(lot. traditio – perdavimas) – anonimiškas, bet spontaniškai susiformavo intelekto sistema, normos, taisyklės, kaip prisiekti savo elgesiu pasiekti puikią ir stichišką žmonių grupę. Tai yra, jūs galite turėti plačias grindis, kad galėtumėte sugauti visą pakabą jos kūrimo pradžioje. Naybilsh stiyki T., kaip taisyklė, neįmanoma suprasti, kad tai praeityje, bet yra kukurūzai ir kelios minutės. Ypač akivaizdžiai pasireiškia sov. Tradicinis palaikymas, de T., pradeda tą patį, kai kurias iš šimto socialinio gyvenimo pusių. T. gali turėti aiškų dvigubo charakterio posūkį: dvokia tą vertinimą (normą) apibūdinti ir susukti aprašomuoju-įvertintu vislovuvannymi. Pas T. akumulyuєtsya iš anksto kolektyvinio pasirodymo sėkmę, o smarvė є pikta viraz. Iš šono smarvė pagal projektą ir įsakytą elgesį. T. - tse tuos, kaip apiplėšti žmogų su Lanka į pistoletus, trankyti, suktis aplink istorinę valandą, "spravžny" jako lantsy buvimas, kad viena diena praėjo, kad galibutnє. Du kraštutinumai tlumachenny T. – tradicionalizmas ir antitradicionalizmas – priešinasi T. rožei: pirmasis paskyrė T. Vishche už rožę, kitas įvertinimas – jakas zabobonas, kuris kaltas dėl to, kad ieškojo papildomos rožės. T. o protas nestovi, tačiau vienas prieš vieną: T. per pastarąją dieną nusiteikęs ramybei ir jos nepavaldykite. Edukologijos ir romantizmo epochai būdingas priešinimasis T. ir rožei nereiškė, kad protas nebuvo vienetinis burbuolės veiksnys, norėtume pamatyti neregėto ir nepasirengusio teisėjo vaidmenį. Protas sukurtas istoriškai, o racionalizmas gali būti vertinamas kaip vienas iš T. griebimosi prie „diy“ ir „otsinok“ pagrindą“ (P. Feyurabandas). Kartu tai ne tik viena iš lygių T. teisių, o ypatinga, galima sakyti, privilegijuota T. Wino, kuris pirmajam T. yra seniausias ir jiems didžiulė patirtis. Laimėdamas visuotinai ir medžiodamas visus žmones, tą valandą abu T. Rozum - naygnuchkisha iš T., kuri keičiasi iš eros į epochą. Vin є kritiškas, і, zokrema, savikritiškas T. Aš, nareshty, rozum Aš galiu padaryti teisingumą su tiesa, standartais kaip є sutartiniai. T. praeiti pro rožę ir pagal ją galima įvertinti. Vertinimas pagrįstas istoriniu pagrindu, ir yra gera mintis apie visų žmonių išskirtinumą ir paklusnumą. Protestuojama dėl rožės įvertinimo, kad ji apskritai yra platesnė ir platesnė, žemesnė nei vienos T. z t. Sp. kad ir kuris iš jų būtų, neuniversalus ir nekritiškas. Rizni T. ne tik susieti vieną su vienu. Smarvė sukurs dainuojančią hierarchiją, prie kurios rožė užims ypatingą vietą. T. ir rožės savybė yra akivaizdaus pobūdžio: T. formuojasi rožinio likimui, o pats rožinis є nuolat galingų žmonių T. racionalumo tęsimui ir vystymuisi. „Nueiti geriausios ir geriausios tradicijos formuoti ne tik natūralų kelią, sveikatos zaddyaki į savisaugą, taigi, ale vimagaє zgody, priyattya, otai. Tiesą sakant, sava tradicija – tų taupymo kaina, taupymas, sveikas bet kokiems istoriniams pokyčiams. Ir saugu tuo rūpintis kaip „rosum“ veiksmu, kuris, tiesą sakant, siekia, kad būtų nepatogu “(H.G. Gadamer). Kasdienybė yra turtinga kaip spiralė į T. ir apeliacija į jį yra standartinis praktinės argumentacijos triukas. Piktumas T. yra nedoras moralės argumentacijos būdas. Mūsų moralinis to vchinkos, kaip reikšmingo pasaulio, įtvirtinimas prasideda nuo T. Pabandykite suprasti moralės sistemą, kaip abstrakciją nuo T., neišvengiamai tampa deklaratyviu ir neslepia to paties praktinio paveldėjimo. Apibendrinant, buvo gaila, kad buvo atrastas modernus šiuolaikinės moralės mokslas. Ginčas iki T. neišvengiamas visuose mokslo pasauliuose, iki kurių įtraukiama „nuoroda“ kaip derybų tema, kuri yra iš valdininkų, iš pradinės vedėjo pozicijos. „... Moksluose apie dvasią, priešingai nei mūsų metodika, dieviškasis tradicijos momentas, tai yra tapimas tikra ir būdinga specialybe“ (Gadameris). Feiєrabend P. Izbr. pratsi z mokslo metodika M., 1986; Gadamer H.G. Tiesa yra toks metodas. M., 1988; A.A. Ivin Argumentavimo teorija. M., 2000 m.

Viznachennya, žodžio reikšmė žodynuose:

Socialinė psichologija. Žodynėlis pid. red. M.Yu. Kondrat'va

Tradicija [lat. traditio – perdavimas, paskirstymas] – istoriškai susiformavusios ir iš kartos į kartą perduodamos formos, veiklos ir elgesio formos, taip pat pagalbinės savybės, taisyklės, vertybės, pasireiškimas. T. būti saugomi remiantis ramiomis veiklos formomis, tokiomis kaip ...

Filosofinis žodynas

(lot. tiaditio – perdavimas) – irimo tarp kitų tipų žmonių forma. dvasingumas, materialus ir dvasinis, perkeliantis vis didesnę metodų kūrimo dalį, perimdamas ateities kartų dvasią. Iki klasės. pro-ve T. nusidėvėjimo klasė. aš personažas...

Filosofinis žodynas

(lot.tradi-tio, raidė. - perdavimas) - sukupn_st rel_g. pozicija ir nustatyta, kad neįmanoma ištverti Dievo charakterio. P. s. meta ir ženklas. - pіdtrimati ir obruntuvati „dieviškoji įstaiga“ Šv. rašymas, taip pat vitlum ir pan.

