Pamokos tikslas: 1) Išplėsti niekšiško teisuolio Ivano Severjanicho Flaginos įvaizdį kaip rusų tautinio charakterio integraciją. 2) Problemos data nėra mityba: tai Leskovo herojaus virusas. 3) Suaktyvinkite robotų mokslininkų kūrybiškumą. 4) Ugdyti dbailivne žodį, meilę gimtajai kalbai, domėjimąsi rašytojo kūryba.

Pedagoginė aparatūra: reprodukcija iš N.S.Luskovo portreto (dailininkas V. Serovas); reprodukcija iš N. S. Luskovo portreto (dailininkas V. Serovas); іlustratsіy prieš povіstі: iliustracijos prieš poіstі: Ivano Flyagino portretas (dailininkas I. Glazunovas), Grušos portretas (dailininkas I. Glazunovas); paminklo M.S.Luskovui „Užburiantis mandrivnikas“ fragmento nuotrauka; paminklo M.S.Luskovui „Užburiantis mandrivnikas“ fragmento nuotrauka; NS Luskovo istorijos „Užkerėjimai mandrіvnik“ tekstas; NS Luskovo istorijos „Užkerėjimai mandrіvnik“ tekstas; testі zavdannya. testі zavdannya.

Eik į pamoką zoshit_v registracija. Slovnikova robotas. Slovnikova robotas. Teksto žinių atskleidimas testuvannya būdu. Teksto žinių atskleidimas testuvannya būdu. Savarankiškai sukurtas kūrybinis robotas su tekstu ir moksliniais straipsniais. Savarankiškai sukurtas kūrybinis robotas su tekstu ir moksliniais straipsniais. Roboto krepšys per probleminę pamoką. Roboto krepšys per probleminę pamoką.

Slovnikovos robotas: Nacionalinis – „žmonės arba valdžios žmonės“ (V.I.Dal). Natsіonalniy - "žmonės, kurie yra valdžioje" (V.I.Dal). Literatūrinis nacionalinis charakteris yra istorinė idėja, kaip ir „vklavo“ autorius yra jo herojaus įvaizdis. Literatūrinis nacionalinis charakteris yra istorinė idėja, kaip ir „vklavo“ autorius yra jo herojaus įvaizdis.

Vadovas: pamatyti kitokią herojaus portreto ausį yra tos pačios reikšmės pranešimas įgyvendinant glibino augimo jausmą. („Tse buv naujas keleivis, kuriam mums nepatogu iš Koncevo... ir kalbame imliu bosu iš zvichkoyu“. 1 sk.)

„Tse buv a didingos brandos cholovik, atpalaiduosime matomus kaltinimus ir pastorinsime švino spalvos plaukus: taip nuostabiai jį pamatėme. Laimėkite mandagumo buv. naujokui raštininkui su plačiu vienuolyno leidimu ir aukštai juodo audinio karvių kirtikliui ... Naujam rėmėjui ... jūs galite pamatyti mažą uolą penkiasdešimt metų, nors ir buv bendrą turtingą rožę, prieš kad tipiškas. Nekaltas. Geras Rusijos turtuolis, kuris žino, kaip pažvelgti į stebuklingą Vereshchagino paveikslą ir grafo A. K. Tolstojaus garbei.

Vadybininkas: Golovano charakteris ir asmenybė atsiskleidė dviejuose įžeidimo epizoduose: 1. „Taigi iš karto: nusileidimas ekipazh... atsirėmė ant šaknies, kurią nuspaudžiau dichromu“. (2 sk.). 2. „Jie pamatė mane siaubingai siaubingai... veido vidurį ir vibravo“ (3 sk.).

L. Volinskis, pavartojęs pavadinimą „rašytojo svitoglyad“, „Charizma yra išmintingas dalykas ir palaimingas dalykas, kaip... susodinti žmones į vietą. Nesėkminga ir nepatogu laimėti žmonių maištą prieš jį, tai nepaliaujama ir nesvarbu, tai dieviškai primesta žmonėms, tai ruošia juokingą svidomostijos lūžį. Sąveikaujant dviem dėsniams - bejausmiam ir vidiniam, mechaniniam ir idealiam - istorija yra tvirtai ir nepakeičiamai gera, vedanti žmones į tašką. (Religiyna point zoru)

N.I. Prutskovas rašo: „Visas tavo gyvenimas turi praeiti tarp manieringų žavesių, meniškame, nesmalsiame skendime. Virš Ivano Severjaničiaus slypi meilės gyvenimui, žmonėms, gamtai ir tėvynei žavesys. Kai kurios pastato prigimtys tampa apsėstos, smarvė krenta į iliuzijas, savęs užmaršumą, pasaulį, į apsemtą – poetinę stovyklą, dar neišėjusią į pažįstamą, sutvarkytą istorinį gyvenimą.

Istorijos herojus - vvazhaє M.L. Cherednikova - "yra mandarino imitacija, nėra klaidingo pavadinimo jokiems nenustygusiems žmonėms. „Užkerėjimų“ vynas, užkeikimai, vis pastoviau kontroliuojantys savo pačių reikalus, kuriems mes negalime užsisakyti savo dalies. Vandens valandą zmistas tai vadina viznačaja ir keistu meniškumu, menišku Ivano Severjaničiaus prigimtimi, didžiuliu viprobuvatišku gyvenimo žavesiu, tos kohannyos grožiu.

MNStarygina vvazhaє, kokie "užkerėjimai mandrіvnik" taip pat, koks herojus yra aistringai bazhannya razgadati tamnitsyu buttya, žmogaus gyvenimo mįslė. Mandrivkos motyvas yra padaryti, kad lisky herojus atrodytų kaip senieji Rusijos žemės mandrivnikai su suluošintais pėsčiaisiais, "valstiečiais - kasyanais", piligrimais ir valkatomis.

IV Stoliarova „užkerėjimų“ instinktui atidavė butelį tlumacheno. Pirma, epitetas yra prieš „Ivano Severjaničiaus meninį charakterį, kuris dažnai pasirodo taip pat, kaip ir pats herojus:“ palaidojimai. Dėl Ivano Severjaničiaus sielos poetiškumo, epizodų bagatecho kontekste, dėl gražios metaforinės prasmės ir siekiant primesti chuiniškumo galią, natūralų chuiniškumą, gera ateiti į tie, kurie gyvena

Kitaip tariant, „užkerėjimai“ reiškia ... pidvladny chomus - sutramdytas, žavingas, stebuklingas, kaip baisus žmogus. Taigi „herojaus tapatybės vietovė pasaulyje yra susieta su šia konkrečia Ivano Severjaničiaus psichikos sandėlio asmenybe, nes galima vertinti natūralų personažo idealizmą, nuolat klaidžiojantį dvasinių pragmatikų paieškos srityje“.

Baigti skaitytojo žodį: mokslininkų sisteminimas ir viešinimas remiantis medžiaga, perduotų mokslininkų duomenimis iš reikiamos papildomos informacijos planui: 1. Flagino specialybės dalis. Herojus apsirengia teisingai. 2. Liskovska tautinio charakterio samprata ir meninis įsitraukimas į šalį. 3. Nesėkmės ir netikėjimo pasauliu ir pasauliu problema.

