F. M. Dostauvskio romanas „Zlochinas ir Kara“ buvo atvertas likimui 1866 m. Prasidėjus reformų valandai, senuosius „gyvenimo šeimininkus“ pakeitė naujos buržuazinės dovanos. Aš vertas, kaip rašytojas, subtiliai suvokęs pakabos pokyčius, savo romane noriu problemų, kurios vargina rusišką pakabą, nes jos buvo nedrąsesnės: nenoriu kaltinti pasaulio žmonių. , Noriu

Pagrindinis romano „Zlochin i Kara“ herojus yra Rodionas Raskolnikovas. "Vin buv stebuklingai pasipuošęs savimi, gražiomis tamsiomis akimis, tamsiomis rusvomis, vidutinio augumo, plonas ir dygliuotas." Atvykusių Rodionas bіdno: "Wіn bіv yra toks nešvarus ginčai, kad іndry, nіvіt і nedoras ludinas, susikivirčijantis dieną tokiame lakstomyje gatvėje." Raskolnikovo mintys buvo išmestos per tuos, kurie negavo nė cento, per nervus, kuriuos fiziškai visnaženija. Gyva mažame kambarėlyje su senais žoviniais gobelenais, su baldais buvo trys senoviniai stiliai, stilius ir sofa, užėmusi visą kambarį. Raskolnikovas buv "gniuždant gyvenimą", ponai negalėjo sumokėti už tokią kasdienybę. Tomas laimi nesirodyti jo akyse.

Raskolnikovas rozumіє, kad taisyklės šviesa yra nesąžininga, ir yo wіdkіdaє. Raskolnikovo protestas prieš neteisingą kovos prieš individualų maištą šviesą. Kuriu savo teoriją, įprasta, kad žmonės skirstomi į dvi kategorijas: „savininkai yra tie žmonės, kurie yra puikūs“. „Volodaras“ vis dar labai mažai visuomenėje, tse ti, hto sustabdymo pažanga, kaip Napoleonas. Хнім žmonių valdymas. Zvdannya zvychaykh žmonės, galvodami apie herojų, poliagą dauginant ir pidporodkuvannya „volodar“. Dėl „volodaro“ didybės galite paaukoti, būti kaip, už tiek žmonių gyvybių. Raskolnikovas tapo teorijos raštininku, susižavėjęs kaip „volodaras“, ale troško turėti galimybę panaudoti savo ir savo galias, kad padėtų kitiems žmonėms.

Kad persvarstytų, iki kokios kategorijos žmonių galima rasti, Rodionas įklimps į seną lombardą. Savo teorijos peržiūra, tarsi mes kabintumeis, o priekabiautojas buvo pagrindinė blogio priežastis, o „nuleisime, kad paklustume“ pagalba galva su galva, su blogio priežastimi ir su pagalba „mes nuleisime, kad objektyvuosime“ jautį, kad nebūtų atimtos moralinės tiesos. Kita priežastis – materialinė. Raskolnikovas žinojo, kad ji pakankamai sena, kad žinotų daug pinigų. Vyno rosum, kaip jūs galite vryatuvati dešimtys gyvybių ant jų. Trečioji vairavimo priežastis – socialinė. Išplėšęs seną, laimėk zmig bi prodovzhuvati navchannya universitete, gyvenimo gausa.

Visuomenėje, kokiame Raskolnikovo gyvenime, moralės normų pažeidimas tapo tikra grėsminga ir, jūsų nuomone, žmonių skatinimas neperžengti visos pakabos įstatymų. Tačiau savo logiškais piktybiniais susirgimais jie nesuvokė vieno dalyko: kai tik smurto kelyje atsistojo žmogaus gerumas, tarsi tam bendrapiliečiui skaudėtų prieš kažkieno skausmą, tada neišvengiama. nuliūdinti ne tik kitus, bet ir save patį. Savo teorijoje Raskolnikovas pamiršo žmogiškąsias savybes: sąžinę, soromą, baimę.

Rašymas piktajam Raskolnikovui kvepėjo naujojo pasaulio vizija, iš artimų žmonių. Jogas graužia baimę nuo minties, na, aš žinojau apie yo vchinok, bijojau visko (kai išgirdau ošimą kambaryje, kai išgirdau šauksmą gatvėje). Pradėję kalbėti rosum, laimėkite zrozumiv, ne „volodar“, o „creation tremtyache“. Pirmas prisiminimas, kurį Raskolnikovas taip stipriai stūmė, virto baisia ​​rozcharuvannya. Herojus patenka į zhorstoku kovą, nors ir su bejausmiu draugu ir stipria sąžine. Šiuo požiūriu yra viltis ir teorija, kuri jį užkabina, vis dėlto tai tiesa, tačiau jos atveju taip pat yra panun zhakh ir baimė.

Ale ne tik vidinė šviesa Raskolnikovo podstovuh yogo galvojo apie neteisingą idėją, bet yootchuyuchi. Svarbiausią rožių rožių rožių vaidmenį Rodionas atliko Sonya Marmeladova.

Sonya yra auka, ir tą pačią valandą tu įsitrauksi į susitikimą, nieko neteisi, tik už save, visus sijonus, meilę ir pagalbą niekam kitam. Pats siūbuodamas iš Sonia Raskolnikov pradėjo abejoti jo teorija. Youmu nori atmesti elektros tiekimą: kas gali gyventi, nebūk žiauri pagarba tautiečiams ir žmonių kančios. Sonya su visa savo dalimi yra šios siaubingos ir nuostabios idėjos prototipas. Ir jei Raskolnikovas to nepuikuoja ir ieško Sonyos Zhakhak teorijos, noriu, kad suvaidintumėte ją karščiau. Raskolnikovas, pats kenčiantis ir kankinantis kančias, vis tiek bus skatinamas taip pasipiršti, o ne būti kaltas.

„Vbivstvo“ vedė žmones ir Raskolnikovus į eilės pabaigą: „Suraukęs kaktą mačiau daug skausmo, nenutrūkstamą įsikūrimą ir išėjimą iš repo su daugybe jausmų. Už tai atsakinga globėja, už tavo mamą ir seserį aš varau tave mylėti. Lishe Sonya padės jums įgauti gyvenimo pojūtį, padės apsivalyti dvasiškai ir morališkai, o tai svarbu ir žingsnius, kuriuos kreipiate į žmones.

Raskolnikovas siųs žinutes į Sibirą už katorizą, ale moralinės kančios Raskolnikovas duos jas bausmei už jom, o ne atsiųstas. „Sonya win“ vadovai atsigręžė į Dievo gyvenimą. Lyshe naprikіntsі vіn zrozumіv, mokyklų mainai "gyvenimas atėjo".

Romanas „Piktybė ir bausmė“ yra tviro centras, to, kaip didžios ir svarbios jėgos per šalį ir sielos gailestingumą, istorijos uždaviniai veržtis į tiesos ramybę. Autoriaus uolumas buvo pagrįstas tuo, kad parodyti, kaip žmogaus idėja yra valdoma ir kaip pati idėja gali būti siaubinga. Verta paskaita perskaityti savo herojaus teoriją, jakas atvedė jį į gyvą kurčiųjų kutą. Autorius, šelmiškai, netinka Raskolnikovo mintims ir jose esančiam niurzgimui, bet per tautiečius gali išsisukti. Vertėtų atlikti daugiau psichologinių tyrimų: kaip pamatyti vaiko gyvenimą. Parodysiu, kaip pagundų herojus gali perteikti pats, bet nedora būti įspaustam į naują ir sukurtą gyvenimą.

Romano „Piktybė ir bausmė“ idėja gimė didžiųjų permainų epochoje, jei suspensijoje vyko socialiniai pokyčiai ir atėjo nauji vaizdai. Daug kas įsimylėjo nuotaiką: nauja dvasinių karių šimtųjų vimagalų situacija, valandos herojus užaugino Liudinas Dilova, o ne dvasiškai turtingas.

Pagrindinis romano herojus kolegijos studentas Rodionas Raskolnikovas juokauja apie filosofinę ir moralinę mitybą apie ypatingumo laisvę, apie „suverenitetą“, o kartu ir apie vidines laisvės ribas. Netikėta jėga jam buvo iškeltas pokštas su mintimi apie stiprų ypatingumą, nes aš turiu teisę spręsti istoriją dėl vyriausybės nutarimo.

Raskolnikovo Idėja virosta iš istorinio diskurso žvilgsnio, kurį patyrė jaunosios kartos dėl 6-ojo dešimtmečio revoliucinės situacijos žlugimo, utopinių teorijų krizės dirvos. Yoi lutiy maištas tuoj pat išmetė Shisttekcostals socialinio transcendencijos galią ir nusileido iš ehny ruku savo zooseredzhennym іndivіdualizmі.

Prieš Raskolnikovą visos rozetės gijos susilieja. Kaltinamas visas navkolishnє (sielvartas, bei neteisybė): visa „Blogio ir bausmės“ pirmosios dalies prasme. Mi bachimo, kaip žmogiškos tragedijos, avarii - ir bejausmiai toli (mergaitė bulvare), ir tokie, kaip rimta įeiti į gyvenimą (Marmeladovų tėvynė), ir arčiausiai kito (kopos istorija). ) yra herojus Pamatyti jį ne tik iš karto: pastatą, atsinešk į savo sielą tiesos tulžį, pamatyk sielvartą, kad vis dar gyvas. Šiai pirmajai romano daliai rašytojas aiškiai suteikia intelekto pojūtį: Raskolnikovui problema yra galingų „kraštutinių“ priežasčių pašalinimas.

