Pasakyk man, kaip istorinis rusų liaudies prozos žanras. Nuorodų istorijos supratimo peržiūra iš literatūros

Aprašymo vaizdo pamoka

Pakartotinis pristatymas- Usnyi liaudies kūrybos žanras, informuojantis istorinį zmistą, liaudies istorinė proza. Leisk doninui iš miesto į sostinę ir išgelbėjo tos valandos dvasią.

Žodis „perteiktas“ tiksliai atspindi šio žanro esmę. Tse pranešimas, kaip ir perduodamas iš vust į vust, perduodamas iš kartos į kartą.

Raštingumas ir knygos jau seniai prieinami aukštuomenei, o aukštuomenė istorijoje turi savo vietą, kuri ant podiumo, kai visko nori. Iki XIX amžiaus perrašymas pakeitė istorinę literatūrą, savaip sklindančią apie tą dieną praeitį. Jei neįsivaizduosite visos istorijos pertraukos, smarvė kils atsižvelgiant į istorijos akimirkų atmintį.

Dažnai papasakokite apie tų chi žmonių elgesį. Įvardink protėvio vardą, protėvis, genties vardas susietas su žmonių vardu. Pavyzdžiui, tarp vidurio Europos istorinių kūrinių buvo platesnė ištrauka apie slovėnų genčių paskelbimą. Vono pasakojo, kad ten gyveno trys broliai: Čechas, Lechas ir Fur arba Vedmidas. Iš pirmųjų primena čekus, iš kitų – lenkus, iš trečiųjų – rusus.

Kai praeinate perekazah, būtinai papuoškite. Pavyzdžiui, pasirodo, kad seniems žmonėms gyveno ne senomis valandomis, o didžiaisiais. Tam žmogiški kistki, žinantys koliškų rusų kovų su lietuviais chi chuddyu (viena iš suomių genčių) namus, savo dydžiu nėra nusiteikę priešiškai.

Rozbynitskis arba ožka otamani praeityje rocky taip pat yra mali kaip charizmatinė galia: pavyzdžiui, rmak, už perekazami, abejingumas už, Razin - chaklun.

Žinokite savo vaizduotę pervežimuose ir realiame apstatyme, nors ir kai buvo atlikti bagatorazovy pakeitimai, bet jie neatrodė gerai, jie buvo priblokšti, detalės, buvo atmesti, dubliuoti, herojai apsivilko naujus ryžius ir pakeliui - naujų detalių. Faktų rezultatai gali būti prilyginami neatpažįstamiems.

Mayzhe visuose pervežimuose centre, ar tai būtų bet koks, nuo labiausiai iki visų kitų, jei yra viena specialybė: caras, princas, nesąžiningas, otamanas, generolas. Specialybės kokybė ir prasmė to, ką matote. Uvaga zoseredzhutsya pati ant tsіy žmonių, і podії, kaip apibūdinti, pamatyti iš її bus.

Ataskaitų apie istorinius asmenis atveju gali būti pasakojimų aprašymai, plačiai matomi. Pavyzdžiui, Ivanas Rūstusis paėmė Kazanę, urmakai užkariavo Sibirą, sukilo prieš lenkus Maskvoje prieš netikro Dmitrijaus valdymo valandą, Petras užmigo Petrozavodske, o Suvorovas perėjo Alpius ir Inšius. Mandatas yra iš paprastų negyvų siužetų, kuriuose vaizduojami žinomų žmonių atvaizdai, o ne iš dzherelio archyvų.

Be jokio perkėlimo, paskirta į mieguistas vietas ir įvaldant naujas teritorijas. Šie siužetai dažnai yra susieti su savotiškų žmonių galia.

Tarp perekazіv rozbіyniki herojai ir stipruoliai dažnai pradeda veikti. Plėšikai plėšia, varo žmones, plėšia, plėšia, skarbia. Tačiau nebūkite alkanas perekazaz rozb_yniki postyut piktadarysčių. Nedažnai kalba eina apie bajorus nesąžiningus žmones, kurie išdalijo grobį paprastiems žmonėms. Tarp jų spėja Stepanas Razinas ir Omeljanas Pugachovas.

Stiprūs žmonės perekazaze – gaukite paprastus žmones. Seredas Kozakas - tse Kozak, tarp vilkikų - baržos vilkimas. Stipruolis apverčia visus fizinius krūvius ir pasikviečia kvailą priešininką. Kai kurie iš šių herojų yra alkani mitologinių, žavių ryžių.

Zavdyak vyvdyaknosti vigadki perekazi dažnai pasirodo esąs arti bilino ar kazoko.
Pakartotinis pristatymas „Apie pіdkorennya Sibira Єrmakom“ skelbia apie tolimus XVI a. Perekazu mayzhe kazkovy burbuolė: „Pajutęs carą Ivaną, už Uralo yra bagatšos žemė, jak yomu pidvladna“. Nuo tos valandos Ivanas Rūstusis nenurimo, norėdamas į savo žemes Sibirą iš viso to nežinant. Kenčia nuo carų maisto tsim, kad jie pas ližką serga ir serga. Boyars bulo blogai patarė padėti suverenui. Ant virishiti peties maistas pasirodė paprastam slusui. Liaudies kunigaikščiams pasakęs, kad man bus „geras tas įkyrus, kuris nebijo mirties, kurio negalima smogti ir kurio negalima apkurtinti“. Tarnas vyras laimi pažinti kazoką Urmaką Timofijovičių ant bežemių rusų terenų. Atvykęs Urmakas pas Ivaną carą, šiek tiek palaukęs, kol galės nuvažiuoti į Sibiro žemę, ir padvigubino savo valdžią su chanu KuchUmu. Tą valandą Sibiras atiteko Maskvos valstybei.