"Enchantments mandrіvnik", parašytas 1873 m., Rokas, tęsė diskursų ciklą apie teisiuosius. Kūrinio centre – rusų nacionalinio charakterio problema, Yaku Luskovas jautriai reaguoja į pagrindinio veikėjo Ivano Severjanovičiaus Flyagino įvaizdžio skambesį. Svarbu, kad veikėjas būtų keičiamas visų vaizdo sistemų centre. Jogo negalima vadinti tipišku liaudies atstovu – jaskravos tse, viniatkovos ypatingumu. Svarbios socialinės charakterio savybės. „Gimiau kaime ir vaikštau su grafo K. kiemais iš Oriolio provincijos... Mano tėvas, Severjano kučeris...“ – pasakojo herojus. Otzhe, bachimo, kas dėl Luskovo šlamštų yra dvasinė žmonių diena. Autorius panašus į Dostojevskį ir aiškiai priešingas „gamtos mokyklos“ rašytojams. Vertas savo kūrybos, pažvelgęs į žmogaus gyvenimą, o ne brutali pagarba socialinėms savybėms. Taigi, pavyzdžiui, romane „Piktybė ir bausmė“ viena pagrindinių – moralinio herojaus atgimimo per tautiečius problema. „Prigimtinės mokyklos“ raštininkai buvo pagrindinis įvaizdžio subjektas, gerbiantis socialinę gyvenimo sritį.
Turėdamas tokį rangą, „Mandarinų kerų“ kūrėjas turi autoriaus pagarbą herojaus dvasinei evoliucijai, o materialioji gyvenimo pusė ignoruojama.
Rusijos nacionalinio pobūdžio Nayvazhlivіshі figūros yra įtrauktos į Flagіn įvaizdį.
Ateityje įrašo herojus bus viglyadi rich-Chornoriztsya. Į naująją įtraukta turtinga Rusijos žmonių dvasia. Luskovą įkvėpė herojaus fizinė jėga, o Ivaną Severjaničių subūrė Ivanas Severyanichas su Ilja Murometsu: „Win'buv u sensei žodžiai yra turtingi prieš tipišką, paprastai, malonų Rusijos turtuolį, kuris būk gražus, kad pamatytum Illy Muromtsu paveikslą.Luskovo darbą su rusų epu. Ale tse turtingas ne tik savo straipsniu, bet ir savo prigimtimi. Vynas, primenantis ne gama gyvybės jėgą.
Epizodi veiksmai iš Flagino gyvenimo yra aiškiai matomi.
Zgadaimo, bіyku su "oficialiu pareigūnu". Ivanas Severyanich rozpovidaє: "... Aš taip stipriai baksnojau, buvau pasiruošęs: skridau ir nulaužiau kalną, bet šabas buvo priblokštas." Tobto mi bachimo, nėra taip, kad pagrindinis herojus sugebėjo nugalėti savo priešą.
Tą pačią savo gyvenimo akimirką Flaginas susiduria su totoriais ir sukasi atgal, hoch ir „ne be gudrybių, bet užvaldydamas jį“.
Cich epizoduose gimė kalbinė žinia žmonėms apie turtus ir fizinę jėgą. Ale herojus viyavlyaє jako jėga, ir oji drąsa. Flagino charakterio qi pusė pasireiškia žirgo tramdymo epizode.
Rusijos žmonės nevaldo tokio charakterio, pavyzdžiui, aštrumo, pompastikos, razvazlivistas; pas naująjį mato užgaidą ir priblokštumą visuose nuskendusiuose. Čia Luskovas aiškiai propaguoja gogolio tradicijas. Autoriaus įžangoje apie Rusiją dainuojant „Negyvas sielas“ Gogolis papasakojo apie rusišką dainą, kurioje buvo pagautas rusiškas personažas, apie beatodairišką mintį, rusų žmonių galią, apie turtingą rusų tautos charakterį.
Herojaus jaudulys ir dieviškoji energija pasiekia kulminacijos momentą. Jei bus koks nors hilino išsiliejimas, aš žinosiu, kad tai liniv, pamatysime. Kaina taip pat rusiško nacionalinio pobūdžio. Čia Luskovas yra artimas Turgenovui, kuris mato sieną „Spivaki“ anonse iš „Medžiotojo užrašų“. Spiv yra unikalus žmonių gyvenimo epizodas. Turgenєv skatina kontrastą tarp dvasinio žmonių kanibalizmo ir jų kasdienio gyvenimo, pavyzdžiui, є sirim ir summum. І „Užburtajame mandarine“ herojus klaidžioja gyvenimo akimirkos kulminacijoje, parodydamas rusiškos sielos gelmę ir unikalumą.
Luskovas, parodydamas dar vieną rusų tautinio charakterio ribą – galingo pasididžiavimo jausmą, valdantį ir didikus, ir kunigus, ir paprastą valstietį. Liaudies valstiečio pasididžiavimas yra Mє Flagin. Kaina panaši į autoriaus charakteristikas. „Vinas apdailintas drąsiai, savarankiškai dainuojantis, noriu be jokių nesutarimų“, – rašo Luskovas. Laimėk pragnuv atnešti, sho jausdamas gėrio jėgą, savo galių dvasioje suviliojo paprastą rusų valstietį. Luskovas yra aiškus herojaus turtas princams ir didikams. Ivanas Severyanich net: "Mūsų kunigaikščiai ... silpnaprotis ir vyras, ir jų naymensh jėga."
Svarbus Rusijos žmonių ypatumas, galvojant apie Luskovą, yra pranešimo nerasiškumas. Klaida vadovautis ne logika, o jos vaidmeniu spontaniškame ir emociniame burbuole. Ivanas Severyanichas rūpinasi ne rože, ne gudrumu, o natūraliu čiulbu. Win negali paaiškinti anglams, bet jis pats padėjo nuraminti arklį. „Kokia paslaptis? Tse kvailystė “, - kazhe laimėti. Autorius parodys, kad vchinki žmonės turi daug logikos; kaip bet kokių teorijų priešininkas, sutvarkyti savo gyvenimą.
Dėl rusų tautos svetimumo sprendimo elementas siejamas su fatalistiniu savo likimo herojų supratimu. Rusų liudin, apsistojusi su Apvaizda, gyveno pagal Dievo pažadą, o ne pagal teoriją. Čia į herojaus dalią įsiskverbė pranašystės apie Chencya, jakas prasmė: „Jei išsiugdėte daug ginutų ir niekada nežaisite, ateis jūsų mirtis“.
Svarbu pažymėti, kad Ivanas Severyanichas netapo teisuoliu, o visiškai pasikliovė Dievo valia – jį vedė sveikas kurtumas. Be pastangų vchinki nustebino protingu žvilgsniu į realybę. Jogas matomas iš vienuolyno, aišku, kad tai mažiau.
Autorius parodė rusų žmonių artumą gamtai, jakui, peršai viskam, herojus turi polinkį į arklius. „Matau, kad mano siela puolė prie jos, prie jo arklio, į gimtąją priklausomybę“, – sako Ivanas Severjaničius. Žavinga, kad „tulžies kobilkos“ atvaizdas nagadu– paukščio trojikos atvaizdas iš Gogolio „Mirusių sielų“.
Rusiško nacionalinio charakterio ryžių inša, kaip pažymėjo Luskovas, yra žmonių meniškumas ir meniškumas.
Liubovas Flyagina Grušai, nusilenkimas jai yra gražiausias įrodymas.
Kita Rusijos žmonių galia, kurią žymi Gogolis, yra dvasinis chuinizmas. Ivanai Severjaničiau, pamatyk palaimintąjį, pamatyk senus tėvus ir eik pas svetimus kelyje. Kažkada buvo klaida užtarti jauną menininką, Yaku "dopikav" mielą sekretorę.
Ale rusų žmonėms, Luskovo nuomone, yra kieta ausis. Ryžių charakteris parodytas karsto epizode, nes kolba yra klampi būtybei iki mirties, o tada nupjaunama uodega. Nesvarbu tokiam zhortokst, mi bacimo, scho Flagin yra lyudin gliboko vryucha. Pati krikščionybėje, savo gyvenime yra stiprybės, kad išgyventum visus savo bendrapiliečius, tu laikėsi šios dalies.
Ir tą pačią valandą herojus bus nuolat su dėmesiu prižiūrimas. Būdingas savižudybės testo užpakalis. Tačiau rusų liudinas skirtas ne tam, kad iš jo būtų atimta didžiulė nuodėmė, o į didelę atgailą. Pati herojaus pagalba – tai koli-marijos gyvenimo išbandymas, apsivalymas, sielų užliūliavimas. Ale pragmatiška atgaila gyventi su juo, vienuolyne tvyro maištinga dvasia, ne veltui buvo išsiųstas atleidimas į Solovkus. Pati asimiliuota didvyrių galinga nekompetencija, ji yra paguldyta į dvasiškai ir dvasiškai evolyutsii rankas. Iš laukinės gamtos sinuso Ivanas Severyanichas pavirs prasminga specialybe, nes jį sieja stiprus ryšys su Batkivščina ir žmonėmis. Už fizinės jėgos slypi turtingo, patriotinio žygdarbio turtingumas. Meilė Rusijos žemei pabunda pačioje sieloje polonijoje, totorių stovykloje. Suvokiant herojaus patriotiškumą, slypi gyvybės ir tradicijos jausmas.
Otzhe, kurdamas „Enchantments mandrіvnik“, Luskovas išugdė turtingą Rusijos nacionalinio charakterio pusę. Laimėti turtingą Rusijos žmonių dvasią, supratimas iš galingo gėrio, vaiko, nuomonės, kad Rusijos žmonių įvaizdyje didelis Rusijos žmonių slenksčio vaidmuo yra susietas su jos misijos racionalizavimu. Ale naivazhlivisha ryžiai Rusijos žmonėms - vira nuo Dievo.