Be abejo, Raskolnikovui nesiseka tylus, kuris puikiai „trauk savo abiyak kudi slid“. To neužtenka: neužtenka kaltinti save, o kitus - jau nuolankius ir piktus. Sklando gandai, kad Raskolnikovas paima dalį, pavyzdžiui, laimėjo є, o tai reiškia matymą iš bet kokios vaiko teisės, gyvybės ir meilės.

Pagrindinis veikėjas neturi daug savo centrinių zooseredzhenosti, nes romanas visiškai patvirtina Lužino ypatingumą. Raskolnikovas - gamta rami, nes iš anksto neimk iš žmonių patogumo, o dovanok. Jei matote save kaip stiprią tautą, kalta, kad tai matai, bet tai jo poreikis, patikrinkite, kam turėtumėte save atiduoti (atspėk laimės potvynį, tarsi gėrėte Polechkos vaikiną). Raskolnikovas turi galimybę nešti ugnį žmonėms. Tačiau jie yra pasiruošę valgyti ir nemaitinti – jie yra diktatoriški, prieš žmonių valią. Gėrio energija yra pasirengusi pereiti į naują, „gėrio smurtą“.

Romane tai ne vienkartinis vinigavimas apie tuos, kuriems aš darau pikta, protestuodamas prieš visuomenės nenormalumą – ir tik, ir nieko daugiau. Tsya idėja šiek tiek susitraukė ir Raskolnikovas: ne veltui „rozsiyano“ Razumikhinui buvo pasakyta, kad maistas apie blogį yra „labai socialiai maitinantis“, o dar anksčiau, aš pats apie tai galvoju, dėl savęs nesigailiu. . Aš rozmova į blauzdą, jo girdėta (studento manekenas), tą dumką išvysto pati: įdėsiu, įeisiu, eisiu pas Elnią Ivanivniją, ne blogis, o neteisybės pataisymas. kalbėjimo būdas.

Tačiau galimybė perkelti požiūrį į naująjį „obstavino dėsnį“ atsiranda dėl ryškaus išdidumo ir individualumo. Raskolnikova nebuvo tingus žvilgsnis, ji pripažino tiesą apie savo socialinį nenormalumą, suteikdama juos nelaimingam. Vin rosumin, visą laiką, jis kaltas, kad visą laiką kaltas – už jį užleis pastogę, „pasiimk pats“.

Zlochinas Raskolnikovas turi ne vieną motyvą, o sulankstomą motyvų kamuolį. Tsia, demonstratyviai, yra socialinis savo socialinio pomst maištas, bandantis ištrūkti iš naujos gyvybės stulpo, apiplėštas ir įgarsintas nepalaužiamos įtartinos neteisybės jėgos. Bet ne tik. Glibina yra Raskolnikovo blogio priežastis;

Pagal trumpą ir siaubingą schemą pateikite Rodiono Romanovičiaus Raskolnikovo eksperimentą - stovyklą, absoliutaus blogio šviesoje, šalia panūno, padarykite tai, neprotingų „trigalvių būtybių (kaip kaltų aukų) banda ... I є (milijono vienetais) nustatomi gyvenimo valdovai, genijai ir įstatymai: valanda po valandos jie išmeta sumą ir diktuoja žmonėms. Užuoskite herojus jų valandą. (Už tokio herojaus vaidmenį, aišku, dėl šios didelės vilties ir pretenzijos pats Raskolnikovas.) vzagal: „jei tau to reikia, dėl tavo idėjos, jei nori peržengti lavoną, per stogą, tai savo vidurį, pagal sąžinę galite leisti jiems pereiti per stogą“. Eksperimentinė medžiaga Raskolnikovui – tarnauti jo gyvenimui ir specialybei.

Anot dienos, varginantis gėrio įvedimo į blogį procesas – procesas, kurį žmogus ne tik žino, bet ir patiria visą gyvenimą ir visą gyvenimą, o ne tik vieną rožę, – valios suaktyvinti „vieną“ herojus. -act“ tos dienos kūrinys: str. Zdijsnyuchi tsyu diyu, vin (paveldėjęs savo teoriją) vyras namir z'yasuvati, kuris turėtų dėti vyną ypač iki aukščiausio žmogaus diapazono.

Parodysiu Raskolnikovo gamtos eksperimentą, kuo jis ypatingas? Pirmoji jogo reakcija skenne vzhe vbivstvo – visa gamtos, širdies reakcija, reakcija yra moraliai teisinga. O tie, kurie labiau supranta žmones, mėgsta miegoti naujai, kad galėtų vairuoti, – tai irgi vidinės tiesos balsas. Dar svarbiau ts'omu jausmui, didysis, turtingai reikšmingas epizodas ant tilto, de Raskolnikovas atmes smūgį batogu gailestingumo sąskaita ir pasirodys (kartą romane) vych-na-vich su „Stebuklinga sostinės panorama“. „Vbivstvo“ jį pastatė ne iš prieštaravimo oficialiam įstatymui, baudžiamajam kodeksui, bet ne pastraipai ir taškui, o labai labai nerašytam žmogaus sustabdymo įstatymui.

Yra tik vienas Raskolnikovas, skirtas sv_y zlochin; Jūs galite atsigręžti į gyvenimą tik iš karto su kitais, zavdyaki їm. Raskolnikovo „Voskresinnya“ epiloze yra žmonių ir visų romano herojų sąveikos rezultatas. Ypatingą vaidmenį čia atlieka Sonya Marmeladova. Vaughn namai iš Raskolnikovo yra dar paprastesni ir siaubingai sulankstomi: peržengę išdidumą, kreipkitės į žmones atleidimo ir priimkite atleidimo kainą. Ale autorius parodys herojaus vidinės skylės intelekto žmonių neišmanymą, keli žmonės, kurie apsigyveno aikštėse, nusiima savo vaiką kaip nuostabus senolių posūkis.

Vis dėlto galia prisikelti Rodioni є. Tie, kurie pagal visas programas vis dėlto buvo pragmatiški žmonių labui, leido jiems protingai priartinti. Sveikinimai, giesmės, apskritai naujos humanistinės ausies buvimas ir Sonya lengvumas, nes būsiu vietoje, kur naujai pažvelgsiu į gyvus žmones, neįsivaizduojama, kad pykina vienas prieš vieną, tada, norėdamas duoti herojus

Romano „Piktybė ir bausmė“ idėja gimė didžiųjų permainų epochoje, jei suspensijoje vyko socialiniai pokyčiai ir atėjo nauji vaizdai. Daug kas įsimylėjo nuotaiką: nauja dvasinių karių šimtųjų vimagalų situacija, valandos herojus užaugino Liudinas Dilova, o ne dvasiškai turtingas.

Pagrindinis romano veikėjas kolegijos studentas Rodionas Raskolnikovas perima pokštą apie filosofinį ir moralinį ypatingumo laisvės, „suvereniteto“ ir tuo pačiu apie vidines laisvės ribas. Netikėta jėga jam buvo iškeltas pokštas su mintimi apie stiprų ypatingumą, nes aš turiu teisę spręsti istoriją dėl vyriausybės nutarimo.

Raskolnikovo Idėja virosta iš istorinio diskurso žvilgsnio, kurį patyrė jaunosios kartos dėl 6-ojo dešimtmečio revoliucinės situacijos žlugimo, utopinių teorijų krizės dirvos. Yoi lutiy maištas tuoj pat išmetė Shisttekcostals socialinio transcendencijos galią ir nusileido iš ehny ruku savo zooseredzhennym іndivіdualizmі.

Prieš Raskolnikovą visos rozetės gijos susilieja. Kaltinamas visas navkolishnє (sielvartas, bei neteisybė): visa „Blogio ir bausmės“ pirmosios dalies prasme. Mi bachimo, kaip žmogiškos tragedijos, avarii - ir iškviečia toli (mergaitė bulvare), ir tokia, kaip rimta įeiti į gyvenimą (Marmeladovų tėvynė), ir surasti herojų (pasakojimas apie aušra) – įkraunant Pamatyti jį ne tik iš karto: pastatą, atsinešk į savo sielą tiesos tulžį, pamatyk sielvartą, kad vis dar gyvas. Šiai pirmajai romano daliai rašytojas aiškiai suteikia intelekto pojūtį: Raskolnikovui problema yra galingų „kraštutinių“ priežasčių pašalinimas.

Be abejo, Raskolnikovui nesiseka tylus, kuris puikiai „trauk savo abiyak kudi slid“. To neužtenka: neužtenka kaltinti save, o kitus - jau nuolankius ir piktus. Raskolnikovui yra nuogirdų, kad reikia paimti dalį, kaip є, o tai reiškia matyti iš bet kokios vaiko teisės, gyvybės ir meilės.

Pagrindinis veikėjas turi niūrų savo orientuoto zooseredzhenosti atspalvį, nes romanas visiškai nustato Lužino ypatingumą. Raskolnikovas - gamta rami, nes iš anksto neimk iš žmonių patogumo, o dovanok. Jei matote save kaip stiprią tautą, kalta, kad tai matai, bet tai jo poreikis, patikrinkite, kam turėtumėte save atiduoti (atspėk laimės potvynį, tarsi gėrėte Polechkos vaikiną). Raskolnikovas turi galimybę nešti ugnį žmonėms. Tačiau jie yra pasiruošę valgyti ir nemaitinti – jie yra diktatoriški, prieš žmonių valią. Gėrio energija yra pasirengusi pereiti į naują, „gėrio smurtą“.

Romanas turi vienkartinį vinigaciją apie tuos, kurie piktinosi є protestuoja prieš socialinio nenormalumą – ir tik, ir nieko daugiau. Mažos gudrybės idėja ir Raskolnikovas: jau neilgai buvau „rožinis“ Razumikhinui sakydamas, kad maistas apie blogį yra „geras socialinis maistas“, o dar anksčiau negalvojau už save, aš man gaila savęs. Aš rozmova į blauzdą, jo girdėta (studento manekenas), tą dumką išvysto pati: įdėsiu, įeisiu, eisiu pas Elnią Ivanivniją, ne blogis, o neteisybės pataisymas. kalbėjimo būdas.

