Senovės Indija – viena pirmųjų civilizacijų pasaulyje, atnešusi į šventąją kultūrą daugiausiai dvasinių vertybių. Ilgą laiką Indija – kaina pasiekti turtingą subkontinentą iš audringos ir lankstomos istorijos. Čia gimė geriausios religijos, atsirado ir žlugo imperijos, net sostinėje buvo išsaugota Indijos kultūros saviveiklos „neišvengiamybė“. Civilizacijos laikas buvo puikus, o dar geriau suplanuotos vietos su vandentiekiu ir paskatino piktybinius raštus, iššifruoti, kaip neišeiti.

Aš pavadinsiu savo vardą Іndіya nabula nuo vardo іndіya іnd, netoli slėnio, kuriame jis auga. "Ind" prie prov. reiškia „richka“. 3180 kilometrų ilgis yra nuo burbuolės galo netoli Tibeto, per Indo-Gangskoy žemutinį slėnį, Himalajus, ir įteka į Arabijos jūrą. Archeologų giminaičiai kalba apie tai, kad Senovės Indijoje Kamjano epochoje buvo žmonių sustabdymas ir tuo pačiu metu gimė pirmieji socialiniai įvykiai, mistikos kilmė, posto vinyvili - Indijos civilizacija, kuri yra Pivnichno-Zakhidniy India (šiais metais visa Pakistano teritorija) nugalėtoja.

Ji bus datuojama maždaug XXIII-XVIII amžiais prieš mūsų erą, o po valandos tai bus trečioji, pasirodžiusi senųjų laikų civilizacijai. Plėtra, tokia kaip pirmieji du Egipte ir Mesopotamijoje, yra geriausias būdas organizuoti didelį drėkinamo žemės ūkio derlių. Terakotovių statulų ir keraminių virobų archeologiniai burtininkai nešiojami iki V tūkstantmečio prieš Kristų, kulkų smarvė buvo paimta Mehrgarkh mieste. Tai verta, bet Mehrgarh vis tiek gali būti gerbiamas tinkamoje vietoje - tai pirmoji vieta Senovės Indijoje, kokia ji mums tapo iš archeologinių vietų. Kontempliatyvi dievybė vietinėje Senovės Indijos populiacijoje – Dravidiv, Buv Shiva. Laimėk tarp trijų pagrindinių induizmo dievybių – Višnu, Brahmi ir Šivi. Usi 3 dievai vvazayutsya apraiška vieną dieviškąją dieną, bet už odos yra fiksuota specifinė "veiklos sfera".

Taigi, Brahma yra susijęs su šviesos kūrėju, Višnu yra pasaulio šeimininkas, Šiva yra valdovas, o žinojimo protestuotojas yra kūrėjo. Šiva tarp vietinių senovės Indijos gyventojų buvo sužavėta galvos dievo vvvažavšio vazvazhsya, kuris pasiekia savo dvasinę savirealizaciją, šviesos valdovą, demiurgą. Indos slėnis driekiasi iki Vakarų-Vakarų subkontinento rasto Šumero taku. Tarp civilizacijų, beprotiškai, jos panaikino abipusio intereso prekybą ir tiek pat, kiek pats Šumeras padarė didelį antplūdį į Indijos civilizaciją. Indijos istorijos pastangomis pagrindinis naujų žmonių invazijos kelias buvo sivba-zap. Visą kelią iki Indijos bulvaro dengia jūros, miškai ir kalnai, bet, pavyzdžiui, didžioji senovės Kinijos civilizacija mayzhe buvo atimta iš šių dienų.

Osvita vergų valstybės.

Žemės ūkio ir amatų plėtra, taip pat zagarbnitskі vіyny, atnešė prieš arіїv mainoi pažeidimų atsiradimą. Apiplėšimo žygius apgaudinėjantys Radživai sukaupia daug turtų. Karo pagalbai dvokas smirdėjo savo galia, išsisukti nuo nuosmukio. Radži ir їkhni kariai muštynes ​​paverčia vergais. Nuo kaimiečių ir smarvės likučių gali susimokėti mokesčius ir robotus ant savęs. Radžis žingsnis po žingsnio transformuojasi į mažųjų valstybių carus. Prieš valandą mažos jėgos susijungia į vieną, o imperatorius tampa maharadža ("didžiuoju karaliumi"). Džiaugiuosi, kad vyresnieji leidžia laiką. Gentinį bajorą verbuoja vadai ir valdininkai, kurie renka mokesčius, organizuoja darbus nuo lapų viruso ir drenažo skausmo. Turiu reikšmingą vaidmenį suvereniam aparatui, kaip pasukti, pataisyti herojaus – brahmano – nemokamą. , kad apdegintum akis ir širdį ir nieko ant žemės, tu negali stebėtis nauju “.

Casti yra tas vaidmuo.

Indijos vergų galiose pirmieji tūkstančiai metų skamba. Tai reiškia, kad gyventojai priklausė Chotiri grupei, kuri buvo vadinama kastomis. Pirmoji kasta susidarė iš brahmanų. Brahmanai neužsiėmė fizine praktika, gyveno iš pajamų iš aukų. Kitą kastą-kšatriya bula atstovauja kariai; Aš turėjau kontrolę savo rankose. Tarp brahmanų ir kšatrių dažnai vykdavo kova dėl valdžios. Trečioji kasta, vaišai, apėmė duobkasius, piemenis ir pirklius. Visos gyventojų populiacijos tapo ketvirtąja kasta - šudrais. Shudri tyčiojasi tarnai ir vikonuvali navazhchu bei patvariausias robotas. Rabinai neįėjo iki pat zhodnoi kasti. Rozpodilas kastoje, naikinantis senąją vienybės gentį ir galimybę suvienyti individus, kurie panašūs į vieną iš genčių prie tos pačios valstybės sienų. Bulių kastos laikymasis yra kritimas. Nuodėmė brahmanas yra brahmanas, nuodėmė sudri yra šudra. Kastų ir kastų nelygumų gerinimui brahmanai nustatė įstatymus. Sakoma, kad smarvė esą pats dievas Brahma sukūrė žmonėms disbalansą. Brahma, už aukotojų žodžių, atvėręs burnas brahmanams, iš rankų - karių, iš stegono - vays, o iš kojų, kurios yra piliulėje ir perose, yra šudros. Kastovy podilas pridėjo kastos apačią į svarbą, sumenkindamas pratsyu. Vono geriems žmonėms šaukė kelią į tos didžios galios pažinimą. Castoviy pod_l galmovav pakabos kūrimas; tai buvo reakcingas vaidmuo.

Dovgy hour dominuoja bumu, bet Vedų eroje aš tapsiu chotirmos suspensija, pavadinta varnas, dėl profesinės veiklos derminių ryšių. Pose varnova podіlom buvo taip vadinamas underwired.

