Tviras Platonovas A.P. Tvir „Pagrindinė povisto problema“ Sūrio duobės testas

AP PLATONOVO APAKTOJOS „KOTLOVANAS“ PROBLEMA

Noriu išreikšti savo pagarbą svetainėje "Duobė". Autorius daugeliui būtybių kelia nemažai problemų. Pagrindinė problema suformuluota pačiame situacijos pavadinime. Pamatų duobės vaizdas toks, kokį suteikė dienos švytėjimas apie gyvenimo prasmę. Plėšikai kasa duobę „zalnopletarskio būdelės“ pamatams padėti, tokiu atveju labai smagu gyventi nauja karta. Ale procese robotai z'yasovuyutsya, mokyklų mainai planuojant kabinų trūks vietos. Duobė jau matė visas gyvas sultis iš darbininkų: „Visi miegaliai ploni, kaip numirė, šita mažutė vieta tarp vaikų ir gumbelių odoje bulyje užimta gyslų, o dėl gyvybės trūkumo. , akivaizdu, kad kraujo darbas Apsaugokite planą išplėsdami pamatų duobę. Čia jaučiamas laimės jausmas, o jei suvartosite jį savo stende, laimė bus didelė. Duobė bus be galo plati ir plati, o ateity bus stiprybės, tų puikių žmonių sveikatos. Tą pačią valandą robotas žmonėms neteikia jokio džiaugsmo: „Voščiovas stebėjosi kaltinimu neišsivysčiusiu spiachu - jis nepasilenkė dėl neapsisprendusios patenkintų žmonių laimės. Ale miega, guli negyvas, gliboko ir staiga blizgėjo ant akių “.

Tokiu rangu yra mito apie „lengvą gegužę“ autorius, rodantis, kad robotai gyvena ne dėl laimės, o dėl pamatų duobės. Zvidsy zrozumilo, bet žanre "Duobė" - distopija. Jahlivi paveikslai apie Radiansko gyvenimą prieštarauja ideologijai ir tikslams, kuriuos sakys komunistai, o kartu atrodys, kad žmonės iš rožinės esmės virto propagandos mašinos priedu.

Problema svarbi kaimyno darbui tikram ramaus roko gyvenimui. Platonovas reiškia, kad tūkstančiai kaimo gyventojų buvo paaukoti dėl krašto industrializacijos. Apskritai, gerai pamatyti, ar robotai susiduria su valstiečių dronais. Patys kaimiečiai turėtų paaiškinti, kad iš anksto užuodžia, o tyčiojasi, užuodžia vingio šukes. „Prodrozkladka“ iš jų atėmė viską, nepervertindama poreikių išsiaiškinti. Scena dar simboliškesnė, rodomi Platonovo atvaizdai, kaip nauja gyvybė bus ant kaimo gyventojų ir vaikų kūnų.

Ypač autorius vaidina kolektyvo vaidmenį. „Organizacinio kiemo“ inventoriuje buvo nurodyta, kad žmonės buvo persekiojami ir siunčiami sukeisti, kad galėtų orientuotis tiems, kurie užuodė „įkrito į galvą“ ir „valandėlę sėkmės verkė“. „Navchannya mas“ visame kieme buvo purtomas žmonių, todėl valdžią atėmė dauguma eilučių ir vidutiniai valstiečiai, kurie negalėjo atlikti normalios vyriausybės padėkos. Platonovas gavo, kaip kolektyvizacija suteikė Silskojaus vyriausybės paramą, kaip Bully Silske viduriniai valstiečiai ir galimi kaimo gyventojai. Dėl їх aš apibūdinsiu autorių kaip istoriškai realistą ir kaip malonų psichologą. Prokhannya valstiečiai apie mažą eilutę prieš radijo ligoninių registratūrą, kaip suprasti Maybutny gyvates, rodančius, kaip kaimas negirdėjo minties apie galios matomumą žemėje, plonumą, juostą. Peizažas alsuoja niūriais sėkmės paveikslais: „Nichas apėmė visą Silskojaus skalę, sulaužęs visą pasaulį nepraeinamomis ir prislėgtomis, kurių krūtys buvo kietos. Rami danga, apimanti visą matomą žemę miegui, tik apie chlivivą snig roztanuv ir žemė buvo juoda, todėl karvių ir avių pastogės šiluma išėjo iš aptvertos aptvertos“.

Voščevo atvaizdas vaizduoja nedorų žmonių liudijimą, kaip įmagnetinti intelektą ir suvokti naujus įstatymus bei pidvalini. Be nyogo ir dumkas neužtenka protistavlyat sau inshim. Alevinas manė, kad jie galvoja, ir jie buvo taip susijaudinę. Tokie žmonės nėra saugūs dabartiniam režimui. Smarvė reikalinga norint atsikratyti pamatų duobės. Čia autorius yra atsakingas už suvereniojo aparato totalitarizmą ir spravzhnoy demokratijos buvimą SSRS.

Merginos įvaizdis ypač įdomus žmonėms. Platonovo filosofija čia paprasta: pakabos socialinės harmonijos kriterijus yra vaiko dalis. O Nastjos dalis baisi. Maža mergaitė nežinojo savo motinos vardo, bet žinojo Leniną. Šviesos vaiko šviesa, taip pat uryatuvati dona, motina įskiepija savo neproletarinį meistriškumą. Propagandos mašina jau buvo panaudota її įrodymų. Skaitytojas juoksis, diznajuči, kaip įtikti Safronovui ir mušti kaimo gyventojus už revoliucijos teisę. Kas turi vaiką, kas turi vaiką, kas turi vaiką? Pavyzdžiui, mergina pasirodė esanti Gvinėja, o tuo pačiu ir iš savo Gvinėjos bei Voschevo ir kitų robotų žinomumo. Prie laisvai stovinčio prototipo pamatų duobės ir Nastjos pamatų duobė buvo perdaryta, o majobinio namo pamatai negyvi.

Pasakojimas „Duobė“ yra pranašas. Darbuotojų vadovas nenorėjo tyliai parodyti kolektyvinių žinių žahi, dūmų augimą ir gyvenimo kietumą, rašytojas norėtų sulaužyti kainą. Autorius vіrno visnachiv tiesiogiai, yakuyu pіde suspіlstvo. Pamatų duobė tapo mūsų idealu ta galvos žyma. Platonovo nuopelnas yra tas, kad mums pasakius, kad mirštame, jis pasimes ant daugybės akmenų. Mūsų žemė turi kovoti visoje duobėje, o kadangi gyvenimas yra principas, kad žmonės nesikeičia akyse, duobėje, kaip ir anksčiau, bus visos stiprybės.

NAUJAM GYVENIMUI PRITAIKYTAS DRAMATIZMAS (Pagal A. P. Platonovo pasakojimą „Pagrindų duobė“)

Viena iš svarbiausių XX amžiaus rusų literatūros problemų bus sunaikinta A. P. Platonovo gyvenime „Pagrindo duobė“ - žmonių atėjimo į naują gyvenimą problema.

Platonovo herojus Voščevas įstrigo brigadai pamatų duobę. Skaitytojas supranta, kad anksčiau Voščevas dirbo gamykloje, jis būtų girdėjęs varpus ir švilpimus per tuos, kurie sugalvojo „gyvenimo planą“. Toks rangas ant burbuolės yra tradicinis rusų liaudies meno įvaizdis – laimės ir tiesos šukačas. Tiesa, Voščeva yra pati liaudies meilužė, todėl reikia prisiminti Epizodžio parašytą stilių, nes herojus yra įsimylėjęs. Platonovo vikoristovuє laikraščio antspaudai, adzhe Voshchev, mabut, nieko neskaitęs, aplink išėjusius laikraščius. Voščevas apibendrino per tuos, kurie niekaip negali tau paaiškinti, kokia yra gyvenimo prasmė. Tačiau maisto grandinėje nesideriuosi dėl priežasties: robotai duobkasiai tau aiškina, kokia gyvenimo prasmė yra robotuose.