Tačiau galimybė perkelti požiūrį į naująjį „obstavino dėsnį“ atsiranda dėl ryškaus išdidumo ir individualumo. Raskolnikova nebuvo tingus žvilgsnis, ji pripažino tiesą apie savo socialinį nenormalumą, suteikdama juos nelaimingam. Vinas Rosuminas, jis visą laiką kaltas, kad kaltas pats - jis užleis prieglobstį „kad pats pasiimtum“.

Zlochinas Raskolnikovas turi ne motyvą, o sulankstomą motyvų kamuolį. Tsia, demonstratyviai, yra socialinis savo socialinio pomst maištas, bandantis ištrūkti iš naujos gyvybės stulpo, apiplėštas ir įgarsintas nepalaužiamos įtartinos neteisybės jėgos. Bet ne tik. Glibina yra Raskolnikovo blogio priežastis;

Pagal trumpą ir siaubingą schemą pateikite Rodiono Romanovičiaus Raskolnikovo eksperimentą - stovyklą, absoliutaus blogio šviesoje, šalia panūno, padarykite tai, neprotingų „trigalvių būtybių (kaip kaltų aukų) banda ... I є (milijono vienetais) nustatomi gyvenimo valdovai, genijai ir įstatymai: valanda po valandos jie išmeta sumą ir diktuoja žmonėms. Užuoskite herojus jų valandą. (Už tokio herojaus vaidmenį, aišku, dėl šios didelės vilties ir pretenzijos pats Raskolnikovas.) vzagal: „jei tau to reikia, dėl tavo idėjos, jei nori peržengti lavoną, per stogą, tai savo vidurį, pagal sąžinę galite leisti jiems pereiti per stogą“. Eksperimentinė medžiaga Raskolnikovui – tarnauti jo gyvenimui ir specialybei.

Anot dienos, varginantis gėrio įvedimo į blogį procesas – procesas, kurį žmogus ne tik žino, bet ir patiria visą gyvenimą ir visą gyvenimą, o ne tik vieną rožę, – valios suaktyvinti „vieną“ herojus. -act“ tos dienos kūrinys: str. Zdijsnyuchi tsyu diyu, vin (paveldėjęs savo teoriją) vyras namir z'yasuvati, kuris turėtų dėti vyną ypač iki aukščiausio žmogaus diapazono.

Parodysiu Raskolnikovo gamtos eksperimentą, kuo jis ypatingas? Pirmoji jogo reakcija nevairavimo taške yra visa gamtos, širdies reakcija, reakcija yra morališkai teisinga. O tie, kurie labiau suvokia, kad mato žmones, mėgsta miegoti naujai vairuojant, – čia irgi skamba vidinės tiesos balsas. Dar svarbiau ts'omu jausmui, didysis, turtingai reikšmingas epizodas ant tilto, de Raskolnikovas atmes smūgį batogu gailestingumo sąskaita ir pasirodys (kartą romane) vych-na-vich su „Stebuklinga sostinės panorama“. „Vbivstvo“ jį pastatė ne iš prieštaravimo oficialiam įstatymui, baudžiamajam kodeksui, bet ne pastraipai ir taškui, o labai labai nerašytam žmogaus sustabdymo įstatymui.

Tarp jų zlochinų yra tik vienas Raskolnikovas; Jūs galite atsigręžti į gyvenimą tik iš karto su kitais, zavdyaki їm. Raskolnikovo „Voskresinnya“ epiloze yra žmonių ir visų romano herojų sąveikos rezultatas. Ypatingą vaidmenį čia atlieka Sonya Marmeladova. Vaughn namai iš Raskolnikovo yra dar paprastesni ir siaubingai sulankstomi: peržengę išdidumą, kreipkitės į žmones atleidimo ir priimkite atleidimo kainą. Ale autorius parodys herojaus vidinės skylės intelekto žmonių neišmanymą, keli žmonės, kurie apsigyveno aikštėse, nusiima savo vaiką kaip nuostabus senolių posūkis.

Vis dėlto galia prisikelti Rodioni є. Tie, kurie pagal visas programas vis dėlto buvo pragmatiški žmonių labui, leido jiems protingai priartinti. Pagarba, giesmės, iš viso humanistinės ausies buvimas ir Sonjos lengvumas, nes būsiu vietoje visokių gyvų žmonių, neįsivaizduojama, kad vienas važiuotum į nazustrichą, na, žinodamas, pristatys herojus.

F. M. Dostojevskio romanas „Zlochinas ir bausmė“ yra socialiai psichologinis. Naujajam autoriui, kuris gyrė tos valandos žmones, autorius įdėjo svarbaus socialinio maisto. Šio romano Dostojevskis ypatumas tame, kuris parodė psichologiją ...

"Nedidelis augimas, aštuoniolikos metų rokas, plonas, ale baigti garnenka blondinai, su nuostabia blakitnye ochima." Marmeladovo dukra. Norėdamas padėti alkanai šeimai, pradėjau užsiimti prostitucija. Mano žinių apie ją rinkinys su Marmalade rospe. Pirmajame...

F. M. Dostojevskis - „didysis idėjos menininkas“ (M. M. Bachtinas). Idėja viznachaє herojų specialybė, kuri yra "nereikalaujanti milijono, bet reikalaujanti mintis leidžiama". Romanas „Zlochinas ir Kara“ yra Rodiono Raskolnikovo teorijos kulminacija, pasmerkta principui ...

F. M. Dostauvskio romanas „Zlochinas ir Kara“ buvo panaikintas 1866 m. Tai romanas apie laimingą Rusiją, kuri išgyveno didelių socialinių griuvėsių ir moralinių sukrėtimų erą, romanas apie karčiųjų herojų, laikydama visus savo tautiečius už krūtinės...

„Kodėl aš kaltas jų akivaizdoje? .. Milijonų pačių žmonių smarvė, kurie ieško garnyro“ - šiais žodžiais galite išmokti pamoką apie Raskolnikovo „dvіynikіv“. Raskolnikovo teorija, kaip ją pristatyti, „chi vin tremtyacha“ chi yra teisinga, perduota ...

F. M. Dostauvskio romanas „Zlochinas ir Kara“ yra vienas didžiausių filosofinių ir psichologinių romanų. Laiškų mums apie moralinį šoką ir drąsą autorius, kaip negali neskaityti skaitytojo, ar tai epochos. Centre rašytojo uvaga yra baisi ...

Lengva nusiųsti savo garnu robotą į žinių bazę. Pakeiskite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunuoliai, kurie pergalingai kuria žinių bazę savo naujokams ir robotams, jūs būsite kaip niekad seni.

PRISIJUNK 3

1. ROMAS OF F.M.DOSTOVSKY „NUSIKALTIMAS, KURIUOS RODOJUANE" 6

1.1. Socialinis – filosofinis romano pagrindas 6

1.2. Romano struktūros kompozicija 8

14

2. IDĖJA ROZKOLNIKOVA ROMŲ KALBĄ 15

2.1. Įtraukite herojų atvėsus 15

2.2. Raskolnikovo skerdimo 15

2.3. Raskolnikovo idėjos žlugimas 16

3. ROZKOLNIKOVO TEORIJOS VERTĖ PERĖJIMUI18

VISNOVOK 23

LITERATŪROS SĄRAŠAS 27

PRISIJUNK

„Lyudina є tamnytsya“, - rašė F. M. Dostojevskis, tas pats herojaus vynų rozkriva tamnitsa savo psichologiniame romane „Zlochin i kara“.

Razmіrkovuyuchi tam tikra tema, norėčiau pasakyti apie tą garsą, lyg būtų matęs to paties herojaus herojaus autorių prieš romano pabaigą. Dešinėje, tuo, kad verta atsekti tylius raštus, kurių biografija glaudžiai susipynusi su kūryba. Chomu youmu ašis įstrigo taip giliai, kad įsiskverbtų į žmonių mįslę. Rozgaduyuchi її, rašytojas atidarė jėgos specialybių namus, і, navpaki, jo dalį projekte laimi jo herojų dalis.

Jie nesipriešino visam gyvenimui, juos kankino savo problemos ir maistas, jie dalyviams atrodė nepasiekiami, o pasaulinė pranašystė buvo liguisto vaisius. Aš visa prasme vertas teisingumo, gyvenęs kaip neznozulys ir nesavanaudiškas liudinas. Vin Mig Bi po Raskolnikovo kartos: „tiesiog puikūs žmonės kalti matydami didžiules pasaulio bėdas“.

Perekuyuyu ant katorzі, pulko visi daugiau relіgіynym (Dostojevskis eiti į sunkų darbą kaip revoliucionierius, "Petraševistas"), "gulint ant gultų, yra daug sumaišties ir savaime atsiskleidžia..." Tsey suprato dvasinį sunkaus darbo suvokimą, de Dostojevskis pirmą kartą užkliuvo už „stiprių specialybių“, tokių kaip stovėjimas kaip moralinis įstatymas.

„Aš neturiu intelekto jausmo, bet dešimtadalis nedidelės žmonių grupės gali neigti savo tobulėjimą, tačiau devyni dešimtys yra kalti, kad anksčiau nepasinaudojo medžiaga, o užuot likę vieni temryoje. Tikiu, kad minties ir šviesos karalystė įsikurs mumyse, mūsų Rusijoje, vis daugiau, gal, gal... Serialas, kilęs iš paties Dostojevskio plunksnos, iškelia pagrindinę romano idėją ir pradeda matyti autorių bei herojų.