Filosofinis žodynas

(Iš lot.-perdavimas) - socialinių institucijų ir normų kūrimo mechanizmas; dvasinių vertybių perdavimas iš kartos į kartą; Įtartinas vidnosyny, kuris plėtoja dainavimo istorinį stilių, kartojasi, spilnistyu. Tradicijos, kurios buvo sumaišytos suspensijose, vaizduotės ...

Filosofinis žodynas

(lat.traditio – perdavimas, nadannya) – tai universali tylių socialinio ir kultūrinio sąmoningumo elementų fiksavimo, konsolidavimo ir vibracijos išsaugojimo forma, taip pat universalus genetikos mechanizmas, kuris pamirš istoriją.

(lot. traditio - perkėlimas) - susidarė iš žmonių grupės trivialumo skubos, ir jie įsišaknijo paprastiems žmonėms, kurie perduodami naujokams iš kolektyvo, socialinio valdymo dvilypumo, žmonių elgesio standartas, elgesio stereotipas

TRADICIJOS

iš lat_v. tradrtio - perdavimas) - socialinio ir kultūrinio nuosmukio elementai, kurie gali būti perduodami iš kartos į kartą ir per trumpą valandą paimami iš socialinių grupių. Kaip tradicija, tai tradicija formuluoti bendruomenės taisykles, normas ir elgesio taisykles, išugdytas iki konkrečių moralinių ir moralinių vertybių, zvicha, ritualų. T. razriznyayutsya už nedorybę (idei, normos taip pat), už funkcijas (іstota T. - dainuoja ir formuoja - ritualai abo ritualai), už drebėjimo pobūdį (miega ir raidės T.), įvertintu požiūriu ( T. teigiamas, neutralus tas neigiamas), socialiniame-istoriniame plane (T. folk ir elitarnii) ir tt T. є pati stilingiausia stereotipinė kultūros dalis, prieštaraujanti daugeliui naujų naujovių – naujovių, bet ir. Tačiau yra shodo protistacija. Sąveikos T. ir naujovių procese T. nepameta iš akių, bet ir iš pažiūros kinta, paisydamas naujovių požiūrio ir gana naujovės T. Matant kai kuriuos tokių tarpusavio santykių etapus: 1) T. remtis. apie naujoves; 2) tі ir іnshі specialybės; 3) T. і naujoves pripažinti, pritariančios kompromituojančioms formoms - palіatsії; 4) naujovės paverčiamos T. Šiame range akivaizdu ir T stilius. Etnologijoje ir kultūrologijoje nėra pavienių minčių apie bendrą T. vaidmenį daugelyje istorinių epochų, protesto, mabut, pagarbiau, normatyvinis T. vaidmuo istorinio proceso eigoje pamažu kinta, yra gyvybingesnis nei kada nors. Užpakaliuką galima pakenkti etiketui, jei tai nereikšminga bausmės valanda, tai bus tik pasmerkta.

Tradicijos

lat. traditio – perdavimas, pranešimas) – istoriškai susiformavusios ir iš kartos į kartą perduodamos veiklos ir elgesio formos, taip pat abipusiai pranešimai, garsai, skambučiai, patarimai, taisyklės, vertybės. T. susiformavo ramių veiklos formų pagrindu, kurios veikė kaip partnerystės reguliatoriai. vidnosyn ir ne kartą patvirtino savo partnerystę. to ypatingo cinamono reikšmę. Europos švietimo epochoje, savotiško bouv rasizmo pagrindu, aštri kritika buvo įvesta tradicinio instituto, moralės, laikais. Kritika išnaudojo aristokratijos autoritetą ir įliejo bažnyčią, krikščionio T. nešėjus, į socialinę ir politinę politiką. gyvenimą. Sušvirkšta tradicinių institucijų, ji atrodo kaip reakcinga, represinė jėga, pagrįsta zabobonais. Tas pats yra formuojamas vlasne іstor. rozuminnya T., jakas apsuptas laiko rėmų, kad minlivogo reiškinys. Kovos auklėjimas buvo vykdomas tarp „tradicionalistų“ ir „kritiško proto“ pakalikų. Ant ausies XIX a. konservatyvaus romantizmo ir ambivalentiškos pozicijos pasikeitimas prieš T. stipriai, kaip „dvasinis opijus“, kuris simpatizuoja individualiai iniciatyvai ir kritinei žinutei. Iki vidurio. XX amžiuje Mayzhe visi vynai laikotarpiu masovi ruhu gruod. etnos_v ta politika. Jie tiesiogiai rėmėsi kritikų pripažintu socialiniu T. konceptuali pažanga į šių dienų protingumą ir socialinę T. reikšmę. Tokiems pasiekimams, pavyzdžiui, modernizmas ir progresizmas, tiems, kurie ėmėsi T. M. Weberio mintyje T. ir racionalumas turi 2 polius, tarp kurių jaučiama įtampa, iš kurios kyla socialinės dinamikos tiesmukiškumas. Tradicijos sustabdymas, reiškiantis M. Weberis, radikaliai išsivystė nuo dabarties. Pasitikiu darbu ir specialiųjų bei socialinių iniciatyvų tvarka ir T. Zvidsi autoritetu suvokiant stiprų ryšį tarp T. ir stereotipų. Pažvelgus į O. problemą iš elgesio perspektyvos, akivaizdu, kad T. elgesys perkelia socialinio ir individualaus elgesio stereotipą, greitą stereotipo dominavimą valios atžvilgiu, tų trokštančių žmonių ypatumus. . Tai yra, socialinis sandėlio stereotipas, įgyvendinimo mechanizmas T. Osn. problema, susijusi su T. , tokiu metu vyrauja stereotipinių patarimų ir naujovių požiūris, kuris pripažįstamas. Naujovės atsiranda organinės T elementų rekombinacijos procese. Besikeičiančioje socialinėje situacijoje šios rūšies dvasingumo vystymasis T. gali sugriauti, transformuotis ir tapti nauju. T. viduryje neišvengiama, kad ji yra svarbus veiksnys reguliuojant žmonių gyvenimą ir tapti aplinkos pagrindu. Supratimo etnopsichologijoje ryšulio T. saitai tarnauja kaip vienas iš tautinio bruožų. dvasingumas. Ivanenkovas S.P. Tradicijos ir Maybut // Credo. 1997. Nr.1; Markaryan E.S. Kultūros teorija yra nepaliaujamas mokslas. Loginė-metodinė analizė M., 1983. L. A. Karpenka