Anton Zikov MPhil (Oksfordo universitetas) - wikladach atvirose programose „Perska mova and Culture Іranu“

Nadalis visose vidurinėse varnose buvo įkurtos skirtingos dvasinės spilnotos – kastos, kurios taip pat apėmė etninius ir teritorinius bruožus, panašumą į dainuojančią klaną. Šiuolaikinė indiška dosi turi varno-kastų sistemą, kuri stipriai pablogina žmonių padėtį pakaboje, modifikuojamas protesto socialinis institutas su skin rock, dažnai suryjantis savo istorinę reikšmę.

Varnis

„Varnos“ supratimas pirmą kartą matomas Rigvedi. Rigveda, abo "Veda gimniv", yra vienas iš svarbiausių ir rastų religinių indų tekstų. Vona parašyta Vedų sanskrito kalba ir datuojama maždaug II tūkstantmečiu prieš Kristų. Dešimtoje Rigvedi mandaloje (10.90) skamba giesmė apie persholyad Purusha auką. Zgіdno iš giesmės Purusha-sukte, dievai meta Purušą ant bagačio aukų, pila aliejų ir išpjausto, šio kūno odos dalis tampa malonia dainuojančios visuomenės didžiulės klasės - dainuojančios varnos - metafora. Purušos burna tapo brahmanai, tobto aukotojai, rankos – kšatrios, tobto kariai, stegna – vaišjos (kasėjai ir amatininkai), o kojos – šudros, tobto tarnai. Purusha-suktі neturi spėlionių apie tuos, kurie nėra pasislėpę, o esant tokiam rangui, jis smirda kaip varnova podіlom.

Varnoviy podil Indijoje (quora.com)

Remdamiesi Europos himnu, kuris buvo vartojamas sanskrito tekstuose, pavyzdžiui, nuo XVIII a. - XIX a. ausyje, jie tęsė apie tai, kaip indėnų pakaba yra tokia ranga. Pamestas maistas: kodėl jis toks struktūrizuotas? Sanskrito kalboje žodis varṇa reiškia „colir“ ir „vchenі-orієntalisti virіshili“, tačiau „colіrom“ remtis uvazі colіr shkіri, ekstrapoliuota Indijos sėkmingų socialinių kolonijinių realijų sustabdymu. Taigi brahmanai, kurie stovi iš socialinio rojaus pusės, yra kalti dėl gražiausios škiros motinos, o sietelis stanov, matyt, bus tamsus.

Tai teorija apie paskutinę valandą, kad teorija apie arijų invaziją į Indiją ir Avino apvertimą proto-arijos civilizacija, kuri ją užvaldė. Arijos teorijos požiūriu (sanskrito kalba „ariya“ reiškia „bajoras“, jie buvo siejami su baltosios rasės atstovais), juos paskatino autochtoninė gyventojų tamsa, kuri išaugo. į didelę, aukštos klasės visuomenę. Archeologiniai preliminariai išplatino arijų užkariavimo teoriją. Užkrėsti, žinome, kad Indijos civilizacija (arba Harappi ir Mohenjo-Daro civilizacija) ką tik prarado ją nenatūraliu būdu, ale, shvidshe už viską, dėl gamtos kataklizmo.

Be to, žodis „varna“ reiškia „švidshe“ viskam, o ne škiri spalvai, o skambėjimo garsams su skirtingomis įtartinomis eilėmis ir dainavimo spalva. Pavyzdžiui, brahmanų skambėjimo ir oranžinės spalvos indėnui, kuris vaizduojamas šafrano padaže.

Varnos sistemos evoliucija

Kai kurios ankstesnės XX amžiaus kalbotyros, kaip, pavyzdžiui, Georges'as Dumezilas ir Emilis Benvenistas, gerbė ir protoindoarinį dvasingumą, kol jis nebuvo platinamas pasaulyje. Yasnya tekstuose, vienoje iš zoroastriečių šventųjų Avestos knygų sandėlio, praeityje, sanskrito istorijoje, taip pat yra pasakojimas apie trigubą hierarchijos dalį, kodėl turėtų būti atravani. pateikti Yasnya Uryvkoje (19.17 m.) jiems suteikiamas ketvirtadalis socialinio sluoksnio – huitish (likučiai). Esant tokiam rangui, socialinių sluoksnių sistema tapo identiška tai, kuri buvo propaguojama Rigvedi. Tačiau negalime tiksliai pasakyti, kiek realus buvo viso antrojo tūkstantmečio iki mūsų eros vaidmuo. Deyaki vcheni leidžia, todėl tse socialinis profesionalus podil bus išvalytas, ir žmonės galės pereiti nuo vienos pakabos dalies į inshoi. Liudina tapo tos konkrečios socialinės klasės atstove, kuriai ji pasirinko savo profesiją. Prieš tai buvo giesmė apie Purušo є peržmones, tai akivaizdu įtrauktiesiems į Rigvedi.

Britų imperijos nuosmukis.Britų imperijos nuosmukis Istorikas Oleksandras Voevodskis apie JAV tėvą, vienos valstybės pergalę Indijos šalyje Mahatmi Gandy. Senesniuose tekstuose, pavyzdžiui, „Manu-Smriti“ (Manu dėsniai), kurie yra maždaug mūsų eros ribose, socialinė hierarchija yra mažiau bjauri. Analogiškas Purusha-sukt alegorinis socialinių klasių, kaip tila dalių, apibūdinimas žinomas kitame zoroastriškame tekste – vidurinės persų kalbos nustatytame X amžiuje „Denkardi“.

Jei perkeliame į Didžiųjų Mogulų įsikūrimo ir vystymosi epochą, tai XVI amžiuje – XVIII amžiaus ausyje, visos valstybės socialinė struktūra matoma kaip mobilesnė. Prie imperijos chols stovėjo imperatorius, kuris išsausins ​​kariuomenę ir pačius asketus, yogo dvir arba darbar. Sostinė nuolat keitėsi, imperatorius iš karto su savo darbaru ėjo iš vietos į vietą, į kiemą atėjo turtingesni žmonės: afganai, puštūnai, tamiliai, uzbekai, radžputai. Smarvę atsidūrę tinkamoje vietoje iš socialinės hierarchijos dėl savo nuopelnų pašalino ir to iš jų vaikščiojimas neatima.