Skambina dėl pervedimo formos „Apie Pugachovą“... Prie naujojo nėra Kazkovosti, greičiau, tse pobutov zamalovka, de vidbilis kitiems žmonėms apie „savo“ valdovą – paprastų žmonių suvereną. Ne veltui Pugachai pasirodė ne kaip apsišaukėlis, įsiveržęs į sostą, o kaip garbingas Petras III: „Vin tilki pasivadino Pugachovu“. Ale tokia tapo, susidraugavusi su kažkuo itališkoje pannochcioje, kažkuo su princese „iš mūsų kaimo“, kai ji numetė jį nuo sosto ir pasiėmė pati. Atvyko Alec Katerina II ir viską sutvarkė savo vietose: Pugačiova buvo nukreipta į Kermo Vlady, į pulkininką, kuris bjauriai atsidūrė prieš potencialų carą, vedė galvą į galvą, kazoką sugadino pulkininkas. O Pugachovas nuvedė savo karinį būrį į vienuolyną.

І perdarytas „Apie Pugachovą“, Jakas, kai kalbame apie rmak, podії, scho vikladajutsya, stipriai іdrіznyayutsya іdіyno mali mišce. Tikrasis Pugachovas yra apsimetėlis, jo italų įgaliotinio būrys buv. Katerina II bula buvo jos sąjungininkė, nes ji nepavertė sosto.

Daug atsisakymo atitolti nuo istorinio veiksmo. Ale poetiniuose Єrmako Timofijovičiaus vaizduose Omeljanas Pugachovas skaito Rusijos žmonių įvaizdį, savo autobiografiją. Pasakykite šiek tiek už daug, bet šiek tiek turtinga juose spėlioti: і savadarbis Rusijos žmonių charakteris, і jo paskyrimas caro valdžiai, і nacionalinis pasitikėjimas vienu dalyku, і nacionalinė reikšmė.

Papasakok man apie praeities istoriją. Smarvė gali turėti nedorą charakterį. Priešinis vėjas perekazіv є ne istorinė, o moralinė ausis. Yomu liaudies epo darbuotojai yra aktualūs ir vertingi mūsų dienomis.

NONKAZKAYA PROZA

NESKAZKOVO PROSI KŪRYBŲ ŽENKLAI ŽAGALNI

Kurti tautosakos nefėjų prozą, pažiūrėsiu į žmones, svarbu, kad informacija blankesnė, bet kaip ir saugoma, ugdymas. Otzhe, ne pasakų prozoje, tai yra edukacinė ir didaktinė funkcija virš meno. Nekazkovos proza puiki, nizh kazki, modalumas: kurk pagal tikrą valandą, realų pasaulį, tikrus žmones. Nefėjų prozai būdingas nematomumas iš persmelkiančio judėjimo srauto, ypatingo žanro ir stilistinių kanonų matomumas. Protingas žmogus gali sakyti, kad valdžios institucijos turi stilistinę epinio teiginio apie tiesą formą: Litnі žmonės sakė...; Dіdok viksunsky rozpovіdav man ...; Bachiv Aš esu diva, aš pasirodžiau ...; Atrodo, nibi...; Mano mama kalbėjo...; Ašis yra su mūsų kaimu toje pačioje moteryje ...; Ašis aš pats buvau priekyje.

Pats tvirtiausias komponentas yra simbolis, apie kurį turi būti naudojamas visas sprendimas. Svarbus nefėjų prozos požymis yra siužetas (zmist). Siužetą vadinkite šiek tiek emocine forma (vieno motyvo), arba jį galima perteikti kaip šnabždesį, taip detaliai. Kurkite nepasakingus prozos statinius iki užteršimo. Kai kuriais atvejais siužeto ciklai nustatomi aplink veikėją. Liaudies nefėjų prozoje daug siužetų – tipologinio pobūdžio, smarvė natūraliai išryškėjo tautosakos šviesoje. Yra ir „klaidžiojimų“, kurie istorijos laikotarpiu užfiksuoti tarp pasaulio tautų.

Nefėjų prozos žanras neslepia to paties poetinės formos stiliaus, nes tai kazachų galia; Ankstyvajam tradiciniam folklorui rutuliams būdingas myfi. Klasikinis folkloras buvo pasakojamas apie legendas, demonologinius pranešimus.

Teminis ir siužetinis nepasakų prozos ir tautos pasakojimo fondas – kurk, nes kviesi nekeršyti grožinės literatūros elementams ir sukurtas kaip žinutė apie progą, ar apie netolimą praeitį. Usnі narodnі informacijos negalima vadinti vlasnos folkloru, smarvė yra savotiškas "sirovinas" legendoms, jei sakoma, kad galima būtų reikalauti pagal paklausą.

