Problemos „herojus i valanda“ plėtra pranešime „Richka Okkervil“

Jakas jie turėjo omenyje viščę, valandos kategoriją – navaživiša prozos poete T. Tolstojaus. Tuo pačiu metu buvo žiauriai pažeidžiama pagarba pirmiesiems raštijos kritikams. „Po valandos lėkščių laiko atsidavimas pagreitintam laikui“, – turima galvoje P. Spivakas. Autorius, už M. Lipovetskio, yra jo chronotopo, kuriame viskas gyva, atidarymas.

Skaidrė reiškia, kad valanda T. Tolstojaus reportažuose yra ambivalentiška, persismelkianti. Dažnai praėjo srovė, dabartinė diena praėjo ateičiai ir navpaki. Ryžiams būdingas suskaidymas per valandą. Netgi dalis chronologinių strijų, gyvatė yra pagreitinta ir patikima. Be to, svarbu, kad pagreitintas valandos pertraukimas būtų susietas su persekiojamu herojų gyvenimu, o pasitikėjimu – skubotais likimais. Valanda, kaip prisiminimas, pasiekti geriausio. Ausis ir valandos pabaiga bus praleista dienos pabaigoje.

Gavę visus pranešimus, prikhovaniye vadovai ir akivaizdus pranešimo buvimas, po valandos remontui nuo pabaigos vėl apverčia burbuoles iki galo. Taip apie valandą įsitvirtina – viena centrinių T. Tolstojaus poezijos sampratų.

Pirmą kartą šiek tiek palaukite su P. Weilu ir A. Geniu, o tai reiškia, kad autoriaus idealas yra valanda, kuri yra ne į priekį, Maybut, o ant laužo. Tovsta turi labai ypatingą valandą. Įvykis anonse matomas ne praeityje, ne dabartyje, ne ateityje, o toje valandoje, kurios tikimasi.

Viename gražiausių anonsų „Richka Okkervil“ herojų gyvenimo valandos specifika įžvelgiama.

1987 m. rokui parašytas Tsey tvir sugriaus „Ludina and mystery“ temą, įliedamas paslapties į ludiną, bendravimą su žmonėmis karčioje šviesoje, mintimis apie pasaulio ir tikrovės supratimą.

Apsispręsti paskatino „asociacijų kūrimo“, „vaizdų surišimo“ principas. Jau ant burbuolės kūryba susidurs su spontaniško užpuolimo – karo Sankt Peterburge – paveikslu ir pokalbiais apie apsisprendimą, kaip pradėti Simeono ir yo mūšį. Pašėlusi, primenanti ir postmoderni autorės gudrybė: intertekstualaus garso sėdynė Vidutinis viršus„A.S.Puškinas, kad būtų įgarsinta Petro I didybės tema, jo trumpas kūrinys – gražiausia Sankt Peterburgo vieta ir nereikšmingumas maži žmonės su savo viltimis, svajonėmis, kerais, begaliniu ir nenumaldomu meilės poreikiu, tyrumu, savęs realizavimu mylinčiais drabužiais ir tragiškais neatgailaujančiais cičais. Tovsta toli nuo minties, šūdas protingas, protestas prieš romantiškas iliuzijas, gyvenimas beprotiškai gražus. Ironija Tolstojaus yra ne tik būdas suvienodinti patetiką, ne šarvai, bet būtina, kad ryžiai būtų meniški, kad būtų galima atverti gamtą ir nayludianiškumą. Herojų Bida Tolstojus turi, kad smarvė nereiškia paties gyvenimo dovanos, chekayut chi pokštas Laimė čia yra tikrovės poza, o gyvenimas yra mano valandą. T. Tolstaja demonstruoja, kad apgaulinga saviapgaulė ir pasaulio žalingumas įsilieja į gamtos gyvenimą. Visas procesas būdingas ir vyrui, ir moteriai, užpakaliuką gali aptarnauti ne tik Simeonovas, bet ir Galya iš pranešimo „Filin“, Oleksandra Ernestivna („Mila Shura“).

„Richka Okkervil“ anonso herojus yra savarankiškas (aukštas socialinis statusas, dvasinis gyvenimas įtemptas), ir atnešti pasitikėjimą savimi, kai tik žmogus bus išsiųstas į ekstremalius vchinki, atsibustų čia kaip netyčia. jo dvasinio gyvenimo dalis. Atsižvelgiant į tikrojo gyvenimo herojų-cholovikų dvasingumo trūkumą, Simeonovas yra labai sentimentalus ir provokuojantis, gausiai supurtytas verksmo Viro Vasylivno balsu, šiandien jis girdi ir moka už balsą. zhіnkoyu - Tamara, kaip inodі virškina "mielieji kolegos su Viroja Vasilіvna". Savarankiškumo deivė Simeonovui yra „palaiminta“, net jei jis nėra neramus, jis mėgausis savo žmona, tolimas ir nesusijęs, nes Herojus dėl to, kad aiktelėtų į mriyu (ale ir tse, atrodo, ne yda). Kad pripažinčiau gyvybingumą, noriu, kad tai būtų apgalvota, herojaus patirtis.

Pranešime galite matyti tris laiko juostas: dabartinę dieną, praeitį ir ateitį. Be to, dabartinė diena nepanaši į praeitį. Autorius nagadu, valanda cikliška ir gyvybinga: „Jei zodiako ženklas pasikeitė į Skorpioną, jis tapo dar žiemiškesnis, tamsesnis ir lentinis“.

Elgeta bakalauras Simeonovas puošia skaityklą, nepatenkintas seno romano garsais. T. Tolstaya meysterno perteikia seno garsą, kuris „matomas su antracito kola“:

Ні, ne tau! toks lipnus! Myliu! - Vira Vasilivna sukasi garsiai; ... veržiasi iš šukuotos orchidėjos, dieviškos, tamsios, žemos, nerimstančios ir purios, tarp patinusios povandeninės spaudimo, mirgančios ant vandens, - psh-psh - psh ... - ni, Vira Vasilivna mylėjo ne taip stipriai - taigi, iš esmės, tik vienas iš jų, ir visas dalykas juose kartu. H-u-u-u-u-u-u-u-u-u-u. Piršlio balsas asocijuojasi su karavele, besiveržiančia per „nevandenį, laužuose vėjelio, danguje ne rozkvitau“. Pereinu prie kito plano kuklaus kovos detalės: „vivuzhii iš tirpstančio pono abo shinky obrizki jungties“, banketas laikraščio išleidimo vietoje, tabletė ant darbo stalo.

Superinis žodingumas, tarsi buvimas herojaus gyvenime, puošia herojaus portreto detales: „Tokiomis dienomis... Simeonovas... atsistojęs patefoną jautėsi ypač nešiojamas, lapiškas, ypač matydamas jo amžių. - sena uola“.

Žinutės pavadinimas simbolinis, jame užšifruotas valandos simbolis – upė. "Richka Okkervil" yra Kintsevo tramvajaus zupinka, vietos, kuri nėra žinoma Simeonov, ale yake yogo uyavu, pavadinimas. Galite atrodyti gražiai, de "žalia potik" iš "žalios saulės", žvilgančio gluosnio ", beviltiška, pakraštyje, vulgaru". Rička, simbolizuojanti valandą, yra spalvų kaita – spindesio pabarstė Simeonovui statomame „kalamuto žaliame upelyje“, o daugiau – „žydinčiame žalsvai žaliame“.

Pajutęs patefono plokštelių pardavėjos vaizdą, kad Vira Vasilivna vis dar gyva, Simeonovas patenka į bėdą ir žino. Sprendimas jums nelengvas - sieloje kaunasi du demonai - romantikas ir realistas: „vienas, įpylęs seną į galvą, uždaryk duris, gyvenimas, koks gyvas anksčiau, pasaulyje meilė, įsimylėjėlių pasaulyje, garsų pasaulyje Tas pats demonas yra dieviškas jaunuolis, suraukęs kaktą nuo nešvarių knygų su informacija perdavimo - vimagav it, bigti, rozshukuvati Viru Vasilivnu - pidslipuvatu, bidnu old, ... šauk per uolas, šūdas nuo žalos - - nedoras žmogus, -і, trenkė nuoširdžiu balsu, skaudėjo... visa šviesos galia",

Detalės, kurios prižiūri animacijos Vira Vasilivna rengimą, įveikiant nesėkmę. Simeonovo nupirktos Zhovtiy kolіr chrizantemos reiškia kaip disharmonija, kaip ausies negalavimas. Maždaug taip, jakas ant manęs, sakyk ryčkos žalios spalvos pavertimą susuktais žalumynais.

Kitas nesutarimas dėl Simeonovo čekio – pirštų mušimas, nupieštas ant torto želė paviršiaus. Kalbėkite apie Maybutnye išdėstymo neharmoniją ir tokią detalę: "(torto) šonai išvirto konditeriniu padidinamuoju stiklu."

Artimo Virya Vasylivnya pasaulyje raštas nuleistas, vaizdas, prižiūrintis herojaus klajojančias detales, nepatrauklias realijas, kaip didvyris-kankinys Marno namagayetsya pidkorit jo yyavi: viena iš piktųjų romanų eilučių. Taigi, taip ir galvojau. Menininkas tokiame kieme labai pamirštas... Širdies plakimas. Mes jau buvome seniai. Mano širdis serga“. Herojus, nepasukdamas kelio, nuėjo iki pat Virjos Vasilivnjos buto, ale chitach rozumin, o stebuklingoji vandens pilis prie Okkervilo upės vis tiek griuvo. Na, ar anksčiau tikrinote herojų už puikaus buto durų? "Vin daužėsi. (" Kvailys ", - išspjovė vidinis demonas ir nustelbė Simeonovą.) Durys atsivėrė veržiantis triukšmui, atgal ir šyptelėjo, kai tik Vira Vasylivna mirktelėjo iš viršaus." Gyvenime Vona pasirodė didinga, rausva, storabrūkė, sena su šypsniu, su akivaizdžiai maskaradiniais ryžiais. Ji taip atsisuko su didžiule tyla. " Žmonių rungtynės: "Nuostabus yomu su tsimi penkiolika..." Tai buvo neįmanoma herojaus nuvesti iki absurdo rašant: Nuostabus yomu "net jei ant šviesos nieko nebuvo, atimta nuo oro, laužančio žolę ir prie šviesos".

Ciustrichas iš pasaulio, nuo sveiko, ale iki Vira Vasilivna, vadinamas rozchavil Simeonov. Pavalgęs Žmonių dienos dieną, turėjau galimybę pamatyti vieno iš rungtynių svečių - Potsilunkovo ​​- bendrumą, kelionės matomumą ir vulgarumą. Nesvarbu dėl romantiško pasiteisinimo, visas personažas vertas stovėti kojomis ant žemės, tai yra laiko ir pastangų esmė.

