį dalyko aspektą. Nybilschas yra radikalus tarp šio skaičiaus Bouv Duhamel. Jei esame filmo viduryje, tai tai yra dalyvavimo forma, nes jis atsibunda kaukėse. Laimėjimas vadinamas kinu „valanda mažiesiems, pažadinimo skambutis neišmanėliams, vargšams, mažiesiems, bet jie naudoja turbobotus... rūšis, kuri nereiškia jokio susikaupimo, neperduoda bet kokios pilkos rožės... nežadinkite niyak niyak nadiy krym smitstvo vimaghak kaip savotiško „zirkoyu“ Los Andžele. Tse mišrus. Apsaugokite nuo pakartotinio konversijos, kuri gali suktis spirale vivchenna kino teatre. – Čia didelis pjovimo žvilgsnis. Rozvaga ir susikaupimas formuoti dorybę, leidžiančią suformuluoti tą pačią stovyklą: susikoncentravusį į meno kūrybą, susigaudyti naujame; laimėk patekti į cei tvirą, panašų į Kinijos legendos menininką-herojų, kuris stebės tviro pabaigą. Turėkite savo chergu masi, mokyklų mainai rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva savaime. Naybilsh yra akivaizdi labai gera architektūra. Ilgą laiką Vona atstovavo kūrybinio meno prototipą, kurio kūrimas nėra susikaupimo forma ir matomas kolektyvinėmis formomis. Įstatymai už geriausią socialinę apsaugą.

Supravodzhuzh žmonių architektūra iš rastų valandų. Daug paslaptingų winykli formų išėjo iš nebutijos. Pergalės tragedija tarp graikų ir kartu jiems pažįstamų, tarsi apsiriboja savo „taisyklėmis“. Epos, kurių ritinius užgriuvo žmonių jaunystė, zgasaє Europa su Renesanso pabaiga. Molberto tapyba gimė Serednyovichchia tėvams ir nėra nuolatinių žinių garantija. Protestas dėl žmonių poreikio primityviame nėra kaltas. Nikoli architektūra nebuvo priblokšta. Jogo istorija apie trivialumą, nes buvo paslapčių meistras ir išmokstama to viduje, su labai odiniu skoniu intelekto, kurį masių menas suteikia paslapties menui. Architektūra įgauna subordinuotą rangą: per Viktoriją ir vaiką. Abo, tiksliau, atrodo: yra lytėjimo ir optiškai. Tokiam vaikui nėra aiškus supratimas, kaip pastebėti susikaupusį, ryškiaspalvį protą, būdingą, pavyzdžiui, turistams, žvelgiantiems į žinomus žmones. Dešinėje, lytėjimo dieną, diena yra lygiavertė dienai optinėje srityje. Apčiuopiama prasilenkti ne tuo keliu, jak per mažą gyvūnėlį. Pagal architektūros viziją tai reikšmingas pasaulis, reikia orientuotis optiškai. Tuo pačiu metu esmė yra tai, kad labiau patinka kurti, o ne tik žiūrėti. Tačiau kainą pažeidžia kanoninės reikšmės dainuojančių protų dvasios architektūra. Dėl entuziazmo, norint nustatyti istorinių epochų lūžio taškus prieš žmogaus dvasią, jie negali žengti grynosios optikos keliu, kad būtų nepastebėti. Į juos galima tilpti žingsnis po žingsnio, spirale lytėjimo pojūčio per garsą. Garso negalima praleisti. Dar daugiau: Darbuotojų padėtis išvykus yra informuoti, kad sprendimas tapo zvichkoy. Tai raketa, silpna paslaptis, nedažnai apverčiama, kaip naujų darbuotojų pastatymas. Oskіlka ludin vіdchuv kitų įmonių išskirtinumo, labiausiai paplitusių ir iš jų ten gyvenančių paslapčių dėmesio centre, tikriausiai galite mobіlіzuvati masi. Puikus metas išlaikyti filmo kainą. Tiesioginis purškimo kūrimo mokymo įrankis vis labiau prisimenamas visose meno srityse ir yra prasto pakartotinio plėvelės purškimo simptomas. Su šokiruojančiu kino antplūdžiu parodome miego formą. Cinema vitisnya yra ne tik kultinė reikšmė, bet ir padeda publikacijai įvertinti įvertintą padėtį; Publika atrodo egzaminuotojas ar net nepagarbus.

Pislyamova

Visas augantis dabartinių žmonių proletarizmas ir vis didėjanti masių organizacija yra dvi šio proceso pusės. Fašizmas perorganizuos proletarizuotų masių organizaciją, bet jos nesusigaudys, neprikibs, nesmirdės iki nusivylimo. Yra galimybė suteikti masėms galimybę būti laisvoms (jei ne pasinaudoti savo teisėmis) 28. Masi gali turėti teisę keisti elektros tinklą; Fašizmas yra pragmatiškas, kad suteiktų saviraiškos galią, siekiant išsaugoti vidnoziną. Fašizmas pastaruoju metu yra prieš politinio gyvenimo estetizavimą. Smurtą prieš mases, nes fiurerio kultas išaugo ant žemės, sukelia smurtas prieš kiną, nes tai yra vikoristov kulto simbolių įtvirtinimui.

Visos politikos įvertinimo priežastys viename taške pasiekia patį svarbiausią lygį. Pirmas taškas yra esmė. Vіyna, o jei nenorime, yra galimybė nukreipti iki vienos didžiausio masto ginklų masės, taupant esamą elektros tinklą. Tokia situacija yra politikos požiūriu. Iš pirmo žvilgsnio technologiją galima apibūdinti taip: jei neleisite mobiliųjų įrenginių, sutaupydami galite naudoti visas technines problemas. Zrozumіlo, schho fašizmas nepriekaištauja sau savo šlovintais vіyni cimi argumentais. Tiesiog pažvelk į juos. „Manifeste Marinette“ iš kolonijinio karo efeziečiams sakoma: „Dvidešimt septynias raketas nustato futuristai, kad būtų galima vertinti kaip antiestetines... megafonai, liepsnosvaidžiai ir lengvieji tankai panuvannya žmones prieš nenorinčius. mašina. Vіyna yra graži, į tai mes pradedame iš naujo transformuoti į realybę žmogaus kūno, kuris buvo pasaulio objektas, metalizaciją. Vіyna graži, todėl gera klaidžioti raštais tekančioje pievoje prie ugnies orchidėjų mіtralєz. Vіyna yra graži, dėl to ji bus sujungta į vieną simfoniją rushnichna šaudyklė, kanonada, timchasov ramybė, kvepalų aromatas ir negyvos mėsos kvapas. Vyna graži, tai daugiau nauja architektūra, tokia kaip svarbių tankų architektūra, geometrinės skraidančių palydų figūros, sustojimas pritemdyti, pereiti per išsibarsčiusius kaimus, kad tai labai svarbu tolimesniam gyvenimui ... .. tavo kova už naują kelią ir naują plastiką! 29

Perevaga tsyogo manifestu – yo aiškumas. Pristatomas naujam maistui, visiškai nusipelnęs dialektinio vaizdo. Tokia yra šiuolaikinio puolamosios vigliados pažadinimo būdo dialektika: jei natūralu, kad gamybinės jėgos teka iš elektros tinklo, tai techninių galimybių augimas, tempas, energingos pastangos uostyti iki nenatūralios pergalės. Kvapas žinant tai iš vіynі, kaip ir su savo griuvinuvannym atnešti, kad suspensija dar nepribrendo tam, kad pertvarkytų techniką savo instrumentui, bet technologija tam nėra pakankamai išvystyta, kad užsispyręs su pakabos elementariosios jėgos. Imperialistinė jų alkanų ryžių kaltė kyla dėl nesuderinamumo tarp didelių produktyvių jėgų ir ne to paties pavaduojančio proceso virusiniame procese (atrodo, kad vaikas be problemų). Imperialistinis vіyna - tse nudūrė: technologija, scho visuv į "žmogiškąją medžiagą" tі vimogi, kurių įgyvendinimui pakaba neduoda natūralios medžiagos. Užuot galėjęs gauti vandens kanalus, varo žmonių trauką prie apkasų kanalo, kitu būdu, kurdamas lėktuvus paprastiems robotams, gausi vietą su uždegimo bombomis, o dujų dienomis, kurias žinojai. naujas dalykas. „Fiat ars – pereat mundus“, – anuliuosiu fašizmą ir patikrinsiu meninį pasitenkinimą pergalvotomis technologijomis jausmais, „Marinette“ kaina vіyny pavidalu. Akivaizdu, kad l'art pour l'art principas buvo privestas prie logiškos išvados. Žmonės, kaip Homero dūrio, buvo palaima dievams, kurie jo gailėjosi, patys tokiais tapo. Jogo savęs susvetimėjimas pasiekė tą lygį, kuris leidžia išgyventi savo paties orumą kaip estetinį iki godumo lygio. Ašis scho reiškia politikos estetizavimą, yaku vykdyti fašizmą. Komunizmas sukelia daugybę politinių meno studijų.

