„Istorija dar paprastesnė“ – tai palyginimas apie tikslesnį, povsyakdenne dviejų kvailų šeimų gyvenimą.
Trumpai siužetas toks. Galimo kaimo gyventojo dukra yra vyavlyak, kuri lankosi iš Susid berniuko, mažylio ir pijakio sina. Tėčių mergaitės yra napolyaga dėl abortų, o čia reikiamoje vietoje dalyvauja gyvulių būtybės (jos vaizduoja didžiulį veikėją) - giminės, Piven, Pes, karvė ir kiaulė. Dvaikas užuosti dieviškumą moralinio blogio pavidalu.
P'єsi fenomenas yra precedento neturintis gyvenimo istorijos lengvumas ir sentimentalumas.
Viena valanda, diena rozgortayutsya in hlivi, de narіvnі su žmonėmis dіyuyu naminiais gyvūnais, kurie savaip pumpuoja navkolishnє, savaip razgortovuyut virš podiumų, kaip pamatyti, tampa nuostabių žmonių liudininkais. „Duzhe Prostyi іstorіya“ mūsų gyvenimas rodomas be pagražinimų, be lakavimo.
Mary Lado pasakojama istorija yra paprasta naršyti. Jie myli, groja akordeonu, mirga apie gyvenimą, galvoja apie mirtį. Žmonės, arkliai, kiaulės – ūsai iš karto.
Tai paprasta, daugiau biblijos kalba apie žmonių protinį kietumą ir tyrą, teisingą gamtos šviesą. Apie tuos, kurie kūriniai pasirodo kaip Kristaus įsakymų kaimynai, nėra žmonių. Tsya istorija, yaky, krym žmonės, turintys nuostabų rangą, būtybės ir angelai, yra himnas geriausiems ir geriausiems žmogaus jausmams: meilei, gyvybingumui, gerumui, gailestingumui.
„Galvijai pasiruošę mirti už žmones, kaip patys tapo žvėrimis“ – toks paprastos ukrainietiškos teatro pasakos moralas.
... Uchora I qiu vistavu vėl nustebo. Tuo pat metu važiavome su vaikais, tuo labai džiaugiuosi! Vienos jaunos ponios žodžiai: „Nemaniau, kad teatras toks nuostabus! Pradėjau galvoti, kur man išgerti įžeidžiantį laiką kino teatre? Nayimovirnishe, aš einu į teatrą! Kinas ir tvarka neapsimoka!
Divovizna gra aktoriai! Ypač norėčiau prisiminti Sergijų Borodinovą, kuris yra susidėlio kapas, tą valdovą – Valeriją Kondratjevą.

Aš nareshty zrozumiv, taip pat katarsis. Jei spektaklis stebina, tai ne dėl to, kad tekstas yra priblokštas pastatymo trūkumų, o aktoriai vertinami dekoracijų originalumu. Net ir supykęs ant jų pamatysi save scenoje, likimą ištiksi nauja, jei tavo sielos pajus tokias emocijas, kurių nesinori. Sunku stebėtis senu senu trošu ir nesunku tai pamatyti.

Maždaug taip pat man vos nemirktelėjau su Astrachanės dramos teatro pastatyta Maria Lado vistava „The History Is Farther Simple“.

Istorija ir tiesa yra paprastos. Silske gyvenimas. Dvi tėvynės. Galima viena gera kokybė. Cholі mіtsniy sіlskiy darbininkas - Khazyain (Daniyar Kurbangalov). Іnsha ... Tai ne taip: tėtis-p'yanitsya ta nuodėmė, kurios gyvenimas yra turtingas tuo, kas yra tėčio „reputacijos“ vardas. Ponai, durys pyksta Susida (Valerijus Štepinas), kaip tu gali prisėlinti prie tvarto ir pavogti mėnesieną, kaip iškepėte savo pastangomis, o jei vairuojate (jei norite vairuoti - naujų dalykų išleidimas) bet kam!)

Ale ašiai nesiseka. Vaikai du tėčiai myli vieną. Aš mylėjau, kaip bukas, kol mergina nebuvo atsakinga. Sin Susida Aloša (Mikola Smirnovas) nori draugauti. Aš divchina, aišku ric, ne prieš. Ale ašis Gospodar niyak negali laukti, bet jo dukra Daša (Anastasija Krasnoschokova) pateko į trumpalaikio Susid girto sina. Aje ganba! Žmonės siųs Dašą abortui.

Ašis yra čia ir taiso geriausiai. Iš p'єsi herojų atimami ne žmonės, o būtybės: Kiaulė, Karvė, Giminė, Šuo, Pivenas. Pasistenkite, kad smarvė būtų matoma, kol ji nepamatyta. Be to, patys padarai įsitraukia į procesą ir sėkmingai išsprendžia situaciją.

Visi padarai sugeba susitvarkyti su savimi ir nekelia triukšmo, kaip sakoma apie tokį abortą ir kodėl gi reikia į vietą. Būtybių oda turi savo dalį, savo šviesą, savo „krugozirą“. Atrodykite ir skambėkite, net būtybės, kurios yra šeimininko kūryboje - ne būtybės, turinčios tiesioginį intelektą, o per žmogaus jausmus gyviems daiktams. Daug pinigų ir kilnių žmonių.

Kiaulė (Violetta Vlasenko), jakas, bezperechno, є centrinėje p'usi figūroje, nieko gyvenime nebachavo, apsuptas hlivos. Nežinau, ar tai kaip maža upė, pieva, žolė ir lapas. Ale mriє diznatisya. Ir vis dėlto pasaulis žinomas kaip krila, kad litati! Kiaulė stebisi pamačiusi žmones, kuriems reikia centų, nes jie negali nusipirkti krilių.

Pirmoji ašis, jei pasaulis jau pasiruošęs veikti ir būti pastatytas, na, kiaulė, nareshty, eik pasivaikščioti, eik pasivaikščioti su peiliu Khazyaina.

Čia už scenos girdisi verksmingas verksmas, šuns Krepišo nuojautos, kurios šoktelėjo CE į plaukuotas akis, supyko, ale nuo zhahu susitraukusiai mity Pekuh... ir melodija virš mūsų tapo leitmotyvu. iš visų svajonių...

Dėl to visi jie apsiverčia, tampa žmogumi: і personažai-tvariniai, і žvilgsniai. Nachebto ne kiaulė, o pats mriyu apie Laimę.

Ale yra stebuklas! Kitos merginos Kiaulė pasuka į sceną. Apverskite angelo jaką per krilį, apie jaką toks blyškus, jei kulka gyva.

Mažųjų angelų bachičiai yra pastatyti iš vaikų ir būtybių. Ale the yakimos a diva і baciti, і angelai і būtybės, tampančios Susid, bet tai neišeina iš P'yanka. O gal tai ne tokia nedorybė, kaip mes galime būti pastatyti? Kodėl sieloje yra šviesa ir gerumas? Aje vin diny, kuris nori ne aborto, o bazhaє liaudies vaiko, graziausio "dyvki". Tomai, tu nepasigailėsi. O gailestis ir gerumas mūsų šviesoje nėra tokie aukšti. Ir taip yra dėl to, kad nėra lengva išgyventi savo kohano būrio mirtį. Viešpats labai nekenčia jogo, kodėl tu turėtum sakyti "Virka naujam pokyčiui išvyko, azhe vibla yogo!" Vibravo ne praktiška liniuotė, jakui, jakui akmeninei sienai. Vibralus Susida. Ne rožė, raudona širdis.

Taigi nuo šiol Kiaulė apie gyvenimą Šuns nemaitina, o ji pati paaiškins būtybėms tuos, kurie nėra protingi. Be to, apie abortą, tai ruošiasi. Ir tie, kurie buvo gerbiami žmonių su gražiausia išeitimi iš padėties, kaip iššvaistomi, padarai vvazayut laukiškumą ir barbariškumą. Noriu atlikti pilną kapitalinį remontą.

Visi gyvūnai, apsupti triukšmingos, baisios Pivnijos, yra pasirengę paaukoti savo gyvybę už mažų žmonių gyvybę. Taip ten, Danguje, yra įprasta: gimė naujas žmogus ir pažinojo angelą sargą, tad galiu jį pasiimti į Dangų. Kas tai? Gražiau apie d_znatisya, stebinantis vistav.

Kine tokio dalyko nėra, bet seriale tai nėra maža problema! Aktori vikladayutsya ant reznu! Kalbėkite pagal dainą, grokite harmonijoje. Ir vikonuyu vaidmuo taip, kaip pradėti matyti tuose, kurie mato, nemato paslapties tiesos iš gyvenimo tiesos.

Dar sunkesnis maistas dedamas į „Paprastos istorijos duhe“... Aš nekalbu apie būtybes, vadinasi mus tsya p'usa (smarvė šaukia iš finalo), ir ne apie angelus. Apie žmones. Galite, apie tuos, kurie yra geri ir geri žmonių odoje. Ei, kad pažadintų viską žmonių sielose, tai atsitiks kam nors, kas kenčia, arba kad pamatytų savo regėjimo gyvenimą, visa šviesa netaps tyra ir šviesi.

Ne veltui man kyla įtarimų apie tai galvodama: „Jei sumokėsiu už gyvybę, mirsiu, bet Aloša pamatys centą... daugiau manyje, senų laikų kvailyje, nieko. kvailas“. Axis tobi y girtas!

Nueik į Čergovių vistavi, parodyk savo pagalbą, pasiimk gimines, draugus ir pažink juos, o pirmyn į teatrą! Plakatai, kurie bus suglamžyti, bus tikri, tvarkingai parodyti straipsniuose ir vik.

Ridkisny teatras didingoje Rusijos platybėje yra obiyshov pagarbus stebuklas p'us "Duzhe yra paprasta istorija". Kijevo aktorės ir dramaturgės Mary Lado (Mishurinoyu) raštai, dar 9-ojo dešimtmečio viduryje, tvir dosi bazhaniy bet kurioje scenoje, net kai įsimyli didžiųjų ir mažųjų dramos teatrų režisieriai. Garsiai skambantis pasakojimas apie nepasaulines vertybes yra amžinai aktualus ir yra puiki dramatiška medžiaga, skirta išskirtiniam sezono vaizdui. Nenoriu išeiti su tokiu beprotišku hitu, o teatrai labiau nori apsisukti prieš statydami, kažkodėl komanda repertuare praleido valandą.

Sterlitamako miestelio (Baškirija) Valstybiniame rusų dramos teatre lapų kritimo ausį aplenkia premjeros „The History Is Douzhe Simple“ ženklas. Komandos iš Sankt Peterburgo, kuriai vadovauja Viktoras Vasiljevas ir dailininkė Natalija Bulova, naujam „Boulo“ pastatymui buvo paprašyta roboto.

Ne taip toli iki Ufos rusų dramos teatro repertuaro scenos 11 roko daina dienos bėgyje apsivertė ir iš viso buvo pristatyta „Istorija“. Tapęs teatro režisieriaus Michailo Rabinovičiaus režisieriumi.