Galutinai paskelbus Simeonovą, kartu su kitais šanuvalniais bus pridėta papildoma pagalba rungtynėms papuošti. Tse yra šiek tiek džentelmenas. Aleksandras sužinojo apie keliones ir žavesį, protingų detalių autorius: „Mano įsitikinimų protai“,

Pranešimas baigsis, kaip buvo suremontuotas, mažos upės paveikslu. „Užvedus gramofoną, jautrus bumas, nuostabus, stiprėjantis griaustinis balsas... pakilti virš garuojančio Verunčiko kūno, arbata su lėkšte,... virš mūsų, kurio negalima nepaisyti, virš saulėlydžio, ... virš nekintami vaikai, pasukite atgal, kaip eiti nuo kranto, kaip eiti nuo kranto, kaip užtvindyti vietą, patinka pamatyti upių robotus. Visų pirma, tas ypatumas yra Tolstojaus stilius, kuriam jie turėjo omenyje maistą – valandos pabaiga, ruh ant laužo.

Jei zodiako ženklas pasikeitė į Skorpioną, jis tapo kviečiantis, tamsus ir lentinis. Mokriy, trykštantis, ištroškęs vidury shibkos, vietoj nerūpestingo, neįsitraukusio, bakalauro mirktelėjimo, už šalto šalčio užkabintas tirpstančiais sirkliais, sutiktas piktajame Petrovskio namyre, priešais didingą, žavingą. iš laivo lizdo įplaukoje į slėnį, jo silpni, peraugę vaikai. Ričkas, pasiekęs šaltą, geliančią jūrą, atskubėjo atgal, su putojančiu naktinių liukų puolimu ir greitai pakėlė vandens atlošus muziejaus duryse, laižydamas tendencijas, išvystydamas vidurinius, lenktus žiedus. Tokią dieną, jei nuo lentos, vargo, proginio šlaito per vėją, įkiša didelį alyvinį savarankiškumo veidą, Simeonovas, kurie ypač nešioti, lapė, ypač mato savo seną pigią uolą ant dugno. svarstykles tarp rankoviu ir stalo, isvalius visas knygeles, pakabino zymiu liežuviukus, buvo vietos, atsistojus patefoną, pagal dieną pasiimčiau knygą, nueičiau į nėrimo apačioje, o iš anksto, iš anksto, į laimės laimę. senas, svarbus, su antracitu kolo, neskaidomas glotniomis koncentrinėmis kolomis - iš odos pusės po vieną romaną.

- Labas, ne tau! toks lipnus! Aš esu! Myliu! - pidskakuyuchi, putojantis ir putojantis, Vira Vasilivna sumaniai sukosi su balsu; dygliuotas, gudrus ir besisukantis, riestas kaip juoda linija, išsiplėtęs kaip gramofono trimitas, і, pergalingai užvaldęs Simeonovą, besiveržiantį iš šukuotos orchidėjos, dieviškąjį, tamsų, žemą, renkantį vandenį, , - psh-pshch-pshch, pshch-pshch-pshch, - pūstas balsas su karčiais, - visi balsai, - skutimosi virvė, nepastebima, pshch-pshch-pshch, karavelė be vandens, kaip vėjas su laužo, - tuo stipriau, - valdyti krilį, įgaunant greitį, kad jis sklandžiai išaugtų iš seno upelio, atsivestų vieną, kaip mažas, slapstydamas ant Simeonovo beržo, tempdamas lapę, apnuogindamas mano eik į milžinišką suaugusią, šypsodamasis , Ir vis dėlto dalyko pagrindu tik vienas iš jų, bet juose tai buvo abipusiai. H-u-u-u-u-u-u-u-u-u.

Simeonovas, pažinojęs pavaduotoją Virą Vasilivną, pataikė į diską, sumušė jį tiesinančiomis, svarbesnėmis skiltimis; žiūri į senamadišką lipduką: e-ex, de vie now, Viro Vasilivno? Ar dabar jūsų maži teptukai? Aš, apverčiau ant nugaros, atsistoju iki galvos, pripratau prie slyvų gerojo disko blyksteliuose, klibau, vėl girdžiu, nudguyuchi, apie praeitį seniai, na, auga chrizantemos. sodas, neaugantis, miręs pavasarį, gėrė, išgėrė tą uolą, paragavo Vira Vasilivna ir įvardijo kaip svarbų naiadą - nesportiška, šiek tiek bjauri stoličios ausis, - oi, saldymedžio kriaušė, gitara, pavogė šampaną sulia!

Ir tada arbatinukas užvirė, ir Simeonovas, numegztas iš lydymosi lango ar net susmulkintas, uždėjo mokėjimą ant burbuolės ir bakalauro, laikraščio, laimingai, radijas, na, Tamara nenorėjo būti brangi. Maloniai bulo savarankiškai, mažame bute, iš Vyroyu Vasylivna ant vieno, o durys uždarytos nuo Tamari, o arbata saldi ir saldi, o gal net baigta, nusipirkti nebrangią knygą iš naujausių naujienų už puikią kainą už vaiko atlyginimą, de Vira Vasylivna sumuє, tai ne jai pavasaris ateina, - cholovy romantika, savęs svarbos romantika, o be stiliaus Vira Vasylivna energinga, vienu balsu pikta ant Simeonovo. O palaimintas apsisprendimas! Savarankiškumas iš keptuvių, vivuju šaltas kotletas iš drumzlino litrinio stiklainio, užvirinti arbatą virtuvėje - na ir ką? Baisu, kad bus! Semjas šurmuliuoja su indais, paskirsto puodelius ir lėkštes su pastomis, gaudo sielą peiliu ir pjūklu, - traukia šonkaulius iš dviejų pusių, - užspringsta arbatinuko maišeliu, užmeta staltiesę ant galvos. , ale vilna vienišas, siela pakibo , kaip apie krіz servetkové kіlce i - hop! sugauti, bet! ten, ten, tamsoje, stebuklingą kuolą primenančiose šviesose, kurias skanduoja Virya Vasylivnya, vona vibiga už Vira Vasilivna, šalia kitų ir silpnųjų, iš šviesių šokių salės paprastame balkone. kvapas, baltas, sausas ir karštas - labai elementarus kvapas, vynas jau toli, matai ruduo, rozluka, zabuttya, ale, viskas gyva mano širdyje serga, - negalavimų kvapas, kvapas gėris ta bėda, čia tu dabar, čia tu dabar, Paryžiuje ir Šanchajuje, o kokia lenta yra blanširuotas paryžietis, kuris yra kinas - maišytis virš tavo kapo, o kokia ten žemė, kad užšaltų tavo balti dažai? Ні, aš tave myliu ne taip stipriai! (Atsakykite! Visai gerai, aš, Viro Vasilivno!)

Pro Simeonovskes važiavo tramvajai, bet jie šaukė su žiedais, vaikščiojo su pakabintomis kilpomis, panašiomis į balnakilpus, - Simeonovui viskas gerai, na, ten, prie stelų, arkliai buvo užfiksuoti, bent jau tramvajaus protėvių portretai. vynai; Paskui nutilo varpai, tik girgždėjo, vingiuose girdėjosi ir cypia. ir pokotiti blakytnoje toli, Kintsevoy zupinka, ji viliojo pavadinimu: "Richka Okkervil". Ale Simeonovas ten nėjo. Pasaulio kraštas, ir nėra ko įsišaknyti, bet nedera eiti į dešinę: ne bachači, toli nežinau, gal ne Leningrado ryčka, galima visus pamatyti, gerai : kalmutas žalsvas triukas, pvz mes su saule žaliuojame, kaip juose ugnis, gluosniai, kaip tyliai šlaunys skambėjo nuo garbanotos krantinės, raudonos dvi viršūnės blakės su plytelėmis išklotomis dakhėmis, medžiai kuprotiški mistki - tylūs , sutapimas, kaip sapnas; bet dėl ​​to čia niūrūs sandėliai, automobilių stovėjimo aikštelės, kaip gidas, viplyovu fabrikas perlamutro išdrožtas, dvokiančio, bjauriai dvokiančio migloto vardas, šiaip vis dar, beviltiškas, pakraštys, vulgarus. Nereikia riaumoti, nueik prie Okkervilo upės, gražiau nei mintis apsodinti pakrantes gražiaplaukiais gluosniais, pasodink stačiaplaukius, o neatlygintinus gyventojus, galbūt, gražiuose karvių būriuose, įleisk į tamsiaplaukiai trimitai, pylimai su švariu pilku vandeniu, statykite tiltus su bokštais ir lantsyugami, vingiuotus lygiais granito parapetų raštais, ant pylimo pastatykite aukštas pilkas būdeles su chavuny vartų kratais - neleiskite, kad durų viršus būtų kaip vartų šonkaulis, bet palik , užsidėjęs kumštinę pirštinę, palei akmenuotas mėlynes, vuzko kojytes, vuzko perlipęs per juodus bukas batus su apvaliais, kaip obuolys, pidborami, ties mažu apvaliu lašeliu su šydu, kryz nurimo kaip petteris. Duok man duoklę blakitny.

480 RUB | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> Disertacijos - 480 rublių, pristatymas 10 hilinų, tsіlodobovo, be piktųjų, kurie yra šventi

Sergova, Olena Oleksandrivna. Tetjanos Tolstojaus anonso poetika: zbirka "Richka Okkervil" jakų menininko sistema: dissertats_ya ... Filologijos mokslų kandidatas: 01.01.10 / Sergova Olena Oleksandrivna; [Misce zahistu: Sarat. laikantis un-t im. N.G. Černiševskis]. - Saratovas, 2013 .-- 196 p .: il. RDB OD, 61 14-10 / 230

Įėjimas

1 SKYRIUS. Profesinės sąjungos „Richka okkervil“ skelbimo rinkinio meninio vientisumo specifika 37

1.1. XX amžiaus informavimo poetika 37

1.2. Ontologinis pesimizmas jakas svitoglyad. Kolekcijos dominantės siužetas – anonsas „Richka Okkervil“ 62

1.3. Meninė detalė. Portretas. Kravid 75

1.4. Meninė valanda, kad meninė erdvė T. Tolstojaus pranešimuose kaip dvasinio sąstingio forma 94

ROZDIL 2. Kolegos informavimo poetika, informuojanti t.Tovstojų, kaip meninės sistemos apraiška 108

2.1. Meninis pranešimas apie vaizdą 108

2.2. Sustingimo epochos intelektualizmo mitologija autoriaus įvaizdžio pagrindu 124

2.3. Galimi įrodymai ir pranešimas apie MIF atidarymo būdą 141

2.4. Citatų ir intertekstinių žaidimų vaidmuo 149

Visnovok 166

Literatūros sąrašas

Įvesta į robotą

Disertacijos nuoroda priskirta tetos Tolstojaus „mažosios“ prozos poezijai, kaip ontologinio pesimizmo, vadinamojo „Radiansky Baroko“, atstovo viktimizavusio dobio atstovui. Tetos Tolstojaus pranešimuose yra kvailas spinduliuojančio veiksmo vaizdas ir bandoma apibūdinti visus socialinio pesimizmo aspektus. Sklypas suformuotas iš ypatingų sąlygų, iš privačių istorijų. Veikėjai її informuoja apie auklės, senos aktorės, pagrobto gyvenimo žmonių vaikiškumo žinias... Išvykimas dirbti į vasarnamius, į Maskvos ir Sankt Peterburgo kaimus. Tarp T. Tolstojaus atstovų – nemažai žmonių, vaidinančių savo patologinį saugumą ir aklumo stoką.

