A. M. Ostrovskio dramos „Perkūnija“ panašios į Uzbekistano Volgos pakrantę, prie Kalinovo miesto. Būtybei suteikiamos ypatingų bruožų ir trumpų charakteristikų perteikimas, tačiau to vis tiek nepakanka, kad jis būtų gražesnis už odos charakterio intelektą ir apskritai atvertų konfliktą. Pagrindinių Ostrovskio „Navalnitų“ herojų nėra taip gausu.

Katerina, dvchina, pagrindinė p'usi herojė. Nebaigs jaunų, її anksti pamatė pokyčius. Katya buvo plakta tiksliai pagal namų statybos tradicijas: chuliganų būrio vadovas ir jos pačios cholovikovo globa. Su sauja Katya ji dėvėjo Tikhono pokohati, bet atsiprašau, aš negalėjau viprobuoti. Tuo pačiu metu mergina susigundė gauti savo žmogų, padėti jam, o ne gauti. Kateriną galima vadinti kukliausia, net galingiausia „Grozių“ personažu. Tiesa, raginimas – Katios personažo galia nepasirodyti. Iš pirmo žvilgsnio dvchina silpna ir kilnojama, statyti, lengva pykti. Ale tse zovsim negarazd. Katerina yra viena iš šeimos, atsispirianti Kabanikhos išpuoliams. Pats yra protistas, bet kas neišmanantis, jakas Varvara. Konfliktas greičiau vidinis. Adzhe Kabanikha bijo, kad Katya gali būti įtraukta į jos motinos testamentą.

Katya nori ličio, dažnai sugadina save nuo paukščio. Vona tiesiogine prasme šliaužia į Kalinovo „tamsiąją karalystę“. Palaidojusi save jaunų žmonių akivaizdoje, Katya sukūrė savo idealų jauno žmogaus ir jauno lankytojo įvaizdį. Gaila, kad Mali menkai atsiliepia nuo realybės. Kaimo gyvenimas baigėsi tragiškai.

Ostrovskiui „Perkūnijoje“ nėra atimti pagrindiniai Katerinos herojai. Katios įvaizdis prieštarauja Martos Ignativny įvaizdžiui. Moteris, yaka trima, išsigandusi, atsiųs visą savo tėvynę, o ne wiklik povagi. Šernas stiprus ir despotiškas. Švids už viską, „Kermo Vlady“ laimėjo vyro mirtį. Jei noriu jį įdarbinti, jis nežinojo, kaip tai padaryti. Didžiąją dalį jos atstumo nuo Katios, ne. Ta pati Kabanikha buvo pataisyta vynu Katerini vingyje.

Varvara yra Kabanikha dukra. Nesvarbu tiems, kurie turi šmaikštų ir nesąmonių dėl roko stilių, skaitytojas yra vienas užuojautą. Varvara garna divchina. Nuostabi, ale apgaulė ir gudrumas neišsisukti її panašus į vietos gyventojų sprendimą. Reikia taip pataisyti, kaip ir turi būti, o jei gyvas ir bus įviliotas. Barbara nebijo mamos gnivo, nes ji jai ne autoritetas.

Tikhinas Kabanovas sugrąžins savo vardą. Win tylus, silpnas, nepatogus. Tikhinas negali nužudyti savo būrio iš savo motinos, jis pats bus atstatytas stipriai įplaukus Kabanikha. Jogo maištas rezultatas atrodo pats reikšmingiausias. Net patys žodžiai, o ne barbarai, skaitytojai susimąstys apie visą situacijos tragizmą.

Kuligina, autorius apibūdina jį kaip savamokslį mechaniką. Tsey personažas yra nemokamas ekskursijų vadovas. Pirmąją savo gyvenimo dieną vežiosime mus po Kalinovą, pasakosime apie yo vdachi, apie šeimą, kaip čia gyventi, apie socialinę situaciją. Kuligin, būk pastatytas, žinok apie viską. Jogo įvertinimai dar tikslesni. Pats Kuliginas yra malonus žmogus, tarsi gyvybės garsas už pavargusių taisyklių. Vіn postіyno mriє apie sėkmę, apie amžinąjį mobilųjį, apie perkūną, apie šiukšles. Gaila, yogo mriyam nevertino realizuvatizmo.

Laukinė tvarkdarių mama Kudriaša. Visas personažas yra tsikaviy tim, nereikėtų bijoti prekeivio, o kas galvoja, matosi. Kudrjašo akivaizdoje taip, jakai ir laukiniai, jis nori pažinti vigodą. Jogą galima apibūdinti kaip paprastą žmogų.

Borisas pryždžakas Kalinovui dešinėje: jums reikia sėkmės su laukiniais gyvūnais, net jei negalite legaliai atmesti centų už jus. Tačiau nei Borisas, nei Dikijus nenori pirkti vieno bacito. Spotshatku Borisas dovanojamas tokiems skaitytojams, kaip Katya, sąžiningai, tai teisinga. Likusiose scenose viskas paprasta: Borisas nepasirengęs susižavėti rimtu kroku, paimti požiūrį į save;

Kai kurie „Grozi“ herojai yra tarnas mandrivnica. Feklusha ir Glasha rodomi kaip Kalinovo miesto gyventojų tipai. Chnya temryava ir žinių apie plačiai paplitusią priešą trūkumas. Хні sprendimas yra absurdiškas, bet perspektyva dar niūresnė. Moterys apie moralę ir moralę vertina būdamos suktos, sukurtos supratimo. „Maskva dabar gulbis ir іgrischa, o gatvėse endo gurkit yde, verta. Tai, motina Marfa Ignativna, jie pradėjo naudoti ugnies gyvatę: viskas, Bachišai, dėl drovumo "- taip Feklusha mato pažangą ir reformą, o moteris iškviečia automobilį" į ugnies gyvatę ". Tokiems žmonėms svetima suprasti tos kultūros pažangą ir net gyventi draugiškoje aplinkoje su ramybe ir pasimetimu.

Tsіy statty pristatytas trumpas „Perkūno“ herojų aprašymas;

Tvor testas

Rusijos Federacijos federalinė sveikatos agentūra

Гімназії №123

apie literatūrą

Movnos herojų charakteristikos A. N. Ostrovskio dramoje

"Audra".

Visonal robotui:

mokinys 10 klasė "A"

Chomenko Evgeniya Sergiyivna

………………………………

Vikladachas:

Olga Orkhova

……………………………..

Įvertinimas ……………………….

Barnaulas-2005

Įėjimas …………………………………………………………

1 skyrius. A. N. Ostrovskio biografija ……………………… ..

2 skyrius. Dramos „Perkūnas“ kamieno istorija ……………………

3 skyrius. Katerinos judėjimo charakteristikos ……………… ..

4 skyrius. Šernų ir šernų santykis …………………………………………………………

Išvada………………………………………………………

Viktorijos laikų literatūros sąrašas ……………………….

Įėjimas

Ostrovskio drama „Perkūnas“ – reikšmingiausias namų dramaturgo tviras. Vona Bula buvo parašyta įtempto periodo, jei pastato sienos griūdavo, o dusinančioje teisingumo atmosferoje siautėjo perkūnija. P'us Ostrovskis, kad perkeltų mus į pirklių viduriniąją klasę, buvo lengviausia priimti namų statybos įsakymus. Provincijos gyventojai gyvena uždaruose ir svetimuose įtartinuose interesuose, gyvena neregėtais būdais, šviesoje, nevyriausybinėje ir baidykloje.

Iki dienos pabaigos gyvūnai žudomi iš karto. Problemos mums dar svarbesnės, nes autorius į jas kiša. Ostrovskis nagrinės šeštajame dešimtmetyje prasidėjusią gyvenimo pakabos pasikeitimo problemą, pakabos durų pakeitimą.

Perskaitęs romaną įdėjau jį į meta, kad parodyčiau ypatingas herojų ir z'yasuvati savybes, nes herojai padidina savo charakterio intelektą. Taip pat herojaus atvaizdas nustatomas pasitelkiant portretą, pasitelkiant menininko bruožus, pasitelkiant vchinkų charakteristikas, naujas charakteristikas. Persiųsti bachachą į lyudiną, už reklamą, intonaciją, elgesį matome vidinę šviesą, nes gyvenimas domina ir, nigolovnіshe, її charakterį. Dramatiškai kūrybai svarbus ir jaudinantis personažas, net ir per jį galima palepinti to herojaus dieną.

Katerini charakteris yra gražesnis už intelektą, šernui ir laukiniams reikia suvokti tokį uolumą.

Pažvelkite į mane iš Ostrovskio biografijos ir „Krovinių“ pradžios istorijos, kaip į intelektą, kaip matomas galingo naujų veikėjų savybių meistro talentas, o autorius taip pat aiškiai parodys, visas pasaulinis skirtumas tarp teigiamų ir neigiamų herojų. Tada pažiūrėsiu į Katerini aprašymą ir peržiūrėsiu patį laukinių ir Kabanikha aprašymą. Dėl visko stengsiuosi sukurti dainą apie herojų charakteristikas ir vaidmenį dramoje „Perkūnas“

Pratsuyuchi per temą, susipažinau su I straipsniais. A. Gončarovos „Vidgukas apie dramą“ Perkūnas „Ostrovskio“ ir M. A. Dobroliubovas „Tamsos karalystės šviesa“. Ponad tuos, griebiau A.I. straipsnį. Revyakina „Movi Katerini ypatumai“ Apie Ostrovskio biografiją ir dramos atsiradimo istoriją žinojau XIX amžiaus rusų literatūros asistente V. Ju. Lebedovą.

