Mes netgi turime styginių metus kvartete,

Ji yra savarankiška iki mirties.

Šekspyras.

Kuprinas, kaip ir visi, be kaltės, visų valandų ir tautų rašytojai, meilės tema savaip nesidalinantys, o ypatingi nauja meile, ir ne kaip kitur - nepervargę, bet atsisuksime maisto. .

Iš karto galite įdėti maitinimo šaltinį - ir Chi pamilo Virą. Nes meilės žodis її buvo suprantamas kaip draugo ryšio supratimas, draugo gyvybingumas ir nepasitenkinimas inshoi žmonėms. Vienintelis tik vienas mažas žmogeliukas - jos sesuo, kaip priekabiauta jai visiems, ji ir jos mintys neturėjo meilės savo žmogui, ji, regis, negalvojo apie Želtkovą, kuris niekuomet negyvas ir nebachas. .

Žovtkovas, apie tai galima pasakyti - kodėl nežinojo apie Liudino negalavimą, o išklausius nelaimingą moterį, nes tai nėra didžiulė, bet ir neaprėpianti meilė šviesai, bet ne visiems suteikė vilties. Bet vis tiek aš negalėsiu pasiekti slėnio valios ir negalėsiu gyventi ilgai ir laimingai. Ale ni - Viri mala іnshi plani dalis individe, їy reikia pakelti mūsų cholovіkovі - dabar ?! Taip pat galite pasikalbėti su pačia Žovtkova, kad galėtumėte paprašyti daugiau pagalbos, kad nerašytumėte. Ir viskas.

Kuprinas, išsakydamas savo žinią skaitytojui, bus patrauktas prie skaitytojų „suprasti meilę ties gyvenimo riba“, o per Želtkovą apiplėšti vyną, už naują meilę – visą gyvenimą, net nebylią meilę – nebylį gyvenimą. Jei Virio asmens maloniai prašoma sugnybti kohaną, sugnybkite jam gyvybę: „... tu galvoji apie vieną iš dviejų žmonių: nes tu man paskambink, pažiūrėk, ar eisi susitikti su princese Viri.
Mykolaivni, bet kokiu atveju, tarsi lauktum, mes atgyjame, kai leidžiame stovyklauti ... “.

Pasukite prie maisto apie kohannya nesivystymą - o kas dar praleis gyvenimą, išleis viską, kol tik galėsite būti prie šviesos. Galite atspėti Shakespeare'o „Romeo ir Džuljetą“: jei smarvė matė tavo gyvenimą - išgydyk kohannya, palikimą, smarvė mali, motinos meilė yra danguje. Maisto kaina jis kaltas, kad pasidarė oda sau - o kas nori žinoti, o ką naujam brangiam - gyvybę iš ko? Želtkovas іdpovіv - meilė: „Taip tapo, bet man gyvenime nereikia suktis: nei politika, nei mokslas, nei filosofija, nei otai apie būsimą žmonių laimę - man visas gyvenimas yra mažesnis nei
Tu…".

O ko reikėjo Virai stebėtis mirusiu Žovtkovu.
Norėdami pabandyti įsitvirtinti, nekankinkite savęs visą gyvenimą, jį praradote, pasitelkę sąžinę, galite stebėtis tuo žmogumi, kurį matėte, kaip galite jį mylėti. Intelektas, kad gyvenime nebus nieko panašaus į visumą - „Akimirką buvo protas, ta meilė apie odos moters pasaulį perėjo per ją. “. Iš to, ką matėme, prieš atvykstant, nebuvo gera eiti, tik dabar mums viskas gerai, tu negali jo mylėti, bet negali to priimti mintyse. O kas yra tsyomu vinen – laimėk save chi yogo kohannya.

Koks mūsų gyvenimas, gra - kohano gra? Na, kaip gyvenimo kaina, ir gyvenimas yra labai naudingas, bet mes jo turime tiek daug, o iš kitos pusės meilė yra mūsų gyvenimo jausmo kaina, be kurios nebūtų gyvenimo, bet būtų tuščias garsas ne begaliniams. žmonių istorijos knygos.

Reikia apkabinti, o iš kitos meilės pusės – mūsų gyvenimo prasmės kaina, be kurios bus ne gyvas, o garsas, kurį generuoja nesibaigiančios žmonių istorijos knygos.

Puslapio viršuje parašykite Lyubov ... Kas laimėjo? De Vaughn? Chi laimėjo? Koks yra tikrasis Želtkovo įvaizdis? Kuprina "Granatinė apyrankė".