„Ontologinio pesimizmo“ supratimas buvo pripažintas filosofiniais ir psichologiniais nurodymais, susijusiais su „trūkumo“ fenomenu, kurį suvokė dvi filosofų eilės, supratusios dvi sąvokas: santuoka (M. Heideggers, J.- ), kurio trūksta (A. Gehlen, H. Plessner, M. Bachtin). Tačiau Mozhlvo, Radianskiy practizі atveju, „sviesto trūkumo“ patirtis lėmė didžiulį problemos gyvybingumą. Tokia kalbų stovykla atrodė normali, o visko buvo tik keli atspindžiai, ypač meninis problemos suvokimas. Tiesiai apsėdimo pesimizmo formas sukeitė Radianskojaus cenzūra, nes jos atmetė prioritetinį „samvidavu“ ir epochos kūrėjų įsitraukimą. Pati tse – pesimistinė – nuotaika girdėti kalbant apie T. Tolstojų, besiliejančią jo poezijoje.

T. Tolstojaus sąrašuose atsiskleidė sistema, visi elementai, atspindintys ontologinį pesimizmą kaip formos formavimo principą. Tsei terminas – „formos kūrimo principas“ – vedantis mano kelią nuo kalbotyros, muzikos ir architektūros mokslinės praktikos iki visų poezijos elementų formos ir struktūros foninio intelekto bei prisitaikymo prie jų reikšmių proceso. Šiuolaikinėmis literatūros žiniomis terminus parašė M.A. Milovzorovojus disertacijoje „Rusų dramų formavimasis: 1830–1840 m. sceninės literatūros tradicijos ir O. M. kūryba. Ostrovskis “(Ivanove, 2003).

Pranešimo aktualumas Viklikana turi plėtoti naujų meninių paradigmų, vyravusių devintajame ir devintajame dešimtmečiuose, specifiką. XX str. rusų prozoje. Viso laikotarpio literatūra demonstruoja gamtos struktūrų ir tendencijų įvairiapusiškumą, atskirų paslapčių sistemų turtingumą. Iki vienos iš iškrypėlių tendencijų pesimizmo etika yra tarsi provincijos filosofinė pasala veiksmo pavidalu. Panaudokime tokios burbuolės užpakalį – T. Tolstojaus pranešimą. Kalbant apie gostro kinematografiją, reikalinga literatūrinė ir pažintinė meninės struktūros, poetikos ir problemų analizė;

buttya prie nukentėjusios Rusijos. Ant T. Tolstojaus „mažosios“ prozos užpakalio matau būdingą meninį principą ir poetikos elementus, charakterizuojančius sąstingio epochos kultūrinę situaciją.

T. Tolstojaus kūryba sukėlė didelį supervokalinės kritikos kritimą. Ontologinis pesimizmas vertinamas neigiamu ir neutraliu tonu – arba kaip individuali rašymo galia, arba kaip pagrindinė epochos tonacija. Taip yra dėl to, kad autoriaus žvilgsnis ir poezijos kūryba yra meninio vientisumo, todėl rašymo kūrybiškumas grindžiamas ontologinio pesimizmo, kaip formos rašymo principo, analize.

Apie spravzhny dissertatsionogo doslidzhennya stak "mala" T. Tolstojaus proza.

medžiaga Pranešimo įžanga buvo informacijos rinkinys iš rašto „Richka Okkervil“ (1999) iš pirmosios meninės veiklos. Kai kurios T. Tolstojaus žinučių kolekcijos žvelgia į saitą su jais, tačiau kvapas surinktas iš pačių pranešimų apie naujojo estetinio modelio vaizdavimo principą.

Kolekcijos pavadinimus užbaigs penkiolika metų trunkanti autoriaus kūrybinė veikla ir pirmasis Rusijos kultūros šimtmetis. Pagrindinė pranešimo dalis buvo pastatyta 1983–1987 m., pranešimo temą galima rasti iki Radiansko eros – valandos, kai įsitvirtino autoriaus specialybė. Mi zupinyaєmosya zbіrtsi "Richka Okkervil" kaip ir matytas, kuris pasirodė reikšmingu istorijos momentu, ir neišmatuojamai, kad kolekcijos kompozicija buvo apgalvota ir užbaigta iki epochos. Taip pat ne kartą zvertaemos prieš romaną „Kis“ (2000) ir autoriaus publikaciją.

Tema doslіdzhennya є problematika ir poetika, informuojanti rašymo sistemą, kuri yra ypatinga meninė sistema, kuri iškreipia autoriaus savikalbą žemų specifinių poetikos ženklų pagalba.

Metoyu geri robotaiє Rinkinio „Richka Okkervil“ T. Tolstojus kaip meninės sistemos poetikos ypatumų įrodymas ir analizė. Pasiekti transmisijos pristatymą zavdan:

„mažosios“ T. Tolstojaus prozos pagrindu aukos literatūriniame procese;

duoti teorinį supratimą apie „meninę sistemą“ ir „informacijos apie menininko vertę rinkimą“ apie informacijos apie T. Tolstojų taikymą;

apibūdinti ontologinio pesimizmo prigimtį meninėje sistemoje;

į poeto žvilgsnį poeto akyse, atskleidžiant autoriaus įvaizdžio skelbimo vaizdą rinkinio „Richka Okkervil“ anonsuose;

reportažuose analizuoti laisvojo mito įtvirtinimo būdus ir intertekstinio žaidimo ausies specifiką.

Teorinė bazė M.M.Bachtino, V.V.Vinogradovo, B.O.Kormano, Є. M. Meletinsky, V. P. Skobelev, І. S. Skoropanova, L. I. Timofeva, V. Є. Halizva,

L. V. Černecas; taip pat N.L. Leidermanas, M.M. Lipovetsky, M.A. Chernyak ir іn. , V. Ya. Propp, B. V. Tomaševskis, taip pat tarp naujų kolektyvų iš teorinės ir istorinės poetikos.

Roboto Vikoristovo procesas buvo toks tobulėjimo būdai: sisteminė ir atsitiktinė-analitinė analizė meninis tekstas, tipologiniai ir istoriniai keliai, zavdyaki yakim į dygsniuotą T. Tolstojaus „mažosios“ prozos poetikos sąsają su dabartiniu literatūros procesu ir rusų klasikos tradicijomis.

Mokslo naujumas ir originalumas Pastarieji keleri metai – ne tik įmantrios estetinės ir filosofinės nuostatos, kuri yra „genetinis“ liaudiškos būtybių grupės skambesys jų struktūrinėje vienybėje, paaiškinsiantis meninės formos odos „ciglinką“. Pirmyn, ties literatūrinių ir pažintinių pradmenų ribomis, ontologinis pesimizmas pasirodo kaip pagrindinė praėjusio amžiaus rusų kultūros šviesa, norint pamatyti šviesos įliejimą į menininko formą. Taip pat disertacijos parengiamieji darbai pralaužė informacijos rinkinio „Richka Okkervil“ kaip meninės sistemos XX amžiaus istorinės istorijos ir kultūros kontekste turtingą aspektą.

Teorinė reikšmė robotai yra poliarizuoti formuojantis epochos filosofinės nuotaikos (ontologinio pesimizmo) vaidmenyje, suvokiant originalą. meninė šviesa rašytojas, T. Tolstojaus kūrybinio dialogo su literatūros tradicija ir estetiniu postmodernizmu rekonstrukcija.

Praktinė disertacijos prasmė. Materіali kad rezultatas disertatsії mozhut Buti vikoristanі ne rozrobtsі bakalavrskih kad magіsterskih lektsіynih kursіv iš suchasnoї rosіyskoї proza spetskursіv iš rosіyskoї lіteraturi kіntsya XX -. Burbuolės XXI amžiuje, kursіv kad fakultativіv už distsiplіn spetsіalіzatsії "Istoria rosіyskoї lіteraturi", "Suchasna rosіyska literatūrą", "teorija literatūrą“, ir padėti pasirenkant mokyklinius dalykus.

Vyną laimėti reikia taip:

T. Tolstojaus kūryba kyla kaip estetinė paskirtis, kaip virpėti nuo tradicinių realistinių tendencijų rusų prozoje ir rusų postmodernizmo (kaip 90-osios laikotarpio raidos) pabaigos.

Rozpovidi T. Tolstojus sergant odos ligomis є naujas įvaizdis sudėtinga meninė struktūra, o odos kolekcija informuoja apie interpretacijos aplinkos poreikį.

Ontologinis pesimizmas kaip epochos filosofinė ir meninė nuostata є kaip formavimo principas T. Tolstojaus „mažajai“ prozai, kuri yra naujų idėjų šaltinis. meninių indėlių, usunennya priyom_v tradicinė poetika

4. Autoriaus pozicija, perspėjimų atvaizdai, perspėjimai (radijo intelektualų pasaka) apie citatų tvarką, mitologinius simbolius ir liaudiškus motyvus T. Tolstajos informacijoje transformuojasi į rusų mitą.

Disertacijos aprobavimas. Pagrindinės išankstinių pranešimų nuostatos buvo surengtos mokslinėse konferencijose: tarptautinėse (Samara, 2003; Stavropol, 2006; Volgograd, 2006), regioninėse (Samara, 2006), mіzhvuzivsky (Samara, 2005; Saratovas, 2005).

Ankstesnių vaizdų rezultatai 10 publikacijų, 3 iš jų - Rusijos švietimo ir mokslo ministerijos Aukštosios atestacijos komisijos rekomenduojamuose vaizduose.

Roboto struktūra. Disertacijos saugomos iš įrašo, dviejų razdіlіv, visnovkіv, literatūros sąrašo (296 nymenuvan). Pagrindinė disertacijos buveinė – 196 puslapiai.

Ontologinis pesimizmas jakas svitoglyad. Kolekcijos dominantės siužetas – anonsas „Richka Okkervil“

Konflikto originalumas ir autoriaus žvilgsnis T. Tolstojaus Wiklikako pranešimuose apie svarbiausius praeities vidurio pokyčius. Th e maistas namіtilosya kіlka dots zoru. A. Jakimovičius61 padeda T. Tolstui atsidurti rašytojų-eschatologų, tokių kaip V. Narbikova, V. Sorokinas, F. Gorenšteinas, Y. Mamlevas, Є. Popovas, V. Pcuchas. Eschatologinė literatūra sužadina būdingą žvilgsnį į šviesą ir žmones iš ontologinio ir antropologinio pesimizmo žvilgsnio, visoje pirmoje tragiškoje šviesoje, judant vingyje, žmonių civilizacijos aklavietėje. M. Zolotonosovas, Є. Bulinas, A. Vasilevskis vvazhayut, stiprindamas gyvenamosios aplinkos vaidmenį T. Tolstajos kūrinių struktūrose, pasmerkia jo personažus perėjimui iš vienos „aukštos nuotaikos“ erdvės į kitą, o tai visai nėra skriaudžiama dėl vidurio. A. Vasilevskis straipsnyje „Šaltos naktys“ sukeičia autoriaus pristatymą savo herojams ir jiems patį gyvenimą, o tai reiškia, kad T. Tolstojaus pranešimuose vyksta dinamiška kaita tarp negailestingojo ir talentingo. Autorius nėra griežtas, gyvenimas yra atšiaurus. Ir tik „vimusheno“ laimėjimas yra teisingas; Tačiau pačiu siužeto dvelksmu siekiama įvaryti autorių į atsilikusią epochos atmosferą, stiprybės į sostinės pabaigos nuotaikas, parodyti reakcijas į tipišką atsilikusios civilizacijos konformizmą.