Mykolijaus Semjonovičiaus Luskovo kūryba mūsų literatūroje negali žavėtis pavadinimu „puikus“. Tačiau užtenka pamatyti, ar tai savotiškas tviras, kad galėtumėte susieti su dieviškojo talento įvaldymu. Žinia apie rašytoją mus apvertė 1860-aisiais. Luskovas apkeliavo visą Rusiją, žinodamas žmones, kad juos reikia suvalgyti vakarėliams. Vin mriyav apie nuolatinę kultūrinę ir ekonominę šalies pažangą. Savo kūryboje jie remiasi specifiniais tautinio gyvenimo bruožais ir herojų charakteriu. І Laskovas nori parodyti jums centro ir gyvenimo ypatumus.

Pirmajame „Užburiančiojo mandrivniko“ povіstі plane yra originali Ivano Severjanicho Flyagіno specialybė. O pavadinimuose atrodo, kad pagrindinis motyvas bus kelias. Shlyakh, yakim praleisti herojų, - tse jo m_stsya pokštai tarp žmonių, jo poklikannya, gyvenimo jausmas. Kozhen etapo tsyogo būdas - naujas dalykas Flagino moralinėje raidoje. Būdamas iš krіpakіv, wіn gyvenimo burbuole spręsti apie žmones pіdstavі atmetė uždaroje pasaulio šviesoje. Ir aš bachimo, kadangi herojus yra išbandytas, jis turėtų įvertinti savo laisvę ir šimtų žmonių laisvę su žmonėmis.

Naujienų pabaigoje Ivanas Severjaničius Flyaginas pasakoja apie savo kelią: „Aš daug gavau, buvau užaugintas, ant žirgų, einu su žirgais, tarp dūžių, kovojau, і gavo patys žmonės, і , otzhe, gal ne kiekvienas bi winis.<...>, Aš praradau visą savo gyvenimą ir niekada jo nepraradau “. Ant grafo K. riešo jie buvo mokomi, kaip arkliai kino gamykloje. Ivanas Mavas tapo pozitoriumi. Čia ir baigiasi pirmasis žingsnis kelyje su neapykantos kupinu vienuolės, kuri įteka į riešą, plaktuku. Nužudytas juodvardis pašaukė tave, kai atėjai pas tave, bet „... tu būsi turtingas ginuti ir niekada zagines, nebent ateis tavo mirtis, ir tie, kurie atspės tavo motinos vardą ir nueis pas tave. chornitsa“. Ir visa tai, wіn іn - sіn, obіtsyaniy Godovі yogo maіr'yu. Kai įeisite į namus, vaiko valia galėsite pasilepinti viena lenkė kaip aukle mažai mergaitei, nes ji atėmė mamą. Pirma, herojus dvasingumą ir gudrumą mato būtybėms, žmonėms. Pirmą kartą sprendimą priėmiau ne dėl savo paties, o dėl žmonių nusikalstamumo, jako, motinos. „Vaughn razpačyje tas pats nepastovumas ir, per prievartą traukdamas, noriu jį sekti, ale akis ir rankas į mane ir vaiką... pusiau naujam vaikui...“ 10 metų totorių, Flaginas buvo pilnas kraujo ginčų su „savuoju“, rusu, nacionaliniu. Flyaginas negali pykti ant totorių gyvenimo būdo, žiūrėkite į visa tai rimtai ir jiedu. Čia šiuo metu nėra elementaresnės kovos formos.

Ale Luskov yra tolimas Rusijos gyvenimo idealizavimo vaizdas. Šventoji Rusija, prieš tokiu būdu sviedant Fljaginą, reiškia palaidūno sinuso apsisukimą netyčia – su batogais: „Aplankė policijoje ir atiduota į rankas“, grafas „Puikus... nauju būdu, į ganką“. , priešais biurą, visiems žmonėms. Paimkime, kaip išnuomoti Fllyaginą, ir susigrąžinti naują viprobuvaniją: arkliuko ženklą, kad jis buvo įtrauktas į tą piktą maistą, kuris jau seniai tapo Rusijos rykšte. Žinau, koks atvirkštinis gyvenimas yra tiesioginis. Skelbimai navno perekonnogo, mokyklų mainai zhirky veržlus yogo zvilnyaє chaklunska galia "magnetizatorius". Flayaginas kuria milžinišką kriaušę ir siekia užburti moteriško grožio galią žmogaus sielai. Herojaus grynumas ir didybė slypi tame, kad nėra tokio dalyko kaip meilė sau ir galia, o kohanų ir nevaržomos stipendijos prieš kitus žmones atveju herojui yra riba tarp gyvenimus sau ir gyvenimus kitam. Paklauskite apie „magnetizatoriaus“ obitsjanką: „Aš duosiu tau naują supratimą gyvenime“. Pats herojus tos meilės sužinojo prieš tai, kai Kriaušė jį atgimė iš vidaus.

Kriaušės mirtis yra naujas kelias, raudonas kelias į žmones, į jų žvilgsnį naujose geležinkelio stotyse. Herojus, kaip žinoma, yra vieningas su kitais žmonėmis, kad būtų leista atsidurti visų pirma su sielvarto apimtais senais ir senais, mėlynais, kurie gali būti užverbuoti. Flaagin іda kareivyje, keisdamas to im'yam dalį su žmonėmis, nes jie nebachūras: "Timas ir jie išėjo, jie man atnešė smarvę ne vietoje ir privertė pakeisti mėlyną. įdarbinti...“; „...jei valdžia paprašys valdžios, jie turės mažiau pinigų Kaukaze, nes aš galiu geriau mirti dėl tikėjimo“. Penkiolikos metų tarnyba Kaukaze yra sena herojui naujajam viprobauvanny. Aprūpinkite gyvenimą visam laikui priartinkite herojų prie požiūrio taško, gyvenimo tuo, kas nepadeda ir kas nepriimtina. Vino ašis – Šv. Jurgio kavalierius ir karininkas, „kilnotas“. Sveiki, sėkmės, didesnio nenoro ir gyvenimo sunkumų rezultatas, ir galime žvelgti į naują, laimingą etapą. Pirmąjį naują teisingumo etapą reikia pataisyti, bet Laskovui viskas toli gražu nėra laiminga pabaiga. „Bajorystė“ – tai ne tik ne žodis „kar'ari“, o šiokia tokia galimybė atsigręžti į senąjį kučerio amatą („atrodo: esi kilnus karininkas, o Vysky ordinas jaunas, lojat, neduokite nepadoru..."). Nemirk iš bado, Fljaginas eik pas menininkus, į stendą Admiralteiskio aikštėje. Ale ir zvidti laimi musit gerti. Aš, nareshty, Ivanas Severjaničius pasiekiau vienuolyną.