Galvoti apie maistą yra dar svarbiau, praktiškai nepatogiai, tad tegul jie būna teisingi ir kartu netikslūs. Neįmanoma atvesti žmonių, dainuojančių prie nebylios, prieštaraujančios. Visų pirma, pakalbėkite apie daugelio lengvų žmonių nepakartojamumą. Ale, aš vis dar noriu pamatyti savo mažą mintį apie Kohannya Zheltkov, parodyti man savo nuomonę. „Aš nekaltas, Viro Mikolaivno, kaip Dievas atsiųs man malonę, kaip didenybė laimės, meilės tau“, – taip buvo spaudžiamas Želtkovo lapas.

Kohannya – Laimė... Taigi, didenybe Laimė, daugiau dainuojantiems baldams.

Pirmasis jų raktas yra apsikeitimas be tarpusavio santykių, laimės didybė būti transformuotam ant didelio kalno. Koks laimingas yra Liudinas, kaip „negalvok apie nieką gyvenime: ne apie politiką, ne apie filosofiją, ne apie otą apie galimą žmonių laimę - man visas gyvenimas bus atimtas iš tavęs“? I vvazhayu, scho ni. Manau, kad taip gyventi neįmanoma, neįmanoma atimti iš jo kančios ir ramybės dėl kohano, kitaip jis nepasiekiamas. Gyvenimas yra gražus, liesas, jei mes, gūžys, atliekame savo vaidmenį, pasivysime kainą už tokį trumpą valandos intervalą, pasivysime teigiamų ir neigiamų herojų statulas, bet per trumpiausią laiką mes to nedarome. t pralaimėti baiduzh, kol viskas, gražu, gražu, є. Zhovtkіv manė, gerai, viskas yra mylėti dieviškai, net ir be paaiškinimo, bet iš dalies gaila ateiti.

Yakby dar ne pabaiga, tada jis be priekaištų, pilnas rūpesčių, nes tai tarsi pasmerktas mirčiai. Žodžio ašis, kaip parodyti, kaip Žovtkovas, supratęs savo atsidavimą kentėjimui ir kenčiantis nuo nelaimingos kokhanijos: „Pagalvok, kodėl mane reikia apvogti? Ar norėtumėte patekti į vietą? Visa viena širdis laukė tavęs, tavo nigo, tos dienos odos, kurią prisiminei, mintys apie tave, mijos apie tave... iki saldymedžio beprotybės.

Taigi, aš vvazhayu, shho paklausa bulo tikati. Bigti neatsigręždamas. Padėkite savo toli ir eikite į robotą iš podolannya perėjimo į kelią į tašką. Reikalaukite bulo zmusiti sau, pamirškite savo Dievo kohannya. Reikia pabandyti surasti tragišką rezultatą.

Tačiau Kuprino kūrybos herojus yra laimingas, nepaveiktas razvyazku sumos. Laimėk vvazhaє, oho kohannya, su tuo, kas persekiojo šį gyvenimą, - tse tiesą nuostabiai sentimentas. Ir aš visai nežinau, ar tai taip naiviška ir bezosudne tse kohannya.

Ir, ko gero, teisinga, kad turite pamatyti savo gyvenimą ir gyvenimą už ją. Aje vona negraži, kaip mėnuo, tyra, kaip dangus, kaip saulė, kaip saulė, postyna, kaip gamta. Toks litsaras, literatūrinė kūrybinė meilė Želtkovai princesei Viri Mikolaivnі, scho liejo visą šį grožį. Zhovtkiv yde z gyvenimas be skargo, be apdailos, vimovlyayuchi, kaip malda: „Nebūk šventas savo vardu“. Neįmanoma perskaityti visos serijos be ašarų.

І nezumіlo, kodėl turėtum būti matomas? Gaila tik nelaimingo Žovtkovo (gyvenimas gali būti gražus ir naujo), kuris buvo priblokštas didingų žmogeliukų maisto.