T. A. Rivnenska rašo, kad proza ​​„pasireiškia kaip visiško ypatingumo reiškinys, kaip savo kultūrinės tradicijos forma ir kaip įvairovės kaip estetinio vientisumo forma“ 63. Moterų prozos specifika – būti panašiai į poreikį įžvelgti ideologinių ir estetinių institucijų kompleksą, pavyzdžiui, savęs identifikavimą, susiformavusių kultūrinių ir ideologinių stereotipų bei galios kompleksų foną iki tol. Literatūros konkursų specialistas T. Meleško, kad „T. Tolstojaus kūryba realizuoja androginijos tvirtinimo strategiją, jei valstybės valdžios ženklas nustoja būti prasmingas ir reikšmingas, o namas įtraukiamas dar netampa norma“. Turime apie tai galvoti prieš galvodami, bet į literatūrinę kūrybą reikia žiūrėti individualiai, priešais nuostabų šios galingos kūrybos kontekstą, ty kaip į bendrą moterišką prozą literatūriniame-gamtiniame reiškinyje – gamtos reiškinyje. Rašymo darbe galima skatinti tsіkavі spіlnі ryžių, ale tsikh palatos, kurios nebūtų naudojamos naujos literatūrinės kategorijos steigimui.

T. Švetsas, G. Pisarevska, A. Neminučijus, N. Ufimova pažvelgė į stilistinių motyvų vaidmenį T. Tolstojaus kūryboje (mova, visų pirma, apie siužetinę kompozicijos struktūrą). Intertekstinių robotų priskyrimo funkcionalumo mityba O. V. Bogdanovo, І. Grekovoi, O. Žolkovskis, Є. Nepoglyadovoi, N. Ivanovas. Žmonės, susidūrę su panašiais visnovais: intertekstiniais garsais, kaip menininkai ir poetai bei iš T. Tolstajos temų, pasinaudoja autoriaus vaizdų daugiafunkciškumu, pajautimu,

T. Tovsta yra literatūriškiausias (nuvalkiotas iš tradicijos) ir folkloriškiausias (būti labai įvairiapusis ir puošnus) žodžio meistras šiuolaikinėje rusų literatūroje. Dejakiki kritikai įtraukia T. Tolstojaus kūrybiškumą į „moterų prozą“ (V. Tokarova, L. Petruševska, V. Narbikova), o „Kisі“ autorių įtraukia į įžeidžiančią tipologinę seriją: V. Orofevą, Vyachą. P'utsukh, V. Narbikova, S. Kaledin, V. Pulavin. Aplink T. Tolstojaus kūrybą – polemiška, artikuliuojanti perteklinius teiginius apie alusionių vaidmenį, autoriaus įvaizdį, herojų tipus, architektoninius siužetus ir stilių.

Autoriaus pozicijos problema T. Tolstojaus kūryboje – būti viena painiausių. M. Zolotonosovas Tolstojaus kalboje reiškia „nežinau apie herojaus negailestingumą, nežinau apie herojų su literatūrine mišia“ 65, taupumą blogiui, psichologo ramybę, „aš nežinau“. nežinai herojaus nemeilės, autoriaus Ale A. Vasilevskis buvo susipažinęs su raštu „dinamiška rivnovag ... gailestis ir negailestingumas, zhorstokost ir gailestingumas“ 66. Є. Nevzglyadova paaiškins nelengvą problemos sprendimą, Timas, T. Tolstojus „jau įėjo, išsiaiškinta, kad tai nepadaryta, autoriai kaip ir autoriaus pristatymas buvo labiau tikintis, norėčiau sugalvoti specialus prašymas“. Jo paties, iš naujo aiškindamas ir aiškindamas S. Piskunovo ir V. Piskunovo paaiškinimus, kalbėdamas apie dviejų prototipinių autoriaus paaiškinimo „režimų“ tekste painiavą: maksimalų atstumą nuo šviesos, kaip įsivaizduoti, maksimalus vaizduotėje. Atsargiai kurdami nadal ci šioje disertacijoje, pastebime, kad problema apibūdinama kamieno elementu nauja forma informuoja, kad XX amžiaus pabaigos bagatokh maystrіv žodžių kūrybiškumas bus toks pat.

Iš statyto Є girdisi autoriaus balsas, svetimų balsų klostės. Netinkamas „Gyvenimas gražesnis“. Apie tetos Tolstojaus pokalbį “69. Tetos Tolstojaus intertekstualumas, kaip savotiškas „bibliofiliškumas“ (A. Genis), atsiskleidžia O. Bogdanovos robotuose, o iš tiesų rašto tekstuose gausu susikirtimų su L. Dostojevskio proza: Sonja. - Sonechka Marmeladova)

Meninė valanda ir meninė erdvė T. Tolstojaus reportažuose kaip dvasinio sąstingio forma

Socialinis pesimizmas, žiauriai gerai, nėra be žvilgsnio į radianų sąstingį: nuo Hesiodo iki mūsų dienų epochos oda gerbė save už save. Jei liudino neįkvepia susidomėjimas iki trumpumo, neteisėtos viešinimo apeigos ir neigiamo jo paties perspėjimo rezultato išplėtimas, tai ne tik pats gyvenimas, bet ir pats blogis. Tai optimizmas, pesimizmas, konceptualios reakcijos į protą, tiek faktų, tiek vertybių supratimas. Nežinant apie vertę, kaip formuotis dvasiškai gimusiame prote, materialumo fakto visam mechanistiniam pasireiškimui, kaip informuoti apie visų žinių funkciją, žmogui tapo per daug.

Ontologinis pesimizmas tarp Tetjanios Tolstojaus niekšų pasireiškia daugybe formulių, padedančių nukreipti kulminacijos taško vingius: „Atsisveikink, raguoti rūmai, atsisveikink su pasauliu! ... і mūsų dievas miręs, і šventykla tuščia“ (Fakir. p. 217); „Gyvenime laimė ne kiekvienam“ (Polyuvannya on the mamuth, p. 185); „Ignatjevas ... matęs Tiutjunovo girkotą ir ženklus, tai tiesa in niy“ (Švarus lapas, p. 164); „Trys atleidimai ateis į jūsų namus! Nagi, pergalė ne tau! (Nich. S. PZ); „Aš pamerksiu skylę pavuchoke ir už šimtą uolų būdelių miego“ (nayulyublenisha, p. 162); „Ale vіkha buvo netikra ir silpna, ir net viskas buvo atšaukta, gyvenimas parodė savo tuščius denonsavimus“ (Vogon i drunk, p. 90). Organizacijos pesimizmas nėra tik toks, koks yra, bendras pranešimo tonas yra pranešimas, tai yra apie meninės priežasties statusą.

Skelbime „Švarus lapas“ (distopija, kuri paveldi pagrindinę Zamiatino romano „Mi“ temą) herojus sako „Noriu būti sveikas“ (Švarus lapas. P. 168), tačiau tai nereiškia teisingo matomumo. , eiti apie sielos optimizmo amputaciją, į Tai šiek tiek mažiau nei privačios operacijos rezultatas, dėl kurio žmonės darosi grubūs, tiesmukiški ir linksmi, bet dar ne gyvesni.

Socialinėje psichologijoje ypatingumo optimizmas / pesimizmas, laikomas „vrodzhen“ vadovu, yra galia, atsirandanti dėl pirmųjų socializacijos etapų (tarp klasikinių X. Kentril ir J. Fridman robotų) 137. Socialinius protus psichologai apibūdino kaip vieną iš svarbiausių optimizmo socializacijos stadijoje ir dabartinės padėties priežasčių (Ed Diner) 138. Psichologinės tradicijos rėmuose ypatingumo optimizmas nėra taip gerai susijęs su jos gyvenimo perteikimu ir laukimu dėl vienodo žmonių pasitenkinimo realia gerove ir teigiamų teigiamų bei neigiamų gyvenimo vaikų (N.M. Pesimizmas, fiksuotas būdas būti prieš devintąją situaciją, ir ochikuvan galibutis, sociologiniais parengiamaisiais darbais regione sustingo (Keselman L., Matskevich M.) 140, ale tapo pirmuoju.

Tetjana Tolstaja rašo ir publikuoja šiandien, jei jau išvyko, bet aš nenoriu būti kūrybinga, mokytis ir tapti meta-subjektu „ontologiniu pesimizmu“, kad Borisas Paramonovas galėtų suteikti tokią savybę: „rašymas“. Analizuodamas „Richka Okkervil“ reportažą, šlovingasis gerbs: „Seną atstatykite į griuvėsius, dabar ir pirmiausia jie sulieja daugybę kultūrinių ulamų, kad suformuotų savaime išlaikomą vertybę“.

Pesimistinio T. Tolstojaus siužeto zvorotny bik yra pilnas kultūrinio ir politinio sąstingio vaizdas. Ontologinis pesimizmas nebaigto kūrinio formos paslaptyje: būtinybė eiti į dugną, taisyti. Pridėkime Juliaus Evolos rangą, kad paaiškintume pagrindinę Jasperso filosofijos mintį (filosofas, kuris kartu su Heideggeriu nustojo apibūdinti pesimizmą, kaip žemę, kuri gali būti pripratusi prie mirties): lol Evangelikas zavit, mėgsti kalbėti apie būtinybę eikvoti savo sielą, aš vryatuvati її ”143.

Tam tikrame spinduliniame veiksme, kurį reikia apibūdinti, praktiška, kad yra daug vidinių galimybių teisingam „blogiui“; Tolstaja savo kūrybą mato stovyklos arenoje, žinomos katastrofos metu, be žvilgsnio, meninio pasirengimo ir autoriaus pareigų.

Rozpovidi Tolstojus - atminties „inventorizacija“ ir idėja? Jei Tolsta yra atplėšta nuo Nabokovo, tai aš noriu brėžti paralelę iš menininko bakalaurų, atsižvelgiant į detales. Ale ant іvnі svіtoglyadu ir formos kūrimo principo, menininkai iš esmės yra plėtra. Nabokovas buvo susipažinęs su mittєva inventorizuoti šviesą su mintimi išgelbėti Rosіyu144, pasiimti ją su savimi ir prisiminti – visa riatuwati, viskas nauja, visas gyvenimas yra centrinės valdžios galia. Vipadku Tolstojus svit ruinua likutis, orumas, dingo, atmintis netvarka. Įžeidžiant, žiūrint į Autoriaus atvaizdą, pranešimuose pranešimo organizavimo būdus, kūrėjui galime apibūdinti tokio modelio motyvaciją. Priešakyje galite pasakyti taip: radianska іntelіgentsіya nekalba tiesiai apie istorinę situaciją – apie nežmoniškos imperijos pabaigą. Tsey smulkumas gali būti nesisukantis ir nesisukantis; Psichologinė ypatingų vertybių ugdymo situacija per pasaulinį praeities žiaurumą yra didžiulė.

