Meilė anksčiau sena žemė gyvi odos žmonių širdyje. Meilė prieš tėvystę mumyse kils žingsnis po žingsnio, bet vaikystėje mus apėmė gamtos priešiškumas. Tėvynė atsinaujino iš plonos žolės, nuo citatų apie galaviną platinimo, nuo mūsų didžios ir gražios Žemės grožio įsisavinimo. Odos dieną mes sužinojome vis daugiau ir daugiau naujų dalykų, iš karto įkvėpdami dalelę savo puiki šviesa su žąsies vardu – Batkivščina.

Batkivščina - tse mus priešais tą vietą, vaikai pasirodė šviesoje ir tarė pirmąjį žodį, susipažįsta naujų draugų ir pirmą kartą nuėjo miegoti, tas smulkmenas, su kuriuo numegsite gražią ir nepamirštamą pagalbą . Didžiųjų žmonių kūriniais galima sukurti meilės virazą Batkivščinai, її bachennya, raginimą mylėti tą gimtojo krašto pakrantę.

Pavyzdžiui, Sergejus Oleksandrovičius Aseninas savo kūryboje nėra dažnai prikaustytas prie meilės Batkivščinai, o kai dainuojame „Rus“, mes kalbame apie tuos, kurie yra tikri Nikolajaus patriotai, ir aš savo reikalo nekeičiu.

Oleksandro Oleksandrovičiaus vershą taip pat atspės blokas „Grisly, not wake“, aprašysiu dykumą ir rusiškos įtampos kvailumą. Ale, nesistebėk tse, laimėk mylėti savo Tėvynę: „Taigi, tai, mano Rusija, tu man brangi visoms žemėms“. A. Blokas savaip ragina mylėti savo Batkivščiną, nepaveiktą visko, kas sunku.

Batkivščina prisiriša prie žmonių, o tai yra mylėti ją. Batkivščina yra daug šiltų gaidžių, kaip mano pragmatizmas. Tse m_sce, jake mus trauks visas gyvenimas, tolumoje nuo to, kas svarbu. Batkivščina – tai laikas, kai apsisukame iš džiaugsmo ir pasididžiavimo. Poilsiui rašysime su Tėvyne, ten bus mūsų gimtieji namai.

Tuo pačiu metu iš straipsnio „Tvir tema“ Cohannia į Batkivščiną „skaitykite:

Pateikti:

Chimalo shirikh ir aukštas
Žodis ir visi nuopelnai. Wono ir nevid'-
Didelė dalis to gražaus rėmelio
apdailos kabinas Socialinis gyvenimas i z ruynuvannyam
kiek jų bus paversta griuvėsių kupeta.

Meilė iki paskutinės dienos yra viena didžiausių
Jausmas, įsitvirtinęs žmonių sielose
tūkstantį metų. „Nikraščio praporas – už batkivščiną
sunkiai, – pasakė Homeras; "Mistam, puiku
chiyu, linksmas, tobulumas, pabudimas,
mylėti mus “- Luciano žodžiai; "Vіtchizni
balsas – gražiausios muzikos balsas“ – P. Berangeris; "Aš užtemstu
Saldymedis ir priėmimas mums “- AS Griboedov;

„Žmonėse nėra žmogaus, kuris būtų gražus ir brangus žmonėms
ni. Liudinas be tėvo figūros yra santuoka“, – Y. Kolas.

Meilė batkivshchyna - vienas iš geriausių
zrazkiv kokhannya jakas toks. „Tėvai mums brangūs,
brangūs vaikai, artimi, giminaičiai – net į Tsitse.
ron, - Ale visi pareiškimai apie meile chogos
z'єднані vienu žodžiu "vіtchizna". Jakų česnakai
Liudinas už ją mirs, Yaksho laimėjo
Ar galiu atsinešti cinamono lazdelės?

Meilė batkivščinai reiškia meilę gimtajam kraštui
ir juose gyvenantiems žmonėms. Du sandėliai
Vienišas jauti norą eiti iš karto, pasiruošti ir
Užteks vieno. Ale traplyaatsya, kaip smirda tragiška
išsiskirstyti: Liudinas myli Batkivščiną, ale ne savo
Chestvennik_v. Meilė batkivshchyna, priešinosi
meilė gyviems žmonėms neišvengiamai atsiras
tiesus ir deklaratyvus. Man patinka šis Lyudina vid-
eik į galios viršūnę, laimėk veržlų
žmonėms.

Dažnai slypi diktatūros ir tironijos pamatai
prieštaraujantis Batkivščinos „aukštiems interesams“ (taigi
chi іnakshe otozhnyuvannyh diktatorius iš jo
ar turite savo interesų ar interesų, už kuriuos turėtumėte ginti
universiteto grupei) bet kokio neigiamo interesams
žmonėms. Tse vzhe geras visloviv Sofoklis paveiksle
diktatorius Kreonas, kuris mylėjo, kaip sutikote, pagimdė
na, ne tik žmonės, bet ir ne dažnai
ant jų, o y ant savęs.

Praeito amžiaus įžūlus filosofas Y. Kolar bouv sklo-
neprotestuoti meilės žmonėms, tautai - būk
į batkivshchyna ir padėkite pirmą pasirinkimą draugui. „... Scho
kaltas protas, Liudinas yra labiau mylėti – či žemę
žmonių, batkivščina či tauta? Tėvynė gali būti lengvai
sužinoti, ar jie mane prarado
niekur ir nikoli; Pati Batkivščina mirė
žemė, svetimas objektas, asmens kaina; Tautybė

„Na, mūsų pastogė, gyvenimas, dvasia, ypatinga galia“. Liu-
biy į batkivshchyna, prieš senus laikus statyti Kolarą
mes turime natūralų instinktą,
žmones, būtybes ir rosliną tą valandą
jakų meilė žmonėms zavzhdi ennobled rosum
kad šventa. “... Bagato medžiai ir kvitiv su tokiais
Man bus bloga skubėti į tėvo žemę, її
dvasia ir vanduo, kaip kvapas nyksta, nyksta ir džiūsta, kaip
їх transplantacija; leleka, lastivka ir іnshі overlіtnі
paukščiai pasuka iš gražiausių kraštų šalia jų
šalta namų žemė, šalia guolio; bagato
zvіri pasiduoda shvidsha drive in, nіzh apleisti savo žemę.
lyu, jos teritorija, pecher, sviy dim ir izhu, ir
tarsi per prievartą virvemo iš senų protų
gyvenimas ir verčiamas svetimose šalyse
sandariai aplink namą“. Meilė gimtajam kraštui yak nizcha
meilės žingsniai į batkivščiną yra valdžioje, mintis
Kolaras, nekalti žmonės, dikunovas, jakas nežinia
nieko, panašus į tautą; laimingas, atsiprašau
Liudinas buvo giriamas už savo tautą. "Gro-
biy dikun yra daugiau linų jo bіdnoї, dūminis.
triukšmingi, primenantys blankius ir purvinus trobelių kvapus
o į nekaltą tuščią erdvę lyudinas neryškinamas
stolittya į savo rūmus ir parką. Batkivščina eskimosu, jogas
sargybiniai ir vaikai - yra puiki kryzhina, scho plaukioti shi
uolų jūra; krizhina goyda
hwilyah, jūros audros ir jūros srovės nusidėvėti
plačios atviros erdvės. Ruoniai ir jūros paukščiai – ašis
yogo tėvynainiai, riba, kad nešvarumai - yogo їzha. Rikas už roką
tu gyveni savo tėvynėje mano tėvo gyvenimo metu,
įnirtingai užkariaujant iš miestų ir taip mylėti
stipriai, bet nepromin 'bi її ant gražiausių
žemės nudžiūvimas. Dikunas pažįsta žemę, yaka yogo
pagimdė, o nepažįstamasis ir vagis pašaukti nauju
vienas supratimas; visa užsidarymo šviesa ties jogų žemės riba.
Kam mes kalti gražesni ir palaiminti

nayridnishe, scho mi maєmo? Ne dėl savęs, ne dėl mūsų žemės,
ir mūsų protėviai bei bičiuliai “.

Vargu ar barvistas, ale laukimo apibūdinti
šviesus. Tautiečiai eskimams – ne tik ruoniai
paukščiai, o mylintis vyną yra ne tik būrys, kad vaikas, bet ir th
žmonės, ne hey maži, ale žmonės, jie ypatingi, tik
yom su mano, perekazami, tradicijų galia,
dіzhda і ir kt.

Irgi nereikia, stverjuvati, kokia kalė
žmonės jaučia, kad gimtoji žemė yra silpna, jie veikia toliau
in'yazanosti žmonėms.

Kompozitorius Sergijus Rachmaninovas ir jo būrys, karštesnis
mylėjo Rusiją, palinkęs prieš Šveicariją, nušovė
netoli Liucernos, atrodo kaip Ivanivka, kaimas,
kokia smarve jie gyveno. Ale vėl, pakeisk tai taip i
tai neišėjo. Rachmaninovas myli tse peles, nėra
įjungi muziką, vėl laimėk dovgoi pertraukimą
chal numesti. Ale yakos vin griežtu ištartu žodžiu
apie įsiveržimą į seną įvairiausią. „O kas ten uodai?
viguknuv vin, atsitrenkdamas vienam iš jų.
Lity ne vmyut. Ne mūsų, Ivanivsky – šauk
O, Dievo šviesa nebus priblokšta“.

І. Buninas, kalbėdamas su savo sekretoriumi Bakhrakh: „Skil-
kol rusai nenuvyto svetimšaliams. Iš bіdnostі, iš bі-
užkopė? Nežinau, manau – daugiau
Tverskiy Vulytsi už koks piktas kaimas
Півні, kurią sugadino skausmo vidurys ir liūdesys...
Čechovas išvyksta iš Nicos pas seserį Bunin vip-
sal: "... pratsyuyu, mano dideliam susierzinimui, nepakanka
і trūksta gero, daugiau pratsyuvati kažkieno valtyje
prie kažkieno kito stalo tai nėra patogu ... “Perskaičius qiu vipiska,
zgaduє Bakhrakhas, Ivanas Oleksijovyčius persikraustė, stebisi
į vakarinį Graso dangų ir kaip tamsa, sivba-

Kolar Y. Apie literatūrinius mainus // Antologija
slovakų filosofija. M., 1982.S. 234-235.

Vienas rusų rašytojas, gyvas emigracijoje, papildomai
pralenkęs savo tautiečio nuosprendį,
Paryžiuje: „O kaip Paryžius? Nieko ypatingo. Ašis
mūsų žemė: gyvename pelkėse ir ne
viydesh!"

Nesikreipk į nesvarbius, deja, prie piktų žmonių.
mes galime tai padaryti geriau, mes tai sumažinsime, geriau, šiek tiek blogiau.
žemė.

Protestas prieš Batkivščiną ir Nicoli žmones
neatnešė gėrio. Tuo
vipadku, jei tėtis suinteresuotas, kad būtų už jo interesą pasodintas
žmonėms, o ne tame, jei meilė žmonėms matoma anksčiau,
shanuvannya prieš meilę gimtajam kraštui.

Jaučiamas patriotizmas, kurį reikia apiplėšti iš žmonių
kas yra visuma – jo paties tėvas, su kuriuo vynas pasiruošęs vystytis
džiaugsmas ir džiaugsmas, ir liūdesys.

Rosija, kohana, nesigailėk zimų,
Tavo skausmai – jie pervėrė mane skausmu.
Rusija, aš esu tavo kapiliarinis indas,
Man skauda, jei man skauda, Rusija.

A. Voznesenskis

Su ypatingu svetingumu patriotas beveik miega
yut, jei viprobovannya svarba tenka tėvynei.
tanya. „Batkivščinai padaryta žaizda,
arbata širdies širdyje“ (V. Hugo). Viyna, alkis,
spontaniškai veržli minia žmonių, zabuti zabuti
viskas yra privatu ir paskutinis, tai matoma "iš daugumos
priklausomybes ir visas jėgas skirti vienam – šiek tiek
dienų.