Fljaginas nėra gyvas su rosum, bet šiek tiek. Vienuolynuose yra didžiulė meilė Kriaušėms. Apsaugok mane, kad nepažinčiau dvasios ramybės dėl įkyraus asketizmo ir meilės iki Batkivščinos.

Čia atsiranda ypatingas herojaus charakteris už savo žemės dalį ir noras mirti už ją. Visi pagrindiniai pranešimo motyvai pasikartoja galutiniame Flagin pranešime: nuolatinis dėmesys, meilės manija, pilna kelių. Tse reiškia, kad „užburtajam mandrіvnik“ dar niekas nepraleista; Herojaus vizijos skaitytojas yra kelyje, o kelias yra perpildytas žinių. Luskovo kūrybos įvaizdis nepasiekiamas tokiam epiniam monumentalumui, kaip „užburto įtvaro“ įvaizdis. Piešimas herojus - pagal jėgą, beposrednistyu, dvasinį gerumą - reiškia turtingą Luskovo kūrinių charakterį. Teigiamo herojaus problemos autoriaus Tse svєrіdne virіshennya.

VISNOVOK

Mykolijaus Semjonovičiaus Luskovo kūryba paremta originalumu ir pasitikėjimu savimi. Laimėti savo kalbą, stilių, savo intelektą, žmogaus sielą. Luskovas savo kūryboje labai gerbia žmonių psichologiją, net jei klasika budi žmonių akims pagal valandos šauksmą, kol jie gyvi, tai Luskovas savo herojus piešia visą parą. .

Luskovo kūrybos herojai matomi jų žvilgsniais, skilčiais ir gimsta sapne, kaip, Luskovo mintimi, galingai rusų tautai.

Labai būdingas Laskovo meninės prozos prijomas – jo priklausomybė nuo ypatingų žodžių – yra dažna liaudies etologijos tema ir paslaptingų jaunų pasirodymų terminų šaknis. Populiariausios Luskovo istorijos „Livša“ lyderio vidomijų recepcija ir ne kartą kartojama kaip modernaus stiliaus apraiška. Pirmasis literatūrinės intrigos prijomas, šimtasis jo kūrybos siužetinės motyvacijos elementas. „Žodžiai“ ir „terminai“, po gabalėlį Luskovo kūryboje skirtingais būdais (čia kaip liaudies etologija, ir tai tik truputis gudrybės, kartais tik trupučiuką). Luskovas, skaitydamas savo terminus ir paslaptis, nuostabius užrašus ir žodžius. Anksčiau net ne skaitymas, intelektas ir sumanumas, o man labai svarbu, kad pradėčiau.

M.Z.Luskovo „teisieji“ įneša žavesio žmonėms, o patys nebylūs – užburiami. Luskovas yra legendų kūrėjas, vardinių tipų kūrėjas, nes jie ne tik suvokia žmonėms būdingą deyakuyu valandą, bet ir namatsuyut žodžius kardinolas, prikhovani, runt, pagrindiniai Rusijos nacionalinės bendruomenės ryžiai. Pati ne ts'mu vimiri į vrymayutsya dabar jakų nacionalinė gen_y.

Tų istorijų pasakojimai, parašyti N. S. Luskovo meninės brandos metu, leidžia geriau suprasti visą jo kūrybą. Minties apie Rusijos dalį smarvė. Rosiya є čia yra bagatoliška, išlankstoma antgamtinių dalykų sankloda, apgailėtina ir apsirengusi, galinga ir bejėgė vienu metu. Visose tautinio gyvenimo apraiškose, kitose ir anekdotuose Luskovas šukako visumos šerdį. Žinau її dažniausiai divuose ir bіdolashniki.

Žinutė „Enchantments mandrіvnik“ yra pati svarbiausia, simboliškiausia Luskovo istorija. Kaina praturtinti turtus, platumą, galią, dorybę ir teisumą, pasislėpti sielos dugne, epo herojus trumpąja ir aukšta žodžio prasme. Atsakomybė yra nustatyta pačiame pranešimo idėjos pagrinde. „Užburtojo Mandrovniko“ paletėje yra pačio farbo folkloras iš ausies – Luskovui nebūdingas faktas; Prašyti nerodyti tautiškai patriotinių simbolių šou, o rodyti jas neutraliais pavadinimais. Matyt, "Enchantments mandrіvnik" - pavadinimas nėra toks neutralus, o mistiškas lašėjimas nuo naujo gali būti pagautas kas valandą.

VIKORISTANO LITERATŪROS SĄRAŠAS

1. Anninsky, L. A. Liskovske namisto / L. A. Anninsky. - M .: Nauka, 2006 .-- 342 p.

2. Bachtinas, M. M. Literatūros ir estetikos mityba. Doslіdzhennya іznih rockіv / M. M. Bachtinas. - M .: str. lit., 2005 .-- 523 p.

3. Dikhanova, B. "Angelo vaizdai" ir "Užkerėjimai mandrіvnik" N. S. Luskov / B. Dikhanova. - M: str. Literatūra, 2004 .-- 375 p.

4. Luskov, A. N. Zhittya Mikoli Luskov už ypatingus, šeimos ir ne šeimos įrašus ir prisiminimus / A. N. Luskov. - Tula: Prospektas, 2004 .-- 543 p.

5. Luskov, N. S. Kūrinių knyga dvylikoje tomų. T. 5 / N. S. Luskovas. - M .: Pravda, 1989 .-- 450 p.

6. Nikolajevas, P. A. Rusų rašytojai. Bibliografinis žodynas. A-L / P. A. Mikolaivas. - K .: Prosvitnistvo, 2006 .-- 458 p.

7. Starigina, N.N.Luskovas mokykloje / N.N.Starigina. - M .: Humanitarinis Vidavnichy centras, 2009 .-- 433 p.

8. Freidenbergas, OM Siužeto ir žanro poetika / OM Freidenberg. - M .: Labirintas, 2007 .-- 448 p.

9.http://www.km.ru/referats

Mykola Semjonovičius Luskovas rašė savo gyvenimo būdu: „Aš bachau jaskraviy švyturį, kad žinau, kas yra trimatisia“. Tse viznannya bulo teisumą piliečių rašytojas, kaip gyvenęs sulankstomą gyvenimą, nesijaudino ir atleisk, šukan ir vrat. Pirmasis jogo istorijos „Enchantments mandrіvnik“ veikėjas Ivanas Severyanichas Flyaginas nekartoja autoriaus dalies. Maksimas Gorkis Vvažavas, kad Luskovas turi ypatingą meninį talentą „neapimtinis klaidinimas protingiems, originaliems žmonėms“. Taigi, herojus yra ypatingas žmogus, vinyatkova, nuostabi, nepikta aikštelė, gimtinė „paskirta“ vienuolynui, bet visam laikui prisimenama, ale, prote, neverta gydyti pasaulietiško žavesio. gyvenimą ir būti atskirtam nuo jos.

Visą savo kūrybinį gyvenimą Luskovas yra tyazhiv žmonėms, kurie pasirodė žmonių gyvenime, ir šiuo atveju liaudies atstovas tapo pagrindiniais herojais. "Enchantments mandrіvnik" - paprastų žmonių gyvenimo kronika. Jie neturi centrinių padalinių, prieš kuriuos buvo sudarytos sutartys; Čia lengva eiti po vieną.

Eilėraščių siužetas: tinka sezonui, kaip Kaztsi chi bilin. Ale herojaus charakteris priklauso nuo tikroviško rakto. Aš, aš nustatiau Flaginą su Donu Kichotu ir Čičikovu, Luskovas buvo vertinamas kaip tinkamo siužeto esmės idėja.