1. Paulius Valerijus: „Pieces sur l'art“. Paryžius, p. 105 („La conquete de Rubiquite“).
2. Uolumas, paslapties istorijos istorija, įskaitant: pavyzdžiui, „Moni Lizi“ istoriją, įskaitant žvilgsnį, kiek kopijų iš jos buvo atimta XVII, XVIII ir XIX a.
3. Pats faktas, kad teisingumas nespėja atgaminti, intensyvus dainuojamųjų atgaminimo būdų – techninių – plėtojimas parodė teisingumo rūšių ir gradacijos išvystymo galimybę. Tokių savybių gamyba tapo viena iš svarbiausių verslo funkcijų meno srityje. Mažai konkretaus susidomėjimo, kad galėčiau nufotografuoti iš medinės kaladėlės, prieš ją rašydamas, iš mažos lėkštutės. Su vyno graviūra ant medžio tokia kokybė yra kaip jaučio teisingumas, galima sakyti, atsižvelgiant į šaknis, pirmasis, paskutinis yra pasiekęs galutinį dizainą. „Spravzhnim“ vidurinis Madonos atvaizdas jos rengimo metu dar nematytas; taip tapo prieš ateinančių dienų valandą, o labiausiai, aišku, paskutinę.
4. Nyubogasha provincijos „Fausto“ pastatymas apvertė aukštyn kojomis filmą „Faustas“, kuris idealiai konkuravo su Veimaro premjeru. Pirmosios tradicinės nedorybės akimirkos, kurios gali būti kaip lengva rampa, pavyzdžiui, tos, kurios yra Mefistofelio prototipas, kai Goethe's jaunystės draugas Johanas Genrichas Merckas turi būti sugadintas dėl sėdėjimo priešais. ekranas.
5. Abel Gance: Le temps de Pimage est venue, in: L'art cinematographique II. Paryžius, 1927, p. 94-96.
6. Priartėjimas prie žmonių masės gali reikšti: išvalykite savo socialinę funkciją nuo lauko. Nemany zhodnoy garantas, kuris yra laimingas portretistas, vaizduojantis garsų chirurgą už svajonės, bet jo gimtojoje šalyje, tiksliau, vaizduojantis jo socialinę funkciją, o ne šešioliktojo amžiaus menininkas, vaizduojantis situaciją savo profesionalų tipais.
7. Auri jako įvardijimas „suteikta unikali vizija, norėčiau, kad tai nebūtų artima jokiai analizei“ є ne tas pats, kaip kulto reikšmės paslapties menui vaizdavimas erdvaus valandos miego kategorijose. Matomumas yra artumo atstumas. Tse neprieinama toli už jos sutos. Ir tiesa ta, kad nepasiekiamumas yra kultinio įvaizdžio pagrindinė kokybė. Už mūsų prigimties nuostabu matyti „pamatyk atstumą, aš noriu, kad bi jakas būtų arti“. Artumas, kurio galima trokšti iš šios materialios dalies, neatima nuo atstumo, kaip pažiūrėsiu į savo pasirodymus.
8. Pasaulyje, kaip ir kultinė paveikslo vertė, daroma prielaida, kad jis sekuliarizuotas, o jo unikalumo substrato pasireiškimas darosi vis mažiau svarbus. Apraiškos išskirtinumas, slypintis kultiniame įvaizdyje, vis labiau pakeičiamas empiriniu menininko ar jo meninio pasiekimo išskirtinumu. Tiesa, Nikolajaus pakeitimo kaina neatsimena, suprantant Nikolajaus teisingumą (ji nenustoja būti plati autentiškų atributų supratimui. Nuo paslapties sekuliarizacijos, paskolos autentiškumas yra iš vietos kultinės vertės.
9. Literatūros kūrėjams techninis gaminio atgaminimas yra ne, kaip, pavyzdžiui, literatūros rašytojams, o paveikslas, vadinamas masinio platėjimo protu. Techninis kino teatro kūrinių atkūrimas, be jokios abejonės, yra įsišaknijęs gamybos technologijoje. Tai ne tik leidžia plėsti plėveles, svidshe to neleidžia. Atsižvelgiu į tai, kad plėvelės prasiskverbimas ant grindų yra brangus, ludino fonui, kaip, tarkim, galite leisti sau pridėti paveikslėlį, pridėti plėvelę ne į gyvatę. 1927 m. akmeninis bulo pіdrahovano, scho ilgo filmo, atsipirks, paimti devynis milyonіv gladachіv. Tačiau atsiradus garsiniams filmams išryškėjo skambanti tendencija: leidinys buvo apjuostas moderniais kordonais, o kartu pasimetė su nacionalinių interesų akcentais, kaip fašizmo sveikata. Tačiau tai svarbu ne tiek regreso prasme, kurios tuo tarpu nevadinu mobilumo susilpnėjimu, kiek žiauriai sukelsiu pagarbą jo ryšiui su fašizmu. Abiejų apraiškų sinchroniškumą užvaldo ekonominė krizė. Tas pats sukrėtimas, kaip ir didžiuliu mastu, tamsoje dėl papildomo smurto bandė uždaryti skaidrų laidą, išnaudojo kino krizę, kad priverstų dėžes garsinio kino koridoriuje. Garsinio filmo pasirodymas komandai užliūliavo. Neatmestina, kad garsinis filmas sulaukė didelio dėmesio prieš kiną ir dėl to laimėjo naujosios elektros pramonės sostinės solidarumas su kino sostine. Turint tokį rangą, skambutis skatino nacionalinius interesus, protestas, beje, tapo tarptautiškesnis, ne anksčiau.
10. Natūraliame idealizme poliariškumas negali būti patvirtintas, gražaus supratimo fragmentai yra tarsi neatgailaujantys (ir, matyt, pergalingi kaip aplinka). Hegelio proteste akivaizdžiai buvo tam tikrų įrodymų, kiek įmanoma idealizmo rėmuose. Kaip sakoma jo istorijos filosofijos paskaitose, „paveikslai jau seniai nyksta: buvo per anksti, kad pamaldumas būtų baigtas anksti tarnaujant, bet nereikėjo naudoti gražių paveikslų, be to, , jie ieškojo tokių paveikslų. Gražus vaizdas irgi iššaukiamas, ale oskilki toks gražus, jo dvasia atsigręžia į žmones; protestas dieviškosios tarnybos ritualuose suttuvim є iškėlus prieš kalbą, aš tikiu, kad atimsime dvasią bjaurią sielą... Vitonchene paslaptis nugalėjo bažnyčios priekyje, ... noriu .. Paslaptis vis dar auga kartu su bažnyčios principais“. (GWF Hegelis: Werke. Vollst & ndige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verwigten. Bd. 9: Vorlesungen šios problemos pasireiškimas. Kaip dievai. Priešiškumas, kaip smarvė linkusi mus užklupti, greitai apsirengti razvazlivy charakteriu : jausmas ir mąstymas, kaip pas mus bloga smarvė, pareikalaus dar vieno pakeitimo.“ (Hegel, Ie, Bd. 10: Vorlesungen Qber die Asthetik. Bd. I . Berlin, 1835, p. 14) .Perkėlimas iš pirmojo tipo tapybos į kitą tapybos rūšį Sikstinska madonna Huberto žinutė Grimme vidomo, kad paveikslas iš Būlio buvo skirtas parodai. ar du angelai spirale sukasi ant jako? Atėjo bulo maitinimas: kokio rango jis gavo, kodėl toks menininkas Jakas Rafaelis užmigo ant dumkos, kad įrėmintų dangų užuolaidomis? Dėl to žinutė buvo išsiųsta Sikstynska Madonna, tačiau ji buvo įteikta skambant įkurtiems kamienams už paprastą atsisveikinimą su lenku. Tilo papi atsisveikino su dainuojančia Bichi botsi Šv. Petro katedra. Raphaelio Boulio paveikslas yra pastatytas ant kamieno be skausmo. Rafaelis įsivaizduoja, kaip iš glibinijos, įrėmintos žaliomis užuolaidomis, Niša Madonna chmarose artėja prie dronų tatos. Po valandos skundų Rafaelio paveikslo vertė buvo suvokta. Po keliolikos valandų paveikslas buvo rastas ant vienuolyno Chornikh Chentsi bažnyčios galvos netoli P'yachenets. Pidstavoyu tsyogo sisannya buv katalikų ritualas. Vіn zaboronyaє vikoristovuvati prie kulto taikinių prie galvos vіvtarі įvaizdžio, kuris buvo parodytas laidotuvių ceremonijose. Rafaelio kūryba prarado savo vertę per dainuojančio pasaulio tvorą. Pataisius paveikslėlį už tą pačią kainą, viščiukas nieko neprarado, nes savo žingsniui suteiktų metus nuotraukos platinimui ant galvos vivtar. Kodėl pagarbą nesugadinus iki galo, nuotrauka nukeliavo į tolimos provincijos vietos broliją.
11. Analogiškas regėjimo pasaulis, visų pirma, Brechtas: „Kaip suprasti paslapties istoriją, nebereikia gailėtis kalbos, bet kai perkuriate paslapties istoriją gaminyje, tai yra reikia, reikia kalbų, aš kaltas, kad išgyvenu fazę, ir be užgaulių minčių, ne tik reikia matyti teisingą kelią vienu metu, tai viskas apie tai, tuo pačiu pakeisti esamą principą, iki galo Seniau supratimas atsinaujins - ir atsinaujins, kam? - reiškė ne viklich zhodniy spogad apie tuos, kurie jį suleidžia. (Brecht: Versuche 8-10. N. 3. Berlin, 1931, p. 301-302; "Der Dreigroschenprozess".)
12. AbelGance, l.c., p. 100-101.
13. cit. Abelis Gance, t.y., p. 100.
14. Alexandra Arnoux: Kinas. Paryžius, 1929, p. 28.
15. Franzas Werfelis: Ein Sommernachtstraum. Bin Filmas von Shakeiispeare'as ir Reinhardtas. „Neues Wiener Journal“, cit. Lu, 15 krentančių lapų 1935 roko.
16. „Kinas... taip (kas galėjo būti) praktiškai fiksuoti požiūriai į žmogiškųjų reikalų smulkmenas... Ar tai būtų motyvacija, kurios pagrindas – charakteris, kiekviena diena, žmogaus vidinis gyvenimas galvos neduoda. priežastį ir truputį“ (pagrindinis rezultatas , 1 .s., p. 268). Lauko, kurį galima išbandyti, išplėtimą nulemia veikėjo įranga, tai aiškinama prižiūrimu bandomo lauko išplėtimu, kuris tapo žmogui dėl ekonomikos pokyčių. Taigi, psichikos kokybės ir transformacijos kokybės vertė po truputį auga. Tokiose nerijose pagarba sutelkta į individo veiklos fragmentus. Kinosyomka ir kokybiškas miegas praeina priešais ekspertų grupę. Garsiojo „Maydan“ direktorius užėmė tas pačias pareigas, kaip ir vyriausiasis aukštos kokybės psichoterapijos ekspertas.
17. Luigi Pirandello: Turne, cit. Leon Pierre-Quint: Signification du cinema, in: L'art cinematographique II, I. e., P. 14-15.
18. Rudolfas Amheimas: Filmas alsKunst. Berlynas, 1932, p. 176-177. – Kai kurių režisierių detalės matomos iš sceninės praktikos ir kaip galima tenkintis, nusipelno ryšio su dominančiais operatoriais. Pavyzdžiui, gerai, jei aktorius klausosi grotelių be grimo, kaip zokrema, apiplėšdamas Dreyurą „Jeanne d“ arkoje. sugebėti atpažinti ydos, figūrų ir ryžių panašumą). Filmas atrodys kaip tinkamas vaidmeniui reikalauti. Norėdami jį pakeisti, būtinai patraukite iš be galo žemo, susipynusio su vienu ypač įrodomu. užpakalis.. Kartu tai ypač būdinga filmams, kurie kol kas dainuoja mintyse. aiškesnis, žemesnis kai kurių ryžių atveju, pasireikšti, kaip dainuojančių protų odos, dalyką rekvizitui galima daryti universalios funkcijos kine. Panašu, kad bus mažiau vienu kroku, kol bus sučiupta Pudovkina, kuri yra „gra ... aktorius, surištas su ricchu, paskatino tai padaryti, kai tik tai yra viena galingiausių kinematografinių registracijų“. (W. Pudowkin: Filmregie und Filmmanuskript. Berlin, 1928, p. 126) meniškai, kurią puiku parodyti, kaip vaiko mama. Tai yra, tai gali būti svarbi materialistinių vaizdinių priemonė.
19. Buvo nustatytas pokytis, kaip reprodukcijos techniką atskleisti politikoje. Dabartinė buržuazinės demokratijos krizė apima ir proto krizę, kuri pradės atskleisti naujas galias. Demokratija eksponentinis valdymas bezposredno liaudies atstovai. Parlamentas – jogo leidinys! Tobulėjant perdavimo ir gamybos įrangai, kurios darbuotojai nebus susipynę su daugybe žmonių, kalbėtoją girdi nuo valandos iki pradžios ir pakaušį, akcentuojamas vaistininko kontaktas. Parlamentas ištuštėja vieną valandą nuo teatrų. Radijo ir kino pokyčiai – tai ne tik profesionalaus aktoriaus veikla, bet ir tai, kad jis kaip galios reikalas laidose ir filmuose reprezentuojamas sau. Nemažai pokyčių, neįtakojamų konkrečių pastatų nuomonės, tas pats aktoriui ir politikui. Хnya meta yra gimininga kontrolė, be to, galima susipažinti su dainuojančiais socialiniais protais. Vinikak noviy vidbir, vidbir prieš aparatą, o iš nugalėtojų diktatorius.
20. 20 Privilegijavimas konkrečios technologijos pobūdžiui. Aldousas Huxley rašo: „Techninė pažanga privedė prie vulgarumo... techninis atgaminimas ir rotacinė mašina leido atkurti vis daugiau paveikslų. Nemokyklinis išsilavinimas ir apskritai didelis uždarbis sugeneravo dar platesnę publiką, kaip skaitymo ir gyvatės, skaitymo ir vaizdų atkūrimo laikais. Tęskite kuo greičiau. Meninio talento protestas yra prietaringa apraiška; Otzhe ... skryz ir visas valandas didelė meninė produkcija buvo menkavertė. Šiemet daug atostogų iš vietinės meno produktų bendruomenės, nesvarbu, ar... Prieš mus paprasta aritmetinė proporcija. Per pastarąjį šimtmetį Europos gyventojų skaičius išaugo daug daugiau, mažiau. Tą pačią valandą, kai užaugo tas menininko gaminys, galiu spręsti, imti 20 kartų, o gal 50 ar 100 kartų. Kai tik x milijonai gyventojų turi n meninių talentų, tada 2 milijonai gyventojų yra akivaizdžiai 2 meno talentų kerštas. Situaciją galima apibūdinti taip. Kai tik bus paskelbta viena teksto pusė, bus dvidešimt, o ne šimtas. Tą pačią valandą, vieno talento momentu, jų yra du. Pripažįstu, kad užmiesčio mokyklinio ugdymo įkūrėjai mūsų dienomis turi daug potencialių talentų, nes dažniausiai jie negalėjo suvokti savo sveikatos. Otzhe, tiesa, tai yra vienas talentingo menininko paskutinių trijų atakų arba navit chotiri sezonas. Bet nemanau, kad gaminys tvarkomas, gyventi gera ir pranoksta natūralią sveikų rašytojų ir menininkų energiją. Muzikinė situacija tokia pati. Ekonomikos bumas, gramofonas ir radijas sužavėjo didžiulę publiką, kurių vartojimas muzikiniuose produktuose neatspindi gyventojų skaičiaus augimo ir akivaizdaus įprasto talentingų muzikantų pagausėjimo. Otzhe, eik, visiems šedevrams, kaip ir absoliutam, ir visuotinai priimtam vimirui, hack-datai yra daugiau, mažiau anksčiau; ir pasirūpinkite situacija, dokų žmonės ir toliau gyvens su didžiuliu skaitymo medžiagos skaičiumi.
21. Kinematografininko sumanumą ir tiesą galima pataisyti operatyvinio chirurgo drąsa. Lucas Dürtinas turėtų atkreipti dėmesį į specifinių manipuliacinių gudrybių, kurios būtinos operacijai svarbių operacijų metu, sąrašą. Renkuosi, kaip otorinolaringologiniams tyrimams atlikti užpakalis... Turiu omenyje vadinamosios endonazalinės perspektyvos metodą; nes aš galiu bi vkazati dėl akrobatinių skaičių, kaip vyroblyayut - orієntuyuchis vaizdų vaizdavimui prie veidrodžio, kuris įvedamas į gerklę, - operacijų metu gerklėje; Norėčiau sužinoti apie vušnu chirurgiją, nemokėsiu naudoti didelės srovės roboto godinnikaro. Naskіlki bagata košmaro akrobatikos skalė, į kurią galima žiūrėti kaip į žmones, nes gerai užsisakyti, bet užtenka atlikti kataraktos operaciją, prieš valandą kokį audinį čiulps antros rūšies audiniai. laparotomija). (Lucas Durtainas: „La technika et l'homme“, in: Vendredi, 1936 m. kovo 13 d., Nr. 19.)
22. Tsey analizė gali būti grubi; Tačiau, parodęs didįjį teoretiką Leonardo, apytikslę analizę galima rasti dainuojančioje situacijoje, kaip iki upės. Leonardo sieja tapybą ir muziką įžeidžiančiais žodžiais: „Tapyba apvers muziką, kuri nėra įpratusi mirti taip pat, kaip apgyvendinti, kaip pamatyti nelaimingą muziką... tapo iš nagų lako kolekcijos. “ (cit. Fernardas Baldenspergeris: 1840 m. occidentale occidentale technikų raflermissement des technika, in: Revue de Litterature Comparee, XV / I, Paryžius, 1935, p. 79)
23. Jei bandote sužinoti daugiau prieš visą situaciją, tai yra įprasta analogija su Vidrodzhennya paveikslų įrašu. Ir visa savo mintimi pagrįstai su paslaptimi, beatodairišku blogiu ir to, kuo remiasi pasaulis, prasmė grindžiama tuo, kad naujieji mokslai įgavo žemą savyje arba, imkime, naujus mokslinius duomenis. Vono padėjo anatomiją ir geometriją, matematiką, meteorologiją ir spalvų optiką. „Mes negalime matyti mūsų tokie svetimi“, – rašo Valerija, – „kaip nuostabaus Leonardo dominavimo, bet kokį paveikslą, kurį aš naudoju, vertinu kaip akivaizdžią žinių apraišką, todėl, kita vertus, aš nematysiu menininko enciklopedinis savęs pažinimas, nežinantis su mums priešiška analize, kaip gyventi šiais metais, su savo glaustumu ir tikslumu“. (Paul Valery: Pieces sur I „art, 1. p., P. 191“, „Autour de Corot“).“ Sukurkite paslaptį“, – sako André Bretonas, nėra didesnės vertės kaip tik pėdsakas, žvilgsnis žvilgsnis į maybutt." , paslapties odos formos formavimasis randamas pasikartojant trims raidos linijoms, visų pirma, atsiradus technikos paslapties dainuojamajai formai, bet anksčiau buvo nubraižytos fotografijų paveikslėlių knygos, greitai iš bokso mugės išsuktos ant kulkos apvyniojo rašiklius, pradėjo vaizdą: - Kitaip, dar prasmingesnės paslapties formos dainavimo etapuose jų raida yra įtempta dirbti per pasiektus pasiekimus, nes sunkiau pasiekti naujas formas be ypatingų sunkumų tokiu būdu: - Trečia, dažnai neprieinami socialiniai procesai, pikti vaiko protui, mėgsta žinoti, kaip pamatyti paveikslą naujose meno formose. Valgo, bet nėra grubus. Gladachi buvo laikomi priešais ekraną, stereoskopai buvo sustiprinti prie jako bulo, po vieną odą. Prieš stereoskopus automatiškai buvo rodomos nuotraukos, tarsi jos būtų pakeistos dieną. Pažiūrėkit į Edisoną, kuris pristatė filmuką (prieš pasirodant to projektoriaus ekranui) iš nedidelio kiekio glazūrų, kuris stebėjosi aparatu, kuriame sukasi kadrai. - Mіzh іnshim, Budova kayzerіv-scopes panoramos yra ypač aiškios su vienu dialektiniu vystymosi momentu. Neblogai anksčiau, tarsi norėdamas apiplėšti kolektyvinį paveikslų paveikslą, prieš senatvės stereoskopus, vėl nukreipti vieno žvilgsnio žvilgsnį į paveikslą, kad patirtum svetingumo tonu, tarsi auka žiūrėtų į Dievo paveikslas šventovėje.
24. Teologinis priežiūros sampratos prototipas yra Dievo dvasios įrodymas. Didžiosios buržuazijos dalies laisvė yra per maža didžiajai buržuazijos daliai; Per laikotarpį nuo nuopuolio tas pats liudijimas tapo įtarimu apie tendenciją nusigręžti nuo socialinės jėgos galusos, kaip vienam žmogui vadovauti Dievo rankomis.
25. Georgesas Duhamelis: „Scenos de la vie future“. 2eed., Paryžius, 193 p. 52.
26. Kinas yra paslapties forma, sufleruojanti didėjančią grėsmę gyvybei, į kurią atkreipia dėmesį mūsų dienomis gyvenantys žmonės. Šoko injekcijos poreikis - žmonių reakcijos pritaikymas nesaugiems žmonėms, kuriems yra didelė paklausa,
27. Kaip ir vipade su dadaizmu, iš filmo svarbius komentarus galite perkelti ir į kubizmą bei futurizmą. Dėl nutekėjimo yra neišsamūs įtarimų dėl suleistos įrangos funkcionalumo atnaujinimo tyrimai. Tsi mokyklos stengėsi, kino požiūriu, vystytis per pergalingą meninės tikrovės apraiškos aparatą ir savaip vaizdinio veiksmo susiliejimą su aparatu. Tuo pačiu metu kubizme pagrindinis vaidmuo tenka optinės įrangos projektavimui; futurizme didėja aparato efektyvumas, kuris pasirodo esant gudriam rusiškam filmukui.
28. Turint daug ypač svarbių naujienų, propagandinė tokio svarbaus perkainojimo prasmė, yra vienas techninis momentas. Masinis atkūrimas ypač pasireiškia kaip garsinis masės atkūrimas. Didžiosiose kalėdinėse pasažose, grandiozinėse žaidynėse, masiniuose sportiniuose apsilankymuose ir renginiuose – visame kame, mūsų dienomis, kino laikais, galime suvokti galimybę pažvelgti į save. Visas procesas, kurio svarba nėra būtina ypač zupyatyatsya, glaudžiai megztas su rašymo ir gamybos technologijų plėtra. Vzagalі ruhi mas lengvai nusiima nuo aparato, po akimi. Šimtams tūkstančių žmonių geriausia medžioti iš paukščio skrydžio. Norėčiau, kad žvilgsnis būtų prieinamas akiai toks, koks jis yra, kaip į objektą, vis tiek, vaizdas, nupieštas akimi, neatsiranda, ženklo vaizde, tobulinimas. Tse priemonės, scho masovi veiksmai, taip pat vіyna є žmogaus veiksmų forma, kuri ypač pritaikyta aparato galimybėms.
29. eit. La Stampa, Turinas.