Raštininkas sukūrė tikrą vaizdą apie žemesnių vietų apleisto pasaulio gyvenimą, piktųjų žmonių šviesą, šalies žmones. Visas būrys uolių protistų tabir hijakų, gyvenimo ponų, beširdžių kietų žmonių, nekenčiančių žmonių.

Visame būryje blogiukų ir svaidydami pokštus aplink Rodioną Raskolnikovą. Vіn yra dushee bіdny, nešvari arogancija, pyktis prieš žmones, ale nuoširdi stovykla yogo buv taky, todėl wіn navіt ne klesti su savo viglyad. „Jaunų žmonių sieloje jau susikaupė pikto pykčio stilius“, bet „aš esu mažiausias lakstas“.

Puiku matyti savo stovyklos pažeminimą, Rodionas, kamuojamas liudijimo be slenksčio, paliks dalį ir dalį savo motinai ir seseriai. Esant tokiai psichinei būsenai, Raskolnikovas protestuoja prieš įstatymus, moralės normas, kurios yra propaguojamos žmonėms. Rašome straipsnį, plėtodami teoriją žmonėms į dvi kategorijas: viena panu – tse stiprios specialybės, Napoleonas, jų dalis – visada tvarkinga. Pasaulio herojus „apie kraują pagal sąžinę“. Raskolnikovo vchinyaє zlochin I ašis - vairavimas senu uzurpatoriumi.

Pagalba Sonia, laimėti pareiškia: „Aš pats noriu geriau žinoti, kodėl man sekasi, kaip sekasi, kokie žmonės?

Pas Raskolnikovas pasigirdo protestas prieš individualizmą, meldžiantis padėti žmonėms išbristi iš „stipraus ypatingumo“ teorijos. Laimingas mąstymas, kad Napoleono valdą galite sulaikyti su geradario ženklais, kad vedate žmones į laimę, su jauduliu, kad per šį gedimą nušvis neapdairaus vyro vairavimas, nes jūs atnešite savo idėjos teisingumą. , gyvybės galia gyvenime. Ale taip nepasirodė. Elnio Ivanivno ir Timo, didesnio už Lizavetį, plakimas pavertė jį tironu ir jo akyse neapdairumu. Raskolnikovo karo veiksmai, baisūs, valandą nakties baimėje. Jogo teorija neatskleidžia klaidingų nuomonių, bet tai yra pats darbas: „Aš į jį įsikišau, o ne senasis“.

Raskolnikovo išbandymas lėmė tai, kad vienas žmogus yra beprotiškas tironas ir žmonių giminės geradarys, o jo idėjos nerodomos sąžinės teismui. Pabaigta kreivai dešinė ištuštino jo sielą. Raskolnikovas norėjo nuvesti šviesą į teisingumą, tačiau Napoleono kelias buvo pergalingas lygybės ir brolybės srityse.

Tilka protingai panuvanijos teorijos antihumaniškumas vien per vieną, Raskolnikovas tapo naujo gyvenimo keliais, kaip stulpas viename iš žmonių, prie bazhanos atėjo į žmones, aš gyvenu vandeniu iš gryno dvasinio dzherelio.

Pateiktos robotikos meta, paremta vertų vaizdų, siužetinių linijų, istorijų, veiksmų peizažų pagalba, parodo pagrindinio veikėjo teorijos nepajėgumą ir veržlumą, teoriją, gimti vystantis socialiniams veiksniams, teorijoms. Ir „trijų žvaigždučių būtybės“.

1. ROMAS F. M. DOSTOVSKOGO „ZLOCHIN I NAKAZannya"

1. Socialinis – filosofinis romano pagrindas

Socialinis-filosofinis romanas „Zlochin i Kara“ buvo parašytas likimui 1866 m. Fediras Michailovičius, vertas XIX amžiaus vidurio Rusijos gyvenimo paveikslo kūrimo, nuo tada, kai buvo aktyvi naujų revoliucinių jėgų kova, visuomenė vis labiau iššvaistė. Savo romane prieštaringos socialinės organizacijos autorius surengs pakabą, kuri yra savotiška štova žmogui ant zlochino. Vertas pasirodymas – tai ne tik blogos naujienos, bet ir jausmas, mintys, žmonių išgyvenimai, sukeliantys blogus dalykus.

Pagrindinis romano herojus – Rodionas Raskolnikovas, kolipelis mokinys, mažas vaikas, gyvenantis puikų gyvenimą, nesitikėdamas savo stovyklos sumažinimo. Laimėti valdingumą su teigiamomis savybėmis: protu, gerumu, chuinistu. Bent gerą dirvą, reiklesnį, sunkų gyvenimą, parūpink jam, kad atvežtų į znemogo. Raskolnikovas yra arti savęs, kad muštų blogį ir neturi teisių. Pati tokioje situacijoje galėjo kilti atleidžiamo herojaus apgaulė ir ši nežmoniška teorija.

Pagal Raskolnikovo teoriją, žmonės ieško „trejų būtybių“ ir ypatingų žmonių kaip „teisės nuslėpti“ didžiųjų darbininkų blogį. „Nepageidaujami“ – visi žmonės, kurie brangina savo šviesą, pasiekia mokslo, technikos, religijos aukštumas. Gūžės dvokas mezgasi pažinti visą savo kelią, kad pasiektum visiems žmonėms reikalingą ženklą.

Teorija remiasi tvirtumu, todėl laimė didesniam gali būti tokia pat gera, kaip mažumos orumas. Pats pagrindinis herojus yra namagatsya z'yasuvati, hto win: "creation tremtyache" arba "right maє". Pats Raskolnikovas apdovanojo zarahuvati į paskutinę kategoriją.

Laimėkite virishu zrobit testą, kad iš savo priklausomybės taptumėte stipria asmenybe. Raskolnikovą vairavo senasis lupikininkas. Bazhayuchi zrobiti svit mes susitraukiame, kad linksmintume jo neteisybę, herojus lieka veltui. Niekam neatnešk blogio. Verta iniciatyva, pagrįsta Raskolnikovo teorija. Vbivstvo tapo Rodiono piliečių moralinės stiprybės ausimi. Kankinti sąžinę, bijoti būti šnipu, bijoti pamatyti save, kad užaugsi. Raskolnikovo teorija (už Dostojevskio romano „Zlochin i Kara“).

Laimėjimas neapsiėjo be „pereiti stogą“ pagalbos. Raskolnikovas, kaip ir visi kiti žmonės, ateis prieš Višnovką, kaip ir „tremtyacha būtybę“.

Vargšo žmogaus kurtumo liudijimas yra svarbi Rodiono sielos priespauda. Tačiau nenoriu pykti ant savo teorijos, toliau laikausi teisingų idėjų. Senolių mirtis atėjo nuo visų, kurie serga. Teorija, kadangi ji per maža gyventi iš kurčiųjų kut, atvedė jį į didesnį, labiau neapšviestą kurčiųjų kutą. Raskolnikovas savo miesto viziją mato žmonių akivaizdoje.

To tiesos intelektas, tapęs tokiame savyje, yra nepatogus: herojaus liudijimas negali būti atskirai patikrintas iš teorijai reikšmingų idėjų. Laimėk mėtydamas gyvos sielos pokštus, tarsi būtų galima išgirsti, tą bendrapilietį galima pamesti. Rodioną mato Sonya Marmeladova, nes ji taip pat yra niekšė, nes pažeidė moralės įstatymą, ji išgelbėjo savo sielą. Sonia Raskolnikov yra pasirengusi teisingai bausti mokytis iš nugalėtojų.

Nenoriu eiti per savo teoriją. Žinios apie kaltę ir atgailą Rodionui suteikiamos ne iš karto. Pats gerumas, tikėjimas žmonėmis ir Sonečkos Marmeladovos Dievu padės herojui peržvelgti jo nežmonišką teoriją. Likęs idėjos žlugimas matomas likusioje proto dalyje, kurioje žmonės varo į visų žmonių laimę.

Žemė tuščia – ašis yra logiškas Raskolnikovo teorijos rezultatas. Aš atėmiau iš jūsų svajonę, kad atsistatytumėte savo idėjos teisei, susitaikykite su savo poelgiu – atsigręžti į žmones. Rodionas pradėjo dirbti, bet visi žmonės vienodi ir visi laimingi, dėl ko liesas kaltas pragmatizmu, kuris jiems papildomai padeda.

Laimėjimas mąstyti apie savo teoriją, priartėti prie krikščioniškų vertybių, proto, bet laimės negali paskatinti blogis. Herojaus mintis apie stipriųjų teisę į nedorybę pasirodė absurdiška. Gyvenimas perrašo teoriją.

Tokio rango, vertas savo romantikos turėti mintį, bet blogis yra nepriimtinas žmogaus sustabdymas, tačiau teorija yra paprasta primesti vienam žmonėms, nėra teisės būti paaiškinta.

1.2. Romano struktūros kompozicija

Kalbant apie roboto įgyvendinimą, iš anksto, konstrukcijos sudėtis iki kūrimo. Apie blogį, vikoninį ir vis dar aiškų skaitymą įvedama viena romano dalis, o bausmės metu - penkios.

Be to, žiūrėdami į pirmąją dalį, galite, kaip autorius, nuvesti savo herojų į juokingą kroką. Tai buvo tarsi rami pažanga – sapnavimas su riedančiu arkliu: „Praeik pro vietą, tyliai ir ramiai stebėdamasis Neva, ryškiai raudono sapno sapno gale.