Rozibratija su teoriniais supratimais (herojus, charakteristika, mova, autorius) man papildomas enciklopedinis terminų žodynas, kerivnisto Ju.Borovo vizijos.

Toms Ostrovskio dramoms „Perkūnas“ nesvarbios yra daug kritinių straipsnių, publikuotų literatūroje, pagrindinė herojų charakteristika neišgyvinta, tad tai ilgam tsikava.

1 skyrius. A. N. Ostrovskio biografija

Oleksandras Mykolajovičius Ostrovskis gimė 1823 m. 31 berže Zamoskvoretsky mieste, netoli paties Maskvos centro, šalia šlovingos Rusijos istorijos, visi kalbėjo apie jaku, aplankykite Zamoskvoretsky gatvių pavadinimą.

Ostrovskis baigė Maskvos Peršos gimnaziją ir 1840 m. rotsi, tėvo tėvui, įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą. Aleksandras Ostrovskis universitete jautėsi neblogai, konfliktavo su vienu iš profesorių, o, pavyzdžiui, kitas kursas Ostrovskis buvo „dėl namų apstatymo“.

1843 m. tėvo tėvas paskyrė dirbti Maskvos Sumų teisme. Maybutny dramaturgui tai biustas dėl nenoro paaukoti akcijai. Teisėjas pažvelgė į tėvelių skargus trumpalaikes mėlynas linijas, maitinimo ir namų super dirželius. Sprendžiant iš gliboko, įsigilinęs į dešinę, pagarbiai išklausęs šalis, kalbu apie tai ir perrašiau Ostrovskio įrašuose dešiniųjų. Pozavimas ir sufleravimas ėjimo eigoje paliko įspūdį ir tuo, kad norisi parodyti save ir parodyti save iš pašalinių akių. Tse bula spravozhnya mokykla, kurioje mokoma dramatiškų pirklio gyvenimo pusių. 1845 m. Ostrovskis Pereišovas Maskvos komerciniame teisme kaip dvasininkas prie stalo „už žodinį spravpravi“. Čia jie atkeliavo iš kaimo gyventojų, kurie prekiavo, miestiečių, pirklių ir kitų aukštuomenės, prekybos. Jie buvo vertinami "pagal sąžinę" brolių ir seserų, nes jie ginčijasi dėl nuosmukio, nenaudingų internatų. Prieš mus dramatiškų konfliktų šviesa skambėjo skustuvo balsu judant. Žmonių, esančių už її movny sandėlio, charakteris, іntonatsії ypatumai buvo įtraukti į gaduvati. Vyhovuvsya, kuris išmoko talentą "realistas-gandas", kaip jis vadino Ostrovskis - dramaturgas, meistras naujų charakteristikų savo p'esakh.

Ostrovskis, suplanavęs Rusijos sceną, keturiasdešimt uolų, išplėtęs savo repertuarą, yra arti penkiasdešimties p. Scenoje sukurkite Ostrovskio dosi zalishayutsya. І per pіvtorast rockіv nėra svarbu keisti yogo p'єs herojų tvarką.

Ostrovskis mirė 1886 m., kai pas savo mylimą zavolzky motiną Ščelikovą Kostromos neveikiančiame miške: ant kuprotų mažų žilvičių rychoko krantų. Rašytojo gyvenimas buvo labai geras ir prabėgo per Rusijos širdį: kai jaunimas buvo spontaniškas, karčiai žiaurios raidos ir vystymosi civilizacijai mažai žalos.

Rozdil 2. Dramos „Perkūnas“ kamieno istorija

„Grozių“ kūrybą nusvėrė dramaturgo ekspedicija prie Aukštutinės Volgos, 1856–1857 m. Maskvos ministerijos darbuotojų sunaikintos uolos. Vona atgijo ir atgijo jaunystės nesantaikos atmintyje, nes 1848 metais Ostrovskis su savo namiškiais išplito pakeliui į Batkivščiną, Batką, Volzkoje, Kostromos ir Dalo vietoje, tėvo Ščelikovo sodo šaligatvyje. Į kelionės vakarėlį atvyko Ostrovskio vaikinas, kuris buvo labai matomas iš jo šeimos provincijos savanorės Rusijos.

Ištiesęs, kad užbaigtų nereikšmingą valandą, Ostrovskis perėmė pirklio iš Kostromos gyvenimą, o „Krovinio“ Ostrovskio istorija – iš pirklio iš Kostromos gyvenimo, kuris buvo, pavyzdžiui, sensacijos Kostromoje pagrindas. , 1859 iki uolos iš Klikovų dešinės. Iki pat XX amžiaus ausies Kostromos gyventojai buvo atsakingi už Katerini įlaipinimą – nedidelio bulvaro aukurą, kuris tose uolose tiesiogine prasme kabojo virš Volgos. Jie man parodė namą, gyveno de vona, - įsakymas iš Ėmimo į dangų bažnyčios. Ir jei „Perkūnas“ pirmą kartą pasirodė Kostromos teatro scenoje, menininkas sukūrė „pid Klikovikh“.

Kostroma kraєznavtsi runtovsly patikrino archyve "Klikivska dešinėje" ir su dokumentais visnovkos rankose, kaip tas pats istorijos vikoristas Ostrovskis prie roboto per "Perkūniją". Zbіgi ėjo tiesiogine prasme. A.P.Klikova šešiolika metų matė niūroje nebendraujančioje pirklių šeimoje, kurią suformavo seni tėvai, tos nesvarbios dukters mėlynė. Namo valdovė Suvora ir skittish savo despotiškumu apsaugojo choloviką ir vaikus. Jaunai nevastu vona su snukučiu robiti be-yak velnišku robotu, ji pliaukštelėjo proshannya, kad klajotų su žmonėmis.

Klikovo dramų metu buvo devyniolika uolų. Pagaliau klajojau Kohanoje ir sielos sieloje ny, jakas nesirūpino močiute, jautis buvo linksmas, gyvas, gyvenimiškas. Tačiau dabar ji atsidūrė šiame keistame nemalonume. Jaunas cholovikas Klikovas, neramus cholovikas, nori nužudyti būrį nuo savo uošvio elgetų ir atsistoti prieš ją. Klikovai vaikų neturėjo. Ir štai, jaunų moterų kelyje, atsistojo pirmasis pašte tarnavęs cholovikas Marinas. Pagarba akimirkai, inscenizuokite pavydą. Timas buvo skinchilosya, apie 10 lapų kritimo 1859 m., A. P. Klikovojaus likimas buvo žinomas Volzoje. Pajutęs trivialų teisminį procesą, pavyzdžiui, turintis platų balsą Kostromos provincijos laikysenoje, ir nė vienas iš Kostromos žmonių nežinojo, bet Ostrovskis greitai su „Perkūno“ tiesos medžiaga.

Prireikė daug dešimties metų, pirmą kartą šlovingi vyrai užtikrintai atsistojo, bet „Perkūnas“ buvo parašytas dar prieš Kostromos pirkliui Klikovai atskubėjus į Volgą. Pratsuyuchi per "Perkūną" Ostrovskij rozpochav prie kirminų kalkių 1859 m. ir baigė 9 d. tą patį zh roku. Pirmą kartą knyga išleista mėlynajame žurnalo „Biblioteka skaitymui“ numeryje už 1860 rublių. Persha vistava "Krovinys" scenoje, kai 16 lapų nukrenta 1859 m., kad susvyruotų Malio teatre, S. V. Vasiljevo naudai su L. P. Nikulina-Kositskoy Katerini vaidmeniu. Versija apie Kostromska dzherelo „Grozi“ pasirodė tolima. Tačiau pats dieviškojo zbіgu faktas daug pasako apie ką: kaltas liudytojas apie nacionalinio dramaturgo įžvalgumą, užklupusį vis didėjantį pirklio gyvenimo konfliktą tarp seno ir naujo, konfliktą, kuriame teatras. įsimylėjėliai turėjo pagrindo kalbėti apie Jurjevą, sakydamas: „Perkūnas“ rašė ne Ostrovskis... „Perkūnas“ rašė Volga.

3 skyrius. Movna būdinga Katerini

Pagrindinė dzherela movi Katerini yra žmonių erdvumas, žmonių mieguista poezija ir bažnytinio gyvenimo literatūra.

Paprastų žmonių vokalizacijų її movi globoka yra žinoma žodyne, vaizdiniuose, sintaksėje.

Її mova ryasnіє žodinis vislovlyuvannymi, іdіomos žmonių erdvėje: "Na, nebak man ni tėti, ni mamos"; „Siela nėra chula“; „Nuramink tau mano sielą“; „Chi Dovgo in Bidu Drink“; „Šūdas grobis“, – nedažnai sako sensei. Ale ts ir podbnі prieš juos frazeologizmą - zagalnozumіlі, zalnovzhivanі, zrozumіlі. Nebėra vinječių iš її pažadų sukurti morfologiškai neteisingą išsilavinimą: „nežinai charakterio“; „Pislya tsієї rozmovi“.

її movi vaizduotė pasireiškia daugybe verbalinių ir vaizduotės personažų, laiko atgimimo. Taigi, її promіvі ponad dvidešimt kunigų, o reshti dіyovіh žmonės p'єsi, iš karto atpažino, trimis daugiau nei visas skaičius. Kartu jie turi platų išplėtimą, tautinį charakterį: „tiesiog daryk mane“, „nibi blue vorkuh“, „nibi kalnas nukrito nuo pečių“, „šaudyk rankas, jak vugilla“.