Perėjimas: Sergiy Romashko

Roboto dodanas svetainės svetainėje: 2016-03-13

Pakeiskite unikalaus roboto raštą

1. V. Benyamas ir R. Krausas apie kopijos ir originalo problemą šiuolaikiniame mene.

Walteris Benjaminas(1892 - 1940) - Nimetsky filosofas , istorijos teoretikas, estetikas, fotografijos istorikas , literatūros kritikas, rašytojas ir vertėjas. Žinodami, kas stipriai liejasi marksizmas (kuris sumaniai atsiribojo nuo tradicinės žydų mistika ir psichoanalizė), stovintFrankfurto mokykla. „Vyrobnitstvo paslaptis techninių naujovių eroje“ 1996 m.;Šiame kontekste V. Benyaminas analizuoja meno kūrinių, kaip fizinių ir gamtos objektų, transformaciją technologijų ir technologijų raidos kontekste, atsižvelgdamas į tai technikos inovacijų eroje; reprodukcinio spaudimo augimo ir masinių meno apraiškų (tokių kaip fotografija ir ypač kinas) atsiradimo pasaulyje keičiasi socialinė funkcija: kulto vieta ir ritualinė skolinimosi, praktiškumo funkcija. Ženkliai padidėjus gyvenimo iki meistro dalyvių skaičiui, jie mato, kad pasikeičia dalyvavimo visame procese ir sveikimo būdas. Kolishnє mystestvo vimagalo iš koncentracijos žvilgsnio, kuris yra pats savaime; paslaptis zh masove (nasampered - kino) ts'go vimagag: vono rozvazhaє, rozsiyuє pagarba ir gali būti darbštus mobilizacijos ir propagandos įrankis. Benyaminoje, kaip ir popmeno teoretikuose, naujosios Bully technologijos yra susietos su tokių žmonių demifologija, kad suprastų, kaip tos auros genialumas, kritika dėl aukštojo (elito) / masinio meno meno nepaisymo, paslapties demokratizavimo tema. „... Nei kalbos, nei vietos, nei valandos, dvidešimties uolų neužgožia laikas, kai tvyro baisus smarvė... Rengiame reikalavimą, kol tokią reikšmingą naujovę nepakeis stebuklingas paties supratimo rangas. paslapties“. Pramonės atramos paslaptis yra atsigulti iš masės, kuri grįžta į gamtos šerdį. Masinis atgaminimas stebina vitvir paslaptį kaip "auri" į istorinio originalo nuorodą su ritualinėmis pastangomis ir estetiniu unikalumu. Mechaniškai tikslios fotografinės nuotraukos kopijos seniūnaičių seniūnaičiams, kuriuos ilgą laiką pagerbė unikalūs, gyvenę reprodukcijose žurnaluose, namuose mintyse „patraukti“ meistrų, pradėti mokytis prieš procesą. „trijų dienų patirtis“. Idėjos B. Amerikos kario garsas Pop menas, bet konceptualistams (Aistra mechaniniam kopijavimui – XX a. didžiųjų maistrų paveikslų „perdarymai“.(Matissa, Picasso, De Kiriko). „Reprodukcijos technologija... atnešti objektą atgaminti į tradicijos sferą. Pakartotinis dauginimasis, jus pakeis unikali Mazovijos apraiška. O jei leidžiamos reprodukcijos, prisiartink prie žmonių, taigi її sprymє, ... vyksta temos reprodukcijų aktualizavimas = labiau sukrečiančios tradicinės vertybės. B. paaštrinęs pagarbą jautraus žmonių priėmimo būdų pasikeitimo priežastims, dėl to apibūdindamas tai kaip „aurio spektaklį“. „Skanaukite to paties tipo šviesoje“, tai yra, kaip sakydavo, einamieji metai, polinkis į stereotipus, į B. mintį, linksmina savitumo įvaldymo apraišką, nederančią su principais. klasikinė estetika. tuo momentu, „jeigu teisingumo pasaulis nustos veikti steigiant pono kūrybą, - apiplėšti B. visnovoką, - bus iš naujo atlikta visa socialinė šeimininko funkcija“. Taigi,pagrindinė Benyaminos idėja apie Vitvoro meilužės auros praradimą šiuolaikinių technologijų kopijavimo panuvanijos erojeBorisas Groysas grįžta prie karčios aurio atgimimo paslapties dokumento situacijoje, nes dokumentas taip pat neturi išskirtinės auros savyje, kaip vikoristas. šiek tiek klaidingas pavadinimas schob prodovzhuvati bus tradicinio jausmo šedevras. Benjaminas viznacha aura jakas grynas neteisėto praradimo padarinys.Fotografai ir kinematografininkai – ti zasobi („media“), jakas vibruoti vratu auri, atskleidžiantis unikalumo paslaptį („aukštoji paslaptis“).Pakalbėkime apie tuos, kurie be-jake Vitvir mystetva neišvengiamai ištiks deyakom akto vlast vіdtvorennya likimą (kaip Chi filmo nuotrauka, skirta valandai Benyamіn). Pats būdas pateikti kažką panašaus į paslaptį („tvir“) taip pat prisidės prie nuolat atnaujinamų vaizdų piešimo veiksmų. Galima sakyti, kad kai tik kalbame apie „meno kūrėją“, tada jį sugeria tai, ką sakau Benjaminai, „jį atpažįsta padarai“. O kaip „kūrinys“ ar „šedevras“ yra tokia funkcija kaip prekių prekės ženklas, kuris palaipsniui perauga į save kaip vertybę. Neturint centrinės simbolinės vertės, pasiekiamos kartojimu, atkartojimu, kūrinių perkūrimu turint teisę rašyti, taip pat neprotinga kūrybą klaidinti. Smarvė ne dėl gėrimo, o gyvenimui = situacijos paslaptis, sukurkite aurą. Gyvos būtybės techninės kūrybos įveikimo tema.Aura Benyamin reiškia skirtumą tarp originalo ir jo kopijos, nes tai absoliučiai techninė.Žvaigždės paima aurą - jakas nepasiklys. Pagarbiai skaitant Benjamino tekstą, laimingųjų dauginimosi technikų nugalėtojų aura išauga nuostabi, kad jie tą akimirką išnyks, kaip ir pražus. Gyvenu dėl šios priežasties, dėl to, kaip žūti. Benyamin pradėjo nuo pasaulio apie galimybę kruopščiai peržiūrėti, nors originalą iš kopijos, deja, jau buvo per daug skaityti. Ištiesęs ranką į tekstą, žinau ir žinau napolyagє apie ts_y kruopštumą. Verta kalbėti apie techninę kūrybą, kaip „rasti tobulą reprodukciją“, kurioje „kiekviena diena yra viena akimirka: čia ir iš karto sukurk šedevrą“. Originali ma aura, kopija - ni. Timas savaime aura kaip vystymosi kriterijus tampa būtinu nepritekliu, jei visų materialių kriterijų atkūrimo technologijų personalas pasirodo kaip marnimis. O tse reiškia, kad aurio supratimas, kaip ir pati aura, turi būti atimta ir žiauriai pasisekė. Benyaminai aura yra tikslas sukurti paveikslą dar prieš tai įvykstant, taip iš tikrųjų yra: ji patalpinta į naujo konteksto kontekstą.Benjaminui originalas ir kopija skiriasi tuo, kad idėja yra topologinė, nes būtinai reikia atsigulti į materialią gamtą, sukurti šedevrą.Originalas yra tobula vieta – ir nėra tobula idėja panaudoti unikalų objektą, norint jį įrašyti į istoriją. Kopijuoti, navpaki, virtualūs, bezmistseva, neistoriniai: yra galingas pliuralizmas. Tai daryti reiškia kurti procesą nuo pat pradžių, - perkelti kūrinį į topologiškai nepriskirtą cirkuliacijos zoną. Defekto kopija nėra ta, kurią matote iš originalo, bet tai nėra geras dalykas ir neįrašytas į istoriją. Aurio atliekos turi būti suremontuotos, neatsirandant naujam estetiniam karčiojo draugo pomėgiui, kuris yra originalo kopija, testamentas, paslaptis jums buvo atvežta, pristatyta. Toks žmogus nenori sugriūti, eiti į tą pačią vietą, persikelti į tą patį kontekstą, į viprobuvati pamatyti originalų jaką prie originalo. Noriu pasakyti, kad laukia originali kelionė – ir gera ateiti, bet pamačius kopiją. Jei yra skirtumas tarp originalo ir senojo topologinio vaizdo kopijos, tada matome tą patį topologinio vaizdo vaizdą iš ankstesnio požiūrio taško. Kai tik esame prieš paslaptį, paslaptis yra originali. Kalbant apie mūsų vimogu paslaptį prieš mus, tada visa kopija. Įrodymai iš originalo ir Benyamo kopija apie valdžios smurto istoriją. Benjaminas kalba griausmingą auri => Tiesos apie karčiųjų paslapčių kūrimą nėra materialioje gamtoje, ale iš šios auros, iš jos konteksto, iš istorinės atminties. Otzhe, teisingumas nustojo būti neišvengiama vertybe. Dabartinėje eroje teisingumas išsipildė, o ne tik klajojo. Vichni kopijos yra tokios nepatenkintos, kaip ir Vichni originalai. Būti originaliam ir motiniškam aurojui reiškia būti gyvam = gyvųjų dalykų garbė gyvajam kontekstui – gyvenimo valandai ir gyvenamajai erdvei. "Vaizdo unikalumas ir trivialumas yra taip glaudžiai surišti, kaip atkūrimo lankstumas ir pasikartojimas."

Rosalinda Kraus – (Sąžiningumas avangardistui ir inshi modernistiniam mifi (1985)Garsiausias amerikiečių modernaus meno analitikas.Analizuojant dvinarį nesutarimą dėl reprodukcijos statyte apie Rodiną ir de Kraussą, skiriama akcento kaita ir sąžiningumo patosui apibūdinti kaip diskursui, kuris, regis, yra atimtas iš avangardo konteksto. Gamybos techniką, kaip Benjaminas kritikavo fotografijoje, Krauss vbacha pačioje ankstyviausioje meno istorijos stadijoje – skulptūroje, nes savo ruožtu ji ne tik suvokė reprodukcines technologijas, bet ir gulėjo jose. Toks rangas, nedėk jų į benjamino auratizmo kritikos meta, Krausas nesėkmingas ir paprastas – net ir kopijoje galima pridėti tam tikro aleatoriško išskirtinumo, bet originalas, prie širdies, gali eiti ramu . Todi žino, kaip paduoti pagalbą, bet kopija, didelė kopija nėra. Sąžiningumo problema svyruoja iš neblogo požiūrio taško: modernizme (tai ne tik naujame, kaip Krauso parodymas peizažo tapybos taikymu) inovacijos konceptualiai yra mažesnės nei posūkis. Poliagaє pasikartojimo praktika yra tikra; Toks, pavyzdžiui, yra grati: kaip konceptualus tse gestas – naujovė, kaip vizualinis produktas – nereprodukcija. Todi galima padaryti, bet „paveikslo paviršiaus kalimas nėra iliuzija“, o mūsų pasaulis jau nukopijuotas mašina.Beprotiškam menininkui robotą su dauginimu jau pakeitė dekonstruktyvus ir novatoriškas patosas: atgaminimo technikos praktiškai paimtos iš arsenalo, pridedant funky tradicinės rankdarbių technologijos paslaptį, siejančią su universiteto supratimu.