Žanras "Užburtas mandarinas" Luskovas yra viznacha jak rozpovid, noriu, kad daugiau literatūros mokslininkų vvazhayut її. Pats rašytojas tarp jų nebraižo mažų eilučių. Jų istorijos dažnai vadinamos nariais. Svarbiausias principas – meniškumas, „meistriškumas“ kurti, o kodėl gi nepriskirti šiam žanrui. Prie to „Užburtajame mandarine“ skaitytojas gali pažinti ir šmaikštų siužetą, ir stebuklingus vidurio Rusijos gamtos paveikslus, ir spalvingą amžių, profesijų ir tautybių žmonių kalbą.

Kurkite idėjas apie tai, kas yra autorius, įveskite tą valandą. Typoviy і Ivan Severyanich yra kriposnitskoy dobi žmonių turtuolis. Pats kaip Rusijos turtuolis Luskovas ir reprezentuoja jo herojaus skaitymą: „... Fljaginas turi puikią fizinę jėgą, protingas ir vyras, beprotiškai ir chuyna kitų sielvartui. Perėjęs per viprobuvannya suvorį, Laskovo herojus zberig jausmų grynumą ir platumą, jak pasieks naivumą.

Ivanos Sever'yanich talentas yra susietas su grožiu ugnimi. Vynas gražesnis gamtoje, tapyboje, šokyje ir žodžiais. Mova yogo yra priešiškas savo poezijai. Rozpovіdaє mandrіvnik apie save "su didelėmis durimis, pakeisk yaku laimėti, aišku, man nebus gerai".

Pasakyk savo Ivanui Severjaničiui, kad lauktų tavo sąžinės. Elgdamasis pagal savo sąžinę, herojus dažnai skiriasi nuo svetimos moralės normų ir yra pasirengęs pasirūpinti savimi „didžiaisiais nusikaltėliais“. Ale, aš noriu kaltinti vienuolį, noriu nužudyti totorių princą, noriu nužudyti totorių princą, o vanduo karštas jo mylimajai Grušenkai, visos piktos Luskovo sverdzhu istorijos ir „totorių gyvenime“. tragikomedija“ Ivanas Severjanichas. Jo įvaizdis nėra idealus. Su šiluma ir subtilumu jausmas naujajame pripranta prie grubumo, vangumo, pijatstvo, moralinio nesupratimo. Sumušęs su pareigūnu nebegausiu žinutės iš naujo klaidinimo rato. „Dėl mano sąžinės“, – paaiškins Flyaginas.

Ivanas Severjanichas, kaip bagaty Luskovo herojams, religijos sumos autoritetams. Tai ir prie Flagino vienuolyno bus atimtas tas, kuris „eis bulo nikudi“. Pati ten, vienuolyne, ateiti į stovyklą „baimės dėl žmonių“ ir pasirengimo „mirti už kitą“. Ale ne bezbez Ivanas Severyanichas muštis tik į užpuolikų pusę, negalvok apie protestą prieš vidinius kaimynus, noriu, kad prieš juos matytųsi ironijos nata; Luskovas mums parodys šiek tiek stiliaus ir geros specialybės, o panikūs žmonės yra nemandagūs ir „nenatūralūs“.

Jak kiekvienas liaudies turtuolis, Ivanas Severjanichas, myli Batkivščiną lazda. Tai turėtų pasireikšti kitoje pusėje esančiuose mirtinguosiuose asuose, jei į totorių stepes reikia atvežti dešimt uolų. Iki pastarųjų metų patriotizmas tapo plačiai paplitęs ir liudijantis. Yo, kad kankintų ateities veidą ir priėmimo pasaulį! piy likimas і mirti už Ruskos žemę.

„Enchantments mandrіvnik“ patiks herojui Luskovui. Apskritai visas rašytojo įvaizdis nuėjo į tolį, kad perteiktų visą Rusijos nacionalinio charakterio galią ir grožį. Už Gorkio žodžių Luskovas bus įskaitytas „ne už knygą, o už žmonių gyvenimo pažinimą.

Apsakyme „Mandarinų kerai“ autorius išbandė religinį rusų veiksmo nušvitimą. Ivano Flyagino atvaizde Luskovas pavaizdavo rusiško charakterio tiesą, atskleidė mūsų žmonių mentaliteto pagrindą, aiškiai susietą su stačiatikių krikščionimis. Šiuolaikinėje realybėje, sukūrę palyginimą apie palaidūną mėlyną ir patys sugadinę visą maistą, kaip žmonės, jie neturėtų galvoti apie praėjusį šimtmetį.

Mikola Semenovičius Luskovas, nustatęs savo istoriją ant vienos dichanos. Viso roboto likimas buvo mažesnis. 1872 m. rašytojas pabrango prie Ladozo ežero – ta pati istorija, kuri plėtoja istoriją „Užburtajame mandarine“. Autorius nėra neaiškus pasirinkimas toje pačioje zapovіdnі žemėje, ir net ten išaugs Valaamo ir Korelu salos, senamadiškas čentų gyvenimas. Turime naują idėją kūrybai.

Dar prieš roboto likimo pabaigą Bula buvo baigta ir pavadinau jį „Black Earth Telemac“. Autorius prisidėjo prie vizijos pavadinimo senovės graikų mitologijoje ir nuorodos į dienos pradžią. Telemakas yra Homero herojų karaliaus Takio Odisėjaus ir Penelopės nuodėmė. Vіn vіdomy Tim, scho bebaimis virusas dėl piktojo tėčio gudrybių. Taigi, Laskovo personažas yra žiaurus ir nėra neprilygstamas jo paties pavadinimo juokeliams. „Rusiškojo visniko“ protesto redaktorius M.M. Katkovas laikėsi kitokio požiūrio, bandydamas „parengti“ medžiagą ir knygos pavadinimo nenuoseklumą. Flyaginas yra stačiatikybės apologetas ir to paties pavadinimo rašytojas, turintis kalbą. Rašytoją už tai įvardysiu arba rankraštį iki paskutinės datos atnešiu laikraštį „Rusų pasaulis“. Ten laimėjo і bully paskelbtas 1873 roko.

Senso vardas

Kaip pirmąjį variantą, įvardinkite viską aiškiai, vyno maistas, kam poliaga pojūtis jį pavadino „Užburiančiu mandrіvnik“? Luskovas investuodamas į naują tsіkava dumką. Visų pirma, aš pastatysiu herojaus gyvenimą ant nasicheno, jo mandrіvki jaką ant žemės, taigi į jo vidinės šviesos ribas. Gyvybės ranka į žemę iki pažinimo apie savo žemiškąją misiją, jam papurto galva – jo gyvenimo gėda. Kitu būdu prikmetnikas pasakos apie naujojo pasaulio grožio Ivano cinuvati sveikatą, jo užburtą. Anot trečiojo, vikoristo, reiškiančio „chaklunski chari“, rašytojo, personažui taip pat nelengva atsirasti nejučia, ne dėl valios jėgos. Jogas veda mistines jėgas, bachennya yra slėnio ženklai, o ne protas.

Manoma, kad taip vadinasi, kai autorius finalą parodė tuo pačiu vardu, kuris aiškiai priskiriamas. Motina pranašavo synovi maybutn, nugalėjusi dievus žmonių akivaizdoje. Nuo tos valandos jį apėmė slėnio magija, nukreipta į tuos, kurie buvo vikonatai. Mandrivnikas nėra nepriklausomas, o upės požiūriu.

Sudėtis

Knygos struktūra ne tik ta, nes modernizuojama pranešimo kompozicija (tautosaka, kuri gali būti informuojama apie dainavimo žanro ypatybes). Skelbimo, prologo ir ekspozicijos rėmuose, kaip ir bachimo, ir „Užburtajame mandarine“, įvykio vietoje laive mandatai žino apie save. Paleisk, paleisk įspėjimą, oda nuo tų, kurie turi savo siužeto metmenis. Flyaginas tokiu stiliumi papasakos apie savo gyvenimą, nes aš tapsiu žmonių valdžia, be to, perduosiu moderniausias žmonių, kurie yra jų istorijos herojai, charakteristikas.