Vosseni 1941, jei fašistinė armada pasislėpė, l
Ji nuvyko tiesiai į Maskvą, Buninas kalbėjo, spėliojo ?!

Mabut, neseniai įvykusi revoliucija didžiulis vіynu:
„Galite gaminti savo būdelėje ir galite palenkti save.
Ale, jei ant tavęs yra bandito šakelė, tai jau yra, tėveli, viskas
suvirinimo reikalavimai forma
Ateiviai aikčioja, tiek pūkų nuo jų, o pūkai nuo jų skrido.
Ašis Tolstojus,
parašęs, ko reikės, atima iš savininkų.
Ale, jakbi priešai užpuolė Rusiją,
clinati, ir iš visos širdies už mano bi vboliv. Taigi vzhe
normalus, sveikas liudinas yra vashtovan, ir tam tikra prasme
butti nekalta. Ir rusas susipyksta su ta tvirta meile
į batkivshchyna stipresnis, o ne be-xto ... ""

Admirolas Kolchakas, kuris balsavo už save kaip didžiulį
s'ku vіynu "aukščiausiasis Rusijos valdovas", viza
dasya, koks žiebtuvėlis tu mirsi nuo choleros, nіzh
iš proletariato rankų. „Tai tas pats“, - sakė jis,
mes padarysime savo kiaules“. Tačiau
meilė savo žmonėms buvo parodyta stipri gostrui
neapykanta klasės priešui. Jogas Kohanas per
daug rock_v zgaduvala, jei Kolchak kvapas yra
Jie išvyko iš Omsko, kartu su jais sekė Rusijos aukso atsargas,
pasirodęs lemtingas admirolui: dvidešimt devyni
„Pullman“ vagonai iš aukso, platinos, sidabro,
karališkųjų daiktų brangumas. Admirolas bijo
gerti auksą į Žemės žmonių rankas. Prieš vieną dieną
areshtu vin sako:
Shevik iki dienos pabaigos. Aš pervargau
ir aukso? Nagi, dabar eik prie didelių batų
čekai. Bolševikų ir rusų tautos viduryje „2.

Kartu su savo žmonėmis Mozė, jak vidomo, prieš
Koslovas pats Dievas: „Aš grąžinau Mozę į
podu, ir sakydamas: o, visa tauta sulaužė didelę nuodėmę;

užmušdamas auksinio dievo verksmą. Vibach їm grіkh їхніy. Ir jakšo
ni, tada blogi dalykai yra mažiau nei Tavo knyga, į kurią
Ty rašymas "(Vihid 32, 31-32).

Atsargiai bazhannya tarnauti žmonėms, nepamirškite
Jogo metus, kurių negali praleisti
pas Dievą, kai tik tsimį galima atnešti su pamišimu
vibruoti.

Šlykštu, jei Liudiną užgožia Liudinas
u bidi abo zraju yogo. Ale zalishiti in bidi batkivshchyna
і tim more zraditi yogo – visa tai, kam –
Nėra jokių senaties termino ženklų, atgailos ar atleidimo.

Meilė batkivščinai yra mažiausia є mes klausomės,
instinktyviems jausmams, kurie negalvodami niurzgia
ydas toleruoti, ydų neleisti. Kohati
batkivshchinu - reiškia persh už visus gėrio bazhati, pridėti-
Taip man atsitiko, ir aš to nesuprasiu.

Vienas gražiausių patriotų istorijoje
Rusija, P. Ya. Chaadajevas rašo: „Daugiau
dėl tavęs aš myliu savo Batkivščiną, atidaviau savo šlovę sau
tsunuvati aukštos kokybės daug žmonių. Pavieniui, paglostykite -
pryotichne podchuttya, shho nadikhaє mane, ne tas pats
Tsim yra kaip tie, kurių riksmai sugriovė mano esmę.
vonia. Nesu linkęs mylėti savo Batkivščinos dėl verksmo
akimis, pavogta galva, užmerktomis
vustami. Žinau, kad žmonės gali būti cinamonu
mano žemė atimta iš to vipadku, kaip aišku bach
її. Manau, kad jau valanda praėjo
taigi dabar mes tai padarysime dėl visos meilės Batkivščinai.
Chaadajevas buvo gerbiamas jų gyvybingumui,
apreikštas dieviškajam, aptvertas. Jogas "Apo-
Dievo logija“, paimta iš urivok, Bula
parašyta praėjusio amžiaus 30-ųjų viduryje,
ale Rusijoje, kulka buvo paskelbta ant mūsų burbuolės
stolittya.

Dumka, spravžny patriotizmas kaltas, bet už
ne kiekvienas gali įsivaizduoti kritiško proto apšvietimą

Aš esu akivaizdus. Mylėk iki dienos pabaigos, o dabar ne
pamatyti varginantį vikhvalyannyam, jaką Rusijoje
tsi kolis iš ironino buvo vadinamas "raugintu patriotu-
mama". Išgirsti tokį raugintą patriotą, turintį pagarbą
Gogolis, і, kai navit vіn shchiro, "tilki plu-
linkiu Rusijai!

M. Saltikovas-Ščedrinas buv karštesnis, nesavanaudiškai atnaujina
tavo tėvynė. „Aš myliu Rusiją iki širdies skausmo,
rašydamas laimėk, - ir aš negaliu sau galvoti de-nebu
Krymas Rusija“. I vandens valandą pirmosios šventovės iki krašto
o žmonėms buvo vikonanas tos pačios tragiškos dvivietės.
nosti, apie yaku piznishe A. Blokas „Vidplati“ sakė:

Pirmiausia iš gyvenimo,

І prieš ją yra neapgalvota meilė,

Aš priklausomybė ir neapykanta iki dienos pabaigos.

Saltikovas-Ščedrinas, kuris yra naudingas ekonomiškam gyvenimui.
tiesiog politinis Rusijos pareiškimas, negeras
pagreitinti materialinių išteklių didingumą
ir jo tautos talentus, atvėręs
suraukti kaktą rusų literatūroje mano tėvo paveikslas.
Priklausomybė iki dienos pabaigos neužgožė jūsų pasmerkimu.
niyu kad osmiyannyu її wadi.

Rėmėtas patriotizmas svetimas ir dieviškas tautiškai
lapiniai gemalai ir yakimos nacionaliniai
stichny zabobonam.

„... Saugotis kvailo, netolerantiško, gudraus glostymo...
riotizmas, dėl to dažnai kaltas
geriausių vchinkų žurnalas ... “(J. Kolar).

Meilė savo tėvui, nepraleista
Aš jums papasakosiu apie liaudies idėjos viršenybę, apie
visos tautos, kad ir kokia būtų socialinė
linų ir kultūros raida, zavdaє shkodi in persha
čerga samiy batkivščina. „... Negalima nemylėti savo tėvo
stva ... - rašė V. Bulinskis, - tik treba, schob
tse kohannya bulo nesame mirę laimingi
є, o dabar gyvename prie bazhannyam šulinio; slo-

vom - meilė batkivshchyna kalta, bet iš karto ir bet kokia
prieš žmones“. „Mylėti savo tėvynę reiškia
chit pusiau nuoširdžiai bazhati bachiti in nii zd_ysnennya ida
la žmonių ir jėgų pasaulyje neatsilikti
tsomu."
paratizmas, tautinio poreikis
zalnoludskim zavzhdi kalbėjo rusų literatūra.
„... moralinis principas būti šalia žmonių
zagalnolyudskio principo esmė“, – rašo Saltikovas –
Dosnus, і inshomu mišiniuose: "Idėja, scho zіgrіvaє pat-
ryotizmas, - gerovės idėja ... mokykla, yakiy
rіy lyudin plėtoti tol, kol bus pašalinta liudino idėja.
gyvybingumas".

Nacionalizmo priespauda є priimti
pirtis savo tėvo, savo tautos, nemokama
nacionalinis nіgіlіzm, scho pasirodo neseniai
praeitis, o ne gamtos paveldas
nacionalizmas. „Gaila, є sili“, reiškia
į vieną iš interviu rašytojas Ch.Aitmatovas, jakas
tarp pačių žmonių, ir jie dažnai klesti,
save. Savarankiškai perspėtų žmonių smarvė. Aš vadinu tse nacionaliniu
jam nigilizmą. Reiškinys taip pat yra reakcija
Tai yra pats nacionalizmas“.

Nacionalinis ir tarptautinis, tarptautinis
nalno-dvi vzaimopov'yazany partijos. Be jų, dinium-
nėra galimybės plėtoti vystymosi proceso ir
žmonės, ta tauta, kaip tapti viena tauta.

Tautybės suartėjimas ir tautiškumo palaikymas
kordonas – reguliarumas istorinis procesas... У Єв-
ropy won tapo garbės svečiu.
Šventasis vynas.

„Sogodnі kozhen“ intelektualas „Nimechchinoje, anglų k.
nes Franzia matė, – parašiusi ispanų filosofiją –
sofa X. Ortega-i-Gasset

1 Bolinskis V.G. Zibr. tv U 3 t. M., 1948. T. 1. P. 639, 640.

griuvėsiai yogo, zhak zadikhaєtsya juose; yogo nacionalinis
priklausantis nepritekliams, aš jį keičiu...
Pirmyn pagal savo politiką, ekonomiką ir dvasią
naujas Europos spektaklis
savo galia; pirmą kartą vіn vіdchuvє, shho yogo life.
tarp to nėra neproporcingų galimybių
politinė aprėptis, iki bet kokių įtraukimų. І čia
laimėk žinią: būk anglas, vokietis, prancūzas
tsuz reiškia buti provincialus.

Tse mirkuvannya, kuri atliekama iki 20-ųjų pabaigos
mūsų sostinė Ortega pidsumovuє taigi: „Europa
nikla jakų kompleksas malikh nats_y. Tautos ir tautos idėja
nalnya chuliganas naychakterternіshimy dosyagnennymi.
žmonos. Dabar jūs turite tai padaryti patys
save. Grandiozinės dramos ašies schema, yaka maє
žaisti su artimiausiais akmenimis“.

Drama tapo – draugu svitova vіyna, rasco-
Europą pagavau iš dviejų dalių, tad galėjau atsistoti. Iš odos
iš jų vyko aktyvūs integracijos procesai. Zakhidas-
Europos žemės dabar stovi priešais
gom: ekonominės nuorodos į perkėlimą
pridėti prie dainuojančio klano politinės ob'єд-
auklės. Europos socialistų artėjimas
kapitalistinės šalys paskelbė dienos tvarką
vieningų „Europos namų“ pašaras.

Integracijos procesai, kurie auga ir plečiasi.
tsії Europos šalys jau niyak nedėkite pid
sumnіv nі іхnyu nacionalinė laisvė, nі іхnyu galia-
Daro suverenitetas.

Čia galite atspėti V.S.
visą praeitą šimtmetį viclav pagrindinis umovu-
nya žmonės ir jėgos: „Pevna vidminist,
gyvenimo sferų padalijimui, kaip individui

1 Ortega-i-Gasset X. Masių maištas // Filosofijos mityba. 1989 m.
Nr. 4. S. 135-136.

jų, todėl і zbіrnykh, nіkoli nebus
maє butti yra pasviręs, į tą patį
piktas paragino b to baiduzhosti tuštinti, o ne
povnoti buttya. Pagalba perduodant
Galiu pasakyti tau žmonių atskyrimą, tobto taku, dėl
koks smarvė neišeina, bet vietoj to vvazhayut draugas
draugas, kuris yra susipažinęs su
gyvenimas... Būk kaip socialinis organizmas kaltas, bet už
jo paties odos narys nėra vadinamas „yogo diya“ kordonu.
nosti, bet teigiama parama ir įpėdiniai... "1

Dabar, kai bagatoraz išaugo
žmonės ir galios vienas iš vieno ir tapo niūriu
žmonių žūties grėsmės realybė branduolių susidarymo metu
naujų, nacionalinių ir zalnoludske ypač
bey gosstrotoy atskleisti savo vidinį, ne
rivne Vienybė.

