aš
Є aul prie Kazanės vardu Kirlai.
Navit dūmai tame Kirla spivati vmyut ... Nuostabi žemė!
Linkiu ne nuo gimimo, o mylėk, kol nesulauksiu,
Ant žemės jogo pratsyuvav - sіav, įspaudimas ir boroniv.
Ar jis garsėja savo didžiuoju aulu? Ні, navpaki, mažas,
O mažoji ryčka, žmonių pasididžiavimas, yra tik mažasis dzherelo.
Lapės Tsia pusė gyva atmintyje.
Žolė auga su oksamito kilimu.
Nėra nei šalčio, nei specifikų, nei žmonių žinių:
Savo ruožtu jis pasirodo esąs jakas ir došas pide.
Nuo aviečių viskas vienoje eilėje,
Surinkite vieną uogą iš išorės į išorę.
Dažnai guli ant žolės ir stebisi dangumi.
Su baisiu rattu man buvo padovanotos bekraštės lapės.
Kaip karas, ten buvo pušys, lipi ir dubi,
Iš pušies - rūgštynės ir mėtų, iš beržo - grybai.
Ten susipynę Skilki mėlyni, zhovtikh, raudoni,
Pirmiausia jie įpylė saldymedžio.
Atėjo pūgos, dreifavo ir dreifavo,
Iš pradžių pelusts įstojo į super liniją ir susitaikė.
Paukščių čiulbėjimas, akinantis burbuliavimas lunali tyloje
Pripildžiau savo sielą skvarbios linksmybės.
Čia muzika yra šokis, spіvaki, cirkas,
Yra bulvarai ir teatrai, imtynininkai ir girgždėjimai!
Tsey lis zapashny žemė per jūrą, Vishche hmar,
Nemov vіysko Chingiskhana, daug triukšmo ir galios.
Aš stovėjau prieš mane dieviškų vardų šlovė,
І siaubas, і smurtas, і genčių nesantaika.
II
Tikriausiai mane įsivaizduoja, bet dar neišbandžiau savo vyro
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunųjų grožis,
І mūsų šventa linksmybė, і pavasario sabantuy ...
O mano virsh, nežeisk tavimi mano sielos!
Ale skusti, aš sušalau ... Papiro ašis ant stalo ...
Aš taip pat paėmiau į šuralės posūkius.
Skaitysiu, skaitysiu iš karto, nesakyk:
Ar vartoju rožę, Kirlai spėsiu tik aš.
III
Zrozumіlo, scho visoje dieviškoje lіsі
Zustrinesh vovka, і trečiadienis, і žingsnis prie lapės.
Čia šykštuoliai nėra labai pavargę nuo pinigų,
Arba skubėkite per siry zaets, tada raguotas briedis.
Atrodo, kad „Bagato“ yra tų dalykų dygsnis.
Bagato čia zhivir zhakhlivih tas atlaidumas, atrodo.
Bagato kazok ir povir'iv vaikšto po gimtąją žemę
І apie džini, і apie puotą, і apie baisias šurales.
Chi tse ar tai tiesa? Bekvapis, mov dangus, senovinis lis,
Ir ne mažiau, ne danguje, gal pas stebuklų lapę.
IV
Apie vieną iš jų aš perskaitysiu savo trumpą,
Aš - toks mano raginimas - dainuosiu garsiai.
Yakos nišoje, jei syayuchi, Khmarah misyats kovzє,
Iš aulo malkoms lis virashiv jigit.
Arbi aš pasiekiau shvidko, iškart griebiau sokiru,
Tranki, ruba дерева medžiai, o aplink ratą girtas bir.
Jakas dažnai buva vlіtku, nіch bula svіzha, vologa.
Tyla augo per tuos, kurie miega.
Medkirtys yra okupacijos robotas, žinok belstis, beldžiasi, beldžiasi.
Džigito kerai.
Chu! Jakis šaukia godaus mėnulio tolumoje,
I Sokira zupinilas in rutsi, scho siūbavo.
Mane sugavo mūsų šurmulys.
Stebėtis – ir nežiūrėti į akis. Na tse imti? Liudinas?
Jin, rozbyynik chi vaiduoklis - tsei sukimo virodok?
Kaip tai atlaidžiai, aš rūpinuosi baime!