Ne pasakų prozos žanrų persipynimo problema yra gana sudėtinga. Tse viclicano pačios medžiagos nešvarumas, didelis būtybių sustingimas. Žagalna būdinga ryžių liaudyje, tai nėra pasakų personažas - formos nesugebėjimas, aptakumas. Smarvė lengvai prisirišo prie proto. Žanrinių kordonų augimas dažnai paskatino intermodalinius ne fėjų prozos žanrus, kaip aš, ir su žodžiais. Vienas ir tas pats įvairių formų siužetas, periodiškai pasirodantis prie viglyadi bilichki, legendų ir ištraukų. Nevipadkovo legendos, perdarymas і ypač XIX a. buteliai. buvo skelbiami kazko mokyklose su kazkais.

PASTATAS

Perekaz_v žanro ypatybės

Atsisakymas – daugiau jokios informacijos apie praeitį, kai kurios dar daugiau iš toli. Realybės vaizdo atspindys ekstremaliomis formomis, norėčiau pamatyti vygadką pas savo obov'yazkovo vikoristą, inncoli fantazuoti. Pagrindinė pakartotinių užsakymų priežastis – išsaugoti nacionalinės istorijos atminimą. Perekazi pradėta užrašinėti anksčiau iš visų tautosakos žanrų, oskil bouliai buvo svarbus rašytojų dzherelis. Labai daug kartų galime jaustis savo tradicijomis mūsų dienomis.

Perrašyti – tse „mieguistas litopis“, nefėjų prozos žanras, orientuotas į istorinį tikrumą. Pats žodis „perduotas“ reiškia „praeiti, zberigati“. Dėl perekazіv būdinga pagyvenusiems žmonėms, protėviams. Galimybės susikoncentruoti į istorinius įvykius, kurie nėra toli nuo jų socialinės stovyklos (kai kurie kaimiečių sukilimo carai), dažniausiai atsiduria idealioje šviesoje.

Nesvarbu, ar atmetimas istoriškai yra jo esmė, tai yra faktas iki dienos pabaigos: vyksta riaušės su žemiškais zagarbnikais, kaimo maištas, didelis triukšmas, posūkis į karalystę, kuri yra. Perėjimas nėra ta pati tikrovė. Kaip folkloro žanras, jis laimėjo teisę į mystetsku vygadka, aš propaguoju istorijos interpretaciją. Nubrėžkite vigadok vynikє remiantis istoriniu faktu (pavyzdžiui, kai herojus buvo perkeltas į tam tikrą tašką). Užuomina yra ne peržengti istorinę tiesą, o, navpaki, ją pamatyti.

Lipna 1983 p. Valandai folkloro praktikos Maskvos valstybinio pedagoginio universiteto Maskvos Podilsko studentai užsirašė A.A. Istoriškai tiesa, kad Petro matė Podilską. Vislovlyuє atsisakymas neigiamai vertinamas prieš іnzemkos būrį (Katerini I), dėl teisėtos karalienės bulas buvo išsiųstas į vienuolyną (Div. Chrestomatii).

Yra du pagrindiniai atšaukimo būdai: 1) išsiuntimas; 2) uzagalnnya spogad_v ir yogo registracija su pergalingomis jau paruoštomis siužeto schemomis. Kitas būdas būdingas bagatokh perekaz_v. Pagrindiniai motyvai ir siužetai – iš šimtmečio pradžios (inodi yak mіfi chi legendos), susieti su vaikais ir asmenimis. Raskite pasikartojančius toponiminius siužetus (pavyzdžiui, apie sugedusias bažnyčias, vietas). Skambinkite šiais sklypais, kad pakalbėtumėte apie legendinę Kazkovo legendinę toną, pastato protestas buvo perduotas svarbiau jūsų epochai.

Vienas iš tarptautinių є siužetas apie tuos, kurie, kaip caras, ramino vandens stichiją, riaumoja. (Pavyzdžiui, jogas buvo pristatytas persų karaliui Kserksui.) Rusų tradicijoje siužetas tapo figuruvati perkėliuose apie Ivaną Rūsčiąjį ir Petrą I (Div. Chrestomatii).

Siužetai apie Stepaną Raziną taip pat buvo perkelti į kitus veikėjus. Naprykladas, V. I. Chapava, podobno į Raziną, neimk niyak kul; laimėti fantastiškai skambantį iš pilno (įstūmus į kaušą su vandeniu arba aptaškius dušu ant sienos) ir ін.

Tačiau vis dėlto būdas atkurti vaizdą yra vienas, užbaigtas, nepakartojamas.

Perekazovіdaє apie hipotezę, svarbią visiems. Kaina už vibruojančią medžiagą: nacionalinės svarbos perdavimo tema yra svarbi konkrečios visuomenės gyventojams. Konflikto pobūdis yra nacionalinis ir socialinis. Paprastai veikėjai yra valstybės, tautos ir konkrečių tautų klasių atstovai.

Perekazyje yra ypatingi istorinės praeities vaizdai. Pasirodo pagarba mažoms didžiojo podії dalelėms. Būstinė, įvaizdžio tipas prie viglyadі privatus, betonas. Pagal valdžios nurodymus dėl lokalizacijos - geografinis laikas iki kaimo, ežero, kalno, miesto namo ir kt.

Oloneckio lūpose. jie rodė vidurines taures ir penkiasdešimt rublių, kuriuos davė Petras I; žiguliai turėjo senamadiškas kalbas, kurios buvo žinomos žemėje, o žmogaus rankos buvo priskirtos vystymuisi.

Pakartojimų plotis nėra vienodas. Kalbos apie carus buvo vykdomos visoje valstybės teritorijoje, o kalba apie kitus Rusijos istorijos veikėjus buvo labai svarbi pasaulyje, kuriame gyveno ir gyveno žmonės.