Apskritai, yra 20 razdіlіv, odos, iš kurių seka, o ne podіy chronologija. Vibudovuє їkh pranešimai apie galią razsud, runtuyuchis apie herojaus vypadkovyh asociacijas. Taigi autorius yra be ryšio, kad Flaginas visą gyvenimą gyveno taip pat spontaniškai, kaip istorija apie ją. Viskas, kas su juo tapo, yra mažai persipynusio tuščiažodžiavimo, nes pirmasis pranešimas yra žemas istorijoje, surištas neaiškios painiavos.

Luskovas knygos neįtraukė į legendų ciklą apie Rusijos teisuolius, net šis kūrinys parašytas pagal gyvenimo kanonus – religinį žanrą, kuris paremtas šventojo biografija. „Užburto mandarino“ kompozicija yra tse pidtverdzhu: idėjų rinkinys apie ypatingą herojaus orumą, neprimenantis slėnio ženklų ir zgorio vėliavų. Apibūdinkime savo gyvenimą, o ne kaip alegorinę žaltį. Jakų kulminacija yra kova su dėmesiu ir šikšnosparniais. Finale Dievas padės teisiesiems išgyventi.

O kaip su istorija?

Ant denio juda du įtvarai apie čiulptuką-siurblį ir susipažįstant su čentu, kurie per šventas vietas smukdo susikaupę. Žmonės tampa tsikavimais – „turtingo žmogaus“ gyvenimu ir nori su jais pasidalinti savo istorija. Poliagio biografija yra istorijos „Enchantments mandrivnik“ esmė. Herojus gimė iš krіpakіv, tarnavo kaip treneris. Jogo mama prievarta kaltino vaiką ir savo maldose įžeidinėjo Dievą, kad vaikas jam tarnauja, vos tik gimęs. Pati vonė mirė nesulaukusi kritimo valandos. Ale sin nenorėjo eiti į vienuolynus, jie nenorėjo skaityti vaizdo įrašo, kad paskambintų vikonatijai obytsyanka. Poki Ivanas ilsėjosi, su juo daug spąstų. Laimėjimas tapo Chento mirties kaltė, nes pirmą kartą Flaginas atvyko į vienuolyną, kai svajojo apie yom ir pamatė mažą „lenkimą“. Ale y tsei prognozė nesujaudino jaunų žmonių, kurie norėjo gyventi sau.

Kai kurie laimėtojai nelaimingo atsitikimo metu nepametė ledo, užuot praradę glamones ir nesėkmes, pavogę valdovo arklius. Dėl daug kaltės nieko neiškirpau, sulaužiau netikrus dokumentus, nuėjau pas auklę pas lenkę. Ale th ten vіn dovgo nežengia, eilinį kartą sugriovė panskos valią. Laimėkime kovą dėl arklio, važiuodami vipadkovo, і, і, і, іniknuti v'yaznitsі, gyvendami kartu su totoriais. Ten jis buvo pratsyuvav likerem. Totoriai jo nenuvylė, per prievartą jį užtvindė, tikėdamiesi ten susilaukti septynių ir trijų vaikų. Atėję žmonės atnešė fejerverkų, o herojus pamatė su jais totorius ir vtik. Su žandarų malone laimėk, kaip valstietis-vikachas, atsirėmęs į savo čiužinį, jo pyptelėjimas, kaip grišnikas. Tris lemtingus gyvenimus nugyvenome su princu, kuris padėjo jam išsirinkti gerus žirgus kariuomenei. Vieną vakarą buvau pamaitinta ir iššvaistiau oficialų centą meduoliui „Grusha“. Įsimylėjęs ir nusipirkęs princą, o paskui įsimylėjęs ir išvijęs. Vona paprašė herojaus jos pasigailėti ir sumušti, nugalėti vandenį. Tam, kad už pergalę laimėtų vieno kaimiečių nusidėjėlio mirtį, pasiteisinusį žygdarbį, pakėlusį karininko laipsnį, jam nereikėjo eiti į ramų gyvenimą, bet ir nereikėjo. į vienuolyną, jam brangus. Apie ašį buvo parašyta istorija „Enchantments mandrіvnik“.

Pagrindiniai herojai ir jų charakteristikos

Yra daug skirtingų žmonių iš skirtingų šalių ir tautybių. „Mandarinų kerų“ kūrimo herojų atvaizdai yra turtingi, tarsi stygos, nevienalytis sandėlis.

1. Ivanas Flyaginas– Pagrindinis knygos veikėjas. Youmu 53 yra akmenuotas. Tsesivy yra didingos brandos senas žmogus, turintis matomumo žvilgsnį. Taip apibūdinu šį Luskovą: „Win buv ta žodžio prasme yra turtingas, prieš tą tipišką, paprastas, malonus Rusijos turtuolis, kuris moka eiti į gražų Veresčagino paveikslą ir mes valgome grafą. A. Daryk. Tolstojus". Tse yra geras, naivus ir paprastas lyudinas, nes turiu ne abiotišką fizinę jėgą ir linksmumą, šiek tiek pasigyrimo ir atkalbinėjimo. Laimėk duris ir syriy. Žemoje žemėje nesvarbu, pergalė yra didžiulis pasididžiavimas. Taigi verta kalbėti apie mano sąžiningumą: „Tik aš nepardaviau savęs už puikų centą, aš jo neparduosiu už mažai“. Polony Ivan neturi tėvynės, Rusijos širdyje yra dvasių ir ji yra patriotė. Tačiau nepaisant visų savo teigiamų savybių, žmonės gyveno prieš nedorėlių, vipadkovy vchinki, akivaizdoje, kaip jie pasisakė už žmonių gyvybę. Taigi rašytojas parodė rusų nacionalinio charakterio superžodiškumą. Tai lengva, nes veikėjo gyvenimo istorija yra sulankstoma ir turtinga ant ankšties: 10 uolų buvs tarp totorių (iš 23 uolų). Po valandos įstojau į kariuomenę 15 metų tarnauti Kaukaze. Už vynų žygdarbį, pelnęs miestui (Šv. Jurgio Khrest) tą pareigūno skambutį. Turėdamas tokį rangą, herojus įgijo bajoro statusą. Būdamas 50 metų, vienuolyno laikais, būsiu atstumtas tėvo Izmailo. Ale ir bažnyčios pamaldose mandarinas neturėtų būti ramus: kol jis neateis, jis turės pranašystės dovaną. Vignannya bіsіv nedavė rezultato, o iš vienuolyno į Mandrivką jiems leido eiti šventieji monstrai, kurie buvo skatinami jiems padėti.
2. Kriaušė- aistringa ir glotni gamta, kuri puoselėja viską savo svarbiu grožiu. Iš visos širdies, tiesa, kad princams, kurie, atrodo, turi charakterio jėgą, ta garbė suteikiama. Nastilkos herojė yra išdidi ir nepasirengusi, todėl paprašykite, kad jis nusižudytų, net jei ji nenori išnaudoti mergelės laimės ir nenori būti gyvate. Vinyatkovo granatas kontrastuoja nіy s charіvnіstu, jakas griauna cholovіkіv. Navit Fljagin, kad apiplėštų nepatogią jos užuominą. Moteris iš karto savo teigiamomis ir neigiamomis jėgomis pasiuntė angelą ar žvėrį į mirties akis, dabar netekusioji Ivana matoma iš kul, arba ji glaudžiasi iš vienuolynų. Taigi autoriui patinka gyvuliškos prigimties dvilypumas, kai motina yra ta žinovė, būrys, tas kohanas, yda ir šventumas.
3. Personažai bajorijos skelbimas pateikiamas karikatūriškai, neigiamai. Taigi, ponai Flyagina stovi prieš skaitantį tironą ir laukinius žmones, kurie nėra „Škoda kripakiv“. Princas lengvabūdis ir ishistiškas niekšelis, ruošiamės parduoti už bagato posagą. Luskovas taip pat gerbs, kad pati aukštuomenė privilegijų neduoda. O, už visą іnrarchіchny suspіlstvі jie duoda mažiau nei centą, kad skambina, už tai herojus ir negali valdžios, būdamas pareigūnas. Bajorų stovyklos charakteristika yra labai svarbi.
4. Inovirtsi ir Inozemtsi Turiu gerą aprašymą. Pavyzdžiui, totoriai gyvena, kaip būna, turi būrių atplaišą, daug vaikų, nebėra teisėtos tėvynės, o dar daugiau – daug žmonių. Herojui nėra blogai matyti savo vaikus, bet jie ten pasiklydo ir niekaip nesijaučia esantys. Autorius demonstratyviai charakterizuoja ne kažkokius ypatingus bruožus, o žmones, kurie kalba apie naujos individualybės regimumą, nes neįmanoma be vienos kultūros, socialinių institucijų – visko, kas duota rusų stačiatikių tikėjimui. Nuo rašytojo atiteko ciganai, nesąžiningi ir piktadariai žmonės bei lenkai, kurių moralė suteikia lobį. Žinokit tų tautų elgetas, mandarinų užkeikimus, shou vin yra tas, su jais nebrangu. Mes jums parodysime tuos, kurie neturi šimtų moterų su savo tautybės moterimis.
5. Dvasiniai personažai suvorі, ale ne baiduzhі iki Ivano dalies. Smarvė tapo naujai tėvynei, brolijai, kuri nerimauja dėl naujosios. Žvychayno, smarvė nėra keista imti jogą. Pavyzdžiui, Iljos tėvas galėjo padėti kaimo gyventojams, kurie išgyveno žiaurų gyvenimą tarp totorių, tačiau herojus nebuvo pasirengęs pereiti per pasaulinę viprobaciją.