Katerini reklamose dažnai yra to sprogimo žodžiai, motyvai ir nacionalinės poezijos vidlunnya.

Beat Barbarai, Katerina sakytų: „Kodėl žmonės taip neskraido, jakų paukščiai? ..“ - ir pan.

Iškviesdama Borisą Katerina pėsčiųjų monolite tarsi: „Dabar mano gyvenimas, na, dabar? Man nieko nereikia, man nėra nieko mielo, o šviesa man nėra brangi!

Čia є frazeologiniai varpeliai liaudies erdvus ir liaudies dainų charakterio. Taigi, pavyzdžiui, prie liaudies dainų zboros, kurią pamatė Sobolevskis, rašoma:

Niyak, nesveika gyventi be brangaus draugo ...

Spėsiu, spėsiu apie mielą, o ne mylią, dieviškąją tulžies šviesą,

Nė mylios, nė mylios daugiau šviesos... Eik nuo ugnies į tamsą...

Vyišovskis brakonieriavo Borisui, Kateryna viguku: "Dabar tu ateik, mano naikintoja?" Liaudies apeigose ji vadinama zustricha, pavadinta tokiais žodžiais: „Axis іde my naikintojas“.

Kaliniui Katerinos monolitas toks: „Prie kapo gražiau... Eik į kapą su medžiu... koks geras... Sonečko її kapas, lenta šlapia... kabo ant naujos žolės virostaє, myaka taka ... paukščiai skrenda į medį, miega, vaikai išeina zhovtenki, Chervonenki, golubenki ... ".

Čia viskas iš liaudies poezijos: kaitalioti priesaginiai žodynai, frazeologinis mėšlas, įvaizdžiai.

Už visą monologo dalį kelionės metu bus atlygis ir tiesioginis tekstilės akcentas. Pavyzdžiui:

... Uždenkite ąžuolo lenta

Nuleisti tai į kapą

Turėčiau gurkšnoti su mėlyna žeme.

Žolė su skruzdėlynu,

Daugiau širdžių!

Patikiu žmonėms iš paprastų žmonių ir žmonių galią keliauti pas Katerini motiną, o tai reiškė, kad didžiulį antplūdį atšventė bažnytinė-kasdieninė literatūra.

„Turime“, – pasakė ne, – „yra nauja būdelė su mandarinu, tuo besimeldžiančiu maldininku. O kai ateisime iš bažnyčios, aš atsisėsiu prie roboto... ir mandatai galės pasakoti, de von bully, bachili, turtuolių gyvenimą, arba jie miegos“ (d. 1, yavl . 7).

Volodiyuchi, Katerina, turėdamas turtingą žodyną, kalba aiškiai, lengvai vartojamu ir dar labiau psichologiškai kalbančiu būdu. Її mova lie. Taigi, šie žodžiai nesvetimi literatūriniam sąjūdžiui, kaip: mriya, pritemdyta, protingai, tarsi viskas per vieną sekundę zuja, kas man irgi nerūpėjo.

Pirmoji monolitė Kateryna kalbėjo apie savo svajones: „Ir tu svajojai apie mane, Varenko, tu svajojai apie mane! Aukso šventykloms, sodams, kokie jie yra, nematomi, ir visi skamba nematomi balsai, ir kipariso kvapas, ir medis dega, tai ne taip, nes tai labai ypatinga, bet tai tarsi rašymas ant vaizdų.

Tsi iš apačios ir už zmist, ir žodinio paklusimo navijanai forma, beprotiškai ir dvasiniai iššūkiai.

Mova Katerini yra svorіdna jakų leksika-frazeologinė, o y sintaksė. Vaughn tapo pirmaujančiu paprastų ir gerai žinomų frazių reitingu, sakydamas šias frazes: „Taigi aš eisiu valandą ir eisiu. Čia babi guli miegoti, o aš vaikštau sode... Taip geras bulo “(d. 1, javl. 7).

Dažniausiai, kadangi tai yra susieta su populiariosios promovy sintaksės, Kateryna pateikia viglyad aljansų pasiūlymus ir pan. „Ir mes ateisime iš bažnyčios... ir mandatai tau pasakys... Ir tada aš tiesiogine prasme... Ir aš apie juos svajojau“.

Plaukiojanti Katerini mova іnodі nabuvaє liaudies balso charakterį: „O, mano bida, bida! (Verkia) Kudi me, bedniy, ateik? Kam aš grobiu?

Mova Katerini yra gliboko emocinga, lyriškai shyra, poetiška. Tarnauti ir pakeisti Sufiksą, taip galingai žmonėms (raktai, vanduo, vaikai, kapas, lenta, žolė), і іdsiluvalny dalelės ("Yakavi vіn shkoduksi?" ("Ak, aš pavargau nuo jo!").

Lyrinis nuoširdumas, Katherine motyvų poetiškumas – instinktus, kaip eiti per prasmingus žodžius (aukso šventyklas, sodus, nepiktas, gudrias figūras), ir kartojimą, taip apsnūdusios poezijos galia padaryti žmonėms.

Ostrovskiy rozkrivaє at promі Katerini jakas її aistringa, niūriai poetiška prigimtis ir th volova jėga. Volovos stiprybė, Katerini kauliukai matomi sintaksinėse konstrukcijose, kurios yra labai aštrios ir neigiamo charakterio.

4 skyrius. Rivnial'naya movna būdinga Laukinei ir

Šernas

Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ Laukinis ir Šernas yra „Tamsios karalystės“ atstovai. Priešiškumas laukia, nors Kalinovą į miestą atneša naujas parkas ir jis gyvena ypatingu uždaru gyvenimu. Ostrovskis koncentruoja pagarbą į gėrį, parodo Rusijos patriarchalinio elgetos garsų vargšą, žiaurumą ir net visas gyvenimas remiasi tik senoviniais, senais dėsniais, kurie, žinoma, vadinami aklumu. „Tamsioji karalystė“ greitai žengia koja kojon su savo senu, pavargusiu. Tse stovi viena misci. Ir taip pat, stovint gali būti prie to vypadku, taip pat sutikti žmonės, nes gali priversti tą galią.

Iš išorės, iš pirmo žvilgsnio galiu išskirti vyrą, kad tai būtų specifinis virazis, valdantis herojų. Mi bachimo, jakas Laukinis jakas, niekas niekuo, tik taip galima padaryti žmogų. Win ni in scho ne atimti iš jų troškimus, o aplankyti gimines ir artimuosius. Jogas namo gyventi su nuolatine yogo niv baime. Beprotiškai svarbu žinoti apie savo sūnėną. Užbaikite atspėti žodį: „Aš tau sakiau, du sakiau tau“; „Neišimk manęs“; Toby visi bus rasti! Šiek tiek iškraipymo? Kudi nenukris, čia ti є. Thu ty, keiksmai! Kokia kaina! Atrodo, kad esi chi ni? Laukinis tarpduryje parodys jums, kad jūsų sūnėnas nėra paveiktas skambučio. Laimėk, kad nusišvilptum visiems ligoniams. Ir neverta taisyti savo paramos. Laimėk viską, prieš jį matai savo jėgą, bet jei negali to padaryti pats, tai negali pasirūpinti visais namais! Ant jų Laukiniai ir viso jų pykčio pasigailima.

Dikiy - „žmogus reikšmingas“ mieste, pirklys. Ašis yra jakas kalbėti apie naująjį Šapkiną: „Net toks haskis, kokį turime Savelą Prokopovičių, pajuokink. Kažkam negera jo atsikratyti.

„Viglyad nežino! Grožis! Siela radin!" - viguku Kuligin, ale ant gražaus kraštovaizdžio, atsiranda niūrus gyvenimo vaizdas, koks jis stovi prieš mus prie „Perkūno“. Tas pats Kuligin pateiks jums lygiai tą patį pobuto, garso garsą ir Kalinovo miesto kančią.

Taigi, kaip ir Laukinis, Šernas yra vertinamas kaip ishistiškas nahilas, jūs tiesiog galvojate apie save. Kalinovo vietos gyventojai apie šernus kalba dar dažniau, ir net ir taip apie juos galima pasidaryti galybę medžiagos. Rozmove su Kudryashu Šapkinas laukinį vadina „Laikaremu“, o Kudryashas vadina jį „skvarbiu žmogumi“. Šernas laukinį vadino „kariu“. Vis tiek kalbama apie jo charakterio rūstumą ir nervingumą. Valdikliai apie šernus gali būti netikri. Kuliginas tai vadina „išdidžiuliu“ ir, tiesą sakant, tai tarsi „zebrakiv vidiliakas, bet šeima bejausmė“. Tse apibūdina pirklio žmoną iš nešvarios pusės.

Esame priešiškai nusiteikę prieš beširdiškumą žmonių, kurie yra palikti, atžvilgiu, kad nebūtų atskirti nuo centų, kai jie yra išmesti nuo robotų. Zgadaimo, scho rozpovіdaє Dikiy: „Apie postą, rodos, apie didįjį, sakiau, bet čia nelengva žmogui važiuoti už menką, vežti malkas už centą... Aš to nepadariau bet kokiu atveju: atleista, taip atleista... be nagų“. Visi tie, kurie їkhnya dumkoje laikomi žmonėmis, bus turtingi.

Šerno bagatsha laukiniams, ir tai nebus nei vienas žmogus pasaulyje, prie spilkuvanna su laukiniu yra kažkas daugiau. „Na, nepaleisk savo gerklės! Jūs žinote, kad tai pigiau nei mažiau! Ir aš esu kelias!"