Taigi, vlitku 1982 p. Maskvos valstybinio pedagoginio universiteto folkloro ekspedicija įrašyta Dorofevo kaime, Ostrovskio rajone, Kostromos srityje. iš valstiečio D.I. Yarovitsina, 87 rokiv, rekaz "Apie Ivaną Susaniną" (Div. Chrestomatii).

Perekaz_v siužetai, evangelizuoti, vieno motyvo. Aplink veikėją gali būti vystymosi (užteršimo) pokyčių; buvo siužetų ciklai.

Jie turi išmokti savo herojų vaizdavimo metodus. Skambinkite personažui tik tam, kad būtų pašauktas, o epizode jis pasirodo kaip vienas iš jogų ryžių. Pavyzdžiui, ant burbuolės leidžiamos tiesioginės charakteristikos ir vertinimai, kurie būtini, kad vaizdas būtų teisingas. Smarvė tvyro ne jakų specialisto dumka, o jako zalna dumka (apie Petrą I: Ašis yra caras - taigi caras, už nieką hliba ne eve; gražesnė už baržų vežėjus; apie Ivaną Susaniną: ... aš ne karalius, o Rusija.).

Ryškiai pavaizduotas herojaus portretas (nepatogumas). Kaip atrodo portretas, tada jis lakoniškas (pvz.: nesąžiningi vyrai stiprūs, raudoni, didingi jaunuoliai raudonais marškiniais). Portreto detalė (pavyzdžiui, kostiumas) galėjo būti susieta su raidos siužetu: caro nežinojimas vaikščioti pertemptas paprastu audeklu; rozbyynik є banketui prie generolo uniformos.

Vchenі vіdіlyayut skirtingų žanrų, vіdіlіyayut rekazіv. Tarp jų yra istorinių, toponiminių, etnogenetinių nuorodų pavadinimų, apie to krašto gyvenvietę, apie skarbus, etiologinius, kultūrologinius - kad labai turtingi. Neprotinga sugalvoti, kad samprotavimo klasifikacijos, universalaus kriterijaus pavyzdžiai yra neprotingi. Dažnai yra dvi grupės: istorinė ir toponiminė. Tačiau jie yra istoriniai є visi (jau visai žanro dienai); taip pat, ar tai būtų toponiminė, perkėlimas taip pat yra istorinis.

Už žinomos formos kintančių žanrų perėjimo viduryje slypi pereinamosios, periferinės kūrybos grupės. Legendinis perekazi – tse perekazy su divos motyvu, kuriame istorinės istorijos suvokiamos iš religinio žvilgsnio. Kitas reiškinys – kazachų siužetas, datuojamas istorijos istorija (dieviška istorija apie Petrą I ir kalvį – iš pažiūros Kazkarą F. P. Gospodarovą).

Pagrindinė pakartotinių užsakymų priežastis – išsaugoti nacionalinės istorijos atminimą. Perekazi pradėta užrašinėti anksčiau iš visų tautosakos žanrų, oskil bouliai buvo svarbus rašytojų dzherelis. Labai daug kartų galime jaustis savo tradicijomis mūsų dienomis.

Įžvalgų ir nuorodų žanrai

Vchenі vіlyayut rіzni tipų žanrai ... Tarp jų vadinami perekazi
istorinis,
toponіmіchnі,
etnogenetinis,
apie apgyvendinimą toje žemėje,
apie Skarbį,
etiologinis,
kultūros studijos
– ir jų daug. Atsižvelgiant į samprotavimo klasifikacijas, universalaus kriterijaus pavyzdžiai yra apgailėtini.

Dažnai keisti į dvi grupes:

Istorinė ir toponiminė.

Tačiau jie yra istoriniai є visi (jau visai žanro dienai); taip pat, ar tai būtų toponiminė, perkėlimas taip pat yra istorinis.

per Susipažinsiu su daugelio žanrų formavimusi viduryje matomos grupės
pereinamoji, periferinė kūryba.

Legendinis perteikimas- tse rekazi su divos motyvu, deistorinės supratimo podos religiniu požiūriu.

Іnshe fenomenas - Kazachstano sklypai, priskirtas istoriniams asmenims.

Atmetimų ypatumai

Tuo perekazy turi savo herojų vaizdavimo būdai ... Skambinkite personažui tik tam, kad būtų pašauktas, o epizode jis pasirodo kaip vienas iš jogų ryžių. Pavyzdžiui, ant burbuolės leidžiamos tiesioginės charakteristikos ir vertinimai, kurie būtini, kad vaizdas būtų teisingas. Smarvė ne kaip ypatinga dumka, o jakas manekenas (apie Petrą I: Karaliaus ašis toks caras, už nieką hlib not eve; gražesnis už baržų vežėjus; apie Ivaną Susaniną: ... aje vin rjatuvav yra ne caras, o Rusija!).

Portretas Herojaus (nuoseklumas) pavaizduotas ryškiai. Kaip atrodo portretas, tada jis lakoniškas (pvz.: nesąžiningi vyrai stiprūs, raudoni, didingi jaunuoliai raudonais marškiniais). Portreto detalė (pavyzdžiui, kostiumą) galima būtų pririšti prie siužeto: caro neišmanymas vaikščioti pertemptas paprastu skudurėliu; rozbyynik є banketui prie generolo uniformos.