Chiklin, Safronov ir іnshі robotai gyvena su zhakhlivny protu, dirba doti, dokos є sily; „gyvenimo rezerve“ smarvė, „ruošiant“ savo gyvenimą klestinčiam klestėjimui. Їm nedera Voščevo, adži, dumkos, rozumovo, rozumovo mintims dėl proto, bet ne pagal robotą; galvok apie save, visapusiškai aplink save – tse tas pats, ir „meilė sau“ (kaip įkainoti Kozlovą). Voščevas turi atvykti į brigadą, o roboto navažča atleis nuo poreikio mąstyti. Otzhe, naujas gyvenimas Platonovo povіstі "Pagrindo duobė" - tse "gyvenimas rezerve", post_yna svarbus pratsya. Pamatų duobę galite kasti tik kolektyviai, visus iš karto; Robotai-kasėjai neturi ypatingo gyvenimo, neturi galios vystytis ir nedalumo, net visi smirdžiai gali gyventi negyvendami tokio paties fone.

Maža mergaitė Nastya yra robotų idėjos simbolis. Tie, kurie smirda tikru vaiku, rūpinasi, kokie "gyvena rezervate", nadihaє іх ir іmushu pratsyuvati vis labiau. Robotai-kasėjai pakyla kaip komunizmo simbolis: Safronov vitaє vaikas kaip Maybutny elementas. Pati mergaitė to paties išmoko su komunizmu: „Golovny yra Leninas, o kitas yra Budionny. Jei ne klestėjo, o gyveno tik buržua, tai aš tuo nesimėgau, nenorėjau. O kai tapau Leninu, tokiu ir tapau!

Mano žvilgsniu, gyvenimas, kurio troškomas naujas gyvenimas, nebuvo alkanas dramos, nes gyvybė buvo vertingesnė už gyvybę, kurią pasiėmė robotas ant pamatų duobės. Protestuoti robotai-kasėjai, būdami komunistai, mali vikonuvati vkazivki partija. Tą valandą buvo nustatytas tos rozkurkulyuvannya rinkimo kursas. Pats ekskavatorius buvo atkeltas į kaimą, o kasimas – iki pamatų duobės.

Šioje povisto dalyje, kuri pagal pagrindinį rangą priskiriama kolektyvinio valstybės valdymo organizacijai, mano manekenui, є raganos kūjo įvaizdis. Vedmіd yra robotų fanatikas, laimėk pratsyu ne sujaudink rezultatą, o sujaudink patį procesą. Pats faktas, kad tie, kurie kalti dėl apiplėšimo, netinka kolosaliajai valdžiai. Be to, viena iš plaktuko savybių yra žurstokiškumas, o tai nėra būdinga daugeliui žmonių.

Norint išsiaiškinti kasėjų robotų kietumo priežastį, nes už tokį meilės trūkumą jie buvo pastatyti prieš Nastją, reikia papasakoti apie tylius žmones, prieš kuriuos ištiesinamas jaučio kietumas. Į kaimo gyventojus „Duobės“ bendruomenėje žiūrima kaip į robotų duobkasius, todėl jie kalba ne apie pasaulio gerovę, o apie save. Tse kumščiais, kerinčiais elementais, davė kaimo gyventojams Chikliną ir inšimus. Tačiau pirmoje dalyje kalbama apie kaimo gyventojus, skaitytojas bachas, pas kurį otas pasirodys apie save. Z'yasovuatsya, scho prie kaimo odos maišo, iki pat mažylių, є savas trubas, sulūžęs tik už dydžio. Kaimiečiai dainuoja, bet per tą chi іnshiy zhіdrіnskoy power navіkhni vaikai nepabunda išgalvoti. Kaimiečiai yra nedori, nuskriausti žmonės, nes nesipriešina smurtui, nes yra aplenkiami. Chiklino, Žachovo ir kitų „naujojo“ gyvenimo pabudimų kietumą galima paaiškinti ne itin ypatingomis savybėmis, nes sumanymas baudžia juos užkietėti. Naujas gyvenimas „Duobėje“ – „gyvenimas rezerve“, svarbiausias dalykas kolektyve dėl laimės ateities kartoms. Platonovo herojų auklėjimo naujam gyvenimui drama slypi tuo, kad iškeliama idėja jiems žadėti, pritraukti prievartą ir naują odos grynumo ypatumą. Komunistinei idėjai žiaurumas, smurtas taip pat niekuo nesibaigia. Mano žvilgsniu, su juo yra susieti gvinėja Nastja, jakas, komunistinės idėjos simbolis, kurie veikia kaip idėja žūti kraujo upeliuose, išsiliejus už ją. Griovys, pamatų duobė taps ne laimės pamatu, o jos kapu.

LIUDINA I TOTALITARNA DERZHAVA A.P.PLATONOVO APSAKOJE „KOTLOVANAS“

Andriaus Platonovičiaus Platonovo istorija „Pagrindo duobė“ dalinsis socialine parabole, filosofiniu grotesku, satyra, lyrika.

Raštininkas neturi vilties, bet tolimoje miesto duobėje, virosto „misto sode“, norisi būti su žmonėmis, kaip herojus. Pamatų duobė plečiasi ir, pagal direktyvą, plečiasi iki žemės – keturis kartus, o tada, Paškino administracinio sprendimo administratoriai, turi daug pokyčių. Žalnoproletarskio būdelės bičiuliai tiesiogine prasme bus ant savo vaikiškų kistkų. Raštininkas atvėrė negailestingą groteską, kad galėtų papasakoti apie masinę uolumo psichozę, išdykusią auką ir antausį, užvaldytą žemės.

Pagrindinis veikėjas yra Voščevas, kuris yra pagrindinis autoriaus pozicijos veikėjas. Tarp fantastiškos bendruomenės mokymo programos ir išmirusios kaltės masės, mąstantis ir giliai sumišęs dėl žmogaus teisumo būti matomam aplinkui. Idėjos „vidury uolaus pratsi tempo“,

Voščevas iš tikrųjų nenugriuvo iki „bendros linijos“, o šaukė savo kelią į tiesą. Voščevas nežino tiesos. Stebėdamasis pasaulyje esančia Nastja Voščevas galvoja: „Ko tu dabar nori, kad turėtum gyvenimo jausmą ir tiesą apie viską, kas svarbu, nes nėra mažų mergelių, kuriose aš būsiu laimingas ir ru?" Platonovas nori z'yasuvati, jis pats galėtų sužlugdyti žmones, nes jie prodovzhuvali rity duobę su tokiu kruopštumu. Vergijos kaina priklauso nuo naujojo karo ritualų: Viklado Stalino pamatų duobės aktualumo.

„Pagrindo duobė“ – dramatiškas blogio valandos paveikslas. Jau pirmosiose istorijos pusėse skamba du žodžiai, tarsi jie pradėjo valandos patosą: tempas ir planas. Tačiau eilės tvarka galima sužinoti apie žodžio raktus, kaip įeiti su pirmaisiais dar sunkesniame santykyje: suvokti, ką pamatyti, ir galvoti apie laimės stuburą.

„Laimė panašus į materializmą, bendražygiu Voščevai, ir ne kaip jausmas“, – atrodo Voščiovas gamyklos komitete. - Negalime pasakyti, tie žmonės nežino, bet mes nenorime patekti į uodegą... - O tu bijai būti į uodegą: laimėjimas yra arbatpinigių tai!