J. Renanas garsėja formule,
kreivas yra vieno esmė
tautinis: „Spilna šlovė praeityje, spilna bus mūsų
savikaina; geros naujienos apie didybę ir pasirengimą
prieš juos - ašis
šeima ... Už - šlovės ir kayattya nuosmukis, in-
redi – paruošta programa...
grandininis plebiscitas“.

Tautybė – kraujo, mov, kapitalo kaina
sulankstytas tautinis charakteris. apkaustai-
nėra reikalo žmonėms spirale ant povagos į jogą
istorinė praeitis ir
tradicijos. Išleisk savo istoriją visos tautos labui
todėl tai skirta žmonėms, o ne švaistyti savo atmintį.

Ale tautybė yra ne tik „slavschina glavi i kayattya“,
ten irgi lenkia tuos, kurie „bus bijo“, kad „bus“.
Renano formulė yra protingesnė: tauta є spilna pro
gramas gegužės mėnesio

1 Solovjovas V.S. Zibr. tv T. 7, p. 13.

vonios. Dingo sargyba ir pіdtrimu tauta,
ale rushiynoyuyuyuyuyu її galia є valia-
sht. „Jakbi pilietybė buvo atimta
teisingai, - rašo X. Ortega-i-Gasset, - netapdamas
b її gaudymas. Ti, hto susidūrė su tsim, - veidmainystė
chi neapgalvotas. Ale buva
maybutnє masalas, dіysnі chi yavnі.
Norėtume žinoti, kad mūsų tautybė buvo ateityje.
esame užkariauti, bet ne vardan a
praeitis, ne mano kraujyje, kalba ir pan.
galios, mes įgysime savo rytojų, o ne savo
vchora ".

Meilė prieš žmones nėra sukurta Šanuvalnikovo.
nomu i puikus pasirodymas iki paskutinio savaitgalio.
Vaughn perkėlimas dabar priešais turbiną apie gegužės mėnesį,
apie šių programų įgyvendinimą "spilnoy right", jakas
šiais laikais formuotis žmonių gyvenimo taške.

Prisiminimas apie gegužės pirmenybę prieš praeitį
Ypač svarbu iš karto pažinti tautą, jei
mania bagatiokh sutelkti dėmesį į pirmaujančią vietą
istorinės praeities atnaujinimas ir išsaugojimas.
Dar ne taip seniai, mūsų nuoroda į istoriją
suremontuotas zhovtnya 1917 p. „Žmonės, karalystės ir karaliai“
chuliga vikinuty prie istorijos vardo, o mes opinilis
iš praeities. Tse paste-
Pimo, mano buty istorinė šaknis atnaujinta.
Ale yakim bi svarbu.
ty, kuris yra zhodna tauta, praeityje sumuštas ypatingo žmogaus,
nėra puikus іsnuvati yak stike, scho maє
visumos perspektyva.

Ortega-i-Gasset X. Masių maištas // Filosofijos mityba. 1989 m.
Nr. 4. P. 147.

Liubovas į Batkivščiną - Tse yra dar stipresnis jausmas. Tse meilė savo šeimai ir gyvenimui, vaikai gimsta ir gyvena. Visos mūsų lemputės padeda jums būti oriems. Tse bazhannya paimti pamatys, kad skryz, tie, kurie mums brangūs. Meilė tol, kol Batkivščina neapiplėš mūsų stiprybės. Tse vos nepadėjo mūsų protėviams pasiekti didelį žygdarbį – padėti Didžiajam Vіtchiznyanoї vіyni.
Maksimas Dovžikovas.(13 Rockiv, Maskvos metro)

Liubovas į Batkivščiną- tse meilė iki krašto, de mi gimė. Tėvynė yra žemės širdis, mūsų gimtieji ir artimi žmonės tikrai gyvena. Mus kalba mano gimtąja kalba, kaip vaikystės chuєmo, kaip mano žodžiai buvo ištarti. Teko skaityti savo mėgstamas knygas ir rašyti savo kohanimų lapus. Motinos žodžiai – tarsi Batkivščinos grandinė.
Єlizaveta Mandrikina(13 Rockiv, metro Temryuk)

Liubovas į Batkivščiną- tse meilė iki to laiko, iki šios žemės gimsta vaikai, kurie gyvena. Visi jūsų ir tik jūsų, padėkite man dėl tų mažų vaikų, kurių atkaklia šviesa ir sunku. Meilė Batkivščinai – tai jūsų bazanijos kaina, jūsų sugebėjimas užfiksuoti savo artimuosius ir gimines. Mamos rankos šiltos. Meilė Batkivščinai yra neįkainojama, geriausia ir geriausia, geriausia žmonėms.
Artemas Dolžikovas(12 Rockiv, Maskvos metro)

Liubovas į Batkivščiną- tse reiškia mylėti vietą, gimė vaikai, žemę, turi būti vieta, kur yra galia. Kad mylėčiau Batkivščiną, reikštų būti savo krašto patriotu, būti savo krašto patriotu, likti nesužavėtas taip, kaip ir ne, parašyk man, kad aš pats čia gimiau, šanuvati tradicijas mano žmonių. Mylėti Batkivščiną reiškia mylėti savo tautą, būti savo širdyje už šlovingą tos otos istoriją, mylėti žemę, tu gyveni iš tokių žmonių, mylėk viską, kas gera ir gražu, kas su ja susieta.
Alizaveta Girsanova(13 uolų, Novorosiko metro)

Mano žemė Rusija! Rašau norėdamas pasakyti, kad esu savo didžiojo krašto milžinas, nes įveikiau fašizmą ir sukūriau gražią vietą. Mano mažasis Batkivščina-Murmanskas, čia aš gimiau ir gyvenu. Tai neužšąlantis uostas pasaulyje, ir aš noriu vadinti savo gyvenimą prie jūros. Myliu savo šeimą, savo vietą, draugus. Noriu, jei virostu, sumažinsim savo gyvenimą ir atsiskaitysime iš visų jėgų už visus.
Semjonas Buzmakovas(13 uolų, m. Murmanskas)

Man "Meilė Batkivščinai" – nuo dienos pradžios iki savo krašto istorijos, tos tradicijos žmonėms. Iki tol „Meilė Batkivščinai“ galima groti diakh ir vchinka. Galite sužinoti, kaip galite pasakyti savo viziją Batkivščinai, papasakodami istoriją, praleidę laiką apsilankę mūsų didžiajame krašte. Mažiau suprantamam žmogui tai reiškia - sėkmės tėvynei, sėkmės mano šaliai. Mylėti Batkivščiną yra kilnumo ir didvyrių kaina, mylėti juos, priimti tą patriotizmą, kuriuo mus palaimino vaikai.
Glibas Jurkovas(15 Rockiv, Maskvos metro)

Liubovas į Batkivščinąє odos širdyje su mumis. Tiesiog gerai tai pamatyti. Інші f іn grandinėje persekiojamas gyvenimas nepamiršk apie tse. Meilė Batkivščinai - tse, pirmiausia viskam, meilė šiai akimirkai, gimė vaikai, ištarę pirmą žodį, sulaužę pirmąjį kroką, viris, pažįsti senus draugus, išmokę pirmąją kokhaniją, sudaužę kriauklę senatvėje gyvenimo. Kudi nebūtų tau išmetęs dalies, tai šventa akimirka, kol nenorėsi apsisukti. Batkivščina tokia maža. Mažoji Batkivščina pyksta visoje žemėje, iki bendruomenės odos ankstyvos dienos- Patriotizmas, išdidumas, meilė. Ypač tse vidchuvash, jei esate toli nuo Batkivščinos.
Ulyana Aleksєєva(14 Rockiv, Kondopoga metro)

Yaksho nuoširdžiai, Vis dar negaliu matyti viraz visame pasaulyje. Shvidshe už viską, jei aš tapsiu vyriausia, tada atrodo, kad bus šiek tiek netvarka. Galiu pasakyti, kad Batkivščinoje yra daug rusų: vienas „mažas“ – gimė tas kraštas, respublika, žemė. Ir draugas, absoliučiai, pati Rusija! Žmonės gyvena su savo mažąja Batkivščina, nes jie šioje žemėje gyvena ilgiau. Žmonės eis į Rusiją, tarsi gyvens už kordono. „Kohanija į Batkivščiną“ – visa meilė žmonėms, jų virė, meilė namams ir tėvui. „Kohanija į Batkivščiną“ – visa meilė gimtojo krašto gamtai, klimatui, tų žmonių, kuriuose gyvenate ir gyvenate, šeimos tradicijoms. Tuo, kim ty tapo prie brandaus gyvenimo, su pažadais tau toje žemėje, kurioje gimė ir viris. Mūsų tėvynė turi mažą Batkivščiną – Udmurtijos respubliką! Negaliu gražiau papasakoti apie Meilę prieš mūsų Batkivščiną, mama nieko nesakė:
Širdis vishita per rusišką ryvninoy,
Rіllami, lisami ir talmas
Su siūlu dzherel, brangusis dovgoy,
Aš vіzerunki ant audinio su rubino siūlu.
Batkivščina – Udmurtija,
Kepu vasarą, baldakimu, per šalną ir sniegą.
Ty yra mano nuolankus, Udmurtija ir mudra,
Peredurallya senas oberigas!
Į vieną šeimą priėmiau savo Udmurtiją
Šimtas tautų, šimtas kultūrų ir šimtas širdžių.
Kozhen kazhe earth: "Aš tave myliu"
Kozhen čia yra tas kūrėjas džentelmenas!
Danilo Žuravliovas(15 Rockiv, Maskvos metro)

Galvoju apie Batkivščiną, galvoju apie ta didele, grazia zemeje, kurioje gimiau, surišsiu tėvynės auklėtoją su sulankstomu ir tsikava, nujunkytu ir nekaltu. tragiška istorija gimtoji žemė. Išdidumą matau per tuos, kurie yra krašto bendruomenės, didžiojo pasaulio dalis. Juos sutvėrę, mi, atgaivinome sielą, stebėjomės parado patriotiškumu krašto gimtojoje vietovėje, su pasididžiavimu ir pasididžiavimu paskendome Peremogijos dienos veteranų balsuose. Odos žmonės є Batkivščina, o liesiems laimėjo savo ... Nematomi siūlai jus megztų iš jūsų šeimos, iš tos pačios ir iš Batkivščinos. Į tai ir tu myli su meile, turėtum tai paaiškinti labai svarbiai: bačiški ūsai ir meilės trūkumas ir vis dar meilė.
Marija Jakovleva(12 uolų, Astrachanės metro).