Vieni kiti ryžiai, kaip їх vienas po kito – yra aktualumo tikslas. Ale Dieve, smarvė sklinda ne kaip to, kuriam atleista, o kaip to, kuris moka karati.

Kabanikha, yak nichto, visą šios vietos labilumą nukreipia į senąsias tradicijas. (Pažvelkite į Kateriną, Tikhoną, kaip į poreikį gyventi zagaloje ir kaip į konkretaus vipadku priežastį.) Na, jūs, jaunuoliai, protingi, nekaltinkite mūsų, kvailių ir steaguvati. Šiek tiek daugiau solidumo labiau panašu į ironiją, mažiau platesnis nei žinojimas. Kabanova vvazhaє pats yra pagarbos centras, matai, kaip būsi su mumis mirties šviesoje. Šernas yra absurdiškai susipažinęs su savo senomis tradicijomis, pagal savo melodiją niurzgęs visus namų šokius. Vaughnas užuodžia Tikhoną senuoju būdu, atsisveikina su savo būriu, piktai šypsosi ir užjaučia tuos, kurie jaučiasi.

Iš vienos pusės, kurią reikia statyti, Laukinis yra grubus, stiprus ir, beje, baisus. Ale, stebiuosi, mi bachimo, laukinis pastatas, netekęs riksmų ir riaušių. Vona zumіla pіdkoriti sobіh, trimє viskas yra kontroliuojama, dabar jūs norite padaryti keruvati tarp žmonių, taigi, kad Kateriną pritrauktumėte į vingį. Šernas yra gudrus ir sumanus, mato iš Laukinės gamtos ir bando būti baisus. Šerno promose dar ryškiau pasireiškia sakralumas, mov subtilumas. Tai skambėjo giliau ir šiurkščiai tarp žmonių, bet tą pačią valandą prieš išsiskyrimo su juo valandą norėčiau tapti gera, linksma, dosnia ir įžūlia, nelaiminga moterimi.

Galime sakyti, kad Dikas yra visiškai neraštingas. Vin kazhe Boris: „Fail ty! Aš nenoriu apie tave kalbėti “. Laukiniai gyventi savo promi "zuzuytom" pakeisti "zuzuytom". Taigi, pagrindinė mano kuravimo priežastis yra mano nerūpestingumas, o tai yra liekamasis mano kultūros trūkumo įrodymas. Vzagal su pastangomis su mano bachimo yogo laikyu, scho sip mano mova. Tu esi čia! Koks čia vandens velnias!

Laukinis, grubus ir tiesmukas savo agresyvumu, laimi apiplėšti vchinki, bet kartais ir nedorėlius ir mirti iš nevilties. Laimėkite pastato įvaizdį ir sumuškite valstietį, neduodami nė cento, o tada į akis visiems, stovintiems priešais jį prie krūtinės, prašydami vibracijos. Winn yra peštynės, o savo muštynėse svaido perkūniją ir mirkčioja į savo namus, bijodamas visko pamatyti.

Tai gali būti nesvarbu, kad Wild ir Kabanikh negali gerbti tipiški pirklių stovyklos atstovai. Ostrovskio dramų personažai labai panašūs ir suvokiami kaip ishistiniai niurzgėjimai, smirda galvoti apie save. Noriu padėti vaikams, kuriems patinka pasaulis, pastatytas už nugaros. Be to, globotinis negali pagražinti žmonių, tas pats Šernas mirkčioja į neigiamų emocijų stilių tarp skaitytojų.

Visnovok

Kalbėk apie Ostrovski, mano žvilgsnis, šį nepatikrinamą žodžio meistrą galime vadinti menininku. „Perkūno“ personažai yra labai stiprūs, nes tai yra santykiniai personažai. Odos žodis, pasakytas herojui, atveria naują jo charakterio bruožą, parodydamas jį iš šono. Žmonių charakteris, її nuotaikos, privestos iki geros savijautos, nenori jų matyti, pasireiškia movuose, і Ostrovskis, naujų savybių etaloninis meistras, be ryžių. Sandėlio perkėlimas, pagal autoriaus mintį, gal net lengviau perskaityti apie personažą. Tokio rango vaiko odos asmenybė apima savo individualumą, unikalų skonį. Ypač svarbu dramoms.

„Perkūno“ Ostrovskije aiškiai matome teigiamą heroję Kateriną ir du neigiamus laukinių ir Kabanikhos herojus. Bezperechno, dvokas є "tamsiosios karalystės" atstovai. O Katerina yra ludino tse, kovojusi su jais. Katerini įvardijimo yaskravo ir zhvavo vaizdas. Atrodo, kad galvos herojė yra graži, perkeltinė tautosaka. Її mova ryasnіє su subtiliais prasmingais pasirodymais. Katerini monologuose tarsi vandens laše matyti visas vidinės šviesos turtingumas. Reklaminis personažas turi autoriaus nominaciją. Su meile Ostrovskis bus pastatytas prieš Katerini ir dėl smulkios Kabanikha ir laukinės tironijos.

Laimėk mažas Kabanikha jakas persekiojo „tamsiosios karalystės“ pasalą. Nepriimsi visų patriarchalinių senųjų laikų įsakymų, nepakęsk nė vieno, kuriame tu rodai ypatingą valią, aš turiu didelę galią tiems, kurie serga.

Schodo Dikogo, Ostrovskio zmіg perteikia visą blogį ir nivą, kaip virti jo sieloje. Laukinis bijo visų namų, neršto ir sūnėno Boriso. Laimėkite vidkrito, grubus ir be ceremonijų. Įžeidimas herojaus savininkui nėra patenkintas: aš nežinau, kaip jį apiplėšti savo nepaprastu charakteriu.

Ostrovskio dramoje „Perkūnas“, pasitelkęs paslapties priartinimą, raštininkas charakterizuoja herojus ir nustato tos valandos paveikslą. „Perkūnas“ yra labai stiprus už antplūdžio ant skaitytojo, žiūrinčio. Herojų drama nepersidengia žmonių širdžių ir minčių su baiduzhimais, bet ne odai rašyti. Tokius stebuklus, reklaminius vaizdus gali sukurti tik etaloninis menininkas, tik toks šiuolaikinių pastato pasakojimų apie herojus ypatybių meistras be pagalbos skaitymo apie herojus;

Pergalės literatūros sąrašas

1. A. N. Ostrovskis „Perkūnas“. Maskvos „Maskvos robotas“, 1974 m.

2. Yu. U. Lebedov „XIX amžiaus rusų literatūra“, 2 dalis. Švietimas“, 2000 m.

3. aš. Є. Kaplin, M. T. Pinaev "Rusų literatūra". Maskvos „Osvita“, 1993 m.

4. Ju. Borovas. Estetika. Teorija. Literatūros enciklopedinis terminų žodynas, 2003 m.

Trumpas aprašymas

Borisas Dikijus ir Tikhonas Kabanovas – du personažai, abu numegzti su galvos herojumi Katerina: Tichinas yra cholovikas, o Borisas yra kohanas. Їх gali būti vadinami antipodais, tačiau jie aiškiai matomi ant amarų po vieną. Mane dėl savęs pribloškia kažkoks karas, kad Borisą matau kaip aktyvesnį veikėją, gerą ir gerai skaitantį, taip kaip Tikhyną Vikliką, kuris dvasiavo dieną - suvorės galią. mama dumka. Schob obruntuvat jūsų požiūriu, žemiau pažvelgsiu į odos charakterį okremo ir pabandysiu išanalizuoti vchinki savybes.

Prisegti failai: 1 failas

BORIS I TIKHONAS
Borisas Dikijus ir Tikhonas Kabanovas – du personažai, abu numegzti su galvos herojumi Katerina: Tichinas yra cholovikas, o Borisas yra kohanas. Їх gali būti vadinami antipodais, tačiau jie aiškiai matomi ant amarų po vieną. Aš, iš pirmo žvilgsnio, savotiškai apdovanojau Borisą, kaip aktyvios minties veikėją, kuris skaito ir priima skaityti, taigi kaip tyliai pergalingą, tiksliau sakant valdžią - motinos agonijoje... Siekdamas patobulinti jūsų požiūrį, toliau pažvelgsiu į mane supantį odos charakterį ir pabandysiu išanalizuoti vchinki savybes.

Burbuolei Borisas Grigorovičius Dikis aiškus. Borisas atvyko į Kalino vietą ne iš valdingo vasarnamio – pagal poreikį. Jogo močiutė Anfisa Michailivna neįsimylėjo jo tėčio, nes susidraugavo su kilminguoju, o po mirties visą savo nuosmukį atidavė kitam sinoviui Savelui Prokopovičiui Laukiniam. Ir jei Borisovas nebūtų buvęs teisus prieš nuosmukį, nes jo tėvas nemirė nuo choleros, jis paliko seserį našlaičiais. Savel Prokopovich Dikiy mav viplatiti Anfisa Michailivnya Borisov su seserimi nuosmukio dalį, nors ir dėl to, kad smarvė bus tokia chaotiška. Tam Borisui, ištiesdamas pastangas paklusti dėdėms, žvėriškai negerbti visko, nepatenkintas tuo haskiu, o paskui į Sibirą tarnauti. Galima užsidirbti turtus, bet Borisas galvoja ne tik apie savo likimą, o apie seserį, nes jis bus miestelio stovyklos viduryje, bet jis ne vienas. Tse viyavlyatsya jogo žodžiais, kaip kažkada sakė Kulčinui: "Yakbi aš vienas, taigi nieko! Mesčiau ūsus ir poyhav. O tada mano sesuo Škoda. (...) Yake їy čia gyvenimas bulo - ir uyaviti baisu “.