Britų Indija

XVII amžiuje per Rytų Indijos kompaniją gimė britų indėnų kolonizacija. Anglai nepakeitė Indijos sustabdymo socialinės struktūros, nes pirmasis jų ekspansyvumo laikotarpis buvo atimtas nuo prekybos antplūdžio. Tačiau bėgant metams, kadangi faktinis įmonės valdymas krito per visas didžiąsias teritorijas, pareigūnus paskatino sėkminga administracinė mokėjimų kontrolė, o taip pat ir jos įgyvendinimas, kurį organizavo Indijos vadovybė. gamtos įstatymų ir taisyklių. Pirmą kartą Indijos generalgubernatorius Warrenas Hastingsas surado keletą bengalų brahmanų, kurie diktavo jiems įstatymus, kaip įtvirtinti kitų kastų dominavimą socialinėje hierarchijoje. Kita vertus, reikia kurti struktūrą, todėl reikia augti, kad žmonės taptų mažiau mobilūs, vis labiau judėtų tarp skirtingų regionų ir provincijų. Bet kaip tai galėjo užtikrinti, kad ji būtų saugi ant žemės? Atimta namų tvarkymas iš vienintelės socialinės ir ekonominės spilnos. Anglai ėmė imti surašymą, turėjo galvoje ir priklausymas kastai, toks won rangas įstatymų leidybos lygmeniu buvo uždarytas odai. Likau biurokratas, tapęs didžiųjų pramonės centrų vystytoju, jaku iš Bombėjaus, deformuotų aplinkinių kastų gyvenimo grupes. Esant tokiam rangui, OVK valdymo metu, indėnų pakabos kastų struktūra buvo užpildyta siaubingais kontūrais, o tai buvo daugelio pirmtakų, tokių kaip Nichlasas Derksas, šaltinis, kalbėdamas apie kastą toje viglyadoje. , dvokia pro-metų socialinio jausmo

Britų armijos polo komanda Haidarabade (Hultono archyvas // gettyimages.com)

Britų armijos polo komanda Haidarabade (Hultono archyvas // gettyimages.com)

Norėdama užbaigti kreivą 1857 m. Sipaysky sukilimą, kaip ir Indijos istorijoje, ji vadinama Pirmąja už nepriklausomybę, karalienė pamatė manifestą apie Britanijos imperijos Rytų Indijos kompanijos artumą. Tuo pačiu metu kolonijiniai vlados manifestai, baimindamiesi, kad pasikartos hvilyuvan, apsunkino įsitraukimą į vidinę žemės valdymo tvarką, tačiau laikėsi socialinių tradicijų ir normų, kurios taip pat buvo būdingos sisteminei ragana.

Casti

Susan Beily manė, kad tokio rango, labiau subalansuotas, turiu omenyje, kad devintoji pakabos struktūra būtų devintoji, o tai būtų reikšmingas pasaulinis britų kolonijinio nuosmukio produktas, pačios kastos tiesiog taip nemanė. vidurio anonsas apie bendrą indėnų pakabos architektūrą ir apie kastą, kuri yra pagrindinis struktūrą kuriantis elementas, kuris gražiausiai aprašytas Louiso Dumonto robote „Homo Hierarchicus“, taip pat nesubalansuotas. .

„Upanishad“ Uryvok iš zbirkų „Vilniaus filosofas Pyatigorskis“, kuriame yra Oleksandro Pyatigorskio paskaitos apie šviesos filosofiją), arba „jati“. "Dzhaty" reiškia dibnіshu ієrarchіchnu spіlіnіt, nes perdavimas neatima profesionalumo, o th e nіchnuy, kad teritorinės savybės, taip pat priklausymas dainuojančiam klanui. Yaksho vi brahman iš Maharashtri, tai nereiškia, kad turėsite tuos pačius ritualus kaip brahmanas iš Kašmyro. Norint suprasti deyakі zalnonatsionalny ritualus, pavyzdžiui, brahmano laido įvedimą, kastų protesto ritualus (priimant їzhі, shlyub) reikėtų atimti šiek tiek dvasingumo.

Varney, yak, yak transfer, chuliganas su profesiniais įgūdžiais, dabartinėje indėnijoje praktiškai neįmanoma atlikti tsієї vaidmenų, dėl kaltės, mabut, zhertsіv-pujarіv, kaip brahmani. Spąstai, kurių kastų atstovai nežino, kol tokia varna smirdi. Pamažu įžvelgti socialinės ir ekonominės architektūros stovyklos pokyčius. Jei Indija tapo nepriklausoma 1947 m. Britanijos imperijos forma, o atmosfera pradėjo matyti tiesioginio balsavimo potraukį, atsižvelgiant į tai, kad jėgų pusiausvyra kitose valstybėse keičiasi tyliau iš kitų Varno kastos šnipų. Dešimtajame dešimtmetyje vyko partijų sistemos susiskaldymas (ilgą ir nenumaldomą laikotarpį, kai buvo perduotas Indijos nacionalinio kongreso savininkui), daugelis politinių partijų buvo atleistos, nes turiu įvairų pagrindą. Pavyzdžiui, daugiausiai gyventojų Utar Pradešo valstijoje jis pamažu pakeis socialistų partijos savininką, kad jis eitų į valstiečių kastą, nes laimės save kaip kšatrius, o Bahudžanas ne. išsisukti nuo vakarėlio. Negarbinga žiūrėti, kaip socialiai ir ekonomiškai jie gesinami, smarvė tiesiog priskiriama savo dvasingumo interesams.

Infekcija Indijos teritorijoje yra tūkstantis kastų, ir jos nėra stabilios. Pavyzdžiui, Andhra Pradešo valstijoje Shudri Bagatshi, Nizh Brahmani.

Castovi obmezhennya

Daugiau nei 90% mylinčių Indijoje yra kastos dvasios viduryje. Kaip taisyklė, іndіytsі pagal kastą іmenі viznachut, kuriai kastai turėtų būti nustatyta, kad chi іnsha lyudin. Pavyzdžiui, Mumbajuje žmonės gali gyventi, deja, aš žinau, kaip istoriškai vaikščioti iš Patiali Chi Jaipur, ir net mano tėvas juokauja, kaip aš vadinu. Galima pamatyti per santuokos agentūras ir šeimos ryšius. Akivaizdu, kad iš karto socialinė-ekonominė stovyklos vaidmuo. Pavydėtinas, pavadintas Green Card, arba Amerikos darbo leidimas, taip pat turi svarbesnį proteanų ir kastų ryšį.

Yra du socialiniai vunderkindai, kurių atstovai nėra tokie suvorotiški, kad pamatytų varna-kastų santuokos tradicijas. Pakabos sluoksnio suradimo kaina. Pavyzdžiui, Gandi-Nehru tėvynėje jakas praėjo nereikšmingą valandą valdant Vladui Indijoje. Pirmuoju Indijos ministru pirmininku Jawaharlal Nehru tapo brahmanas, kurio protėviai buvo panašūs į Allahabadą, net aukščiausią Brahmano bažnyčios kastą. Kita vertus, Indiros Gandi dukra įsitraukė į zoroastriškumą (Parsu), ir kilo didelis skandalas. Pirmas kitas vunderkindas, kuriam galite leisti sau sugriauti varno-kastų tvorą, yra žemiausios liaudies kalbos kaina, bet neprisirišate.

Nedorkannі

Neužtenka pozuoti su varnovine podile, tačiau pati, o tai reiškia Markas Vaziani, slepia kastų struktūrą. Istoriškai pastebimi nepalankumo ženklai. Visų pirma, yizhi gyvenimas už miesto ribų. Deja, galima gyventi ir su nepririštais, Rytų kastų atstovams turiu „žiaurų“ charakterį. Kitaip tariant, yra prieiga prie dzherel vodi. Trečia – matomumas tų, kuriems nepasiekia kulto instaliacijos, šventyklos, o vėliau – kastų apeigos. Kas ketvirtį – santuokiniai ryšiai tarp nepilnų ir grynųjų kastų. Visame pasaulyje tokį nepilnamečių stigmatizavimą praktikuoja maždaug trečdalis gyventojų.