Nematomas pasiskirstymas iš Šilko gyvenimo yra svarbus norint laikytis žanrinės vertės. Vynas yra linksmas ir tragiškas, bet ne tragiška komedija, šauksmo atspindžiai - filosofinis kame daugiau, mažiau pusbrolis. Tsya p'esa kazkova yra labai teisinga, bet ne kazka ir netiesa. Tse istorija su rusiška siela, plati, p'yanoy, nepažinta. Ir prie to yra liesa salėje būti su jais, nes nenugalimas plakato poreikis, kuris iškart drebėtų. Netoli žvilgsnio į naujausias tiesas ir, galų gale, teisingą katarsį, ta maža silsko drama įmanoma neperžengiant karčios dramos klasikos.

Lauko istorijos ypatumas slypi tame, kad ne tik žmonės, bet ir būtybės, kurios vedamos kaip žmonės – auga, miega, miega, skuba padėti, tapo aktyviais žmonėmis. Man nesvetimos žmonių silpnybės, bet kažkodėl smarvė atrodo maloni, nuoširdi, linksma, kantri, niūri, dosni. Kvapas geras nesavanaudiškumui, bet ne džiaugsmui. Tam Viešpats duos visiems kūriniams be priekaištų dėl angelo gyvenimo rojuje.

Karvė Zorka, mažoji sesutė, kiaulė Dunya, šuo Petja ir šuo Krepišas tvyro galingojo sveikintojo kieme. Gyvenk mažosios brolystės dvoku, sugyvenk po vieną ir tarnauk savo šeimininkams. Dilovitijai susiraukę ponai leidžia dieną, o ne namuose, neleidžiami atsipalaiduoti ir į savo buitį – būrius ir niekus. Dukra Dasha Potay mylėti Susidės sūnų Oleksiją. Ant istorijos burbuolės matome daug dalykų, merginą, kuri yra vagitna. Pamatysite, kad griežtas tėtis nesivargina žinoti apie įtarumą ir dėles ir, piktybiškai, nerodo mėlynos žentui. Jei žinai apie savo dukters makštį, tai tu neserga, o tai yra abortas. Daša nenori vairuoti vaiko. Nėra jokios priežasties, kodėl reikia padėti maišą galvijų.

Yak vidomo, „teatrą reikia taisyti nuo pakabos“, o spektaklis – nuo ​​dekoracijos, net tse persche, starto impulsas svajonės pradžiai. Gamybos dizainerė Natalija Bulova zbuduvala Sterlitamak teatro scenoje divovizhnu dizainas, kaip akimirksniu žvilgsnis į apšviestą žvilgsnį į Rusijos avangardo erą. Geometriškai įskaitomos pabudimo linijos, kurios atrodė šiek tiek į šoną, veda Liubovos Popovos scenografiją, ji robotuoja į Merės pasirodymus, į Volodymyro Tatlino konstruktyvumą, į Rodiono Oleko pažiūras. Dailininkės kurtuose kostiumuose ryškios nuorodos į senumo valandas, iki XVI a., iki didžiojo vyresniojo ir jaunųjų Bruegelių paveikslų herojų galvos apdangalų baliaus.

Sukurti tokius konceptualius ir raštingus dekoratorius nėra lengva. Smarvė virpa nuo tradicinės peiziečių sielovados stiliaus, iš lyrinio gerumo istorijos ir papildo pažįstamą dramą.

Tą patį raktą pastatymui paėmė režisierius Viktoras Vasiljevas. Jogos vaizdas organizuojamas dinamiškai ir aiškiai. Laimėk drebėdamas, nes styga yra gerai sureguliuota, o tai suteikia aiškų ir tikslų garsą.

Aktorius scenoje į vipromyuyuyuyuyuyu energiyu nervovoi napruga. Khazyain (Sergijus Sapunovas) be galo užsiima robotu, kurį jau pamiršo, tačiau pasaulyje yra džiaugsmas, jaučiant tą emocinę patirtį. Menininkas iš naujo sukurs savo herojų mašinoje iš silskogospodarskoy gaminių perdirbimo ir padidins šeimos dobrobutą. Yoho meilę prieš seną linksmina jausmai, kurie tokie greiti jo veiksmuose ir tvirti mumyse. Lyrinių spėlionių apie draugystę akimirkomis naršykite įtariai ir pirmą kartą, kai tampate ištikimi savo gyvenimiškam negatyvumui. Družina (Olga Boven) naujokui jau seniai tapo srities valstybės guint, dukra Daša (Olga Volska) šurmuliuoja nuo gandų sklindančios prodovzhuvachkogo genties. Valdovo charakterio suvortumui bijoti gimtosios ir susid. Aš atimu iš būtybės su visu natūralumu mylėti, atleisti ir priimti jį tokį, kaip vyną.

Gerai maitinamas gyvybės mechanizmas turi viską be piktumo, jei tik neapima trumpalaikio susidėlio (Sergijus Sočivecas) ir to jogo nuodėmės Oleksijaus (Oleksandras Česnokovas). Susid p'є, pavogęs butelį iš savo didžiojo draugo lioho; Timas – ne vyras, moteriškas Vikipedijos personažas, nedviprasmiškiausios emocijos ir akivaizdžios ledyninės simpatijos. Režisierius moka užbaigti įvaizdį be jokio sprendimo, o aktorius – tobulas. Susid – tai ne tik silska: visas Silskoj inteligento tipas, su „skraidančiais“ menininkės liudijimais, subtilia psichikos organizacija, „savo rogėmis“ nepasidavusio liudininko. Tavęs nedžiugina šalies gyvenimo paprastumas ir grubumas, gamtos grožis, gamtos grožis, bet ne praktinis jausmas, dėl kurio pyktis su įtariamaisiais ir neaiškiai mėlyna, paskęsti. savo rožinį iš miesto taško. Alkoholikas ir silpnavalis, veltui atrodantis kaip galingiausias ir pasiaukojantis veikėjas.

Daša tik iš tėvo kūno, ji taip pat kategoriška, vperta, apsimetusi. Pati vidinė personažo stiprybė, o ne lyrinis planas gadinti įvaizdį yra gyvas ir nepamirštamas. Kokhanoi vidminu Oleksijus norėčiau būti mielas ir malonus, jei esu pasirengęs atskleisti savo širdies silpnumą, jei mirštu kaip vaikas, taigi kaip tėtis. Nuostabu, kad tokiam pristatymui nepatinka veikėjas, kuris neatrodo kaip nedoras žmogus. Aktoriaus charizma ir prabanga žmogaus herojaus Oleksandro Česnokovo atsako dviprasmybėje.

Plonumo maišeliai yra apriorі mieli. Zvіryatka scenoje be progresavimo bet kokioje situacijoje. Charivna naivna nenazhera kiaulė Dunya (Regina Rushatova), kurios suma yra juoko salės dalis prie nestrimno uostymo, pasirodo su nosimi, filosofine p'usi idėja. Geroji karvė Zorka (Julija Šabajeva), jakų savnitsa, yra pasirengusi parodyti savo mažą gyvenimą naujiems žmonėms. Giminės sesuo (Svitlana Giniyatullina), geranoriškai tarnavusi žmonėms, nemėgdama žaizdų ir kietų kojų, išgelbėjo pasididžiavimą Gruzijos kunigaikščių įkūrimu. Garni savo kilnią išvaizdą kruopštaus pasaulio, kvailomis šypsenomis šuo Krepišas (Denisas Khisamovas).

Ryškiausias dvylikamečio vistavo vidurio vaizdas ir atvyksta vienu metu (Ildaras Sachatovas). Aktoriui є panaikinkite reguliavimą: narcisizmą, pasitenkinimą savimi, vikhvalyannya, baimę, zigrani komišku žodžiu, prakeikti jį su visuomenės mylėtoju. Žmonės, kaip atrodo, yra labiau linkę žaisti savo ydas iš šono, dėl to yra tokie populiarūs dviračiai tarp daugelio žmonių. Ildaras Sachatovas aplenkė savo charakterį ryžiais, skirtais metroseksualams, ir tų „ziroko“ valgytojų manieromis, kaip nuostabioji Petios pomazivanie, kuri mielai paveldi.

Vistava vystosi į naujovišką dramą. Garsiojo Sankt Peterburgo „orumo“ atmosfera išsiplečia iki pat vaizdų išleidimo ir šviesos pasirodymų. Hazyain, kuri suneša rankas į kraują, dukra Daša su peiliu rankose, kuri turi teisę būti mama, kuri duoda savo krūtis gaminti maistą. Susid Panamoje ir lietpaltis-pilniku taip vidvoru nagadu Leningradsku Leningradsku іntelegentsіy 30-tieji metai, nes leidinys mimovolі pradėjo čekati dėl "juodosios mergelės" atsiradimo.

Svitlo vidіlya dyovyh žmonių scenoje, apsiniaukę niūriais, tamsiais kuti pumpurais, puošybos kampeliais. Naršykite zoryan sihiv synov ir zoryans dangūs yra sujungti mistikos melodiją.

Garso diapazonas – tai ir filosofinės interpretacijos, pavyzdžiui, scenografija. Melodijos vaidina savo ypatingą vaidmenį spektaklyje: jos aiškiai suformuoja sceną, lokalizuoja pasirodymo valandą, pradeda nuotaiką. Akivaizdu, kad kvailas gyvenimas neapsieina be chorinio dainavimo, o aktoriai puikiai susidoroja su tuo.

Pastatymas Sterlitamako teatro scenoje buvo visiškai logiškas, logiškas, aprūpintas akivaizdžiu stiliaus sandėliu. Deyaky shorstkosti aktoriaus gris, premjero galia, jei menininkas vis dar skambina vienas prie vieno, šnabžda skirtingus farbi, pivtoni, glibin ir vaizdų dinamiškumą, kiekvienais metais pūsti. Mіstu tapti dovana tapti dovana yaskrava, graži vistava, kokia ne abiyak rozburhuє siela.

Dabar, jei vis dar matomos Baškirijos herojų savybės, galima stebėtis, kaip jie gimė iš daugybės medžiagos sostinės Baškirijos teatre.

Rusijos Federacijos ir Baškirijos Respublikos vaikų garbės Michailas Rabinovičius atvėrė sceną ryškiai šilkinei šviesai: šiluma, lengva, su mieguistumo, svogūnų, karvės pieno kvapu. Į pagrindinę paprastumo, sunkaus ir dekoratyvumo idėją (scenografas - Volodymyras Korolovas) - biuras, dviras, sinnikas, parkas, komoru, tvartas. Fonas, kaip ir Sterlitamak teatro scenoje, gali būti net aptemęs, Ufoje pastelinis-prozorijus. Lengva, pastoraciškai nesudėtinga scenografija ir sielos kupini herojų sukimai ant burbuolės ant burbuolės, ir pirmą kartą primenanti kelionę, nes tai tapo pastatymo leitmotyvu.