Cituoti iš Krauso: Vistavka Rodin Vašingtono nacionalinėje galerijoje = geriausias Rodino skulptūros pasirinkimas; Nikolajus niekada nebuvo rodomas parodoje paskutinę robotų savaitę: po autoriaus mirties šmatai gulėjo ant skhovščės policininkų tarsi iš visuomenės akių. 2. Robotai anksčiau nežiūrėjo aukštyn, todėl jis suges. Pavyzdžiui, vistavtsi bulo pristatomos naujos šakės „Brama scorched“. Lankytojai galėjo eiti į kiną, su specialia įranga, o ten juos nustebino filmų apie tuos, kurie bijo naujos versijos, pabaigos. Matyt, dabar, jų akimis, vaikas pasiruošęs eiti. Rodinas mirė 1918 m., rotsi, і-asis robotas, po autoriaus mirties sutraiškytas per šešiasdešimt raketų, matyt, tai negali būti tikras robotas - originalas. Po Rodino mirties Franzia užkariavo visus šiuos ir ne tik visus jam priklausiusius robotus, bet ir visas teises į jų kūrimą – taip atsirado teisė spausdinti bronzines šakutes iš skulptūrų kopijų, kurias sudarė dvylika šakių iš odos gipsas). Otzhe, "Brahma kepė", vіdlіtі 1978 roko, є legalus autoriaus darbas - galima sakyti, nuoroda originalas.; šriftų šeima: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Ar galite pavadinti naują šakutę originaliu?; šriftų šeima: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Skulptoriaus „Bramos“ mirties metu jis buvo toli gražu nebaigtas. Prieš tai smarvė neišlindo (pabusiu, už tokią smarvę mane pakeis, skasuvali). Pirmosios bronzinės šakės buvo susmulkintos 1921 m., tris kartus po menininko mirties. Išlikusios bronzinės šakutės matomumasі nebaigto klubo modelio pasirodymas menininko mirties metu = visi šakutės "Brama baked" iš bronzos - kopija be originalo. Tačiau tuo metu, kai pirmą kartą įžengė į šviesas, Walterio Benyamino „Sukurk paslaptį šios techninės vizijos eroje“ – visam laikui prisimenamas „teisingumo supratimas, patraukia jo pojūčius žanruose, tarp paveikslo paveikslėlis“. Benyamin rašo: „Pavyzdžiui, su fotonegatyvu galite sukurti netrukdomą vaizdo įrašą; maitinimas kalbančiam vidudieniui nemaє jausmui. Mozhlvo, Rodinui, „tikros bronzinės vilivkos“ supratimas buvo toks pat sklandus, kaip ir daugiau nuotraukų. Panašiai kaip tūkstančiuose „Atzhe“ negatyvų, fotografo gyvenime nebuvo sutrupėjusių nuolaužų, turtingi Rodino įrašai buvo realizuoti ne puikioje medžiagoje – bronzoje, o marmuru. Rodenas matė bronzinės vilivkos istoriją iš savo skulptūrų."xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK">Gipsy, užimanti pagrindinę vietą Rodino kūryboje, yra pati gluosnio esmė. Tobto smarvė yra potencialus daugiklis. Pačioje turtingo Rodino kūrybinio nuosmukio šerdyje yra gausybė ir struktūrinis paplitimas, todėl jis yra ryškus. „Trys nimfi“ – identiškų raštų rinkinys iš to paties modelio. "Trys tini" - kompozicija, kuri yra gervė "Brama kepė", - taip pat sudaryta iš kelių žaidėjų: trys identiškos figūros, trys šakės iš vienos formos ir jausmas neprašyti maisto, nes vipadkuose tai yra šokėjai. figūra originali. Nishcho mite apie Rodiną – natūralų menininką, dieviškų formų gaudytoją – mums nepadeda sukurti tikrovės, kurioje gausu klonų robotuose. Aje natural menininkas yra pagrindinis originalų kūrėjas, kad galėtų spindėti savo originalumu. Rіlke sklav svіy ekstazinis Rodino originalumo himnas; Aš apibūdinsiu ašį, taip pat klestėjimą til vinaysh Rodin už "Brama išdegė". Tsey riy figūra - mi perekonanі, wіn parduotuvė s riznykh figūra. Visų pirma, mūsų atsivertimas į teisingumo kultą, tarsi aplink save pasodintume Rodeną, ir kokia ten gerovė. Rodinas vibudovuvav savo, kaip kūrėjo, kūrėjo, teisingumo tiglio įvaizdį. Praėjusio šimtmečio menininkas, kuriam labiausiai patinka originalumas ir sąžiningumas, iš jo paties vadovavimo robotui redagavimo mechanika. Kaip mes galime gerbti, kaip Rodenas visa savo valia vos vos įgarsino, tuo pačiu metu atgaminimo paslaptį, daugybinio žaidimo be originalų paslaptį? Kokios yra originalų kultūros priežastys, ką reiškia reprodukciniai žanrai? Dabartinėje fotografijos rinkoje egzistuoja originalumo kultūra – autoriaus vidbitka – nauja jėga. Autoriaus vaizdo plokštę gaubia „artimas estetiniam momentui“ – tai tarsi fotografija, nes ją prižiūrėjo pats fotografas, o prižiūrėjo apytiksliai iki to laiko, jei nutrūko ženklas (mechaniška autorystės išvaizda). Kvietimo galiojimas nėra privalomas є neaiškios technikos istorijos (vienu metu galima sukurti senamadiškus reagentus ir kitus papildomus vaizdo bitų greičius, identiškus XIX a. autoriaus vaizdo plokštei).; šriftų šeima: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Formuluotė, paremta referencine fotografija kaip šou, „arti estetinio momento“, stengiantis akivaizdžiai išsipūsti iš figūros prasme valdingo stiliaus meistro-interpretuotojo. Epochos stilius sukurti ypatingo stilistinio nuoseklumo (redaguoti negalima). Supratimas, kaip galioja vid, jak, ant manekeno, viny stiliaus: kolektyviai ir nežinant. Otzhe, okrema lyudin už viznachennyam gali svіdomo stiliaus. Pizni kopijos bus rodomos iki epochos; senasis vientisumas, kad vidinis twir susiejimas su era bus sunaikintas. „Brahma kepė“ 1978 m., kad sugadintų epochos stiliaus supratimo uolą, o kartu. Mums nerūpi, kad niekur nebuvo pažeistos autorių teisės; remiantis prigimtinių teisių į stilių rinkiniu, remiantis originalo kultūra. Sėdėkite į nedidelį kinozalą ir, pamatę naują „Brama išdegintą“, stebėkitės smurtu, mano ponia bus varoma bazhannya šaukti: „Netikras! Per pirmuosius šimtą savo metų yra toks veikėjas, kaip avangardistas, keičiantis bejėgiškas kaukes: revoliucionierius, dendi, anarchistas, estetas, technologas, mistikas, kaitos kaita.Paskelbkite dalį avangardo diskurso, - originalumo tema -tiesioginė žodžio reikšmė, burbuolė, ausis nuo nulio, žmonės. Originalumas tampa metafora, kaip apibūdinti gyvenimo posūkius. Menininko „aš“, kaip dzherelo, nėra perdengtas tradicija (spokonvіchna, pochatkova naїvnіst). Brancusi: „Jei nustosime būti vaikais, mes jau mirę“. Menininko „aš“ yra tarsi jėgos posūkis iki poregeneracijos – nenutrūkstamo tautos kūrimo iš naujo. Malevičius: „Gyvenk be tavęs, matai savo varžovus“. Menininko savastis yra tarsi dzherelo – visas instrumentas, leidžiantis atlikti absoliutų skirtumą tarp dabarties ir naujo bei praeiti tradiciją. Dominavimas avangardui yra pati pretenzija į teisingumą. Suprasti avangardą gerbti teisingumo diskurso praradimą; tuo pat metu praktika yra reali avangardiniame mene, naudojant tai, kas vadinama „teisingumu“, ji pati turi būti valdoma kartojant posūkį. Užpakalis gali būti vienas įrašas, kaip vizualinis menas už avangardo ribų. Tsya figura - grati (judėjimas, vidma iš išleistuvių, nepraeinamumas valandą, absoliučios burbuolės vaizdas). Menas būti apgyvendintam dainuojančioje tyrumo burbuole, grotelės simbolizavo absoliutų susižavėjimo meno menu trūkumą, o tai, kaip ir menui, mano nepriklausomybės užraktais, yra grynas tikslo neturėjimas. Per pamatę burbuolę, gaivumą, matydami iš nulio kumštines, po vieną jie virpino kratą ir apiplėšė iš jos vidurio, kurio viduryje buvo išrautas kūrybiškumas, odinis pratsyuvav su kratais taip, nibi, vivit, nemcry yogo vlasny turas, o tiems, kurie tai žino, sėkmės. Karatų kartos abstrakčiai menininkai „matė“ Karati; nelauks, kol įrašas bus jak novina, jak unikaliai vidkrittya. Graty yra stereotipas, kaip paradoksali odos tvarka, pasirodo iš naujo, reikia pergalvoti kitą paradoksą – ant mazgo, ant langelio, savotiškose pirštinėse, protestuoti, jaustis nuostabiai. Azhe rado ryžių grotelę - jūs negalėsite sėkmingai atlikti laisvės simbolio vaidmens, trūkčiojančiai supindami tikrąjį laisvės dosvidą. (Tą akimirką, kai smarvę užgriuvo tinklelio tema, kūrybiškumas nustojo vystytis: ten vykstantį vystymąsi pakeisti nesibaigiančio kartojimo keliu. Priedu gali pasitarnauti Mondrianas, Albersas, Reinhardtas ir Agnes Martin.)Įsitikinkite, kad atlikėjų skaičius kartojasi, kad pasikartotų originalumas. Originalumas ir pasikartojimas atsigulti vienos rūšies ir gyventi vienas prieš vieną, jei originalumas yra didelės vertės, o kartojimas, kopija ar fonas – prasmė.Menininkas avangardas- kūrybos ratu menininko „aš“, visos kūrybos produktai yra tokie unikalūs, kokie yra; Stiprus proto išskirtinumas yra unikalumo garantas, ką neteisinga apiplėšti, laimėti, perėjus iš savo teisės į unikalumą, suvokus savo originalumą, įsivaizduojant malonę. Visos autorinės teisės į krati čia jau seniai sugadintos ir jau turtingos grotomis є bendruomenės zuikiuose. Nemokamaigalima pakartoti.Aš, kaip gardelės kopijos pakartojimas dėl „sąžiningos“ menininko paimtos odos būklės, grotelių gyvavimo būdas ištiesiant kūrybinę kryptį ne vienam kartojimui – menininkas žino ir moka. sukurti save.; šriftų šeima: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Grotelės є – sukurti drobės paviršių ir tą pačią valandą pritaikyti pačiam paviršiui, kai sukuriamas vaizdas, tačiau tuo pat metu vaizdai prarandami ir įtraukiami į savo burbuolės objekto aspektą. Neatidarykite paviršiaus priešais mus, neapnuoginkite її; shvidshe laimėjo pakartojimą už pagalbą. Visas intelektas – išskirtinumas, sąžiningumas, originalumas, gudrumas – atsigulti vieninteliu ramybės momentu, su užpakaliu to, kas yra paveikslo sritis – su užpakaliu ir empiriniu, ir semiotiniu. Šiuolaikinės grati, kaip ir bronzinės Rodino šakės, turi logišką daugybinę galią: smarvė є gamybos sistemos be originalo. Shukati yra nuopelnų ženklas, nepaveikiamas tų, kurie neišvengiamai paragaus mūsų kopijų ir tos kopijos є mūsų mintyse, kuo remiantis yra originalo statusas, - in burbuolė XIX sostinė buvo išmokta remiantis aiškesniu, neleido likimo pradžiai. Kraštovaizdžio koncepcija , o kraštovaizdžio supratimas yra antraeilis, bet pirmasis pagal išvaizdą naujam є vaizdui. Peizažas tik pakartos paveikslą, padovanosiu tau. Kraštovaizdžio išskirtinumas – dabarties buvimas ar buvimas tam tikros vietos topografijoje yra įprastas; galite matyti iš vaizdų, kaip jie atsiranda skinų taškuose, ir dėl to, kad paveikslėlis rodomas teisingai. Anot Gilpino, peizažas nėra statiškas, naujasis nuolat keičia vieną naują, okremi, shhokhvilii, unikalius paveikslus. Unikalumas ir stereotipiškumas yra dvi logiškos „kraštovaizdžio“ koncepcijos pusės. Paveikslų tobulinimas ir kartojimas yra būtinas malovnicho unikalumui, unikalumo žvilgsnis bus atimtas iš tų, kurie suvokiami kaip unikalumas, taip pat galima pamatyti tai kaip neįsivaizduojamą, taip pat galimybė papildomas žvilgsnis į mažą išvaizdą, ... Estetinis diskursas yra tarsi oficialus, o neoficialus diskursas reiškia, kad neįmanoma pasmaugti supratimo apie kopijos pasikartojimą. Leiskite mums pasakyti, kad prikhovanim rangas, susijęs su kopijos supratimu, turėtų būti laikomas pagrindiniu teisingumo doktrinoje. XIX amžiaus kopijos ir kopijos reiškia vaidmenį XIX amžiaus istorijoje: jose pati galimybė būti atpažintam, nes iš Jane Austen ir Williamo Gilpino paragauti garsiausių užsienio muziejų šedevrų, taip pat. kaip Rafaelio Vatikano freskų kopijos.).; šriftų šeima: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Kopija buvo spontaniškumo pagrindas: aštrumas, "natūralus lengvumas" (urivchastі tepinėliai farbi ir spalahu bilil) - ir Mona mittuvostі (Monet) - naris, shvidko suskaidymas eskiz. "Chaosas farb, navmannya paimta iš palitri." Ale, jak vipliv iš naujausio Monet kūrinio, tsyu eskіznіst, jak vіdіgravala vaidmuoženklas spontaniškumas, menininkas retrospektyviai jį gavo ir prorakhovuvav iš anksto, ir visa jaučio spontaniškumo prasme, turintis didžiausias reikšmes, yra stiprus iki falsifikacijos. Aplankyti tokį paveikslą kamuolys po kamuolio užtruko daug dienų. Vienintelis nuolatinis rezultatas – spontaniškumo iliuzija, slogos mieguistumas ir originalus pasirodymas. Iliuzijos centro auka Remi de Gourmont nugaroje: 1901 m. rašau apie Monet drobes apie „mano robotą“, man ypač patinka „tas miegamasis“, kuriame menininko „genijus nukreips akį ir ranką“. kad galėtumėte sukurti visiškai originalų „kūrinį“ ... Unikalių, apsuptų akimirkų iliuzijos, kad būtų pasiektas tiksliai sušiktingo veiksmo rezultatas. Bagatorazinio paveikslų perrašymo spontaniškumas (pavyzdžiui, Monet iš savo prekiautojo paėmė seriją „Ruano katedrų“ visose trijose uolose) buvo pagrįstas šia natūralia ekonomika, taip pat tuo pačiu pagrindu. .Robotai Sherrі Levine, geriausia radikaliai išdėstyti mitybos būklę, kad suprastumėte, kaip vyksta revoliucija, originalumas ir teisingumas. Technika, yakiy pratsyuє Levine, - piratska fotografija; pavyzdžiui, vienoje iš savo serijų jis tiesiog primena Edwardo Westono nuotraukas, kuriose užfiksuotas jo sūnus Neilas, mes patys pažeidžiame Westono autorines teises. Tačiau patys Weston originalai sukuria tuos pačius vaizdus; vitik їkh – netrukdomame žemame riešutmedžio kuros (plikame cholovičiaus liemenyje). Į Levine lopšio gilumą, kaip matyti, taip bimiti, ant Westono ženklų paviršiaus, rodančio žemą vaizdą, stovintį už viso paviršiaus, kaip jis reprodukavo savo kambaryje, dešinėje, pats Westonas. Rolandas Barthesas. S / Z, win stverdzhu, kaip realizmas užsiima ne kopijavimu iš gamtos, o kopijavimu iš gamtos, o greičiau kopijavimu iš kopijos: poliškumo realizmas yra ne tikros kopijos kopijoje, o piktybinio vieneto kopija vin [realizmas] kopijuoja tuos, kurie patys savaime taip pat yra kopijuojami. Čia mes žinome fotografijos originalo istoriją į gamtos peizažą, kuris jį ir pagimdė, - menkumo įžvalga į dabarties teksto apipavidalinimo esmę ir trečios kartos istoriją didesnio dedale. kopija. Dekonstruktyvi diskusija apie posūkį, nuorodą, originalumą, postmodernizmą vesti kordoną tarp savęs ir ideologinės avangardo teritorijos; modernizmo menas ir bachimo, nes jis patenka į begalės kopijų nugarą.

"xml: lang =" - none- "lang =" - none - "> 8 PUSLAPAS

Pakeiskite unikalaus roboto raštą

Biografija

Nelaimingasis Walteris Benyamina jau seniai tapo literatūros apie naujus dalykus meistru. Kiek to, parašius, liejo šviesą per mirties uolą, o tie, kurie buvo paskelbti, iš karto nežinojo priežasties. Tse naujoje Batkivščinoje, netoli Nimeččino. Shlyakh rusų skaitytojui pasirodė sulankstomas metro. Tuo pačiu metu pats Benyaminas norėjo taip gerai praleisti laiką ir atvykti į Maskvą visai kelionei. Durhamnas.

Na, tai įmanoma, bet tai nėra taip supuvusi. Infekcija, jei yra tvora, perėmė Benyaminos kūrybą su rusu, durnesniu, o prie įėjimo jis jau nustojo būti madingas autorius, liepdamas valandėlę spontaniškai skaityti. Be to, tie, kurie tapo naujai laimei, prieš akis matome istorijoje, istorijos protestą, nes ji dar neprarado skambučio su mūsų valanda, o tai mums neatleidžia nuo vidutinio susidomėjimo.

Walterio Benjamino gyvenimo ausis yra gana primityvi. Winnas gimė 1892 m. Berlyne, laimingo finansininko šeimoje, kad jo orumas praėjo apskritai klestinčioje situacijoje (per uolų laimėjimą parašiau apie jį knygą „Berlinskoe dinastija sostinės amžiuje“). Tėvai jogai tyčiojasi iš žydų, ale tylieji, kuriuos stačiatikiai vadino žydais, kurie švenčia visam laikui, todėl žydų tradicija tapo realybe, kad nauja tikrovė gerai baigtųsi, naujoms kultūroms tai nelabai gerai, bet kurį laiką anksčiau

1912 m. Walteris Benjaminas pradėjo studentišką gyvenimą, pereidamas iš universiteto į universitetą: iš Freiburgo į Berlyną, į Miuncheną ir, nareshti, į Berną, Devin ir baigdamas daktaro disertacijos tyrimą. Pirmoji svitova vіyna pasigailėjo jogo - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm neatgailaujantis dėl tarnybos - ai, įmetė jūsų sieloje svarbią slaidą su artimaisiais, atrodo su brangiais žmonėmis, kaip matote. Vis dėlto aš jį prikausčiau prie paveldėjimo: sunaikinimas ir infliacija Nimeččinoje priklausė nuo šeimos poreikių ir bandė priversti Benjaminą keliauti ir klestėti į Šveicariją, o mes juos parduosime proponiams. Vinas pasuko į namus. Tse virіshilo oji dalis.

Nimečchinas turi šiek tiek šalia pabandyti pažinti savo peles gyvenime: žurnalas, kuris šiek tiek panašus į vidavati, todėl nėra arba nėra viyshov, disertacijos draugas (būtinas universitetinei karjerai ir sėkmės), tragiškas garsas Frankfurto universitete. Iš tiesų, Frankfurto valanda, kuri pasirodė toli gražu ne marnima: ten Benjaminas buvo žinomas iš kitų jaunų filosofų Zigfrido Krakauerio ir Theodoro Adorno. Šios smulkmenos suvaidino svarbų vaidmenį formuojantis tam reiškiniui, kurį pavadinsiu ir Frankfurto mokykla.

Kito nesugebėjimas išsisukti (disertacijos mokslininkas tiesiog neprotingas, apie tai, kad recenzentas pasižiūrėjo į savo mintis) reiškė bandymo sužinoti savo vietą akademiniame viduryje pabaigą, nes Benas to nepadarė. imk taip. Nicos universitetai išgyveno ne pačią geriausią valandą; Benyaminas vis dar yra studentų uola, kurią baigė kritiškai nusiteikęs universitetiniam gyvenimui, o Rusijos likimas išliko dėl studentų tobulėjimo. Tačiau tam, kad dainuojančioje pozicijoje susiformuotų kritiška nuotaika, tolesnis impulsas neprasidėjo. Tai tapo Asei Latsis atranka.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", kaip trumpai apibūdino її Benyamіn iš lapo savo senam draugui Gershoy Sholemui, kuris gimė 1924 m. rotsі Kapri mieste. Jau dėl tizhn_vin aš tai vadinu „viena nuostabiausių moterų, kuri, jei ką nors žinočiau“. Benyaminai ne tik politinė pozicija tapo realybe – naujai tai nesėkminga. tsiliy svit, Apie tai, kokios vіn mav prieš tai nevirasnі uyavlennya. Tsei svit nesusijęs su Europos šalies geografinėmis koordinatėmis, žvaigždės kilo iš moters gyvenimo. Vyavilosya, kad іnshiy svіt galima pamatyti ten, de win wіn jau buvav. Reikia tik stebėtis ta pačia Italija, tarkime, ne turisto akimis, ir taip, visur matai didžiųjų krepšių gyvenimą. pivdennogo vieta(Dėl nedidelės geografinės įžvalgos Benjaminas ir Latsis pasirašė „Neapolio“ piešinį). Eiti į Nimechchina Latsis, gerai žinanti rusų avangardo paslaptį, priešais teatrą, ji gyveno pirmame pasaulyje: ji išsiliejo nuo pat pradžių. teatro spektaklis Brechtas. Benyaminui Brechtas yra viena reikšmingiausių specialybių, ne tik kaip autorius, bet ir kaip liudininkas, bet nieko daugiau negaliu pasakyti, padėti gerumo skambesiui netradicinei žinutei.

VALTERIS BENIAMINAS

VITVIR MISTETSTVA

EPOCHĖJE

Vibrani ese

Nimetska kultūros centras imeni Gėtė

"MEDIUM" Maskva 1996 m

Knyga buvo matyta „Inter Natsiones“

MІZH MASCOW І PARIS: Walteris Benjaminas naujienose apie naują realybę

Peredmova, lankstymas, perkėlimas ir S. A. Romashko užrašai

Redaktorius Yu. A. Zdorovov Menininkas Є. A. Mikhelsonas

ISBN 5-85691-049-4

© Suhrkamp Verlag, Frankfurtas prie Maino, 1972–1992 m

© Skladannya, išversta į rusų kalbą, meniškai dekoruota ir puošta šriftu "MEDIUM", 1996 p.

Nelaimingasis Walteris Benyamina jau seniai tapo literatūros apie naujus dalykus meistru. Kiek to, parašius, liejo šviesą per mirties uolą, o tie, kurie buvo paskelbti, iš karto nežinojo priežasties. Tse naujoje Batkivščinoje, netoli Nimeččino. Shlyakh rusų skaitytojui pasirodė sulankstomas metro. Tuo pačiu metu pats Benyaminas norėjo taip gerai praleisti laiką ir atvykti į Maskvą visai kelionei. Durhamnas.

Na, tai įmanoma, bet tai nėra taip supuvusi. Infekcija, jei yra tvora, perėmė Benyaminos kūrybą su rusu, durnesniu, o prie įėjimo jis jau nustojo būti madingas autorius, liepdamas valandėlę spontaniškai skaityti. Be to, tie, kurie tapo naujai laimei, prieš akis matome istorijoje, istorijos protestą, nes ji dar neprarado skambučio su mūsų valanda, o tai mums neatleidžia nuo vidutinio susidomėjimo.

Walterio Benjamino gyvenimo ausis yra gana primityvi. Winnas gimė 1892 m. Berlyne, laimingo finansininko šeimoje, kad jo orumas praėjo apskritai klestinčioje situacijoje (per uolų laimėjimą parašiau apie jį knygą „Berlinskoe dinastija sostinės amžiuje“). Tėtis jogas tyčiojasi iš tylių žydų, kuriuos žydai ortodoksai vadino žydais, todėl jie puikiai švenčia, nes žydiška tradicija tapo realybe naujiems žmonėms, ji nėra tokia vyriška.

niy, kai tik jie ateina į kitus metus, nes jie ateina prieš kultūros istorijos apraiškas.