Nepakankamo elgesio reiškinio nustatymo procese vis dar trūksta intelekto. Senbuviai-oristanai gerbė, kad etnoso, rasių atstovai nėra susieti su etninės grupės atstovais; Hipotezės, kuriai tapo nevisiškai išmuštos profesinės grupės, fone kai kurių svarbių priežasčių prigimtis tapo mamos „kietagalviu“ charakteriu. Є Nuostabu, knyga „Šventa karvė Dvidzhendri Dha“ buvo uždrausta Indijoje tam tikrą laiką, kad būtų aprašyta karvės sakralizavimo raida. Ankstyvuosiuose indiškuose Bachimo tekstuose korivo ir karvių aukų aprašai tampa šventais padarais. Žmonės, kurie anksčiau užsiėmė kažkokiu plonumu, lupimo karvių kailių ir iki šiol, per sakralizacijos procesą iki karvės įvaizdžio tapo nepilnaverčiai.

Nepakankamas šiuolaikinių dalykų aprėptis

Dabartinėje Indijoje trūksta didelio pasaulio praktikuoti kaimuose, de, kaip jau sakiau, apie trečdalį gyventojų suvokia visas pasaulis. XX amžiaus ausyse ši praktika buvo įsišaknijusi. Pavyzdžiui, viename iš Andhra Pradešo kaimų mali peretinati vulytsi nepririša iki juosmens, o prie juosmens pririša palmių lapais, kad galėtų pagauti pėdsakus. Kitų kastų atstovai negalėjo žengti ant žemesniųjų pėdų.

1930-aisiais anglų rokas pakeitė neįsitraukimo politiką ir pozityvios diskriminacijos procesą. Jie įkūrė šimtą šių gyventojų dalių, tarsi jos būtų socialiai modernioje įstaigoje, ir įvedė rezervinę misiją atstovaujamosiose institucijose, kad jas būtų galima rasti Indijoje, žiemą, ilgalaikiam). Tokia praktika teisiniu pagrindu taikoma trims gyventojų grupėms. Tai vadinamosios "oblikov casti" (dalty arba vasne nedotkanni), "oblikov gentys", taip pat "іnshi vіdstalі klasi". Tačiau dažniausiai visos trys grupės vienu metu gali būti vertinamos kaip "nepakankamas sugadinimas", viznayuyu specialus pakabos statusas. Smarvė tampa daugiau nei trečdaliu dabartinės Indijos maišų. Misijos rezervavimas sudėtingoje situacijoje, tam tikras kasteizmas buvo apsaugotas nuo 1950 m. Konstitucijos. Prieš kalbą pagrindinis autorius yra Teisingumo ministerija, Bhimrao Ramdzhi Ambedkar, kuris pats yra iš Maharaštriečių hurtovik-maharias kastos, todėl jį patį nėra labai lengva pagauti. Kai kuriose valstijose yra daug rezervų, jau viršijančių konstitucinę 50 proc. ribą. Didžioji dalis diskusijų indiškoje pakaboje vyksta naudojant kaulo pavarą, kuri užima žemiausią socialinę padėtį, užsiima rankiniu žaidimo duobių valymu ir stipriausia kastų diskriminacija.

Užauginę žmones ant kaimo chotirų, jie vadinami varnais. Pirmoji varna, brahmanai, yra skirta apšviesti žmones ir su jais cheruvati, atvėrusius jų galvas ir rotą; kitas, kshatriy (karas), pakabos savininkas, iš rankų; trečias, vaišas, valstybės živilnikas, - iš pilvo; ketvirtas, sudr, z nig, atėjęs į amžiną dalią - tarnauti kitiems varnams. Po daugelio metų varnios buvo išsiųstos į bezlich podcast'ą ir kastą, kuri vadinama Indijos Jati. Europietiškas pavadinimas yra kasta.

Otzhe, chtiri senovės Indijos kastos, їkhni teisės ir senojo Manu * taisyklės, kurios nėra gerai išmanytos.

(* Manu įstatymai – sena religinių, moralinių ir moralinių bei didžiulių obov'yazku (dharmi) peržiūra, tų pačių metų pavadinimai, taip pat "arіїv įstatymas" arba "garbės kodeksas arіiv" ).

Brahmanis

Brahmanas „Sin Sontsya, Brahmi svetainės, dievas žmonėms“ (zvychaynі pavadinimai tsiy stanu), pagal Meniu įstatymą, є visų raukšlių galva; visi vsesvit yomu p_dvladny; іnshі mirtingieji dėl savo gyvybės saugumo pavydėti jų užtarimo ir maldų; Jogo visagalis pasmerkimas gali neleisti nedoriems vadams mirti nuo jų minios, kovos vežimų ir kovojančių dramblių. Brahmanas gali atverti naujas šviesas; tu gali duoti gyvybę naujiems dievams. Brahmanas gali gauti daugiau pagyrimų nei karalius.

Brahmano detalių trūkumas, kad gyvybę saugo kreivi įstatymai. Jei šudra išdrįsta žodžiu pavaizduoti brahmaną, tada įstatymas liepia sumušti jam į gerklę dešimt centimetrų, kad iškeptumėte zalizo; o jei susigundote nužudyti brahmaną kaip povčanją, pavojinga prisipilti burnos ir vuha verdančiu alyvuogių aliejumi. Iš odos pusės, odai leidžiama duoti ištikimybės priesaiką arba melagingai liudyti prieš teismą, nes galima vryatuvati brahmaną nuo pasmerkimo.

Brahmanas negali būti nei mano protu, nei sielvartu, nei bausme, nei kietu, nei centu, jei noriu tapti piktu nuo pačių karčios piktybės: tik vieną bausmę, kaip šiliakas, pamačiau turtus iš tėvas.

Brahmanai skirstomi į pasauliečius ir dvasininkus, juos domina jų pačių užimtumas, žmonių klasė. Primityviai tarp dvasinių brahmanų aukotojai užima žemesnę grupę, o kai aš juos randu, jie pasisavino sau šventųjų knygų atėmimą. Mirski brahmanai yra karaliaus kunigas, teisėjai ir inshі vishі rangai.

Tik Brahmanui buvo suteikta teisė sutepti šventas knygas, vadovauti dieviškajai tarnybai ir duoti galiūną; ale vin linksmintis dėl likusios teisės, kaip tris kartus pasigailėti pranašų. Brahmanas yra daugiau ar mažiau lіkuvati, bo "liga є kara godiv"; jei brahmanas gali būti teisėjas, induistų civiliniai ir baudžiamieji įstatymai yra įtraukti į šventąsias knygas.