Tvir
Mano mintys skaitant anonsą "Granatų apyrankė"
... Taigi, aš perleisiu šalį, tos mirties prieglobstį.
Manau, kad svarbu būti atskirtam nuo sielos, ale,
Gražu, giria tave, aistringas pagyrimas ir rami kohannya.
„Nebūk šventas, aš esu tavo“...
(A.I.Kuprin „Granatinė apyrankė“)
„Granatų apyrankę“ perskaičiau po to, kai prieš valandą filme neatimdavau laiškų, karo veiksmų ir dar kartą perskaičiau prieš „navchannya“ valandą. Aš kovojau kaip subtiliai atvira jausmų psichologija savo herojuose A.I. Kuprinas. Informacijoje „Granatų apyrankė“ rašytojas savo didenybės pastangomis išplėtojo „Spravoy kokhannya“ idėją. Nelaimėk bazha, aš esu vvazha, pakenčia nuostabius praktinius žvilgsnius į meilę ir meilę, žiaurią pagarbą mūsų problemoms ir baigiasi neregėtu būdu per generolo Anosovo pastabas, tarsi: „... Žmonės mūsų valanda prarado savo meilę! Aš nesu bachu sprazhny kohannya. Tas mano valandą nepalaiko“, „... kohannya nusileido į tai, koks buvo gyvenimas“.
Taigi, tsia raspovid paskatino mane ne tik nusileisti Anosovo žodžiams, bet ir su jais laukti. Praeina valanda, gyvas tuo pačiu metu ore, komiškos technologijos, o šventovė iki garbės tapo tarsi labai ypatinga. Trūksta savimonės, nepasitikėjimo savimi, net nekalbant apie pasiaukojimą, kaip Želtkove, kur meilė išsaugo pačią gyvybę. Ні, aš nekviečiu pasiaukoti zhodny pasaulyje! Ale ir vulgarizuokite meilę, qiu din, mano žvilgsniu, moralinė gyvenimo kategorija yra tikrai svarbi, tai nėra įvairovė.
Tikrai, mano Škoda, kaip herojai taip tragiškai baigiasi. Ale chi galėtų buti inakshe? Kas tai? Zhovtkova - ne veltui tai, kad aš nemačiau nieko kito. O Viru Mykolaivna už jausmų atvirumą, mano žvilgsniu, transliavo socialinę stovyklą, draugijos būrio statusą. Ir galbūt, šiek tiek її, kaip papuošti moterį ("... Vera nuėjo pas motiną, gražią anglę..."), jie pridėjo šiek tiek paprasto telegrafo Želtkovo. Nekaltai siela zmones neatsilieka, noriu Zhovtk ir jei tik truputi oficialus, bet as tik ieskau normu ir standartu.
Įsitikinkite, kad Kuprinas leidžia jums galvoti apie Kohano dieną, apie mano proto stiprumą. Meilės tse yra didi ir poetiška, primenanti gyvenimą kaip nedorus ir nedorus, nedorus žmones ir pačius žmones nuo moralinės nekaltybės. Kohannya, ant jako yra geras sandoris. Kohannya, "apie tai, kokia liesa moteris ... kohannya, kaip kartoti save kartą per tūkstantį roko" ...
Nežinau, kaip man gyvenime taip gausiai nepagailėti meilės, jei taip yra, tai man taip pat patiktų, jei jaučiame, kad turime tai galvoje.
Pidgotuvav: Spirochkin G., 11 klasė "A"

Mintys skaitant skelbimą „granatų apyrankė“

Mes netgi turime styginių metus kvartete,
Ji yra savarankiška iki mirties.
Šekspyras.