1912 m. Walteris Benjaminas pradėjo studentišką gyvenimą, pereidamas iš universiteto į universitetą: iš Freiburgo į Berlyną, į Miuncheną ir, nareshti, į Berną, Devin ir baigdamas daktaro disertacijos tyrimą. Pirmoji svitova vіyna pasigailėjo jogo - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm neatgailaujantis dėl tarnybos - ai, įmetė jūsų sieloje svarbią slaidą su artimaisiais, atrodo su brangiais žmonėmis, kaip matote. Vis dėlto aš jį prikausčiau prie paveldėjimo: sunaikinimas ir infliacija Nimeččinoje priklausė nuo šeimos poreikių ir bandė priversti Benjaminą keliauti ir klestėti į Šveicariją, o mes juos parduosime proponiams. Vinas pasuko į namus. Tse virіshilo oji dalis.

Nimečchinas turi šiek tiek šalia pabandyti pažinti savo peles gyvenime: žurnalas, kuris šiek tiek panašus į vidavati, todėl nėra arba nėra viyshov, disertacijos draugas (būtinas universitetinei karjerai ir sėkmės), tragiškas garsas Frankfurto universitete. Iš tiesų, Frankfurto valanda, kuri pasirodė toli gražu ne marnima: ten Benjaminas buvo žinomas iš kitų jaunų filosofų Zigfrido Krakauerio ir Theodoro Adorno. Šios smulkmenos suvaidino svarbų vaidmenį formuojantis tam reiškiniui, kurį pavadinsiu ir Frankfurto mokykla.

Kito nesugebėjimas išsisukti (disertacijos mokslininkas tiesiog neprotingas, apie tai, kad recenzentas pasižiūrėjo į savo mintis) reiškė bandymo sužinoti savo vietą akademiniame viduryje pabaigą, nes Benas to nepadarė. imk taip. Nicos universitetai išgyveno ne pačią geriausią valandą; Benyaminas vis dar yra studentų uola, kurią baigė kritiškai nusiteikęs universitetiniam gyvenimui, o Rusijos likimas išliko dėl studentų tobulėjimo. Tačiau tam, kad dainuojančioje pozicijoje susiformuotų kritiška nuotaika, tolesnis impulsas neprasidėjo. Tai tapo Asei Latsis atranka.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", kaip trumpai apibūdino її Benyamіn iš lapo savo senam draugui Gershoy Sholemui, kuris gimė 1924 m. rotsі Kapri mieste. Jau dėl tizhn_vin aš tai vadinu „viena nuostabiausių moterų, kuri, jei ką nors žinočiau“. Benyaminai ne tik politinė pozicija tapo realybe - naujai nebuvo jokios priežasties matyti daug šviesos, apie kažkokią kaltę prieš tai ji nebuvo pažeista. Tsei svit nesusijęs su Europos šalies geografinėmis koordinatėmis, žvaigždės kilo iš moters gyvenimo. Vyavilosya, kad іnshiy svіt galima pamatyti ten, de win wіn jau buvav. Jums tereikia stebėtis ta pačia Italija, o ne turisto žvilgsniu, o pamatyti didžiojo senovės pasaulio maišų kasdienybę (šio mažo geografinio lapų požiūrio, kurį parašė Benjaminas, rezultatas). Važiuokite į Nimechchina Latsis, gerai išmanantį Rusijos avangardo paslaptį,

Prieš teatrą ji gyveno viename iš pasaulių: šnipinėjo su Brechtu, kuris tik ką tik baigė savo teatro pasirodymą. Benyaminui Brechtas yra viena reikšmingiausių specialybių ne tik kaip autorius, bet ir kaip liudininkas, bet nieko kito negaliu pasakyti, padėti gerumo skambesiui netradicinei žinutei.

1925 Roku Benyamin virushak į Rygą, de Latsis keruvala su viešuoju teatru, 1926-27 vynus pakrovė į Maskvą, kudi laimėjo tą valandą persikėlė. Dėl vizito Rusijoje turiu labai daug informacijos: Didžiosios spinduliuojančios enciklopedijos redakcinės kolegijos pasikeitimas į straipsnį apie Gėtę. Benjaminas, neseniai visame „imanentiniame“ pokalbyje rašęs apie Gėtės „Vibruojančią sporą“, tikisi pateikti materialistinę dainininkės ypatingumo ir kūrybiškumo interpretaciją. Vіn akivaizdžiai matė tse jakų wikliką – taip kaip tos žymios literatūrinės tradicijos autorius. Dėl to tapo nuostabiau (svarbu nelaukti su redakcija, jakų virišil, nes tai enciklopedinis statutas, aišku, kad neateis), atimant dalį Vikoristano publikavimui enciklopedijoje. Dešinėje buvo robotas, ne itin drąsiai (arba „zuhvalost“, kaip sakė pats Benyaminas), tačiau atliekant šiuos labai paprastus, supaprastintus interpretacinius judesius, kulkos akivaizdžiai nėra neaiškios, tačiau tai dar nebuvo aprašyta. Ale chuliganų ir burtininkų, kurie pamatė puolimą tiesiai prieš Benyaminos robotus. Tse bula yogo zdatnist poachiti mažose, valandai, tiesiog kvailose detalėse

rimčiausių problemų kilimas. Taigi bulo, pavyzdžiui, jogas nepalieka nibi pagarbos tiems, kurie Goethe visą gyvenimą yra aiškiai unikalūs puikios vietosі nіkoli pirktas ne iš Berlyno. Benyaminui, puikios vietos gyventojui, a tse buv svarbus gyvybės ir minties vanduo; Laimėjęs pats, išbandęs namatsati per visą XIX–XX amžiaus Europos kultūros istoriją per tsikh misst-gigantiv gyvenimą.

Maskva tai matė. Vona pasirodė kaip „užgesusi paslaptis“, o raštai buvo nepaprastai saugūs piešti „Maskvą“. Viklados vyšukaniškumui nesvarbu, piešinys vis dar atrodo kaip autoriaus supuvimas, kuris aiškiai matė, kad tai nėra klaidingas pavadinimas visame pasaulyje – net jei tai būtų kelionė, nemaniau, kad įmanoma migruoti į šalyje, bet paskelbė, kad tai nauja.

Atsigręžus į Vakarų Europą, Benjaminas parduoda viliojančio rašytojo gyvenimą: rašau statistiką Presiui, ketinu perkelti (jau 1923 m., kai buvo išleistos Bodlero kulkos, o roboto kulką užgriuvo romanai Prousto) rimti autoriai, ką tik įvertinę naujųjų ir informacinių technologijų potencialą). Atsisveikinau su akademine kortele ir jau šiek tiek pasigirstančiais G. Scholemo šūksniais

Ilgam išvykęs į Palestiną, atvykęs į gyvąjį kraštą iki šiol, yra tikimybė, kad vėl pabandysiu universitetinę karjerą, vis tiek (noriu, kad Benjaminas pastarąją valandą nedirbtų). 1928 m. Rovoltas vypuskivnitvo rozi Berlinsky kartu su dviem knygomis „Benyamina“: „Nimecko tragedijos pasivaikščiojimas“ (parodyta disertacijoje) ir „Pasivaikščiojimas su vienpuse avarija“. Tse iš anksto pademonstravo lūžio tašką, kuris buvo jūsų gyvenimo esmė. „Vulica“, vilne fragmentų, užrašų, minčių rinkinys pas tuos, kurie randa detales persekiojamas gyvenimas virto plačia kultūros istorijos ir teorijos perspektyva, kuri dar neparašyta (o gal ir negali būti parašyta pilna forma), tai buvo puikus mąstymo formų pokštas, nes gali būti pats nekenksmingiausias reakcija visą laiką. Skirta pasakyti: "Tsia vulytsya gatvėje vadinama Asi Latsis, inžinieriaus vardu, kuris veržiasi į autorių". Knygos draugui tapo aišku, kad nauju keliu į Benjaminą jis gali eiti vienas, be moters kompanionės, kurios vyno antplūdis buvo taip gerai įvertintas. Draugams jie tapo paslaptimi ir juos pažįsta – tokiais žmonėmis kvepėjo.

Nabagato daugiau svetingumo Benyamin viyavilos іnshe misto - Paryžius. Laimėjęs ten ne kartą, pirmą kartą studentų roke, o nuo 1920-ųjų pabaigos Paryžius tapo vienu pagrindinių muzikinių projektų. Pradėjau rašyti robotui, bet neleidau jam veikti.

siaubas “: Benyaminas yra virulentiškas XIX amžiaus sostinės raidoje, per pagrindines kultūrinio posūkio detales, tokią valandą nėra akivaizdaus mūsų sostinės socialinės ir kultūrinės padėties posūkio. ...

Pats Paryžius 1933 m. pasirodys kaip populiari gatvė, jei Benjaminas susigundytų apleisti Batkivščiną. Neįmanoma sakyti, kad meilės vieta jį dar labiau užėmė privačiai: emigrantų intelektualų stovykla sugebėjo pasiekti pačius sielvartingiausius, o aš galvoju apie virusų galimybę į Maskvą, bet aš ne. ten niekada nieko nezinau. 1935 m. rotsi win tapo Paryžiaus švietimo įstaigos sportininku, kuri skatino savo veiklą Frankfurto socialinių mokslų instituto emigracijoje, kurioje buvo matyti Latvijos intelektualų atstovai: M. Tse dyescho nudažė materialinę situaciją; Be to, žurnalas Institutas gavo šio darbo publikaciją, įskaitant garsųjį „Sukurk paslaptį šios techninės vizijos eroje“.

30-ųjų Benyaminos gyvenimas yra lenktynės per valandą. Laimėk namagavsya zrobiti tuos, scho ramiuose protuose zrobiti bulo yra tiesiog nelaimingas. Ir tada, yra valanda, kiekvienam jie vienodi - bet pats vynas tas pats, kad niekam neduota ateiti kažkuo, pažiūrėti, ar dar stebuklingiau jį pasiekti, tai buli mayzhe prirecheni. Ir prie to, gerai, ateik, su yakimy vynais namagavsya

tiko kaip autorius ir šykštuolis, jie taip greitai atvėrė, kad analizė, draudimas bendram, kartais iš išorės, aiškiai nestovi už jų. Net jei jis pamatytų tuos, kurie ketino juos pamatyti, bet tai neprasidėjo kitą valandą, neilgai trukus galėsime uždaryti analizę, o jei ne, paaiškėjo, kad mes turėjo daug paveldėtų pozų.

Tą valandą Benyamina vis labiau pyko imtis skubių problemų. Nuo paskutinių metų domėjimosi literatūros iki naujų ir naujų kultūros dalykų, iki masinės bendruomenės ir technologijų: iki iliustruotos vizijos, iki fotografijos, iki nareshty, į kiną. Čia jums bus suteiktas ilgalaikis domėjimasis estetikos problemomis, ženklo filosofija ir šlovinimo ženklais, kad suvoktumėte būdingus laimės ryžius, naujųjų sumanumą, atsirastų žmogaus gyvenime.

Su ne mažiau nemalonumu Benyamina pasitraukė į kairę politinio spektro pusę. Tuo pat metu svarbu nepasilikti su Hannoy Orenda, kaip ji buvo įsimylėjusi, kuri dieviškoje Rusijoje neras marksisto iš dosnaus ruso. Norėdami nukreipti netradicinius marksistus į Socialinių mokslų institutą, jie nebuvo patenkinti savo dialektizmo trūkumu (o mūsų laikais Frankfurto mokykla apibūdino autorių kaip „pagautą dialektiką“, užburtą ir galingą). Vargu ar marksizmas turėjo tą valandą, taip ryškiai susipynusią Marxą ir Bodlerą, kaip jis sulaužė Benjaminą anksčiau paskelbtame.

mirtis statti apie savo mylimą poetą. Benyamina svarbi tam laikotarpiui: marksizmui ir marksizmui. Norėčiau, kad „marksistiniuose“ robotuose, „marksistiniuose“ robotuose jie būtų centrinio susižavėjimo centre, pavyzdžiui, religijos srityje. Toks „jausmas“ arba „aura“. Visas supratimas yra nepaprastai svarbus senojo Beniamino estetikai, taip pat pirmą kartą vienas iš jo sąjungininkų (mistika!) laimi kalbėti apie „rusiškos dvasios aurą“.

Ne tą pačią valandą ir Benjaminos „ryatuvati“ Kai kuriais atvejais jūsų robotų marksistinės ištraukos gali būti visiškai praleistos be jokio pagrindinio pakeitimo, pavyzdžiui, redakcinės ir vizualizacijos ES „Vrobnitstvo paslaptis yo techninės vizijos eroje“. Tą pačią valandą Benyaminas rimtai iškėlė savo tezes į „kovingą“ charakterį ir jam buvo visiškai konkreti ir dar rimtesnė priežastis, kaip neįmanoma pamiršti: fašizmą. Kažkas grėsmingo, o kartu ir politinės katastrofos, virpėjusios Nimeččine, netgi griežtai nustatė parametrus, pagal kuriuos Beniaminas galėjo leisti savo prativus.

Walteris Benjaminas yra vienas pirmųjų XX amžiaus filosofų, į savo malūną įžvelgęs „pislya“. Pirmą kartą šviesos pasaulyje ir už ekonominę krizę, už tradicinių savivaldos formų blogį

nya ir spilkuvannya, rašyti psichoanalizę, Nietzsche's filosofiją ir fenomenologiją, rašyti Kafkos ir Prousto prozą, siųsti jezadizmą ir politinį plakatą, siųsti pirmąjį rimtą tapybos džiaugsmą tapybos meną Yomu buto su visu užsidegimu, kaip žmonių pradžioje įvyko rimtas lūžis, reiškiantis dalį to, kas tapo dideliu laiku. Nesvarbus nesubrendusiam technikui, Liudino prievartautojas matė save visiškai bepročiu, praradusį užliūlį, pašventinimą pagal tradiciją: jėgos lauke griaunantis trenksmas ir detonacija, verksmas, polinkis į žmogaus tilo “(frazė iš „Opovidach“). “, priskirtas Luskovui).

Benjamino kūryba netelpa į mokslinės filosofijos rėmus. Ir toli gražu ne visi – ir neatimdami iš jo oponentų – yra pasirengę matyti jį kaip filosofą. Būtent tą valandą, būtent šią valandą buvo pajuntamas intelektas, koks jis svarbus dėl realių filosofijos ribų, taip pat intelektas, neapsuptas formalių parametrų. Benyaminas, ketindamas pažinti šią tikrovės suvokimo formą, kaip praeityje matė dalį naujosios tikrovės, to negalėjo įžvelgti iš paslapties: jogo tekstus, kaip jau turėjo omenyje išankstiniai apdovanojimai, menininkas spėja ankstyvųjų laikų redaktoriai. filmas apie robotus. Visiškai tą pačią valandą

jo paties modernizmas visumoje, akivaizdžiai tęsiantis netradicinio, neakademinio klaidingumo tradiciją, nes toje pačioje kultūroje Bula yra toks stiprus; Lichtenbergas ir Hamanas, Gėtė ir romantikai, o dar labiau nei Nietzsche, priklausė visai aforistikos tradicijai ir daugybei filosofijos, filosofinės poezijos ir prozos, kad užbaigtų įvairias ir turtingas tradicijas. Tsya "pіdpіlna" filosofija pagal apibrėžimą buvo reikšmingesnė, žemesnė filosofija, pašventinta titulais ir titulais. O žvelgiant iš platesnės perspektyvos, Benjamino pokštai buvo susieti su plačiu (remontuotu iš Seredniovičių) ir recesijos europietišku religiniu-mistiniu žvilgsniu.

Neapgauta politikų karo veiksmų, sakė Benyamina. Liudino cebula yra nepaprastai minkšta ir tolerantiška, ji neilgai sugebėjo koordinuoti savo kūrybą, o ypatingame gyvenime ji taip pat buvo protylezhne, kartais vadinama beprotiška. Mav silpnybė: laimėk mylintį grashki. Iš Maskvos atvežtas Naycinnishimas tyčiojasi priešiškai iš kultūros į kultūrą ir pasirinko tradicinių rusiškų žaidimų kolekciją. Smarvę nešė savyje tie, kurie turėjo stiprų gyvenimo jausmą, beposrednost šilumą, žmogaus dvasių proporciją, būdingą priešindustrinės valandos virobui.