TRADICIJOS

TRADICIJOS

(lot. traditio – perdavimas) – anonimiškas, spontaniškai mojuojantis idėjomis, normomis, taisyklėmis, kaip prisiekti savo elgesiu, kad pasiektum puikius ir stilingus žmones. Tai yra, jūs galite turėti plačias grindis, kad galėtumėte viską sugauti kūrimo pradžioje. Naybilsh stiykі T., jak, aš negaliu suprasti yak paskutinis, bet aš gaunu ausį ir valandos pabaiga. Ypač akivaizdžiai pasireiškia sov. Tradicinė parama, de T., pradeda visus šimto socialinio gyvenimo pusių troškimus.
T. gali turėti aiškų dvigubo charakterio posūkį: smarvė yra užuosti і įvertinti (norma) і sukti aprašomąjį, vertinamą. T. akumulyuєtsya priekyje sėkmingai dirba kolektyvinėje veikloje, o smarvė į jo laisvą eigą virsta. Iš šono smarvė є і užsakyto elgesio. T. - tse tuos, kaip apiplėšti žmogų su Lanka į pistoletus, trankyti, suktis aplink istorinę valandą, "spravžny" jako lantsy buvimas, kad viena diena praėjo, kad galibutnє.
Du kraštutinumai tlumachenny T. - prieštarauja T. rozum: pirmasis įdėti T. vishche už rosum, kitas įvertinimas, kuris yra kaltas davęs už papildomą rosum. T. o nestovėti vis dėlto vienas prieš vieną: T. atsilaikyti prieš kankinystę per praėjusią dieną ir jos nepajungti.
Edukologijos ir romantizmo epochai būdingas priešinimasis T. ir rožei nereiškė, kad protas nebuvo vienetinis burbuolės veiksnys, norėtume pamatyti neregėto ir nepasirengusio teisėjo vaidmenį. Protas sukurtas istoriškai, ir jūs galite jį matyti kaip vieną iš T. gausybės. to diy ta otsinok “(P. Feyuraband). Kartu tai ne tik viena iš lygių T. teisių, o ypatinga, galima sakyti, privilegijuota T. Wino, kuris pirmajam T. yra seniausias ir jiems didžiulė patirtis. Laimėjimas yra universalus ir aš trokštu visų žmonių, tą valandą tiek T. Rozum - naygnuchkіsha z T., mokyklų mainai pakeisti iš eros į. Vin є kritiškas, і, zokrema, savikritiškas T. Aš, nareshty, rozum Aš galiu padaryti teisingumą su tiesa, standartais kaip є sutartiniai. T. praeiti pro rožę ir pagal ją galima įvertinti. „Qia“ yra istoriškai tarpusavyje susijęs, yra gera idėja turėti išskirtinį jausmą ir visų „zaboboni“ subtilumą. Protestuojama dėl rožės įvertinimo, kad ji apskritai yra platesnė ir platesnė, žemesnė nei vienos T. z t. Sp. kad ir kuris iš jų būtų, neuniversalus ir nekritiškas. Rizni T. ne tik susieti vieną su vienu. Smarvė sukuria dainuojančią hierarchiją, kurioje rožė turi ypatingą reikšmę. T. ir rožės savybė yra akivaizdaus pobūdžio: T. formuojasi rožinio likimui, o rosum є nuolat dominuojančių žmonių raidos tęsiniui T. racionalumas. „Nueiti geriausia ir efektyviausia tradicija formuoti ne tik natūralų kelią, jo savisaugą, tai yra, ale vimagaє zgody, priimti, turboti. Tiesą sakant, sava tradicija – tų taupymo kaina, taupymas, sveikas bet kokiems istoriniams pokyčiams. Ir vis dėlto būti atsargiems yra būties rosum esmė, kad, tiesą sakant, matytumėte savo neatgailavimą“ (H.G. Gadamer).
Egzistuoja daug priežasčių spirališkai suktis ant T. ir apeliacija į jį yra standartinis praktinės argumentacijos triukas.
Piktumas T. yra nedoras moralės argumentacijos būdas. Mūsų moralinis to vchinkos, kaip reikšmingo pasaulio, įtvirtinimas prasideda nuo T. Pabandykite suprasti moralės sistemą, kaip abstrakciją nuo T., neišvengiamai tampa deklaratyviu ir neslepia to paties praktinio paveldėjimo. Apibendrinant, buvo gaila, kad buvo atrastas modernus šiuolaikinės moralės mokslas.
Ginčas iki T. neišvengiamas visuose mokslo pasauliuose, kuriuose yra „nuoroda“ kaip į derybas iš valdininkų, iš pradinės vedėjo pozicijos. „... Moksluose apie dvasią, priešingai nei mūsų metodika, dieviškoji tradicija, kalbama apie tapimą tikra vertybe ir būdingu ypatumu“ (Gadameris).

Filosofija: enciklopedinis žodynas. - M: Gardariki. Redagavo A.A. Ivina. 2004 .

TRADICIJOS

(nuo lat. traditio – perkėlimas; įkelti iš naujo), socialinio ir kultūrinio nuosmukio elementai, kurie perduodami iš kartos į kartą ir išsaugomi vizoje. sustabdymai, klasės ir socialinės grupės valandą. T. medžioti apie socialinį nuosmukį (materialinės ir dvasinės vertybės); socialinis švietimas; jogo metodai. Jakas T. vistupayut viznach. partnerystės. steigimas, elgesio normos, vertybės, idėjos, garsai, ritualai, kurie T. pumpuras.