Žmonių, žmonių, visos Rusijos lūžis griuvo vidury dienos. Voshchev to bach „pumpurai vaikai-pionieriai su padegta muzika priešais; Eikite į kelionę „Negaliojantis Žachovas“. „Dar vieną dieną profesinių naujovių ašis sukasi aplink vietos pakraščius ir tuščias misijas, siekiant padėti bedieviams ir priversti juos dirbti; plūduriuoti ant plausto „kurkulskio elementai“ prie „didžiojo žygio muzikos“, kaip skambėti iš rago.

Pažeidžiama pamatų duobės pumpuravimo simbolika - žingsnis po žingsnio oro šalinimas: nuo mentele nupjaunama žolė, ašmenys krenta į gyvą viršutinį runtos rutulį, tada iškepamas negyvas molis ir akmuo.

„Draugas Paškinas radijo siųstuvu nupjovė duobkasių gyvybę, po valandos aš akimirką praleidau valandą taisydamas odą“.

Dar svarbiau є yra trys palyginimai, kuriuose suvokiamos pagrindinės kūrimo idėjos.

Maestro Mikity Chiklin istorija „Aš mačiau viską be rožinio ir liudininko, ale iš tikslumo“ ir srovėje iš „be pertraukų į gyvenimo jausmus“ ir suma bei trumpai: „Aš mačiau. Tą valandą ji ne zupinivshis, o išėjo, nusiteikusi ir tyliai verkdama, gentry isstota “. Ta pati inžinieriaus Prushevskio istorijos suma. Tačiau dabar yra pirmoji dviejų skirtingų žmonių, kurie dėl tam tikrų priežasčių buvo suvokiami kaip savo laimės ašis (to, kuris pažinojo jį kaip žemą, todėl buvo ryžtingas; tas, kuris ginčijosi ir nesivargino). , nelaimingas. Patys kvapai įgavo tse, sukeldami natūralų gyvenimo perkrovą.

Varpininko istorija – ragana, kuri yra kaip ir visos dvi – „klasinis čiulbėjimas“ ir „uolus darbštumas“. - Švidše, Mišai, kitaip brigada smogs! - pasakęs kalvė. Ale vidmіd ir taip stipriai mamifikuota, todėl kvepėjo kaip perdegimas, kaip išdegė vos tapęs metalu, ir tai matė. Taip atsiranda metafora „pratsyuvati yak zvir“. Dėl to metafora – „tarno liudytojas“ vis daugėja. Vedmidas, nepaprastai stengdamasis sunaikinti kaltinius.

Anot Platonovo, tarsi žmonių garsas iš minčių, tarsi jie būtų turtingi gamta, gali būti iškeltas į universiteto teritorijos funkciją arba tvarką, tai jau ne žmogus.

Generalinės linijos kolegijos organizacinio kiemo istorija. Cholovik Alisei žavisi „savo rožės akyse“: „Alisey apkarpė rutsi, kuris rado orderį, visiškai išklausęs aktyvisto, prieš tai sužlugdęs aktyvistą žvėrišku nėrimu, aš nežinau, kodėl tau reikia zupinitisya “.

Gvinėja, Nastja, noriu pamatyti Alisey ir saugotis Chiklin, kuris yra labai protingas, "naskilki navkolishnіy šviesa nėra nereikšminga ir tyli, ji nebus gyva!"

Ale kolis guine aktyvistas ir kolektyvas spokyno sprymaytse: „Man jo negaila, bet jis nesidžiaugia, nes sako, kad aktyvistas yra tikras ir teisus, tik po įsakymo, tik jis pats turėjo prieš tą pyktį, nes visi Vienos minties įtampa buvo mąstymas Jei nori būti draugais, jei nori pakeisti savo pasirodymą, tai turėtum žiūrėti į demaskuotas moteris, o merginas sumišusios verkė.

Ruynivne įdėti į žmones ir visą natūralų gyvenimą - proto ašis yra aktyvisto esmė.

Liudinas totalitarinėje valstybėje yra įtrauktas į svarbiausią dalyką – minties, matymo būseną, tampanti pernelyg ypatinga. Tragedija puiki. Toks lyudin nikoli nezbuduє Budinok, ten tik pamato duobe.

„NOVA“ ISTORIJA PRIE ISTORIJOS „KOTLOVAN“

Platonovas gimė 1891 m. stropaus slusaro šeimoje. Baigęs bažnytinę parafialinę mokyklą. Literatūrinis talentas pasirodė ankstyvoje vaikystėje.

Pratsyuvati pochavat laikraštį „Zalizniy shlyakh“ netoli Voronežo. Tada mes atvykome į Maskvą ir susipažinome iš Gorkio. Pirmą kartą Gorkis pavadino jį literatu.

Platonovas pirmasis rusų literatūroje atsigręžė į kolektyvinės analizės problemą.

Istorija „Pagrindo duobė“ nėra pati geriausia kūrybai. Visame pasaulyje bus sužlugdyta viena svarbiausių XX amžiaus rusų literatūros problemų - gyvenimo iki naujo gyvenimo problema. Problema yra ne tik sulankstoma, bet ir dramatiška ir, be abejo, tragiška.

Vienas iš pagrindinių herojų yra Voščevas. Vin podralyaє į brigadą, yaka maє viriti duobę. Anksčiau Voščiovas dirbo gamykloje, varpų varpais eidamas per tuos, kurie mąstė apie „gyvenamo gyvenimo planą“.

Voshchev yra labai populiarus įvairūs. Platonovo vikoristovuє laikraščio antspaudai, adzhe Voshchev, mabut, nieko neskaitant, krym laikraščiai, kurie išėjo, bet papildomam tikslui papildyti bendrą žodyną, perduodamos gliboki idėjos ir yaskravі vaizdai. Voščevas apibendrino per tuos, kurie niekaip negali tau paaiškinti, kokia yra gyvenimo prasmė. Tačiau dėl maisto grandinės Voščevas nesiderės: robotai duobkasiai aiškins, kaip lauko gyvybės prasmė robotuose ateities kartų labui. Chiklin, Safronov ir іnshі robotai gyvena su zhakhlivny protu, dirba doti, dokai є sili; „gyvenimo rezerve“, „rengimo“ klestėjimo gyvenimui smarvė. Smarvė neigiamai iškeliama prieš Voščiovo mintis, aja, mintis, rozumov, rozumovo veikla є protas, o ne robotas; galvok apie save, iki pat savęs – tse tas pats, ir „mylėk sau“.

Safronovas yra zneosoloženostų eros dalinys, jei žmogaus oda pozuoja kaip „niekšas“ ir potencialus zločinetas.

Safronovas nejuda, todėl teisinga gulėti savo pozoje, ji nustatyta kaip „linija“ ir „tiesi“, tačiau tai kaip vira, toli nuo santraukų ir nereikia įrodymų. Reikia tik užsakyti apatinį lygį - ir taip iki pat apačios, iki wt.

Voščevui toks mechaninis procesas yra nepatogus.

Jogo dіya oda yra sudvasinta, inakhe laimėjo nagaduє dіyu be panašus į mirusį mechanizmą.

Voščevas ir Safronovas yra laisvieji gyvenimo poliai: supratimas ir įsakymas. Tsi „poliai“ pritraukia – liesus prie savęs – pirmuosius istorijos herojus.

Inžinierius Prushevskis, turbūt prieš Voščevą, galvoja ne apie būdelės statybą, o apie nuoširdžią žmonių stovyklą. Prushevskis mato tugu per tuos, kurie gali būti pastatyti nebūdami akli; Aš gyvenu Spogade apie kohano moterį ir nežinau, ką ji turi dabartiniame gyvenime. Vienintelis kelias Prushevskiui podolati yra sunkus - ateiti pas robotus, patekti į gerą komandą, pasirūpinti Korinto įstatymu.