Paėmimas

Legendos, pasakojančios apie rusų liaudies gyvenimo nadros žmones, jau seniai buvo apipintos literatūros žanru. Tarp labiausiai paplitusių vardų šiuo atžvilgiu yra etnografų ir folkloristų A. N. Afanasjevo (1826–1871) ir V. I. tipai. Dahlas (1801-1872). Pionierius, tačiau yra zbirannya senamadiškas vustnyh rasspіdіy apie tamnitsі, scarby ir stebuklai tiesiog gali vvazat M. M. Makarova (1789–1847).

Ant rasto pateikiamas vienas pranešimas – kalba (čia kalbama apie undines, lapes, vandens žmones, Jarilį ir kitus Rusijos panteono dievus). Інші - pagulėti iki krikščionybės valandų, geriau klausytis liaudies elgetos, ale ir tі dosі kaita su kalba svitoglyadom.

Makarovas rašė: „Pasakoja apie bažnyčios nesėkmes, mistą ir viduje. atsigulti į tai, kas mūsų žemiškuose sukrėtimuose nesuvokiama; Tiesiog papasakok apie gyvenvietes ir gyvenvietes, kurios nėra nuoroda į rusų rusiškos žemės mandrius. Tai ir kodėl žodžiai „tilka“ smirdėjo? Ėjo kaip vynas iš senos kilmingos tėvynės, Volodia su vilkais Riazanės rajone. Vikhovanetsas iš Maskvos universiteto Makarovas praleido valandą rašydamas komediją, dirbdamas tam tikrą kūrybinį darbą. Tačiau iki tol jie jums neatnešė jokios sėkmės. Rėmė jo 1820-ųjų nugalėtojų garbinimą, jei būdamas pareigūnas, einantis specialias pareigas prie Riazanės gubernatoriaus, užrašęs liaudies legendas ir perrašymus. Remiantis Rusijos centrinių gubernijų tarnybinių kelionių ir mandatų skaičiumi, buvo įsteigtas „Rusijos Perekazi“.

Tuo pačiu metu tai yra „pershoprohidnik“ І. P. Sacharovas (1807-1863), taip pat seminaristas, užsiėmęs tūlos istorijos plėtojimu, kaip „rusų tautybės pažinimo“ dalimi. Vin zgaduvav: „Vaikščiodamas po kaimus ir kaimus, stebiuosi visais kaimais, klausydamasis nuostabaus rusų judesio, pasiimu senas knygas, kurios jau seniai buvo pamirštos“. Toks Sacharovo darbas gimė. U 1830-1835 p. pabuvęs Rusijos gubernijose, de užsiėmė folkloro tyrimais. Pidsumkom yogo doslidzhen tapo bagatoriniu pratsya "Pasakyta Rusijos žmonėms".

Vinyatkovas už savo valandą (prieš vakarienę ketvirtį amžiaus) „eik į žmones“ su vivchennya yogo kūrybiškumo ženklu, pobutu zdіysnya folkloristas

"Peradannya senų laikų glibokoi, rūpinkitės praėjusiomis dienomis..." Taigi rozpochav svіy tvіr "Ruslanas ir Liudmila" Oleksandras Puškinas. Kas yra tiesa? Kaip ir aukštuomenei, jūs turite susipažinti.

Traukiniai pozієyu, ar tai reiškia žodį "perkeltas"? Šių ypatingų savybių žymėjimas matomas mūsų statistikoje.

Perekaz jako žanras

Jo žinios apie žmonių nuorodų šviesą yra pagrįstos paties liudytoju. Taigi, Rizni Dzherela mums suteikia tą patį.

„Perekaz“ yra patarlė, skirta tiems, kurie istorinius faktus vaizduoja populiariai interpretuodami. Pasakyk žmonėms, kad neprisirištų prie kazkos žanro, jei nori valandėlę papasakoti mitiniam chi Kazkovui.

Atspindėkite didelių grupių priimtą literatūros teoriją šauniu siužetu: istoriniu ir toponiminiu.

Perekazy - usny liaudies prozos dalis

Žinome, Viznachennya suteikė mums erdvės pasireikšti. Pakalbėkime apie vieną šio žanro ypatybę. Primityviai tariant, Tse reiškia, kaip istorija, atrodo, kad tai metai, ten bus šimtai raketų ir perduodama iš lūpų į lūpas. Tą valandą, kai perkėlimas buvo užfiksuotas informacinėje laikmenoje, buvo matyti dešimtys ir šimtai siužeto ir vaizdų transformacijų.

Migdomai buvo perteikti ir žinomos poetės Gretzia Homer kūriniai „Iljada“ ir „Odisėja“, kurie gal ir nėra tam tikro tipo. Smirdžiai taip pat apibūdino istorinę podії, pagražintą ir kartais vidozminenі. Tuo pačiu visa tai dygsniuota, pateiktų būtybių panašumas su naujais perdavimais.

Kaip usny prozos žanras, liepk man prisiekti savo istorija. Džiugu, o gal ir ne, mūsų valandą įrašyto vaizdo išplėtimas yra paprastesnis. Mums tai tikra žodžio oda, perkėlimas, taip, tai svarbios dvasinės žinios apie protėvius.