Stastingo atėmimo epochos intelektualų mitologija autoriaus įvaizdžio pagrindu

Valanda literatūroje – laiko eilutė vaiko aspektais menine literatūra kaip paslapties apraiška. Paslaptingai galima padaryti skirtumą, kaip komuną, antrojo modelio (semiotinę) sistemą (iš Yu.M. Lotmano ir Tartu-Maskvos semiotinės mokyklos terminų), kaip vikaristą, kaip mainų medžiagą. teksto, kreipdamasis į kūrybingas dainuojančias bendruomenines struktūras (antrinę movi), kuri yra būtina kuriant natūralią movny.

Turi literatūrinė kūryba prisiima trijų sub'ktų likimą - autoriaus kūrėjo, herojaus, skaitytojo-gavėjo, tada valandą ir klaidinančio teksto įžeidžiančioje sąsajoje po vieną: tikroji pradžios valanda (eras, data , absoliučiai trivialumas procesui), paslapties funkcijos valanda realaus veiksmo vidurio materialaus objekto žodžiai (knyga, rankraštis, užrašytas ant akmens, beržo žievės raidė ir in.), valanda skaitymo iki skaitytojas (BV M. Lotmanas sugeba iššifruoti septynių raidžių kodus, tekstas siunčiamas kaip "pranešimų generatorius" 165).

Anot autoriaus, valanda yra to gyvenimo herojaus įvaizdžio forma (metodas)166. Valanda T. Tolstojaus anonse stipriai skiriasi nuo lyrinės valandos (mes patys, žinome, esame draudžiami šiems rašto kritikams, nes jie apibūdina lyrinę ideologijos pusę). Lyrika neturi siužeto, kaip yra organizuojant neformalų ir draminį žanrą (teatro valanda, leidžianti prisidėti prie dešimčių uolų už tikrąją lichini valandą – herojų dialogo valandą, kuri auga mūsų akyse ). Bet istorija teisinga, bet lyrika turi savo ypatingą siužetą. Yu. M. Lotman žymėjimui siužetas „є veikėjas pereina į semantinio lauko kordonus“ 167, tai yra erdvių valandų kordonai. Pavyzdžiui, lyrinės sub'єkta spogad є pereina jiems erdvius valandinius kordonus: pabarstyti žvaigždžių - ten, laimingai praėjo (pavyzdžiui, fetiše vershi "Sayala nіch, dvasių viduryje sode .. ). Tokiu rangu spogad є sklypas podієyu. Jaką parašė L. Ginzburgas, lyrinė erdvė – ne autoriaus liudijimas168. Epinę hiba erdvę pakeičia lyrikos poeto erdvių kompleksas. Lyricijoje (autorio vidinis pasiekiamumas herojui), pasaulio žmonių regėjimo dieną, dvasinio momento, epizodo mažai, aš nesikertau tarp vidinės herojaus visumos.

Tolstojaus naujienose paveikslas yra pagrindinis siužeto vienetas. Tse vіdpovіdnim rangas vibudovuє valandą pranešimo.

Meninės valandos ir erdvės analizė T. Tolstojaus reportažuose neturi jokių aspektų. Panašiai prieš tai, kalbant apie situaciją, būtybė sukuria priešpriešą, herojų charakterių matomumą, laiko belaikiškumą, nesusipratimo erdvumą: savas / svetimas, tikras / tikras (pvz. sapnas), praeities herojus ...

Atimkite valandą ir atvirą erdvę tradiciniame pranešime emotsionno spygliuota. Pavyzdžiui: „Laiminga, laiminga, ne laikas mirti! Nemyli jako, neverkši dėl jos? „169 – Viguku Nikolenka Irtinjevas, žinučių herojus. povіstі LN Tolstojus "Orumas". Užaugęs nesijaučiu laimingas.

Tetjana Tolstaja išgirdo problemą, kaip pakelti žmones iki pirmos valandos, praeities garsą su dabartimi ir maybutnim („Meilė – ne meilė“, „Jie sėdėjo ant aukso kranto...“, „Viyshov misyats“). nuo rūko“, „Mila Shura“). Savo informaciniuose biuleteniuose Tolstaja siūlo perskaityti „pasakojimų katalogą“ apie praeitį, iš kurio visas vynuogyno vaikystės vaizdas yra nostalgiškas, tolimas, pirmaeilis. Visas vaizdas „tamnichnui suvokiamas, būsime ištaigingi, žavūs, triukšmauti gilkachoje, būti įmesti į tamsų vandenį“ („Poached with ptahom“).

Pirmuosiuose kolekcijos „Richka Okkervil“ („Sonya“, „Aš tavęs nemyliu“, „Jie sėdėjo ant auksinės ryankos...“) reportažuose dominuojantis metaforinis vaiko įvaizdis yra tarsi Dangaus sodas. , kurį „sunaikina“ jaunimo pasaulio žmonės. Ateina razpovіdі zbіrki ("Mila Shura", "Fakir", "Glade for the mamuth", "Miegok ramiai, sinchronizuokite", "Colo", "Dainuoja ir mūza", "Ugnis ir gėrimas", "Dangaus pusmėnulis" “, „Nichas“ )) prisitaiko prie didžiulių tokio tipo herojų pokyčių: ryšį su vaikiškumo rojaus sodu praradę ir beviltiškai tapę žmonės išgydo savo miglotą pasaulį (chronologijoje) apie dienos pabaigą.

Svarbu є detalizuoti jaunų akimirkų įvaizdį valandą, lokus. Prie tsogo galima pridėti: kazka, arba razpovid, duoti ženklai su nevienodu shvidkistyu. „Nezabarom davė ženklus, ji nebijos greitai pasitaisyti“. T. Tovsta dažnai laikosi šio principo, її informuodamas apie nebylią teisę miegoti iki dienos pabaigos, nors tai meta tragiška. Ant kai kurių podіyah rašymas erzina, іnshі tik spėlioja; tą patį galima pasakyti ir apie kraštovaizdžio aprašymą, inter'yru. Vibiras, pranešimo ritmo pakeitimas – autoriaus buvimo prie teksto forma išgryninta.

Valanda T. Tolstojui trunka du lokusus: praėjo (tai neistoriška - tai tas pats būdas eiti pas vaiką); Ataskaita rengiama nuo šios dienos. Pranešimai – triukšmingų minornoi užrašų rinkinys. Gyvatė valandai tragiška, nesaugi, destruktyvi. Atkreipkite dėmesį, kad valandą galite laikytis ontologinio pesimizmo principo: „Ruduo nuėjo pas dėdę Pašą ir atidavė jį užmaskuoti“ (Jie sėdėjo ant auksinio ganko ... ”Z. 31). Pokyčio į valandą akimirka yra perėjimo iš palaimingo nežinojimo į tragišką pabaigos supratimą momentas. Tokia valanda iš esmės yra eschatologinė ir jau nurodyta pranešti. T. Tolstojus neturi būdo daryti viską tvarkingai: visiems patikrinimams, vienodai daliai, galas jau matomas.

Įžeidžiantys neruhomi lokusai. Perkelkite perdavimą į sumažintą valandos schemą: išnykkite, arti saulėlydžio. Įžeidimo alehas yra T. Tolstojaus kūrybos dalis – visa valanda sąstingio. Orumas nėra istorinis, dvasiškai netoleruojamas iki sąstingio formos, net jei yra piktžodžiavimo vaikas, tai dar oresnis, norėčiau būti sukurtas visai be santykių, kaip erdvėje. Liko valanda sutvarkyti, griūna, tai bus sluoksnių pasikeitimas, tai pranešimas, kad atsiras to, kas dabar, kurioje, tačiau, tai irgi ne gailestingos gyvatės. Daugiau nei valandą jo nesugriovus, atrodė, kad jis nesugriuvo. Aš sulenksiu įžeidžiantį rukh. Ontologinis pesimizmas – tai triviali valandos forma: orumas – iš karto – pabaiga. Trys dalys, kaip trys juostelės, susilieja kaip negretintis chronotopas iki liekamojo lenkimo taško.

Citatų ir intertekstinių žaidimų vaidmuo

Bagato doslidnikiv kalbėjo apie folkloras kaip pagrindinis, istorinis ir kultūrinis „sandėlio“ meninis paveikslas T. Tolstojus. „Orієntatsіya Tolstojus, skirtas kazkou, folklorui, pasirodo ne tik kazkov, prikazkovy ir inshho pranešime aiškiai pateiktose paprastose žodinėse formulėse ir vaizdiniuose: būdingas pats zbіrki (atsižvelgiant į aukso zbіrka) pavadinimas. vaikiškas „rakhunki“ „193.

Dešinėje dėl to, kad rašoma daug romanų, paskatintų Kazkovo schemomis (toli gražuolės pokštas, persikėlimas į kerėtojo pilį, pavadinimo pridėjimas ir pan.), toli raudona - „ptah šventoje šventėje“ – pavirs alkoholiku, žavingosios pilies šeimininkas – šahrai... Tokio rango Tovsta yra antipasakų sandėlis. Tolstojaus prozos ypatingumą, mūsų nuomone, atkreipė dėmesį kritikai. Varto vidkriti be-yak raspovid, kaip iš karto zustrichash jako kazkovy įvaizdis, motyvas, kuris nėra žinomas apstatymui, kaip žaisti su herojais.

Rasspovidyakh apie kazkovizmo orumą priminti rusų folklorą. „Parodomasis kazkovizmas“ kaip ryžių poetika ypač įsimena anonsuose „Lubish – nemylėk“, „Jie sėdėjo ant aukso kranto“ „Brakonieriavo ptahom“. Vaikams cichas informuoja kazkos motyvą ir gyvenimo standartą, tarp fantazijos ir realybės nedaroma pažanga. Iki visų garbingų paminėjimų: і apie dėdės Pašos įtarimus, „užkerėjimo metų pusnis, princas, savotiškas jaunuolis“ (Jie sėdėjo ant aukso kranto. P. 34), kuris stovėjo vaikų akyse. kaip daiktų saugotojas, kad nebūtų Alladino globėjas; і tarіlka mannoi košė ("blakitny tarіltsі, apačioje, žąsys-gulbės, ašis griebia vaikus, kaip bėga, o mergaitei rankytės lupasi, o aš jai galvos nesukau, Aš nemyliu), і atnešti žmogaus mirtį ("Ptah Sirin pasmaugė didusiją" (Pobochennya z ptahom. P. 66). ", Leidžiamas kazokas apie olenką ir gulbę-žąsis, o kazokas apie paukštis Sirina duoda raktą įsisavinti galingą ir didžiulį mirtingumą." Viskas tiesa, berniuk. "Ežeras mirė, lapė mirė; - kažkas."