T. nepriauga iki pačių stereotipiškiausių modelių, tokių kaip apeigos, o plečiasi į platesnę socialinių apraiškų sritį. Visnach. T. veikia visose socialinėse sistemose ir dainuojančiame pasaulyje bei būtiname psichiniame gyvenime. Naybilsh platus T. Dokapitalistinis. partnerystės. dariniai. T. traukė populiariausios partnerystės sritys. gyvenimą (ekonomika, politika, teisė T. ir tt), ale of a pitoma of a vaga їkh thіy chi іinshіy regione nėra panašus. Vynai religijoje pasiekia maksimumą. T. užimti vizą. mіsce u nauci kad mystetvі.

Klasėje pakabos T. nusidėvėjimo klasė. Iš vienos pusės klasės isot. pilant į zalnonatus. kultūrinis nuosmukis, s – oda, socialinė grupė pref. Egzistuoja T. ir priskyrimo jiems daugiskaita ir superlatyvumas. Oda, kai reikia T. pasaulis zdіysnyu tylus chi іnshih T. Pats T. trivialumas nereiškia kalyte vertė; zhitєzdatnist T. įsišaknijęs naujos kartos naujosios istorijos naujoje raidoje. protus. Įtarimas, klasė chi grupė, gali imtis kai kurių socialinio nuosmukio elementų, matomos vandens valandos, todėl T. gali būti teigiamas (scho i jak sleep), taip ir neigiamai (scho i Yak see).

Marksizmas remiasi skirtingais T. Sleep vaidmens vertinimais prieš T. gyvenimas; zehtuє. socialiniam nuosmukiui privesti prie puolimo sunaikinimo plėtojant sustabdymą ir kultūrą, prarasti vertingus žmonių pasiekimus. Su socializmu, pažangių praeities vertybių išsaugojimu, revoliuciniu, darbščiu, patriotiškumu. T. eiti kovoti su reakcija. і vіdzhili T., vіdstalostі ir rutina.

K. Marxas, Brumaire'as Brumaire'as iš Louis Bonaparte, K. Marxas ir F. Engelsas, Soch. T. aštuoni; Engelsas F., šeimos Pokhodzhennya, privati ​​tos valstybės valdžia, ten pat, T. 21; Lenino g. I, Pro nat. didžiųjų rusų pasididžiavimas, PSS, T. 26; yogo, kokį nuosmukį matome?, toje pačioje vietoje, T. 2; Sarsenbaev N.S., Zvicha, T. ir pakabos. gyvenimas, A.-A, 1974 m. Sukhanovas I. Menas, Zvicha, T. i pokolin, M., 1976; Vlasova St. B., T. jako social-filos. , "FN", 1980 Nr. 4; Markaryan E.S., Vuzlovy Kultūros teorijos problemos T. etnografija“, 1981 Nr. 2 (div. taip pat derybos dėl staty numeriu 3).

Filosofinis enciklopedinis žodynas. - M: Radianskos enciklopedija. Įvartis. redakcinė kolegija: L. F. Illichovas, P. N. Fedosovas, S. M. Kovalovas, V. G. Panovas. 1983 .

TRADICIJOS

(Žiūrėti lotynų tradiciją – perdavimas)

dvasinių vertybių perdavimas iš kartos į kartą; kultūrinis gyvenimas remiasi tradicija. Tradicija taip pat vadinami tie, kurie perduoda; kaip tik tą valandą tradicijomis paremti ūsai vadinami tradiciniais.

Filosofinis enciklopedinis žodynas. 2010 .

TRADICIJOS

(lot. traditio – perkėlimas; perkėlimas) sociologijoje – socialinių institutų ir normų nustatymas, atsiradus bet kokiai fikso likučiai, įteisintam pačiu praeities faktu; "T." Nelengva plėstis ir apie pačią socialinę sistemą bei normas, nes jas sukuria tam tikras rangas („nat. T.“). Meno tradicijos, kurios išleidžiamos ne už prieinamą kainą. meti (tai būdinga racionaliam infuzijai) ir ne specialiai fiksuotų normų įgyvendinimui, o veikiau buvusio ugdymo kartojimui. (Nesuprantu socialinės harmonijos ir normų atsiradimo nenumatančio T. profesūros, funkcionalumo.) Tradiciškai kuriami kultūros elementai. T. perdavė arba praktiškai (іmіtatsіyno), arba folklorą; perdavimų adekvatumas bus užtikrintas bagatorazų pakartojimais, simbolinėmis sistemomis. tekstai (mitologija) ir pasidaryk pats (ritualas); kiekviena T. mechanizmo naujovė vertinama kaip greita reakcija ir išmokstama. Iš universalios T. socialinės organizacijos ir kultūros formos galima atimti paprastas, izoliuotas ir stabilias socialines struktūras, de ideologines. kad racionalus-praktiškas. veiklos sfera neįleidžiama į kultūros sritį. („Traditsіynі“ suspensijos, ryžiai, kurie įgavo primityviausias, azijietiškas, patriarchalines socialines formas.) T. čia pasirodo kaip būtina ir pakankama socialinės sistemos „paprasto įgyvendinimo“ dalis iš dalies. „Visose šiose formose vystymosi pagrindas yra senųjų danų kūrimas... iš žmonių aplinkos į visą bendruomenę ir išskirtinesnis, naujam pojūčiui, kaip a ir pan. faktas, kad pačios burbuolės ausies pagrindas yra charakterio, vytelių santykio ir nuopuolio nedorumo ale“ (K. Marksas, dal. K. Marksas ir F. Engelsas, op., 2 vidavnitstva, t. 46, h. 1, p. 475). Didesniuose sustabdymuose, kurie negali gyventi T., bet papildys savo (ideologinę, įskaitant teisinę, taip pat racionalią ir praktinę) sistemą, papildydami sprendimus ir kurdami partnerystes. konstrukcijos; Tai yra, yra skirtumas. Interpretacija; її funkcijos yra tarpusavyje susijusios su legitimizavimu (ne tik simboliniu ir tik žodiniu). normų tvarka. Lauko pasidaryk pats tradicija. formos šiuolaikiškai. Suspensijos natūraliai atsiranda kaip gyvenimo sferos, de menche dėl požiūrių pasaulio. Reguliavimo mechanizmų sustabdymas: etn. pereinamojo tipo forma, šeima pagal eilutę ir viena eilutė, specifinio pobūdžio. žr. socialinę organizaciją (viyskovi ir in.). Ypatingą reikšmę turi nabuv mechanizmas T. socialistiniuose rušuose, kurie kreipiasi į nešėjus šeimininkams. svidomostі formų grupė. Taigi tarp liaudies rukhų viduriniai žvėrys yra iki mesianistiniai. chi monarch_ch. T. pasitarnavo kaip būdas pateisinti maištą; in angl. XVII amžiaus revoliucija ankstyvoji krikščionybė ir V. XVIII amžiaus revoliucija – Antikinė ideologinė. T. užėmė svarbią vietą naujosios tvarkos įteisinimo sistemoje. Atsiranda odos problemų. T. U sovr istorijos pervertinimas. buržuazinis. suspensijos T., kaip taisyklė, yra būdas tobulinti racionalią ir normatyvinę (teisinę, moralinę) kultūros sistemos sistemas; T. ypač vikorystovuєatsya reakcijas. režimai ir rukhs, scho juokaudami "tradiciniai". vypravdan masiniuose atsiliepimuose ir vikoristovuyut T. už manipulyuvannya im. Būdingi šių dienų ryžiai. nacionalizmas ir fašizmas є vikorystannya tradicijos. įteisinimo formos netradicinio vidnozino (taip pat ir ideologinio) pagrindu, uolumas iki senumo (arba pseudotautybės) Simboliai, ritualai ir užeiga. parama pergalingai revoliucijai., Trudovikh ir patriotinis. T. tapo vienu iš svarbiausių žmonių telkimo veiksnių. Mišios už krašto gynimą, sutvirtinti socialistiniai principai. pratsi, ideologich. vikhovannya jauna. Tuo pačiu istoriškai susiformavęs T. ir і skyrius. Šie elementai sukuria plačią socialinę reikšmę.