Visas jo Boriso orumas liko Maskvoje, baigęs garnu, kad pridengtų tas manieras. Tai taip pat suteikia teigiamų ryžių įvaizdį. Laimėk kuklų і, mabut, navіlka boyazk - yakby Katerina negalvojo apie tave, nes tai nėra Varvaros і Curly padėjėjas, aš neperžengsiu leistino. Jogas su meilės gumbeliais, mozhlvo, įtikinantis, jausmingas, tas, kuris priima protingiausius ir protingiausius žmones, nėra stovinčioje gyvate. Dejaka baimė, ale spindesys, tai mažiausiai iš Katherine žodžių, kurie išgąsdina Borisą skambiu ir romantišku charakteriu;

Svarbu, kad Borisas Kalinovo auklėjamas kaip žmogus iš Maskvos atramos, iš Maskvos šviesos. Jūs nesate protingas, būsite pastatytas, esate svetimas šioje provincijos vietoje. Borisas netinka muzikinei pakabai. Pats herojus iš viso varymo tarsi taria tokius žodžius: "... man čia svarbu, be skambučio! Pabandyk pašėlusiai stebėtis, kodėl aš čia, aš bandau jį laimėti . Nežinau, kada aš čia. Nežinau, kas negerai. , rosіyske, rіdne, protestuokite, neskamba nіyak ". Borisui bus pateiktos svarbios mintys ir mintys iš kitos pusės. Jaunystė, gyvenimo bazhanija, regis, sukyla prieš perspektyvą pasiklysti Kalinove: "Ir aš, matyt, taip ir sugrąžinu savo jaunystę likusiam pasauliui. Aje vis tiek šaukiuosi nužudytosios Hodjos...".

Nuo šiol galime sakyti, kad Borisas Ostrovskio „Perkūnijoje“ yra romantiškas, pozityvus personažas, bet jo neapgalvoti vchinki gali būti tikri, nes jaunuolio kraujas verda ir aš esu visiškai saugus tose kalbose, aš galvoju apie sustabdymus.

Tikhonas Ivanovičius Kabanovas gali būti vertinamas kaip pasyvesnio, nepagrįsto priimtinumo personažas. Motina Martha Ignativna Kabanova labai priklauso nuo jos. Tyliai pragmatiška valia, bet dėl ​​to, kad mane statytų, aš pats nežinau, na, tikrai noriu ją pamatyti. Taigi, išsivadavęs, herojus turėtų tai sutvarkyti taip: "... o man patinka tai matyti, todėl išėjau pasivaišinti. Douzhe radium, pasitraukiau iš kelio. Visą kelią gėriau alų , ir visas alus Maskvoje, taigi nupirksiu. -Nagi! Taigi jau daug riko išėjo. Ne kartą apie būdeles ir kažko neatspėti." Savo bazhanoje ji virvatija „z pilna“, Tichinas nuskabys akis į kitus, tame skaičiuje – į šeimininko būrio Katerini jausmą ir rūpesčius: „...o iš tokių belaisvių, kaip norisi. būkite gražūs draugai, pagalvokite apie mane:! ni on є, o aš vis dar cholovikas, visas gyvenimas yra gyvenimo ašis, kaip bachišas, todėl būrio eigoje ir iš jo. Taigi prieš būrį aš? . Aš neprieštarauju, kad Tikhono atleidimas yra visoje srityje - aš neklausiau Katerinos, nepasiėmiau jos su savimi, nepridaviau jos baisios priesaikos, nes ji pati prašė perduoti. Prie kojų, kur yra atstumas, yra jūsų provincijos dalis.

Jei sukiesi tol, kol negausi gero sprendimo, gali nusitaikyti į tokį užpakaliuką. Dėl to, Kateryna suvokdama savo nuodėmę, negaliu tuo įsitikinti, nes žinau, kad pažįstu mamos klausą, kaip ji vadina gudrumu, ir net su visais nenoriu draugauti. Pati Katerina apie tse kalba taip: "Arba meili, tada pikta, kad p'є viskas." Taigi, mano paties žvilgsniu, bandymas išsiaiškinti problemas alkoholio pagalba gali rodyti silpną Tikhono charakterį.

Galima drąsiai teigti, kad Tichonas Kabanovas – silpnas charakteris, mėgstantis ypatingumą, scho viklikak spivchuttya. Lengva pasakyti, kad jei tu teisingai myli savo būrį, Kateriną, gali jį paleisti, bet dėl ​​jo charakterio gražiau, kad kompaniono gyvenimas praėjo, panašesnis į tą mamą. Juda prie suvorostі, kuri neturi savo minčių, Tyliai reikia kontrolės iš šono, kerіvnіstva ir pіdtrimki.

Otzhe, iš vienos pusės, yra Boriso Grigorovičiaus Laukinio stebuklas, romantiškas, jaunas herojus, dainuojantis į savo sielą. Iš šono - Kabanovas Tikhonas Ivanovičius, silpnavalis, minkštas, nelaimingas personažas. Įžeidimas būdingas, beprotiškai yaskravo vingis - Ostrovskis mintyse per tolį perteikia visą vaizdų gylį, zmusiti nerimauti dėl jų odos. Ale, kai tik vienas po vieną draskomas, Borisui užsisuka daugiau pagarbos, jis laimi skaitytojo simpatijas ir susidomėjimą, taip kaip nori Kabanovas.

Tuo tarpu Kozhen skaitytojas pats pasirinko, kam iš veikėjų personažų perduoti perevagu. Adže, tarsi žmonių išmintis, pasimėgavimu tokia bendražygių spalva yra kvaila.

Barbara
Varvara Kabanova yra Kabanikhos dukra, Tikhono sesuo. Galima sakyti, kad gyvenimas Kabanikha šerno namuose merginą morališkai sukrėtė. Galbūt nenorėsite gyventi pagal patriarchalinius įstatymus, kaip pranašavo motina. Ale, nepaveiktas stipraus charakterio, St not navazhutsya vіdkrito protestuvati prieš juos. Principas yra „Robi, tu nori, abi shito kad krito bulo“.
Tsia herojei lengva laikytis „tamsiosios karalystės“ įstatymų, lengva apgauti sergančius. Kaina tapo veltui. V. stverdzhu, joks gyvenimas negalimas: jie turi trobelę apgauti. „Aš nesu kvailys, ji priprato, jei prireikdavo“.
V. buvo gudrus, dokai buvo labai greiti. Jei jie pradėdavo užsirakinti už spynos, jis įtekėjo pro namą, suduodamas šernui elgetos smūgį.
KULIGIN