Visą brahmano gyvenimo būdą skatina tas pats svarbiausių taisyklių kapas. Pavyzdžiui, mums reikia, kad brahmanai įsitrauktų į dovanų priėmimą iš nevietinių (žemesnių kastų). Brahmanai taip pat naudoja muziką, šokį, meilę ir jaudulį. O vyno implantavimo ašis yra visokių stebuklingų kalbų, tokių kaip: tsibulya, chasnik, kiaušiniai, riba, ar tai būtų mėsa, krym padarai, nusmeigti kaip auka dievams – aptverti tik žemesniųjų brahmanų.

Brahmanas suteršia save, tarsi susėdęs vienam stiliui aplankyti karalių, net nepaminėdamas galingų būrių žemesnių kastų narių. Nestebėk saule giedojimo valandą ir eik į namus prieš lentos valandą; Negaliu krikti per motociklą, kol karvė nepririšta, aš kaltas praeina ir veda šventą būtybę, nežinau, kaip pamečiau savo dešinę ranką.

Kai brahmanui to prireikia, jam leidžiama prašyti pasigailėjimo iš trijų skirtingų kastų žmonių ir užsiimti prekyba; Ale ne šiaip, galiu kam nors patarnauti.

Brahmanas, kuris yra bazhakas, yra pagerbtas garbingu įstatymų tlumach ir aukščiausiojo guru kvietimu, jis yra pasirengęs eiti iki galo kaip vaikiškas ir negyvas. Laimėk, kad pamatytum valtį, įkristi į įsišaknijusią Vedų vivčeniją prie Yakom vienuolyno, besidriekiančio 12 uolų, likusius nusėsti 5 plaukti lynais ir paaiškinti tai ženklais; Turėdami tokį rangą, laimėkite nareshty bazhanoi meti ir tapkite dvasiniu mokytoju.

Grosove brahmanų kastos apsauga taip pat perduota įstatymu. Dosnumas iki brahmanų, kad taptų religiniu garnyru visiems, ir tiesioginiuose valdovų saituose. Mirus bedieviškam brahmanui, jis gali nusižudyti tik dėl savo daiktų, bet kastos. Brahmanas nesurinks šios dienos duoklės. Niūrus bi karaliaus nužudymas, tarsi zuhvalo zuhvalo zazichnuv pasmerkti bet kokį brahmaną; bedievis brahmanas, kad sulaikytų valdovą rakhunoką.

Brahmano gyvenimas skirstomas į 4 etapus..

Pirmas žingsnis atgailaukite žmonių akivaizdoje, jei iki brahmano makšties būrio patiks visiems cholovikams gimdyti, „taip paruošti vaiką priimti išmintį“. Per 12 dienų man duoda im'ya, per tris dienas - tu turi galvos blauzdą, tau tik plaka plaukai, kudum titulai. Decilka yra uolėta tuo, kad vaikas matomas dvasinio mentoriaus (guru) rankose. Vikhovannya pas tsyy guru yra tris kartus, nuo 7-8 iki 15 metų. Ištempti valandą vikhovannya, kaip sukurti per daug vivchennya Vedas, studijuoti strumos ryšius, nepaisant jo mentoriaus ir visų jo šeimos narių. Jūs dažnai pritariate geriausiems namų robotams ir jie be jokių išlygų yra kalti dėl vikonuvatų. Guru valia pakeičia įstatymą ir sąžinę; Jogo juokas tarnauti kaip gražus miestas. Visoje vaiko scenoje įsitraukti į tą pačią tautą.

Kitas etapas atgailauti parašęs atsidavimo atgimimui ritualą, jaunystėje perduoti paveikslą dienos pabaigai. Iš tsієї khvilini vіn dvіchі tautų. Tuo pat metu aš tampu draugais, naikinu savo šeimą ir brahmano ryšius.

Trečiasis brahmano gyvenimo laikotarpis yra vanaprastra.... Pasiekęs 40 amžių, brahmanas įžengė į trečiąjį savo gyvenimo periodą – vanaprastros titulus. Guilty yra kaltas, kad gėrė mėnesio dykumoje ir tapo neleistinu asmeniu. Čia kalta moteris uždengė jo nuogumą žieve arba juoda antilopės oda; nekirpti nі nіgtіv, nі plaukų; miegoti ant akmens ir žemės; kaltas, kad dienas ir naktis praleido „be namų, be ugnies, visiškai nestokojantis emocijų, valgydamas tik šaknis ir vaisius“. Brahmanas savo dienas leidžia maldose ir mirštančiame kūne.

Laikęsis tokią 22 likimo tvarką maldoje ir pasninkuodama, brahmanas įstojo iki ketvirtojo gyvenimo laiko, vadinamo sannyas... Čia galima išgirsti tik vieną iš bet kokių apeiginių apeigų. Senoliai į juos žiūri nuodugniai. Brahmano, mirusio sanijų stovykloje, siela iš karto mato blogį su dievybe (nirvana); o atsisėdęs nugrimzti į duobę ir subyrėti šalia sėdynės.

Koliras brahmano odeanas, atsigulęs nuo to, dvasiniu būdu, smarvė praėjo. Sanyasi, chentsi, kurie svajojo apie šviesą, dėvėjo oranžinės spalvos oyag, simeyna - baltą.

Kšatrija

Draugo kastai tapti kšatrija, karas. Pagal Menu įstatymą kastos nariai galėjo aukotis, o Vedų įvedimas buvo įpareigotas princams ir didvyriams; Ale, brahmanai atėmė iš vieno iš jų skaityti ir girdėti žinias, jie jų nepasiėmė, bet pasiėmė teisę paaiškinti tekstus.

Kshatriya yra kaltas, kad suteikė gailestingumą, deja, nepriimkite, unikalios ydos, kurios chuttuvikh malod, gyvenimas yra paprastas, "kaip laižymas karas". Įstatymas turi nustatyti, kad „kunigų kasta negali būti įgyvendinta be karo kastos, kaip ji lieka be pirmosios, o mes, likusieji, negalime gulėti iš abiejų pusių, iš to žinojimo grandies. Kardas".

Su mažais vynmedžiais visi karaliai, princai, generolai ir pirmieji valdovai meluoja kitai kastai; Laivo dalis ir nedorėlių valdymas ilgą laiką buvo žinomi brahmanų rankose. Kshatriyam leidžiama gyventi su mėsa, kaip ir Jalovichinui. Kasta buvo suskirstyta į tris dalis: visi volodarai ir belaisviai princai (rayonai) ir vaikai jogai (rayyatri) priklausė visai klasei.

Kšatriai dėvėjo raudonos spalvos odiagą.