Ju Levada. Maskva.

Filosofinė enciklopedija. 5 tomai - M .: Radianska enciklopedija. Redagavo F. V. Konstantinovas. 1960-1970 .

TRADICIJOS

TRADICIJA (lot. Traditio – perdavimas, perdavimas) – socialinio ir kultūrinio nuosmukio, taip pat sąmonės nuosmukio ir nykimo elementų pernešimo į to laikmečio kartas, valandas būdas. Filosofinis terminas „tradicija“ grindžiamas tuo, kad kaltė savaime apima viską, kas gali būti suprantama kaip vertybė elgesio normoms, savimonės formoms ir žmogaus dvasingumo institutams, kurie apibūdina praeities amžių, Tiksliai žinoti apie savo buvimą visose žmogaus gyvenimo srityse ir aktyvias vikorstannya savo žinias mažuose galuzy (kalbant apie „nacionalinio“, „liaudies“, „grupinio“, taip pat „kultūrinio“ tradiciją) Vertingame, žaismingame Akumulyu tradicijos plane, savo normų, išvaizdos ir stebėjimo požiūrių sistemoje tapti reikšmingiausia „klasikinio“ socialinės visuomenės, kultūrinio dvasingumo ir rožinės spalvos tiesinimosi dalimi. . Funkciniame plane tradicija yra per vidurį tarp dabarties ir praeities, dėl žvalgybos užtikrinimo ir perdavimo mechanizmo, priėmimo ir efektyvumo tobulinimo (technologijos), kuri akimirksniu patenka į gyvenimo realybę. žmonių, o ne kultūros. Paramos perdavimas papildomiems bagatoraz kartojimui tradicinių veiksmų ir vidnozino (gieda), ceremonijų ir ritualų (ritualas), simbolinių tekstų ir ženklų (div. Symbol of Viri. Symbols of Culture). Tradicija – tai savotiškas istorinis įrodymas, apie kurį kalbama

dienos apeigas ir rasti vieną iš Maybutny kruopštumo dzherelio (kaip P. A. Florensky, kuris vazhaє gražiai kalba apie „senus laikus“). Ale lishe at tz. primityvios, archajiškos suspensijos, organizuotos pagal principą „savi patenkintų bendruomenių, kurios palaipsniui kuria save viena ir ta pačia forma“ (K. Marksas), reguliuojančios masto ir charakterio išplėtimo vaidmenį ir tradiciją.

Tradicijos prigimtis yra superinteligentiška, natūralu, tai ekstremalaus gyvenimo atmaina ir tai gerai. Viena vertus, praeities matymo ir išsaugojimo tradicija, nematomumas, o per valandą - to „vidstalosti“ pašalinimas. Yra panaši emocinė-neigiama charakteristika ir tradicijos vertinimas, beprotiškai aš aktyvus. Voną stebina tradicinio iki paskutiniojo neatspindinčio subtilumo galia (K. Mannheimas), šios kultinės psichologijos mitologija (E. Kassarer), nepriklausanti kūrybinei galiai ir išsaugojimo nuvertinimas, nuosmukis. žmogaus bato stikostimi, keičiant protą ir sudedamąją žmonių, visos visuomenės grupės, tapatybės formulavimo ausį. Vos suformuluota, ji prikimšta ryžių ir tradicijos statuso, tačiau šiuolaikinių autorių žmonių kūryba kalba apie gebėjimą juos suprasti. Tradicijos silpnėjimo sąskaita nelengva nusimesti ir nerimauti dėl jos atitrūkimo nuo praeities, „laikrodžio skambėjimo“, istorinės atminties, suvoktos ir paklusniai nedalomos laikysenos. augimo sustabdymas yra tiesiog nelaimingas. Turint tokias valandas trunkančias tiesas, tokias kaip „sukti į posūkius“ arba „nauja – gerai, pamiršk seną“, atimama tradicijos aiškinimo problemos aktualumo svarba, miršta nuo gyvybinės jėgos.

Opozicijos inovacijų tradicijai teisėtumas ir paplitimas, todėl tamsioje priešingybėje yra didelis saugumas. Tai įmanoma, nes nuosmukio arba tradicijos problema, kurią reikia žiūrėti didesnio praeities supratimo kontekste, yra įsišaknijusi. Kad toks požiūris, ar tai būtų tradicija, taptų lygiaverčiu vystymosi, dialogo tarp „naujojo“ ir „senojo“ proceso dalyviu, kuris suteiks ne įžeidimo momentą, o patį gyvenimo gyvenimą, turtingumą. pats keitimosi ir veiksmo atnaujinimo procesas. Šiuolaikinis analitinis tradicijos problemos protas vadovaujasi tendencija sugrąžinti ją į „senus ir senus praeities elementus“, kurie yra nesuprantami dėl istorinės dinamikos ir kultūros nuosmukio bei kultūrinio pokalbio. Maybut ne Myslim projekcija be tini, kaip vidkid tradicija. Tai ne tik „stazė“, bet ir „vidrodzhennya“, suteikianti senoms akims naujas gyvenimo vertybes.