Myliu Batkivščiną- reiškia bajoriją, gimtojo krašto istoriją, kultūros puoselėjimą, savo tautos vardą ir tradicijas. Meilė Batkivščinai visiems vaikams. Kogos tse reiškia tiesiog gyventi šalia savo krašto, mėgautis senais saulėlydžiais ir senu dangumi, vaikščioti po seną žemę, dichati pas senus žmones. O kad kas mylėtų Batkivščiną – šlovintų savo kraštą, apimtų vystymąsi ir klestėtų savo vynuogėmis, savo pracea – tiek fizine, tiek intelektualine. Be to, aš vvazhayu, kaip mylėti savo Tėvynę - nemylėti žmonių, jų spivgromadų, kurie yra pasiruošę padėti būti savotiškais žmonėmis ir neužima "lieso sau" pozicijos. Tuo pačiu metu visa iš karto yra tos mūsų krašto šalies galia, o po vieną - tik gyventojai, kurie joje gyvena.
Katerina Karpova(14 rockiv, M. Reutovas)

Viraz „Kohannya į Batkivščiną“ man tai reiškia prieš meilę savo tėvynei. Odos žmonių ir visos Rusijos žmonių „Kohanija Batkivščinai“ į savo žemę – noras užgrobti savo Batkivščiną ir tos tautos susidomėjimas. Visi rusai senais laikais buvo vienas prieš vieną „broliu“. Tarp piktadarių rusų žmonės išugdė meilę „svetimiesiems“ iki Batkivščinos, suvienijo ir apdovanojo priešus, veikdami pagal mus mylinčio Oleksandro Nevskio mylimojo principą: „Ateik pas mus su kardu, ateik! ateiti!" Taip pat „Meilė Batkivščinai“ – visa meilė gimtajai kalbai, naujai gamtai, vietovėms, kaimams, gyvenantiems žmonėms. Mes visi esame radijo laidai mūsų sportininkų sėkmei tarptautinėse varžybose, mūsų nugalėtojų lengvosios skalės nugalėtojams, mūsų sportininkų sėkmei kitose veiklos srityse. Batkivshchyna gali būti parašyta su savo kariais, nes jie pavogė iš kiekvieno miesto, o ne shkoduyuchi savo gyvenimą. Jei tai kaip nepasiseka, nesiseka, vadinasi, jie dalyvauja kiekvienoje tarnyboje, savanoriai, savanoriai. Mes visi esame radijo laidai mūsų sportininkų sėkmei tarptautinėse varžybose, šviesios mūsų nugalėtojų skalės laimėtojams, mūsų žmonių sėkmei veiklos srityse. Hiba tse neparodė meilės Batkivščinai?
Olena Oliynikova(11,5 uolų, Taganrogo metro)

Tėvynė yra mano šeima , misto, de gimiau, žeme, de gyvenu, Mova, kaip aš sakau. Kudi nebūtų išmetęs dalios už žmones, Batkivščina tai vieta, noriu jaku apsisukti. Manau, kad mūsų oda – savo krašto patriotė. Liudino patriotas, pirmas, žino savo Batkivščinos istoriją. Be praeities mi nėra matimemo ir maybutny. Batkivščina yra mama, rūpinkitės mumis, mylėkite ir mylėkite savo žmones.
Ivanas Moskinas(12 uolų, m. Kerčė)

Mano nuomone meilė Batkivščinai - tse prieš povagą jai. Liudinai, kaip mylėti savo Batkivščiną, nepasiduok jai, lyg tai nebūtų blogai. Meilė prieš Batkivščiną yra kultūros ir tradicijų pasididžiavimas. Liudinai, kaip mylėti Batkivščiną, ne tik viską išsaugoti, bet ir padaryti Batkivščiną gražesnę. Jis pasirengęs dėl jos ką nors paaukoti, aplankyti paskutinius gyvenimus.
Diana Anisimova(15 Rockiv, Maskvos metro).

Liubovas į Batkivščiną odos žmonėms reiškia savo. Kam – kairysis lapas iš priekio, kam viskas sukabinta ir norisi plakatų, kam – senų laukų platybės ir lapų gaiva, kam – dvigalvis erelis- Jėgos ir galios simbolis. Ir aš vvazhayu, todėl meilė Batkivshchyna bus vienas ir tas pats vienas kitam. Tėvynę susigrąžinti iš šeimos, būdelės, namų kiemo, „nuotraukų prie pradmenų“ ir visko, ką jis mylėjo ir paėmė iš širdies visą gyvenimą ir pasiruošęs perimti tau padėti. Padėtis prieš „Batkivščiną“ apibūdina vidomy vershą, kuris yra pabėgęs filme „Brolis“:
Aš tai žinau savyje
Didinga yra šeima:
І dygsnio, і lіc,
Paulius turi odos smaigalį!
Rička, dangus blakitne
Tse viskas yra mano, rіdne.
Tse Mano Batkivščina!
Aš myliu tave ant žibintų!

Daugiau ir daugiau!

Sofija Liubova(14 Rockiv, Archangelsko metro)

Įdėjau scho "Kohannya to Batkivščina" - visi tie, kurie yra pasirengę užgrobti savo žemę.

Batkivščino, tu mano mama!
Neaukokite ti є mano dalis.
Batkivščina aš tave myliu!
Batkivščina man yra viskas.
Aš tave pagriebsiu.
Tėvynė ir gyvenimas yra mano!

Ksyusha Gurєєєva(11, 5 mėnesių m.Maskva)

Viraz „Kohannya į Batkivščiną“ man tai reiškia, kad esame priešais būti puikiu jo krašto piliečiu. Rašykite їy ir zmіnyuvati її ryškiau, persh už viską, užpakaliu. Per laikotarpį ir laimę išgyvenęs šalies svarbą sugebėjo ją įveikti. Dėl jo persekiojamo darbo, dėl jo tarnybos, dėl jo priėmimo, dėl jo Batkivščinos vystymosi klestėjimo, dėl to ruko judėjimo į priekį. Žinoti ir puoselėti savo tautos istoriją ir tradicijas. Bet mes būsime malonūs ir sąžiningi, raštuosime ir dainuosime savo žvilgsniais. Man didelė garbė atstovauti savo šaliai ir savo žmonėms už sienų, o mums, Kaliningrado srities gyventojams, tai dar aktualiau per savo Geografinė vieta mus dažnai atveža buvati pietinėse Europos žemėse, dabar – pagrindinėje Rusijos dalyje. Patriotizmas ir meilė gimtajam kraštui suteikia žmonėms priklausymo didelei kultūrai jausmą ir sukrečia istorijos dalį. Jei myli savo mažąją Batkivščiną, tu nežinai, žinai, gerai, tu laiminga.
Alisa Knyazova(14 Rockiv, Kaliningrado metro)

Myliu Batkivščiną– reiškia būti puikiu savo krašto piliečiu. Savo teise ir teise pasiimkite to vystymosi klestėjimą, to judėjimo tėkmę. Dalinsimės savo tautos istorija. Povazhati ir gerbkime senus žmones, jų tėvus, vikhovatelіv ir vchitelіv, bet mes būsime malonūs ir sąžiningi. Bet mes esame raštingi ir dainuojame iš savo žvilgsnio. Meilė Batkivščinai – matyti laimę.
Polina Dudnik(13 Rockiv, metro Temryuk)

Liubovas į Batkivščiną man tai reiškia: mano žemė, kurioje gimiau, kurioje gyvenu. Noriu, kad dangus virš mano galvos būtų giedras mano žemėje. Meilė batkivshchina є odos širdyje su mumis. Tiesiog gerai tai pamatyti. Іnshі gerai persekiojamo gyvenimo apyvartą nepamiršta apie procesą. Ale yakscho veržlūs juodieji kriliai dengia žemę, Vičizni patrioto odą.
Jevgenas Grečiškinas(13 uolų, Novorosiko metro)

Liubovas į Batkivščinąє širdyje prie odos. Tilki mi spriymaєmo tse madingai. Tačiau verta pastebėti, kad tai labai gerai, bet nepanašu į įprastą rutiną. Man meilė Batkivščinoje - didžiulė meilė iki šios akimirkos, gimė vaikai, ištarę pirmąjį žodį, sudaužė pirmąjį kroką, susidraugavo, sulaužė kroką būdamas gyvenimo amžiaus. Visų pirma, nepasilenkus, jei nori apsisukti.
Margarita Aghabekyan(13 uolų, Novorosiko metro)

Liubovas į Batkivščiną- tse te pochuttya, yake vidchuvaє lyudin to Rіdnuyu kraštas, kurioje buv populiacijos ir vikhovanie. Liudino meilės žemei nereikėtų įskaudinti ir neužgožti, tačiau jei ji nepaisoma, gaila dėl namų eigos. Patys per kohanny procesą jie yra pasirengę kovoti su priešais ir užgrobti savo žemę, kurioje gyveno mūsų motinos ir tatai. Liudinai, kaip tu gyveni be batkivščinos jausmo, negalėsi paaukoti Dievo Motinos širdies – tiesiog eisi.
Ganna Sokolova(13 rockiv, metro Tuapse).

„Meilė Batkivščinai“ - jokios meilės žmonėms, kurie gyvena kartu su manimi mano žemėje, mano vietoje, mano namuose. Pavieniui žmonės taip pat mato žmones, kurie gyvena šiose vietose ir kraštuose. Man tai labai smagu, nes vienas iš daugelio mano žmonių atsidūrė netinkamoje vietoje, todėl bachiti tsikh vadinu patikinčius žmones, aš su jais draugauju, nenoriu nuo jų atsiskirti. O jei reikia man pasitaisyti, tai jei nori brangiau, tai gal nori pamatyti savo draugus ir gimines. Ir jei aš pažįstu tave, bachą, kaip mano vieta gražesnė, mūsų namai ir visi tau artimi žmonės, pamatyk džiaugsmą! Jei užaugsiu, tuoj pat su kitais žmonėmis keiksiu savo žemę, o jei noriu mus pulti, tada eisiu iš Rusijos jūrų laivyno užgrobti savo tėvus, seseris, brolį ir visus rusus. Tse і є meilė Batkivščinai.
Andrius Ševčenka(12 uolų, Taganrogo metro)

Dalas bus...
(Stebėkite informacijos atnaujinimus svetainėje).

To susvetimėjimo nuogumas. Filosofinė knyga apie žmonių prigimtį Іvinas Oleksandras Arkhipovičius

7. Meilė prieš Batkivščiną

Apie visa tai sakoma apie plačiausius ir aukščiausius žodžius, ir dažniausiai jie yra nusipelnę. Tai tik maža dalis to nuostabaus kadro, kuriuo galima apkarpyti bundančią žmogaus gyvybę ir iš kurio griuvėsių nepavirsi griuvėsių krūva.

Meilė batkivščinai yra vienas didžiausių jausmų, šimtmečius ir tūkstančius metų įsitvirtinęs žmonių sielose. „Kraščio ženklas – atkakli kova už Batkivščiną“, – sakė Homeras; „Mystam, їkh didybė, linksma, tobulybė pabusti, kad turėtum stebėtis, tėviškai ir mylėti mus“ - visi Luciano žodžiai; „Tėvynės balsas – gražiausios muzikos balsas“ – P. Beranger; „I Dim Vitschizni Us Licorice and Acceptance“ – A. S. Griboedovas; „Žmonėse nėra nieko gražaus ir brangaus Batkivščinai“, „Liudina be Batkivščinos yra penis“ – Y. Kolas.

Meilė batkivščinai yra viena iš pačių įvairiausių meilės formų.

Mes, brangus tėti, brangūs vaikai, artimieji, giminaičiai, net Tsitseron, ir visi pareiškimai apie meilę, iki tol, yra numegzti vienu žodžiu „vichizna“. Yaka yra šiukšlės, Liudinas už ją mirs, kaip tu gali atnešti tsim їy nešvarumus?

Meilė batkivščinai reiškia meilę gimtajam kraštui ir jame gyvenantiems žmonėms. Yra du sandėliai, vienas jaučia norą eiti iš karto, palaikyti ir palaikyti vieną. Tai šiek tiek spąstai, tai tragiška smarvė, kurią reikia išsklaidyti: žmonės myli tėvynę, o ne savo dvasios. Meilė batkivščinai, priešinama meilės gyviems žmonėms, neišvengiamai pasirodys kaip abstrakti ir deklaratyvi. Kai toks žmogus eis į žemės viršūnę, ji suteiks didingumą savo žmonėms.

Ant diktatūros ir tironijos pamatų reikia dėti priešpriešą Batkivščinos „aukštiems interesams“ (taigi, kas yra tie, kuriuos diktatorius sutapatina su savo galingais ar universitetinės grupės interesais, ir stovėti už jų jam).

Tse mielai jau matė Sofoklį pagal diktatoriaus Kreono atvaizdą, kuris mylėjo, kaip gerai jautėsi Batkivščiną, ne tik žmones, ir sukėlė nelaimę ne tik jiems, bet ir sau pačiam.

Čekijos filosofas XIX a Y. Kolar buv stiprus protestuoti už meilę žmonėms, tautai - mylėti tėvynę ir duoti meilę draugo tėvui: „... Kas protinga labiau mylėti žmones - žemę. žmonių, tautos tėvas? Batkivščiną galime nesunkiai pažinti, kol jie juos prarado, o jei prarado, tai niekur ir niekur; batkivščina jako taka є žemė mirusi, svetimas objektas, žmogus; Tauta yra mūsų užuovėja, gyvenimas, dvasia, ypatinga galia“. Meilė batkivščinai, iki senų laikų, Kolaras bus pastatytas su prigimtiniu instinktu, mes valdome kaip žmonės, o būtybėms ir padedame rusams, taip kaip meilė žmonėms bus pakylėta rože ir pašventinta: „. Batkivščina, її žemių, wіt thаt thаt vandens, kaip keistai vytėti, vyti і, jei jie persodinami; leleka, lastivka ir іnshі migruojantys paukščiai pasuka iš gražesnių kraštų prie šaltos gimtosios žemės, prie bіdnі lizdo; Jie duoda sau daug zviriv pabūti, neapleidžia savo žemės, savo teritorijos, žvėrelių, savo namų ir net jei yra jėga pažeidžiami nuo seno gyvenimo proto ir išverčiami į svetimą žemę.