Vayshi

Trečiąją kastą gamina Vayshi. Prieš smarvę jie paėmė savo likimą, kaip ir aukos, taip ir skaitymo teise, brahmanų darbštumu jie prarado savo ištraukas. Jei norėjo, jie stovėjo ant kšatrijos dugno, bet vis tiek įbrėžė pakabą. Smarvė Malyje užsiima prekyba, maisto perdirbimu ir gyvulininkyste. Tavo teisės į valdžios galią buvo paneigtos, o jogo laukus gerbė tie, kurie nebuvo pririšti. „Win Mav“ pašventino teisę į iškritimą ir išleisti centus

Vishy kastos - bramins, kshatriy ir vayshi, visos trys buvo padengtos skara, senaru, odos kasta - savo ir buvo vadinamos dviem tautomis, priešingai nei viena tauta - šudras.

Šudri

Shudri obovazok, Meniu trumpai pasakykite: tarnaukite trims vishny kastoms. Usya gražesnė Shudri tarnauti brahmanui, jogai kšatrinai, o nareshty - vaišui. Tokiam žmogui, jei nežinai galimybės patekti į tarnybą, leidžiama užsiimti raudonuoju amatu. Šudrio siela, stropiai ir sąžiningai visą gyvenimą tarnavusi brahmanui, apgyvendinta, ji atsiras visos kastos žmonėms.

Shudri zaboronyaєtsya navit stebisi švino. Brahmanas nėra teisus, jak tlumachiti ved shudre, ale ir skaityk savo mintis likusiųjų akivaizdoje. Braminas, kuris turi leisti įstatymui būti tlumachiti, arba paaiškinti tau atgailos būdus, jei bus bausmė Asamarito pragare.

Shudra yra kaltas, kad graužia savo manierų trūkumus ir nešiojo skudurus. Youmu zaboronyaєtsya kupuvati shho-nebud, „na, nesugalvojęs parašyti prieš spokusi sakralinį braminą“. Yaksho shudra žodžiu atstovauja veyshy chi kshatriya, yomu viyzuyut kalbai; jei įmanoma įsitraukti į brahmano sistemą arba užimti šią vietą, tai neįmanoma jos iškepti prie didelės vyno dalies. Pavadinimas šudri, kaip ir Menou dėsnis: є laika, aš negaunu baudos už tai, kad nutrenkiau jį į sumi, jakų mitingą už nepagarbaus naminio padaro mirtį, - pavyzdžiui, šunys turi kates. Varyti karvę į pabėgusį dar bjauriau: šudrio mirtis yra provokacija; varymas karveje!

Vergystė yra natūrali Shudri aplinka, o keptuvė negali būti išgirsta, kai jam suteikiamas leidimas; "Bo kalbėk įstatymą: hto, išskyrus mirtį, ar galiu skambėti sudra iš natūralios būsenos?"

Mums, europiečiams, svarbu matyti tokią keistą šviesą ir mimiką, norime atsinešti visą savo supratimą, o tada supažindinti mus su Omanu. Taigi, pavyzdžiui, norint suprasti indą, šudriai taptų žmonių, kurie iš prigimties yra reikšmingi tarnauti zagal, ala, kartais dvokia vvazhayutsya vergais, klase, o ne tapti privačių asmenų valdžia.

Dėdama stiklus prie šudrų, nepažeidžiant nežmogiškojo tikslo, pažiūrėsiu į jas iš religijos pusės, tai civilinis įstatymas, ypač pasaulis yra būdas bausti, kaip bandau barti. patriarchaliniai žmonės atgailauti, jauniausiam, cholov_ka į būrį, guru į mokslininką.

Nešvarios kastos

Praktiškai moteris suvokė visų rūšių žmonių diskriminaciją, todėl Indijoje yra įvairių kastų, kurios yra sunkios, daugiau moterims, mažiau cholovikams. Cholovikovui, prisijungus prie kito šliubo, leidžiama vibruoti būrį iš žemesnės kastos, krim Shudri. Taigi, pavyzdžiui, brahmanas gali susidraugauti su kita moterimi ir susirasti trečią kastą; vaikai iš didžiosios paleistuvės užims vidurinius laiptelius tarp tėvo ir motinos kastų. Moteris, norėdama perimti žemesnės kastos choloviką, atitaiso blogį: ji išniekinta dėl savęs ir visų savo palikuonių. Shudri gali susipažinti tik su savimi.

Būties pasikeitimas iš kastų iz šudras gimsta iš nešvarių kastų, iš kurių žmogus to nepriima, kaip buvimas kaip šudri iš brahinkos. Kasti nariai vadinami chandalais, o jie yra katy chi galvijai; dotyk chandala sprinjaє vignannya z Casti.

Nedorkannі

Žemesnės nei nešvarios kastos, vis dar yra daug parijų. Iškart dvokia nuo žemiausių robotų čendalių. Paries pakyla krentant shkira, vyroblyayut її, ir mėsa gaminama; ale nuo karvės mėsos suplonėti. Dotik їkh išniekina їk žmones ir daiktus. Smirdinkite savo specialius šulinius; bіlya міст їм įvedamas specialus kvartalas, su grioviu ir timpais. Kaimuose smarvė gali pasirodyti netinkama, ale matyti miške, pelkių urve.

Braminas, parijos meilužės išniekinimas, yra kaltas, kad nusileido prie šventųjų Gango vandenų, nes tik smarvė gali sugadinti tokį soromą.

Baseinas vis dar žemesnis už garą ir slypi ant Malabarsky beržo. Rabinas Nairevas, žemėje tvyro uostymo smarvė, ir nežiūrėk į kilmingus indusus. Netoliese išpylęs braminą, abo Naire, baseiną, viprominuyut riaumojantį riaumojimą, saugoti panį apie jų artumą, o "ponės" prieplaukas tikrinti kelyje, kaltės smarvė tvyro oloje, siautėjuose. miško, arba atėjo prie medžių. Jei neatsikėlėte, turėtumėte jį iškirpti, kaip nešvarų niekšą. Pulai gyvena siaubingai nenoriai, krito visos mėsos rūšys, išskyrus karvės mėsą.

Ale y pulaa gali būti laikomas nedorybe didžiulės paniekos pavidalu; є Žmogaus sparnuotos rankenos, žemesnės naujiems: tse pariari, - žemesnės už tai, visas baseino menkinimas, smarvė leidžia vienai iš karvių valgyti mėsą! Musulmonai, kuriems taip pat nerūpi pavojingo indėnų korpuso neadekvatumas ir kurie žino apie savo virtuvę, visą smarvę savo Dūmoje, morališkai bando atsikratyti sušiktos parijos.

Bagato šimtai raketų Indijos maišuose įgauna savo galvos religijos tapatybę – į Indiją. Laimėk reguliuodamas visas gyvenimo puses, bausdamas, kaip elgtis šioje situacijoje. Pirmas pavasaris, pakaba namuose, nes gali nuvyti tūkstančiui raketų. Mūsų straipsnių cikle apie Indiją jie negalėjo praleisti stebuklo šiuolaikinei dienai. Nurodoma šio reiškinio istorijos ataskaita.