Tuo pačiu metu tradicija gali pasirodyti kaip konservatyvi, retrogradinė jėga, siekianti tapti naujomis, progresyvesnėmis gyvenimo formomis ir normomis. Be to, atsižvelgiant į jos „neliečiamumo“ tradiciją, „tam tikro konservatizmo“ pozicija gali prisišaukti archaizmą ir gali būti apibendrinta, jei tai ne konkrečios tradicijos vertybės, o pats nematomumas. . Gyva „tradicija-naujovė“ išugdys savo vystymosi jėgą, nes tradicija yra pasirengusi vystytis ir augti kartu su dzhereliu, ir nėra jokio būdo tvirtinti save ir pamatyti, kaip kultūra pagerino savo organizmą ir įsišaknijimą. Praktika rodo, kad ten sekasi, ji remiasi reformuotos pakabos tradicija ir savaime tradicija įgauna savo gyvybinę jėgą, suteikdama jai akimirką ir įaugdama į naują gyvybės formą, štai ir viskas. Šios tradicijos žlugimas yra susijęs ne tik su žiniomis apie karkaso kietumo šiukšles, bet su naujų galimybių ir plėtros perspektyvų įžvalga (įtartinas gyvenimas, mokslas, paslaptingas menkas).

Didelis tos tradicijos reikšmės vaidmuo moksle (div. Tradicija moksle) ir meninėje kūryboje. Sąvoka „tradicija“ plačiai vartojama apibūdinant ir įvertinant viso epochos meno estetinę ir kultūrinę reikšmę, tiesiogiai sutampa su menininkais, kurie ypatingai papildė religinės kultūros sandėlį – Tiesa, praeitis kvaila, tada naujovės gali būti mažesnės nei tradicijų išsaugojimas, їkh kūrybinis tęsinys ir tobulėjimas. Tse yra kaip šedevras, taip pat istorinis kūrybiškumas.

Lit .: Sarsenbaev N.S. Alma-Ata, 1974; Sukhanovas I. V. Zvicha, tradicija ir kartų pradžia. M., 1976; ЄrasovV. C. Socialinės ir kultūrinės tradicijos bei įtampa Azijos ir Afrikos žemėse, kurios vystosi. M., 1982; Šatskis Є. Utopija ir tradicija. M., 1990; Tradicijos ir naujovės. Dialogas svitoglyadiv, 1-2 val. Nižnij Novgorodas, 1995 m.

V. I. Tolstikh

Nova Philosophical Encyclopedia: At 4 t. M .: Dumka. Redagavo V.S.Styopin. 2001 .

Sinonymi:

Ar paskambintum ir man? Yra tam tikros elgesio taisyklės, kurios nusistovėjo žmonių akyse iki bagatorazny pasikartojimų. Yak zvychay buvayut, žvaigždės yra paimtos ir žinote, skaitykite apie viską žemiau.

Taigi, paskambink man

Kaip jau minėta, elgesio taisyklės, kurios tapo normomis žmonėms daryti bagatoraz kartojimą. Ateisite įvesti vardo, pamatysite šventąjį, taip pat būsite paversti savo kasdienybe. Iš esmės žmonės vadovaujasi zvichkoyu, ypač negalvodami apie jausmus. Odos suspensija turi savo pavadinimą. Deyakі їkh reguliuojama valstybės, іnshі galima pamatyti ties tos pačios šeimos ribomis. Kiek valandų gali praeiti, kol skambėjimo tonas pasikeičia į skambėjimo toną? Priimkite uolienų skaičių ne mažiau kaip 3-4.

Chim tradicija pamatyti

Geriausias supratimas yra pasimokyti iš nešikų. Taigi skambink man, aš žinau, bet dabar pakalbėkime apie tradicijas. Taigi tse imtis? Tradicijos – tai visas kompleksas reklaminių veiklų, kurios perduodamos iš kartos į kartą, siekiant išsaugoti ir plėtoti kultūrą. Ir čia yra masto vaidmuo. Tradicija galima kaip kankinio reiškinys, bet vis dėlto dažniau įsitvirtina ir perima šalies mastu. Nichto nešnirkščia žmonių po nuvargintų tradicijų, bet dešinėje yra savanoriškas.

O dabar mus nustebina vidminnost. Garso nabagato shirsha tradicija, kai kurios dažniausiai turi didesnę teritorinę taikymo sritį. Žmonės vikonuyut rіznі ritualus, nabor dіy, dažnai nepamiršta apie tą prikhovy zmіst, kurį nužudė jų protėviai. Ale tokias tradicijas perėmė valstybė, kai kurios iš jų įsigalėjo daugelyje kultūros dalių. Pirmoji liaudies dainininkų kaina dažnai svyruoja valandą, eilės tvarka, pagal žmogaus vargo vaizdą. Jei ne, žmonės neparodo didelės pažangos cikhuose.

Jakų vinikayut zvicha

Liudina yra sulankstomas daiktas. Tai gražiau nei intelektas, tai taip pat garsas, reikia žinoti, kaip atrodo žmonės їkh. Tokių ritualų rinkinį ar net pasikartojančius žmonės atlikdavo norėdami juos pamatyti. Tai buvo keista reakcija į diskomfortą. Žmonės kartą paskambindavo, kad nuvarytų mamutą į dieną, nebadaus. Merginos kartą per mėnesį siūdavo drabužius gyvūnų odoms, kad nenumirtų šaltyje. Tokių mažų vietinių garsų buvo gausu bet kokioje pakaboje, є metų smarvė. Tačiau neįmanoma pamatyti mūsų partnerių, ritualai nėra taip ritualizuoti žmonių biologiniam vartotojui, nors ir dvasinio komforto šaknyse. Manau, daugelis neatpažįstamų ritualų, įsitvirtinusių mūsų pakaboje, nepraleidžia sau to paties loginio pagrindo. Tokia apgultų žmonių vidurio platėjimo garsinė nata. Norite, kad studentai džiaugtųsi gavę bilietus iš autobuso priešais įėjimą?