Prushevskiui, taip pat Voshchevui, reikės zaluchennya į naują gyvenimą, kad galėtumėte smagiai praleisti laiką su savo problemomis.

Maža mergaitė Nastya yra „ryškaus majonezo“ idėjos simbolis. Tie, kurie smirda tikru kūdikiu, rūpinasi, kokie "gyvena rezervate", nadihaє ir zmushuє їkh pratsyuvati vis labiau. Ale Nastjos atvaizdas - tse įvaizdis - komunizmo simbolis. Atsiradus Nastya, pamatų duobė turėtų būti žinoma kaip vertinga ir kokybiška. Nastya yra pirmasis budinka-mrijos bagažas, kuriam dar nerūpi budinka-simbolis.

Platonovas klausė, kaip galima kolektyviai atimti pamatų duobę, iš karto, robotikuose nėra ypatingo gyvybės, nėra galimybės pasireikšti savo individualumui, net visi smirdžiai gali gyventi negyvendami dėl vieno dalyko. Smirda gyventi pagal partijos įsakymus. Robotai yra medžiaga, skirta įgyvendinti partijos tikslus.

Pamatų duobė tapo pagrindu paskatinti „šviesų gegužę“, o kapas – palaidotas orumą, žmones, laimę.

A. P. Platonovo istorijos „Pagrindo duobė“ problemos

Andrius Platonovas per mažiau nei valandą tapo vidomijumi daugeliui skaitytojų, tikėdamasis, kad aktyviausias jo kūrybos laikotarpis užklupo mūsų istorijos dvidešimtuką. Platonovas, abu turtingi rašytojais, kurie gynė savo idėją apie oficialią Radiansky rajono poziciją, buvo stipriai aptverti. Tarp prasmingiausių robotų galima pamatyti romaną „Chevengur“, povisti „Atsargoje“ ir „Makar, shou zasumnivsya“.
Noriu išreikšti savo pagarbą svetainėje "Duobė". Autorius daugeliui būtybių kelia nemažai problemų. Pagrindinė problema suformuluota pačiame situacijos pavadinime. Pamatų duobės įvaizdis toks, kokį suteikė švytėjimas kasdien apie gyvenimo prasmę. Plėšikai kasa duobę „zalnopletarskio būdelės“ pamatams padėti, tokiu atveju labai smagu gyventi nauja karta. Visgi, robotų procese neužtenka suplanuoti kabinų. Duobė jau matė visas gyvas sultis iš darbininkų: „Visi miegaliai ploni, kaip numirė, šita vieta tarp vaikų ir gumbelių odoje buliaus yra užimta gyslų, o dėl gyvybės trūkumo. , akivaizdu, kad kraujo darbas Apsaugokite planą išplėsdami pamatų duobę. Čia jaučiamas laimės jausmas, o jei suvartosite jį savo stende, laimė bus didelė. Duobė bus be galo plati ir plati, o ateity bus stiprybės, tų puikių žmonių sveikatos. Tą pačią valandą robotas žmonėms neteikia jokio džiaugsmo: „Voščiovas stebėjosi neišsivysčiusio spiačio priedanga - jis nepasilenkė dėl nerafinuotos patenkintų žmonių laimės. Ale miega, guli negyvas, gliboko ir staiga blizgėjo ant akių “.
Tokiu rangu yra mito apie „lengvą gegužę“ autorius, rodantis, kad robotai gyvena ne dėl laimės, o dėl pamatų duobės. Zvidsy zrozumilo, bet žanre "Duobė" - distopija. Zhakhlivi paveikslai apie Radiansko gyvenimą prieštarauja ideologijai ir tikslams, kuriuos komunistai ryja, o kartu atrodo, kad žmonės iš rožinės esmės virto propagandos mašinos priedu.
Problema svarbi kaimyno darbui tikram ramaus roko gyvenimui. Platonovas reiškia, kad tūkstančiai kaimo gyventojų buvo paaukoti dėl krašto industrializacijos. Apskritai, gerai pamatyti, ar robotai susiduria su valstiečių dronais. Patys kaimiečiai turėtų paaiškinti, kad iš anksto užuodžia kvapą, o čia kažkokie chuliganai, o iš vingio užuodžia šūdą. Prodrozkladka iš jų atėmė viską, neperpildydama poreikių sužinoti. Scena dar simboliškesnė, rodomi Platonovo atvaizdai, kaip nauja gyvybė bus ant kaimo gyventojų ir vaikų kūnų.
Ypač autorius vaidina kolektyvo vaidmenį. „Organizacinio kiemo“ inventoriuje buvo nurodyta, kad žmonės buvo persekiojami ir siunčiami sukeisti, kad galėtų orientuotis tiems, kurie užuodė „įkrito į galvą“ ir „valandėlę sėkmės verkė“. „Navchannya mas“ visame kieme buvo purtomas žmonių, todėl valdžią atėmė dauguma eilučių ir vidutiniai valstiečiai, kurie negalėjo atlikti normalios vyriausybės padėkos. Platonovas gavo, kaip kolektyvizacija suteikė Silskojaus vyriausybės paramą, kaip Bully Silske viduriniai valstiečiai ir galimi kaimo gyventojai. Dėl їх aš apibūdinsiu autorių kaip istoriškai realistą ir kaip malonų psichologą. Prokhannya valstiečiai apie mažą eilutę prieš radijo ligoninių registratūrą, kaip suprasti Maybutny gyvates, rodančius, kaip kaimas negirdėjo minties apie galios matomumą žemėje, plonumą, juostą. Peizažas alsuoja niūriais sėkmės paveikslais: „Nichas apėmė visą Silskojaus skalę, sulaužęs visą pasaulį nepraeinamomis ir prislėgtomis, kurių krūtys buvo kietos. Rami danga, apimanti visą matomą žemę miegui, tik apie chlivivą snig roztanuv ir žemė buvo juoda, todėl karvių ir avių pastogės šiluma išėjo iš aptvertos aptvertos“.
Voščevo atvaizdas vaizduoja nedorų žmonių liudijimą, kaip įmagnetinti intelektą ir suvokti naujus įstatymus bei pidvalini. Be nyogo ir dumkas neužtenka protistavlyat sau inshim. Alevinas manė, kad jie galvoja, ir jie buvo taip susijaudinę. Tokie žmonės nėra saugūs dabartiniam režimui. Smarvė reikalinga norint atsikratyti pamatų duobės. Čia autorius yra atsakingas už suvereniojo aparato totalitarizmą ir spravzhnoy demokratijos buvimą SSRS.
Merginos įvaizdis ypač įdomus žmonėms. Platonovo filosofija čia paprasta: pakabos socialinės harmonijos kriterijus yra vaiko dalis. O Nastjos dalis baisi. Maža mergaitė nežinojo savo motinos vardo, bet žinojo Leniną. Šviesos vaiko šviesa, taip pat uryatuvati dona, motina įskiepija savo neproletarinį meistriškumą. Propagandos mašina jau buvo panaudota її įrodymų. Chitach zhahaєtsya, diznayuchis, kaip įtikti Safronovui ir sumušti kaimo gyventojus už revoliucijos teisę. Kas turi vaiką, kas turi vaiką, kas turi vaiką? Pavyzdžiui, mergina pasirodė esanti Gvinėja, o tuo pačiu ir iš savo Gvinėjos bei Voschevo ir kitų robotų žinomumo. Prie laisvai stovinčio prototipo pamatų duobės ir Nastjos pamatų duobė buvo perdaryta, o majobinio namo pamatai negyvi.
Pasakojimas „Duobė“ yra pranašas. Darbuotojų vadovas nenorėjo tyliai parodyti kolektyvinių žinių žahi, dūmų augimą ir gyvenimo kietumą, rašytojas norėtų sulaužyti kainą. Autorius vіrno visnachiv tiesiogiai, yakuyu pіde suspіlstvo. Pamatų duobė tapo mūsų idealu ta galvos žyma. Platonovo nuopelnas yra tas, kad mums pasakius, kad mirštame, jis pasimes ant daugybės akmenų. Mūsų žemė turi kovoti visoje duobėje, o kadangi gyvenimas yra principas, kad žmonės nesikeičia akyse, duobėje, kaip ir anksčiau, bus visos stiprybės.