Lyrizmo nevaldo rukhivo jėga. Dėl pajėgumų stokos pradedu vaizduoti P'usi herojus. Džentelmenai (Volodymyras Abrosimovas) yra labiau apgalvotas, mažiau atimantis laiko ir kaip naminis užliūlis savo flanelinių sorochtų animaciniuose filmuose. Win ne suvoriy, bet greit trys uždarymai, o vistavi dvasios norisi neperžengti, labai svarbu bijoti tokio džentelmeno.

Daša (Katerina Kolmagorova) ir Oleksijus (Ruslanas Bolskis) nėra tokie jauni ir nėra tokie jauni, jie taip pat mažiau emocingi. Tada galia yra pati ta klasika, ji negrobiama, silska runtovnist. Toks Dashi nekrenta į galvą, drąsiai griebia už nizo. Tas Oleksijus nėra dosnus savo jausmais kohanui, galbūt vaikas, tėčiui, bet kam.

Susidas (Olegas Šumilovas) Ufos inscenizacijoje yra artimas sąžiningam kvailiui. Laimėjimas yra malonus, vėluojantis ir linksmas eskapizmui, dominuojantis priešais esančiame herojuje. Dėl silpnumo neįmanoma prisitaikyti prie savarankiškumo ir visą gyvenimą trunkančių nepatogumų, nes jie pateko į būrio mirtį. Krylos angelai į naująjį žiūri organiškiau, iš naujo paversdami natūralų šiuolaikinio seno žmogaus nekenksmingumą tikrai šventumo labui. Aktorius turi savo herojaus paskaitą, tą paskaitą, neatsirandančią autoriaus galvoje ir nesuteikiančią personažui kitų savybių.

Descho jie įveikė režisierių ir personažus-būtybes. Arklys (Olga Lopukhova) mato daug šilumos ir sumaišties, už kurios slypi svarbus, gana niūrus gyvenimo kelias. Karvė Zorka (Iryna Busigina) Volodia tikrai yra karvės geraširdiškumas ir nuostabūs beprotiški protai, šiek tiek saldžiai besiliejantys savo laimėjimais. Nelaimingoji kiaulė Dunya (Yuliya Tonenko) atsipalaiduoja nuo savo kaimynės iš Sterlitamako gyvenimą mylinčios rabelaisietiškos prigimties ir yra panašesnė į mažą princesę, kuri dar labiau primena mažą princesę, o tai dar labiau mažą angelą.

Nesudėtinga, ale priima melodiją (kompozitorius - Jurijus Pryalkinas) є neįkyrus lavonas poetiniu kūrinio stiliumi.

Dainą apie nedidelę pergyvenimo patirtį, bet didmiesčio atlikimo aiškumą, paprastumą ir sielos jausmą mylia vyresnės kartos širdyje, net kaip susiraukęs, gana paslaptingas, nuo jaunųjų intelektualų priklausomų jaunųjų Petro autorių konceptualizmas. Tuo tarpu energingi purslai ir rėksmingi komentarai apie tuos, kurie sąžiningai skriaudžia robotus, džiugino visus, kurie matė premjerą Sterlitamake ir atnaujino „Istorijos“ versijas Ufoje.

Ašis yra tokia ir nukeliauja 120 km atstumu, į vieną pusę, į dvi, tas pats savo suta, nors ir dėl vistavi charakterio, temperamento ir dvasios, dvi skvarbios istorijos apie viską - gyvenimą, mirtį, kohaniją .

Tekstas: Dasha Єvdochuk

Teatro spaudos tarnybų pateiktos nuotraukos:

Rusų dramos teatras M. Sterlitamakas

P'єsa Marіi Lado „Istorija dar paprastesnė“ tapo praėjusio sezono hitu (tiesa, žodis „hitas“ stilistiškai neišsiskiria iš žodyno). „Paprastos istorijos“ populiarumas buvo uolus: „Labai noriu švelnios dainos ir geros, paprastos kohannyos“, paprastų ir humaniškų kalbų. Sertsyu ostogidnuv vaizdingą kilimėlį, gėjus ir lesbietes viename buteliuke, o dėl nenatūralaus vaiko aborto istorijos užblokuosiu, šiek tiek papurtysiu ne avangardine ideologija: vaikas kaltas dėl miškų ūkio atleidimo. moteriai gėjai šilkiniai vaikai. ... Vaizdingas „Paprastos istorijos duzės“ populiarumas siejamas su dramatiška variacija: žvelgiant į svarbius didelius dalykus, tų nikolų autorius negalvojo apie istorijos siužetą ir kulminaciją, apie pačią istoriją. tradicinė struktūra ir visos krumpliaračiai bei guinčiai apgaubia be girgždėjimo. Jei nori - dėk ISTORIA, jei nori - PAPRASTA, jei nori - DUZHE. Qia p'єsa suteikia galios nemokamo žaidimo aktoriams, plakato žvilgsniams. Tik maitinimas - kaip klajoti teatro akivaizdoje, tie malonūs vietininkai, skambantys kaip režisieriai... Prie visų savo valgymų pateikiau keletą atsiliepimų apie Lado spektaklius kitose mūsų gyvenimo vietose, nesvarbu.

... Pirma, Šventojoje Rusijoje žmonėms nerūpėjo perkėlimas

M. Lado. „Istorija dar paprastesnė“. Mažoji scena TYUGU IM. A. Bryantseva.
Režisierė Galina Bizgu, dailininkas Oleksijus Votjakovas

Pagarbiai priimta, kad moterų iš senų darbų šeimininkių daugiau nėra. Moterys rašo knygas, stato filmus ir spektaklius, vaidina scenoje, piešia – trumpiau nei atrodo, nedaro savo teisybės. Tai dumka pomilkova. Visų pirma, moterys rūpinasi savo teisingumu, kitaip – ​​ilgai užtrunka, o trečia – dažniausiai smirda – apgaudinėja gerą. Ilgą laiką moterys užsiiminėjo paslaptimi, bet nežinau, ką smarvė sieja su paslaptimi. Smarvė papuošė gyvenimą. іkoni ir rizi smarvė per dieną tvyrojo centimetru, o dabar muziejuose per penkis šimtus tūkstančių uolų kabo stebuklingos kalbos. Smarvės sukrovė stebuklingas dainas – meilė, koliskov. Smarvė buvo sukrauta su kazkais. Smarvę galėjo patraukti žmonės. „Man buvo gerai, pagalvojau, bet neišsiskirsiu. Žmonės malonūs, atsikratyk manęs mirtinai... “- na, o kam tu parašei? Cholovik, kodėl? Cholovik, parašiusi „Juoda varna, tu čia“, mirktelėjo į moters meilės asą.

„Dar paprastesnė istorija“ plaktuko Marija Lado man atspėjo paprastą, didžiulę senų laikų paslaptį, jei tai ne apie ką nors kitą, jei ne apie ką nors, įsitvirtinantį paprastame pasaulyje, - bet, rašyk savo, rašyk, rašyk, tu negali miegoti. , nesakyk. „Tsya“ pastatiau dar paprasčiau Režisierės Galinos Bizgu istorija dar paprastesnė – melodingai, todėl pats Viešpats atvėrė šviesą. Dunuv gyvena dikhannyam, sakydamas: „Tebūnie taip“. Gyvas iš aukso, gyvenimo kalbos liejasi į visą negriebtą vistavi, nes visi aktoriai sau malonūs. Aje tse duzhe priimk geras malones.

Scenoje yra pašiūrė, kurioje gyvena būtybės. Karvė (Larisa Markina), Kin (Olga Lisenkova), Šuo (Igoris Golovinas), Pivenas (Oleksandras Bezrukovas) ir Kiaulė (Olga Samoshina). Tvarino vaizdas yra ilgą laiką tyuzovske užimtas, kaip matote vinyatkovo hidro. Čia viglyadє tse yra žavinga. Aktorius neapdovanoja savo personažų vardais – mes turime tokius dalykus prieš akis, su savo protu, savo psichika. Pivenas yra menininkas, intelektualas už tvarto, taip pat žino daug gražių ir nenuodingų „numatytųjų“ tipo gyvūnams. Prie jaskravo raudonumo kaftano, scuyovdzheni ir zarosumіliy, pas pergalingą menininką Oleksandrą Bezrukovą (pana, yake laimingas! Karvė visa priblokšta savo nedorumo ir stebisi nepamirštamomis karvės akimis. Giminė - net šlovinga, ličio, susimąsčiusi, liudija apie save, tikrai, visam gyvenimui todėl nesigilinau į žvalgybą, dėl kurios žmonės maudosi naujus drabužius, jei jau turi є. Šuo geraširdis, kaip vedžiojamas, і tupuvati, kaip dažnai buvaє iš kiemo. O kiaulės ašis... Aš esu pjesės kūrėjų protas, kaip jie vadino personažą, kuris yra teisingas autoriaus vardas – „Kiaulė“. Tie, kurie vaidino Olga Samoshina, niyakovo vardas "Kiaulė". Reikalingas labai meiliai – Kiaulė. Tse, naspravdі, stebuklinga Rusijos provincijos pannochka prie lašelio, mriylyliv, dovіrlyva, paskatinta nіzhnostі ir meilės. Vaughn sėdi sėdėti vienoje misijoje, o pasaulis nori pykti ir stebėtis Dievo šviesa. Vona sya yra iš gyvenimo džiaugsmo, iš laimės drebėti su bendražygiais ir būti priblokštam, tarsi iš naujo, jei grįšite pas kohan Viešpatį.

O Viešpats – Kostjantinas Vorobjovas – užsidaręs ir susiraukęs, ką žmonės vadina „kulak“, „kulatais“. Zvychayno, laimėkite Rusijos nacionalinę gospodarskiy suknelę - dygsniuotą striukę ir guminę chobotyah. Shaleno ir negailestingai pažino Viešpatį savo karalystę, svіy svіt, de vin carą ir dievą. Krepšio rankų apsauga yra Susid - Sergiy Bizgu, p'yanechka, jolly, ledar, ale, vadinti, soul-ludin.

Aktorius Sergiy Bizgu yra režisieriaus Galini Bizgu vadovas. Ant mano dumkos, kuri yra pati populiariausia teatro istorijoje. Paskambinkite režisieriams ir susidraugaukite su aktorėmis. Ir tada atėjo jakas tsikavo. Sergiy Bizgu yra visiškai patogus minkštose moterų režisierių letenose. Vynas platus ir stiprus. Win parodys jums savo laimėjimą. Tai buvo aišku ir tiksliai priderinta prie tos pauzės scenos. Jogas valstietis gerai nepažįsta – aš jį pažįstu nuo vaikystės. Akys, kurios yra sodriai akmenuotos, plaunamos absoliutu, tai yra kartaus, gryno ir skaidrio. Blusų būryje ant laso. Tada - siela kyla ir akordeonas pasiruošęs eiti. Pažinojau Liudiną, apie tokius žmones atrodo „vin p'yanitsya, ale good“. Buvo nuspręsta, kad paties žmogaus prigimtis gėrė iki chortiko – už p'soją angelams – ir atrodė, kad jis užaugins padarą. Poki rozum ne prop'єєsh, gyvenimo esmė nėra zrozumієsh, atimkite tai iš mūsų, Šventojoje Rusijoje.