Tradicijos

Švęsdamas „Vedas“ – senovinių sakralinių tekstų, skirtų indėnui, rinkinį, Dievas Brahma atvėrė žmones ir kažkada aptarnavo juos kastose, tiksliau – varnose. Varna sanskrito kalba reiškia „kolir“. Usyogo tokios citatos bulo chotiri:

Skatina vyryat, todėl devinto gyvenimo elgesys įliejamas į žmonių kastą, kad jie grįžtų į atsinaujinimo kelią. Galite gerti jaką brahmanams, todėl galite gimti kaip šudra.

Malūnai yra zmіshuvatisya zmіshuvatisya. Pavyzdžiui, gimęs žmogus gali tapti draugu ir užaugti tik savo bendruomenės viduryje. Nebaigtas yra apsaugotas, kad taškais išniekintų vish_ Casti.

Nuo to laiko tokia šalis turi teisę turėti ne mažiau kaip penkis tūkstančius raketų. Nacionalinio biomedicininės genomikos instituto Vakarų Bengalijoje genetikai, žinoję apie indėnų DNR, prarado gyvybes 70 kartų, kad susidraugavo su visų viduriniųjų stoka.

Ar tokia sistema egzistavo?

Istorija




Istorikai kaltina tai tuo, kad toks pogrupis buvo paskelbtas tuo metu, nes grupė tautų iš Indijos tėvynės paliko Indu slėnį ir buvo valdoma Gango. Mistsevė, ne arijai, tvyrojo ramiose vietose, nenoriai ir atleista nuo visų teisių. Dalis jų, kurie savo noru tapo niekšiškais, tapo šudromis. Ir reštai netrukdė.

Jati yra savos rūšies pidgrupė. Smarvė susieta su kritimo profesiniais įgūdžiais. Oda iš varnų saugoma iš laisvo jati. Dabartinėje Indijoje (pagal paskutinį gyventojų surašymą, į kurį deda maistą apie kastas) yra apie 3 tūkst.

Tinkamumas

XX amžiaus 50-ajame uoloje, Indijoje, kastų lygybė buvo suskaidyta ir tos, kurios nėra nusistovėjusios. Konstitucija yra svarbi siekiant diskriminuoti kastą, susipažinusią su nusikalstamu piktybiškumu, ir apsaugoti žmones, kad jie dirbtų iki šio laiko. Atstumtiesiems buvo leista patekti į bažnyčias. Gyventojų įsikūrimas vyksta pagal tendenciją.

1997 m. tapo svarbesnis vystymasis Indijoje: pirmasis prezidentas, kuris atsigulė į tų, kurie nebuvo paslėpti, kastą - Kocheril Raman Narayanan.

Ale tradicija vis dar stipri. Pavyzdžiui, nepakankamai pritvirtinta saugykla sudaro beveik 20 % pakabos. O Mahatma Gandi, kuris vieni pirmųjų kovojo už elnių jauniklių teises, bet, kita vertus, draugavo su dieviškumu iš inshoi kastos, buvo nereikalingas tiems, kurie pažiūrėjo į tai.

Varno valstybiniu archyvu ketinama rūpintis religijos ir privataus gyvenimo sfera. Ypač Silska Mistsevost.

Ir vis tiek, Indijos kastos žingsnis po žingsnio prideda srautą į pakabą. Didžiosiose pasaulio vietose smarvės taisomos vrachati prasme. Viską galima pamatyti ne mažiau greitai – tūkstančio metų tradicijas vargu ar pažinsi per vieną dieną. Ale nori galvoti, kaip tai taps.

Zitknet, žinau bagatiokh mandrivnikiv-endomania, nes jie ten gyvena mėnesius, bet ne kastos, tai nėra būtina gyvenimui.
Pusantrų metų kastų sistema – ne egzotika, o indėnų pakabos lankstymo organizacijos dalis, didelio masto renginys, taip pat ne praėjusio šimtmečio, galvoju apie indologus ir etnografiją, apie kai kurias knygas. čia dešimtys knygų kastų – apie populiariausią maistą ir malones.

1. Kokia indėnų kasta?

„Indіyska“ kasta yra lankstymo apraiška, tačiau tai tiesiog nėra reikalas suteikti jai šiek tiek daugiau!
Casti vargu ar galima apibūdinti per žemą balą, bus vienas protestas.
Kasta Indijoje yra socialinio stratifikacijos sistema, sukurta bendruomenės grupė, ji susieta su kampanijomis ir jos narių teisiniu įsitvirtinimu. Casti in Іndії laikysis principų: 1) fone (visada reikia laikytis visos taisyklės); 2) vienos profesijos, kaip taisyklė, nuosmukis; 3) kastų nariai paprastai įeina atimti iš savęs; 4) kastos nariai vilioja nebūti iš pašalinių asmenų, išskyrus kitas indėnų kastas, reikšmingi savo socialine padėtimi, bet ne valdžioje; 5) kastų nariai gali pradėti nuo smarvės, kurią jie gali paimti vandenyje, kuris yra susmulkintas tame pone.

2. Indijoje yra 4 kastos

Infekcija Indijoje – ne 4, o arti 3 tūkstančių kastų, smarvę galima išmaniai vadinti mažuose šalies kampeliuose, o senosiose valstijose vaikų mama gali būti ir tą patį profesionalą turintys žmonės. Pakartotinis laimingųjų kastų sąrašas pagal divų būseną. adresu http:// socialinis teisingumas...
Tie, kurie yra nepakitę žmonės turistinėse ir Indijos vietose, vadinami 4 kastomis – be kastų, 4 varni – chaturvarnia – sena socialine sistema.

4 varni – senovės Indijos stanivų sistema. brahmanas (teisingas brahmanas) istoriškai – netarnaujantis kultui, likras ir liudytojas. Varna kšatrijevas (seniai vadinosi radžanya) – to karo valdovų tse. Varna Vaishya yra žemės ūkio darbuotojų ir pirklių tse, o Varna Shudras yra plėšikų ir bežemių kaimo gyventojų kunigas.
Varna - tse kolir (sanskrito kalba, aš tai žinau), o odoje indiška varna - savas koleris: brahmanams - bili, kšatrijuose - chervoniy, vaišuose - zhovty, šudruose - juodas ir ankstyvas. atstovai laidas - vin buv yakraz їkh varna.

Varni kastas reiškia, deja, protingiau, tiesioginį ryšį tarp vienos ir kitos, ir kai tik jos tapo mokslo dalimi, reikia pasakyti, kad Indijos kastos vadinamos jati -.
Daugiau informacijos apie indėnų kastas šiuolaikinėje Indijoje

3. Kaste Nedorkanih

Nedorkannі nėra kasta. Senovės Indijos valandomis visi, nepatekę į 4-ąją varniją, automatiškai atsirasdavo „už borto“ indėnų visuomenės, visi ateiviai buvo unikalūs, neįsileido gyvybės į kaimą, o smarvė buvo vadinama nepalankiu. Nadal tsi ateiviai, neblaivūs, tapo vikoristovuvayut dėl ​​sunkiausių, mažai apmokamų ir niūrių robotų bei suformuluotų vyriausybinių socialinių ir profesinių grupių, daugybei tų, kurie nėra tinkuoti, daugelyje ... gyvųjų, arba aš mirštu, todėl visi išdykėliai ir reklama, todėl pačios laidojimo vietos ir shkiryanniki yra nepakankamai sutvarkyti.