Nesvarbūs dėl savo silpnumo, jie nesijaučia kaip namie. Atrodė, tarsi jis būtų drabstęsis ant jogo širdies, išvargęs daug mėnesių ir persilaužęs susižavėjęs. Laisvė, laisvė! Ale nі, neprasilaužęs per narivą, nepralaužęs Raskolnikovo iš savo velniškos idėjos galios. „Apčiuopiama dalis“ atvedė jį į Sinnu aikštę, dejus Raskolnikovas, rytoj, maždaug šiais metais, senasis procentas bus vienas.

Verta, aprašinėdama seno lombardo prisistatymą ir visa, kas supernepilnametiška, parodanti, na, jo paties sumanymo žodžius, Raskolnikovai neprimena, kas gali ją įgyvendinti. Mintyse yra aiškumo jausmas ir baimė persmelkti jūsų sielą: „Aš neisiu į save kaip pasmerkimą mirčiai ...

Su visu savo susižavėjimu mačiau, kad nebėra proto laisvės, valios, kad viską pažeidžia susižavėjimas“.

Ir vidury Raskolnikovo įsiveržimo scenos aš ne šiaip pataikiau į seną lombardą, bet dėl ​​savo teorijos: nepavyksta įvažiuoti, o Lizaveta - pati „sumenkinta ir apginta“, bandanti pasiklysti tikėdamasi. bandymo

Tris valandas Raskolnikovo sieloje galima blaškytis sąžinės kančių, kasdien įveikti vikrito baimę, kuri yra sunki diena, ir neleisti pamatyti tos laisvės, kuri yra tokia. nustūmė į šalį. Matyti perevagi per usim taip ir nenešti į bazhany.

Visą ateinančią valandą Raskolnikovas analizavo sunkaus eksperimento rezultatus, karštai vertino savo sveikatos „sugadinimą“.

Visa autorius veda savo herojų į nekorozinę ir baisią tiesą: jo bulo blogis yra aklagalvis, priaugęs prie savęs marno, nepasiekti – „neperžengdamas užgožė savo viršininką“, pasirodo kaip. žmogaus gyvūnas, „padaras“. „Tie žmonės (volodarai) pasiėmė savo krokus, smirda kaip žiurkės, bet aš nekalta ir neturiu teisės leisti krokus“, – likęs maišelis iš Raskolnikovo nurodymų į vežimėlį.

Savo romane „Nesėkmė ir bausmė“ Fediras Michailovičius Dostojevskis sunaikins leistinumo problemą, suteikdamas vieną tautą prieš kitą – „Napoleonizmą“. Parodysiu tau, kaip tsya, norėčiau užbaigti logišką ir gerą vibuduvano teoriją, įsitraukti į praktiką, atnešti romano veikėjui kančias, tautiečius ir vreshti-resht atgailą. atverkite daugiau gliboko "Piktybė ir bausmė". Užsklandos rodo teorijos žlugimą.

Na, ar tai tikrai ne teorija? Už Raskolnikovo, є žmonių, minčių, viskas leidžiama. Žmonės, kurie pasisako už sustabdymą, yra mūsų pusėje. Žmonės, kuriuos galima įvažiuoti. Pirmoji ašis Raskolnikovas virišu peržengė ribą, nes į Kremlių „didieji“ žmonės eina į NATO. Su pačiais ryžiais, vairavimu, senų, senų, senų babusų - likhvarkų varymu, kuris jau neturi nieko bendra su visu pasauliu (Raskolnikovo mintimi, absoliučiai).

„Viskas yra žmonių rankose, ir viską reikia nešti už nosies tik per vieną bojaguztvo“, – mintis Ras-kolnikovas. Kartą smuklėje aš ten pat su teorija, aš panašus į seną, apie tuos, kurie pasenę, gali lengvai pabūti ir viskas į gerą, ačiū. Ale prie maitinimo šaltinio: "Nužudyk pats seną či?" Tas, kuris kalba, sako: „Zrozumilo, ni“. Chi tse boyguztvo? Raskolnikovui mabutas toks. Bet dėl ​​teisybės... Aš turiu būti pastatytas, na, yra elementarios žmogaus moralės ir moralės normos. „Nežudyk“ yra net vienas iš įsakymų. Ašį kerta Raskolnikovas, ir net po kelių išdykimų prieš pabaigą.

Du žodžiai, vijokliai kūrybos pavadinime – „savi teisumas“ ir „saviapgaulė“ romano eigoje pyksta dėl Raskolnikovo. Aptariant jo straipsnį, paskelbtą viename iš žurnalų, kuriame Raskolnikovas ketina pamatyti savo leistinumo teoriją iš Porfirijaus Petrovičiaus rankos, nuo Sonečkos, jei žinai, kad žinai, kad nori eiti Ale tsya teorija bula b tsikava і tsikava, yakbi vin neperėjo į її praktinę sveikatą. Adže, jei pats Raskolnikovas yra ištikimas savo blogiui, jis senas - lihvarka žmonėms atnešė tik Škodą, bet niekam nereikia ir gyvenimas nevertas, tai lyg Lizaveti Lizaveti važiavo, aš ne. tiesiog kaltinau dėl to, ko nekaltinau, genialu „Raskolnikovo planui. Būtent čia teorija ir taip pirmoji pertrauka, prieš praktinės vikonannya valandą. Tai negalėjo sužlugdyti paties Raskolnikovo ir negalėjo ateiti į galvą.

Vairuodami Lizaveti zmushuє apmąstykite laiką ir kodėl teorija gera? Net jei į ją įsiskverbęs vipadkovizmas gali atnešti tokius tragiškus palikimus, ar šioje mintyje gali slypėti blogio šaknis? Neįmanoma, kad blogis, labas, naviguotų pagal senatvę, bet jis klojamas gėrio pagrindu. Iki pirmųjų atsiradimo dienų yra ne mažiau baisių už patį blogį - galbūt piliečiai ir žmonių kankinimai, išmokę savo kaltę, iki įspėjimo pabaigos, užaugo. Ir Raskolnikovas niekada nesužinos, ar jis yra su mergele, mergelė su Dievu, mergele, kad jis pakeičia „per daug žmonių“ teoriją. Dostojevskio keliamos problemos mūsų valandą ne mažiau svarbios ir skubios, bet gali būti ir geresnės. Pagrindinė mintis, kad aš kuriu, tie, kurie yra įtartini, skatinami mituvii vigodi, nedarbinti žmones ant „reikalingų“ ir „nenaudojamų“ žmonės nesijaučia laimingi su tokia sustabdymu.

„Worthy“ herojai „Bagato“ yra apsėsti idėjos pajuokauti gyvenimo jausmą ir pažadinti virvatį iš gyvenimo kolos. Apsėstas šviesos kaitos bazhanų ir Raskolnikų.

Dooslidzhuyuchi pažemintų tragedija, verta atsiskaityti „pažinti žmonių žmones“, - reiškia vyną iš sąsiuvinių. Autoriaus pragmatiškumas pasirodo jo vietoje prieš herojus, prieš dienas, kurios yra romano įvaizdžiai. Pirmoji pozicija – žiūrėk, prieš realistą. Tsei spravzhn_y realizmas pasireiškia puikiu pranešimo psichologizmu. Bilas rašytojas už žmonių, kurie taip supyko ant žmonių, menkinimą. Tačiau tai ne savų herojų kaltė, smarvė spontaniška, savarankiška.

Iš autoriaus atimama praga persmelkti žmogaus charakterio esmę, atskleisti priklausomybes, kurios kankina jo veikėjus. Vertas įrašas kaip besitraukiantis visų žmonių sielų griuvėsių pirmtakas, protingai atsiribojęs nuo jaunų situacijų, jei turite savo tiesioginių vertinimų.

Pranešamai aprašantis visas Raskolnikovo stovyklos pažiūras, bet jis vertas, vis dėlto vertas perskaityti paties kūrinio galią. Dažniausiai aprašymai keršija įtempimams, pripuschennya.

Su geriausiu pasirodymu Raskolnikovas stovėjo kaip ludinas, apsėstas minties, kaip kankinti vidinę kovą. Įtampos vizijos herojaus psichinės stovyklos menkavertiškumas. Svarbu, kad herojus nevadintų manekenų vairuojančiais, o pakeistų žodį žodžiais „tse“, „dešinėje“ arba „įmonė“, kurie parodo, kaip siela tavęs nežinia, bijo. kas sumanyta.

Scena po scenos apima visas naujas scenos savybes. Pirmiausia, romano ausyje, autorius nuves mus prie Raskolnikovo teorijos, įtempdamas, tada iškraus Rodiono parašytą statyto formą, tada iš besivystančio idėjos siužeto. idėja??

Raskolnikovas, vidchuvayuchi, scho guine, daug shukak vyhodu. Neatsižvelgiama nauja riaušė, individualus maištas, susiejimas su teorija, kuriai stiprus ypatumas yra paneigti teisę pažeisti žmonių įstatymus, kirsti stogą, užgniaužti teisę panuvati silpniesiems, kurie yra įkalinti.

1.4. Pagrindinis romano veikėjas yra autorius

Raskolnikovo įvaizdis nėra priklausomybė nuo žavesio. Vynas yra geras ir geras, mieguistas. Dbaє apie mamą, mylėti savo seserį, pasirengusią padėti nelaimingoms dvchincių idiomoms, kaip ji smogė jam savo viglyadu, nerimauti dėl Marmeladovo dalies. Įveikęs save, nes senųjų mirtis yra paslėpta tūkstančiams gyvybių, negaliu apie tai galvoti dėl savo nelaimingos sąžinės.

Pagarbiai, herojaus tautiečių uolumas dvasiškai įvairus; Kieno ypatingumas gali būti stiprus įstatymų peržengimas, kaip tuos artimuosius pripratinti prie moralinio pilietiškumo? Kai buvote geros sveikatos, stiprieji, kaip ir lengvasis, turite teisę pažeisti pakabos taisykles.