Kuprinas, kaip ir visi, be kaltės, visų valandų ir tautų rašytojai, meilės tema savaip nesidalinantys, o ypatingi nauja meile, ir ne kaip kitur - nepervargę, bet atsisuksime maisto. .
Iš karto galite įdėti maitinimo šaltinį - ir Chi pamilo Virą. Nes meilės žodis її buvo suprantamas kaip draugo ryšio supratimas, draugo gyvybingumas ir nepasitenkinimas inshoi žmonėms. Vienintelis tik vienas mažas žmogeliukas - jos sesuo, kaip priekabiauta jai visiems, ji ir jos mintys neturėjo meilės savo žmogui, ji, regis, negalvojo apie Želtkovą, kuris niekuomet negyvas ir nebachas. .
Žovtkovas, apie tai galima pasakyti - kodėl nežinojo apie Liudino negalavimą, o išklausius nelaimingą moterį, nes tai nėra didžiulė, bet ir neaprėpianti meilė šviesai, bet ne visiems suteikė vilties. Bet vis tiek aš negalėsiu pasiekti slėnio valios ir negalėsiu gyventi ilgai ir laimingai. Ale ni - Viri mala іnshi plani dalis asmenyje, ką reikia padaryti, yra visa jo cholovіkovі plėtra - dabar? Taip pat galite pasikalbėti su pačia Žovtkova, kad galėtumėte paprašyti daugiau pagalbos, kad nerašytumėte. Ir viskas.
Kuprinas, išsakydamas savo žinią skaitytojui, bus patrauktas prie skaitytojų „suprasti meilę ties gyvenimo riba“, o per Želtkovą apiplėšti vyną, už naują meilę – visą gyvenimą, net nebylią meilę – nebylį gyvenimą. Ir jei Virio vyras maloniai prašo prisegti kohaną, prisegti jo gyvybę: „...būsite apsvarstytas vienas iš dviejų: jei jūs visiškai žinote, kad jus siųs princesė Viry Mykolaivnya, jei mes ketiname patekti į mūsų pasaulį...“
Pasukite prie maisto apie kohannya nesivystymą - o kas dar praleis gyvenimą, išleis viską, kol tik galėsite būti prie šviesos. Galite atspėti Shakespeare'o „Romeo ir Džuljetą“: jei smarvė matė tavo gyvenimą - išgydyk kohannya, palikimą, smarvė mali, motinos meilė yra danguje. Maisto kaina jis kaltas, kad pasidarė oda sau - o kas nori žinoti, o ką naujam brangiam - gyvybę iš ko? Želtkovas іdpovіv – meilė: „Taip tapo, bet aš dabar negalvoju apie gyvenimą: nei politika, nei mokslas, nei filosofija, nei otai apie būsimą žmonių laimę – man visas šalies gyvenimas yra tik su tavimi ...".
O ko reikėjo Virai stebėtis mirusiu Žovtkovu. Norėdami pabandyti įsitvirtinti, nekankinkite savęs visą gyvenimą, jį praradote, pasitelkę sąžinę, galite stebėtis tuo žmogumi, kurį matėte, kaip galite jį mylėti. Intelektas, kad gyvenime nebus nieko panašaus į visumą - „Akimirką buvo protas, ta meilė apie odos moters pasaulį perėjo per ją. “. Iš to, ką matėme, kol atėjome, nebuvo gera eiti, tik dabar viskas navpaki, jo mylėti negalima, bet ir iš proto neišmesti. O kas yra tsyomu vinen – laimėk save chi yogo kohannya.
Koks mūsų gyvenimas, gra - kohano gra? Na, kaip gyvenimo kaina, ir gyvenimas yra labai naudingas, bet mes jo turime tiek daug, o iš kitos pusės meilė yra mūsų gyvenimo jausmo kaina, be kurios nebūtų gyvenimo, bet būtų tuščias garsas ne begaliniams. žmonių istorijos knygos.

Mes netgi turime styginių metus kvartete,

Ji yra savarankiška iki mirties.

Šekspyras.

Kuprinas, kaip ir visi, be kaltės, visų valandų ir tautų rašytojai, meilės tema savaip nesidalinantys, o ypatingi nauja meile, ir ne kaip kitur - nepervargę, bet atsisuksime maisto. .

Iš karto galite įdėti maitinimo šaltinį - ir Chi pamilo Virą. Nes meilės žodis її buvo suprantamas kaip draugo ryšio supratimas, draugo gyvybingumas ir nepasitenkinimas inshoi žmonėms. Vienintelis tik vienas mažas žmogeliukas - jos sesuo, kaip priekabiauta jai visiems, ji ir jos mintys neturėjo meilės savo žmogui, ji, regis, negalvojo apie Želtkovą, kuris niekuomet negyvas ir nebachas. .

Žovtkovas, apie tai galima pasakyti - kodėl nežinojo apie Liudino negalavimą, o išklausius nelaimingą moterį, nes tai nėra didžiulė, bet ir neaprėpianti meilė šviesai, bet ne visiems suteikė vilties. Bet vis tiek aš negalėsiu pasiekti slėnio valios ir negalėsiu gyventi ilgai ir laimingai. Ale ni - Viri mala іnshi plani dalis individe, їy reikia pakelti mūsų cholovіkovі - dabar ?! Taip pat galite pasikalbėti su pačia Žovtkova, kad galėtumėte paprašyti daugiau pagalbos, kad nerašytumėte. Ir viskas.

Kuprinas, išsakydamas savo žinią skaitytojui, bus patrauktas prie skaitytojų „suprasti meilę ties gyvenimo riba“, o per Želtkovą apiplėšti vyną, už naują meilę – visą gyvenimą, net nebylią meilę – nebylį gyvenimą. Jei Virio asmens maloniai prašoma sugnybti kohaną, sugnybkite jam gyvybę: „... tu galvoji apie vieną iš dviejų žmonių: nes tu man paskambink, pažiūrėk, ar eisi susitikti su princese Viri.
Mykolaivni, bet kokiu atveju, tarsi lauktum, mes atgyjame, kai leidžiame stovyklauti ... “.