TRAGIŠKOS RUSIŲ DALIS PROBLEMA A.PLATONOVO Istorijoje „KOTLOVAN“

Andrius Platonovas yra vienas tyliai neįprastų Radiansko rašytojų, kuris, suvokdamas epochos naujienas, manė, kad gali pereiti prie bendruomeninių idėjų priėmimo, kol jos nebus paliktos. Platonovas skyrė revoliucionieriui daug laiko, bet jis buvo fanatiškas – ir jausmai nepažino nė vieno iš savo puikių bičiulių. Jums buvo gerai, gerai ateityje vynuogyno istorijoje galimybė pakeisti žmonių mintis, sukurti "maisto humanizmui" suspensiją, sustabdymą tų, kurie bus saistomi. galingos laimės protas. Jau pirmuosiuose darbuose Platonovas pasirodė esąs menininkas, kaip mano kieme šviesa dviprasmiška, tarsi žmonių sielos lankstumo jausmas. Žmonių troškulys Platonovo reportažuose neišvengiamas iš pagarbos aplinkiniams. Rašymo knygelė, pasitelkusi mimovolį, perėmė šią tradiciją, jaką Bulą į rusų literatūrą įtraukė Gogolis ir Dostojevskis. Dar ryškiau Platonovo humanizmas pasirodė povisti „Duobėje“. Rusijos tema visame pasaulyje neišvengiama nuo žmonių humoro, o rašytojo minčių apie tragiško ir paviršutiniško glibokio spinduliuojančios pabaigos problemas.

Povistinėje „Duobėje“ Platonovas parodė rusišką dvidešimtojo dešimtmečio veiksmą – trisdešimties uolų ausį kaip ne vartų bėgimo epochą, de virostaє „gyvybės kultūrą“ – žmonijos kultūrą, sukauptą sostinėse. Pirmoji kaina neišvengiamai reiškia miego jausmo švaistymą.

Platonovo herojai įrengia duobę vezha-gurtozhitkui, būdelę laimingiems socialistams, tinkančią visam „maloniausių“ - mažiausiai sergančių, labiausiai mylimų žmonių - gyvenimui. Ale ir vaikų suaugusieji turi išeiti, „užspausdami“ kitų žemę, tapdami „nusileidimu“ ant laimės nugaros, pasiekdami tašką, kai be aukų atrodo nelaimingi. Ale "budovelnikų" fanatizmas, vira pliaukštelėjimas į idealą nesuteikia galimybės susimąstyti teisingumu, ką pamatyti.

Iš visų veikėjų į epochą pažvelgti iš šalies, bet stebėtis yra daugiau nei du žmonės: Prushevskis ir Voščevas. Prushevskiui, laimei, reikia šilumos, žmogiškumo visame pasaulyje, atsižvelgiant į jo poreikius, ne kiekvienam, ne klasei, o konkrečiam žmogui. Voščevas negali, nenori jaustis „gvintiku“, bet džiaugiamės užsakymu. Laimėk rusų pravdoshukach, gamta yra nuolanki, labai daugžodžiaujanti.

Ant burbuolės pov_sti Voshchev eiti blukati šviesos, protas pažinti gyvenimo prasmę. Vinas nori "patekti į dugną" viso to, kas egzistuoja, jausmą, iki dienos virsmo, iki lauke esančio bilinko brandos - ir išaugs viskas, kas gali būti, tą dieną, kai jis pasirodys. . I Voshchev nori bajorų, kurie reikalingi klestėjimui zalnyy laimė pati yra vin, gyvas, vienišas, okremiy, o ne bezosobova masa. Ale, su visu kaltu neprotestuoju prieš konkretų idėjos nesocialumą, prisiimu kolektyvo likimą. Yogo bazhanya bet specialybė yra komunistinės valstybės mimika, o jos siaubas yra nežmoniškos epochos atmosferos vaizdas. Dviejų laimėjimas, kaip ir pirma valanda, kai ateinu į savo ir pasaulį apie laimę, ir masę vivizmo.

Įkvėptas nereikšmingų metaforų. Griovio didvyris už zagalnyčios laimės būdelę, o patys miega prie kamienų, paruoštų sau kaimiečių, kaip žinau, koks jų patikrinimas iš proletarinės valstybės. I hiba kaimo gyventojams? Pastangos prisipažinti broliui ir seseriai, gn_y, bet kokiame viroste, nata apie "gražus" Maybutny. Tarp ydų nėra prasmės, o materiją išleidusi ir budovelnių guolį pažinusi mergytė gali miegoti su kamienais: pasmerkta, kaip ir suaugusi.

Kaimyniniuose kaimuose vyksta baisus kolektyvizacijos procesas, valstiečių priespauda, kurios nekenčia proletarai, išskyrus tai, kad valstietis nori būti ypatingas - aš ne šnipas! - Vlasnost. Namuose tuščia, eik į vidų, o kalvėje – pratsyuє visoms raganoms-fermos darbininkams, dorai proletarams, derinantiems neapykantą "džentelmenams" ir fanatiškus, nuobodus pratsovitus. Kai kurie yra aprūpinti kamienais, o ne mirtimi, kurie yra pasodinti ant kūno ir plukdomi prie jūros, tautiečiai ir vingiai. Man ypač baisu yra valstiečių pasidavimas, nes iš jos atimamos smegenys, kad galėtų imtis vieno miegančiojo maišto.

Baimė ir siaubas vizualiai prasideda valandos atmosferoje. Baimė kažko, kas nesaugu atitrūkti nuo bendros linijos, mittєvo nuo jos pasikartojimo iki zradniko – ir negailestingas zhorstokas visiems, kurie gali peržengti liniją. Tokie yra Čiklinas ir Safonovas – idėjos fanatikai. Toks aktyvistas, kiekvieną dieną ir naktį, dėl baisaus nekantrumo tikrinant viršininko nurodymus - ar tai būtų lankytojas, aš paprašysiu, nė sekundės nedvejokite dėl jo gyvatės. Ten, kalnai, aš žinau, ko reikia robiti už zagalny laimę, rushta - pasakyk man vikonuvati. Su tokia Rosija ji apimta minties, kad aš ją suvokiu.

Smurtas gyvenime apima viską: gyvenu gamta ir žmonės. Ale ric tuo, kad nieko smurto negalima padaryti, zbuduvati. Puikus dalykas griauti, o rezultatas – chuliganai, kurie patenka į tą pačią duobę. „Duobės“ herojai durni ir nikoli namuose nebus – є pašiūrė, bilya, griovys, mišrainė, smirdantys miršta, truputį, ale stin, budinks, kažkokie durniai: viskas išvystyta, viskas pradedama ryte. Toji bus suvartota didžiąją laiko dalį, todėl būdelės jos nepažadins, tarsi laimės šioje būdelėje nebus! Laimė negali būti visiems, laimė yra tiek, kiek žmonės. Pirmoji pamatų duobė tapo kapavietės vaikui, šiai mergaitei, vardan to, kas tai yra ir atnešant aukas suaugusiems, vertinantiems ir save, ir kitus...