Meilė gimtajam kraštui, kaip žemesnis meilės tėvynei laiptelis, galingesnis, mintis Kolar, nekalti žmonės, dikunov, nes jie nieko panašaus į tautą nežino; tai taip džiugu, tai rozvinenna ir ludino vische įdėti savo tautą: „Grubus šernas daugiau eis į savo blankų, baigtą, primins blankumą ir nešvarų trobelės kvapą, kuri iki nekaltos tuštumos, ir jis sumažėjo stumdyti į tuos garus. Batkivshchyna eskimosu, jogų būriai ir vaikai - yra puikus kryzhina, scho plaukimas plačioje jūroje; kryzhina goydaєatsya ir nahilyatsya ant baisių žaizdų, jūros audrų ir jūros srovių nešti plačias atviras erdves. Ruoniai ir jūros paukščiai – visi jų tautiečiai, ribai ir dribsniai – visi jie. Rikas po roko gyvena savo tėvynėje ant tėvynės ledo, įnirtingai užkariauto iš visų miestų ir taip mylėti, neprarasdamas gyvybės ant gražiausių mažų žemės nuolaužų. Laukinis pažįsta žemę, kurią pagimdė, o ateivis ir vagis kviečiami po vieną; visa užsidarymo šviesa ties jogų žemės riba. Kas kaltas už brangiausią ir kilniausią, velniškiausią? Ne dėl savęs, ne dėl savo žemės, o dėl mūsų protėvių ir mūsų“.

Vargu ar barvy, ale oficipation of the description є yra teisinga. Tautiečiai eskimosai yra ne tik ruoniai ir paukščiai, o mylėti ne tik būrį ir vaikus, bet ir savo žmones, o ne didžiulę, ale tautą, su specialiais, tik jiems, pagal savo motyvus, įsakymus, tradicijas ir viltis.

Taip pat nėra įprasta, kad žmonės būtų protingi, bet karčiais jie jaučiasi silpni gimtajame krašte, daro tai savo žmonėms.

Kompozitorius Sergijus Rachmaninovas, tas būrys, kuris labai mylėjo Rusiją, palinkęs į Šveicariją, sušaudė Liucerną kaip Ivanovką, kaimus, kuriuose jie gyveno kaip smarvė. Dar šiek tiek pakeisk taip, ir to neįvyko. Rachmaninovas, mylintis tse misce, todėl muzika pasisuko į naują; Ale, tarytum, kietai prabilęs apie senų piktadarybių įsibrovimus. „Hiba tse uodai? - viguknuv vin, trinktelėdamas vieną iš jų. - Iš th zhivaty ne vmyut smarvė. Ne tie, kurie yra mūsų Ivanivskis - kad tilptų, Dievo šviesa nėra niekšas “.

Vienas rusų rašytojas, gyvas Emigrace, atspėjęs savo tautiečio nuosprendį ir žemės Paryžiuje valia: „O kaip su Paryžiumi? Nieko ypatingo. Mūsų žemės ašis: einame per pelkes ir nieko nematome!

Paleisk, tai precedento neturinti, šiek tiek pasenusi, ir mums įmanoma užaugti geriau, geriau nei svetima.

Batkivščinos opozicija žmonėms neatnešė nei gero, nei gero. Ne taip, jei tėvui įdomu domėtis žmonėmis, o tuo, jei meilė žmonėms praeina prieš meilę gimtajam kraštui.

Patriotizmo jausmas apiplėšti žmones iš didžiosios visumos – jų tėvynės, dėl kurios jie pasiruošę dalytis ir džiaugsmu bei liūdesiu:

Rosija, kohana, nesigailėk zimų,

Visi tavo skausmai – persmelkė mane skausmu.

Rusija, aš esu tavo kapiliarinis indas,

Man skauda, jei man skauda, Rusija.

A. Voznesenskis

Su ypatingu patriotiniu svetingumu jie jaučiasi išsimiegoję, jei Batkivo sritis sugrius su viprobuvanijos svarba: „Batkivščinai padaryta žaizda, širdies širdyje nuo mūsų matosi oda“ (U. Hugo). Vіyna, badas, spontaniškai, išdrįsta gurguliuoti žmones, zabuti zabuti visi privačiai ir paskutiniu, atrodo iš kolių panašumo ir visas jėgas skirti vienam - tėvo įsakymui.

1941 m., jei fašistinė armada, kai buvo geresnė, išvyko tiesiai į Maskvą, Buninas, spėliodamas, mabut, neseniai įvykusią didžiulę revoliuciją sakydavo: „Galite grįžti namo į savo būdelę, galite susimušti. Jei banditai veržiasi į mus, tai, tėve, visi suvirinimo poreikiai jėgos kryptimi ir visa šviesa ateiviams yra beprotiški, ir pūkai nuo jų nuskrido. Tolstojaus ašis propagavo nesipriešinimą blogiui smurtu, rašydama, kad savininkams reikės jį prarasti. Ale, yakbi priešai puolė Rusiją, vіyna prodovzhuvv bi keikdamasis ir iš visos širdies už jų bi vbolіvav. Ji jau normali, sveika ir nekalta. Ir rusas liudinas yra susižavėjęs ta tvirta meile iki dienos pabaigos, stipri, kad ir kas bebūtų ... “.

Admirolas Kolchakas, kuris iš bendruomenės išrinko už save „aukščiausiuoju Rusijos valdovu“, pripažino, kad nuo choleros jis lengviau numirs proletariato rankose. „Tse baiduzhe“, – pasakė jis, – mus gamins naminės kiaulės. Jogo kokhana savanoriškai sekė jį į Irkutsko vyaznitsa, o paskui praleido trisdešimt metų stovyklose, kurios praleido, bet negalvojo apie savo meilę eiti pas mirusiuosius. Vaughnas susimąstė, ar smarvė nuo Kolchako sklinda iš Omsko, jie sekė Rusijos aukso atsargas, kurios admirolui pasirodė lemtingos: dvidešimt devyni „Pullman“ vagonai iš aukso, platinos, karališkųjų, monstrų. Admirolas bijojo išgerti aukso inozemtams į rankas. Dieną prieš jo paklaustas jis pasakė: „Turiu kovoti su dideliais vaikinais iki dienos pabaigos. Persistengiu, bet auksas? Su bolševikais, o ne čekais, neišsisuk. Viduryje bolševikų ir rusų žmonių.

Meilė savo žmonėms buvo parodyta stipri gostrui, neapykanta - iki klasės slenksčio.

Priešinkitės jo tautai, Mozė, kaip matote, sakydamas pačiam dievams: „Aš grąžinau Mozę Viešpačiui ir tariau: Viešpatie! žmonės nužudė didelę nuodėmę, jie nužudė auksinį dievą; vibach їm grіkh їхніy; bet jei ne, tada blogis yra mažesnis nei Tavo knyga, parašiusi Ty mane jake “(Vihid, 32, 31–32).

Atsargiai bazhannya tarnauti žmonėms, nepamirškite apie tai metus, galite nugalėti atnešti meilę Dievui, tarsi labiau tikėtina, kad būsite apvogtas.

Šlykštu, jei liudiną užgožia liudinas in bidi abo zradzhu її. Teigiama, kad tėvynės gyvenime ir kuo didesnė zradybė, tai yra daug blogio, kuriam nėra nei senovės termino, nei atgailos, nei atleidimo.

Meilė batkivščinai yra mažiausia є mes klausomės, instinktyvių jausmų, kad gyvatė be proto perdeda Batkivščiną, neleisdama ydų. Mylėti Batkivščiną yra tas pats, persh už viską, palaidoti gėrį, susidoroti su tuo, niekšeliu netapsi.

Vienas nuostabiausių patriotų Rusijos istorijoje P. Ya. Chaadajevas rašo: „Daugiau, ne labiau už tave, aš myliu savo Batkivščiną, myliu savo Tėvynę, noriu būti šlovinga visoje savo tautoje. Mabutas, patriotinis jausmas, yra mažiau išdykęs, ne toks, kaip tie, kurių riksmai sugadino mano jausmus. Nenorėjau mylėti savo Batkivščinos dėl suplotų akių, dėl pavogtos galvos, dėl užmerktų balsų. Žinau, kad žmonės gali būti teisūs savo tėvynėje tik taip, kaip tai aišku. Manau, kad slampinėjimo valanda praėjo, bet dabar mes susiduriame su Batkivščinos tiesos sukčiais.

Čaadajevas buvo išmuštas kaip kniedė į tėvo žemę, iš jų buvo atimti dievai, užgrūdinti drukuvatiša. Jogas „Dieviškojo apologija“, paimtas iš urivok, buvo parašytas praėjusio amžiaus 30-ųjų viduryje, tačiau Rusijoje jis buvo išleistas tik mūsų sostinės burbuole.

Dumka, spravzhn_y patriotizmas, bet kritiško proto prasiskverbimas su šviesa, ne visiems akivaizdus.

Meilė iki dienos pabaigos, o dabar nelengva pasivyti šį pasigyrimą, nes Rusijoje ironiją vadino „rauguotu patriotizmu“. Išgirdęs tokį raugintą patriotą, gerbiantį Gogolį ir kai tik pamatysi nuoširdų, "tik pluša ant Rusijos!"

N. Saltikovas-Dosnusis kūrė karštiau, pasiaukojamai iš savo žemės. „Myliu Rusiją iki skausmo, – rašė jis, – ir negaliu galvoti apie save čia, aplink Rusiją. Pirmoji vizito šalies pakraštyje valanda pas to paties tragiško dublio gyventojus, apie tai, kaip A. Blokas „Vidplatėje“ sakė:

Pirmiausia iš gyvenimo,

І prieš ją yra neapgalvota meilė,

Aš priklausomybė ir neapykanta iki dienos pabaigos.

Saltikovas-Ščedrinas, kuris yra maloniai nusiteikęs ekonominiu ir politiniu požiūriu į Rusiją, kuri nėra labai greita materialinių išteklių didybei ir savo tautos talentams, sukūrusi geriausią vaizdą ir geriausiai besivystanti. Priklausomybė nuo paskutinės dienos neįveikė jūsų smerkti ir suprasti ydas.

Dvasingas patriotizmas yra svetimas ir užburia nacionalistiniam uolumui ir bet kokiam nacionalistiniam zaboon.

Viename iš F.Dyurrenmatt tvenkinių Romos imperatorius Romulas Augustulas gerbia: „Jei valstybė pradės varyti žmones, vadinsi save tėvu“.

Pati valdžios gynimo formulė yra dejavas Stalinas, kuris nuėjo į tvorą, kaip ir padarė, į rusišką patriotizmą. Žinau, kad reikėjo „didžiųjų protėvių“: Oleksandro Nevskio, Dmitro Donskio, Ivano Rūsčiojo, Petro I, Ivano Susanino, didžiojo Mino ir kunigaikščio Požarskio. Pagirtina tapo tų žmonių gyvybingumo šlovinimas, menkinimas ir visceralinių galių atsinešimas.

Prieš visą neišlaidų vikhvalyannya kampaniją visi vichiznyanny, radianskogo ir skleidžiantys priešiškumą į visus užjūrius, bet trečia yra kaip "neteisinga", klasinė ir socialiai vidstale, be reikalo ateina, V. Majakovskis

Žirnotvarini.

Lobozki.

Europos,

Kodėl turite pudros dildės?

chaplino wusiki

scho Europoje

Per daug visko?

Čia galima atspėti rašytoją J. Kolarą, įsisąmoninusį kvailą, netolerantišką, niūrų patriotizmą, kad „tai dažnai yra vienintelis dažniausių včinkų polėkis“.