Ir tse є Šventoji Rusija, istorija dar paprastesnė. Dievas tuoj užmigk nuo namų būtybių ant mėlynos, eik pas linksmus p'yanuzi, shtovhaє khazyayisky divchinka (Oleksandra Ionova) toje pačioje seserų šeimoje (Denis P'yanov), prie kraujo, pas jaunuolius kieme jie turi vaiką su klampiu šventuoju. Visi vaikai yra šventi. Su odos vaiku Dievas galės padėti. Iš і kloochetsya su savo orumu - kodėl vaikinai mylėjo merginas, kodėl jose užaugo berniukai ir mergaitės, o žmonėms nerūpėjo perkėlimas į Šventąją Rusiją.

Ta Dievo ašis yra neapkęsti Viešpaties Susidos, ir aš nenoriu dėl jų dalyvauti ginče. Pirmoji kiaulė, jakas, taip entuziastingai stebėjosi nauja, prasidėjusia. Aš atėjau naktį prieš bendražygius prie trobos jau angelo budėjimo metu. Pirmiausia ji spardė Dievą, paglostė Dievą, paglostė galvą ir pūtė, bet rojuje mažai žmonių – vis daugiau būtybių. O jei lyudinas yra pasaulyje – būti šios tautos angelu sargu, gali būti. Todi būtybės buvo svarstomos – kaip aš galiu padėti mergaitei, yaku chatu iki vingio. Aš atėjau pas juos Susid, girtas nuo gerovės, o taip pat ir sumanumo, ir kaip sutvarkyti savo santuokinį gyvenimą.

Nuostabu, užbaigti dvasinę akimirką pas mus, jei Susidavęs nusišovė, kad gegužės vaikas padėtų žmonėms. Čia nevirusiškumas yra išskirtinis. Dar gražiau, mesti piti, įsakydamas suteikti galią ir dėkingas už konfliktą Viešpačiui. Ale, krikščionybės žodžiais tariant, klestėjimas, atrodo, yra nepalankiai susietas su aukos idėja. Judančio, be kraujo, ėriuko nematyti. Vidstrazhdaєsh - todi otrimaєsh. Kas žino, gal ir taip. Aktorius yra toks paprastas ir skersai vikonuyu tsyu kolizia, todėl їm eilutės apie žodį, o maistas vis dar ateina.

O dienos pabaigoje laimė didelė, miela ir mylinti: su jauna mama ir vaiku ant rankų, su vaiku ant rankų, su laimingu vaiku, su pergalingais padarais, su aiškiais žvilgsniais giedrame danguje , ši didžioji svajonė, - teatrališka.

Režisūros ašis ta viena prasme, kuri iš pradžių nepažįsta teatro, yra visų aktorių intelektas, dramaturgijos prigimties suvokimas, gyvų garsų tarp aktorių stiprinimas, to paties stiprinimas. toninis zaghalnogo pasaulis. Gladachy laimingas, jakas gyvas vanduo išgėrus. Tilki duzhe dzherelo nėra didelis - Maža scena TYUGu. Toks porobiškas, tada skryz. Jei tai teisinga, tai būtinai reikia tokioje mokykloje, mažoje salėje, mažoje salėje, nes demonams reikia stadiono, o milijone žmonių užteks vienos sielos. Du jau turtingi.

„Kad patektum į Moє ime, aš esu jų viduryje.

Cherven 2003 m.

Na, istorija dar paprastesnė

M. Lado. „Istorija dar paprastesnė“. Teatras "Spіvdruzhnіst Aktorіv Taganka".
Prodiuseris Mikoli Gubenok, dailininkas Viktoras Arefjevas

Perskaičiusi Marijos Lado tekstą (o žinau, skaitau) ir neišgėrusi švilpuko, imsiu maitinti: „Na, kas ten per padarai? Ar sugalvojai jaką?

Manau, kad tai buvo sugalvota iš anksto. Pamatykite popierių už arklio, karvės, pivnijos, kiaulės figūrėlės kontūro. Be to, oda - du egzemplioriai. Ir tada, nuo laiko iki rožių, langų į žmogaus išaugas (kitiems reikės naudoti ne popierių, o drobę, traukti per išorinį kontūrą-rėmą), tada įsitikinti kad pastato dalys yra įtrauktos į ) veikėją. Sudėkite visas lengvas sporudas ant sunkvežimių – nuo ​​paruoštų iki ištisų funkcionalių namų būtybių. O „functioonuvatimut“ smarvė tvyros mažiausiame didžiojo malovano fone, mažame mėlyname danguje ir bili hmari (nereikalinga Rusija-motina). Zvidkis nuo šalčio nusileisti ant žemės, iki nusileidimo taško. Viename scenos krašte - rankinė ir vežimėlis, kitoje pusėje - sino ta vila; viduryje – kolba. Viskas iš karto – mitsne khazyayske podvir'ya.

Pirmoji scena puiki – žaizda: mėtosi namų gyvenimas, valdovo patikrinimas. Valanda apžiūrėti šiuos kostiumus, bet humoristiškai pademonstruoti žmonių ir namų „svarbų“ garsus: Kiaulė - prie raguoto kombinezono, kuris skatina formų apvalumą, ), Šuo suplyšusiais džinsais ir Mayts iš vaizdų jo valdovas Cow - prie paties megzto megztinio su penzeliais, kuris puikiai gyvena (švariame viešbutyje), ir stulbinančiai elegantišką Piveną „a la punk“. Visi aktoriai jauni: nuotaikinga Kiaulė (L. Savčenko), mąsli Karvė (M. Ryabkova), ugningasis Šuo (V. Vašedskis), protingasis Pivenas (A. Tinkasovas) ir įžvalgus jausmus. Kino (O. Ustjužaninos) gyvenimas. Aktoriai stropiai ir stropiai vaidina tik vieną stovyklą (nuobodu, susimąsčiusi, kupina menkumo) – nuo ​​ausies iki dienos pabaigos. Kas valandą matoma vaiko žaizda. Statyti, kuri nėra vaizdingo dizaino sritis, buvo aktorių rodymo pradžia ir būdas (Piven, dažniausiai Tinkasovas turi „turtingą barvą“ kitiems). Ale, mozhlivo, tvarin grati so i treba? Tai ne žmonės, kurie nori judėti.

Vienintelė ašis yra žmonės.

Vaikų tipai yra skirtingi: kruty Khazyain (kolų jūreivis) prie tilniko (M. Basovas), klopitlivas Khazyayka (T. Lukjanova), alkoholikas Susid (A. Pryakhin) ir jaunimas - Daša ir Oleksijus (M. Fedosova ir Zaviktorinas). Dar labai greitai tai įvyks, kad žmonės pamatys pačius būtybės dėsnius. „Bagatobarvny“ nėra toje pačioje vietoje. Pirmoji ašis yra labai tsіkavo: kaip žmonės yra pirmosiose scenose, taip jie eina į likusias. Netgi jo gyvenime, panašiame į sceną, yra keletas svarbių istorijų.

Ašis Daša ir Oleksijus. Dėl p'єsoyu jie tapo kohannya. Karšta, gyva, spravzhnya. Jak taku nemokamai? Vazhke zavdannya, zvychano (div. "PTZh" Nr. 24; viskas gerai). Spektaklyje pradžia yra beveik tokia: Perche papildytas tekstas (čia kalbama apie kohannya), kitaip tariant, „gerbiamas graso karalius“ (šiam tipui visi gali kalbėti apie kohannya), trečioje. , Dasha ir Olexiy inod ob_ymajutsya, bet ant burbuolės taip trys ir daugiau ... Ašis, mabutas ir visa prasmė. Adže Daša pirmoje meilės scenoje kalbėsis su Oleksijumi apie savo viešnagę. Ir tada tėtis pasidarė abortą. Aleksejus, kol to nepamatė, abejingas: „Aš neketinu kovoti su savo tėvu“. Є, gudriai, tekste tokie žodžiai, net po žodžių, audra pochuttiv, sum'yattya. Dramaturgė "pidsovuє" Oleksija turi daug gyvų scenų, perpildytų nuotaiką. Vistavi aktorius eina pagal žodžius, ir viskas.

Daša yra mylėti ir kentėti, tai gali būti mažiau „žodžiais“. Viešpats (її motina) taip pat. Trys vaizdingi Khazyain, ale ir vid no strum įtempto vaizdingo gyvenimo. Susid-alkoholinis perekonlivy, ale tik jakas alkoholikas. Daugeliu atvejų aktorius nepuola iš proto. Galite „sugalvoti“ stebuklingų biografinių dalykų: jei vaikai turėjo tuos pačius Chapay keruvus ir kapus, o Maybutny Lordas buvo su naujuoju Petkoy, tai Maybutas Hazyayk buvo tas, kuris pamatė tepalinio lordo Maybutt lordą. Protestuoti visas sutraukiamas herojaus patirties triukšmas yra sumažintas iki paprastos medicininės diagnozės ir ar tai gera idėja apie alkoholiką plakate.

Plakatai ir vienpusiškumas režisieriaus spektaklyje yra įžengti į antgamtiškumą dėl p'usi palyginimo, įkvėpto gudrumo ir ironijos, ir būtina turėti herojaus charakterį, tikrovėje - aktoriaus vaidmenį. ... ".

Prieš vistavi įtraukti virshi ir zongi, parašyti paties Mikola Gubenko. Ne visi organiškai įžengia į sceninį veiksmą. Jie nukelia mus į paskutinę valandą į teatrą. Parodydami pirmąjį tokio pobūdžio veiksmą, jei senieji kalba apie centų problemą, kai kalba apie centų problemą, jie greitai užvaldo savo mylimąjį ir ruošiasi balakanui, eina į priekį ir skambina žmonėms iš. „Gerai apie „Mani-mani, bet žmonės neturi chrono kišheni“ repo stiliumi. Ale ... pokalbiai ėjo, tą palyginimą apie kohannya stipriai palaiko panašūs tiesioginiai vietiniai gyvūnai į žvilgsnius „aktualia tema“.

Pačiuose spektakliuose, gaila, nėra daug vidinio streso, patarlės minties apie kelią ir prasmę, ne, teisingai, užstrigusios širdis. O be jo - šauk, nešyk, noriu zongo formos, noriu ropės formos, - jokios žinios...

2003 balandis p.

"Kodėl karvėms būtų viliojama suma? ..