Kodėl žmonės apsisuka į namus, kai dvokia, obov'yazkovo viglyadayut prie veidrodžio? Žvičiui paaiškino, kad chuliganas buvo įdurtas, bet neįmanoma sužinoti. Gyvenimas yra zanadto minlive. Liudino oda turi galią atverti galios galią. Jakas? Prieš svarbų skambutį galite metus laiko pasivaikščioti gatve, kad išsivalytumėte galvą, arba savo vakarėlyje supažindinsite su vaikų ritualu į savo šventę.

Jakas žino vardą

Čia valanda, viskas keičiasi. Žmonių gyvybė tikrai neverta. Vienas robotas vieneriems metams, rytoj – vieneriems, vienas – kitiems metams, o rytoj – naujiems dalykams. Štai kodėl galima gauti vardą. Pridėjus tokius pakeitimus є: žinios apie atsiliepimus ant sienų.

Anksčiau žmonės atliko tokį svarbų vaidmenį, kaip jie buvo pavadinti. Alle, skambinkite ir paprašykite atsiliepimų, praradę savo aktualumą. Šiandieninius daiktavardžius galima apsieiti be jų, vadinasi, nebūtina priskirti draugų vaidmeniui.

Іnshy užpakalis - tse vodokhresnі vorozhіnnya. Anksčiau mergaitės buvo užsiėmusios tinkama maža mergaite. Prieš daugelį metų prarado populiarumą. Jaunimas nenori valandėlę praleisti prie tamsios kompanijos tinginio, svichoko ir veidrodžio. Smarvė gali būti labiau užimta. Įeikite, skambėkite įtemptų interesų laimėtojų gyvenimo viduryje.

• gyvenimas yra būtinas;
• gyvenimo būdas;
• primesti skambučiai;
• ritualai kad ritualai.

Dabar tau to reikia

Triviali Amerikos visų šalių globalizacija. Daug prekių ir paslaugų, pavyzdžiui, garsai, kurie pagyvina dieną, nėra mūsų kultūros produktas. Tai būtina aukštuomenei ir dothrimuvatsya, kad nešvaistytų savo šaknų ir tautybės. Aje Rosiya yra šalis su savo pačių sukurta kultūra, mano paslaptimi. Akivaizdu, kad reikia modernizuoti žemę, reikia modernizuoti žemę, bet tai nereiškia, kad reikia pradėti atsirasti nuo žemės. Kodėl turi būti taip šlykštu įtarti kažkieno kultūrą, dar anksčiau tai buvo gyvenimo norma, o paskandinus vieną kraštą, jos kultūra buvo primesta prieš būrių valią. Visą sezoną verta kurtis, oskilams, pamiršti savo istoriją, žmones slegia jų vargas. Ir dėl to gali būti toks variantas, jei sustabdymą valdo vienas žmogus, primetant visiems vieną įmanomą gyvenimo būdą. Varto norėtųsi perskaityti vieną distopiją, mindfulness, koks šlykštus gyvenimas bus tokiai raketai.

Prisekite vardus

Šių metų ritualų gausu, nes žmonės automatiškai laimi, jie nėra užsiėmę suta. Dzherela aš skambinu - žmonių kaina, kurią galima perduoti iš formos raidžių, nuo vust iki burnos. Priedus galima nustatyti gana mažai.

Valandėlę gatvėje įsitaisyti cholovikai žino kumštines pirštines rankai. Būti pastatytam – tai nuopelnų ir pagarbos ženklas, ale tsei, vadink mane ma dovge korinnya. Anksčiau kumštinės pirštinės buvo naudojamos norint parodyti, kad jos ten negaudė smarvės, o kaip paveldėjome, buvome švarūs.

Kitas užpakalis, kurį vadinu – Maslyano tse. Tiksliau, ritualai, susieti nuo šventojo. Pavyzdžiui, spalyuvannya opuda. Tsei vadina tezh ma dovge šaknį, scho syaga senovės valandas. Tai miegojo, žmonės praleidžia žiemą ir pavasarį.

Stribati per bagatty vvazhaєtsya dar vienu rusišku garsu. Shchepravda, likusios valandos kainos neužtenka. O ašis anksčiau buvo tokia smagu būti populiari. Vaikinai ir mergaitės išrengė bagattyą, kirpdami rankas. Kaip smarvė rankų neatskleidė, o pereškodos nepridėjo į atstumą, kad būtume laimingi ir laimingi savo gyvenime. O nuo jaunų žmonių grybelio procese įstrigo vienos rūšies, vadinasi, iš karto nebuvo teisiamas.

Neįtraukti skambučiai

Mums, rusams, nereikia stebėtis, šaudyti į Maslyaną ir puošti jalinką ant Noviy Rik. Ir apskritai tajų ašis yra įprastai nuleisti rychkoy koplyčią, kurioje žmonės pasileidžia, deda žvakes ir uždega arimą. Vidbuvaєtsya visi ant krentančių lapų burbuolės dienai, atsidavimas vandens dvasioms.

Skambučio normas sudaro sustabdymas, kuris yra gyvas. O šituose kraštuose tiesiog darykite tai. Pavyzdžiui, Tureččinoje є skambinkite: vienas žmogus nėra draugo būrio žmogus; doleris_v. Galima atsivežti moteris, gerai її cholovіk - vyras ir visas kelias gali paleisti moterį ir draugą.

Kenijoje є, skambinkite, jaunuoliui galite išlaikyti visą komandos robotą. Vvazhaєtsya, kad ne visas gyvenimas moteriai yra nuobodus tuo, kad ji niekam netrukdo, yra užsiėmusi robotu aplink namus.

Žmonių gyvenimas, taigi chi inakshe, yra glaudžiai susipynęs su tradicijomis ir žmonėmis. Naujosios uolos žmonių dienos Svyatkuvannya, beržų padėka iki aštuntos - žiedo vardo tse? O kaip su chorna kishka chi beldžia paukštį į langą? Pirmiausia, tai pasakius, senoliams reikia važiuoti į transportą? Visi įprasti vardai ir tradicijos. Ale jakų zrozumit čia skambinti, o de tradicija? Kas turi galvą?