Ніс vignuy ant ribo akies,
Rankos, pėdos – dabar tokia kalė, šypsokis ir šypsokis.
Nedorai miegojo, akys dega juodomis įdubomis,
Navit uden, ne tas pats naktimis, piktu žvilgsniu.
Vin panašus į ludiną, net plonesnis ir plikas,
Vuzky kakta su puošmenomis su ragu mūsų galvos piršte.
Naujasis turi kreivus pirštus ant rankų,
Dešimt pirštų atlaidus, gostrich, dovgyh, kad tiesiai.
V
І virodku stebuklo akimis, kaip du vogni užsidegė,
Medkirtys drąsiai miega: Ką tu nori mane matyti?
- Jaunas džigite, nebijok, neapsunkink manęs.
Ale hoch aš nesu nedorėlis – nesu teisus šventųjų žmogus.
Kodėl spyriau tau, kai pamačiau linksmą verksmą?
Tam aš galiu mušti žmones skuduru.
Oda prilipo pirštais, braukia blogesnius skudurus,
Vaziuoju lyudin, zmushuychi regotati.
Anu, mano brolis, pirštais pasisuko,
Žaisk su manimi skudurais ir mažiau linksmai!
- Gerai, aš pažaisiu, - youmu medkirtis at vidpovid. -
Tilki vienam protui... Ar tau tinka?
- Kalbėk, choloviche, būk, paglostyk, šypsenėk,
Aš priimsiu viską, ale davati grati shvidshe!
- Jakščo taip - mažiau klausyk manęs, jak virish, - aš visa viena.
Bachish tovstu, puikus ir svarbus denis?
Kvailių dvasia! Nagi, šlakstyk mano kvapą,
Denis perkeliamas į arbūzą su savimi iš karto.
Puikus shchilinu su denio pagalba paskutine diena?
Apkarpykite denį, reikia visų jūsų jėgų!
Ant vkazan mišinio, šoninio šuralio
Aš, nesipriešinu džigitai, šuralė jau seniai pavėluota.
Pirštai dovgy, tiesioginis poklav laimėjimas prie paschu žurnalo.
Išmintingas žmogus! Ar matote paprastą medkirčio triuką?
Pleištas, už kištukų, aš vibruosiu,
Vibivayuchi, vikonuє spritny mintis prakaitas.
Šurale nesugrius, nesugadink jo rankos,
Tai verta, tai nėra protu nesuvokiamai žmogiška.
Ašis ir viletai su švilpiančiu pleištu, zyk ties temryava.
Jie suspaudė ir įstrigo į pirštų šratą.
Shurale įveikė apgaulę, shurale oxє, repeticija.
Laimėk brolių pagalbos šauksmą, laimėk šauksmą kvailiems žmonėms.
Atrodo, kad atgailaujantys džigito palaiminimai:
- Pasigailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, džigitai!
Nei tau, dzhigit, nei sina, aš neatstovauju.
Visas tavo gimimas ne nikoliui, o lyudinai!
Nuotraukoje niekam nedovanosiu! Ar norėtumėte duoti priesaiką?
Visiems pasakysiu: „Aš esu raitelio draugas. Sveiki, pasivaikščiokite vynu Lisi!
Tavo pirštai skauda! Duok man laisvę! Leisk man gyventi žemėje!
Kas toby, džigit, už miltų šuralės atėjimą?
Verkti, mesti bidolakha, ne, viє, jis pats nėra svіy.
Jogo medkirtys nėra chuє, lipk į namus.
- Ar kankinio qiu šauksmas negali sutrikdyti sielos?
Kas tu toks, kas tu toks, beširdis? Jakas tau skambina, džigitai?
Rytoj, kai tik gyvensiu, pamatysiu mūsų brolius,
Apie maitinimo šaltinį: kas yra jūsų ragana? - Kaip aš pavadinsiu?
- Taigi, sakysiu, brolis. Nepamirškite:
Mane vadina „Vgoduminuvšim“... O dabar – mano valanda kelyje.
Shurale šaukti і viє, noriu parodyti galią,
Nori virvatisya z pilnas, nubausk medkirtį.
- Aš ketinu mirti! Lisovo dvasios, padėk man,
Sugnybęs Vgoduminuvom, sugadinęs man sunkumus!
Ir vrantai atvyko į šuralę iš savo šonų.