Meilė iki mirties nėra susieta su mintimi apie vietinių žmonių viršenybę, apie visų tautų lygybę, be jokios abejonės dėl socialinio ir kultūrinio išsivystymo lygio, kuris mums sukuria mokyklą priešais Batkivščiną.

„... Negalima nemylėti tėvynės, – rašė V. Bulinskis, – tik lobis, na, tse kohannya bulo ne su mirusia gerove tim, taigi є, ale bazhannyam udoskonalennya; vienu žodžiu - meilė batkivščinai gali būti iš karto iš meilės žmonėms. Mylėti savo Batkivščiną reiškia prisirišti prie bachičio naujojoje gerovėje prie žmonių idealo ir savo stiprybės pasaulyje jį priimti.

Rusų literatūroje buvo kalbama apie tautinio menkumą prieš hisizmą ir separatizmą, tautinio pažinimo poreikį iš vietinių žmonių. ". Bet koks moralinis principas žmonėms yra žmonių principas", - rašo Saltikovas-Ščedrinas. Inshomu mišiniuose tai yra taip: „Idėja su žiauriu patriotizmu – gerovės idėja. Tse mokykla, kurioje žmonės tobulėja, kad suvoktų žmones“.

Nacionalizmo esmė – tautinio kaltinimo žinojimas ir opozicija duotam tautai, už tai dėkingi. Nacionalizmas turi būti kuriamas pagal „savo“ tautos pažinimą „nacionaline“ abo „tauta, nes Volodia Vinyatkovas turės privilegiją dėl reikalų padėties“.

Tarp formaliai išsakyto tautos pariteto ir gudraus faktinio majų lygybės yra didelis atstumas. Pati, iš esmės, turtingųjų galių, suprasti dėsnius, kas tai gali būti, kaip tai atlikti, ar būtų privilegija vienai iš tautų turėti teises tautinės mažumos, tapti nuogam ir nelegaliam.

Nacionalizmo priespauda – savo tėvo ir jo tautos menkinimas, savotiškas tautinis nigelizmas, tapęs gana nenatūraliu internacionalizmo paveldu. „Gaila, є per prievartą“, – viename iš interviu reiškia rašytojas Ch.Aitmatovas, – kaip ir patys žmonės, ir dažnai taip būna, užsidarys savyje. Savarankiškai perspėtų žmonių smarvė. Aš tai vadinu nacionaliniu nigilizmu. Taip pat yra reakcingas reiškinys, kaip ir pats nacionalizmas.

Nacionalinė ir tarptautinė, kurios yra tarptautinės, yra dvi tarpusavyje susijusios šalys. Be šios vienybės nėra lengvo proceso, kaip sukurti tokius žmones ir tautas, kaip tapti viena tauta.

Tautos artumas ir tautinių kordonų podolannya yra istorinio proceso dėsningumas. Europoje šalis pirmą kartą tapo garbės viešnia.

"Sogodni kozhen" intelektualas "Nimeččine, Anglijoje ir Franzia vidchuvak, - rašė ispanų filosofas H. Ortega-i-Gasset, - kad tarp jogo galių būti apsuptam yo, eiti į juos; Jogo tautybė atimama persipynimo, naudojant jogą ... pirmą kartą vіn vіdchuvє, wіѕ thіѕ gyvenimo іn thе galia іn thе neproporcinga thеіr іn thе politinis sąmoningumas tο wіt inkliuzais. Ir čia reikia išnaikinti žinią: būti anglu, vokiečiu, prancūzu reiškia būti provincialu.

Tsia mіrkuvannya, gerai, iki XX amžiaus pabaigos Ortega pidsumovuє taip: „Europa yra pergalingas Malikh natsiy jakų kompleksas. Tautos ir tautos idėją apmąsto rutuliukai ir būdingiausi zdobutki. Dabar jūs turite tai padaryti patys. Schemos ašis – grandiozinės dramos, jakas žaidžiamas su artimiausiais akmenimis.

Drama vіdbulasya, ale іnshy family - draugė svіtovа vіyna, kaip ji supjaustė Europą į dvi dalis, kaip atsistoti. Oda turėjo aktyvius integracijos procesus. Vakarų Europos žemės dabar stovi priešais nekaltą kroką: ekonominiai raginimai perkeliami į dainininkės plėtrą ir įtraukimą į politinius santykius. Europos šalių Zblizhennya įvedė dienos mitybos tvarką vieno „Europos namų“ pabaigoje.

Prarandami ir besiplečiantys Europos šalių integracijos procesai nesukelia nacionalinės laisvės, nacionalinio suvereniteto ir suvereniteto.

Čia galite atspėti V.S. Wiklav pagrindinės tautų ir jėgų idėjos: „Idėja apie gyvybės sferų, tiek individualių, tiek vaikų vaikų atskyrimą, nėra ir nemanyk, kad tai buvo ... buttya. Naudinga informacija apie perdavimą vlasny gyvenimas... Jeigu dėl odos nario kaltas socialinis organizmas, tai vadinasi ne jo efektyvumo kordonu, o teigiama tų pačių žmonių palaikymu. ...

Dabar, kai gausus tautų ir jėgų mėšlungis išaugo į vieną formą ir tapo niūria realybe;

J. Renanas garsėja formule, kuri atskleidžia to, kas yra viena žmonių tauta: „Dvasinė šlovė praeityje, dvasinė dabarties valia; spogad apie didelius dalykus, prašau ir pasiruošimo prieš juos - pagalvok apie sutvos ašį žmonių labui. Už nugaros - tos kajattyos šlovės nuosmukis, priekyje - "out-of-the-box" programa. Tautos gyvenimas yra bendras plebiscitas“.

Tauta yra kraujo, kraujo ir tautinio pobūdžio sostinė kaina. Žmonių pasididžiavimas vingiavo povaga iki paskutinės istorinės praeities ir apsigyveno naujoje tradicijoje. Išleisk savo istoriją nacionaliniam baidužei, bet žmonėms – įsimink atmintį.

Tačiau tautybė neatima „šlovės ir kajattyos nuosmukio“; Renano formulėje nėra šlykštumo: tautybė є su žaisminga Maybutny programa, kaip žaisti naujais balsais. Praeitis saugoti tą pіdtrimu tautą, ala rushіynoy kad її її galia є maybutnє.

„Yakbi tauta buvo atimta praėjusiais metais, – rašo H. Ortega-i-Gasset, – netapo bi її užgrobti. Tie, kurie susiduria su tsim, yra dievų veidmainiai. Ale buvaє, scho praėjo masalą iš Maybutn, dіysnі chi uyavnі. Mano palinkėjimas, mūsų tauta bunda ateityje, mus pagavo širdis, o ne vidury praeities, ne krauju, judėk per plonai. Užimkite mūsų valstybę, mes užimsime savo rytojų, o ne vchorą.

Meilė žmonėms neturi būti sutaikyta su pačiu svarbiausiu ir didžiausiu iki niūrios praeities. Vaughn perkeltas į turboboot priekyje apie Maybut, apie šių programų įgyvendinimą "spilnoy teisė", kaip ji yra šiandien formuotis nadra žmonių gyvenimą.

Ateities prioriteto prieš praeitį atminimas naujajai tautai iš karto ypač svarbus, jei gerbiate dvasios būseną būti istorinės praeities atnaujinimo ir išsaugojimo lyderiu. Mūsų moderniosios istorijos komunistinis režimas buvo nubaustas įsakymu pradėti nuo 1917 m. „Žmonės, karalystės ir carai“ suklestėjo iki istorijos vardo, žmonės atėjo pasižiūrėti iš galingos praeities. Istoriškai ma buti šaknis istoriškai atsinaujino. Ale yakim bi nėra svarbu, jo neįmanoma pamiršti, neįmanoma pamiršti, bet tai yra tauta, ją žiauriai denonsuoja praeityje, tai nenaudinga jai, tai nenaudinga ateičiai.

Tsey tekstas є su liuvialiniu fragmentu. 3 knygos Istorijos filosofija Autorius Ivinas Oleksandras Arkhipovičius

Meilė žmonėms ir meilė tiesai bei gerumui Bendruomeniška meilė žmonėms, mylėtis su žmonėmis ir atimti iš tavęs pavidalą ir tyliai, kuriems ugdomas švytintis gyvenimo būdas. Meilės idėja tolimam ir anksčiau

3 Pigmeya žodžio knygos Autorius Akutagawa Ryunosuke

KOHANNYA Cohannya yra poetinė statulos traukimo virazė. Kiekvieną kartą nėra jokių posūkių, posūkių, poetiškai, norinčiojo variantų.

3 Vibrane knygos autorius Mitka

PISNYA APIE BATKIVSCHINU Skrenda paukščiai Toli laimė shukati, Skrisk virš jūros vandenynų, Ir aš nenoriu matyti. Ir aš pasiklydau su tavimi, Vasylio pusė - man nereikia senosios pakrantės, aš neturiu Afrikos

Žydų aforizmų knyga autorius Jeanas Nodaras

104. MEILĖ Aš užburiu tave, dvchata Rusalimski sarnami ir lenkiški elniai: nepabusk ir nepažadink meilės, net jei ir neatėjai. laimėk devyniasdešimt devynerius kalnuose ir nevažiuok shukati

Z knygos Dzerkalo Vidnosin Autorius Jiddu Krishnamurti

Nikolajus nesakė, kad seksas yra tik du žodžiai. Sakėme, kad meilė nenutrūko. Ta maža ryčka kriuksėjo sidabru, buvo labiau šalta ir šalta. Palieka bulą su pjūklu, o visur yra plonas kamuoliukas - prie kambario, verandoje ir ant stiebo.

Iš Dvasinių knygų ta antikinė filosofija yra teisinga autorius Ado P'єr

IV Nuo žmogaus tėvynės iki tėvynės iki tėvystės iki Rozumo universalizmo, kuris yra pagrindinė gyvenimo tema. Idėja atsirado 1831 m. rotsi in kіntsі

3 Mati chi bootie knygos? Autorius Fromas Erichas Zeligmannas

KOKHANNYA Lyubov taip pat turi dvi reikšmes, kurios slypi už volodinnya abo buttya principo. Chi gali mylėti mamą Ludin? Yakbi tse bulo galima, meilė maža b

3 knygos Paprastesnis gyvenimas Autorius Kozlovas Mikola Ivanovičius

Meilė Mylėk neištęsk, gailestingai, meilė neapgaudinėja, meilė nedidina, nerašyk, nebark, nešnibždėk, nekovok, neklaidink blogio, nesidžiaugk netiesa, bet tylėk su tiesa; viskas pokryvaє, turime priešintis, viskas skatinama, viskas ištverta.

3 knygos Apie tiesą, gyvenimą ir elgesį Autorius Levas Tolstojus

24 ŽOLĖ (Meilė) Dievas nėra є meilė. Meilė atimama dėl Dievo apsireiškimo žmonėms. Bo tse yra meilė Dievui, todėl jie palietė jogo įsakymus. Pirmieji jogo įsakymai nėra sunkūs. 1-asis pasiuntinys

3 knygos Cholovik ir Zhinka [Anapus rojaus slenksčio] Autorius Kalinauskas Igoris Mikolajovičius

O jakų kohannya? Na, gerai, tai didelis šūdas. Gryna seksas, biologiniai dėsniai, socialinis gyvenimas kaip organizacija ir tiesioginė jėga. Ale yra tokia dažna frazė: lіzhko - ne žinių vaiduoklis. Aje bus ne tik ironiška, bet ir agresyvi, bet tai reiškia, kad tai grobis.