Palyginimas su kitais folkloro prozos žanrais

Kalbėkite valandą, galite pomilkovo lankytojas jakas legenda Chi Bilin. Tai unikalu, vadinasi toks dėsningumas: legendų siužetai ištiesinami iki bet kokio kultūros ir gamtos reiškinio atsiradimo paaiškinimo. Smarvė dažnai dainuoja morališkai įvertina savęs apibūdinimo priežastis. O perkėlimas – tai perkėlimas į liaudies istorijos stilių, skirtas plačiai žinomiems vietinio pasaulio herojams dalyvauti.

Iš tautai perduodamo bilino jie suvokiami kaip nedori, didvyriški asmenys (istorinės asmenybės: niekšai, valdovai, paprasti žmonės, likučiai), tikrų žmonių dalyvavimas dainuojančiame specialybių pasaulyje, kurie tapo mitologais.

Šiam folklorinės prozos žanrui būdingas trečiojo asmens pranešimas apie temą, kuris turėtų gulėti iki paskutinio. Perekazіv buv liudininko podіy pranešimai ir istorijos perdavimas, jausiu nuo trečios dalies.

Istorinės nuorodos

Kolektyvinė žmonių atmintis atvėrė senųjų laikų nuorodas iš tikrų faktų, apie kuriuos mūsų šviesoje galima paskaityti istorijos žinynuose. Taip atsirado istoriniai perpasakojimai.

Prieš istorinę papasakokite apie Žaną d'Ark, carą Ivaną Rūsčiąjį, Otamaną Mazepą ir inšiką.

Izraelio žmonės aiškiai suvokia šviesą, izraelitai iš Egipto – savo krašto ir turtingų žmonių pokštus.

Prieš visa grupė pateikia tokį prašymą, nes pasiima žmonių pasisakymus apie pasaulio darbą. Vien tautosakos pastangos sukuria vientisą istorinę ir mitologinę šviesą, kuri išryškina platų liaudiško žvilgsnio vaizdą tikrovės akimirkoje.

Svarbūs yra laiko rėmai, kurie medžiojami pakartotiniams užsakymams: kainos nuo biblinės seniai iki linksmybių.

Vietovardžiai

Prieš toponimus galima atlikti nuorodas, kaip taisyti pasakojimus, tačiau jie tapo šių vardų vaikščiojimo pagrindu. Yra keletas herojų, matyt, pelių personažai ir istorijos, kurios ten gali būti beprasmės. Tokių istorinių istorijų kūrimas yra toponijos ir etnografinių tradicijų dalis.

Toponim є trumpi paminėjimai apie Zmyevi Vali (iš Zmya), Kijevo vietą (apie Kijų, jo brolius ir seseris), vietą Orša (princas Oršas ir jogos dukra Orshitsa), Lvovo vieta ir turtinga viršutinė linija.

Iš anksto svajojančių žmonių perspektyvos

Odoje misti, odoje, tokios trumpos istorijos apie tuos, zvaigzdes paėmė kaip klaidingą pavadinimą. Papildomų pakartotinių užsakymų rinkinys gali būti saugomas neribotą laiką. Laukas doslіdzhen є seogodnі. Odiniam, jei gali pasakyti sau, kad žinai tsikavimą apie roboto darbą.

Atrodo, kad perekazіv pasirinkimas, renkantis tam tikru būdu, visa perspektyva yra tikra. Naujas pavadinimas z'yavayutsya ir dabartis, šiuo metu. Taip pat kai kuriuose tolimuose mažuose Rusijos kučituose yra gyvenviečių, kuriose aktyviai vystosi folkloras. Taip pat atsirado naujos ribos etnografiniams ir folkloriniams robotams.

Pažymėtina, kad topografinių pokyčių yra ir daugiau. Istorijos paimtos iš ankstesnių epochų, o iš vienos valandos visų faktų fiksavimo galima pamatyti žinią.

Pasakyk man, myfi ir їkh yra istorinis pagrindas

Iš naujo užsisakyti, viznachennya, ką jie jau davė, valandą megzti iš mitologijos. Taigi, razpovіdі apie riešutmedžio herojaus Heraklio žygdarbius, vvazhayut prelіdniki, buvo neprotinga laimėti be tikrų istorinių faktų. Tos mitinės to herojaus podijos, apaugusios tikrąja Heraklio istorija, atsirado per valandą.

Bulo patvirtino faktus iš Enocho knygos, kurioje buvo įdėtas aksomas. Taigi tai patys žinomi architektūriniai memorialiniai paminklai, kurie galėjo būti ankšties ženklai, kurie tapo pagrindu perpasakoti apie Šventąjį potvynį.

Visnovki

Turėdami tokį rangą žinojome, kad istorijos istorija buvo perduodama iš žmonių lūpų į lūpas. Perduodami į nosį, stipriai papuoškite transmisiją. Šio folkloro žanro pavadinimas dabar mums matomas. Mes galime lengvai pasimokyti iš legendų ir kazachų.

Seniai – dainuojančių žmonių svarbiausių kultūros ir istorijos klodų kaina. Vivchayuchi ir іstavlyayuchi іkh іf ramių chi іnh tautybių istorijos faktai, galima kurti istorijas apie tą valandą gyvenusių žmonių žvilgsnius. Didelė ir pakartotinių užsakymų vertė etnologijai.

Narodnі perekazi, istorinis ir toponimіchnі, chula dermal ludinas, net negalėjo sunaikinti viso deimanto, briaunant uolienų perdavimui iš vust iš vust. Dabar galime tsіnuvati tuos, kuriuos žinome ir ką žinome apie navkolišn_ kultūrinę šventę. Tegul mūsų statutas pasirodo jums cinamonas ir suteikia galimybę pažvelgti į žmonių kūrybiškumą iš jūsų pusės.