Kūrėjose dievybė nėra dominuojantis požiūris, tautosakos vaizdinių (motyvai Kazokų šeimoje) pakeitimas yra persmelktas kazkoviško konteksto kaip „aukštosios klasės“ įvaizdžiai, todėl pats savaime yra „aukštosios klasės“ citata. viduriniosios viglyados klasei patinka folkloras. „Divovizhnі kleionchastі blykstelėjo nuotraukos: Lermontovas ant pilko vovku zamikє shalenu krasunya; bet kapitone tekėti per krūmus į gulbes iš auksinių karūnų; tai dėl arklio ... tai šiek tiek sunkiau nei atstumas, atstumas, tas, kuriame yra ledo gyventojai, lempos gaubtų eilėje“ (Lyubish - man nepatinka, p. 20). Be tsomu opovіdannі į opovіdannі apie auklės Kriaušė vzhe zadaєtsya perehіd od kazkovih realіy kultūros, pokazuєtsya schemą mіfologіzuyuchoї dityachoї svіdomostі į Jogas transformatsії od folkloras іntelіgentskogo mіfu: "Mes її sivenkіy golovі zberіgayutsya tisyachі opovіdan apie vedmedіv mokyklų mainai sako apie sinіh Zmijivas, SSMSC likuyut sausas žmonių, zapovayuyu per vamzdį, apie Puškiną ir Lermontovą “(Liubiš – ne meilė. p. 21). Iš karto atsiranda Radianskio motyvų slenksčiai į diskursą: „Jei yra penkios raketos – kaip aš – caras išsiuntė jį su slaptu paketu Leninui į Smolną. Ant pakuotės yra užrašas: "Sveiki!" Ir Leninas pasakė: "Ні už scho!" Aš švilpiau su harmati “(Lyubish - ne meilė. P. 22).

Yak perekonu Tolstaya, kazki dinastija, turtinga chomu tinkama kazkam kultūra - ant kshtalt ramių, kurie gyvena Mar'ivanna, arba Simeonovas iš skelbimo "Richka Okkervil", arba Sonya, arba Mila Shura, arba Petras vienas iš tų pačių pranešimų. Kazkove svitovidnoshennya paskelbti tokį rangą, kaip universalų individualaus meninio svit estetinės rotacijos modelį. Be to, yra tik viena schema: kazka yra šviesos kaina, galima gyventi viename žmoguje, gyvenančiame savimone, gyvenant negyvą, ir komunalininkų košmarą, bet pačioje erdvės struktūroje tai yra. galima pamatyti, kad šviesa taip pat pasireiškia. Tse jau yra konkreti viyavu autoriaus svidomosty forma, tie, kurie terminu vadinami autoriaus atvaizdu. Pavyzdžiui, Jakščo „Kvailių mokykloje“ Sokolovo vaikas stebisi matydamas krištolinį mitą – ryškų, nieko neįsivaizduojamo, o pats gražuolis, tada Tolstojaus kasta yra priešais Kincevą, kuris natūraliai pristatomas žiūrinčiojo globėjui.

Tokia dvidešimtojo amžiaus kultūrinė situacija nėra dekadentiška estetika, kurioje išryškėja rusiškos tradicijos užuomazga, pertraukta Rusijos istorijos laikotarpio. Iki tol dvi istorines situacijas kamuoja krizių vaizdas, o didžioji dalis ryžių, kuriais žmonės mėgaujasi dekadentais ir postmodernizmu, yra aštri socialinio veiksmo priešprieša, augimo sustabdymas, augimas. Atrodysiu dekadentiškai, ar tai būtų sustabdymo progreso samprata, ar tai būtų socialinių klasių kovos forma, ar tai grubiai atsikratoma ir gali būti matoma. „Didžiąją dalį istorinių žmonių griuvėsių jie laiko „miščiais“ „dėl savo prigimties“. Politinių ir kolosalinių dekadentų temų ir motyvų paslaptis, kaip postmodernizmo metai, buvo gerbiama tviskančia kūrybos laisve. Dekadentiškas laisvės ir ypatingumo intelektas nepriklauso nuo individualizmo įvertinimo, tačiau grožio kultas kaip didžiausios vertybės nėra labai senas.

Tekstas į tvu:

Pidkovo požiūriu 1999 m. išleista knyga, informuojanti tetą Tolstają Ričką Okkervil, ir iš karto sulaukė didelio skaitymo sėkmės.
Rašymas nėra lengvas meninis dizainas, leidžiantis akimirksniu užfiksuoti tą žmogaus matymo, priešiškumo, rūpesčių momentą, žvilgsnį į kasdienybę. Daugeliui žmonių būtina atsigręžti į kazachų ir mitines bei poetines tradicijas.
Tolstojaus metaforos iš naujo įsivaizduoja kasdienybę ant Kazkos, iškelia kasdienybės problemas ir savaime leidžia skaitymui suteikti erdvės vaizduotei, stumia į nostalgiškas ir filosofines mintis.
Tačiau tai yra triukas, kurį reikia sugadinti, kai įstrigo šiurkščia realybė, kaip, pavyzdžiui, pranešime apie Pobachennya su pica. Užburiantis užkeikimas Tamila apgaubia berniuką Petiją su velniu, kuris nuskendo su tam tikromis problemomis. Tamnichiy, saulėta, charizmatiška šviesa senas naujiems miręs ir tuščias, smelkimės pilkais, kurčiais, sandariais, taip sklidinais.
Konfliktas dažnai informuoja Tolstojus kaip herojus Pabaigų šviesa, iškraipymų šviesa, uždarymo šviesa ir uždarymai Vasilui Michailovičiui (Kolo). Valanda teka ir kolishaє ant mylimojo Šuri nugarų, o mažuose veideliuose šnypščia nepakartojamu kaltinimu (Mi-. Laya Shura). ... Uždarytas jogo krūtyse, soduose, jūrose, vietose sukasi, yh buv Іgnatjevas valdovas ... (Švarus lapas).
Gerbsiu ypatingą autorės pomėgį pagrobtų vaikų ir žmonių, kurie nemato nė valandos, vaizdais gyventi savo ypatingoje uždaroje šviesoje. Visa vaiko siela artima kazki, seno siela vichnost.
T. Tolstaya varčia nayrіznomanіtnіshі dinastijos ir vyresniųjų metafora. Pavyzdžiui, Nayulyublenish pranešime orumas pavaizduotas taip, tarsi atėjo laikas likimui: ... prie durų buvo orumas. Sėdėjom ant auksinės gank...yra jako ausis valandai: Spochatka buv sodas. Orumas buvo sodas. Orumas laikas auksui jei esi pastatytas, gyvenimas yra amžinas. Miršta tik pica.
Vaizdo amžių autorius parodo vos atėjus valandai, paskutinis teiginys apie paskutinę idėją ir gyvenimo formų kaitą. Taigi, valanda prie Oleksandri Ernestivni būdelės su Milos Šuros pranešimu, šliaužiantis iš kelio, užstrigęs kelyje čia palei Kurską, atsitrenkęs į lakštingalą ryčką, apsvaigęs, nuobodus, ant mieguistųjų galvų.
T. Tolstojaus reportažuose gausu personažų, kurie lyg ir neįbauginami, kad tvyro gyvenimo su šeimininku vaikiškų vaidų, naujų pasaulių, senų baimių smarvė. Pavyzdžiui, Rimma (Vogonas ir tabletė), Nataša (Viyshov mėnuo iš Oumano), Petras su tuo pačiu pranešimu.
Tačiau tokie herojai, kurie gyvena meile žmonėms ir prisiminimais (to paties vardo Sonya, to paties vardo Ženia); savo kūrybiškumu (Grisha iš Poeto ir Muzy, dailininkas iš Polyuvannya ant mamuto); turi savo ryškių fantazijų (Philin iz rozpovidi Fakir). Visi žmonės, kurie pasiryžę perduoti jiems savo gyvybinę energiją gyvenimo raidoje per pasiaukojimą, paslaptingumą, gražiu gyvenimo būdu.
Tačiau praktiškai visi T. Tolstojaus įvaizdžiai suskirstyti į paradoksalią tvarką, situacijos gyvenimas atrodo dviprasmiškas. Pavyzdžiui, lengva rasti nedviprasmišką visnovku apie tuos, kurie yra dėl to є Pugach z rozpovidi Fakir. Tse giganҭ, visagalis Pan svitu mriy, ar jo fantazijų vergas, nykštukas nykštukas, klounas prie padišos chalato?
Tokio dvigubo vaizdo baisus užpakalis yra labai efektyvus Mila Shura pranešime. Čia pavojaus priešo šviesa iš spilkuvannya iš Gannoy Er-nestly smarkiai kontrastuoja su kukliais aprašymais senųjų: Panchohs nusileido, durų kojos, juodas kostiumas sūrumo ir trinamas.
Informantė Sonya taip pat turi dviprasmišką naivaus kvailio įvaizdį, iš kurio autorė aiškiai ironizuoja. Vieną valandą herojė, kaip ir visa savo viglyada ir elgesiu, įkūnija kvailumą ir kurtumą, tampa vienu pozityviu personažu ir protingu pasiaukojimu, sugyventinių gyvenimu apgultame Leningrade.
Tokia tvarka pasireiškia T. Tolstojaus prozos sąsajos su literatūros ir postmodernizmo tradicijomis, kuriose vyksta vaizdų poskyrimas ir pranešimo tonacijos kaita: atsakas į ironijos blogį. , į pojūčių tamsą.
Didvyrių bagatas ir pranešimai apie nevdakhi, kankinius. Prieš mus – pergalinga princų, kurie nesusidūrė ir nematė savo gyvenimo, galerija. Pirmoji tragedija žmonėms yra vapadku, jei nepavyksta dėl godumo, nes jie susitinka su vienu iš labiausiai pažįstamų Tolstojaus Peterso personažų, kuris nenorėjo būti dėkingas.
Ar norite sužinoti autoriaus dvasią?
T. Tolstaya shvidshe – ne žmonių šnipas, o škoda apie švidkoplinistišką gyvenimą, žmogaus zusilo garbę. Imovirno, pagal lyriką stebėjosi Vasilas Michailovičius iš rato, kaip anekdotuose apie ypatingą laimę skaičiams pasaulio viduryje, galima statyti tiesiog čiupinėjant laikrodžio slėnio ratą.
Raštininkas taip pat juokiasi iš Іgnatєvim mes volodar savo šviesą, mes stipriai kovojame, kas nori paskirstyti gyvybę iš gryno arkush (Švarus arkush). Nuostabu už Zojos šeimos laimės siekimą, už visus gerus dalykus (Polyuvannya on the mamuth).
Be to, ironija autoriaus perkelta iki grotesko lygio. Taigi Ignatjevas nori ne tik pakeisti savo gyvenimą. Rimta į operaciją pažvelgti žvelgiant į sielą. Zoja, kovodama už choloviką, eina taip toli, kad užsideda suknelei kilpą.
Zimo jungtis kuriant Tolstojaus Vinikє simbolinis vaizdas gyvenimo koridorius: nuo komunalinio buto koridoriaus iki gyvo kelio vaizdo. Taigi, Viyshov pranešime buvo per Natašos gyvenimą moralės mėnuo, buvo bendruomeninis koridorius, kuris buvo herojaus atradimo pradžia. Visas vyninės vaizdas Mila Shuros anonse: ilgas kelias atgal tamsiame koridoriuje su dviem arbatinukais rankose.
Iki gyvenimo pabaigos šviesos koridorius (pusė dangaus) yra prarastas. Vin skamba iki storo penalo, pavadinto lengvu, šaltu unel iz zindevili stinkami (Colo), odos pakitimais žmonių ir siaubingomis vertybėmis bei ilgu sąrašu įrašų atsakomybės knygoje. Šioje uždaroje erdvėje žmonės kovoja, prokadyuchis, vienareikšmiškomis savo seodnі (Viyshov mіsyats z dumu) valandomis. Tai ne valanda, jei gyvenimas praėjo, o balsas maybut's spiv už žmones (Vogonas ir gėrė).
Tačiau tokie veikėjai, kaip angelas tos pačios rūšies Serafimas, nekenčiantys žmonių, neprieštaraujantys kiaulės ritės, kupranugario šiurkščių, begemoto skruostų, nesupranta autoriaus proto. Kita vertus, skelbiama apie atlaidųjį Gyvatę Gorinichą.
Ymovіrno, neabejotinai autoriaus pozicija suformuota Ropovidіdі Fakyro herojaus Philino žodžiais: aš kalbu apie bagažinės greitį ir tikriausiai esu kūrėjas tų, kurie davė mums tą sumušti. palankus gyvenimas.
Šios minties gausu to, ką paaiškinsiu ir gerbsiu rašytinę kalbą iki pasisakymų ir detalių savo kūrybos vaizdų. Kita problema yra T. Tolstojaus informavimas apie žmones ir kalbas, iš vidinės daiktų ypatingumo šviesos ir apie daiktų pasaulį. Neaiškiai šiuose kūriniuose dažnai yra pranešimų apie inter'erių inventorius: pavyzdžiui, Filino butas (Fakiras), Oleksandri Ernestivnya (Mila Shura) kambarys, Zhenechka (Naylyubish) kalbos, Tamilijos kotedžas ( Pobachennya) su pica.
L.Petruševskajos požiūriu, kaip aš dažniausiai vaizduoju objektus, kurie dažniausiai erzina, apnuogins žmogaus prigimties padarą, T. Tolstaja vizualiai yra kalbos vertės idėja. Yra specialių daiktų, kurie pratekėjo per uolą, bet jau valandą nebuvo suvartoti mėsmale. Visi slapti raktai į mūsų paskutinius, užmiršo negirdėtos abėcėlės ženklus, duris, pievas... tos dienos, stebuklo šifravimo leidimą, kitoje pusėje.
Toks emalevy balandis, Sonya, nesirūpina balandžiais ugnyje (Sonya); senos nuotraukos iš Ridikul Mar'ivanni (Lyubish nemyli); bilietų nerinkimas traukiniui pas kokhanojus (Mila Shura); Sergijaus kepurė apdegė (Sleep spokiyno, sinku) ir ҭ. NS.
T. Tolstojaus meninių išgyvenimų originalumas prasideda nuo kūrybos problematikos. Taigi, spogadiv, praeities įvaldymas per dabartį, tema yra fotografinis vaizdo principas: rašymas pragne zafiksuvati shvidkoplinne feodalizmas, trumpas gyvenimo momentas. Kaina tiesiogiai nurodyta Sonya pranešime: ... žaibiškai verkti, nutildyti prieš mus, su šviesia, gyva mieguisto kambario nuotrauka ...
Ypač informacijos vaidmuo Tolstojaus krašte yra meninė detalė, tarsi simbolio pagražinimas. Pavyzdžiui, apskritimas su įprasta rupūže pranešime Pobachennya su pica apverčia idėją sugriauti vaiko mieguistą šviesą. Filino barzda – pirmojo, kazachų svitu (fakyro) garbės ženklas. Pliušinis zuikis Petersas su tuo pačiu pranešimu apie nesvarbias vaikų viltis ir jaunystės iliuzijų įtraukimą.
Paties Tolstojaus stilius yra informatyvus, kuris dažnai vadinamas šauksmais kaip dekoratyvinė proza. Tse podstyatya yra uvazi vyshukaniy sandėlyje, pergalingos nuostabios metaforos, sinoniminiai pasikartojimai.
Apie neprivatų žodinį gru galite kalbėti rašytinėse žinutėse, jei vienas žodis traukia už savęs asociacijos ir košės ląstą. Taip suvokiamas žmogaus svidosčių fragmentiškumas ir gyvybingumas, tarsi fikusas kaip gyvenimo epizodas, kad dauguma žmonių būtų prisiminti.
Su užpakaliu gali būti Nayulyublenish pranešimo ausis: ... Mėtydamas krūtis į žemę, vėl susiglaudęs ir skubantis, lenktynininkai kvepia granitu ir lapais, tad sėlinti, vidury jūros, būti čia vidury tolimo laivo, , scho peretinaє nіch, pіdnya galva, uostydamas baltumą, scho tai skrido, o galvodamas: žemė.
Tolstojaus proza ​​yra nepaprastai lyriška, turtinga poezijos idėjų. Tarp darytojų, iš jų, panašu į eilėraštį į kūrybą, rasti garso rašytoją: Miegas ateina... drungni komorai, moterys, maro bubai, juodi tambūrai... (Petras).
Otzhe, galima sakyti, kad T. Tolstojaus kūryboje proza ​​susijungs su traukiniu, kazka susipins su tikrove. Turistų ir piligrimų įvaizdyje Nakties dieną matyti dieviškojo rašto sistemos filosofija ir lyrizmas, taip pat vaikų pasirodymai, kurie yra vertinami.