Ale ne zmіg. Man nerūpi, kad į žmones atėjo blogis, labiau ne įvaręs į seną, o žudymo principas, „įvaręs“. Tie, kuriuos Raskolnikovas rašė apie jaunuolį, tiesiogine to žodžio prasme susirgo, aiškiai suprasdami autoriaus poziciją: labai žmogiškos prigimties kalimas. Raskolnikovas nedemonstravo viprobuvanijos, tarsi būtų pridaręs sau daug rūpesčių.

Sonjos Marmeladovos dosnumo ir dvasinės stiprybės pakviestas Raskolnikovas atrodo pasiruošęs priartėti prie moralinio prisikėlimo. Verta dėti maistą, nes aš turiu teisę tokią maisto specialybę nuvesti į kraštutinumus - sumušti žmones, ir tai atrodo neigiamai: tai neįmanoma, nes už visą baudžiamojo proceso procesą moralinis, vidinis pilietiškumas.

1.5. Moraliniai idealai romantikoje

Dostojevskio moralinio idealo nosis – Sonya Marmeladova. Rašto žinovas vvazhaє, scho lyudin, kaip auka savo tautos labui, yra dar aukštesnis moraliniu požiūriu. Jogo herojė slėnio valia perėmė rudenį. Ale mums, Sonya yra gryna, duota, daugiau viską apiplėšti, kerovana pagal tą patį pochutty - bazhannya vryatuvati artimuosius, rasti tokią kainą.

Pagal Dostojevskio mintį, didžiulį blogį galima įveikti, nes žmonės nebus laimingi už nelaiminguosius. Liudinas, kaip pasipūtęs kaimo pilietis, žmonių nepykdo. Autorius kelia gėrio ir vidinės harmonijos problemą, kurią žmonės gali pasiekti per savo bendrapiliečius.

Verta iškelti kitą problemą – žmonių ugdymo iki moralinio atsigavimo problemą. Raskolnikovas, praėjęs pro tautiečius, prieš įleisdamas Soniją, priartėjo prie moralinio išsigimimo slenksčio. Pats faktas yra tas, kad kai žinai kaltės išpažintį, užmigęs, perskaityk legendą apie Lozorių, prikėlusį Kristų.

Šimtaprocentinių Dostojevskio herojų padėtis gliboko humaniška. Laimėk spivchuvє savo herojams, kad užtartų teisę būti žmonėmis, už teisę, kuri padės sustabdyti, paneigti centus. Aš, ant savo manekeno, vertas nepažeisti įtartinų protų jausmų, laimėju moraliai pagrįstų herojų shukak wiki, klajoju per tautiečius į laimę.

2. IDĖJA RASKOLNIKOVA ROMŲ KALBĄ

2.1. Įtraukite herojų atvėsus

Taigi, vertas zaprovadzhuє Sonya Marmeladova įvaizdis, kuris yra romantikos vaidmens kraštas. Aš pats nepaklusu rašytojo tiesai. Meilė artimui (ypač pasirodyti Raskolnikovo gyvenimo scenoje įvykio vietoje) apiplėšti Sonios idealo įvaizdį. Būtent iš idealo pozicijos romane reikia pasinerti į teoriją.

Sonya visi turi vienodą teisę į gyvybę. Nichto negali pasiekti laimės, savo paties kažkieno nedorumo.

2.2. Raskolnikovo skerdimo

Tiems, kurie buvo pagauti Rodiono Raskolnikovo teorijos - atsisakyti herojaus blogio nuo „piktosios“ Sonios. Supykusi moteris išmėgino visus būdus ir nežinojo, kaip gali padėti svetimiems vaikams, peržengė moralės dėsnius ir ėjo į pažeminimą.

Ale, peržengdama savo garbę, Sonya podnyat sau, vis šventesnė - padėti vaikams. Jos vardu Raskolnikovas, pridaręs jų blogį, ne tik niekam neleido, bet ir dėl tautiečių sielvarto žmonėms. Sausą, logišką Rodiono vargą priešinasi toks saldumas rašytojui stipriai jausti, patirti. Sonechka Marmeladova yra ilgaamžiškumo, kantrybės, pasitikėjimo savimi įvaizdis.

Vona gyvena ne teorijomis, o širdimi, meile ir meile. Ji pati vaidino pagrindinį vaidmenį supaprastintoje Raskolnikovo teorijoje, padėjo herojui pamatyti visą jo idėjos atleidimą ir nepopuliarumą: „Ir gyvenimas, gyvenimas tu būsi? .. Na, kaip tu gali gyventi be žmonių? - iš paprastų raudonų ašarų ta Rodiono Raskolnikovo antižmogiška teorija buvo rožinė.

Visą savo gyvenimą, nuolankumą, draugystę ir šlykštumą – meilę, Sonya turėtų būti išauklėta iki kajatijos, sumanumo puoselėti dvasias vertybes.

2.3. Raskolnikovo idėjos žlugimas

Pagalbos trūkumas dėl Raskolnikovo idėjos Vertas pediatras yra ir Porfirijaus Petrovičiaus, kuris yra Rodiono Romanovičiaus uošvis, įvaizdis. Dešinėje yra kitas, tarsi tsyu „apvertimas“ ir „ligas“ jaunystėje, tuo pačiu „iš didžiojo ramybės oro“ „vilikovu“ ir nukreipiantis į tikrąjį jaunųjų ir jaunųjų kelią. maištaujantis Raskolnikovas.

Vertas Vusto Porfirijaus Petrovičiaus Vlasny Dumka, Vikoristovos indėlis, kuris protingai, ironiškai, atsižvelgiant į savo filosofiją, turėtų „įvaryti pagrindinį veikėją“ į gaidžius. Ar norėtumėte būti pavargę nuo rijimo, kaip „nepiktybinio“ liudytojas iš „ekstravagantiško“? O kas, jei žmonės panaikins savo deramą rūpestingumą ir išgirs „usuvati all pereshkodi“? Alecas apie maisto kainą, įdėtas į romano vidurį, bus pateiktas tik epilozės romane, simboliniame romane. Autorius palieka savo herojaus (kito) pagalbą tvarkydamas gyvatvorę, kad atneštų Omano Raskolnikovo įrodymus.

Kitas alternatyvus leistinumo teorijos laikymosi būdas yra vertas parodyti Arkadijaus Ivanovičiaus Svidrigailovo užpakalyje, kurį galima nunešti į tolimą kutą.

Žinau, Svidrigailovas, kaip Raskolnikovas, kala į seną lombardą: „Turime tau vieną uogų lauką“. Adzhe Svidrigailov tezh vvazhaє, "galima išskirti piktadarystę, nes kintsev meta yra geras".

Riznitsya tarp lauko didvyrių tuo, kad Raskolnikovas išmoko suprasti savo Omaną, jo sielos skeveldros visada gyveno aiškia gėrio ir blogio apraiška, tarsi stovyklos atotrūkis išnyko. .

Svidrigailova ir autorė Chitachevą reprezentuoja kaip liudiną, nes ji gamtos galia pridarė daug blogio. Laimėk netikėti gailestingumu, teisingumu ir padorumu, nekaltinti manęs dėl garbės ir negarbės, tarp gėrio ir blogio.

Neigiamai Dostojevskio paskyrimas Arkadijui Ivanovičiui buvo perkeltas į Raskolnikovą. Svidrigailovo nekenčia Rodionas, kuris savo ištraukomis pavaizdavo jį kaip savo seserį Dunią. Pagrindiniam veikėjui Arkadijus Ivanovičius tapo smurto, silpnųjų gniaužtų simboliu.

Vertas, kaip prie kreivo veidrodžio, „stipraus ypatingumo“ idealą pridėjo Svidrigailovui, kuris buvo pagerbtas tuo, kad viskas leidžiama: smurtas, vairavimas, paleidimas.

Pagal herojaus įvaizdį paskutinėje vigliadoje pasukite į Raskolnikovo „idėją“: nuo tvirtos teisės į pastogę, nuo ciniškų protestų visiems ir viskam, jo ​​karinga laikysena ir iš tikrųjų būti stipriojo teise. vyras. Atlaidumas Svidrigailovo elgesiui tyčia demonstruoja tą finalą, kol neateina oda, kuris skatina garbinti piktą valią.

3. ROZKOLNIKOVO TEORIJOS VERTĖ SĖKMINGUMUINNOSTІ

Taip tęsėsi, kad moteris negali prikišti savo šlykštumo. Kozhen iš mūsų, ištempus minties gyvenimą, vystymąsi, bus pilys arba pragmatiškai duotų veiksmų planas. Su visu šurmuliu originalios, šviežios mintys neužklysta ant minties, bet nereikia apie tai pranešti (šiaip ar taip, suvokus emocinę kančią), kaltinti, kaupti, tapti naujos idėjos kūrėju, ateities teorija, nauja žmogaus svidomostі.

Otzhe, teorija išdėstyta protingai, šiek tiek mažiau vertinga be praktinio sąstingio. Tačiau norint įsitraukti į gyvenimą, reikia jo daug pasisemti ir daugiau apie juos sužinoti. Taigi, įkėlęs herojų į F.M. romaną. Dostojevskis „Zlochin ir Kara“ Rodionas Raskolnikovas. Laimėjęs savo idėją, ją davęs, nebyli su mylimuoju, iki dainavimo akimirkos, pamatęs joje teisingumą ir suradęs geriausią būdą pabandyti išbandyti, niekuo nesimatyti. Kodėl Raskolnikovo teorijos galia tokia akivaizdi? O kaip su tuo pačiu – „teorijos galia“?