- O tu? Ty zbozhevol_v? Chim ti, kvailys, kankink?
Nusiramink! Padėkite man, bet mes negalime rėkti.
Nagging ties paskutiniais rotsi, na, ninishnyy revhes
perdavimas: S. Lipkinas
1912 m. balandžio 20 d. Tukai atvyko į Sankt Peterburgą (pramušę 13 dienų) ir nuvyko pas Mullanurą Vachitovą, kuris dabar yra revoliucionierius. (Reportažas apie kelionę į Sankt Peterburgą: I.Z.Nurulino knygos „Tukai“ knygos 5 skyrius)
Tukay gyvenime ir kūryboje vaidino kaip masių susidomėjimo ir paramos nepaisymas, žmonių draugystės ir laisvės dvasios šauklys. Tukay Buv naujosios realistinės totorių literatūros ir literatūros kritikos pradininkas. Pirmosios Tukų eilutės pasirodė ranka rašytame žurnale Al-Gasr al-Jadid (New Stolittya), skirtame 1904 m. rik. Tą pačią valandą perkeliu savo totorių pasakojimus apie Krilovą ir siūlau juos tol, kol pamatysi. ()
2. Dainuoti "Shurale"
- Totorių poeto Gabdulli Tukay dainavimas. Parašyta 1907 m. totorių tautosakos motyvais. Siužetui dainuokite baletą „Šuralė“. 1987 Roką „Sojuzmultfilm“ perėmė kelių žaidėjų filmas „Shurale“.
Shurale prototipas kabo aplink totorių mitologiją. Tarp Sibiro ir Rytų Europos etninių tautų (taip pat tarp kinų, korėjiečių, persų, arabų ir kitų) vera buvo nepakeičiama vadinamosioms „pusėms“. Smarvė buvo pavadinta juokingai, bet esmė tapo praktiškai ta pati.
Tai viena ranka, viena ranka dalykai, kurie buvo priskirti galios vystymuisi virš gamtos. Dėl jakutų ir čiuviečių posūkių pusiau vyrai gali persigalvoti. Mayzhe tarp visų žmonių įsivelti, kaip smarvė baisiai beprotiška - juoktis iki dienos galo, taip pat mylėti kalvį ir kitus, dažnai iki mirties plasnoti tų žmonių lieknumą. Pusiaukliams buvo priskiriami dejakių paukščių (pelėdų aptvaro) balsai. Udmurtija vadinama „šuraliu“ arba „urali“ iš žodžio „shuraly“. Gukayuchy nichny paukščio mariytsi vadinama "shur-locho", o tai reiškia "pusiau nykštukė". Piktoji lapės dvasia, tik kvėpavimas, gali prasiskverbti į žmones. Senasis chuvian movas priėmė žodį "surale" - lyudin, "sura" (pusė) įsiskverbė į jaką. Chuvių kalbos tarmėse Marijoje garsas „su“ inodi eina į „sh“ – tsim paaiškinama garsu „šurelė“.
Totorių ir baškirų mitologijoje Šuralės įvaizdis buvo dar labiau išplėstas. Rozpovіdі apie Shural mali beslіch galimybes. Dar XIX amžiuje priekabiautojo smarvę fiksavo senoliai. Slidus pavadinti Ugorsko bakalauro Gaboro Balinto knyga „Kazanės totorių Vivchennia“, kuri buvo matyta 1875 m. Budapešte, pažįstamo totorių auklėtojo Kayum Nasiro robotas „Kazanės totorių galia ir ritualai“, išleista 1875 m. Viena iš daugybė variantų (ryškiausiai rodomi vynai ir totorių tautos pirmenybė) sudarė pagrindą garsiajam Gabdulli Tukay kūriniui. „Rašiau kazku“ „Šurale“, krystyuchis su A. Puškino poetų užpakaliu ir M. Lermontovas, išbraukė liaudiškų kazokų kėslus, kaip jie kaimuose skleidė žmonių žinutes“.