Žaisk lenktynes ​​valandą, gudriai, neįsisukdamas. Benyamin yra boyguzlivy ne buv. Iš Nimechchini jis buvo pastebėtas paskutinę akimirką, jei virš jo pakibo areštu grėsmė. Jei jie jums pasakytų, kad galite persikelti iš Prancūzijos į

Aš nesu saugus nuo Amerikos, aš mačiau, kad iš Europos: „Aš ją paimsiu“. Galbūt manote, kad apie šeimos sugrįžimą bus mažiau, nes fašistų invazija tapo realybe. Problema nėra tokia paprasta: buvo pristatytas britų lankytojas. Jei Horkheimeris nuėjo į tolį, kad gautų naują Amerikos vizą, Prancūzija jau buvo sugniuždyta. Iš stambiausių verslininkų grupelės iš karto netoli 1940-ųjų pavasario jie bandė pervažiuoti kalnus į Ispaniją. Ispaniški prikordonnikai, bandę spręsti formalias problemas, manė, kad jų pasiilgs (greitai dėl visko smarvė nuėjo į smarvę), grasino jas pamatyti. Benyaminas bus paimtas iš dabartinės padėties. Jo mirtis visus taip sukrėtė, kad kitą dieną verslininkai galėjo tęsti nesėkmę. Ir nerimstantis klaidintuvas žino likusią juostos dalį Pirėnų mažajame tsvintary.

VIROBNITZVO MISTERIJA EPOCHĖJE

TECHNINIŲ VIDATVORENNOSTŲ JOGO

Paslapties vystymasis ir praktinis visokių vizijų fiksavimas buvo matomas epochoje, kai sutos buvo matomos iš mūsų, ir buvo vertinamos žmonių, kurių kalbų kontrolė dėl priežasties buvo nereikšminga. Tačiau stulbinantis mūsų techninių galimybių augimas, jų sukurtas įniršumas ir tikslumas leidžia mums užaugti, tačiau senųjų laikų grožio pramonei negalima derėtis, kad pamatytume keletą puikių gyvačių. Visuose šedevruose yra fizinė dalis, nes negalima žiūrėti toliau, ir kaip negalima būti greitesniam kaip anksčiau; Jūs negalite pakeisti pozos su dideliu teoriniu ir praktiniu efektyvumu. Jokios kalbos, jokios erdvės, nė valandos, likusios iš dvidešimties uolų, neužgožė smarvė. Mes paruošiame paklausą prieš pergalvodami visą meno techniką, įkvėpdami patį kūrybos procesą ir, galite, pakeisti stebuklingą paties meno supratimo rangą.

Paulius Valeri. Pieces sur l'art, p. 103-104 ("La conquête de l" ubiquité ").

Peredmova

Jei Marksas ėmėsi kapitalistinio gamybos būdo analizės, visas gamybos būdas išgyvena jo burbuolės etapą. Marksas suorganizavo savo robotą taip, kad jis turėjo prognostinę reikšmę. Laimėti pagrindinius kapitalistinės virobnitstvos protus.

lyderystės ir pristatant jiems tokį rangą, po jų gali sekti daug kapitalizmo. Paaiškėjo, kad reikia ne tik pagimdyti pasiaukojimą proletarų išnaudojimui, bet ir pradėti apie tai galvoti, kad būtų galima iškilti kaip galingas proletariato panašumas.

Mokymų peržiūrą reikėjo vis labiau kurti, po to, kai iš naujo buvo pritaikytas pagrindas, kuris buvo žinomas iš praeities, kad kompiuterių pramonės struktūrų pokyčiai žinojo savo balus visuose kultūros koridoriuose. . Apie tuos, kurie tai matė, galite spręsti tik iš karto. Tsey analizė gali parodyti nuspėjamus nuspėjamuosius vimogus. Alecas vimogamas taip nemano apie tuos, kurie būtų proletarinė paslaptis. Kaip dialektika pasireiškia nadbudove, ne mažiau aišku, ne ekonomikoje. Dėl to būtų buvę gaila neįvertinti šios tezės reikšmės politinei kovai. Nemažai senų žmonių smirda suprasti – pavyzdžiui, kūrybiškumą ir genialumą, esminę vertę ir paslaptį, – nekontroliuojamą vietininkiškumą (o kontrolė yra labai svarbi), atliekamą siekiant interpretuoti susižavėjimo istorijos faktus. ĮvestaDal paslapties teorijoje naujas supratimas matomas iš didelių vaikų, kurie laimifašistų tikslai yra neapgalvoti. Tačiaurevoliucionierių formuluotės prisirišimo smarvėvimog prie kultūros politikos.

Paslapties Tviras kūrimo pradžios principu. Tuos, kuriuos pastatė žmonės, žmonės galėjo pakartoti. Paimkime tyrimo kopiją, skirtą nuodugniai išsamiai didenybei, majstri - dėl plataus jų kūrybos išplėtimo, nareshti trečiųjų asmenų pelno. Remiantis šedevro techninio atgaminimo kaina, tai naujas reiškinys, yak, hi, ir ne be pertraukų, o laužant puikius laikrodžių intervalus, užpildydamas vis didesnę istorinę reikšmę. Graikai žinojo tik du būdus techniškai sukurti šedevrus: litiją ir štampavimą. Bronzinės statulos, terakotovo figūrėlės ir monetos gąsdina vienintelę vijovo paslaptį, nes smarvė galėjo pasklisti. Visi rutuliukai yra unikalūs ir netiko techniniam atkūrimui. Atsiradus medžio raižiniams ant medžio, grafika pirmą kartą buvo techniškai atkartota; Iki dienos pabaigos prireikė dar valandos, o draugystės atsiradimo pradžia tekstams net netapo įmanoma. Tie dideli pokyčiai, kaip nedorybė literatūroje, praktika, kad techninės galimybės kurti tekstą, žr. Tačiau smarvė taps vienos galūnės atėmimu, norisi ypač svarbaus to reiškinio tipo, tarsi čia būtų galima pamatyti visos istorijos masteliu. Prieš graviravimą ant medžio, ištempiant metų vidurį, graviruojama midi įpjova ir ofortu, o ant ausies XIX a. – litografija.

Atsiradus litografijai, atgaminimo technologija pritaikoma iš esmės naujam modeliui. Paprastesnis būdas perkelti kūdikį ant akmens, atvaizduoti litografiją iš paveikslėlio ant medžio ar išgraviruoti ant metalinės plokštės, kol kas grafiką galima panaudoti norint užpildyti neteisingą vaizdą. Litografinės grafikos galvutės galėtų tapti iliustruojančia visų podіy palydove. Vona pradėjo neatsilikti nuo Drukarsky technologijos. Daugelyje išleistų litografijų nuotrauka jau praėjo dešimt metų. Fotografija pirmiausia suvaidino ranką meninio atgaminimo procese iš svarbiausių kūrybos sąlygų, kurios buvo perkeltos tol, kol akis ištiesė į objektą. Oskilky akis ūgliai shvidshe, nizh maža ranka, dauginimosi procesas buvo nuimtas taip sunkiai, kad jis vis dar galėtų atlaikyti mano miegą. Filmo operatorius fiksu valandą zyomok studijoje podії su pačiu shvidkistyu, kaip aktorius kalba. Litografija savo potencialu nešė laikraščio galią, nuotraukos atsiradimas reiškė garsinio kino galią. Techninio garso gamybos šou nuvylė praėjusio amžiaus pradžioje. Sudarėme galimybę nuspėti situaciją, kurią Valerija apibūdino tokia fraze: „Panašiai kaip vanduo, dujos ir elektra, patekus į nemalonų rankų čiurlenimą, ateik į netoliese esančią mūsų būdelę, mūsų aptarnauti, taip ir Gerai

mums, z'yavayutsya ir žinome dėl nereikšmingo rucho, Mayzhe ženklo "* vertybių. Ant sienųXIX іXXlentelę techninei reprodukcijai priešstigli rіvnyagalvojome, kad iš naujo sukursime ant savo objekto visą sukupnininkąryškiausios šeimininko būtybės ir labiausiaizmіnyuvati їkh rangas liejasi į viešumą, ale thužsiėmė egocentriška menininko vizijanaujas efektyvumas. Mat vivchennya pasiekė kvailos to analizės lygį, kuris naujam reiškiniui būdingas du – reprodukcijai ir kino menui – jie suteikia maištingą infuziją menui jo tradicine forma.

... Sukurkite paslaptį remdamiesi principu, kad ji buvo sukurta. Tuos, kuriuos pastatė žmonės, žmonės galėjo pakartoti. Be kopijų, mes pasirūpinome tyrimais, siekiant visapusiško supratimo apie didybę, pagrindinis jų kūrybos plačiai plėsti, nareshti trečiųjų asmenų su pelnu. Remiantis šedevro techninio atgaminimo kaina, tai naujas reiškinys, yak, hi, ir ne be pertraukų, o laužant puikius laikrodžių intervalus, užpildydamas vis didesnę istorinę reikšmę. Graikai žinojo tik du būdus techniškai sukurti šedevrus: litiją ir štampavimą. Bronzinės statulos, terakotovo figūrėlės ir monetos gąsdina vienintelę vijovo paslaptį, nes smarvė galėjo pasklisti. Visi rutuliukai yra unikalūs ir netiko techniniam atkūrimui. Atsiradus medžio raižiniams ant medžio, grafika pirmą kartą buvo techniškai atkartota; Iki dienos pabaigos prireikė dar valandos, o draugystės atsiradimo pradžia tekstams net netapo įmanoma. Tie dideli pokyčiai, kaip nedorybė literatūroje, praktika, kad techninės galimybės kurti tekstą, žr. Tačiau smarvė taps vienos galūnės atėmimu, norisi ypač svarbaus to reiškinio tipo, tarsi čia būtų galima pamatyti visos istorijos masteliu. Prieš graviravimą ant medžio, ištempiant metų vidurį, graviruojama midi įpjova ir ofortu, o ant ausies XIX a. – litografija.

Atsiradus litografijai, atgaminimo technologija pritaikoma iš esmės naujam modeliui. Paprastesnis būdas perkelti kūdikį ant akmens, atvaizduoti litografiją iš paveikslėlio ant medžio ar išgraviruoti ant metalinės plokštės, kol kas grafiką galima panaudoti norint užpildyti neteisingą vaizdą. Litografinės grafikos galvutės galėtų tapti iliustruojančia visų podіy palydove. Vona pradėjo neatsilikti nuo Drukarsky technologijos. Daugelyje išleistų litografijų nuotrauka jau praėjo dešimt metų. Fotografija pirmiausia suvaidino ranką meninio atgaminimo procese iš svarbiausių kūrybos sąlygų, kurios buvo perkeltos tol, kol akis ištiesė į objektą. Oskilky akis ūgliai shvidshe, nizh maža ranka, dauginimosi procesas buvo nuimtas taip sunkiai, kad jis vis dar galėtų atlaikyti mano miegą. Filmo operatorius fiksu valandą zyomok studijoje podії su pačiu shvidkistyu, kaip aktorius kalba. Litografija savo potencialu nešė laikraščio galią, nuotraukos atsiradimas reiškė garsinio kino galią. Techninio garso gamybos šou nuvylė praėjusio amžiaus pradžioje. Tsi zusilya, scho converge, leido mums nuspėti situaciją, kurią Valerijus apibūdino tokia fraze: „Panašiai kaip vanduo, dujos ir elektra, nepatogaus rankų čiurlenimo galia, prieiti prie mūsų būdelės, mums tarnauti. , pabusk , z'yavlyayutsya ir znayuchi už nereikšmingo rucho, Mayzhe ženklo vertybes. 19 ir 20 amžių pasienyje techninio atgaminimo kaina siekė ryvną, tačiau jie ne tik nemanė, kad jie vėl pristatys meno kūrinių visumą ir rimtai pakeis jų kiekį. alkoholio, kuris buvo suleistas į gėrimą. Mat vivchennya pasiekė kvailos analizės lygį, kuriame antrasis reiškinys būdingas naujam reiškiniui - meno atkūrimui ir cinomiškam menui - įlieja maištingą infuziją į meną tradicine jo forma.

Tereikia vieną akimirką pažvelgti į vietines tos dienos reprodukcijas: čia ir iš karto sukurkite šedevrą - tai unikalus užpakalis toje muzikoje, jis yra beveik ten. Unikalumo metu ir kada istorija buvo apkarpyta, praeityje turėsiu galimybę ją gauti. Jie įsijungia kaip pokytis, kaip kiekvieną valandą fizinė struktūra tai suvokia, todėl keičiasi pagrindiniai tipai, iki kurių jie priimami. Dėl fizinių pokyčių galima vystytis be papildomos cheminės ir fizinės analizės, kuri gali būti įstrigusi prieš dauginimąsi; Na, kol po kitokios rūšies, tada smarvė yra tradicijos dalykas, kurio vivchennaya metu aš eisiu iki to, kad užimsiu originalo pažinimo vietą.

Čia iš karto originalui bus pateiktas informacijos supratimas. Galima įžūli bronzinių skulptūrų patinos analizė iš atskaitos taško; Remiantis turima informacija, dainuojantis vidurinis rankraštis primena XV amžiaus pradžią, gali būti teisingas savo reikšme. Viskas, kas pririšta prie dešinės, neprieinama techniniam, vizualiniam, ne tik techniniam atkūrimui. Tai lygiai tiek pat, kiek reikia, kad būtų galima tai padaryti, nes jis pakankamai geras, kad įgytų autoritetą, tačiau tai yra šimtas procentų techninio atgaminimo. To priežastis yra dvejopa. Visų pirma, techninis atkūrimas atrodo šimtu procentų nepriklausomas nuo originalo, o ne rankinis. Jei yra, pavyzdžiui, apie fotografiją, tai matomumo erdvėje yra keletas originalo optinių aspektų, kurie prieinami tik visuomenei, tačiau užtenka pakeisti jų padėtį atviroje erdvėje, bet ne į žmogaus akis, tačiau toks dainavimo būdas yra zyomka, zyomka zabrazhennya tiesiog neprieinamas zychayy išvaizdai. Tse persche. Ir prieš tai, ir kitaip, galite perkelti panašumą į originalą situacijoje, nes paties originalo nėra. Prieš jus leisiu originalui sukurti naują leidinį, kažką iš fotografinio vaizdo, kažkas iš patefono plokštelės. Katedra yra užgožta teritorijos, kurioje ji yra, todėl galite valgyti iki meistro kabineto; Patalpoje girdisi choralinis tviras, perėjęs dangų ar tiesiog dangų.

Baldą, kuriame galbūt yra techninė meno kūrinio atgaminimas, jį sukurti, o taip pat ir visai negrobti kūrėjui gerų dalykų, ar tai būtų bet koks kvapo kvapas, gali jį čia iš karto sustabdyti. Norisi pasistengti atimti ne iš būtybių mistikos, o, pavyzdžiui, peizažui, kuris kine sklando prieš akis, tačiau meno temoje priešo procesas yra jautriausia šerdis. , nieko panašaus dėl nesuskaičiuojamo dalyko pobūdžio. Tai yra tiesa. Kalbos pagrįstumas yra kaina visko, ką turėtumėte neštis nuosprendžio paskelbimo metu, nuo jūsų materialaus taško iki istorinės vertės. Oskilki pirmiausia tampa kito pagrindu, paskui dauginimasis, medžiaga tampa nepastebima, atsiranda pagrobimas ir istorinė vertė. Norėčiau, kad mane tik nurodytų, pagrobtų pasirodyti ir kalbos autoritetą.

Tie, kurie yra gerai susipažinę, gali vadovautis aurio supratimu: techninės vizualizacijos eroje vitwir paslaptis yra linksminti jūsų auri. Visas procesas yra simptominis, jo prasmė – peržengti paslapties ribas. Dauginimo technika, todėl galima vizualiai būti atbulinėje viglyadoje, atgaminti objektą, kuris yra atkuriamas, tradicijos sferoje. Pakartotinis dauginimasis, jus pakeis unikali Mazovijos apraiška. O jei leidžia dauginti, prisiartink prie žmonių, kaip jie nebūtų žinomi, nemokėtų atgaminti temos. Įžeidimas ir procesai žiauriai sukrečia tradicines vertybes – pačios tradicijos šoką, kuris yra ugningas žmonių išgyventos krizės motociklas. Žinoma, kad smarvė sklinda tarp mūsų dienų griuvėsių skambėjimo. Їх samdyti є kino atstovą. Yoi suspіlnіy vertės nіvіt і šiuo pozityviausiu pasireiškimu, o savaime nauja, neįmanoma be viso destruktyvaus sandėlio, wiklikє katarsio: tradicinių vertybių likvidavimo sandėlyje. kultūrinis nuosmukis... Kaina akivaizdžiausia didžiuosiuose istoriniuose filmuose. Dar plėsiu savo sferą. Aš nuo Abelio Hanso 1927 m. su entuziazmu aš vigukuvav: „Šekspyras, Rembrantas, Bethovenas pažins kiną... Visos legendos, visos mitologijos, visos religijos ir herojai prisikelia ir nėra durų...“, Vinas – aišku, , jis pats to nesuprato, – paklausęs prieš masinį likvidavimą.