Man neramu, kad galia būti poliarizuojančia idėja statant žmogų neapgaubs, o veikiau sustabdys patrauklumu, aktualumu, o gal ir kūrėjo minčių bei žvilgsnių originalumu. Tse reiškia, kad visi galios atributai priklauso Raskolnikovo teorijai. Tiesa, žmonių mąstymo apie kūrėjus ir medžiagas, „zvychanykh“ ir senų žmonių „naują žodį“ negalima pavadinti nestandartiniu, o tiesiog banalu.

Protestai paaiškins teorijos priklausomybę. Tai svarbu, bet tikėtina, Omane, bet tuo pat metu tai akivaizdžiai teisinga. Tuo pačiu metu jau nupirkta Raskolnikovo teorija, kuri yra teisinga ir tikra nežmoniškumo troškimui, leidžiančiam valdyti įstatymus, pridaryti piktadarystės siekiant galingos vigodos, likimo laimės, ne taip. labai, genialiai, to nežinodamas. Esant tokiam rangui, eiti, ar tai būtų, kokia dovana ar talentas, „... jei nori kirsti per lavoną, per stogą, tai gali pereiti per lavoną, per stogą...“.

Tokiu rangu eik, o, tebūnie, koks didelis talentas, „... jei nori, dėl tavo idėjos, aš noriu peržengti lavoną, per stogą, tada iki savęs, už šaukimą , gal ... eikime per stogą ... ".

Tokia mirkuvannya sukelia puikią priklausomybę, smarvė lengvai plinta ant daugybės žmonių, tačiau vargu ar dažnai mus pamatysi tarp mūsų, kuris neapsimetinėja genialu ar ekstremalus būdas, mes talentingi! Raskolnikovo grindų teorija apgalvota, paremta įrodymais, tačiau svarbu su ja palaukti.

Ale palauk šiek tiek svarbiau. Kam? Štai kodėl teorijos stipriosiose pusėse slypi silpnosios pusės. Tai reiškia, kad Raskolnikovo žinomu keliu gali eiti tik kieti, absoliučiai neprincipingi žmonės, tačiau jis taip prikausto nuo žodžių, teorija nesiseka dirbti be reikšmingų sargybinių ir „piktybinių veiksmų“.

Išeiti, kur neigiamas idėjos paveldėjimas gyvenime aplenkia pozityviųjų pastangas.

Skaitytojas gerbs: nėra dar labiau nesąžininga skambėti kaip Raskolnikovo žinutė Porfirijui Petrovičiui, tarsi jis nebūtų ramus, kai tik galės „... vienas iš vieno [žemesniojo] įsakymo atskleisti, kad jis turi būti gali sekti kitą eilutę ir „sužinoti daugiau“.

Taip pat kai kurie nelogiški mirkuvannya Rodionas. Pavyzdžiui, nesąžiningas žmogus yra nesudėtingas priežastimi ir paveldėjimui, apverčiantis viską ir sau: Napoleonui pavyko pasiekti sėkmės per tuos, kurie tapo smurtaujančiais ir įklimpo prieš kraują. Raskolnikovas neprieštaravo, kad viską galima padaryti ir navpaki, bet tie žmonės, kurie "pagal sąžinę" leidžia savo išdykimus, jau gimė be sąžinės ir dažnai apdovanoti talentu, kaip ir "naujo žodžio" tarimu.

Daug intelekto: pats teorijos autorius kalba apie istorinius faktus, sužino apie didžių žmonių psichologiją ir jų schizmą.

Be to, savo užpakaliu herojus gali atnešti, kad „žmogus ir didžiulis žmogus“ negali vadovautis idėja – nežmoniškumo idėja, neretai baigiasi jėga, valia silpnesnė, bet idėja ​būdamas nereikšmingas dėl sėkmės, nedrąsus malochinas.

Be to, savo užpakaliu herojus gali atnešti, kad „žmogus ir didžiulis žmogus“ negali vadovautis idėja – nežmoniškumo idėja, neretai baigiasi jėga, valia silpnesnė, bet idėja ​būdamas nereikšmingas dėl sėkmės, nedrąsus malochinas. Raskolnikovo teorija yra bloga dėl savo sutos. Tu esi silpnas tuo, kad juose gali nebelikti svarbių bajorų bijančių ir padrąsinamų, kad iš piktadarystės neliktų sąžinės kalbėti.

Jei ne, nesėkmingi asmenys iš naujo įvertina savo jėgas, tada jie taps žavūs. Stik dvasioje, kad neiti į idėją, jau seniai eiti aprašytu keliu, tuo pačiu nesimerkti ir nepamesti to iš akių, tarsi teorija būtų įtvirtinta, būk ištikimas sau: vyras – „... utėlė, kam galva neįeina...“.

Atgaivinti pasaulį, pasiūlyti daugeliui žmonių neaktualiam Raskolnikovui, pažiūrėk, ar jie nesugeba suvokti savo smarvės, bet niekam to nereikia, jie nepilni, nedažnai praktikuojasi silpni. teorija

Pabaigoje galima pabandyti pamatyti save, iš naujo sukurti šviesą, kaip Raskolnikovo teorija, visų žmonių, kurie galiausiai atsistojo prieš humanizmą, žmogiškumą, gėrį, mintyse, po pranešimo ir jo uolumo romane.

Maisto tiekimas duodamas epiloze, kad būtų užbaigta Raskolnikovo svajonė. Aje Morova Virazka iš Azijos yra neįkainojama, kaip teorija, ją brutalizavo gyvenimas. Vaughn, tada liga, buvo nelinkęs į žmonių širdį, liesas nuo to, ką jie manė, kad bi, na, "... naujame ir poliagu yra tiesa ...".

Baisūs karo ir griuvėsių paveikslai, prasiskverbę per sergančio Raskolnikovo vizijas, visame pasaulyje atspindi tuos, kurie tapo, nes teisingumo teorija yra stipri.

Akivaizdu, kad visos stiprybės kyla iš nuolatinio Rodiono idėjos silpnumo. Vlasne, Raskolnikovo teorijos silpnybė kūrėje, jo paskutinėse silpnybėse. Tuo pačiu metu nesvarbu, teorija yra paprasta ir intuityvi kartu su žmonėmis - pakalikai. Akivaizdu, kad Alevona yra nesąžininga, pikta, o gyvenimas paaiškinamas nemirtinga mūsų šviesos neteisybe.

Ale, mano žvilgsniu, pati idėja nėra dvasios, dvasingos žmonių įtraukimas, išskyrus žinias; Gera apsaugoti ir įkvėpti savo jėgomis, bet taip pat galite padėti per vidurį, sumažinti ir įveikti savo silpnumą.

Raskolnikovo dainuojamojo pasaulio teorija nesaugi, universalumo ir pertekliškumo sąstingio (atkritusio nuo individualios epo kunigystės) pasekmės, tačiau jis nesijaus per daug neteisybės, neteisybės ir neteisybės sugriautas. Tsy stiprumo, scho paskirstymo, polyagaє, jūs turite silpnybę, kurios jūs negalite žinoti.

VISNOVOK

Be to, jei esate maiše, galite pasakyti, kad jo pagrindinio veikėjo įvaizdyje autorius turėtų sutelkti dėmesį į žmogiškųjų ypatybių savigarbą ir visą įdomų romaną, kuriame parodyta, ar žmogaus specialybė yra šventa ir neišsami. žmonių

Stengtis surasti geriausią, minties gėrį, tiesą ir tamsos protą prieš pačios žmogaus tikrovės didybę ir reikšmę, prieš dvasingumą.

Savo romane „Piktybė ir bausmė“ Fiodiras Michailovičius Dostojevskis sugriaus leistinumo problemą, vieną tautą atiduodamas „napoleonizmui“. Parodau, kad kaip tsya norėčiau, teorija logiška ir maloniai sufleruota, praktiška išsiskirti, atnešant romano veikėjui kančias, tautiečius ir, beje, kayattya. Pirmyn, leistinumo idėja Dostojevskiui iškyla romano „Dvynikas“ nuošalyje, o „Piktas ir nubaustas“ yra ką atverti.

Užsklandos rodo teorijos žlugimą. Na vasne є tsya teorija?

Už Raskolnikovo, є žmonių, minčių, viskas leidžiama. Žmonės, kurie pasisako už sustabdymą, yra mūsų pusėje. Žmonės, kuriuos galima įvažiuoti.

Pirmoji ašis Raskolnikovas virišu peržengė ribą, nes į Kremlių „didieji“ žmonės eina į NATO. Su pačiais ryžiais, vairavimu, varymu senų, senų, senų babusų - karštakraujų moterų, kurios nelabai turi darbo savo šviesai (Raskolnikovo mintimi, absoliučiai). „Viskas yra žmonių rankose, ir viskas bus nešama vienu ir tuo pačiu bojaguztvo“, – svarstė Raskolnikovas.

Patekęs į kaltės dalelę viename pokalbyje su teorija, norėčiau sužinoti, apie tuos, kurie yra seni, galite lengvai pasibelsti ir pasakyti viską dėl padėkos. Ale prie maitinimo šaltinio: "Nužudyk pats seną či?" Tas, kuris kalba, sako: „Zrozumilo, ni“. Chi tse boyguztvo?

Raskolnikovui mabutas toks. Bet dėl ​​teisingumo... Aš turiu būti pastatytas, na, yra moralinių žmogiškųjų ir moralinių normų elementų. „Nevažiuok“ – sako vienas iš įsakymų. Ašį kerta Raskolnikovas, ir net po kelių išdykimų prieš pabaigą. Du žodžiai, vijokliai kūrybos pavadinime – „savi teisumas“ ir „saviapgaulė“ – po valandos romano pyksta už Raskolnikovo. Aptariant jo straipsnį, paskelbtą viename iš žurnalų, kuriame Raskolnikovas iškelia savo leistinumo teoriją iš Porfirijaus Petrovičiaus, o ne Sonechtsi, jei žinote, kad žinote, kad galėtumėte tai padaryti patys.