Kuliginas yra veikėjas, kuris iš dalies yra autoriaus požiūriui nepaisymo funkcijos lankytojas, o tam jis yra suvokiamas kaip herojaus mąstytojo tipas, tačiau atrodo, kad jis yra neramus. visuma, herojus, beprotiškai įsivaizduojantis, pamatyti žmones nežinioje, pamatyti autorių, navіt descho divovizhniy. „Dyovyh“ žmonių stenogramoje apie naująjį sakoma: „prekybininkė, savamokslė deivė, kaip shukak perpetuum mobile“. Herojaus slapyvardis turi aiškų vaizdą apie realų asmenį - I. P. Kulibinas (1755-1818), tokios kulkos biografija buvo paskelbta istorijos žurnale M. P. Pogodinas "Moskvyanin", de spіvpratsyuvav Ostrovskis.
Jakas і Katerina, Do. - gamta yra poetiška ir mriyliva (taigi, tai pats dalykas, kurį reikia priblokšti Volgos kraštovaizdžio, narikє, scho kalinivtsi iki naujų baidužių). Yra vynas, dainuojama „Sered Valley Rivni ...“, literatūrinių kelionių liaudies daina (A. F. Merzlyakovo žodžiais). Tse iš karto K. nuomonė iš kai kurių su liaudies kultūra susijusių veikėjų, bet Liudinai Knykovai, noriu pabaigti archajišką knygą: Atrodo, kad Borisas rašo istoriją... Lomonosovo išminčius, gamtos viprobuvach. “. Navitas ir Lomonosovo charakteristika informuoja apie Do skaitymą. Seni žmonės turi tas pačias knygas: ne „naukovečius“, o „išminčius“, „gamtos viprobuvach“. "Mes turime antikvarinį, himіk", - kaip yomu Kudryash. „Mechanikas-savamokslis“, – pataisyti K. Techninius K. sumanymus irgi akivaizdus anachronizmas. Miegas, kaip pasaulio vynas, stovintis Kalinivsky bulvare, atkeliavęs iš senovės. Gromovidvidas – techninė vidkrita XVIII a. Kiek K. rašo iš XVIII a. klasikų, tai būtent šis žino apie vitrimaną dar ankstyvesnėse stilistinėse tradicijose ir senamadiškų banalybių bei apokrifų idėją („Mane jie pagerbs , stiklai, čia, tai važiuoti į provinciją, o ten jau, o aš skruostau, toks džiaugsmas gniaužia rankomis“, – dvaro tyaganini paveikslas, aprašytas K., kuris man papasakojo apie žmonių kankinimas ir žmonių džiaugsmas). Visas herojaus figūras beprotiškai autorius padovanojo tam, kad parodytų jiems šviesos žiedą su Kalinovo šviesa: matosi iš Kalinovtų, galima sakyti, kad „nauji“ žmonės gyvena, šiek tiek šiek tiek naujovės čia, kuri gimsta kaip mano pačios mylinčios ir poetiškos pabaisos, kaip Kateryna, ir mano pačios „rasistai“ – pabaisos, mano ypatingi, naminiai studentai ir humanitariniai mokslai. Galva dešinėje yra K. gyvenimas - pasaulis apie winhid "perpetual-mobile" ir naujo milijono atmetimą iš anglų. Milyon tsei vin man namir vitratity ant Kalinivske pakabos – „robotas turi duoti kerštą“. Išgirdęs rozpovidą, Borisai, kai tik man pasisekė Komercijos akademijoje, aš gerbiu: „Skoda yogo rozcharovuvati! Yaka yra geras lyudinas! Mriє sobi - ir laimingas. Tačiau mažai tikėtina, kad tai yra šūdas. Prieš. Tiesą sakant, Liudinas yra geras: malonus, nesmerkiantis, subtilus ir vėlyvas. Mažai tikėtina, kad jis laimingas: pasaulis nuolat uostęs jo vyną, jis galvoja apie pakabos kuklumą, o pakaba nekrenta į galvą, bet iš jų jie gali manyti, kad tai kvaila, jiems taip. - nekaltas divakas, matant šventą miesto kvailį. O didysis iš jaunųjų „globėjų“ yra Laukinis ir raginimas užpulti ant vyndario su haskiu, kai tik gauni ir pagalvoji, o kadangi šernas to nežino, tai negerai. išsikapstyti iš cento. Kulіgіnska priklausomybė nuo kūrybiškumo tampa nevgamovnoy; laimėti savo tautiečių shkodu, bachachi jų ydas yra aplaidumo ir gyvybingumo rezultatas, tačiau negali padėti. Taigi, mielai yaku vin daє (vibachiti Katerina, ale tie shchob nikoli nezgaduvati apie її grіkh), matyt, neatgailaujanti Kabanovų namuose, і vargu ar tu. nėra pagrįsta. Džiaugsmas geras, žmonės, šansai išeiti iš humaniškojo pasaulio, ale niyak nesirūpina tikrais dramos dalyviais, kas būdinga perekonannyai. Su visa savo pratsovitosti, kūrybinga jo individualaus K. klausa - gamta yra budri, atleidžiama nuo bet kokio puolimo. Mabutas, tik dėl to, kad jie yra laimingi su juo ir taikosi, nekreipia dėmesio į tuos, kurie dėl visko kalti. Statyti, dėl šios priežasties galima pasitikėti autoriaus Katerini vardo įvertinimu. „Ašis yra tavo, Katerina. Apiplėšk iš jos, kaip nori! Tilo її čia, iki pasimatymo; bet dabar tavo siela ne tavo: štai dabar priešais Teisėją, kuris tau gailestingas!
Katerina
Ale nibilsh yra plati tema diskusijoms apie senąją Kateryną – „rusiškas stiprus charakteris“, kas yra teisinga ir neteisinga, ir tu jauti, kad reikia ūsų. Paimkime nedidelį gyvūnų pasirinkimą iki vaikiškos herojės galvos uolos, apie supratimo rūšį ir iš monologų. Jak mi bachimo, Katerina buvo priblokšta grožio ir harmonijos nerūpestingą valandą; Jauna ponia priėjo prie rakto, išgirdo pranešimus, tada atsisėdo prie roboto ir taip praėjo visa diena. Aš dar nežinojau niūraus gyvenimo „užstrigusioje“, bet viskas jame iš anksto, prieš gyvenimą „tamsiojoje karalystėje“. Iš Katherine žodžių ir žinių apie orumą ir jaunystę. „Dvchinka“ neturėjo daug „garnoy“ aprėpties. Vona gyveno su mama kaime. Katerini orumas buvo ridikėliai, bezhmarnim. Motina nіy „nepylė chula“, neuostė pratsyuvati dėl jo orumo. Katya gyveno stipriai: atsikėlė anksti, kasinėjo Džerelny vandenyje, pasikvietė, ėjo su motina į bažnyčią, tada sėdo jako pas robotą ir girdėjo mandarinus ir maldininkus, kurių buvo gausu. namas. Katherine svajojo apie žavesį iš apačios, tuose, kurie tiesiogine prasme buvo chmarose. Tai ryškus kontrastas tokiam ramiam, laimingam gyvenimui, šešiasdešimties mergaitės malonėms, nes Katya, susiformavusi, vakare iš namų prie Volgos plūstelėjo jėga į kapą ir išlindo iš pakrantės! Mi Bachimo, scho Katerina užaugo kaip laimingas, romantiškas ale, apsuptas dvchinoy. Vona buvo deivė ir aistringai mylinti. Vona mylėjo viską, ką darė sau: gamtą, saulę, bažnyčią, nuosavą namą iš apatinių žandikaulio, žmonas, kurioms padėjo. Alena Naygolovnish Katijoje, kuri gyveno su savo pasauliu, buvo išsiųsta į reshty svitu. Tik tie, kurie neprižiūrėjo gamtos, nenorėjo jos minėti ir nepadėjo. Tam angelų mergaitė buvo danguje, o jos bažnyčiai tai buvo ne per prievartą slegianti ir gniuždanti, o su trupučiu, nes visa šviesa, apie tai galima pagalvoti. Galima sakyti, kad Kateryna buvo tokia gera ir maloni, nedora visame religiniame vakarėlyje. Ale yaksho laimėjo savo kelią. Superintegruota į idealus, tada ji buvo paversta nepokyrnu gamta ir paėmė save iš to svetimo, svetimo, kaip drąsiai prikelti sielą į gyvenimą. Taigi bulo ir vipadku z ovnom. Katios gyvenimas labai pasikeitė. Iš ryškaus radijo, iškelto į dienos šviesą, kuriame ji matė savo blogį su gamta, mergina sunaudojo savo gyvenimą, be apgaulės, zhorstokos ir neveikimo. Dešinėje – ne todėl, kad Katerina netikėjo Tikhonu dėl savo galios: ji nieko nemylėjo, o kam viskas buvo taip pat. Dešinėje – tame, kad mergina pamatė daug gyvenimo, nes tai padarė dėl savęs. Kateryna tokio užliejimo nuo bažnyčios įėjimo nemato, galima pasižiūrėti į tinkamus. Be abejo, nereikšmingos mintys nesuteikia jums ramaus gamtos mandagumo. Katie būti kantriems, būti kantriems ir iki mirties, jei negali gyventi su savo mintimis, tai yra žorstokinis atsivertimas ant žemės, tai yra tos šalies pažeminimas. Katerina ketina pažinti savo laimę meilėje iki Tikhono: „Aš myliu choloviką. Ale shirі parodyk kohannya, kad ji prisipažintų Kabanikhojui: „Kokia visneša, bezosomnica? Katerina stipriau jaučia bejausmį paklusnumą ir paklusnumą, todėl nemylės nemylinčio vyro. Tyliai ir pats, per motinos tironiją, tu negali sąžiningai mylėti savo būrio, hocha, mabut, aš noriu. O jei einu valandai, ieškau Katios, eisiu iki finišo, mergina (jau moteris) taps nesavanaudiška. Kodėl Katerina davė Borisui atsigerti? Aje vin nevaidino savo cholovichy jak, jak Paratov, jis nejudėjo su ja. Priežastis ta, kad Kabanikhos būdelė nebuvo švari dusinančioje atmosferoje. Mes išvalome meilę prieš Borisą, ji neleido Katerinai eiti perniek, nes tai buvo pіdtrimuvala її. Kartu su Borisu nepasitrauks tas, kuris matė save žmogumi, išdidus ir elementarias teises. Teisingai, vyksta riaušės prieš slėnio kvailumą, prieš neteisingumą. Katerina žinojo, kaip ištaisyti nuodėmę, bet nieko nežinojo apie tuos, kurie buvo toli nuo gyvenimo, kaip ir anksčiau, tai buvo neįmanoma. Vona savo sąžinės tyrumą atnešė laisvės ir Boriso aukai. Mano nuomone, kai buvau ant kroko, Katya jau pamatė vaiką, ji priėjo arčiau ir, pavieniui, pagalvojo: „Užsikrėtęs chi nikoli“. Vona norėjo maitintis kohanais, žinau, gerai, aš neklysiu. Pirmą kartą Katerina pasakė Borisui: „Tu nenori, kad aš pasigailėčiau“. Borisas yra sielos nepagarbos priežastis, bet Katiai ji taip pat mirusi. Pakabinti ant širdies svarbų akmenį yra nuodėmė. Katerina siaubingai bijo būti grėsme, kaip susirgti, vazhayuchi її iki smulkmenų. Katerina tą valandą bijojo būti grėsminga, nes pradėjo galvoti apie Borisą. Tyrai sielai mintis apie meilę perkelti į pašalinius žmones yra nuodėmė. Katya negali gyventi toli su savo nuodėme ir vienu būdu ji nori įsitraukti į daug atgailos. Toks vchinok matomas mūsų valandą dar nuostabesnis, naivnim. „Nežinau, kaip apgauti; manęs niekas negali apgauti“ – tokia yra Katerina. Ramus vibachiv būrys, ale chi vibachil sau? Būdamas dar religingesnis. Katya bijo Dievo, bet Dievas gyvena su jais, Dievas yra sąžinė. Vaiką kankins du valgymai: kaip ji gali atsisukti ir stebėtis pasikeitusio cholovikovo akimis ir kaip aš negyvensiu savo sąžine. Išeikime iš situacijos kelio, Kateryna užmuša mirtį: „Einu į kapą, viskas viena. Kapas gražesnis. Dobrolyubovas pristatė Katerini personažą kaip „prašmatnų, talentingą, rusišką“. Rishuchiy, bo vaona pažiūrėjo į kairįjį kroką, iki mirties, rūpinkis savimi nuo hanbi ir sąžinės galo. Tsilisny, Katios personaže viskas harmoninga, bet neįmanoma perkalbėti vienas prieš vieną, kad Katya yra pastatyta viena su gamta, su Dievu. Rosyska, tai ne rusų liudinas, kuris toks mylintis, kuris taip aukojasi, todėl, kad pamatytumėte, kaip visi nevіryannya perduodami žiūrovui, netapkite vergu kitų akivaizdoje. Norėdama pakeisti Katerini gyvenimą, ji prarado poetišką prigimtį: užburia gamta, iš jos harmonijoje išsikovojo palaimą. Noriu skraidyti aukštai ir aukštai, pažaisti su dangaus žydrumu, kilti iš dangaus ir visus pasveikinti. Gyvenimo vimago herojės prigimtis poetiška, net ne ta, yake vona maє. Katerina siekia „laisvės“, arba ne kūno, o sielos laisvės. Tam bus nedrąsi šviesa, kurioje nėra nesąmonių, neteisybės, neteisybės, zhorstokostі. Visokioje šviesoje, žvelgiant į veiksmą, viskas idealu: čia gyvena angelai, „gieda nekaltais balsais, kvepia kiparisu ir degina tą medį, tai ne taip, kaip skambini, o kaip rašai ant vaizdų“. Ale nesvarbus tse, bet vis tiek jis paverčiamas tikru pasauliu, iš jo laikų ir tironijų. Jų viduryje jūs nenorėsite pažinti ginčytinos sielos. Katerina NATO "tuščioje" yra ypatinga tuo, kad jis yra zmіg bi її intelektas, zyrnut її sieloje, kuri priima tokį, kaip laimėjo є, o ne kaip tokį, kaip aš noriu zrobiti. Šukko herojė, kad tu negali nieko pažinti. Ir „rizhe“ temryavos akys ir šios „karalystės“ vargas, rožinis atvedamas susitaikyti, bet jo širdis klysta ir tikrina tą, kuris gali padėti pamatyti tiesą ir kovoti už visą tiesą. nesąmonių ir apgaulės pasaulis. Kateryna zustrichak Borisas, o jos širdis aptemdyta, taip pat ta, kurią ji tiek kartų šnabždėjo. Ale chi tse taip? Taip, Borisas toli gražu nėra idealas, negaliu duoti Katerinos tiems, kurie prašo, bet ji man tinka. Nejaučiate Boriso „jako už akmeninės sienos“. Ir visos vaikų paramos, berniuko šeimos kūrimo ir Boriso vaikų nereikšmingumo teisingumas: aš palikau Kateriną vieną, mėtydamas ją „ilgam“. Siaubinga є tsi "vovki", bet Katerinos "rusiškos sielos" smarvės neužuodžia. Ir siela joje yra sąžininga rusiška. Iš manęs, kažkada Katerina su žmonėmis, atimta ne sąjunga, o jos garbė krikščionybei. Katherine yra tokia ištikima Dievui, kad taip gera melstis savo kambaryje. Turėtum būti kaip eiti į bažnyčią, stebėtis іkoni, girdėti dzvin. Vaughnas, kaip rusas, myli laisvę. Ir pati valios prigimtis neleidžia jo susitaikyti su situacija, bet ji susiformavo. Mūsų herojė neskambėjo kvailai, todėl buvo kalbama apie meilę Borisui kaip jo paties cholovikui. Aleksandras Zustrichak Liche tiesiai prie durų. Dabar niekas nėra apkarpyta visoje šviesoje: Borisas pasirodė ne toks, kaip Katerina „nupiešė“ savąjį, o gyvenimas Kabanikhos kabinoje tapo dar labiau nepakenčiamas. Bidna, nekalta „paukštis, įkalinta kameroje“, negalėjo parodyti nelaisvės – Katerina uždėjo ant savęs rankas. Merginos vis tiek išlindo į tolį, „supykusios“, iš aukšto kranto prie Volgos mušėsi krokas, „krilis siūbavo“ ir drąsiai nugrimzdo į dugną. Su savo vynuogėmis Katerina pataisys „tamsiosios karalystės“ opirą. Ale Dobrolyubov tai vadins „keitimu“ su nauju, ne ta, o tragiška pabaiga pasirodė visoje „tamsiojoje karalystėje“ ir parodė mirusiųjų neišvengiamumą, kad galima susitaikyti su priespauda, ​​bet ta viena. , na, Katherine mirtis negali praeiti anonimiškumo „kietiems šūviams“. Taip pat gims tirono tironų gnivas. Kuliginas – ir tas be gailesčio nuvažiavo į Kabanikhą, aplankykite mirusią motinos motinos Viconą Tykhiną, viešai prisidengę Katerini mirties inkriminavimu. Tuo pat metu virš mūsų „karalystės“ verda grėsminga perkūnija, o „turėti pūkų ir parako“ yra nuostabu. Pirmoji dienos šviesa, pažadinusi vieną aukšto erkę – atšilusių, neišsivysčiusių žmonių, vis dar priblokštų visų maišų medžiagų nuosėdų, liudijimas, be galo parodantis, kad negalime nekęsti neapykantos savęs. - bjaurėjimasis Esame labai svarbūs dėl Katerini įvaizdžio svarbos mūsų dienomis. Taigi, galbūt, esate turtingai hto vvazha Katerina amorali, bezoromnoy sradnitsa, ale khiba vona vinna in tsyomu ?! Vinen švidshe už viską Tikhinas, kuris nesugalvojo deramos pagarbos ir būrio glamonių, bet atėmė iš jo „mami“ malonumą. Katerina žavi tuo, kad mėgavosi tokia silpnavale vaidyba. Її life bulo zruynovane, ale vono namalosya iš "pobuduvati new" liekanų. Katerina drąsiai žengė priekyje prieplaukų, dokai neskambėjo, bet tai daugiau už viską. Ale ir Todi laimėjo vidvazhny crock, kairįjį kroką per taką, kuris veda į lengviausią šviesą, ko gero, gražiausią, o gal ir mergaitišką. Visų pirma, vyriškumas, tiesos troškulys ir laisvė klajoti bei kovoti prieš Kateriną. Taigi, ymovirno, ji tikrai nėra tobula, ji turi savų trūkumų, bet ji turi išdrįso atimti iš temos herojaus už paveldėjimą, pagyrimą