M. Lado. „Istorija dar paprastesnė“. Suvereni kamera "P'yatyat Theatre" (Omskas).
Režisierius Borisas Tseytlinas, scenografija Borisas Tseytlinas ir Olga Verovkino

Є vienas auksinis dėklas,
paprasčiausias ir paprasčiausias prikmetas:
žinote poeto žodį „DUZHE“,
tai reiškia, kad ji nedainuoja!

Arkadijus Kutilovas

Tie, į kuriuos Borisas Ceitlinas nepateko, „kaip nesąmonė, su niekuo nesupainiojamu paprastumu“ įdėjo paprastą istoriją (vibe, VISADA paprasta istorija; „net“ dideliais kiekiais matosi programose, ir visuose reklaminiuose stenduose), – taigi nuo , tai, kad "neįkristi", paaiškėjo atidarius programą, o tada vėl prie įėjimo į salę žvilgsniams buvo daug stiliaus, na...

Dievas yra iš jo, iš „paprastos istorijos“ žanro (kaip Kiaulė galėjo viską pasakyti, kaip buvo danguje). Ale "Vienybę formuoti ir zmistu" (kaip pasakytų Kiaulė, pakeitus bato formą, išvis išgelbėjo zmist) - dar vis rimčiau.

Scenografinis dizainas, kurį sugalvojo režisierius, įkyriai nulipdė jį pasauliniu mastu: stele-dangus visai salei žiūrovams, pompastika per visą parterį... vizualizavimo galimybių žemos mizanscenos, pasirodė visai nulis ryvnya, na, paklausiau intrigos: spjaudymas pertraukoje (yra du), kažkaip paprašiau išeiti iš salės pasižvalgyti, atsisveikinau. - Sveikinu! Ir puiki Boriso Tseytlino idėja bus išaiškinta! .. Chi neatsistatydino. Statiški ūsai buvo atimti. Net visai ne apie tas pertraukas, kad pati Vistava buvo gabalas po gabalo nuskuta ir į ją „įleidžiama“, kad daugiau ar mažiau sklandžiai pertrauktų.

Viskas, kas yra žemėje, yra mūsų nuodėmė kartu. Kalbant apie tai, kas pasakyta, tai paprasta ir išmintinga Marijos Lado istorija. Surasti (і nezumіle) - kaip jūs galite lengvai gauti protingą su jungčių deriniu. „Tovarstvo“ galvijai nebuvo plūdurai, o „sujungimas“ tapo labai gudrus. Odinis „galvijų“ klystas yra savaime nedalomas reiškinys, geri aktoriai pasakiškame „Penktas į teatrą“ pristatė savo „nedalumo“ personažus ir pakabos gamyba. Odos gabalo talanovita "gabalas", populiarus printas, ale, nuostabus tuo pačiu metu, dvasia ir meilė "individualijoms" Zeitlin spektaklyje nėra. Iš principo ni. Už kaltės Susida, kuri yra atkakli visko ir visko laikysena (kaip ir viskas tsiy vistavi), tiesiog „gyva ant scenos“, noriu pasakyti kažką panašaus į „paprasta istorija“.

Shcho mav ant uvazi Tseitlin, nužudęs paprastas širdies radinį Kiaulės parašė mažas aristokratas, jakas, vidstovburchuchi maži žmogeliukai, poglina stravi iš įprastų patiekalų - tik, mabut, direktorius ir žino. Dėl to, nužudęs iš Khazyaino tokį spalvingą barzdotą ir rausvai niūrų „bjaurų pirklį“, aš pažįstu tik Zeitliną ... І džentelmen-pirklys, baisiai nusijuok, galąsti sokiru, і matau galąstuvą prie salės žvilgsniams skristi, і aristokratė Kiaulė yra daug "poglinos" akivaizdoje, і apaugusios Kiaulės tampa tokia elgeta „komiksas“, toks meilužis

O kaip nepažįstamai paimti įvairiapusių (ale, daugiau pagarbos, talentingų) „perebuvannių“ aktorių grimasos scenoje. „Mkhativsky“ giminė, „Tyuzivsky“ Pivn, „Tagank“ šuo, „Brekhtivsky“ karvė ...

Tseitlinas, „prikalęs“ Tseitliną, uždėjęs p'usu Lado ant savo „palitri“, neduodamas ir neduodamas pernešti (tse jakas su savo samovaru Tulu mieste). Usi farbi - mūsų svečiai prieš mus! Jei noriu, kad galutinis buv baigtų energingą (nenavit vzagal iš "inshoi operos"): pato, Kazkovo-lubochna paveikslas, stovėtų ant didelių apvalkalų ir ant visų herojų veltinių, ir toks žebenkštis saldymedžio (ale) mūsiškis, per vidurį) viskam, kad ašis jau statoma - giesmė iš karto "Dieve, rūpinkis caru!" Prolunay ... Apie Rusiją, išeik, pažaisk bouv. O aš, kvailys, visas sp_vchuvati komus namagavsya. Vis dar sėdžiu su žmogumi, kankinuosi, kodėl neįvariau kiaulės į Škodą...

... "Kaip gyva mūsų karvė, traukianti šiaudų miglą? .." Naykrashcha iš bakalaurų, kuriuos nušvilpiau populiariam sezonui. Su meile ir draugyste, su skausmu ir paprastumu, už gerus gyvenimus ir nebūdami JOKIOS „matrioškos“ zagravan iš Rusijos ...

Na, gerai, jakai Hazyain ant kiaulės, meskis į mane su dvipusiu pastatu, aš perskaitysiu to genialaus poeto Arkadijaus Kutilovo, kurio vyskupu aš žymiu, eiles:

Ant scenos nukrito netikras SNIG.
Su netikru skausmu įstrigo prancūziškas ragas.
Liudinas grubiai „mirė“ scenoje,
O įlankoje neapsimetinėja verksmas.

Tik neverk!

Jie paėmė telefoną, kad sužinotų gandus ir žiaurią pagarbą Radiansky „Tilzit-Theater“ Vistavai pavadinimu „Duzhe yra paprasta istorija“. Ties tsy vistavi, movlyav savaiminis nosis tampa angelu sargu. Net vienas angelas-sargas yra kiaulė ... kiaulė. O blogai atrodantis „natūralus satanizmas“ ploja.

Zdivuvav mažiau nuorodų. Išbandę susisiekite su mumis. "Tilzit-teatras" - neofіtsіyna pavadinimas. Kultūros Radiansko kultūros (esančios vietoje, vadinamoje Radiansku) vardo pareigūnas: Valstybės biudžeto kultūros fondas Kaliningrado regioninis jaunatviškojo laukymės „Molodžnyj“ teatras. Valstybės biudžeto lėšoms padengti yra įsteigta Kaliningrado srities Kultūros ministerija. Priskirti „natūralų satanizmą“ Kultūros ministerijai – mintis priverčia nusišypsoti. Chi gali pasiimti? Ar tu nori žinoti? Pinigą už memorialo Rusijai pastatymą Mitskevičiui, kuris žuvo bandydamas ją pamatyti iš Krimo, pamatė Kaliningrado srities Kultūros ministerija. Svitlanos Kondratjevos Ministras (taip pat ir kolišnys) turi specialų memorialą Rusijai iš Zelenogradsku vidkrival. Spjaudyti, taip bi-moviti, į prezidento Putino, kuris dalinosi kremu iš Rusijos, bik. Nerija į nacionalinio Dumi biką, į Rusijos biką ir pragmatiškas požiūris į Rusijos žmones. Ale, tse – politika. Ne viskas Rusijoje dėl prezidento Putino politikos yra gerai, taigi, bum, tai niša. Ir "satanizmas" yra terminas relіgіynіshіy, nіzh politinis. Jei gyvenate šimtu procentų, nesvarbu, ar tai reiškinys, būtina, kad mamos prisistatytų, o kai jos pristatomos - reljegіynі.

Pabandęs sužinoti apie pirmuosius žvilgsnius į tsієї vistavi mintį. Tiesą sakant, daugumą žvilgsnių užvaldo minia. Atkakliai Vistava pasirodė linksmai, nepaveikta vieno iš herojų savižudybės. Pivenas yra juokingas ir linksmas. Ir vis dėlto spektaklis, nibito, skelbia gėrį, kohannya, ir jį nesunku nutraukti. Kova su abortais, aišku, visų raida iki satanizmo, kai kurie iš ankstesnių, buvo užimti stačiatikių bažnyčios. Dabar pasirodyk „Tilžės teatras“ kovoti su abortais. Naujas Bažnyčios sąjungininkas, todėl bi moviti. Deyakі glazyachі vistavi vistava "Dar paprastesnė istorija" su bibliniu palyginimu ir pavadino jį її ї zdvyanoyu kazkoyu.

Malonu eiti. Vienas dalykas yra: „natūralus satanizmas“! Іnshi: "Skelbkite gėrį, meilę ir kovokite su abortais, Biblijos palyginimas!" Kaip galiu pavalgyti? Ir kodėl Vistavi turėtų apiplėšti jangolų nosį? Pabandysiu grįžti prie nelengvos „Dužės paprasčiausios istorijos“.

Kaip tu gali z'yasuvati odrazu? Vistava „Keletas paprastos istorijos“ buvo pastatyta Kijevo dramaturgės Marya Lado (Mary Oleksiyivni Mishurinoi) darbui. Naujienlaiškyje yra pranešimas apie ją. Šią statistiką galima suprasti, kad dainos autorius gimė 1965 metais Kijeve kino režisieriaus Oleksijaus Mišurino šeimoje. Lado yra pseudonimas. Є autorius yra ne vienas, o iš viso aštuoni tų pačių penkių filmų filmai. Rusijoje ir SND, Europos Sąjungos ir JAV šalyse su dideliu pasisekimu jiems pavyko suvaidinti tokius spektaklius kaip „Istorija dar paprastesnė“, „Maestro“, „Woman to Rock“. “, „Chervonyi, Bilyi, Troshka Brudu ... P'єsu ukrainian mano "Chablia, mace that kititsya" dar nepristatytas. 2010 m. Rotsi Bula buvo apdovanota Rusijos autorių partnerystės premija „Už indėlį į Rusijos mokslo, literatūros ir kultūros plėtrą“. Є Rusijos JK ir Ukrainos JK narė. Vistavi už її p'esami atsiėmė 50 prizų Rusijos ir tarptautiniuose teatro festivaliuose. Priešas? Akivaizdu, kad priešiška, ale reikia vrahovuvati, bet statistiką iš Vіkіpedіya gali pateikti net prie to pripratę žmonės, galintys ten platinti medžiagą pakeitimui, kad viskas būtų tik pozityviau. Reklama, todėl bi moviti.