2015 m. kovo 13 d

Ts_y statty mi tvіr, kurį Andrijus Platonovas ištirpdo, atliekama jogo analizė. Platonovo idėjų „duobė“ autoriaus 1929 m., kai ji pasirodė Stalino statute pavadinimu „Didžiojo lūžio Rikas“ – jogo jakų klasė. Vieningai kalbate apie vienus iš kūrinio herojų apie tuos, kuriems reikia odos metimo „socializmo raidoje“. Kruvinoji kampanija buvo sumanyta sėkmingai. Stalino pastatytas patyčių vikonanis.

Galvodami apie rašymą, galėsite analizuoti analizę. Platonovo „duobė“ buvo sumanyta kaip istorijos pervertinimas, kelio teisingumo, kurį apverčia mūsų žemė, teisingumas. Vyshov Glyboky Tvir iš Socialinio ir filosofinio Zmisto. Raštininkas suprato veiksmą, pateikė analizę.

Platonovo „duobę“ galima apibūdinti iš kūrybos aprašymo.

Istorijos istorija

Tačiau primityviai „Bula“ buvo parašyta Stalino aktyvios veiklos laikotarpiu – nuo 1929 m. iki 1930 m. balandžio mėn. Tais laikais Andrius Platonovičius Platonovas gyrė atminimą už savo specialybę, Žemės ūkio liaudies komisariate ir Voronezo srityje. Tai yra, kadangi aš nesu bezposrednim dalyvis, tai bent jau yra mokymo programos ir kolektyvizacijos ženklas. Andrius Platonovičius Platonovas, kaip menininkas, mažas gamtos pažinimas, tapęs žmonių ir vaikų paveikslus, kurie buvo matomi iš izoliacijos ir išsilavinimo, buvo suvartoti mėsmale.

Andriaus Platonovičiaus kūrinių tema netilpo į socialinę komunos kasdienybės idėją, istorijos herojus nesusivaldė mintis, kilęs iš aštrios kritikos pusės, tarsi spauda. buvo miręs. Vona atliko savo analizę, kuri autoriui net neįdomi.

Tai trumpai povіstі, kaip parašęs Platonovas ("Pagrindo duobė") įkūrimo istoriją.

Wiklade savybės

Autoriaus bendražygiai – rašytojai Katajevas, Leonovas, Šolohovas – buvo gydomi bolšovikais – savo kūryboje jie išbandė socializmo pažangą, kolektyvinį įvaizdį pavaizduodami iš teigiamos pusės. Poetitsi Platonovas, vidminu iš jų, optimistiškai apibūdina savamokslių pratsi ir bulo užsienio nuotraukas. Autorius neįvertino projekto masto ir jo siekio. Tsіkavila yogo mus priešais lyudin, kad її vaidmenį istorinėse podіyas. Tam padarui „Duobė“, kaip ir kitiems autoriaus kūrėjams, autoritetingai apgalvotas, nesustabdomas ankšties vystymas. Bagato abstrakčiojo uzagalny informacijoje, oskilkos zooseredzheniye apie dumkas autorius ir jo herojų išgyvenimai. Tik šauktiniai pareigūnai padeda herojui priaugti prie savęs, o kartu ir simboliškai, kaip mums papasakojo Platonovas.

"Duobė": Zm_st prie Short Vikladi

Tipiškas siužetas būtybėms tą valandą, priskirtas kolektyvui ir sulankstomas. Jogo sandėlis rozkurkulyuvannya su scenomis, siūbuojančiomis partijos aktyvistus ir kaimo gyventojus, kurie yra verti savo gero. Aliją Platonovą atitraukė mintis patraukti iš akių žmones, kurie manė, tarsi įsitraukė į duobę, apie tai, kaip buvo kuriama „Duobės“ istorija.

Trumpas dalies pakeitimas nėra mūsų statuto dalykas. Trumpai apibūdinsime pagrindines kūrybos temas. Pasakojimo herojus Voščiovas dėl to, kaip per mintį zonavo augalą, nuėjo pas duobkasius, kaip įdėjo pamatų duobę darbininkų namams. Brigados vadas Chiklinas turėjo paskatinti našlaitę mergaitę, kurios motina mirė. Čiklinas ir jo bendražygiai važinėja kurkuliukais, plaustais plaustais jūroje iš karto septyniems. Dėl smarvės pasukite į vietą ir perkelkite savo robotus. „Duobės“ istorija baigsis mažos mergaitės mirtimi, nes ji žinojo savo paskutinę juostą prie duobės sienos.

Trys motyvai Platonovo kūryboje

Parašius Platonovą, į jo gyvenimą buvo įmestos trys kalbos – kohannya, kelias toli. Visi motyvai yra „Duobės“ kūrime. Trumpas zm_st razdilami, kai tik apsisuksite, patvirtinkite mūsų mintį. Ale slidas reiškia, kad motyvai pateikiami paties autoriaus teikime. Ryšių siužetas yra kelio vaizdas. Tačiau Voščevas, Platonovo herojus, ho ir і mandrivnikom, ale, net nіyak ne pagal Vichiznya literatūrines tradicijas, oskіlki, in Pershe, mandruvati pagundų vynai, wіrnіshe, blukati, per juos skambėjo, , girdėjome netinka, bet tiesa, sensu iznuvannya. Tada Kudis nebūtų herojus, žinau ir žinau, kad autorius tai pavertė duobe. Nachebto sustabdė žmonių gyvenimą ir kolos idėją.

Jokiu būdu negalima tapti „Duobe“, tarp jų nėra priežastinių ryšių. Nibi herojai sukasi aplink pamatų duobę, miruchi virvatisya su tsієї yami. Norintis skaityti, padidinęs patirtį, gavęs čekį dėl perkvalifikavimo, trečią kartą perėjo į pagrindinį partijos aparatą.

Montavimo būdas

Platonovas turi vikoristinį metodą būsimų epizodų montažo kūriniui komponuoti: štai liudytojas plaktukas, aktyvistas, ugdantis Šilko moteris politikoje, o mano kumščiai, atsisveikindamas su jūra. tinkama vieta.

Dejakis epizodas apie tai, kaip buvo sukurtas Platonovo tviras „Pagrindo duobė“, pastatytas kaip neaiškus ir nemotyvuotas: pakeliui sužavėtas, stambiu planu, susilieja nereikšmingi personažai, todėl pats susižavėjimas yra labai aiškus. Jako užpakaliuką galima atnešti neprižiūrinčiam žmogui, kuris yra įskiepytas į ofisą, netinka visiems. Tinimas yra iš sielvarto, cholovik vimag savo ruožtu chuliganai, paruošti cinamonui, kaip žino duobėje, savo kaime.

Groteskas

Kaimo gyventojų ir plėšikų dialozija stebisi, kaip kasdien kalba mirties smarvė, kaip nepakenčiamai ir nuolankūs žmonės džiaugiasi savo vaikais. Laidotuvių dėžutė bus paversta „mažu vaiku“, į „ližko“, nustojusią būti baimės simboliu. Ši groteskiška realybė persmelkia visą „Duobės“ istoriją.

Alegorija

Kūrinio autorius yra krym groteskiškas vikoristovuє taip pat alegoria prieš prakeikto podіy perdavimo valandą. Tsom darbuotojai, kad prieš juos atviriau svetainėje "Duobė" kūrimo problematiką. Jei nežinai veikėjo, yaky bi, yak Yuda, apsivilk kaimiečių šeimininkus, laimėk už tsієї vaidmenį obiraє vedmedya. Ir vrahoyuchi tie, kurie yra tsya būtybė folklore, Nikolajus netapo izoliuotas nuo blogio, čia galite kalbėti apie pavaldžią alegoriją.

Voschevo mandrіvka siužetas organiškai persipina su іnshim - monumentaliu zalnoproletarsky stendu, kuris nepavyko. Visi plėšikai iki paskutinio pažeidė tą maskviečių proletariatą per naujojo gyvenimo riką. Pradedančiųjų bendravimo su babilonietiška dvasia metas tapo jos pabudimo kapu, kaip pamatų duobė proletariatui, pavertusia mergaitės kapą, dėl dienos, dėl dienos.