Dėl to Kalinovo vietoje „užrakinkite“ du turtingų pirklių namus – Kabanovo ir Savella Dikgo namelius.

Kabanikha. Vladna і zhorstoka, senoji Kabanova є gyvena atskirai nuo žiauraus, veidmainiško „pamaldumo“ taisyklių: ji žino, kas gera, ji pati vikonuvala vikonuvala vimagaє vikonanya vidykh. Taisyklės yra tokios: jaunuoliai kalti, kad yra kalti dėl vyresniojo; nesmirdi motinos teise jos dumka, jo bazhannya, sviyšviesa, buvimo "zneosobleny" smarvė, buvimo su manekenais smarvė. Tegul kaltės dvokas „bijok“, gyvenk baimėje“. Jei gyvenime nėra baimės, tai, kita vertus, nustok stovėti. Jei Kabanovas buvo aplenktas, Tikhonas, vaikai buvo išsiųsti į būrį su „baime“, atrodo, kad nenorite skambinti, Katerina jo „bijojo“, - to užtenka, tai jūs mylite. Ar Jakas dabar bijo? - Viguku laimėjo, - Jakas dabar bijo? Tas zbozhevol_v, kodėl? Tu nebijo – tu mažiau bijai! Kokia tvarka bus kabinoje? Ty, arbata, ar tu gyveni su ja pagal įstatymą? Ali, tavo nuomone, ar įstatymas nieko nereiškia? Nareshty, trečia taisyklė – neįsinešti į gyvenimą nieko „naujo“, atsistoti už senus dalykus usyje, – iš gyvenimo, žmonių žvilgsnių, pasirodymų ir ritualų. Vaughn barti, scho "senis vivoditsya". „Kiek tau bus metų, kiek tau metų? Ar lengva stovėti, aš nežinau! - atrodo, vadink mus shchiro.

A. N. Ostrovskis. Audra. Vistava

Pažiūrėkite į Kabanovą, gyvenimo būdas žinomas kaip zhorstoko gamta. Vaughn yra įspaustas visa savo viešpatavimu; Nieko nepažįstu dėl tos palaimos. Tai ne tik „pamatyti“ dėl savo taisyklių vizijos, bet ir su jomis įsibrauti į kažkieno sielą, lįsti prie žmonių, „paaštrinti“ juos ne dėl to, ne dėl to ... reikia“ ir su nuolatiniais otais apie dekanato skambutį...

Despotizmas ir smulkioji Kabanikha kudi tironija yra baisesnė tiems, kurie pasirodo Gordijus Tortsovas p'usi "Gyvenimas yra ne yda", o laukinis. Ramybei palaikymo nėra, o už tai dar įmanoma, noriu, kad taip būtų, noriu žinoti, kalbu apie psichologiją didžiąja dalimi, tapti ekstravagantiškais žmonėmis, mėgstančiais stengtis Mėgstamiausias Endcovas su savo broliu. Ale kvaila tієї jėga, kaip aš įveikčiau Kabanovą: suglumink savo despotišką prigimtį, tu turi žinoti tavo paramą ir padėti tau ramiose gyvenimo pasalose, kaip tai darai su nebaigta šventove.