Pakartotinis pristatymas– Tautosakos, ne folklorinės prozos žanras, populiarioje interpretacijoje praplečiantis istorijos istoriją.

Atsisakymas – daugiau jokios informacijos apie praeitį, kai kurios dar daugiau iš toli. Pats žodis „perduotas“ reiškia „praeiti, zberigati“. Realybės vaizdo atspindys ekstremaliomis formomis, norėčiau pamatyti vygadką pas savo obov'yazkovo vikoristą, inncoli fantazuoti. Pagrindinė pakartotinių užsakymų priežastis – išsaugoti nacionalinės istorijos atminimą. Perekazi pradėta užrašinėti anksčiau iš visų tautosakos žanrų, oskil bouliai buvo svarbus rašytojų dzherelis. Labai daug kartų galime jaustis savo tradicijomis mūsų dienomis.

Dėl perekazіv būdinga pagyvenusiems žmonėms, protėviams. Galimybės susikoncentruoti į istorinius įvykius, kurie nėra toli nuo jų socialinės stovyklos (kai kurie kaimiečių sukilimo carai), dažniausiai atsiduria idealioje šviesoje.

Žanrų sąrašo viršuje

Remiantis legendomis, remiantis gamtos ir kultūros reiškinių paaiškinimais ir jų moraliniu vertinimu, sąsajų su istorija siužetais, istoriniais ypatumais, vietine toponimika. Od іnshih zhanrіv folklornoї nekazkovoї proza - legendos, kad bilichok - vіdrіznyayutsya mažai rasite mūsų: zmіst perekazіv - іstorichnі podії kad dії іstorichnih personazhіv, dіyovі asmenys - іstorichnі Chi "kvazііstorichnі" osobistostі (tsarі, pravitelі, rozbіyniki) mіfo-epіchnі personazhі (veletnі, mіfologіzovanі ) regiono aborigenai, naujakuriai persai, priešininkai voyovnichi). Perekaziui būdinga pranešti apie trečiąjį asmenį (data nurodoma iki paskutinės, praneša ne įvykio liudininkas). Kolektyvinė fiziko istorinių faktų atmintis atimama ne mitologinių toponiminių legendų rėmuose, o ryšium su informacija apie konkrečias taikos palaikymo idėjas, įvesti tą patį prieš vieną istorinį ir mitologinį preskriptyvų pasakojimą. Pranešimuose apie istorines specialybes ir sceninius pasirodymus, taip pat mitologijos mechanizmus, kurie yra folkloro legendose, taip pat susijusiuose su kanoniniais ir aporiniais tekstais.

Keitimas

Perekazyje yra ypatingi istorinės praeities vaizdai. Pasirodo pagarba mažoms didžiojo podії dalelėms. Būstinė, įvaizdžio tipas prie viglyadі privatus, betonas. Anot valdžios, lokalizacija yra geografinis laikas iki kaimo, ežero, ugnies, namelio.

Herojų vaizdavimo būdai

Jie turi išmokti savo herojų vaizdavimo metodus. Skambinkite personažui tik tam, kad būtų pašauktas, o epizode jis pasirodo kaip vienas iš jogų ryžių. Pavyzdžiui, ant burbuolės leidžiamos tiesioginės charakteristikos ir vertinimai, kurie būtini, kad vaizdas būtų teisingas. Smarvė ne kaip ypatinga dumka, o jakas manekenas (apie Petrą I: Karaliaus ašis toks caras, už nieką hlib not eve; gražesnis už baržų vežėjus; apie Ivaną Susaniną: ... aje vin rjatuvav yra ne caras, o Rusija!).

Žr. apie pakartotinius užsakymus

Pagrindinis gedimų ciklas

Rusiškų reportažų repertuare galima pamatyti tokius pagrindinius ciklus: susirask pokalbį, kalbėk apie „teisingą carą“, kalbėk apie žmonių šlamštą, kalbi apie prekybą ir skarbą.

Išsiaiškinti

Jie išsiaiškino, kad jiems buvo pasakyta, nes genčių mitų virš natūralūs veikėjai buvo pakeisti primityviais žmonėmis (A. M. Afanasjevas šį procesą pavadino „dievais, atneštais iš dangaus į žemę“). Papasakokite apie slovėnų genčių augimą ir jų protėvius, kurių vardais buvo vadinami pačių genčių vardai: čekas, lechas, rusas, radimas, vyatka. Perkėlimų metu apie pirmuosius Rusijos kunigaikščius jie jaučia artumą žmonėms (pasiuntiniai Kiy, Olga; kunigaikštis ir rabinas Volodymyras I). Kalbėkite apie svarbius jo gyvenimo įvykius, apie kunigaikščių mirtį (Olego mirtis nuo arklio traukiamo žirgo; Igorio drevlyanų ir Olgos jaunuolio varymas). Pakalbėti apie pirmųjų Rusijos miestų (Kijevo, Perejaslavlio ir Inšicho) paskatinimą; apie cich vietų gynybą ir gudrius gudrius gyventojus (pvz., pakartotinis vertimas „Apie Bilgorodskio kisielį“ – dal. pas Chrestomatiją).