tema

• Pasakojime „Užkerėjimai mandrіvnik“ pagrindinė tema yra teisumas. Knygoje zmushuє galvojama apie teisiuosius – ne tuos, kurie nenusikalsta, o labiausiai atgailaujančius iš nusidėjėlių ir bazha spokutuvati su pasiaukojimo kaina. Ivanas Šukovas tiesa, suklupo, atleidęs, kentėjęs, ale dievai, kaip matęs palyginimą apie palaidūną Siną, brangųjį, kuris atsisuko siųsti visus senus įsakymus tiesos pokštais, o ne tą, kurio nebuvo. ir paėmė viską. Herojus yra teisuolis ta prasme, viską nusimetęs, kaip dera, neatsispirdamas daliai, ar ne, nesugadinantis gėrio ir neskaržantis dėl naštos svarbos. Tiesos anekdotuose ne zgortav ne vigodi, nei priklausomybė, o veiksmo finalas, teisinga harmonija iš savęs. Laimėkite zrozumivą, kuris yra geriausias dalykas žmonėms - kentėti už žmones, "mirti už tikėjimą", kad tai būtų svarbiau, bet ne sau. Šiame gyvenime atsirado didžiulė prasmė – tarnystė tėvui, kuris yra skriaudžiamas žmonėms.
• Kokhannya tema – atsiverti prie Flagino ąsočių su totoriais ir grušija. Akivaizdu, kad autorius nieko neparodo be vieno požiūrio taško, priartintas prie vieno tipo, kultūros ir dezinformacijos paradigmos. Noriu, kad herojus būtų palaimintas būriais, nenoriu jų įsimylėti dėl vaikų liaudies. Kriaušė netapo moterimi naujai, o greičiau jose iš sulos buvo atimtas vardas, tarsi ji tik norėjo ją nusipirkti, išmetusi valstybės centus iki raudonumo. Esant tokiam rangui, visas herojaus jausmas nukrypo ne į žemiškąją moterį, o į abstrakčius Batkivščinos įvaizdžius, į žmones.
• Patriotizmo tema. Ivanas ne kartą norėjo mirti už žmones, nuo і nuo і nuo finalo iki kūrybos jau patekome į maybutnіh wіyn. Be to, mano meilė, kol tėvas neįsisuko į virpantį asą už tėvo gyvenimą svetimoje šalyje, ji gyvena komfortiškai ir klestint.
• Vira. Ortodoksų vira didvyrio mirtį šventė su didele šlove, nes ja persmelkta visa tvira. Vona pasirodė ir forma, ir žalčiu, ir šventojo gyvenimo knygoje, tiek kompozicija, tiek idėjiniu-teminiu planu. Luskovas vvazhaє stačiatikybės biurokratas, kuris yra originali turtinga Rusijos nacionalinio charakterio galia.

Problemos

Bagata problematika „Užburiančio mandarino“ istorijoje atkeršyti už jų socialines, dvasines ir moralines bei etines problemas ir visos žmonių ypatingumą.

• Pastumk tiesą. Moters gyvenime herojus bėga per kryžkeles ir ne visi jie turėtų būti verti. Išdykėlis, tapęs galimybe ilgam keliui, taps svarbiu mūsų pačių varikliu, net jei nerodysime savo viprobuvan žmonėms ir pasigailėsime viboro tiesiogiai. Tačiau be atleidimo niekaip nepavyksta suprasti, kaip jis pašaukė jį prilyginti savo valdžią dvasinei brolijai. Be viprobuvan vіn, neturint priešiškumo savo tiesai, nėra lengva gauti nikolių. Tačiau intymumo kaina visada yra didelė: Ivanas tapo laisvu kankiniu ir išgyveno dvasines kančias.
• Socialinė inercija. Kaimiečių dalis-krіpakіv tampa milžiniško masto problema. Autorius neatims iš paveikslo dalies Fljagino, kuris yra panakas iki galinčios eiti į karjerą, ir aplink paprastų žmonių gyvenimo fragmentą. Girka yra maža dalis žmonių, kurie buvo pagrobti, nes ledas nepraleido vienerių metų garbės, kuris buvo priimtas į verbavimą. Herojaus motinos mirtis buvo baisi, ji mirė iš agonijos be medikų pagalbos. Krovimas į krіpakіv bulo gіrshe, nіzh į tvarins. Pavyzdžiui, arkliai nuo Pano sirgo labiau nei žmonės.
• Nevyriausybinė. Ivanas Mig bi išmoko savo misiją yaknaishvidshe, bet nesivargino su tuo. Laimėk, jakas, ir visa stovykla, nesuteikdama šanso patekti į žmones, daug susikurti. Neramumas, kurį reikia demonstruoti su Flagino užpakaliu, bando vlashtuvatsya navito vietoje kilnumo pasireiškimui. Naršyti iš minios, aš nežinau, kaip žinoti savo misiją pakaboje, nors yra rekomendacija nepakeisti patirties, dengti būdą, kuris buvo gautas ne kasykloje, o ne karjere. Kad būtų galima rasti mergelę kaimietį, tapus savo vergiško elgesio auka.
• Spokas. Būkite kaip teisus žmogus, kenčiantis nuo pagrindinės jėgos nelaimių. Tarsi perdėliodamas alegorinius terminus mano suglamžyta kalba, tada eini, užburiančios mandragorės, grumiasi su savo tamsiosiomis pusėmis – hisizmu, buvusiųjų bazhanija ir pan. Tai ne dovana bachitsya Grusha atstovo įvaizdžiui. Bazhannya, suleidusi jai viprobuvaną, nedavė jai ramybės teisingame gyvenime. Galite, laimėti, koks garsas, kol nesijaučiate esąs užjūrio čentas ir taikstėsi su rutininiais reikalais ir traukiate į aktyvius veiksmus, naujiems pokštams linktelėjome į „bice“ formą. Flyaginas yra vichny mandarinas, kuris nepatenkina pasyvių tarnų - jam reikia miltų, herojiško poelgio, savo Golgotos, kudi vin zide žmonėms.
• Žurba Batkivščinoje. Herojus, kankinamas ir priverstas į nelaisvę nematomoje bazanoje, pasuks į namus, nes jie buvo stipresni dėl mirties baimės, stipresni už prarastą komfortą. Per savo patirtį išgyvenau avarinį pasivažinėjimą – jie prisiuvo šiek tiek plaukų ant mano kojų, todėl 10 metų nepervargau.
• Viri problema. Mimokhidas yra pranešimų autorius, nes stačiatikių monsieur pasiklydo išvydęs totorių krikštynas.