Norėdamas paragauti kūrybos Pashkin stverdzhu, nors viskas „istoriškai nasta“, stebėjosi iki pat anonso pabaigos, tačiau sėkmės iš Maybut gyvenimo jausmo nebuvo vilties, dėl to labai buvau įkvėptas nibnul mirties pastūmėjo navi vryatuvatis yogo prіrvi.

Perskaityta Tviro „Duobė“ paliko svarbią sielų apgultį, nors valanda pamatys, kad Andrius Platonovičius yra rašytojas humanistas, kuris papasakojo apie ponių sumą, atsiprašome, bejėgių, kurie neužjaučia. mašina , pragmatiška oda iš naujo išversti ant klausos visonavtsya bedieviška mintis.

Istorijos veikėjų aprašymas

Chi nepateikia Platonovui išsamaus herojų aprašymo, jų puikių vidinių savybių. Laimėk, kaip menininkas-siurrealistas, kaip mokytojas, už pagalbą atskiriant loginius ryšius namo parapijoje, atimant lengvą pieštuką nuo veikėjų portretų, kurie slypi esminėse detalėse. Nemaє, pavyzdžiui, zhodnyh duokles apie pagrindinio veikėjo Voshchev vardą, sakoma, kad jie atima iš tų, kurie pranešimo metu yra trisdešimt raketų. Paškino inventoriuje sakoma, kad žmogus yra vasaros žmogus, taip pat šiek tiek pasilenkęs, ne taip iš nugyventų gyvenimų, kaip nuo „socialinio“ įvedimo. Safonovas mav pasmerkė "aktyvus-mislyache", o Chiklin mav galvą, jak bul, dėl autoriaus vardo "mažasis kam'yanu", Kozlovo kalba - "siri akys" tą vienpusę bausmę. Tokie yra apsakymo „Duobė“ (Platonovas) herojai.

Nastjos vaizdas

Dar svarbesnis merginos, gyvenančios iš duobkasių iš biudžeto, įvaizdis – dar svarbesnis pojūčiams. Nastya yra 1917 m. revoliucijos vaikas. Mama її Bula yra buržua, tobto klasės atstovė, scho vіdzhiv. Vidmova iš praeities, kaip vidomo, reiškia kultūrinių tradicijų, istorinių ryšių praradimą ir jų tėvų pakeitimą idealais – Leninu ir Marksu. Žmonės, kurie pamiršta savo dalykus, negali susimąstyti apie autorių, kuris gali būti.

Šviesos atodūsiai Nastya, aja mama, galite vryatuvati savo mažą mergaitę, įkvepiant jus nekalbėti apie savo neproletarinį meistriškumą. Propagandos mašina jau paleido savo kursą. Zhakhatsya skaitytojau, žinok apie tuos, kurie yra herojė, kuri įtikina Safronovą už revoliucijos teisę sumušti kaimo gyventojus. Kam bus pergalvotas vaikas, jei tai virostas, nes jos bagažinėse yra žaidimų? Kinceve gimė maža mergaitė, o tuo pačiu Vosčevui ir visiems kitiems robotams – paskutinė viltis. Peremaga prie nemokamo Nastjos prototipo ir pamatų duobės. Negyva tik maža varlytė būdelėje, kuri ir bus.

Herojus-filosofas

Pasaulyje yra personažas, taip vadinamas naminio filosofo, kuris mąsto apie gyvenimo prasmę, gyvenimo pragnę pagal sąžinę, tiesos šuką. Tse pagrindinis herojus kūrybai. Laimėjimas prieš autoriaus poziciją. Visas veikėjas, įtrauktas į Platonovo romaną „Pagrindo duobė“, rimtai sugalvojo ir susimąstė, ar gali apie tai pamatyti. Vin iš karto nenukrenta nuo bendros linijos, kelio į tiesą žinoti neįmanoma. Ale taip ir nezinau її.

Prasmė vadink istoriją „Duobė“

Pavadinimas simbolinis. Tai reiškia ne tik pamatų duobę. Ten didingas kapas, duobė, kaip robotai susirenka. Bagato hto čia ir guine. Linksma proletarams yra blogai kurstyti vergus globotinius į žmonių niekšybes ir specialybių žeminimą.

Pesimizmas, kurio Platonovas nežinojo (tarkim „Pagrindo duobė“ ir „Sukurk“), „blogasis“ arba tos valandos gyvybinės literatūros eigoje su teigiamais partijos narių įvaizdžiais, rinkimais ir planų derinimu, akivaizdžiai netiko. gerai. Skambinkite neatsilikdami nuo metų autoriaus: laimėkite yogo viperživą.

23) Pagrindinės problemos: industrializacija, augimas, korupcijos problema.
Pagrindinė problema suformuluota pačiame situacijos pavadinime. Pamatų duobės įvaizdis toks, kokį suteikė švytėjimas kasdien apie gyvenimo prasmę. Plėšikai kasa duobę „zalnopletarskio būdelės“ pamatams padėti, tokiu atveju labai smagu gyventi nauja karta. Visgi, robotų procese neužtenka suplanuoti kabinų. Duobė jau matė visas gyvas sultis iš darbininkų: „Visi miegaliai ploni, kaip numirė, šita vieta tarp vaikų ir gumbelių odoje buliaus yra užimta gyslų, o dėl gyvybės trūkumo. , akivaizdu, kad kraujo darbas Apsaugokite planą išplėsdami pamatų duobę. Čia jaučiamas laimės jausmas, o jei suvartosite jį savo stende, laimė bus didelė. Duobė bus be galo plati ir plati, o ateity bus stiprybės, tų puikių žmonių sveikatos. Tą pačią valandą robotas žmonėms neteikia jokio džiaugsmo: „Voščiovas stebėjosi neišsivysčiusio spiačio priedanga - jis nepasilenkė dėl nerafinuotos patenkintų žmonių laimės. Ale miega, guli negyvas, gliboko ir staiga blizgėjo ant akių “.
Tokiu rangu yra mito apie „lengvą gegužę“ autorius, rodantis, kad robotai gyvena ne dėl laimės, o dėl pamatų duobės. Zvidsy zrozumilo, bet žanre "Duobė" - distopija. Zhakhlivi paveikslai apie Radiansko gyvenimą prieštarauja ideologijai ir tikslams, kuriuos komunistai ryja, o kartu atrodo, kad žmonės iš rožinės esmės virto propagandos mašinos priedu.
Problema svarbi kaimyno darbui tikram ramaus roko gyvenimui. Platonovas reiškia, kad tūkstančiai kaimo gyventojų buvo paaukoti dėl krašto industrializacijos. Apskritai, gerai pamatyti, ar robotai susiduria su valstiečių dronais. Patys kaimiečiai turėtų paaiškinti, kad iš anksto užuodžia kvapą, o čia kažkokie chuliganai, o iš vingio užuodžia šūdą. Prodrozkladka iš jų atėmė viską, neperpildydama poreikių sužinoti. Scena dar simboliškesnė, rodomi Platonovo atvaizdai, kaip nauja gyvybė bus ant kaimo gyventojų ir vaikų kūnų.
Ypač autorius vaidina kolektyvo vaidmenį. „Organizacinio kiemo“ inventoriuje buvo nurodyta, kad žmonės buvo persekiojami ir siunčiami sukeisti, kad galėtų orientuotis tiems, kurie užuodė „įkrito į galvą“ ir „valandėlę sėkmės verkė“. „Navchannya mas“ visame kieme buvo purtomas žmonių, todėl valdžią atėmė dauguma eilučių ir vidutiniai valstiečiai, kurie negalėjo atlikti normalios vyriausybės padėkos. Platonovas gavo, kaip kolektyvizacija suteikė Silskojaus vyriausybės paramą, kaip Bully Silske viduriniai valstiečiai ir galimi kaimo gyventojai. Dėl їх aš apibūdinsiu autorių kaip istoriškai realistą ir kaip malonų psichologą. Prokhannya valstiečiai apie mažą eilutę prieš radijo ligoninių registratūrą, kaip suprasti Maybutny gyvates, rodančius, kaip kaimas negirdėjo minties apie galios matomumą žemėje, plonumą, juostą.
Voščevo atvaizdas vaizduoja nedorų žmonių liudijimą, kaip įmagnetinti intelektą ir suvokti naujus įstatymus bei pidvalini. Be nyogo ir dumkas neužtenka protistavlyat sau inshim. Alevinas manė, kad jie galvoja, ir jie buvo taip susijaudinę. Tokie žmonės nėra saugūs dabartiniam režimui. Smarvė reikalinga norint atsikratyti pamatų duobės. Čia autorius yra atsakingas už suvereniojo aparato totalitarizmą ir spravzhnoy demokratijos buvimą SSRS.
Merginos įvaizdis ypač įdomus žmonėms. Platonovo filosofija čia paprasta: pakabos socialinės harmonijos kriterijus yra vaiko dalis. O Nastjos dalis baisi. Maža mergaitė nežinojo savo motinos vardo, bet žinojo Leniną. Šviesos vaiko šviesa, taip pat uryatuvati dona, motina įskiepija savo neproletarinį meistriškumą. Propagandos mašina jau buvo panaudota її įrodymų. Skaitytojas juoksis, diznajuči, kaip įtikti Safronovui ir mušti kaimo gyventojus už revoliucijos teisę. Kas turi vaiką, kas turi vaiką, kas turi vaiką? Pavyzdžiui, mergina pasirodė esanti Gvinėja, o tuo pačiu ir iš savo Gvinėjos bei Voschevo ir kitų robotų žinomumo. Prie laisvai stovinčio prototipo pamatų duobės ir Nastjos pamatų duobė buvo perdaryta, o majobinio namo pamatai negyvi.
Pasakojimas „Duobė“ yra pranašas. Darbuotojų vadovas nenorėjo tyliai parodyti kolektyvinių žinių žahi, dūmų augimą ir gyvenimo kietumą, rašytojas norėtų sulaužyti kainą. Autorius vіrno visnachiv tiesiogiai, yakuyu pіde suspіlstvo. Pamatų duobė tapo mūsų idealu ta galvos žyma. Platonovo nuopelnas yra tas, kad mums pasakius, kad mirštame, jis pasimes ant daugybės akmenų. Mūsų žemė turi kovoti visoje duobėje, o kadangi gyvenimas yra principas, kad žmonės nesikeičia akyse, duobėje, kaip ir anksčiau, bus visos stiprybės.