Iš toli nutolusio žmogaus dvasingumo gyvenimo būdo iš karto ištraukiant reikšmingus istorinius stebėjimo laikotarpius, galima pasikeisti ir geriau jaustis žmonėms. Yra būdas organizuoti jautrias žmonių dvasias – jas gauti, kad pasirūpintų savimi – ne tik natūraliais, bet ir istoriniais veiksniais. Didžiosios tautų kraustymosi epocha, pergalingo menininko ir pramonės pavidalu bei Butčios knygos miniatiūra, pagimdė ne tik mažiau, mažiau senovėje paslaptį, bet ir praeitį. Švęsime Vienos Riglyu ir Vikhofu mokyklas, nes jos sunaikino klasikinės tradicijos kolosą, dėl kurio buvo perimtas pasididžiavimas menu, pirmiausia užmigo mintis sukurti naują struktūrą tos valandos žmonėms. . Kadangi tai nebuvo daug laiko, jų bendravimą lėmė tai, kad jie buvo gerbiami už seniau vaikams būdingą oficialių ryžių gausą. Smarvė nebuvo stebuklinga – ir, ko gero, jie negalėjo gerbti kitų – parodyti įtartiną atkūrimą, nes jie pažinojo virazą vaiko gimimo metu. Na, iki laimės, tada pagalvokite apie draugišką tokį požiūrį. Jei yra kokių nors pakeitimų šaudymo metoduose, jų įrodymai є, gali atsirasti pojūtis, kaip padidėjęs ausys, gali atsirasti įtartinų protų proceso jausmas.

Bulo b aiškiai iliustruoja propaguojamą istorinių objektų viziją apie aurio supratimą, naudodamasis gamtos objektų aurio supratimu. Qiu aura gali būti vis-a-vis, nes ji vienareikšmiškai vertinama kaip duota, nes nenaudojamas bi-artimas subjektas. Kovzati su žvilgsniu prieš vasaros valandą vidurdienį, palei Girskaya keteros liniją horizonte arba gilki, prieš uždangą, kaip praeiti, - tai reiškia įkvėpti jauniklio gir aurą, gilkos smakras. Centrinio paveikslo pagalba nėra svarbu palepinti socialinį aurio lašo suvokimą, bet tai mūsų valanda. Dviejų baldų esmė, nusikaltimas yra susietas su darbais su didesnėmis masės vertybėmis karčiame gyvenime. Ir už tą patį: taupiai pragmatiškas „nablizit“ sau kalbas kaip prie erdvios, o žmogiškasis požiūris taip būdingas šiuolaikinėms masėms, kaip ir polinkis tobulinti unikalumą, kad ir per dauginimosi pagyrimą. Diena iš dienos dominuojantis sveiko subjekto poreikis pasireiškia neregėtu artumu per jo vaizdą, tiksliau - vizualizaciją, atgaminimą. Tuo pačiu metu reprodukcija tame vaizde, kuriame galima matyti iliustruotame žurnale, o naujienų – akivaizdu, kad vaizdas matosi. Litavimo unikalumas ir ilgaamžiškumas paveikslėlyje yra toks aiškus kaip atkūrimo ilgaamžiškumas ir pasikartojimas. Daikto susiejimas iš apvalkalo, aurio sugadinimas - būdingas dygstantiems ryžiams, kurių "mėgavimasis tos pačios rūšies šviesoje" sugebėjo su tuo susidoroti, bet su papildomu dauginimu, tas pats. galimas reprodukcijos tipas. Taigi mokslinio mąstymo lauke yra vaizdinių tų, kurie galusi teorijoje apsireiškia kaip statistikos prasmė, kuriuos gali talpinti. Realybės orientavimasis remiantis tikrove, o masė į tikrovę – tai procesas, kuris įsilieja ir į tikslą, ir į žinią be tarpusavio ryšio.

Meno vienybė yra tokia pati, kaip ji yra įlieta į tradicijos tęstinumą. Tą pačią valandą pati tradicija gyva, gerai ir paviršutiniškai byra. Pavyzdžiui, senovinė Veneros statula buvo graikų, kurie buvo garbinimo objektas, svajonė tradiciniame kontekste, bet ne viduriniųjų dvasininkų, kaip bachilių prie ištroškusio stabo, svajonė. Tačiau vienodai reikšminga і tyla, th іnshih, tada tse її vienišumas, іnakshe atrodo: її aura. Pochatkovy priminimo būdas sukuria paslaptį tradiciniame žinojimo, kaip suktis kulte, kontekste. Rasta vitvori paslaptis Winikli, kaip ir vidomo, tarnauti ritualui, magiško, bet ir religinio derinio. Didžiosios prasmės yra aplinka, kuri yra kūriniams rodomo meno vaizdas ir nedorybės aura, todėl atrodo, kad kūryba nėra įtraukta į ritualinę funkciją. Kitaip tariant: unikali „teisingo“ meistro paveikslo vertybė yra ritualizuoti, kuriame pažino savo burbuolę tą pirmąją sąstingį. Pagrindą galima perskirstyti bagatoriškai, protestą pačiomis profaniškiausiomis grožio tarnavimo formomis galima vertinti kaip ritualo sekuliarizaciją. Protaniškas tarnavimo gražiajam kultas, tarsi vynmedis Renesanso epochoje ir perėjęs tris šimtmečius, su išaugusiu įrodymu, kad atsirado pirmasis rimtas sukrėtimas, jo ritualinis pateikimas. Ir pati, nuo pat pirmojo veiksmingo revoliucinio reprodukcinio būdo – fotografijos atsiradimo (iš karto dėl socializmo įvykių), paslaptimi pradėjo įžvelgti ateinančią krizę, nes per senųjų laikų sostinę aš akivaizdžiai einu pamatyti meną. kabo... Tuo tarpu neigiama teologija atsirado „grynosios“ paslapties idėjos pavidalu, tačiau tai būtų ne tik socialinė funkcija, bet ir materialus pagrindas. (Prie pirmojo Dosyag Mallarmé pozicijos traukinio.)

Būtybių galvoje daug įvairių akcentų, kurių vidurys – du poliai. Vienas iš tsikh puolimo akcentų yra paslapties gyvybingumas, o kitas - jogo vertybės išreiškimas. Menininko įgūdis – paklusti kūriniams, nes jie dirba kulto paslaugoms. Tsikh būtybėms, kaip galima paleisti, svarbiau, kad smarvė smirda, o ne tie, kurie jį paskandino. Briedis, kaip kam'yano lyud, tai padarė ant ugnies sienų, naudodamas magišką instrumentą. Norėčiau matyti ir būti pasiekiamas vieno iš tų pačių brolių akims, protestuoti prieš ženklus dvasioms. Kultinis tsіnnіst jakų Taka primushuє, jakų Tse vidaєtsya sogodnі, prihovuvati vitvіr Mistetstvo: deyakі statuї antikvariniai dievybių znahodilisya į svyatilischі Aš rutulys dostupnі tіlki zhertsyu, deyakі Vaizdai bogomaterі zalishayutsya mayzhe visus metus zavіshanimi, deyakі skulpturnі vaizdų serednovіchnih soborіv nematė sposterіgachevі mokyklų mainai būna žemėje... Meninės praktikos vizijos gyvumu ritualo krūtinėje augti rezultatų rodymo leidinyje galimybes. Portreto krūtinės galimybių tyrinėjimas, nes žiemą galima roztashovuvaty, didesniu mastu, žemiau dievybės statulos, kaip žinoma šventyklos viduryje. Molberto tapybos lengvumo ekspozicija didesnė, bet ne prie mozaikos ir freskų, kurios buvo priblokštas. Ir kol netvarkos galimybių ekspozicija iš principo nėra žemesnė, ne žemesnė už simfoniją, tol vis tiek ir vyno simfonija tą akimirką, nes galimybių ekspozicija atrodė daug žadanti, žemesnė vidurys.

Atsiradus naujiems techninio atgaminimo būdams, sukurkite paslaptį savo perspektyvos augti tokioje didingoje visuomenėje, kad privalėsite peržengti savo polių pusiausvyrą, kaip pirmykštėje gamtos eroje. Panašiai, prieš tai, kaip ir pirmykštėje Vitvir misterijos eroje per absoliutų kulto funkcijos apibrėžimą, dabar mes esame priešais magijos instrumentą, tarsi jis būtų svarbesnis už jį, todėl dvijudėjimas, žinios apie paslapties gyvybingumas per absoliučią kulto funkcijos apibrėžimą, todėl dėl visiškai naujų funkcijų, kurias galima pamatyti mūsų liudijime, ji yra estetinė, ji matoma kaip ta, į kurią galima žiūrėti kaip į partnerį. Bet kuriuo metu tai yra zoologijos sodai, šią valandą yra nuotrauka, o tada filmas pateikia reikšmingiausius vaizdus pagrįstai situacijai.

Atsiradus prasmingo ūkio ekspozicijos fotografijai, kultinės reikšmės kūrimas visomis kryptimis. Kultinės reikšmės protestas nekyla be kovos. Vono zakrіplyuєtsya ant paskutinės sienos, kuri pasirodo kaip žmogus. Tai ne tik pagrindinės vietos ankstyvojoje fotografijoje VIP portretas. Kultinė įvaizdžio funkcija – atminties kulte pažinti savo kiemą apie kiekvieną dieną ir artimuosius. Tas, kuris buvo palaidotas lotta virazi, ankstyvose nuotraukose atskleidžia nagadu atkūrimo aurą apie save. Pati visoje srityje yra melancholija ir ne dėl grožio. Ten, de ludina ede su fotografija, eksponavimo funkcija pirmą kartą įveikė kultą. Visas procesas sutvirtintas Atzhe mieste, kuriame stulpas išskirtinai reikšmingas fotografui, kuris savo vardu sutvarkė negyvenamą Paryžiaus gatvę prie sostinės ribos. Jie kalbėjo apie naują įstatymą teisingai, sakė, kad neteisinga žinoti, kad kažkas negerai. Aje ir kiti zlochinai apleido. Jogas žino kaip įrodymą. Atzhe fotografijos ženklai yra taisomi, siekiant įrodyti, kad juos galima pritaikyti istorijos procesui. Be ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie politinę reikšmę. Kvapas vimagayut gauti pojūčius. Vіlno keistas žvilgsnis, scho glanceє, yra klaidingas pavadinimas. Kvapas vivodyat laukymė іf rіvnovagi; vin vidchuvau: prieš juos būtina žinoti dainuojančią pidhidą. Vazіvniki-yak yogo know-ten ir tada vistavlyayut ya іlustrovany laikraščiai. Virni chi hibni yra viena. Kvapai tapo įpareigojančiais tekstais fotografijoms. Ir aišku, kad jų charakteris kviečia ne tik paveikslų pavadinimuose. Po priešakyje prasidės nurodymai, kurie bus pašalinti iš raidžių į nuotraukas žiūrinčiojo iliustruotame vaizde. .

Superupė, Yaku, buvo vedama per XIX a. tapybą ir fotografiją apie jų kūrinių estetinę vertę, švenčiant šių metų feodalinį apgaulingą teisingumą ir atnešant juos į pasaulį. Tse, prote, nesupainiojęs prasmės, aš greičiau užgausiu jogą. Dėl supertransliacijos tai virazom visą istorinį-istorinį perversmą, tačiau pusių zhodna nesuprato. Todi kaip techninių naujovių era išlaisvino savo kulto pagrindo paslaptį ir išsivystė jo autonomijos iliuzija. Tačiau paslapties funkcijos pasikeitimas, kaip buvo nustatyta pati Bula, vipala iš lauko į vaizdą. Tas dvidešimtasis amžius, kaip išgyveno kino raidą, nebuvo duotas.

Dar prieš tai jie nuobodžiai vitralizavo mažiau rožinės jėgos, magiškai žvelgė į mitybos vyriškumą, o fotografija – apie paslaptį – jie anksčiau savęs nemaitino: kas nepasikeitė fotografijos vyno srautu. ir visą paslapties pobūdį, teoretikai nemanė, kad patys apie tai pagalvojo. Tačiau buvo sunku, nes fotografavau dėl tradicinės estetikos, virto vaikiško linksmumo; Sugalvotai kino teorijai būdingas smurto pliaukštelėjimas. Taigi, Abelis Hansas pataisė kiną ієroglifais: „Pirmosios mūsų ašys vėl buvo žinomos, po nepaprastai nuostabaus posūkio prieš tai, tik vieną kartą dėl to paties senųjų egiptiečių savęs vaizdavimo mūsų vaizduotė neatitiko vaizduotės. skambėjo naujai. Vis dar yra daug kulto povagy, pakankamai kulto povaga prieš tai, wіn vіn vislovlyu. Už Severin-Mars žodžius: "Kiekvienam iš Bulos paslapties buvo paruoštas pasaulis... kaip tai gali būti toks poetiškas ir tikras vienos valandos žvilgsnis? tamnichі akimirkos їхної puiki detalė ". O savo fantaziją apie filmą maistui Oleksandras Arnu baigs tiesiai: „Kodėl iki maldos apibrėžimo nereikėtų daryti visų inventorizacijų, kurias paspartinome? 5 Tai prietaringai povchiškai šmėžuojantis, kaip pragmatiškas kino įrašas teoretikų „paslaptyje“ iš be ceremonijų be ceremonijų jiems priskiriant kulto elementus. Ir tuo pat metu, nuo tada, kai pasaulis buvo išleistas, buvo ir tokių filmų, kaip „Paryžius“ ir „Zolota veržlus“. Aš nesakiau Abeliui Hansui kalbėti apie nuotraukas, bet Severinas-Marsas kalbėjo apie filmus taip, kaip galėtumėte kalbėti apie Fra Angeliko paveikslus. Būdinga tai, kad ypač reakcinga leisti juokauti apie filmo prasmę tiesiogiai ir jei ne tiesiogiai sakralinėje, bet bent jau antgamtinėje. Laivų statykla yra Reinhardto filmo „Vasaros nakties miegas“ statutas, kuris yra sterili garsiosios gatvės su gatvėmis, kaimais, traukinių stotimis, restoranais, automobiliais ir paplūdimiais kopija, kuri yra tarsi niekada. baigiasi mistinė kelionė. „Kinas dar nepagavo savo tikrosios prasmės, savo galimybių... Šio unikalaus pastato kvapas išsuka žavesį, stebuklą, už natūralių sąlygų ribų ir nesąmoningu perdėtu pasitikėjimu.

Scenos aktoriaus pagrindinio personažo menas – perteikti visuomenei patį aktorių su galingu žmogumi; Tai laiko klausimas, kada kino aktoriaus meistrą pristatyti visuomenei apie įrangą. Tsyogo takas yra dvejopas. Filmo aktoriaus publikaciją reprezentuojanti įranga gali būti naudojama visam procesui. Remiantis operatoriaus pažymėjimu, aktorius yra paskutinęs operatoriaus datą. Paskutinis apskaičiuotas žvilgsnis buvo atliktas montuotojo iš iškirptos medžiagos, kuri patvirtino paruoštą plėvelės tvirtinimą. Vyne yra dainuojantis rukhiv numeris, kuris yra kaltas, bet yra žinomas kaip kamaros rukh, net nekalbant apie ypatingą situaciją, kaip, pavyzdžiui, stambiu planu. Tokiame reitinge kino aktorius praeina žemus optinius testus. Pirmasis šio apstatymo palikimas – aktoriaus robotas kino teatre užtrunka sekundę aparatu. Kitas dalykas – kino aktorius nežino, kad kontaktas su visuomene nėra labai geras, nes buvo susijęs su teatro aktoriaus gebėjimu keisti krūvį, reaguojant į publikos reakciją. Publikacija per nuorodų grandinę yra eksperto pozicijoje, dėl kurios nėra jokio specialaus kontakto su aktoriumi. Publika priprasti prie aktoriaus, atimta priprasti prie kino kameros. Tobto nestovės kameros vietoje: neįvertins, nebandys. Ne ta pati pozicija kaip reikšmingos kulto vertybės.

Dailės meistro tapybos techninis įgyvendinimas. Iš konservatyviausio, pavyzdžiui, šimtaprocentinio Pikasso, galima jį pergalvoti ant progresyviausio, pavyzdžiui, šimtu procentų Chaplino. Tuo pačiu metu progresyviam vidnoshennya būdingas žavingo pasitenkinimo apkalbos, sp_vperzhivannya iš eksperto vertinimo pozicijos. Apkalbos taip pat yra svarbus socialinis simptomas. Jei labai prarandama socialinė prasmė, nesvarbu, ar tai tapyba, tai labiau – kaip aišku ant tapybos užpakalio – leidinyje kritiška ir hedonistinė nuostata. Neverta gyventi be kritikos, teisinga ją kritikuoti asmeniškai. Kinas turi kritišką ir hedonistinį požiūrį į išsiveržimą. Su visiškai naujais dalykais, tokia situacija: kine niekur daugiau aplinkinių žmonių reakcijos – reakcijų suma virsta masine publikos reakcija – pasirodo iš pačios burbuolės ausies. , didžiulė didžiulė reakcija. Ir centrinės reakcijos pasireiškimas yra viena valanda ir savikontrolė. Visų pirma, tai tarsi tapyba. Paveikslas buvo nešamas savo sėdynėje ant kėdės, galėjau į jį pažvelgti vos keliais žvilgsniais. Momentinis žvilgsnis į masinės visuomenės paveikslus, artėjantį prie XIX a., yra ankstyvas tapybos krizės simptomas, paveikslas netenka verkšlenimo, o vos tik pareiškiamas, sukuria masinio meno paslaptį. .