Internete galima rasti p'usi "Istorija dar paprastesnė" tekstą. Galiu lengvai pažinti netikrą robotą ir jį laimėti. „Vistavi“ dėl daugybės teisingumo statė daugybė Rusijos teatrų, o vaizdo įrašų galima rasti ir stebėtis tame pačiame internete. Žinau ir stebiuosi trocha. Viyavilosya, scho tsya vistava trivaє daugiau nіzh trisdešimtyje Rusijos teatrų. Skamba, bet sunku įžvelgti konkretaus režisieriaus pasimėgavimą, galima keisti dekoracijas ir sukurti naują herojų repertuarą. Aktorė, kuri yra kiaulė, gali būti su natūraliu kryžiumi, o gal be naujojo, ale krilio kiaulėje, jakas tapo angelu-sargybiniu, koks juodaodis vaikas visuose spektakliuose. Natūralus kryžius ir kriliai žaisti su atributika ir angelas-samovbivtsi. Gana smulkmena, garsiai, todėl nepavyksta užgožti skirtingų ortodoksų žvilgsnių kanjonų, kuriuos matome ant kiaulės bliuzinio.

Pagal būtybes, galima sakyti, prie Vistavi niekas negali būti gyvas. Visi žmonės ts_y vistavi viyavlyayutsya taranavo per karoliuką kalbėti. Be abejo, „Duzhe paprastos istorijos“ padarai teisingai zhahayuyutsya žmonių pasaulyje pagimdė abortą. Tačiau kitų tipų žmonės nėra keičiami. Pabandykite mirti nuo būtybių, jei tikite Mishurinoi-Lado tekstu, tapkite angelais, „atneškite krokodilus“. O angelų mirusių žmonių vidurio ašis tirpsta dar labiau. Marija Lado-Mišurin turi daug maisto, visiškai radikaliai išsklaidyto iš Biblino. Pasak Biblijos, žmonės mirė, nei daugiau būtybių mirė nuo angelų. Sutvėrimai nepasigenda nemirtingos sielos ir neužuodžia jokios baisios mirties. Mirusių žmonių sielos ketina eiti į mirusiųjų prisikėlimą ir paskutinį teismą, o tik tada pateks į dangų ir pragarą. Iki tol patys žmonės (jie bus sukurti), o ne tik sielos. Palik nuo mirusių žmonių dienos žemėje Dievas leidžia tik šventuosius. Ale ir šventasis netampa angelais. Angelai jaučia savo galingas galias. Liudinai, tai puikiai tinka Biblієya dėl kūrybinio darbo. Laimėdamas ikoną ir Dievo panašumą ir atimdamas savo nuodėmes, giedu savo burbuolės dieną. Ir dėl pirminės Dievo idėjos žmonės matomi angelams. Tsikavo, kaip Marya Mishurina-Lado kreipėsi į savo antibiblinį teologą?

Žinokite vaizdo įrašą internete, kuris daug ką paaiškins. Marya Lado vaidino spektaklio premjerą, skirtą istorijai „Istorija dar paprastesnė“ Haifos teatro rusų lavono scenoje, kurią režisavo Asi Nayfeld. 2015-05-16 Paklausiau apie savo istoriją ir apie save, kad baigčiau kalbą. Axis її žodžiai: „Dėl to visko gailėjausi, kad tiesiog virishilėjau paimti į rangą turinčius padarus. Aš myliu Twarin dar labiau. Būti kaip. Aš nevalgau myas, žinote. Na, ašis... Aš... Na, gerai, tiesiog pasakyk žodį zahist tvarin... Tam, kuris man brangus. Visi... Aš myliu kiaules ir dramblius, ir delfinus, ir karves dar labiau. Aš myliu korivą. Nuostabu skambėti, bet man patinka net koriv. Stebiuosi jais, taisau... Stebiuosi arkliu, stebiuosi plakatų taisymu. Kam? Aš nežinau. Jei stumiu arklius, negaliu iš karto tekėti ir nieko negaliu su manimi įveikti. Aš myliu Twarin dar labiau. Neatrodo, kad apie šunis… Ale potim, nes viskas pagyvino abortą ... I nave ... apie tai negalvojau. Nemaniau, kad tai bus apie tse vzagali. Ta... Ašis, rezultatas, trumpesnis... Taigi.

Mary Lado-Mišurina visame interviu pasakoja apie savo ypatingą gyvenimą. Ale Iakos pobyzhno. Cholovika durna, ir tai netrukdė. Tai bu, ale, jokio garso. Vaikas kvailas. Būtybių prigimtį aš sudeginsiu. Žodis, prieš kalbą, pasirašykite: „Aš myliu“! Tai naujo, Dievą pamiršusio žmonių degradacijos etapo demonstravimas. Saujelė žmonių propagavo teocentrizmą. Dievas prikėlė jaką absoliučiai, nuodugniai, surasdamas butą, numirdamas visą gyvenimą, kuris būtų geras. Vshanuvannya ir tarnavimas Dievui buvo moralės pagrindas, o šio panašumo į Tave paveldėjimą gerbė naujausias žmogaus gyvenimo ženklas. Renesanso epochos dienos buvo sutelktos į Šventosios tautos, kuri padarė šventą Dievo vietą, centre. Teocentrizmas tapo nauja idėja – antropocentrizmu. Dabar galima propaguoti didesnę naują idėją – zoocentrizmo jakus.

Situacijos pereina į svetainę. Autorė Interviu nuoširdžiai pasakė, kad nenorėjo sugauti būtybių, o tarsi ne namuose, galia į nepatogiausią istoriją įpylė aborto ir angelo savireplės. Galite pamatyti daug problemų. Užkulisiuose galite pajusti galaslivi rožių chiyis iki svetainės vėsos. Tse zrozumilo: Interv'yu buvo paimtas iš Šv. Galite, garbingieji jau pasisekė su alkoholiniais gėrimais. Liudina, scho vipila, vadink mane daugybe gėrimų. Kad atsižvelgiant į vypadku aš Lado-Mishurin vіryu. Maistas man yra mažesnis nei tas, kuris atrodė netinkamas Idėjos P'usi autoriui. Yra du variantai: nuo Dievo, nuo Jogo priešo, Šėtono. Arba iš Dievo tarno, angelo sargo, arba iš šėtono tarno, demono mago. Kokia virishiškumo kaina? Girkite už Šventosios Dvasios pagalbą ir skaitykite p'usi tekstą prie Evangelijos šviesos!

Prieš jus atspėsiu, kas yra Dievo šėtonas. Tai vynas, leidžiantis statyti pastatą, nesvarbu, ar tai „kūrybiškumas“, o gyvybingumas, susukantis viską, kas Dievo sukurta. Geram pažįstamam šėtono likimą galima priskirti tam žmogui.

Nuotraukos Astrachanės dramos teatro istorijoje „Dužė yra paprasta istorija“. Kiaulė-Angelas (Violetta Vlasenko) su natūraliu kryžiumi

Otzhe, podії p'єsi žr. hlіvі, de baguyut "vagіtna" (kaip tekste p'єsi) karvė Zorka, giminė Sesuo ta kiaulė. Periodiškai šuo Krepish, kad piven yra hliv. Ateikite į nagoduvati tvarin pratsovity Khazyain Pavlo Petrovich ir Khazyayka. Dormazer ir p'yanitsya Susid periodiškai pasiimti į šiukšliadėžę ir vagystės iš sandėlių valdovo yra moonshine, kuris yra gėrimas ir vipivak. Dvidešimt trijų trejybių sinonimas Susida Oleksiy, kuri niekur nedingo, paleistuvauti prie chlivijos su Viešpaties dukra ir Khazyayki Dar'yu. Dėl daugybės energijos leiskite dovanai augti. Tai yra podiy p'єsi siužetas. Dabar mums įdomu, kaip susieti Mishurina-Lado (M.-L.) bibliіynі tekstą.

Chlivas.

Biblija Chlivas yra Šventosios Kristaus Motinos miestas. Žmonių giminės Gelbėtojas Isus Kristus gimė chlive, o Yogo Mati Diva Marya „nulenkė Jogą prie ėdžios, todėl viešbutyje jam nebeliko laiko“ (Lk 2:7). Darželis – lieknumo metai. Gimė Khliv, Kristus - Pechera Rizdva centras Vifleum, krikščioniškiausia šventovė, piligrimystės objektas.

M.-L. Chlivas - tse misce, Oleksijus ir Darina buvo nukraujuoti. Merginos žmonės tapo partijos lydere, kurią jie pavadino Marya. Pavyzdžiui, p'єsi hliv taip pat tampa "ob'єktom piligrimine kelionė":

"Oleksijus: - Kam tu čia paskambinai? Čia šalta, gražiau apvyniok.

Daša: - (Kutaє ditin) Žinok, Llosh. Manau... aš būsiu čia, na... na...

Oleksijus: Ar čia?

Daša: Na... jie mane sumušė. Її. (Aš jam parodysiu) Pam'yataєsh tą nišą, jei tavo tėvas mus paliktų prie būdelių, nepaleisdamas. Mes atėjome ... ir miegojome ant kalvų, naktį.

Oleksijus: - Ekiy, babi, jūs nuostabūs žmonės. Galbūt, nd bulo take, nepamenu.

Daša: - Bet aš prisimenu. Būtent todi. Aš jau žaidžiau “.

Ištvirkavimas ir vertė.

Biblija Nekaltoji Diva Marya pagimdė Gelbėtoją Jėzaus Kristaus šviesoje. Evangelija pasakos apie Marijos vertę Kristaus žmonėms. „Jozifas yra cholovikas її, teisus, ir aš nesivarginu būti nuogas, nors ir tai pripažįstu. Jei jis pagalvojo, tau pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: Jospe, sinu Dovydai! nebijok priimti Mariją, savo žmoną, už tuos, kurie juose gimė, iš Šventosios Dvasios; Bet pagimdyti Siną ir dasi Yomu іm'ya іsus, nes Win išgelbės žmones nuo Jo pastebėjimų“ (Mato 1:19-21). Kristaus Motinos Marijos laiškas tapo neapkrautas. Viruchі ypač shanuyu Dіva Marіya. Vona sugebėjo Dievo-žmogaus Kristaus tautą (Dievas norėjo gyventi įsčiose) padaryti tuo, kuris buvo apvalytas nuo žmogiškosios prigimties, Bulą nuo didžiosios bagatmos labiausiai apvalė teisių protėvių kartos ir ypatingas tyrumas bei šventumas. ankstyva vaikystė.