„Tradicijos“ ir „garso“ pavadinimas

Tradicijos yra žinių, kurios perduodamos, esmė z vust į vust, iš kartos į kartą, žinių kaina, kaip bus aktualu žmonių gyvenimo sferose: pobutas, pakaba, kultūra, robotas, tai jau per daug. Pagrindinis lauko tradicijos ypatumas – jos universalumas ir kasdienis grožėjimasis iki teritorijos.

Zvychaї – tse stereotipai apie suspenduotų žmonių elgesio taisykles ir normas Suspensijoje pastebimai kietas smarvės kvapas. Kvapas taip savaime perduodamas iš kartos į kartą. Prieš juos yra dainavimo taisyklės, susiformavusios žmonių gyvenimo sferoje.

Pagrindinės įžvalgos apie svečių tradiciją

Plėtros sutartis remiant tradicijas ir tradicijas... Vardai išduodami pagal dainavimo pasirinkimą: žmonėms, gentims, teritorijoms. Tradicija yra paguldyti čergojus iki septynių, profesija per plona.

Pavyzdžiui, yra svyatkuvati Noviy Rik tradicija, kurioje vaizduojami garsai tarp senosios ir naujosios roko. Žmonės daug laiko praleidžia su senais laikais ir kuria naujus. Protestuok, viskas zvichna dia – jalinkos puošmena – tse vzhe zvychay. Pagarba Varto, pakviesk mane papuošti jalinką ir savo ypatingumo odos tautos stendą.

Rivnas suleido... Skambinkite tobto, skambinkite tobto, skambinkite, skambinkite, žmonės automatiškai tai kartos. O tradicija – tai atlikimo tiesmukiškumas, lankstymas ir turtingumas. Pavyzdžiui, zvichaєm yra moters stovykla šeimoje, pastatyta prieš ją ir namų ruošos darbus. O prieš tradiciją galima atnešti Šventąją Tautos dieną ir šeštadienio laidotuves į parką, teatrą, kiną.

Įsišaknijimas žmonių namuose... Kasmet skambinkite senąja tradicija. Jogo menšos trivialumas, žemesnės tradicijos. Ir tradicija pereiti per dešimtis akmenuotų laikų ir lentelių. Kvietimas globoti senolius iš šeimos, jau tradicija tapęs - globoti tėčius, verkti, išvaryti.

Tiesiai... Skambinti praktiškumui odos žmonių gyvenime. Ir tradicija buvo ištiesinta iš savo būdo informuoti žmones.

Mes labai norime pažvelgti iš namų ir tradicijos informuoti žmones, kurie smirda, bet jie nepastebi to siūlelio už savo viglyados.

Pagrindinė esmė... Galingų jėgų tų tradicijų pavadinimai dar panašesni. Galima drąsiai teigti, kad tradicija puiki. Jei pažvelgsite į tai išsamiau, galite atkreipti dėmesį į vienaskaitos ženklą. Bila audinys ant vestilės prie pavadinimo vadinamas tse, o šventojo šventasis yra tradicija.

Gyvybės infuzija... Zvychay surišti laimingus žmones su jų protėviais, kartoti žmonių garsus, atskleisdami jų povagą iki kitos kartos. Tradicijos reprezentuoja žmonių gyvenimą ir jų raidą. Per skambučius žmonės ateina jų pamatyti, greitai gauna patarimą, o dėl papildomos žmonių tradicijos jie pasiekia sustabdymą.

Pavyzdžiui, šeima turi gotuvati tradiciją savaitės vakarienei, o recepto ašis ir tos pačios dienos gaminimo paslaptys visada yra ta pati.

Zmіna valandą... Garsai keičiasi per valandą, seka madingas tendencijas ir neslepia ypatingo pojūčio. Primityvus bendruomeninis vaikinas turėjo moralinį įstatymą. Smarvė slypi pakabos galvoje, kaip dirbti galima, bet negalima. Tradicijos ir nesąmonė valandą.

Іnshі vidminnostі

1. Funkcijos... Informacinių funkcijų tradicija. Teigiama teigiama patirtis iš kartos į kartą perduodama kaip tradicija. Paskambinkite paslaugų, reguliavimo ir socialinių funkcijų vizonui.
2. Viniknennya... Zvychayi winikli dėl ramių patys pasikartojančių žmonių. Tradicijos winnicky žmonės pidtrimtsi žmonių, kurie atrodo. Pavyzdžiui, vypuskniki pradeda žaisti tą pačią dieną.
3. Elgesio taisyklių pobūdis... Tradicijos atima iš namų šios dienos taisykles. Skambinkite dėl detaliųjų planų ir galėsite sudaryti savo planą dėl sustabdymo formos nustatymo. Pavyzdžiui, yra daug pavardžių iš tautybių pusės, nes cholovikas yra kaltas dėl būrio kaltės, dėl to, kad buvo nušalintas, nes buvo paskelbtas prieš pagrobto viko žmones.

1. Pasidaryk pats sfera... Nesvarbu tiems, kurie yra turtingi metų gyvenimo sferose, skambutis gali būti perkeltas į artimiausias kelias dienas. Tradicijos yra labiau susipažinusios su politika, filosofija ir kultūra.
2. Dotrimanijos motyvas... Žmonės galės pamatyti naujus garsus, nes jie jau skambėjo kaip robiti. O iš tradicijos būti paliestam atimta dabartis, kuri yra tarsi savas ypatingas perekonanas. Aje nėra liesas lyudin Kalėdų
3. Taškinio smūgio mastas... Kaip ir anksčiau zgaduvalosya zvicha, yra taisyklės, reglamentuojančios pakabos elgesį, dėl to galima suvokti visą tautą, nes yra didelė žmonių grupė. Tradicijos liesti nedidelę žmonių grupę, pavyzdžiui, šeimą.
4. Sustabdymo nustatymas... Galima sakyti, kad prieš garsus jis turėtų būti nustatytas neutraliai ir neigiamai. Suspensija visada dalijosi tradicijomis.
5. Zmist... Dėl platesnės informacijos skambinkite tik, nes susiklosčius situacijai galima pataisyti. Tradicija remiasi ne protėviais.