Pagrindinė mintis

Prieš mus – paprastos rusiškos valstietės siela, kuri yra nelogiška ir lengvai orientuojasi savo vaikuose, o kas baisiausia, ji nėra perebachuvana. Herojaus vchinki paaiškina blogą valią, net vidinę šviesą, nachebto, paprastąjį - visą labirintą, kuris gali pasiklysti. Ale schob nematė, aš turiu šviesų, jakų vivede teisingu keliu. Tai šviesa žmonėms – tai gera, ji nepasirengusi sielų išgelbėjimui, tai tarsi gyvenimas, kuris buvo dėkingas. Esant tokiam rangui, „Enchantments mandrіvnik“ stulpų mintis yra ta, kad jei teisus žmogus gali tapti nuluptu žmogumi, reikia atimti Dievą jo širdyje, atgailaujant nuo piktųjų. Mykolas Luskovas, kuris nelabai moka rašyti, turi intelekto ir matomumo jausmą, rusišką dvasią, A.S. Puškinas. Rašto bachūrą paprastą valstietį, kuris visą rusų liaudį savo patraukė, padarysiu, padarysiu, uždarysiu. Neįsitraukę į zaperechennya kainą, kaip statyti, Rusijos žmonės nenustoja gyventi. Jogo siela pasiruošusi pamatyti divą ir išganymą. Vaughn iki paskutinio šnabždesio yra šventas, nesudegęs, dvasiškai jo paties proto.

Knygos ideologinė ir meninė laisvė slypi tame, kad biblinį palyginimą apie palaidūną Siną galite perkelti į šiuolaikinę autoritetingą tikrovę, kad parodyti, kad krikščioniškoji moralė nežino valandos, yra aktualu odai. Ivanas taip pat pyko dėl originalaus kalbėjimo būdo ir užtemdęs tėvo namus, tik jo namo ašį nuo pačios bažnyčios tvirtovės burbuolės, o atsisukimas į seną sodą nedavė ramybės. Laimėti iš Dievo, leistis į didžiausius žygdarbius (alkoholį, mirtinus mūšius, piktadarystę) ir tuo labiau įklimpti drebinant žiaurumą. Jogo kelią į skraidančių daiktų krūvą, M. Z. Laskovas man parodė, koks tuščias ir be akių gyvenimas be gyvybingumo, kaip gyvenimas be tikslo, kaip be priežasties sugrąžinti žmones, niekas nenori sužinoti. Dėl to herojus, kaip ir pirmasis biblinis prototipas, atsigręžia į posūkius, į apgyvendintą, kaip sakoma motinai. Sens į „Enchantments mandrіvnik“ kūrimą rėkia zdobutti senseu buttya, kuris šaukiasi aistringos tarnystės savo žmonėms, šventojo globėjo teisumo. Ivanas šiuo metu nekuria nieko didelio ir teisingo, dabar jis yra atsidavęs visiems žmonėms. Visiems jums teisumas, jums visiems laimė.

Kritika

Kritikų, kaip Luskovo vadovo, mintys buvo paskirstytos per idėjinį recenzentų pasiskirstymą. Žurnale, kuriame buvo publikuoti, smarvės giliai gaudė mintis, taip pat trečiojo karto redakcijos politiką, roką užsakė dainuojantis vizijos tiesmukiškumas, galvos idėja. Patyčios įsibrovėliai, žodžiai `` yanofili, runtovniki, Tolstojus taip pat. Kai kurie iš jų, gudriai, pridės „Užkerėjimus mandrіvnik“ per tuos, kurie žino, kaip išmano knygoje, bet kurie yra kategoriškai netinkami autoriaus protui ir protui. Pavyzdžiui, žurnalo „Rusijos turtas“ kritikas M. Do. Michailovskis visloviv savo griebimąsi rašytojui.

Siužetinės linijos turtingumo prasme galimas geriausias Laskovo kūrinys, bet naujajame tai ypač krenta į centro akį, taigi siužetinė linija naujame, bet, matyt, ne, bet viduj žemos siužetinės linijos užsidedame , і pati oda namistinka, savomis priemonėmis, ir galima ranka tverti, ja pakeisti ir galima ant to paties siūlo sriegti.

Taip ją pačią užplūdo kritikos knyga apie knygą „Rossiyska Dumka“:

Tikrai nuostabus, geraširdis, kad skamba pati bejausmė siela, renkanti aukštus česnako užpakalius, kaip rusų žemė, ir zavdyaki kaip „kostu grad“.

M. A. Lyubimovas, vienas iš „Rusiškojo Višniko“ tipų, navpaki, pamatęs rankraštį ir paskelbęs leidinyje, be to, jis bus matomas. Pirmasis knygos klausytojas B.M.Markevičius pirmasis išgirdo knygą ir išsiuntė ją visuomenei. Vін vvazhav tvіr chimos "nyvischuyu poetichny pasaulis". Ypač youmu buvo pagerbtas inventorizacijos žingsniu. Savo žinutėje Liubimovui jis parašė tokias eilutes: „Jo susidomėjimas pamažu augs, o jei tai baigsis, „Skoda“ sena, tai gerai. Man neužtenka būti pastatytam, meninei kūrybai nėra gerų pagyrų “.

Laikraštyje „Varshavskiy schodennik“ apžvalgininkas pareiškė, kad tviras yra artimas folkloro tradicijai ir yra tikrai populiarus. Jogo nuomone, herojus yra fenomenalus, paprastai rusiška vitrina. Apie jūsų bidi skelbiama iš išorės, kaip apie nepažįstamus žmones:

Fiziškai anonso herojus yra Iljos Muromciu brolis: kochivnikuose vynuoti tokius pyragus yra kaltė, tokia situacija ir gyvenimas nenusileidžia seniesiems herojams. Moralinėje herojaus šviesoje jis remiasi tuo pasitenkinimu, nes rusiškas žmonių paprastumas yra toks galingas, kaip likusieji trupiniai pereina priešą ir pakeliui, mūšyje, jiems reikia pagalbos. už vagį.

Apie ypatingus rusų mentaliteto bruožus, Ivano Flyagino įvaizdį rašė apžvalgininkas R. Disterlo. Laimėdamas, aš suteiksiu Luskovui intelekto jausmą ir įsivaizduosiu paprastą mąstymą bei padengsiu savo dalį mūsų žmonių prigimties. Ivanas, galvodamas apie jogą, negalvodamas apie savo vaikus, yo zgori gyvenimas nebuvo duotas, bet jis atsidavė jai, kaip kryžiaus sunkumui. L. A. Annenskis užkerėtą mandariną apibūdino: „Laskovo herojai yra natūralūs, užburti, mįslingi, baisūs, sumišę, dievobaimingi žmonės, noriu, kad vidiniai savęs vertinimai būtų„ nekalti - teisūs “.

Literatūros kritikas Menšikovas, literatūros kritikas Menšikovas, išreiškė prozininko Luskovo laisvę apie menininką, išsakęs rašytojo stiliaus trūkumo tvarką:

Jo stilius neteisingas, po truputį vis baisesnis turtų vadai: peresychen_styu.

Neįmanoma pamatyti vimagatų nuotraukų to, kas yra vimagate. Tai žanras, bet paklausos žanras, broliai vienam pasauliui: tiesa, vin chi ni? Kaip aš galiu eiti tiesiai čia? Taigi neįmanoma pavirsti paslapties jungu ir pasmaugti jogą, kaip bika pasmaugti motociklą, pririštą prie rato.

Tsikavo? Taupykite ant savo sienos!