Daug atmetimų buvo priskiriama senosios Rusijos kovai ir šaukiamųjų priešų, taip pat įvairių šalių kovoms. Šlovino žygdarbius tų žmonių, kurie nepasidavė priešams – žmonėms, moterims ir vaikams. Didvyriškas Kijevo Yunako, gyvo 10 amžiuje, poelgis, kuris dėl pechenigivo tabiro atėjo į Rusijos Vijską; jauno stipraus vyro Kozhem'yaki dvikovos su didingomis kepenimis; Riazantų žygdarbis XIII amžiuje: Evpatiya Kolovrat ir princesė Evpraksii - tai inshi.

Papasakok man apie teisingąjį karalių

Papasakokite apie teisingą carą, susietą su Ivano IV (Siaubingojo) ir Petro I vardais.

Kalbėjimas apie Ivaną Rūsčiąjį reiškė caro kovą su feodalų vadovybe, bojarais. Nemažai perekazіv susieta su Kazanės kampanija (pabudimas ir fantastinė istorija apie reidą Volgoje). Ivanas Rūstusis tapo valstiečio krikštatėviu, todėl jis svilino ir pamatė žinią apie Ivano Rūsčiojo atėmimą valstiečių karaliuje (div. Chrestomatii). Speciali žmonių grupė naugardiečiams galės papasakoti apie Naugarduko protrūkį 1571 m. Jie labai neigiamai žiūri į carą ir oprichniną (apie Mortą Posadnicę; apie novgorodiečių paskandinimą prie Volchovų; apie stebuklą, kurį sužavėjo Ivanas Rūstusis: nužudytas metropolitas iš nutrūkusio skambučio, apie šventąjį kvailį Mikolką, scho vicryvav caras jogo kelionėje į Pskovą: „Ivaška, Ivaška, uzh hlib-sil, o ne žmogaus pastogė!“).

Perekazy Petras I buvo suformuluotas daugiau, kad karaliaus įvaizdis tiems, kurie yra specifiniai. Istorijų grupė užfiksavo istorinių faktų atmintį: Rusijos ir Švedijos karą, Ladozkų kanalo (griovių) gyvenimą, laivų statyklų atsiradimą. Gausiausia perekaziviečių grupė – apie Petro I santykius su mažų socialinių grupių ir profesijų atstovais. Caras yra kaimo gyventojo Murzovkos (khlib prie giros) namuose; kario džiaugsmo kaina; krikštyti karių vaikus; zmushuє bojaras pratsyuvati pas kalvę; Pskovo čentai užsisakyti buuvati gynybos ukrіplennya - kad in. Pažvelkite į temą "Petras Didysis". Caras navchavsya už kordono lithi garmati, buuvati laivai; incognito pratsyuvav gamyklose ir laivų statyklose. Vinas perėmė amatą Rusijos mere. Vandens valandą Petro negalėjo austi kojų.

Ivano Rūsčiojo ir Petro I atvaizdais jie surišo turtingą toponiminį perekazivą; iki kazachų siužetui priskirtų personažų skaičiaus („Žąsys Rusijoje“, „Bezpečnij Monastiras“, „Goršenija“, „Siaubingas ir piktadarys“, „Petras I ir kareivis“).

Papasakok man apie liaudies rukhivo vatazhki

Papasakokite apie liaudies vatazhk_v rukh_v pridėjo utopinį pasaulį žmonėms apie teisingą carą.

Liaudies vatazhkos ankstyvasis istorinis įvaizdis tautosakoje yra Sibiro kazokų otamanas Urmakas Timofijovičius, kuris yra Sibiro chano Kuchumo remiksas. Perekazyvų ciklas apie Yrmaką išsivystė vieną valandą su ciklu apie Ivaną Rūsčiąjį (pavyzdžiui, XVI - ant XVIII amžiaus burbuolės). Urmako įvaizdis yra bilino turtų ir liaudiškų uyavlenny farbovanija apie "gentry rogues". Pagrindinė siužetų grupė apie Urmaką siejama su Sibiro kampanija (hto buv Urmak; meta žygis; z kim ishov Yrmak; Urmako peremoga; Urmako vingis).

Papasakok man apie rozbіynikіv ir skarbіv

Kalbėk apie niekšus ir daiktus, kurie buvo visur platinami Rusijoje, visur laužas matė piktadarystę, jie buvo surišti su nedorėliais, o išdykę, jie užkasė skaras. Tarp skaitinių vietinių variantų (Čiurkinas, Roščinas, Soroka) buvo patalpintas tipologinis „žmonių nesąžiningųjų“ (turtuolių plėšiko ir užtariančio už žmones herojus) įvaizdis. Tuo pačiu metu pergalingi siužetai buvo naudojami norint pavaizduoti tam tikro tipo biorozečių grafiką.

Plačiai išplėstos nuorodos apie nesąžiningą Kudeyarą, nes jie įsivaizdavo siužetų apie skarbą genetinį ryšį su mitologija. Senovinis Kudejaro įvaizdžio sluoksnis panašus į talentingų ir galingų istotų, žemės ponų ir kai kurių vertybių kunigystę. Pats žodis „Kudeyar“ reiškia žiaurų maištininką, žavesį, artimą tamsiosioms jėgoms („kud“ – piktoji dvasia, „yar“ – palkyst, peštynės). Zvіdsi i vinyk pіznіy zmіst į vaizdą - "rozbіynik".

Zuєva T.V., Kirdan B.P. Rusų folkloras - M., 2002 p.