Ale tsya teorija bula b tsikava і tsikava, yakbi vin neperėjo į її praktinę sveikatą. Adže, jei pats Raskolnikovas yra vipravdovu savo pikta komanda, jis senas - lihvarka atnešė žmonėms Skodą, bet niekam nereikia ir gyvenimas nėra geras, tai lyg Lizaveti Lizaveti važiavo, aš nekaltinau bet ką, aš tik genialus Raskolnikovo planas. Yra teorija ir praktinės valandos pertrauka.

Tai negalėjo sužlugdyti paties Raskolnikovo ir negalėjo ateiti į galvą. Vairuodami Lizaveti zmushuє apmąstykite laiką ir kodėl teorija gera? Net jei į ją įsiskverbęs vipadkovizmas gali atnešti tokius tragiškus palikimus, ar šioje mintyje gali slypėti blogio šaknis? Neįmanoma, kad blogis, labas, naviguotų pagal senatvę, bet jis klojamas gėrio pagrindu.

Iki pirmųjų dienų pasirodė ne mažiau baisu, ne pats blogis - gal piliečiai ir žmonių kankinimai, išmokę savo kaltę ir, iki pranešimo pabaigos, užaugę. Ir Raskolnikovas niekada nesužinos, ar jis yra su mergele, mergelė su Dievu, mergele, kad jis pakeičia „per daug žmonių“ teoriją.

Dostojevskio keliamos problemos ne mažiau aktualios mūsų kovos su korupcija valandą, bet jų galima rasti ir daugiau. Pagrindinė mintis man statyti yra ta, kad tie, kurie yra įtartini, yra skatinami mittuvii vigodi, kurstyti žmones „reikalingi“, o „netinkami“ žmonės nesijaučia laimingi dėl tokio sustabdymo.

Visame romane pagrįstai dominuoja vienas gražiausių XIX amžiaus antrosios pusės kūrinių ir teisė laikytis literatūrinės literatūros etiketo. Jakas ir savo robotuose savo robotuose „Piktas ir nubaustas“ autorius deda maistą ant stalo: kas gali užkrėsti žmogui pikta, o ne būti nubaustas? Chi vyras turi teisę į virіshuvati dalį kitų žmonių, gerbti save prieš žmones? Maitinimą perėmė Krim Raskolnikova, Lužinas ir Svidrigailovas. Valandą skaityti romaną kils priešiškumas, tačiau Lužinas gimė nevietiniu. Vін viznaє іnuvannya moralė. Iki tol aš esu vіn razvazliviy ir hisistichny.

„Navit yogo prisvishche“ neturės prieigos. Dėl naujos ponados, ūsai ir vasno patenkinti, savo. Tuo pačiu tai nėra pagarbu, o sužlugdyti žmones, roztopche, schob reach meti. Vipadok iš Sonya iki patvirtinimo. Tilki pidla ir bjaurioji ludina galėtų pristatyti neprotingą, sąžiningą moterį, abi pataisyti jos pagalbą su draugais. Tuo pačiu metu nemačiau jokių kitų sąžinės įrodymų.

Laimėk humoro buvimą jo paties kūniškumo stoka. Zavdyaki Lebeziatnikovas ir jo pidlijus galvojo apie rozkrito. Man Lužinui nieko netrūko, pavyzdžiui, pasikalbėti ir išeiti iš buto. Jogo devizas gyvenime - "Aš to noriu, aš tai darau".

Jogo principą „viskas leidžiama“ iškėlė Svidrigailovas. Vaiduoklių ir gudrumo vynas, protingas. Laimėti nepervedimą. Iš vienos pusės jis buvo apiplėštas gerumu (dopomig Sonia su laidotuvėmis ir Katerina Ivanovna su kitų vaikų vlashtuvannym šoninėse gatvėse), iš kitos pusės jis buvo grishiv (mušė savo būrį).

Vynas bagatokh yra baisus pastatas. Dėl šios tamsos, prašau, yra daug didingumo. Su juo prisirišo daug sielvarto: per jį buvo perkelta Dunja, jis buvo pašauktas mirti Martai Petrivnai. Pati Dunya apie naująjį sako: „Tse zhakhliva lyudina“. U bagatokh vin wiklikak zhakh ta ogidu. Ale pid galantiškumo kaukė hovaetsya zvychayna lyudina, mirtingasis, kaip bijoti Dievo ir mirties. Svidrigailovas teigiamai atsiliepė apie Lužino komandą, kurią kankino jo šaukimas. Tiesą sakant, jūs galite apiplėšti gėrį prieš pat mirtį ir sumokėti už nuodėmę

Otzhe, įžeidžiantis smarvė apgaubė blogio kelią. Jakas pasirodė, jiems tai pasirodė neteisinga. In vipadku zi Svidrigailovy ūsai su savižudybe. Laimėk nedemonstruodamas sąžinės įrodymų. O Lužinas, tikėdamasis ir nepadėjęs ragelio, suprastų pagundas.

LITERATŪROS SĄRAŠAS

1. Bidenko M.V. F.M.Dostojevskis – rašytojas – dramaturgas. - S.-P., 1999 m.

2. Dostojevskis F.M. "Zlochin ir Kara". - M., 1997 m.

3. Keliolika ir kt. "Zlochin ir Kara". - M., 1998 m.

4. Liūtas P.E., Lokhova N.Kh. Literatūra vyresniųjų klasių moksleiviams ir VNŽ pranešėjai. - M., 2002 m.

5. Nikolaichuk L.V. Ostroumova T.K. „Tamsios karalystės“ gyvenimas .// Literatūra mokykloje. # 6.1978.

6. Rusų rašytojai 19 - 20 str. Biografijos. Puikus vyriausiasis padėjėjas. - M., 2002 m.

7. Tatarinova G.M. Barybinas V.Yu. Nuo „Pakrovimo“ iki „Piktybės, kad Pokarannya“. - M., 2002 m

Daugiau dokumentų

Iš naujo įsivaizduokite Raskolnikovo teoriją: socialiai istorinę, moralinę-psichologinę ir filosofinę. Raskolnikovo individualistinė teorija yra romantikos žlugimo priežastis. Raskolnikovo svajonė. Hisizmas ir įsakymas „nevaro“ į pakabos eros blogį.

santrauka, papildymai 2008-10-08


Biografija. Pakeiskite nuomonę apie romano „Piktybė ir bausmė“ istoriją. Raskolnikovo specialybė. Jogo teorija. Krikščioniškas religinis-filosofinis patosas „Piktybė ir bausmė“. Raskolnikovo įvaizdis pirmųjų romano vaizdų sistemose.

kurso robotas, papildymai 2007-04-22


Apibūdinkite Rodiono Raskolnikovo, jo gyvatės, įvaizdžio ypatumus prieš ir po senosios lihvarkos atgaivinimo. Pirmojo Raskolnikovo sapno, aprašyto ant romano burbuolės, charakteristikos ir reikšmė. Svajonių reikšmė Dostojevskiui ir Jogo obgruntuvannya romantikoje.

pristatymas, atnaujintas 2011-04-18


To esmė pasisuka Raskolnikovo zlochine Dostojevskio romane. „Nusikaltėlis“ yra visos kūrybos pagrindas, jos santykis su Edgaro Poe romanais, pagrindinės dramos linijos analizė. Stilistika ir žanro laisvė romanui „Piktybė ir bausmė“.

roboto valdymas, papildymai 2010-10-20


Nietzsche’s kūrybos prigimtis. Vidmіnnі viršžmonių teorijos figūros. Gyvas, tsіlіsne stebi šviesą, sau, kad Dievas Rusijoje. F.M. romano „Zlochin i Kara“ pradžios istorija. Vertas. Raskolnikovo teorija apie „per daug žmonių“ iki nepilnamečio romane.

kurso robotas, papildymai 2012-11-30


Svajonių vaidmuo literatūros kūriniuose ypatingas. Raskolnikovo mieguistumo sąsaja su moraline stovykla ir veiksmo suvokimu. Radiono Raskolnikovo idėjinis ir meninis vaizduotės jausmas, kaip jis tai mato per savo romaną.

robotų kursas, papildymai 2009-05-31


Pajuskite su žmonėmis rožes, kurios Raskolnikove išaugo pirmyn ir atgal kaip vidinės blogio šaknies galva. Psichologinė Raskolnikovo vidinės šviesos analizė F. Dostojevskio romane „Zlochinas ir Kara“.

roboto valdymas, papildymai 2010-08-23


Іdeyny jausmas romanui "Zlochin ir Kara". Vidinio maišto posūkiai ir psichologinis veikėjo pasipriešinimas romanui. Priežastys paskatino riaušes. Rezultatas rozkolnik_vskogo zlochin. Raskolnikovo prisikėlimas per Soniją ir meilę.

robotų kursas, papildymai 2011-06-02


Jako svajonė iš Dostojevskio meninės bachenijos formos. Miegas kaip veiksmo vaizdavimo ir mąstymo būdas romane „Piktybė ir paranoja“. Svidrigailovo svajonės - Raskolnikovo dvyniai. „NATO“ koncepcija Rodiono Raskolnikovo svajonėse.

santrauka, papildymai 2008-11-14


Dostojevskio Sankt Peterburge, jo peizažų simbolika ir inter'ariv. Raskolnikovo teorija, socialinis ir psichologinis bei moralinis zmistas. To jogo „idei“ herojaus „Dvіyniki“ romane „Piktybė ir bausmė“. Įvairūs romanai žmonių gyvenimo prasme.