Pasukite prie maisto apie kohannya nesivystymą - o kas dar praleis gyvenimą, išleis viską, kol tik galėsite būti prie šviesos. Galite atspėti Shakespeare'o „Romeo ir Džuljetą“: jei smarvė matė tavo gyvenimą - išgydyk kohannya, palikimą, smarvė mali, motinos meilė yra danguje. Maisto kaina jis kaltas, kad pasidarė oda sau - o kas nori žinoti, o ką naujam brangiam - gyvybę iš ko? Želtkovas іdpovіv - meilė: „Taip tapo, bet man gyvenime nereikia suktis: nei politika, nei mokslas, nei filosofija, nei otai apie būsimą žmonių laimę - man visas gyvenimas yra mažesnis nei
Tu…".

O ko reikėjo Virai stebėtis mirusiu Žovtkovu.
Norėdami pabandyti įsitvirtinti, nekankinkite savęs visą gyvenimą, jį praradote, pasitelkę sąžinę, galite stebėtis tuo žmogumi, kurį matėte, kaip galite jį mylėti. Intelektas, kad gyvenime nebus nieko panašaus į visumą - „Akimirką buvo protas, ta meilė apie odos moters pasaulį perėjo per ją. “. Iš to, ką matėme, prieš atvykstant, nebuvo gera eiti, tik dabar mums viskas gerai, tu negali jo mylėti, bet negali to priimti mintyse. O kas yra tsyomu vinen – laimėk save chi yogo kohannya.

Koks mūsų gyvenimas, gra - kohano gra? Na, kaip gyvenimo kaina, ir gyvenimas yra labai naudingas, bet mes jo turime tiek daug, o iš kitos pusės meilė yra mūsų gyvenimo jausmo kaina, be kurios nebūtų gyvenimo, bet būtų tuščias garsas ne begaliniams. žmonių istorijos knygos.

N. N. Nosovas nežinia Mysyatsi Pode, kad vystytųsi per du su puse uolų, einant per Miego žemę Znaykoje, iš Oseledechkoy ir Fuchsin iš Miego rūko, kuris norėjo patekti į patį Mitsy. Tsia Idea pareigingai prisiminė astronomą Stekliaškiną ir kitus Kvitkovy rūko maišus. Znayka, parašęs knygą, de Wiklavas savo Mlynna teoriją apie kraterius, vaikštančius Misyatsi (krym tsієї bula ugnikalnio ir meteoritų teorija). Laimėk stverdzhuvavą, žmonės gali gyventi Misyatsya viduryje. Yomu nichto ne pažeidė, bet atėmė juoką. Z Misyatsya vin palaidojo mažą tūkstantosios akmens gabalėlį, kuris yra

A. M. Ostrovskio herojų ir herojų sėkmę galima tyliai pasirašyti, kas turi galią tiems, kurie neturi teisių. Ostrovskio peršių valstiečiai užpildo „tironijos“ ryžius, o kiti tampa tsikh „tironijos“ aukomis. Jak tse zvvychay buvaє gyvenime, tironija yra daug mažiau aukų. Taigi, tarp „Grozi“ moterų Vlados personažų yra viena Kabanikha. „Lesia“ atlieka dalies savo giminaičių ir Gurmizkų tarnų valdovo vaidmenį.

Ivano Bezdomnio ir Maystr žinios nėra ryškiai matomos 13 romano laiškų. Visų pirma, autorius aprašys ir bus piktas, nesvarbu, ar tai būtų nešvari jėga, ir pasiruošęs perskaityti skaitytoją, kol jis negalės apibūdinti tikrojo gyvenimo. Tiesą sakant, Ivanas ir Maystras neatrodė tokie nuostabūs ir nesąmoningi, kaip buvo aprašyta anksčiau. Tą valandą žinomi visi romano herojai, galvos paveikslas. Kozhen iš jų jau suklupo Volandui su nepajudinama garbe. Ne vienas Ivanas Pislya sėkmės dvasioje, pasikliaujęs psichiatrijos likarna, ir kartu su Ivanu Šv.

Zamiatino romanas „Mi“ – tai triukas apie totalitarizmo poreikį. 1920 m. raštai rotsi, tviras, tapęs stalininio režimo pranašyste, nukeliavo į žemę. Už „Mi“ formos – fantastinis romanas-distopija. Jogo būdas aplankyti vieną iš Jungtinių Valstijų, nes jis buvo įsitvirtinęs ramių kraštų pasaulyje, bet buvo pastebėtas „tolime XX amžiuje“. Vienos valstybės gyventojai savo noru priėmė ypatingos saviugdos laisvę ir pasiėmė kolektyvinės laimės laisvės stoką. Kartu transformuojasi civilizacija, ji remiasi mokslo vystymosi galimybe