Dešinėje yra faktas, kad paveikslas yra ne proponuvato gyvate, kuriam skiriamas vienos valandos kolektyvinis priėmimas, nes jis buvo seniai pastatytas su architektūra, nes buvo sutelktas į epą, o mūsų valandą. pamatyti iš kino teatro. Norėčiau įrengti, iš principo, nėra specialios parodos socialiniam tapybos vaidmeniui, bet kartu ji pasirodo kaip kapas, kapo apstatymas, tam paveikslui per specialius įrengimus ir dainuojančia visos savo prigimties prasme. prieš meistrus. Vidurinėse bažnyčiose ir vienuolynuose bei monarchų rūmuose iki XVIII amžiaus pabaigos tapyba nebuvo bendrai matoma per naktį, o darbuose ji buvo išdėstyta į eilę hierarchinių struktūrų. Pasikeitus situacijai, atsiranda ypatingas konfliktas, kuriame paveiksle atsidursime per techninę paveikslo atgaminimą. Norėčiau pristatyti masėms per galerijas ir salonus, masėms, protestuojančioms įvairiausiais maršrutais, kas galėtų jas pasiekti ir suvaldyti dėl tokios svajonės. Otzhe, pats leidinys, kaip progresyvi apeiga, reaguoja į groteskišką filmą, reikia transformuotis į reakcingą frontą su siurrealistiniais paveikslais.

Filmo paveikslo charakteristikas poliarizuoja tas, kuris stovi prieš filmavimo kamerą, ir tas, kuris rodo naujos šviesos pagalbą. Žvilgsnis į aktoriaus kūrybos psichologiją, kaip kino potencialo išbandymo rezultatą. Psichoanalizės žvilgsnis, rodantis jus iš jūsų pusės. Filmas yra teisingas, kad padėtų mums sužinoti apie metodus, kuriuos galima iliustruoti Freudo teorijos metodais. Nepaisant to, būkite atsargūs dėl apleistos būklės tapo daug geriau viskam, ko neverta paminėti. Galimybė pamatyti iš її papildomos perspektyvos sumaištyje, nes anksčiau tai atrodė vienpusiška, tai greičiau buvo viniatas. Tegul pasirodo „Brakonieriaus gyvenimo psichopatologija“, nykstančiųjų stovykla. Robotas pamatė, kad tai buvo kalbos analizės objektas, nes anksčiau ji uoliam prakaitui tapo nesuprantama. Kinas apėmė visą optinio priėmimo spektrą, o dabar jis yra akustinis, nes jo nepritemdo apercepcija. Ne labiau kaip kita baldų komplekto pusė yra tai, kad pateikiant paveikslą jis yra tikslesnis ir turtingesnis analizės aspektu, o ne tik paveikslas ir išvaizda scenoje. Vaizdinės kainos kontekste situacijos charakteristikos yra neaiškiai tikslios; Remiantis vaizdingomis analizės praradimo apraiškomis, ją lydi didesnis elementų išvaizdos lankstumas. Tsia baldai spriyє – ir visame prasmės pasaulyje – vietoj paslapties ir mokslo skverbimosi. Ir iš tikrųjų svarbu pasakyti apie sceną, nes ji gali būti tiksliai - kaip muzikai ant parketo - tai dainavimo situacijos dalyvis, bet labiau užburiantis: meninis blankus, o gal mokslinis. interpretacija. Viena revoliucingiausių kino funkcijų – leidžia palepinti tą pačią meninę ir mokslinę fotografijos istoriją, kokia iki tol buvo pašalinta aplinka.

Viena vertus, su savo puikiais planais, akcentuojančiais rekvizitų detales mums, prieš banalias situacijas prieš genialią objektyvumą, neišvengiamo proto kritiką, kol keru neužmiršta! Mūsų aludės ir mažos gatvelės, mūsų biurai ir įrengti kambariai, mūsų traukinių stotys ir gamyklos, kai jie kūrėsi, beviltiškai uždarė mus savo erdvėje. Bet tada pasirodė filmas ir kazematą varė dešimties sekundžių dinamiškumas, o ašys spontaniškai viralėjo į kalnų geismus. Tekančiame stambiame plane erdvė plečiasi, zyomki pagreitis – valanda. Ir dar prieš tai, kadangi nuotraukos tobulinimas nėra lengvas aiškiau apiplėšti tuos, kurie mato „šitaip“, o dabar atveria absoliučiai naujas reikalo organizavimo struktūras, todėl pats motyvas paspartėja. rodomas ne tik, bet ir namuose Viską išmanantys ruchai nežino, „ne drovus rukhivas švenčia nesantaiką, o rukhivas, kuris sumaniai susitvarko, skleidžiasi, nežemiškas“. Rezultatai tampa akivaizdūs, kad matoma gamta, kad kamera-inša, o ne tai, kad matoma akis. Prieš tai, kad yra erdvė, palaikoma žmogaus liudijimo, mes skolinamės neatpažintą erdvę. Pirma, tai labai akivaizdu, bet mūsų privatume nesivarginkite su žiauriausiais ryžiais, є tai akivaizdu dėl žmonių judėjimo, tada visiškai nieko apie pozą, kurią žmonės užims per sekundės dalį. Nevarginkime mūsų išmanymu, pavyzdžiui, paimame degiklį ar šaukštą, bet vargu ar žinau apie tuos, kurie, na, negalvoja apie tuos, kurie gali klajoti po dykumą su tuo metalu. Staiga kamera įsiveržia su savo pagalbiniais įėjimais, nusileidimais ir pidyomomis, pastatydama ir aplenkdama tą izoliuvatį, ištempdama ir suspauddama vaizdą, perimdama ir pakeisdama vaizdą. Vona mums parodė vizualiai nesuvokiamo sritį, panašią į psichoanalizės sritį – instinktyviai nesuvokiančiojo sritį.

Tiems, kurie rado laiko, buvo išpildytas vienas iš tų, kurie rado šeimos šeimininkės sumanymus, kurių patenkinimui dažnai būdavo nurodomi. Odos formos istorijoje yra kritinių momentų paslaptis, jei nebėra defektų, nes be ypatingų sunkumų juos galima pasiekti ne tik pakeitus techninį standartą, kad naujoje meno formoje. Laimėjimas su aukštesniu laipsniu, ypač vadinamuoju dekadanso laikotarpiu, ekstravagantiškumas ir nepavojingumas parodo man teisę atitraukti ausį iš šio istorinio energingiausio centro. Liksime panašių barbarizmų, buvdadaizmo, konglomeratu. Kai tik jis tampa protingesnis, griūva ausis: taip, ji ruošiasi kreiptis pagalbos į tapybos (dar žinomos kaip literatūrinės) efektus, pavyzdžiui, kasmetį šukako publikavimą kine.

Oda yra iš esmės nauja, pionerska dia, kuri yra kasdieniame gyvenime paklausa, eiti per toli. Taip, tai plėšti kainą šiame pasaulyje, kaip rinktinių vertybių auką, kaip kino galią tokiame aukštame pasaulyje, vardan reikšmingesnių tikslų, kaip laimėti, protingai, nesuprantu kaip kaina aprašyta čia. Prekybinio jo kūrybos pergalės gailestingumas suteikė šiek tiek mažiau prasmės, bet tuo mažiau gailestingumas nugalėtojams kaip pagarbaus tyrimo objektas. Smarvė nebuvo palikta užmigti ant smarvės smarvės, kad pasiektų pergalių galą už principą pridėti medžiagos prie visochini meno. Їхні вірші-tse "žodinės salotos", kaip atkeršyti nepadoriam virazi ir kiekvienas žodis smittya, kaip tik tai įmanoma atskleisti. Ne gražesni už paveikslėlius, smarve jie įkišo goodziki ir nuosavybės kvitus. Nepriklausomai nuo smarvės pasiekė su tsimi zasoba, todėl yra zhorstok išeikvoti kūrybos aury, vipaluyuchi už pagalbą kūrybinių metodų dėl reprodukcijos prekės ženklo kūrinius. Augusto Shtrammo Arpa chi virsho paveikslui, kaip ir prieš Deren chi virsha Rilke paveikslą, neduodama valanda tiems, kurie nori ir ateina prieš tokią mintį. Priešingai, mergelės buržuazijos laikais ji tapo socialinio elgesio mokykla, kaip socialinio elgesio rūšis. Stipriai riaumodami parodykite dadaizmą paslaptyje ir teisingumą, fragmentai vitwir paslaptį pavertė skandalo centru. Nepakanka galvoti apie tai prieš vieną iš priežasčių: pergalingą bendruomenės vystymąsi.

Dėl perdėto garso vaizdo optinės iliuzijos vitvir meilužė buvo perkurta iš dadaisčių į sviedinį. Pažiūrėk į priešą. Vono buvo pilnas lytėjimo autoriteto. Pats Timas domėjosi filmo vartotoju, prieš jį esantis vystomasis elementas taip pat gali būti lytėjimo, o pats burzgė apie zyomkos įvairaus taško pasikeitimą, nes jis nukris ant žvilgsnio. Vaizdingo vaizdo drobe galima suplėšyti ekrano drobę, demonstruoti filmą. Malyovniche drobė Prieš žiūrėdama prašau žvilgtelėti; priešais jį žvilgsniai gali eiti į associacii, scho keisti po vieną.

Prieš filmo kadrą – nepatogu. Shchoyno laimi apsižvalgęs, nes tas jau pasikeitė. Neapsigaukite dėl pataisymų. Duhamelis, kuris nekenčia kino ir nėra protingas savo prasme, o kartais ir struktūra, apstatymą apibūdina taip: „Nebegaliu galvoti apie tuos, kurių noriu. Įvairūs mano manekenai nufotografavo, todėl jie sugrius. Tikrai, lantsyug associatsiy žvilgsnis vaizdų iš karto turi būti suvirškintas gyvatė. Kartu yra ir kino šokas, jak, jak, ir kiekvienas sukrėtimas, vimag aukštesniam dvasios buvimo lygiui. Dėl savo techninės struktūros filmas turi fizinio šoko injekciją, pavyzdžiui, dadaizmo nepakanka, kad moralė būtų užblokuota.

Masi yra matrica, iš karto, ar tai yra ypatinga paskirtis prieš kuriant šedevrą, mes turime būti atgaivinti. Gana pergyventa: dar svarbiau yra dalyvių masės didinimas, raginamas keisti dalyvavimo būdą. Eikite ne į įmonės naudą, o dėl pasninko likimo nuo dažnai diskredituojamo įvaizdžio. Tačiau bulo buvo labai tylus, todėl taupiai palietė patį pagrindinį dalyko aspektą. Nybilschas yra radikalus tarp šio skaičiaus Bouv Duhamel. Jei esame filmo viduryje, tai tai yra dalyvavimo forma, nes jis atsibunda kaukėse. Laimėjimas kinu vadinamas „valanda mažiesiems, pažadinimo skambutis neišmanėliams, vargšams, tiems, kurie nelabai šviesūs, bet naudoja otus... rūšis, kuri nereiškia jokio susikaupimo, neperdavimo. bet koks rausvas... pažadina kai kurias viltis būti „zirkoyu“ Los Andžele“. Matosi, tse, iš esmės, yra senas skargas, kad masiai juokauja riaumodami, tai yra, paslaptis yra vimaga su susikaupusiu žvilgsniu. Tse mišrus. Apsaugokite nuo pakartotinio konversijos, kuri gali suktis spirale vivchenna kino teatre. – Čia didelis pjovimo žvilgsnis. Rozvaga ir susikaupimas formuoti dorybę, leidžiančią suformuluoti tą pačią stovyklą: susikoncentravusį į meno kūrybą, susigaudyti naujame; laimėk patekti į cei tvirą, panašų į Kinijos legendos menininką-herojų, kuris stebės tviro pabaigą. Turėkite savo chergu masi, mokyklų mainai rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva savaime. Naybilsh yra akivaizdi labai gera architektūra. Ilgą laiką Vona atstovavo kūrybinio meno prototipą, kurio kūrimas nėra susikaupimo forma ir matomas kolektyvinėmis formomis. Įstatymai už geriausią socialinę apsaugą.

Supravodzhuzh žmonių architektūra iš rastų valandų. Daug paslaptingų winykli formų išėjo iš nebutijos. Pergalės tragedija tarp graikų ir kartu jiems pažįstamų, tarsi apsiriboja savo „taisyklėmis“. Epos, kurių ritinius užgriuvo žmonių jaunystė, zgasaє Europa su Renesanso pabaiga. Molberto tapyba gimė Serednyovichchia tėvams ir nėra nuolatinių žinių garantija. Protestas dėl žmonių poreikio primityviame nėra kaltas. Nikoli architektūra nebuvo priblokšta. Jogo istorija yra nereikšminga dėl to, ar tai paslaptis, o mokymasis iš jos yra reikšmingas odos gebėjimui skambėti, suteikiant paslapčių meno meistrus. Architektūra įgauna subordinuotą rangą: per Viktoriją ir vaiką. Abo, tiksliau, atrodo: yra lytėjimo ir optiškai. Tokiam vaikui nėra aiškus supratimas, kaip pastebėti susikaupusį, ryškiaspalvį protą, būdingą, pavyzdžiui, turistams, žvelgiantiems į žinomus žmones. Dešinėje, lytėjimo dieną, diena yra lygiavertė dienai optinėje srityje. Apčiuopiama prasilenkti ne tuo keliu, jak per mažą gyvūnėlį. Pagal architektūros viziją tai reikšmingas pasaulis, reikia orientuotis optiškai. Tuo pačiu metu esmė yra tai, kad labiau patinka kurti, o ne tik žiūrėti. Tačiau kainą pažeidžia kanoninės reikšmės dainuojančių protų dvasios architektūra. Dėl entuziazmo, norint nustatyti istorinių epochų lūžio taškus prieš žmogaus dvasią, jie negali žengti grynosios optikos keliu, kad būtų nepastebėti. Į juos galima tilpti žingsnis po žingsnio, spirale lytėjimo pojūčio per garsą.

Garso negalima praleisti. Be to: darbuotojų padėtis prislėgta padėtis yra atkreipti dėmesį į tai, kad sprendimas tapo zvichkoy. Tai raketa, silpna paslaptis, nedažnai apverčiama, kaip naujų darbuotojų pastatymas. Oskіlka ludin vzagalі vіdchuv kitų įmonių išskirtinumo dėmesio centre, labiausiai paplitusių ir svarbiausių iš jų ten paslaptis, tikriausiai galite sutelkti masi. Puikus metas išlaikyti filmo kainą. Tiesioginė priemonė daigumui vystyti, kuris užges visose galuzose, ir prasto dvasių perdirbimo simptomas, є kinas. Su šokiruojančiu kino antplūdžiu parodome miego formą. Cinema vitisnya yra ne tik kultinė reikšmė, bet ir padeda publikacijai įvertinti įvertintą padėtį; Publika atrodo egzaminuotojas ar net nepagarbus.

Įjunkite maitinimą prieš bandymą:

Kas V. Benyaminą turi naujų paveikslo atgaminimo technikų fone?

Kodėl meno meno atkūrimas iš esmės kyla iš paties meno meno?

Kaip matote V. Benjamino žodžius: „Viskas, kas pririšta, neprieinama techninė – ir, dėmesinga, neatimta techninė – reprodukcijos“?

Kas yra techninis atgaminimas iš rankinio atkūrimo?

Kokia V. Benyamino indėlio į „teisingumo“ („kalbėjimo teisingumo“) supratimo prasmė?

Kaip gali būti pasitelkus teiginį: „Vitwir paslapties techninės vizijos eroje, linksminti savo aurį“?

Jakas pririšo prie V. Benjamino supratimo „auros“ ir „tradicijos“?

Su kai kuriais apkarpymais V. Benyamin „rozpad auri“?

Ką paveikslo „kontekstui“ reiškia V. Benjaminas?

Kodėl reikėtų atmesti unikalią meistro paveikslo vertę?

Kaip galima perskaityti žodžius: „Vitwir mystery dedalų reprodukcijos yra senesnės nei būtybės, apdraustos daugintis, reprodukcija“?

Kokios dvi meistro V. Benjamino paveikslo reikšmės?

Jakas įliejo meno galimybių tyrinėjimą į naujus techninio atgaminimo metodus?

Kodėl be galo daug kalbama apie tuos, kurie yra fotografijos ir kino meistrai, ar Benjaminas vadina „nesąžiningais“ ir „kaip viską sutvarkyti teisingai“?

Apie kokius užpakaliukus V. Benyaminas іlustru baigiamąjį darbą: „Tapybos meno techninis atlikimas tapybos meną menui“?

Kaip galite pamatyti žodžius: „Gamta, kaip matyti kamerą, o ne tai, kaip pamatyti akį“?

Kas gali bachūrą V. Benyaminą patvirtinti architektūros, kaip meno rūšies, išskirtinumu?