3 Liubovo knygos Autorius Prechtas Rikhardas Davidas

3 knygos Vyro siela Autorius Fromas Erichas Zeligmannas

Rozdil 11 Zakohanizmas ir kohannya? Kuriems meilės šnabždesys dubenyse ir visus metus iki gyvenimo paslapties pažinti meilės santykius, dviese dėl formos, yra visuotinai vertinga, kuri yra unikali įtampa toje stiprybėje. Michelis Foucault kekšės matomos danguje, bet jos atviros

Iš knygos Žmonių siela. Nadijos revoliucija (zbirka) Autorius Fromas Erichas Zeligmannas

ІІІ. KOKHANNE TO DEAD TH KOKHANNE TO LIVING Eilės priekyje buvo kalbama apie smurto ir agresijos formas, kaip galima aiškiau reikšti, tiesiogiai arba tarpininkaujant gyvybės tarnyboms (ar panašiai, manau). Turime daug problemų, pavyzdžiui, puolime, pakalbėkime apie tendencijas,

З iš Prakaituoto gyvenimo jausmo knygos. 1 tomas Autorius Livraga Jorge Angel

ІІІ. Meilė mirusiesiems ir meilė gyviesiems Vienas prieš kitą buvo aptariamos smurto ir agresijos formos, kurias galima aiškiau reikšti, tiesiogiai arba tarpininkaujant gyvybės tarnyboms (ar panašioms, kaip jos atstovauja) . Dienos pabaigoje pakalbėsime apie jaką ir puolimą

З Knygos Ogolenist ir Alien. Filosofinės knygos apie žmonių prigimtį Autorius Ivinas Oleksandras Arkhipovičius

3 autoriaus knygos

7. Meilė Batkivščinai Apie visa tai buvo pasakyta daug puikių ir aukštų žodžių, ir dažniausiai jie turi nuopelnų. Tai maža dalis to nuostabaus kadro, ant kurio galima apkarpyti bundančią žmogaus gyvybę ir iš kurio griuvėsių nepavirsi kupė

Atgal į priekį

Uwaga! Skaidrių peržiūra priekyje rodoma atsitiktine tvarka, kad būtų galima daugiau sužinoti apie visas pristatymo galimybes. Kai tik robotas jus spustelėja, būk žebenkštis, pridėkite naują versiją.

Є.A. Yvtušenko „Blow bili snigi ...“, A.A. Blokas „Mano Rusija, mano gyvenimas, kodėl turėtume blaškytis iš karto? ..“, F.І. Tyutchev "Neatsižvelgk į Rusijos protą ..."

Ciklai:

Osvitnі:

atverti tų Batkivščinų laisvę prie jaunųjų poetų eilių;
vivchati į poetinio teksto analizę.

Kuriama:

Imkitės plėtros

vmіnnya analizuvati vіrshі, robiti uzagalnennya ir visnovki, retkarčiais viena tema kurti literatūrą nauji autoriai;
parodyti teigiamą motyvaciją urahuvannya per kūrybinio personažo vykonanny, pasitelkiant ІKT vertybes;
kad įsitikintumėte, jog gausite kūrybinės, svіdomo-prelіdnoy sprynattya medžiagos patarimus;
refleksiniai įrankiai.

Vichovnі:

didžiulių ir patriotinių jausmų vikhovannya;
skaitymo kultūros formulavimas;

Pamokos forma: pamoka – euristinis pranešimas

Technologijos: specialus žinių organizavimas (ypač reikšmingų situacijų kamienas), vikoristannya ІKT dalyko moksle, RCMPL technologija.

Ustatkuvannya: Multimedija pristatymas; laižymas pamatyti žmones apie Batkivščiną.

Pamokos planas:

Įėjimas. (Paskatos)
1. Aktualumas.
2. Tikslų ir konkrečių projektų nustatymas.
Pagrindinė pamokos dalis.
1. Robotas su raginimais ir kumščiais „puikių“ žmonių apie meilę batkivshchynai.
2. Robotas iš meninės kūrybos tekstų.
  - Є.A. Yvtušenko "Pūskite bili snigi ..."
  - A.A. Blokas „Mano Rusija, mano gyvenimas, kodėl turėtume blaškytis iš karto? ..“
  - A.A. Akhmatova „Mano balsas buv ...“
  - OE Mandelstamas „Aš pasukau į savo vietą“
  - F.І. Tyutchevas "Rozum Rusija nėra protinga ..."
  - S.A. seninas. „Mano Šagane, Šagane“
  - I. S. Turgenas "Rusiška mova"
3. Derybos dėl rezultatų.
Visnovok.
Refleksija. Sulankstomas sinchronas.

Epigrafija:

Praėjau visus jūros kelius,
І visos žemiškosios dienų karalystės,
Nežinau nė žodžio,
Chim skambėti іm'ya: Rosiya.
(K. Balmont, M. Paris, 1922)
„Be meilės iki Batkivščinos ji yra kvaila dainininkė“
(Є.A. Єvtušenko)

Eik į pamoką

Ι. Įėjimas.

Išgirsti dainą „Jakų charizma Rusijoje vakare“.

Įeikite Biliy ir Rudiy Klowny (mokslininkas.

Paskatos. (Pidručnikas "Budinok be stin. Literatūra. 8 klasė", 1 dalis, 253 eilutė)

Klounas Rudis... Kas apie juos? Kodėl smarvė taip paskendusi!

Klounas Bilijus... O! Taigi smarvė vyavlyayut tavo meilė batkivshchyna. Tse obov'yazkov žmogaus gyvybės sandėlis: žiūrint į gimtosios žemės medžius, žąsų oda per suverenio praporščiko priėmimo ceremoniją nugaroje, bazhanya puola į berniuką su oda, bet ką šlykštu kalbėti apie žemę, vaikai gimė.

Klounas Rudis... Taip galite padaryti dėl Kazati! Meilė batkivščinai yra pagarbus būdas suartinti žmones su žmonėmis, taip pat su kitais žmonėmis. Vono dopomagaє ne naivazhchі khvilini jausitės pagrobti. Ilgą laiką dojakų tautoje buvo pati baisiausia bausmė - tremtis iš tėvynės.

Klounas Bilijus... Mesk tave! Batkivshchyna ten, de sitno, pigiai ir lengvai. Ir viskas viduje. Tūkstančiai žmonių iš to tėvo atėmė tėvynę. Prenumeruokite juos: smarvė pamilo vieną žemę, dabar mylėk tą. Viskas taip paprasta, kaip yra!

Klounas Rudis... Ale tse ... vis tiek, išmeskite senus vokiškus tėvus ir prilashtuvatisya naujiems - tiems, kurie yra nesveiki. Man taip pat prireiks Liudino Batkivščinoje, kaip, tarkime, likimo, vandens ir vaiko. Ir tarsi, neduok Dieve, žmonės būtų atgaivinti iš tėvynės, kodėl jie turėtų vryatuvati savo ir savo artimųjų gyvenimą, jei serga siaubingu negalavimu. Ім'я їй – nostalgija. Vaughn kankinimai ir griuvėsiai lyudin, taip pat zychano, vona lyudin.

Klounas Bilijus... Aš žinau už savo! Nesakyk man apie vergą vadink tokiu panašumu. Aš kalbu apie spravzhnyh žmones, vіlnyh iš visų zabonіv rūšių. Ir madinga kalbėti ir verkti apie Batkivščinos įsitraukimą.

Klounas Rudis.Ні, aš matau savo tėvo pozą, matau, kad žemė eis. Kad gyvenčiau, man reikia nukirpti šaknis žemei. Bet ji gali išeiti - tse zad for skin svіy, ale, nіkhto apie nieką nekalbėti ...

1. Aktualumas. Derybos:

–Jakų bitė mažutė viznachili, kaip meilė Batkivščinai? Ar reikia skambėjimo tono, zabobono?(1 SKAIDRĖ)

- Chi є mūsų krašte, mūsų rajone, jūsų namuose, tai tas pats, ar jis jums ypatingas atsiskyrusiam kunigui „Batkivščina“?

Švilpimas individualiai paruoštas mokslininkai su koliažo „Mano Batkivščina“ demonstravimu. (2-4 SKAIDRĖ)

/ Pastaba. Kompiuterinių technologijų pagalba demonstruojamas preparatų koliažas. Paprastai berniukai atstovauja tradicinį tipą ir visiškai paaiškina savo įvaizdžius: suverenią simboliką ir miesto simbolius - Maskvą ir Sankt Peterburgą; žmonių simboliai: Puškinas, Lomonosovas, Gagarinas ir Inši; Rusijos gamta, beržas, ramunėlė; ridne misto, gatvė, budynok, mokykla, artimi žmonės, šeima, draugai /

– Otzhe, mūsų pamokos tema Ar tai meilė batkivshchyna?

– Kaip galime pasimokyti iš pamokos? (apie ką norite sužinoti)

- O kam mums to reikia? Kodėl mums reikia kainos tuo pačiu metu? (Tai tas pats, XXI amžiuje maistas ypač laukiamas, labai žmonės, ypač jaunimas, manau, jie kalba apie viską, apie materialų gėrį, pamiršo apie Batkivščiną, aš nenoriu tarnauti armija, nenoriu tuo stebėtis, visi

2) - Otzhe, mes turime є du požiūriai (5 SKAIDRĖ): persha: meilė batk_vshchina - didelis malonumas, maitinti žmones; o draugas - tėvynė ten, de sitno, pigiai ir lengvai.

Ar turite požiūrį?

- Ar galiu atnešti savo bylą? (Iki daužymo į žmonių namus, iki liaudies išmintis, prieš literatūrą)

- Namuose jie padarė išminties kelionę - pamatė žmones apie Batkivščiną. Tapk burtininku.

II. Pagrindinė dalis

1. Robotas su „puikių“ žmonių žvilgsniais apie meilę prieš tėvą.

Nemaє mіstya brangesni namai. Tik šiokia tokia dorybė – atkeršyti pačiam, o tai kiekvienam brangu. (Ciceronas)
Mylėti Batkivščiną ne per tuos, kurie yra didieji, o per tuos, kurie yra savi. ( Seneka)
Siurbkite savo vyro šlovę. ( Lomonosiv)
Svarbiausia – užgrobti Batkivščiną. ( Deržavinas)
Kas nemyli savo žemės, tu negali mylėti nieko. ( Byronas)
Є šalies vystymuisi ant svit, o Batkivščinai atimama viena ... (D. Altauzen)
Tėvynė yra didingesnė, NS Istota, tinka žmonėms. (A. Blokas)

2. Kita grupė gavo kvietimą jį pavadinti.

Motinos pusė yra mama, kitos - machuha. Jo žemė ir be to yra graži. Meilė batkivščinai stipri iki mirties. Batkivščina – mama, aš už ją atsistosiu. Liudinas be tėvo figūros, žemė be žemės. Kaip pamatyti tėvynę per savo.

–Kokia spіlnogo cikh žodžiais?

Atsibundame prie sezono, kaip vieta Rusijai prie A. Bloko, S. Asenino, O. Achmatovos, O. Mandelštamo, Jevgeno Ivtušenoko kūrybos.

3. Robotas su meninės kūrybos tekstais.

Є.A. Yvtušenko „Blow bili snigi ...“. (6 SKAIDRĖ)

Dainuoja Єvgenas Oleksandrovičius Єvtušenko - Yaskraviy talanovitiy dainuoja. Beveik keturiasdešimt Jevtušenkos raketų – Rusijos tiesos ir sąžinės balsu. Вірш "Idut bilі sіgui" - vienas iš ankstyvųjų lyrikos poetų, jis gali būti įtrauktas į užprogramuotą Jevgeno Oleksandrovičiaus poeziją. Jaunas vaikinas, kasdien, yra vaikinas, kuris augina apie gyvybiškai svarbų maistą: gyvenimą ir mirtį, kūrybą ir nemirtingumą, gimtojo krašto nemirtingumą.

1. Viraznės eilėraščių skaitymas (garso kasetė, įrašo eilėraščių priežiūra klasikinė muzika) 1 patarimas .

2. Atsakymo analizė.

- O kaip su yrsh? (Apie Rusiją). Вірш yra lyriškas, sielos kupinas monologas iš skaitymo.

– Koks transmisijos nustatymas? Tačiau Qi, ar tai ant burbuolės?

Ні, su sauja suma, tada pervesti studentams

– Kodėl keičiasi balso tonas, kokiose eilėse jie matosi?

(Jei pradėsite, pakalbėkite apie Rusiją)

– Kokių asociacijų ketinate išsiaiškinti eilėraščio skaitymo valandai? (Biliy snig, žiema, gamta, silski hati, Puškinas, Stepanas Razinas) (7 SKAIDRĖ)

– Kokį žodinį įvaizdį naudosiu Rusijai?