4. Jei atsirado indėnų kastos?

Paprastai tobto įstatymai, kastų sistema jati indėnų Buloje yra fiksuota Manu įstatymuose, kurie galioja iki II amžiaus prieš mūsų erą.
Varnų sistema jau seniai, tikrai datos nėra. Plačiau apie maisto istoriją rašiau Casti India straipsnyje, nuo varnų iki kartumo

5. Casti Indijoje yra iškreiptas

Casti dabartinėje Indijoje nėra surakintas ir neaptvertas, kaip dažnai rašoma.
Navpaki visos kastos Indijoje buvo perdraustos ir perdraustos prieš Indijos konstituciją, taip vadinama kastų lentelė. Be to, kai gyventojai cenzūruojami į daugybę lentelių, keičiami, kaip taisyklė, ne dešinėje atsiranda naujos kastos, o tai, kad smarvė ryškėja prieš duomenis, kuriuos surašymo dalyviai. reiškia apie save.
Palaidotas atimtas nuo diskriminacijos dėl pažįstamos kastos, rašoma Indijos Konstitucijos 15 straipsnyje, „divų išbandymas“. adresu http://lawmin.nic.in ...

6. Oda indėnų є kasta

Tačiau nėra jokios priežasties, kad ji veiktų.
Indijos pakaba yra dar pelningesnė dėl savo struktūros, o be paskirstymo kaste kilka іnshikh.
Yra kastų, kurios nėra kastos, pavyzdžiui, indėnų genčių atstovai (aborigenai, adivai) nekaltina kastų dėl turtingiausių derlių. Pirmoji kastos indėnų dalis yra didelė, dyvų gyventojų surašymo rezultatai. http://censusindia.g...
Be to, už kaltės (piktybinės) veikas žmonės gali būti vignijos iš kastos ir tokiomis apeigomis gali nepagailėti tos stovyklos statuso suspenduotoje.

7. Casti є lishe Indijoje

Ні, tse pomilka. Casti є šiuose kraštuose, pavyzdžiui, Nepale ir Shri Lanzi, kai kurios šalies šalys išsivystė visų šių didžiųjų Indijos civilizacijų prieglobstyje, taip pat. Aleksejus ir kitose kultūrose, pavyzdžiui, Tibete, kur Tibeto kastų ir indėnų negalima priskirti indėnams, Tibeto pakabos struktūra buvo panaši į Indiją.
Apie Casti Nepalo dvi. Etninė mozaika Nepalas

8. Casti є tilki Inde

Tačiau tuo pat metu taip nėra, reikia pasiklysti istorijoje.
Istoriškai, jei dalis indėnų gyventojų yra svarbi, visi indai buvo už bet kurią kastą, laimėjimai buvo atimti iš indėnų, Indijos genčių tautų, kastų, o tai prisidėjo prie dalyvavimo. indėnų. Kadangi Indijos pradėjo plėstis, indėnai pradėjo plėsti varnų ir profesionalų sistemą. Kastų užkrėtimas džainizme, sikizme, budizme ir krikščionybėje, ale dvokas matomas iš Indijos kastų.
Tsikavo, privačioje Indijoje, šiuolaikinėse Pradešo valstijose, o budistų kastų sistema ne indiška, o panaši į Tibetą.
Be to, nėra taip, kad krikščionių kastos buvo įtrauktos į Indijos kastų sistemą;

9. Indijos kasta, su yakim spilkuushsya, reikalinga bajorams ir vykdoma pagal

Tai geras sandoris, jį platina turistinės svetainės niekam, nėra jokios priežasties barti.
Neįmanoma pamatyti, kokios kastos negalima pamatyti, jei tai neįmanoma, nes ji dažnai yra pasiskolinta. Žmogus moka dirbti karininku, kuris nori būti iš kilmingos Radžputų šeimos (tobto vin kšatriya). Žinomas Nepalo karininkas, aš, nuėjau į aristokrato elgesio atpažinimo tolį, seniai žinojau kai kuriuos savo rutuliukus ir tai patvirtinęs, tiesa, ir vaikinas neskambino. cento žvilgsnis.
Mano senas draugas po to, kai praleido savo darbą ant 9 uolų kaip augimas, sutvarkė smittya parduotuvėje ... ar manote, kad tai šudra? ni, vin brahmin (brahmanas) su šeima šeima ir 8 vaikais už rakhunko ... daugiau 1 žinau, kaip prekiaujama braminu parduotuvėje, vin diny nuodėmė, reikia užsidirbti pinigų ...
Kitas mano žinias apie religines ir šviesos detales, galite galvoti apie tai, žinote, puikus braminas. Ale ni, vin ta pati sudra, o dar daugiau, win cim parašyta i tim, kas man reiškia „sivby“.
Noreciau paziureti ar tai indie, ar pasakyti koks butu casti vynas, jei irgi ne padorus maistas - visi tie patys turistai turistams nieko neduos, zmones, kurie nezino Indijos, nesuvokia žemė ir tai, kas dieviška visumoje Taigi ne pantelicuvatsya reikalas kastuoti maistą, taip pat svarbu patekti į rėmėjo vadovą, bet tai humoristiškai svarbu :)

10. Castova diskriminacija mūsų valandą

Indija, kaip demokratinė žemė, be kastų diskriminacijos tvoros, uždraudė piligrimams, pavyzdžiui, žemesnių kastų ir genčių atstovams rasti kvotas patekti į vyriausiąsias institucijas.
Žmonių iš žemesnių kastų, dalitų ir genčių žmonių diskriminacija Indijoje, siekiant rimto, kasteizmo dosi є gyvybės pagrindas šimtams milijonų indų už puikių vietų ribų, čia pats pasirenkamas kastinio struktūra, o ne būti visas aptvertas neleisk indėnams-šudrai, jie patys pamatys daugiau iš visų blogio kastų, pavyzdžiui, daug tipiško blogio

Pakeiskite pislyamovą.
Kalbant apie kastų sistemą Indijoje, galiu rekomenduoti platinti straipsnius visoje svetainėje ir paskaityti didžiuosius XX amžiaus Europos indėnų mokslininkus:
1. Akademinis 4-asis svarbus pratsyu R.V. Centrinių Indijos provincijų Rosella ir Casti
2. Louis Dumont monografija "Homo hierarchicus. Aprašysiu kastų sistemas"
Be to, dėl likusios indėnų uolos buvo mažai knygų tų, kurie, deja, jų nekirpo rankose.
Jei nesate pasiruošę skaityti mokslinę literatūrą – perskaitykite net populiaraus karčiojo indų rašytojo Arundkhati Roy romaną „Dievas Dribnits“, kurį galite sužinoti „Runet“.