M.-L. Tėvas Oleksija ir gyvybės šventumo dovana nepripažįstama. Paleisk Oleksiyam Dar'ya zavagitnila. Її tėtis pasidarys abortą. Ne apie yaku grynumą ir šventumą judėti p'us vzagal nerasi. Ištvirkavimo jakas toks navitas į teismą nepatenka. Hazyainovas tiesiog nenori gimti su dovana ir p'yanitsya Susid, tai yra, tai yra dėl aborto. Susedo savižudybei aborto priežastis buvo pribrendusi. Svarbu tai, kad „nepriimtina galia“ įkvėpė Mishury-Lado suteikti jaunimui Oleksijos ir Darijos vardą, o ne tokį, koks yra. Liudinas krikšto metu paneigs šventojo vardą, kaip senas dangaus globėjas. Tarp tūkstančių šventųjų kartais ne tiek daug žmonių, kurie buvo matomi iš šeimos gyvenimo vien dėl tarnavimo Dievui, perimdavo vertę ir vientisumą ir išliedavo tai daugybei žmonių. Pati tokie šventieji yra vienuolis Aleksijus, Liudinas Dievas (senam stiliui mini 17-ąjį beržą), šventoji kankinė Daria Rimska (senam stiliui mini 19-ąjį beržą). Šventasis Aleksis nuo jaunystės norėjo pasiduoti pasauliui ir tarnauti Dievui, tačiau tėvas gana lengvai norėjo su juo susidraugauti. Pislya įstojo į tarnybą, praradęs vieną iš savo vardų, Oleksijus, nusiskambinęs nuo piršto žiedu, nusiuntė žiedą į namus. Aleksejus visą gyvenimą gyveno pasninku ir malda. Kai kuriomis frazėmis sunku apibūdinti jo gyvenimo žygdarbį. Rusijoje vienuolio Aleksio, Dievo tautos, gyvenimas buvo vienas mylimiausių. Perskaitykite jogo poreikį odai. Šventoji kankinė Daria su kunige Afini Paladi. Yunak Khrisanfa, bazhayuchi, tėvai, norėdami pristatyti tokią krikščionybę, susidraugavo su gražiuoju Dar'yu. Protestuoja Hrisanthas, pavertęs savo būrį kalba prieš Kristų. Jaunieji draugai, siekiant abipusės naudos, buvo išsiųsti gyventi be viliojimo ir gyventi įsitaisę aplinkinėse būdelėse. Šventasis Chrysantas paėmė didžiąją dalį jaunuolių, kurie buvo jauni iš Kristaus, o aplink Dovaną buvo pasirinktos pamaldžios moterys, kurios nukreiptų juodą gyvenimą. Čergovo persekiojimo valanda prieš Krizanto ir Darjos krikščionis buvo išgelbėta. Kankintojai norėjo juos išniekinti, paleisdami, o Dievo žinią saugojo liūtas. Be vargo, nuėjusiam išniekinti šventojo, liūtas pargriuvo ant žemės, ale buvo gyvas. Dar'yu skelbė Kristaus žinią, o bagatokh įveikė straipsnius apie išganymo kelius. Svyataya Dar'ya ir Chrysanth buvo susirūpinę imperatoriaus Numeriano įsakymu. Akivaizdu, kad Oleksijaus ir Darios Bully pagarbos ištvirkėliams Mishurinoi-Lado herojams pavadinimas yra ne vipadkovo, o dėl pasityčiojimo iš krikščioniškų šventumo, vertės, juodumo idealų.

Oleksijus, Liudinas Dievas - nėra pasiskolintas ir pasninkavęs, meldžiantis už tėvą. Oleksiy z p'usi apsėstas priklausomybių nuo nuodėmės ir smakotos: „Noriu tapti draugais... noriu paaukoti visą valandą, negaliu prisigerti“. Atneša į Batkivą: „Aš tavęs nekenčiu... Usikh! Prakeiktas! Esu niekšiškas jakas, mus vėl atleis į energingą, velniop!! Niekšas!! ... niekšas ... "

Moralė ir moralė.

M.-L. Mishurina-Lado davė Viešpačiui dar vieną ženklą: Pavlo Petrovičių. Dėl pirmųjų aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus šventųjų esu padrąsintas, ar žinai mus? Pavelo Petrovičiaus brolis, kaip karo valandą praradęs, nešiojo Andriaus vardą. Apie apaštalą Andrių Pirmąjį Pašauktąjį taip pat yra daug chto Chuv. Neteisingo eilėraščio užpakalis į bloką „Dvanadciat“, kad pasirodytų raštininkai, bus užkrečiamas.

Biblija Prieš Naująjį Zavitą buvo 27 knygos. Iš jų chotiirteen yra apaštalo Pauliaus pasiuntinys, o du yra apaštalo Petro pasiuntiniai. Apaštalas Pavlas savo pasiuntiniuose paaiškins Jėzaus Kristaus vchenya šimtu procentų konkrečiu vipadkivu. Jogas turi daug moralinių ir labdaros ambasadorių. Taigi apaštalas Pavlas, pasiųstas pas tesalonikiečius prieš tesalonikiečius, rašė: „Aš nenoriu pratsyuvati, kurio nenoriu“ (2 Tes 3:10). Pasiuntinys prieš efeziečius sušuko: „Negerkite vyno“ (Efeziečiams 5:18). Savo pirmajam pasiuntiniui korintiečiams apaštalas Paulius ragino nekalbėti su nusidėjėliais: „Neapsigaukite, piktosios dvasios žada geras žmonas“ (1 Kor 15, 33).

M.-L. Pavlo Petrovičius eina valandai eiti postyno dorikє Susid dovanoti, už piyatstvo ir pamatyti vimago dukrą, bet ji nemiegojo su mėlyna Susida, daugiau (jau yra būrys prisijungti) „obuolys ateina iš obuolio“. Viskas prieš kalbą yra teisinga. Visa tai galėjo būti paimta iš apaštalo Pauliaus siuntimo. Tačiau Khazyaino Pavelo Petrovičiaus įvaizdis p'us, remiantis Susid, nėra teigiamas herojus. Ir visą Bibliotekos sandėlio moralę reikia suprasti. Akivaizdu, kad „nepatrauklios jėgos“ pagalba liejosi į Mishurina-Lado.

Savižudybė.

Biblija Stačiatikių krikščionybė skelbia savižudybę iš vienos svarbiausių grūdų dėl šios priežasties, kad žmonės galėtų pataisyti savo pavaldžius grūdus – verčia tą atgailą, dėl kurios atgailauti neįmanoma. Taip, jie nusižudė, linksminasi prieš rėmėjus. Numatoma, kad Naujajame Zavite jis turės vieną čiulptuką - Iudos zradniką.

M.-L. Savo p'usi Mishurina-Lado romantizuoja savižudybę. Pirmą kartą Susid išliejo rambį Cobili Lastivkos, žuvusios per jauną seržantą Peresipkiną, garbei, o kai ji buvo perkelta į Kazachstaną, savo gyvenimą baigė savižudybe. Kiaulė nusekė jį užmigusi girdama: „Taigi, yra. Ale, mirti per kohannya! Yak vin posakis – „Vona pikta...“! Ašis tse – laimė! Tegul būtybės aptarinėja savižudybės būdus. Aš nekantriai ėjau pas kiaules, kurios tapo angelu, savo soteriologijos versija (iš graikų soteria (poryatunok) vchenya apie poryatunok), jie jas nužudė, jie nuėjo į pragarą: daina, daina ... Jų savižudybės lyderiai Susidas tapo vaiko Darios varžove dėl aborto. Kartoju: p'esa Mishurina-Lado romantizuoja savižudybę. „Tilzit-teatras“ – JAUNAVAI ATRODAUS teatras. Rusijos savižudybės yra vienas iš tų, kurie ją randa visuomenėje. Nepilnamečių savižudybių lygis Rusijoje yra vidutinis. Visnovki prie prokuratūros darbo reikalavimo ts_y situacijos.

Gelbėtojas ir Gelbėtojas. Pasiaukojimas.

Biblija Poryatunok, zgіdno iš Biblієu, reiškia žmonių tvarką iš pragaro ir paveldėjimą – mirtį ir pragarą, o po išgelbėtų Dangaus karalystės žmonių – ryšį su Dievu. Žmonės, kurie buvo paversti nenuodėmingu Dievu, buvo kvaili šėtono, sulaužė Dievo valią ir papuolė į nuodėmę ir dėl to tapo mirtingi. Dievas, prodovuyuchi mylėti savo kūrybą, bazhaє suteikti žmonėms nuodėmių atleidimą, gyvenimą ir išgelbėjimą nuo bausmės pragare. Dėl Vino, atsiuntęs į žemę savo Siną, Jėzų Kristų, Yakiy, prisiėmęs žmonių nuodėmes, mirė už juos ir tada prisikėlė iš numirusių. Isus Kristus, zgіdno z Novy Zavit, є rami auka už nuodėmę, ir žmonės, kurie gyvena Jogo mirtimi ir prisikėlimu iš numirusių ir yra žiauriai atgailauti iš savo nuodėmingo gyvenimo, gauti tų, kurie gyvena, gyvenimų atleidimą. Žmonės iš Dieviškosios Kristaus Marijos vadinami Gelbėtoju.

M.-L. Kiaulė Zarizana Khazyain p'usi eigoje tapo angelu su kriliais, Aišku, kad papasakosiu apie tuos, kurie Darinos neveda į aborto vietą, bet Darinai tai neįmanoma, nes ji neturi angelo sargo. Pati kiaulė tapo juodo ir toli gyvo vaiko chomusu „angelu-ohoronetu“. Kiaulių soteriologija pasireiškia dėl balso trūkumo:

„Kiaulė: - Aš turiu dumką... Reikalingas Wiklicati angelas sargas.

Šuo: - Nagi. Viklikay!

Kiaulė: - Nežinau, kas tai.

Karvė: - Imk tą de yogo?

Kiaulė: Jeigu yra mirtis, vadinasi, reikia gyventi. Tse yra gyvenimo dėsnis. Ir jei tas, kuris mirė, buvo girtas angelams, tada tas, kuris gimė, yra angelas-okhoronetas.

Pivenas: - O kaip tu gali nepasiduoti angelams?

Kiaulė: - Tas, kuris gimė, gyvenk be angelo sargo ir gyvenk naujame saldymedžio krašte.

Šuo: - Tai tu, kiaulė. Pati... ji mirė.

Kiaulė: - Ale, aš esu angelas-okhoronets skambina vienam žmogaus vaikui. Vіn apgyvendinta duzhe toli, kad visi juodi.

Karvė: - Tėvai, vargas jums!

Kiaulė: Nieko. Esu naujoje būsenoje є.

Šuo: - O pas mus kas mirė? Kas tas angelas?

Giminas: - Nemaє naujame zhodnogo Angele.

Šuo: Kas tse?

Giminė: – Ta, kuri dar negimė.

Karvė: - Kas tai?

Giminas: - Kad gimtų, reikia, kad jis mirė.

Šuo: - Na, ti Kin... na, tu protingas...

Dėl nepopuliaraus vaiko jie prašė numirti šunį, paskui šunį. Bezgluzdo z'yasovuvati, dėl kurio smirdėjo tapti angelu-globėju pačiam vaikui Daria, jak, tim daugiau, mažai kas atgis per septynis su puse mėnesio. Patys tvariniai buvo paskirti tam tikrų žmonių angelais sargais. Pagal zoocentrizmo idėją Dievas kaltas, kad yra kaltas dėl būtybių valios ir nužudė čiulptuką su angelu-sargybiniu už vaiką, kuris dar nebuvo atsivertęs į žmonių žmones. Jau per vėlu mirti. Rushnytsya buvo pavogtas, Kin 'vimagaє iš Susidos saugu šaudyti:

"Giminė: - Pagalvokite apie Daškino vaiką, nėra kelio. Ir jei tu sakai, kad žmogus mirė, tu gali nebūti angelas. Axis Pig parodė, kad angeluose yra mažai žmonių

Kiaulė: – Nedaug.