„Blow bili snigi“ yra pagrindinis Rusijos simbolis. Tsey eilė viconuє viršuje vaidmens refrenas, tobto. Pagalvojau, ar turiu tokį galingą praeities paveikslą, nepadėsiu lyriniam herojui suprasti žmonių sąmoningumo, Batkivščinos ir intelekto trūkumo, kurio reikia. Laimėjimas bendrame pareiškime skelbia: „Rusijai aš gyvas“, „Aš esu Rusija dopomіg“, o kulminacijos eilutėse atimti žinias:

Ale my nadiya:
Yaksho bus Rusija,
Reiškia, aš ir aš.

Dainuoja svidchit, scho tse, dieną, paskutinis, krim batkivshchyna; dokai laimėjo bude, bude i win. „Bili snigi“ – irgi mūsų pasivaikščiojimo žeme kaina, o vandens valanda simbolizuoja Rusijos nemirtingumą. (8 SKAIDRĖ)

Visnovok: Kas yra meilė Yvtušenkai prieš Batkivščiną? Diena su Batkivščina, su gamta, su istorija.

– Jevgenas Yvtušenko yra mūsų partneris, mums artimas tas jogo pozicijos intelektas. Bet ką jie manė, kad parašė dainuodami XX amžiaus ausį apie Batkivščiną

A.A. Blokas „Mano Rusė, mano gyvenimas, kodėl turėtume iš karto blaškytis? ..“ (9 SKAIDRĖ)

1. Skaitytojo žodis apie Bloką.

Oleksandras Blokas – dainuoja, kaip gyvasis pasaulis. Tai bus didžiojo drebėjimo valanda, revoliucijų valanda. Bagato hto jau lankėsi Rusijoje. Blokas mav svіy pažvelgti į šviesą, į gyvenimą, į revoliuciją, į Batkivščiną. Zhovtnevu revoliucija Blok sutiko, kad vіtav. Straipsnyje „Intelektualas ir revoliucija“ (1918) Blokas rašė „Maybut Russia“: „Rusija buvo nuspręsta išgyventi kankinimus, pažeminimus, podilus; ale vona viide z tsikh sumenkinti naujus dalykus nauju būdu – puiku. Rusijoje blokas dar mažiau ryškus. 1908 m. jis rašė: „Su tais aš tikrai ir negrįžtamai pasisavinu gyvenimą. Mokausi visko, ką išmokau, na, geresnis maistas, geras maistas, geras maistas... Aje čia gyvenimas ir mirtis, laimė ir mirtis;

Užkrėstas virsh žinute „Mano Rus, mano gyvenimas, kodėl turėtume visi iš karto austi? Aš patariu maistui: "Yaky postaє maєmo Rossiya at Blok?"

2. Skaitymas virsha napam'yat (zdalegіd parengiamieji tyrimai) Dodatok 1.

–Koks yra Rusijos postas?(tamnichyu, nezumiloyu, paslaptingas) ( 10–12 SKAIDRĖ)

Rosiya Bloku - vichna meilė, Vichna Bil, Vichna Taumnytsya. Vona yra talanovita, ale nerūpestinga. Vona pikta, kiek stipresnė ir išdidi. Bloko Batkivščinos įvaizdis yra puikiai sulankstomas, turtingas ir itin iškalbingas.

3. Eilėraščio „Mano rusė, mano gyvenimas, kodėl turėtume tūnoti iš karto? ..“ analizė.

- Žinokite pagrindinius pirmojo posmo žodžius. („Mano Rusija, mano gyvenimas“, „pasikabink“, „išsiskirk“, „atgailaukite“, „prie mano širdies“, „tavo temryava“)

- Yaka dumka neleis lyriniam herojui nurimti? (Galvoju apie tuos, kurie nesiskirsto, kurie nesiskirsto? Vona serga už to lyrinio herojaus poetę. jis pats nuo jos nemato (taigi aš tuoj su ja "pakabinsiu", gedulinga, suvorė, tamsi žemė).

- Paaiškinkite neprižiūrimų žodžių reikšmę 3-4 posmais.

Chud ta Merya- Senovės žodžių janų gentys, gyvenusios pirminiuose Rusijos regionuose.
Gati- grindys iš giloko praėjimui per pelkes;
Gradi- Mista;
Tsargorodskio šventieji- Krikščioniški Cargorodo paminklai, tobto Konstantinopolis, Žiemos imperijos sostinė;
Sakalai ir gulbės- tse ptahi, і Rusijos kariuomenės būrys.

– Kuo traukia poetas ir lyrinis herojus vigliadoje Rusi 2-4 posmuose? Kodėl yra Rusijos žemė, o kas ne Rusija?

Rusija Blokui jau seniai buvo tamničiška, laukinė, nezumiška, su šaknimis, su tuo, nepamirštamą valandą. Čia Chudas ir Merya, Cargorodo šventieji, nuo žodžio „gat“ net pelkėje ir kitame miške, keliai, rietuvių verstai, koplyčios ir nuolydžių medžiai, sakalai ir gulbės stepėse. ūsai tse Rus.

- Yak rozumite sense ostannoi 5 posmelių virsha. Koks čia Vinnikє vaizdas?

„Tyli, dovge, chervone zagrava / Shonochi virš tavo stovyklos... “- tse vichny, tragiška, kruvinasі pojūčiai triratės pusinės shlyakh Rusі istorijoje. Dvi likusios eilutės nukreipia mus į pagrindinę poeto mintį: "Stipri dvasia"(pirmoje strofoje lyrinio herojaus „širdyje“) - igrashka tsiy senas, manieringas, nuostabus svitu, tsiy "mieguistas migla". Otzhe, lyrinio herojaus valia, jo laisvė nuo Rusijos - atimta vaiduoklis. Kokio norėtum?

Dabar zrozumіlo, kodėl Oleksandras Blokas nepasidavė Rusijos? Ji ją labai mylėjo, kaip ir savo Batkivščiną Aną Achmatovą, „Bloko“ kolegę, kuri parašė įžymybių viršų „Mano balsas buv, aš vintiškai spustelėjau...“

Skaityti daugiau (studentas) Dodatok 1

- Yakiy shlyakh apiplėšia lyrišką heroję? (Ji buvo ištekėjusi už savo tautos, į savo mylimą vietą Sankt Peterburge, apie jaką 1915 m. rašė „Mes nemokame rašyti puikios vietos, šlovink tą bidi“). (14 SKAIDRĖ)

1917 metais išvyko iš Rusijos. Mes neturime teisės į sujuvati їkh. Vony mylėjo jų tėvynę, kalbant apie poeto emigranto K. Balmonto (vyskupo) eiles. Ale Achmatova pralaimėjo. Jau buvo per vėlu, kad ji gerbė „ne tokius malonius“ žmones, kad batkivščiną iš tragiškos nepaisytų naujam. Chi tse nerandate patriotizmo apraiškos? Oleksandras Blokas pažadėjo juos prisiminti ir kartą pasakė: „Achmatova teisi. Kaina netinka reklamai. Įtraukta į Rusijos revoliuciją - ganba "

O.E. Mandelštamas „Aš pasukau į savo vietą...“ (15 SKAIDRĖ)

1. Skaitytojo žodis.

Sankt Peterburgas yra Osipo Mandelštamo vaikystės ir jaunystės vieta. Vietos vaizdas є visose poeto knygose. Staiga, daug apsisukusi, išplėtojau daug gyvenimo, o mano odos išsilavinimas vietoje to, kad pamačiau naują viziją. 1930 m., kai Mandelštamas keliavo į Kaukazą, jis dar kartą pasuko į Leningradą, tačiau vietomis buvo nepatenkintas.

2. Perskaitykite pranešimą. 1 patarimas.

3. Komentuokite prieš virsha (uchen)

„Moє Misto“, taip pat žinomas ir šalia, atsisuko dainuoti naujais pavidalais. Laimėkite zvertatsya iki naujo užsakymo, ale misto kurčias yo gerumui, labiau neįtikėtina, yo nibi jie atsilaikė: skamba telefonai, skamba varpai mėsai, durų žibintai nagaduyut kaydani. Zhovte kalamutne light - jakas, atskleidžiantis blizgesį. Aš sušukau: „Aš dar nenoriu mirti! skambėti bil, ale yra kurčias ir kurčias, iš jo - miręs.

16 SKAIDRĖ

Vchitel. І Oleksandras Blokas, і Anna Achmatova, і Osipas Mandelstamas mylėjo Rusiją, virili joje, kaip ir meilėje, dainuoja Fediras Ivanovičius Tyutchev ir diplomatas, parašęs garsųjį chotiriviršą:

Rusijos protu tai nėra prasminga,
Nebūkime įkalinti su Arshine:
Ja tapti ypatinga -
Rusijoje jis gali būti atimtas gyvybingumo.

S.A. Eseninas. „Šagane, mano Šagane“ (17 SKAIDRĖ)

Vchitel. Pajusk Batkivščiną – daugiausia mano kūryboje“, – dainuoja Sergijus Oleksandrovičius Aseninas. Meilė Rusijai nėra tik jausmas, tse gyvenimo filosofija, yra pagrindinis Šv. Batkivščina poetui yra viskas, ką aš einu bachūrą, žiūrėk, viskas, ką paliksiu. Tam taip svarbu ir kartu gaila matyti kitų temą. Jaučiasi, kad Batkivščina su Aseninu yra susipynusi su moterimi, gamta, gyvenimu

Chitannya virsha napam'yat (uchen) Dodatok 1.
Kiek iš naujo įsivaizduoti lyrinio herojaus sielą? (priblokšti atsitraukimo, papuošime to beveik nepastebimo mūsų pačių senosios Batkivščinos skambesio spalva).

ІІІ. Visnovok

– Laba diena, kodėl žmogaus meilė didinga tėvui? Kas tu suki ratus?

Vitoki її - prie povazі, virpantis į akimirką, de tautą, virіs, į gimtuosius namus, į žmones, kurie mus plakė, į jų istoriją. Mes nesame kalti dėl ivanų kaltų, nes jie neprisimena ginčų. Miegaus gyvenimas gimtajame krašte, mieguistas gyvenimas tas džiaugsmas, sielos meilė Tėvynei ir tavo judėjimas - viskas, kad mus brangintų kaip rusų tautą. Viskas bus perduota mūsų vaikams, jūsų vaikų smarvė. Pirmą kartą Rusija gyvena amžinai. Nelabai gerai prieš mirtį rašęs rusų rašytojas Ivanas Sergiovičius Turgenjevas parašė garsiąsias eilutes prozoje „Rusų mova“ (eilės skaitymas) Dodatok 1.

Visnovok. Ar žmonės, kaip maє taku kultūra, taku movu, negali būti puikūs. Ir jei žmonės yra puikūs, jie gali būti puikūs žmonėms.

Ar galite papasakoti apie Rusiją?

IV. Kūrybingas robotas. Sulankstomas sinchronas apie Batkivščiną.

(18 SKAIDRĖ) (Valanda, kai sinchronizacija rašoma skambant muzikai).

(Čitanija 2–3 robitai)

Nasamk_netz Noriu dar kartą kreiptis į Jus su mūsų kolegos dalyvio V. Leushk_in pykčiu. (19 SKAIDRĖ)

Padarykime viską iš karto – be skubėjimo,
Be sterinių liejinių.
Pažiūrėkime, broli, vchora
Turėkite temryavu istorinių pamokų!
Aš apšviečiu roko diskursą,
Stebėsime vichi, yak - prirv.
Taigi, skaudu, ale corynno,
Mums mokyklų mainai tikkayut iš бід.
O tada susėdame ir šauname
Visų pirma, kas žino, kiek tu gali.
Išeik daugiau gyventi,
Zbudemosya, Rusijos dvasia zberigayuchi

Skambėti paskutinę dainos „Rusija“ eilutę (Stas Michailovas)

D/Z: Priminimas virsh Є. Yvtušenko "Pūskite bili nuodėmes" (20 SKAIDRĖ)