24) Vaizdų sistema:

25) Pagrindinis istorijos herojus yra proletaras Voshchevas, kuris yra gyvenimo jausmas ir snuvannya. Mes viglyadov laimės, ne mano šeima, myna, bet mano kalbos mišinį naudoja brangiai einantys kūdikiai. Tavo galvoje gyvenimas yra automatinis, nenori pažinti pojūčių, bet iš liudininko Voščiovas ypatingo pasididžiavimo nemato. Negalioja Vіyni Zhachov kaip žmogus, nes ji kovojo ir buvo sužeista, todėl ji leido man jaustis už žmones, kurie nekovojo. Zhachov є Paprastai chervonoarmytsya „į kistoko smegenis“ - jis dar nebaigtas, prieš mus kovoja Radianskojės jėgos priešai. Pas mus gyvena luošas, kuris atmes savo pensiją iš invalidumo, kurie iš tikrųjų įsivaizduoja tuos, kurie turi galimybę išsisukti, neatsiranda pratsyuvati troškulio akivaizdoje.

26) Povіstі taip pat pristato і Radianska vlada, nors ir ne pompastiškai ir pergalingai, bet atsitiktinai ir kasdieniškai: Prushevskis, Paškinas ir Safronovas brangina proletariato gyvybes, ale dvokia – atima žemesnei Lankai valdžią. Vishcha vlada nerodoma povіstі, bet mes suteikiame "Duobėje" labiau tikėtiną vaizdą.

27) Lygiai taip pat kaimo žmonės rodomi šalyje, pavyzdžiui, už Čigelino žodžių: „Tai yra krūva mūsų maisto ir gėrimų“. Šalia aktyvisto, kuris mėgo skaityti tos dienos direktyvas, sukaupė „entuzizmą, nezlamnistišką deiya“, pagalba robotai atliko kolektyvinį tyrimą. Kolektyvinės analizės problemos parodytos Šolokhovo darbuose, o Platonovas sėkmingai aptarė temą.

Tokia žmonių šviesa prie kaimo „Duobės“, o okupacijos šviesa vienoje dešinėje – šviesaus majonezo gyvenimas. Nastja, jakas, duobkasys, padovanojo jaką namui kaip viso šviesaus Maybutny є dvchinka Nastya simbolį. Žachovas, Voščevas ir Inšis susiejo savo gegužę su vaikais, o Nastja, dina, „vaikas pasaulyje, šalia beveidžių pionierių, pasaulyje su negalavimais.

26. Satyra XX amžiaus 2 dešimtmečio rusų literatūroje: satyros pagrindai, politinio naujumo žanras. Vieno darbo vienam mokinio vibracijai analizė.

Moksle apie literatūrą satyra turi 3 reikšmes: 1) kaita, dialogas, serio-emocinis žanras (menip's satyra), 2) savarankiškas, literatūrinis maliy lyro-epas žanras, parašytas romėnų žemėje; 3) žanro reiškinys grindžiamas vaizdiniu transkribuotu veiksmu racionaliu pasireiškimu, kuris, kaip taisyklė, yra pagrindinis. osm_yanni.

Svitanok satiri literatūros istorijoje skatinama daryti, nes tai toli gražu nėra idealu. Rusų literatūra turi 20 ir 80 XX amžiaus metų - satyros rinkinį. 20 uolų - satyros rinkinys prie visų literatūrinių stogelių. Satyra XX amžiaus rusų literatūroje yra tiek Europos, tiek nacionalinės satyros tradicijos apraiška.

Reese Innovation Satiri:

S. bilsh іideologinis, - p. labiau politinis, – p. stiprus visatalizavimas

Pagrindinė informacija apie pranešimą:

Biurokratija (Majakovskis „Zasidani“, „Laznya“, Bulgakov „Diavolida“, Platonovas „Misto Gradiv“)

Metropolitizmas – dvasingumo stokos reiškinys

Pseudomenas, pseudo-literatūra (Bulgakovo „Crimson sala“, Majakovskio „Laznya“)

Išankstinis nusistatymas

Žanro sistema: satyrinės Majakovskio eilės, Dem'yan Bidny pasakos, anonsas-feyletoni Zoshchenko, Bulgakovas, povisti Bulgakov „Mirtingi kiaušiniai“, Romani Іlf, Petrovas „12 dramatikų“, „Velijos auksakalys“ , komedija Erdmanas „Samas“

Michailas Zoshchenko, skaitinių pasakojimų, p'єs, filmų, kuriuos pamėgs skaitytojai, autorius. Mažas humoristinis skelbimas atnešė jums šiek tiek daugiau šlovės, pavyzdžiui, paskelbtuose Rusijos žurnaluose ir laikraščiuose - „Literatūriniame Tižni“, „Izvestija“, „Vognik“, „Krokodiluose“ ir kituose.

M. Zoščenkos anonso „Aristokratas“ analizė