Teisės į tvirą „Richka Okkervil“ priklauso autoriui. Cituojant medžiagą būtina pateikti būtiną

Kletkina Maria mokinė 9 kl

Usenitsya doslіdzhu zmіst skelbimas T.M. Tolstojus „Richka Okkervil“ Kas turi gyvenimo jausmą?

Zavantazhiti:

Vaizdas iš priekio:

MBOU "ZOSH Nr. 15 dėl vivchennyam okremikh objektų mirties"

Mista Gus-Chrustalny Volodymyro sritis

Kūrybinis doslіdzhennya darbas iš 9 „A“ klasės mokinio literatūros

Klіtnіnoyu Marії

Įrašo tema: — Dovana ir gyvybė? (Už T. N. Tolstojaus interviu „Richka Okkervil“).

Meta doslіdzhennya:

Per teksto įžangą T.M. Tolstojus „Richka Okkervil“

Koks yra gyvenimas?

Kas yra jausminis gyvenimas?

Zavdannya doslіdzhennya:

1. Žr. už teksto, informuojančio apie pagrindinio veikėjo gyvenimo tikrovę.
2. Visnachiti yra autoriaus šventovė savo herojui.
3. Buvau privestas prie problemos, sunaikintas pranešime.

Hipotezė:

Odos žmonių gyvenimas yra unikalus ir nepakartojamas.

Odos zmones turi butty mriya, Ale Vona nekaltas atnese vid Tikras gyvenimas... Mriya kaltas, kad papildo odą, kad mes gražėtų, pagerintume dainavimo tikslus, kad jie jaustųsi geriau, priimtų juos tokiu smarvu є.

Paslėptas doslіdzhennya:

Vaikystėje skaičiau knygą apie juokingą medį cholovichką. „Bagato epizodiv“ žinojo pagrindinio veikėjo vardą. „Auksinis raktas“ – taip vadinasi knyga. Vona žinojo iš šviesos, iš kazakų personažų gyvenimo. Dainuodamas galiu pasakyti: „Tai mano pirmoji knyga“. Oleksijus Mikolajovičius Tolstojus yra stebuklingojo tsієї autorius. Mūsų autorių literatūroje, pavyzdžiui, Malio privišče Tolstojus, yra trys: Oleksijus Kostjantinovičius Tolstojus, Levas Mikolajovičius Tolstojus ir Oleksijus Mikolajovičius Tolstojus.

Jei literatūros pamokoje mes pažinojome Tetjaną Tolstojų. Necitavau, nebūsiu vienos iš literatūroje esančių namų giminaitė. Žinojau, kad Tetjana Tolsta buvo Oleksijaus Kostantantinovičiaus Tolstojaus anūkė, to paties, kuris mums davė„Auksinis raktas“.Otzhe, viіtchiznyanіy literatūroje, kurti ketvirčius autorius yra garsus princas.

Aš pradėjau žaisti"Khilina šlovė" laimėjo žurnalo nariu. Ji objektyviai vertino suvoro, navit suvoro, ale, dainuoja. Programos dalyviai susikovė, su tuo vadovu buvo suburti žurnalo nariai.

Tetjana Tolstaya perėjo į literatūrąvіsіmdeyі uolėtasir iš karto išgarsėjo savo idėjomis.

Jie turi vieną tikslumas kūdikis

Naudai fantazija, psichologizmas su grotesku,

Razumnnya kanceliarinės kameros su vitonizuoto rašymo technologija.

Literatūros lygmenyje jie skaitė ir analizavopranešimas T. Tolstojus „Richka Okkervil“.

Apskritai būsiu informuotas.

Atrodo, kad ašies jakas rašo apie save:"Aš esu tsikavi žmonės" iš vidshibu "; tobto. tiems, kurie, kaip taisyklė, yra kurtieji, kurie, mano manymu, yra kurči, ne gyvate, kaip taisyklė, kurčia, ne gyvate, kad pažvelgtų į skausmą. Išėjimo iš gyvenimo smarvė, turintis menką intelektą, dažnai nesuvokiantis svarbaus ir, judu, stebisi, kaip vaikas: šventai baigta, bet brangios dovanos? O kaip dovana ir daug gyvybės, smarvė buvo kaip dovana, nieko nepaaiškinus.

Okkervil – maža upė, besileidžianti nuo Sankt Peterburgo,

liva intakas Okhti upelyje, įtekantis į jį 1,8 km iki Giros upės.Vipliv s bolіt pіvdennіshe Koltushsky vysot.Prot_kau Leningrado srities Vsevolozhsky rajone ir Sankt Peterburgo Krasnogvardiysky rajone.

O kaip herojus rychka Okkervil?

Tsiu richku vin vigadav, zinau, de vona, ale kazkada nera buv. Naujam tse, grožio simboliui!

Tikra šviesa, aš paleisiu pagrindinį veikėją Simeonovą"Vіtryano, lenta",tyliai tas pats. Ale shhoyno moonav savo ramiame kambaryje.„Dieviškas, lengvabūdiškas“balsas iš lėkštės, Virios Vasylivnya balsas, atsidūręs pasaulio viduryje, jausdamasis laimingas. Tsei šviesa susirangė nuo veiksmo, nuo tikrosios šviesos, kurios nenorėjo, bijodama. Priimta is nyogo.

Tomą vyno ir atsiskaitymų pasaulyje sugalvojo Ulyublenu, remdamasis savo vaiko Okkervilo idėja ir mėgautis visos šeimos gyvenimu.