Savivas Dikojus. Ne toks tsієї dramų „tironas“ – pirklys Savelas Dikuy. Tse - Gordėjaus Tortsovo brolis: - grubus, amžinai p'yany, kuris išreiškia sau teisę lojantis į tai, kad yra bagaty, laukinis despotas ne "dėl principo", kaip Kabanovas, o už primhi, vasarnamiams. Yra keletas protingų biurų tiems, kurie nėra tokie protingi - jie nėra gudrūs, o ką jau kalbėti apie loginius biurus, svavilą. Laukinis, už vluchny vznachennyam Kalinovtsy - "karas": už jogo žodžius, ny, "namuose visam laikui vіyna yde". „Ty yra kirminas! Jei noriu - pasigailėsiu, jei norėsiu - sutriuškinsiu! - ašis, žiūrint iš žmonių, kurie yra silpni arba kurie yra už naujus. Būdingiems senosios mokyklos požymiams buvo duodami vieno ryžių jogo ženklai, - po valandos savo mėšlungio, valstietis - laimi "kieme, nusilenkdami vienas kitam, nusilenkdami prieš visus ... nusilenkdami!" .. iki tokios moralinės kalbų tvarkos, kuri buvo nustatyta senais laikais.

Tikhinas Kabanovas. Kabano jaunosios kartos tėvynėje kartai atstovauja mėlynasis Tikhonas, nevistikė Katerina ir brangioji Varvara. Visiems trims žmonėms sumaniai užtepta babusa Kabanova.

Tyli – zvsim bejėgis, ta prasme silpnas, motinos neišskirtas. Laimėk, suaugęs cholovikas, bark, jakas, vaikinas, ir, nedvejok, pasiruošęs sumenkinti ir sumenkinti savo kohanų būrį. Pragnennya į laisvę naujame posūkyje su neapykantos kupinu, baisiu pamaldumu prie valčių ir su tokia baisia ​​neapykanta namams.

Varvara Kabanova. Barbara yra besišypsančios prigimties, o ne brolis. Ale ir їy nepergyvena kovos prieš motiną kritikos jėgos, smerkdami klišę. Aš nelaimėsiu laisvės apgaule ir gudrumu. „Blagodiynistyu“ su veidmainiavimu susiraizgė savo kraupų gyvenimą. Jai, tai nenuostabu, apie tą patį vaiko gyvenimą Kalinovo vietoje pirštai stebėjosi: „Jei eini pasivaikščioti, tavęs nėra mergaičių tarpe! - Pati Kabanova. "Grіkh not bida, simpatiškas bjaurus!" - sakė jie Kolya Famusov. Ta pati mintis ir čia: balsas, pagalvojus apie Kabanovą, baisiausia.

Varvara namagalasya ir Katerina vlashtuvati taip pat „apgavo laimę“, nes ji pati džiaugėsi ramia sąžine. Pirmasis sukėlė siaubingą tragediją.

Teklusha. Feklusha besimeldžianti dalis yra atstovaujama „Perkūnijoje“ prieš priklausomybę sukeliantį mechaniką Kuliginą. Bjaurus ir gudrus, neprotingas senas, nepamėgdžios kaltės visam naujam kultūriniam gyvenimui, - žvilgsniai, kaip sujudinti „tamsiąją karalystę“ savo naujumu. Visas pasaulis nuo pat pradžių buvo pastatytas kaip „kūno karalystė“, „Antikristo karalystė“. Tarnauti „šviesai“, tarnauti velniams ir naikinti sielą. Žiūrint iš požiūrio taško, susilieja su Kabanikhoy ir bagatma su Kalinovo bagažu ir visa Ostrovskio vaizduojama „tamsiąja karalyste“.

Maskvoje – gyvenimas knibždėte knibžda, mėtosi, miegoti, tarsi juokaujant apie čogus – Feklushos žinutė, o Kalinovo „meta“ pasaulio prototipas ir tyla, kuri, prasidėjus sapnui, privertė jį užmigti. Feklusha senoviniu būdu aiškina „piktybių“ priežastis: velnias nepastebimai išblaško „lėlę“ iš žmonių širdies, – ir žmonės atitolsta nuo Dievo ir jam tarnauja. Ar tai būtų Liako Fekluso naujovė vienagalviuose, - lokomotyvas laimėjo „blogiausioje gyvatėje“, o Babusya Kabanova jai tinka... Ir čia pat, prie Kalinovo, Kuligino protestuotojai dėl perpetuum mobile... svitoglyadiv!

Borisas. Borisas Grigorovičius yra Dikio sūnėnas, - Yunako žiniomis, dėl lengvos, malonios girdėjimo šypsenos, o Kuligino pažadai yra palaidoti, - daugiau neturėtų būti perpetuum mobile. Alus, nepaveiktas jų apšvietimo, pagamintas iš kultūriškai žinomo žemesnio vyno Kuligin, kuris yra sveikas ir stiprus. Borisas niekada neatsisakė savo žinių, tačiau jis bandė kovoti su naujojo vokiečio gyvybėmis! Laimėk be kovos už sąžinę aš norėsiu Katerinos ir be kovos su žmonėmis, eisiu pas savo šeimą. Win yra silpnas gumulas, o Katerina jo norėjo tik todėl, kad „vienumoje ir Khoma yra bajoras“. Dejaka mirksėjimo kultūra, švara ir padorumas elgesyje – ašis privertė Kateriną idealizuoti Borisą. Tas nepakeliamas gyvenimas, nenuobodus, nebus idealistas.

Tikhono Kabanovo būrys ir Kabanikhos nevistka. Centrinis veikėjas yra p'usi, kurio pagalba Ostrovskis prisidės prie stipraus, nepaprasto ypatingumo mažos patriarchalinės vietos protuose. Katerina turi stipresnę laimės šeimą, nes ji sensta už abipusio kohano šeimos narį.

Bagatos prekybininkė Kabanova Martha Ignativna yra viena iš „tamsiosios karalystės“ vadų. Kaina, zhorstoka, zabobonna moteris, jakas kelti su dideliu nepasitikėjimu ir kelti pyktį į viską, kas nauja. Progresyviu pasirodymu, savo valandą, jie bus atimti nuo blogio, kad Kabanikha su tokiu pavydu ir apsaugojo savo šviesą nuo invazijos.

Cholovik Katerini ir Sin Kabanikhi. Jis pilnas ludino, kaip sargas nuo ilgalaikių Kabanikha metimų ir įsakymų. Kai kurie veikėjai greičiausiai išvystys „tamsiosios karalystės“ galią suluošinti, nes jie iš naujo kurs žmones, kurie yra atimti nuo savęs. Tyliai visai neblogai – tai visada tiesa, tu per daug gerai elgiesi su mamomis, tu to nebijosi.

Vienas iš pagrindinių herojų, kuris yra pirklio Wild sūnėnas. Kalinovo miestelio provincijos leidinyje Borisui primenama, kad jis matė savo draugus ir geranoriškumą. Tiesą sakant, nustebino Boriso pranešimas, kad atvykęs čia iš Maskvos jis gimė, buvo gyvas ir gyvas, tėvo dokai neišnyko iš choleros epidemijos.

Vienas iš labiausiai įsitvirtinusių Kalinov atstovų yra arogantiškas ir savininkiškas pirklys Savelas Prokopovičius Dikojus. Tai tik laiko klausimas stovėti, užsisakyti iš Kabanikhoi, įsitraukti į „tamsiosios karalystės“ būrius. Dėl savo sutta, Wild - tironas, kaip, visų pirma, atimti iš savo bazhanya tą primhi. Prie to jogo stosunki su jaunikliais galima apibūdinti vienu žodžiu - svavilja.

Vanya Kudryash yra tautinio charakterio – visas žmogus yra sąžiningas, linksmas ir linksmas, tarsi norėtum atsistoti už save ir už savo pagarbą. Atrodo, kad visas herojus yra burbuolės scenoje, žinodamas skaitymą tuo pačiu metu su Kuliginu su Kalinovo ir jo gyventojų įsakymais ir davimu.

Kabanikha dukra yra Tikhono sesuo. Vona dainuoja sava, nebijodama mistiškų ženklų, ženklo, kieno nori iš gyvenimo. Ale per naktį, Barbaro ypatingumą padaro moralinis wadi, gyvybės priežastis Kabanovų tėvynėje. Y skambutis, nepriderantis atšiauriai provincijos vietos tvarkai, ale Varvara nemoka nieko trumpo, kaip susitaikyti su gyvenimo būdu.

Personažo liudijime, kuris dainavimo autoriui dėl palaikomųjų interesų pažangos teikia ataskaitą. Vardas – Kuligin – netgi panašus į garsaus rusų vyno mechaniko Ivano Kulibino vardą. Nesvarbios jo mishchanske pokazhennya, Kuligin pragne žinios, bet ne dėl ishistiškų tikslų. Galvos turbovaltis yra gimtosios vietos vystymosi grandinė, tai yra, visa galia nukreipiama į cinamono pakabą.

Feklushos Storinka – kitoks personažas, nors ir su tipišku tamsiosios karalystės atstovu. Įtvarai ir palaiminti visas valandas buvo paskutiniai pirklių bičiulių svečiai. Pavyzdžiui, Feklusha rozvazhaє atstovai šerno būdelėje su juokingais pasakojimais apie užjūrio kraštus, kalbantys apie šviesių galvų žmones ir valdovus, pavyzdžiui, „nesmerk smarvės, viskas negerai“.