Kinas: – Ir aš tikrai būsiu angeluose.

Susidė neklaidžiojo Kinuose, mįslingai juokėsi ir juokėsi, verkė dėl princą išgėrusio Stenkos Razino. Pišovas ir nusišovė. Zvazhayuchi apie tuos, kurie yomu bulo paaiškino, bet žmonės angeluose praktiškai nemėgsta, Susidos savižudybė gali vvazhayut greičiau platinimo aktą. Ale yo nuostabi šypsena prieš įėjimą iš hlivo leidžia pašalpą, bet Susidas, atsipalaidavęs nuo gyvenimo, turėjo būti angelas-Ohoronets vaikui Dar'ya. Ir jei lyudinas, kaip savarankiškas gyvenimas, yra žmonių grupė vietoje, tai toks mazgas gali būti priskirtas ne savižudybei, o pasiaukojimui. Eikite kaip bliuzo parodija apie mirtį ant mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Kristaus. O dovanos ir p'yanitsi Susida asmenyje yra paties mūsų Jėzaus Kristaus Gelbėtojo bliuzo parodija.

Pirmtakas.

M.-L. Isus Kristus Mavas pirmtakas. Bluesnіrskіy struktūrose p'єsi Мішуріної-Ладо atlieka Vikoninės kiaulės pirmtako vaidmenį. Kulka buvo įsmeigta pirmaisiais ir paruoštais duonos maišais, kol reikėjo mirti už vaiką Dariją. Uždėjau kojas ant jo, tad judu. Zgadaimo, kad šėtonas turi visus navikus ir švento Jono pirmtako bei kiaulės atvaizdą.

BiblijaŠventasis Jonas, pirmtakas visam gyvenimui, buvo angelas kūne, pasninkas ir asketas (valgė iš džiovintų saranų ir laukinių bdzhilų medaus). Pranašas Izaijas pavadino jogą „vilko balsu dykumoje“. Kad žmonės iš kūno ir kraujo praktiškai nevirtų, buvo atimtas balsas, tarsi raginantis žmones atgailauti ir atsigręžti į Jėzų Kristų. Šventieji Jonas Pirmtakas vykrivav carą Irodą, kuris nukrito perelyubo viduryje. Dėl tse i buv baimių.

M.-L. Kiaulė yra prie p'usi Mishurinoy-Lado zher, zher ir vėl. Miglota mylėti Shaleno ir nesivarginti su jokiais šūdais. Pasiruošę mirti už naują. Viešpats її įvažiuok, parduok mėsą turguje. Kiaulė pašėlusiai rėkia priešais jį. Šėtono jakas, visi navpaki.

Aš pavadinsiu naujagimį nemovlyati.

Biblija Viešpaties angelas pasirodė Zacharijos kunigui ir pranašui: „Tavo moteris, Alisaveta, pagimdys tave, o dasi yomu aš: Ivanas; jei bus džiaugsmo ir linksmybių, o žmonių sveikata bus daug, aš būsiu didis Viešpaties akivaizdoje; negerk tos sėkmės vyno, ir Šventoji Dvasia vėl bus rasta iš tavo motinos įsčių“ (Lk 1, 13-15). Už nepasitikėjimą Dievo pasiuntiniu Zacharija buvo nubausta nebyliu. Jei naujajame yra nuodėmė, svarbu ją įvardinti kaip gimtąją. Jam tėvas buvo šiek tiek sunkus, duoti sinovą, kuris gimė Ioann buvo vadinamas angelu.

M.-L. Sunku dėl vaiko vardo, kuris gimė, gimė vaiko vardu. Taip pat už p'yanii Susid ungolos mriє gyvenimą apie anūkę su im'yam Marusya. Savižudybei, tapęs angelu, Susid įkvepia Oleksia ir tėvus Dar'ya su vaiku Marusya, tobto. Marya.

Šlovė angelams.

Biblija Ganytojams pasirodė angelas, sakydamas: „Mes jums gimėme vietoje Dovydo, Gelbėtojo, kuris yra Kristus, Viešpats; o ašis tau yra ženklas: žinai, kad Nemovlya su vystyne guli prie ėdžios. Pirmasis dangiškosios kareivijos pasipiktinimas pasirodė kartu su angelu, kad šlovintų Dievą ir Volą: šlovė Vyšnių dievams ir ramybė žemėje, žmonių gera valia! (Luko 2:11,14).

M.-L. Pislya iš Marusia-Mariya її atvyko į hlivą. Reikšmingas momentas: jei visi eina, Viešpatie, mesk pelušką, jakas įlips į hlivi. Angelas-samovbivtsya graє ant akordeono, o tada spivan "Mav bi I golden Gori, і rychki povni vynai".

Piligriminė kelionė ta Komunija.

Virš Kristaus Motinos Betliejuje iškilo bažnyčia, kuri tapo tikinčiųjų piligrimystės vieta. Pechera Rizdva yra po šventyklos sakykla. Akivaizdu, kad nauji žmonės turi nuolatines paslaugas. Tuo pačiu mes priimsime komuniją iki Til ir Kristaus Kraujo. Graikiškai kalbant, Šventosios Komunijos sakramentas yra skambėti Eucharistijai (gerai, gerai). Sakramento sakramentą įsteigė pats Gelbėtojas Yakiy paslaptingos vakarienės metu, įsakydamas: „Pataisyti mano spogą“ (Lk 22, 19).

Kodėl galima tęsti ukrainiečių dramaturgės Maria Mishurinoy-Lado analizę ale chi є visa prasme? Ir taip akivaizdu, kad istorija „Istorija dar paprastesnė“ yra ta, kad vistava, už jos pastatyta, є bliuzo parodijos ant evangelikų podijų, persekiojamos dėl ortodoksų tikėjimo, šventvagystės. Aš, kaip teatro kritikas, suvaidinau biblinį palyginimą Biblijos istorijoje ir parodžiau dvasingumo meną. Specialiai išgers trys režisieriai ir aktoriai. Koks dvokas, ar tai pagrįsta, kaip gali būti drovus? Koks kvapas nėra jūsų veiksmų paveldėjimo jausmas? Dėl bliuzo ir bliuzo gausite pasimatymą. Pasak Kijevo autoriaus kiaulytės teologo, yra ne daugiau kaip septyni pykčiai, į kuriuos aktoriai gali būti pagerbti arba ne. Kiaulių teologui „іншо місця“ atrodo, kad Dievas negali jų pataisyti. Dar kartą pažiūrėkite į p'єsi tekstą:

„Kiaulė: – Taigi ašis. Jei gyveni ir mirsi, Dievas žino. Tyra siela yra chi ni. Aš švarus, angelas.

Karvė: O jakšo brudna?

Kiaulė: - Yaksho brudna - tse grіkh.

Šuo: - Ar tai reiškia "grіkh"?

Kiaulė: - (pererakhovuє, jako pamoka) Godus tse: godumas, obzorlivstvo, žvilgsnis, pasididžiavimas, gniv, sveikata, ledo šaltis. Usyogo sim.

Šuo: - Pre-lu-bo-de-i-ni-e tse scho?

Karvė: – O kaip gera sveikata?

Кін: - Гнів. Dėl tokio niv?

Kiaulė: - Nežinau. Man atimta pirma diena.

Šuo: - Būtina prie pivnya miegoti. Kalbėk apie viską per radiją. Na. Gerai. Kelias į dangų. O kaip su kudi šūksniais?

Kiaulė: - O, ten aš valdau... yra siela, kurią reikia kankinti... jie sakė, kad ten bjauru...

Angelas-Kiaulė pas Mary Mishurinoy-Lado atrodo dar labiau įstrigęs. Vona pererakhovu septynios galvos (tik galvos!) Čičivas iš katalikiškos tradicijos, paskelbtas popiežiaus Grigaliaus Didžiojo, kuris pererakhuvu iš traktato „Tlumachennya apie Iovos knygą, už bažnyčių moralę“ Tačiau tėtis Grigorijus pats nėra šeimos galvos liudininkas. Ortodoksų kilmės juodaodžių viduriniosios klasės atstovai suformulavo teiginį apie visas galvos nuodėmingas priklausomybes. Popiežius Grigorijus ėmėsi stačiatikių vizimko schemos, o vienoje iš jų atnešė daug rūpesčių su suma (atėjo ledas), marnoslawizmą su pasididžiavimu ir prideda sveikatos. Taigi buvo septyni priešakiniai. Angelas-Kiaulė prie p'usi Mishurinoi-Lado, išeik, skelbk katalikybę visoms būtybėms. Ale, kartoju, apie pagrindines baisybes, kurios pasirode senovinei juodaodei viduriniajai klasei, tobto. tarp žmonių, nes visas jų gyvenimas buvo skirtas tarnauti Dievui. Pavyzdžiui, piktžodžiavimas ir melas, žmonių vidurys praktiškai nesusiformavo, o mįslė apie aštuonių (katalikiškoje tradicijoje septynių) galvos nuodėmingų priklausomybių vidurį buvo visiškai neaktuali. O šiandieninėje Rusijoje?

Rusija vvazhaєtsya svitskoy galia. Akivaizdu, kad įliejus stačiatikybę ir istoriškai susiformavusius vardus ir tradicijas, siekiant iškelti tvoros karčiųjų etikos normas, neatsispindinčias Baudžiamajame kodekse. Pažeidus moralės normas, nes tai neįtvirtinta teisės aktuose, svitskus galima gerbti su nuodėme. Ale, kaip taisyklė, yra didelis vargas įsitraukti į žmonių atėmimą naikinimo. Teologas Mishurinoy-Lado stebuklingai parodo „kiaulę-kataliką“ teologą. Ir Biblijos įsakymų naikinimo ašis turi būti iškelta prieš žmonių abipusiškumą su Dievu (nevira, religinis stabų garbinimas, šventvagystė, bliuzas, šventvagystė, šventvagystė, grėsmingas blogis) P'esa Mishurina-Lado ir tse demonstruoja. Galime pademonstruoti ir teatrališkus žvilgsnius, tokius kaip plojimai „Tilzit-Theater“ bliuzui ir šventvagystei, net trisdešimt penkiems Rusijos teatrams, kai kuriose šalyse. Dieve, būsiu teisiamas! Kodėl turėčiau ploti? Zvedennya žmonių maisto rivnya? Savižudybės romantizavimas? Piyatstvі ir paleistuvystė?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Maria_Lado

http://xitfilms.ru/online/S2I4ZlZGdExaT1E=