Kas yra Vira Vasilivna?

Spivachka, yaka turi "dievišką" balsą, kaip Simeonovo nis iš visos lyakayuchoyy realybės į vieną, idealų šviesą, de panuvala grožį. Visų pirma ta graži deivė tapo jauna moterimi. Norėčiau tik kai kurių žmonių, kažkokios susiraukusios mintys, ale vin їkh gnavs atėjo į galvą.

« Simeonovas... teisus gėrė nuo stalo, išbraukęs visas knygas, atsistojęs patefoną...

Ні, aš taip stipriai myliu ne tave

Ne man pagražinti tavo blykstę;

Aš myliu tave, aš aplenkiau šalį

Praradau jaunystę.

Jei aš tavimi stebiuosi valandą,

Į tavo akis aš žiūriu į tave dideliu žvilgsniu:

Aš tamnichimas užimu rožę,

Ale, aš nekalbu su tavimi iš širdies.

Kalbu su jaunystės dienų draugu,

Tavo ryžiuose aš geriu ryžius.

Gyvųjų burnose lūpos nuo seno buvo pavadintos,

Akyse ugnis užgeso akyse.

«… gerai pažinojęs deputatą Viru Vasilivną, pogoydavo diską, apkabino jį ištiesindama, svarbesnėmis skiltimis, apversdamas, vėl išgirdęs nudguyuchi,

Chrizantemos sode augo nuo seno

Ir visos kohannyos gyvena mano sergančioje širdyje ...

Ale vieną kartą spėlioti, iliuzinė Simeonovo šviesa sugriauta vshchent. Laimėjimas nuo realybės. Vira Vasilivna atrodo gyva, bet ne radžio, na, Vira Vasilivna yra tikra ir nebyli, nes priminė jam jos grožį.

Kiek tikra yra Vira Vasilivna?

Ji gyva, linksma, nepraradusi gyvenimo potraukio, nebus otochenny Shanuvalnikov ir artimųjų Kalėdų dieną. Nužudęs її, jausdamas її, Simeonovas pamatė ogidą. Negana to, tu esi hidratuotas, nes buvai mielas vonioje, bet aš vis dar maudžiuosi paskui ją, o likusios tavo iliuzijos žlugo.

„Chi zoom win“ išvalys jūsų idealus? Kam kovoti su šia didele tikrove?

Laimėti iš gyvenimo, pastojus duris priešais jį, bet užuot tai suvokus, tai neįmanoma. Win nežinojo, kaip pataisyti realijas, nes gyvenimas davė smūgį šioms iliuzijoms. Visų pirma, priimkite smūgį.

Herojaus zmіshane padėtis yra dviprasmiška. Vienoje pusėje norite miegoti:šlykštūs žmonės, nes jie veržiasi su juo ir tai yra savivertė, iš kito, neįmanoma gyventi tik su iliuzijomis, jei tai nėra nepatogu; poreikis gyventi savo žemėje, gyventi ir džiaugtis.

Herojus nagaduє maneGogolovskis Akakia Akakiyovičius Tiems, kurie turi vieną gyvenimo džiaugsmą - gražu vivoditi literi (ir tai dar ne viskas!) Biure devin tarnauti vienoje plantacijoje, jau turtingoje uolų, neįsileidžiant draugų.

Simeonovas panašusapie Čechovo herojus,kaip jie gyvena byloje, apsupdami save geriausiais ( Bulikova žmonės nemyli і ... jo mirties džiaugsmo; podbny to new that іnshoї gory -Alokhino pranešimas „Apie kohannya " ). Vvazhayu, kad herojus žino apie varginančius ir nuostabius gyvenimus: net kai žmonės mato save iš esmės atsigulti, kai tik turėsiu savo gyvenimą, dėl kurio būsiu, kas yra mano draugai , be ko ir be kurio negaliu gyventi.

Apie Simeonovą pasakiau b, aš negyvas, bet pabudęs.

O jakas Tetjanas Tovstas atiduodamas savo herojus? Kai kurios detalės padės pritaikyti maitinimo šaltinį. Herojus turi kvailą vardą; Tai man, kad būčiau pastatytas, bet mūsų gyvenime tai kaip bumas, jei net nėra bjauru, kol žmonės apsirengia.

Pratsya neteikti jam jokio džiaugsmo: "Aš perkėliau nuobodžias knygas, man nereikia knygų iš juokingo judesio" (ir tie, kurie nebuvo pasiskolinti iš kito) jogas Viri Vasilivnya apie sirki tirpimą.

Ant mano dumkos, autorius spivchuvay, tai vin, Simeonovas, tai ne su kuo negali sutarti, su keliais draugais, tai gyvas pats; pardavėjai, kai kuriuose vynuose visada perka senas lėkštes, vynai vadinami krokodilais. Mūsų nuomone, žmonės, kurie yra panašūs į anonso herojų, argi tai nekvepia kaip autoriaus dūžis?

Garsiai prie viršos eiliųЄ.Єvtušenko „Žmonėms ne taip gerai sekasi šviesa“, – smarvė man padėjo sužinoti, kas yra ant maitinimo šaltinio.

Žmonės nebylių šviesoje nėra paprasti.

Їхні slėnis – kaip planetų istorija.

Odoje viskas ypatinga, sava,

Į ją panašių planetų nėra.

Bet aš nepatogiai gyvenu

Aš draugauju su daug nepatogių draugų,

Vin tsikaviy buv tarp zmoniu

Raskite savo.

Kozhen maє svіy tamniy specialus svіt.

Є visuose svitі nykrascha mit.

Є Svarbiausi metai yra visame pasaulyje.

Bet viskas mums nepasiekiama.

Tlumachy mi žodynas žino dvi šio žodžio reikšmes"Tsikaviy":

1. Garnius, privabliviy.

2. Zobudlivy interesas, tsikaviy, tsikaviy.

Jake dėl vertės, bezperechno, nesivaržyk Simeonov?

Akivaizdu, kad mūsų kalnas turi pereiti prie kito žodžio „tsikaviy“ - „nepaprastas susidomėjimas“. Manau, kad taip yra tikrame gyvenime є. Vidutinio amžiaus, vidutinio amžiaus. Žmones „iš vidšibų“, kaip aš vadinu T. Tolstaya, šiandien pavadinau „žmogeliukais“ (literatūroje ši tema nėra nauja). Kvapai sklinda nuo tų, kurie gyvena pagal gyvenimo būdą, toleruoja žmones ir suranda savo pašaukimą, gyvena patys, be draugų, o kartais ir be šeimos, nesusiję su įtariamaisiais, juokiasi šiek tiek, dažnai.

Tokie žmonės nepatrauklūs, nepatrauklūs; smirda є, і tą pačią valandą їkh kvailas. Mi їkh"Spriymaєmo yak bezgluzdikh",Tai vadinama divais, nes jiems atrodo, kad tai serga.

Žinau T. Tolstojaus žodžiais gyvatės žvilgsnį: mes nesame kalti, kad tokiems žmonėms baisuosime, o mano mintys blaškosi poeto Ivtušenkos žvilgsnyje:

Žmonės nebylių šviesoje nėra paprasti.

Odos atveju „viskas ypatinga, sava“. Aš dar šiek tiek palauksiu; ale zmones, panasiai kaip Simeonovas, nelaimingi, todel nekvepia turtingu gyvenimu, nemąsto, nemato, „nesvarsto, kas svarbu“, gyvena savo vigadanim, virtuali šviesa, bet kurią akimirką galite įkristi. O kaip tai?!..

Tsya rozpovid skaityti:gerbti žmones (ir tame skaičiuje divą), būti maloniam ir tau padėti, norėčiau turėti gerą žodį ir pagarbą, o ne būti bejausmis.

Atrodo, kad žmonių išmintis yra tokia:„Gyvenimas nėraeiti į lauką; visas takas kelyje..."Visų pirma, per visą gyvenimą, tada gera gyventi, eiti į savo įsimintiną tikrąjį senų draugų, bendražygių mamos gyvenimą. Rašytojas Oleksandras Kuprinas, reiškiantis scho„Gyvenimo vertę lemia tai, kad žmonės prarado mintis apie save“.

Akivaizdu, kad visas pasaulis ir oda yra jų pačių. Kai kurie pasauliai mus ima net labai brangiai, nors jie ir nebuvo aukšti pasaulyje, vis tiek reikia nugrimzti į žemę, suvokti savo užuojautą, užvaldyti tų, kurie yra pasaulyje, kad pamatytumėte protingi žmonės, pasaulio draugai - Žodžiu, pažvelk į gyvenimą.Gyvenimas suteikia mums daug džiaugsmų: šukati džiaugsmo, matymo džiaugsmo, džiaugsmo būti gražiam.

Norėčiau nukreipti teisingas akademiko mintisD.S.Lichachova: „Žmonių oda gali jausti ryžių skonį. Tikrai, kai kurie ryžiai yra pervargti, jie susmulkinami, susmulkinami. Reikalavimas pabusti žmonėms yra aukščiausios kokybės, o jau nekalbant apie kitus trūkumus.

Analizuodamas „Richka Okkervil“ reportažą diskutavau apie žmogų, jos charakterį, vaikus, gyvenimo būdą ir auklėjimą.

Jakų gyvenimas? Yakim bootie?Labai svarbu gyvenimą iškelti prieš žmonių odą, prieš mūsų odą. Pirma nuomonė apie naujus: "Gyvenimas reikalingas! Gyventi tik protinga. Tam tai dovana ir gyvenimas!"

Savo gyvenimo pabaigoje norėčiau pasakyti apie Tetjaną Mikitivną Tolstojų. Pažangos procese esu protingas, bet rašyti nėra lengva. Її knygos wikkikayut daug super nuorodų. Skaitytojų pastatymas prieš juos yra dviprasmiškas. Kam nedera, knygos sukurtos nepriekaištingai. Yra priešiškumas to beribio fantazijos rašymo pagrindinei srovei. Ale tie, koks romanas"Bučinys",

Bula buvo apdovanota prizu„Triumfas“ 2001 m.

Ir taip pat laimėti konkursą

„Puiki Vidania XIV Maskva

tarptautinė knygų paroda-mugė

Nominacijoje „Proza-2001“, kalbėti apie tuos, kurie dėl rašymo sistemos kūrybiškumo yra puikūs, bet ir reikalaujantys skaityti.

1. Pranešimo tema ………………………………………………………

Meta doslіdzhennya ……………………………………………………

Hipotezė apie išankstinį leidimą ……………………………………………

1. Paslėptas doslidzhennya …………………………………………………………
2. T. Tolstojaus biografija ……………………………………………….
3. Rozpovidas T. Tolstojus …………………………………………………….
4. Khto taka Vira Vasilivna ………………………………………
5. Kas yra tikroji Vira Vasilivna …………………………
6. Jakas T. Tolstaja bus atiduotas savo herojui ………………
7. Žodžio „Tsikaviy“ reikšmė ……………………………

Yake viznachennya eiti į mūsų herojus …….

1. Dumki D. I. Lichachovas …………………………………………… ..
2. Išvada………………………………………
3. Vikoristovuvan literatūra …………….