Kazkovos eilėraščiai Gabdulli Tukai Maža didinga sėkmė. Vona Bula skambėjo savo valandą ir reprezentavo nušvitimo tendencijas literatūroje: jos išbandė žmogaus jausmų, žinių galią, teisę prieš paslaptingąsias gamtos jėgas. Pas juos prasidėjo tautinės savimonės ugdymas: pirmą kartą literatūrinės ugningos kūrybos centre atsidūrė neįprastas tiurkų islamo siužetas, pati totorių kazka, kurstanti paprastų žmonių vidurį. Valgome sultis, maisto įvairovę ir prieinamumą. Ale yra ne tik populiarumo paslaptis.
Jis dainuoja vklav savo specialybių rasspovidu, jaučiasi gerai, nusiramina, nerimauja, padaręs jį visiškai lyrišku. Tai ne vipadkovo stilius plėtotis Kirluose – kaimuose, kuriuose Tukai padovanojo savo gražiausią vaikišką roką ir apie kurį turime galingiausių žinių, „pajutę savo atminimą“. Didingas, dieviškas svit, povny tamnits ir galvosūkiai įrašo prieš skaitytoją prie švaraus ir bezposrednom sprynatі mažas berniukas. Ji dainuoja su didingu skurdu ir meile, išgyvendama gimtosios gamtos grožį, liaudies atlikimą, dvasingumą, stiprybę, kaimiečių gyvenimą. Šiek tiek jie jautėsi kaip tie skaitytojai, paėmė Kazkos „Šuralę“ kaip labai tautišką televiziją, sąžiningai ir suverčia pačią totorių sielą. Pati tsy valgo piktąsias dvasias iš senos lapės pirmą kartą atmetė ne tik neigiamą, bet ir pirmąjį teigiamą įvertinimą: Šuralė tapo nebyliu, nesvarbiu gimtojo krašto dalimi, neužimta ramybe, o ne fantastiška tauta. Nenuostabu, kad ryškus įvaizdis, kaip įsiminti, o ne turtingai uolėti rašantys rašytojai, menininkai, kompozitoriai reikšmingų ir originalių meno kūrinių pagrindu.
Tvirtai primename jauną literatūros mėgėją, kuri mokės perskaityti kazkų „Šuralę (Tatarska Kazka)“ ir galėsi iš jos pasimokyti. Paprastų ir senų jakų svit, ale kozhne naujos kartos siužetas, sužinoti ką nors naujo, aktualesnis kažkam kitam. Shchorazu, perskaityk tą chi іnshu biliną, žiūrėkite kohanų pavadinimus su vidurio įvaizdžio aprašymu. Smagu ir gera pabėgti nuo reginių, norinčių perrašyti meilę, bajorą, moralę ir mandagumo stoką, kuriuos ugdo skaitytojas. „Gera perrašyti blogį“ – statyti ant viso pamato, statyti į visumą ir visą kūriniją, nuo pirmųjų metų, padėjo mūsų kūrybinio proto pamatą. Visi paprastumo, povsyakdenni ir nemirkčioja jaunatviško neprotingumo vaizdai, o net mistikai su jais yra mūsų elgetos kasdienybė. Susidūręs su tokiomis stipriomis, geidžiamomis ir maloniomis herojaus savybėmis, mimika matant bazaniją ir atgaminti save iki geriausio. Kazka "Shurale (Tatarska Kazka)" skaityti internetu be mokyklinio stendo usim, ten daug isminties, ir filosofija, ir siužeto paprastumas su pabaigomis.
Buv viename kaime smilivy medkirtis.
Poihav laimi kaip siauraprotė moteris miške ir skaldo malkas. Sužavėtas prieš jį pasirodė Šuralei.
- Kaip tu mane vadini, choloviche? – Šurale pamaitinsiu.
- Neskambau kaip Biltiras**, - pasakė medkirtys.
- Nagi, Biltirai, pradėkime, - kaip Šurale.
- Ne tam, kad iš karto sveikintųsi, - pasakė medkirtys. - Aš nedegsiu su tavimi!
Shurale supyko ir sušuko:
- Ak gerai! Na, aš neleidžiu tau gyventi iš lisu!
Atsarginėti medkirčiui šlykštu.
- Gerai, - patinka. - Aš žaisiu su tavimi, tik leisk man padėti sukapoti kaladę.
Pataikęs į medkirtį vieną kartą nupjausiu ant denio, trenkiu du kartus, tarsi:
- Įkiškite pirštus į plyšį, nesugnybsite, o aš tau neduosiu.
Įkišo pirštus į Šuralės plyšį, o medkirtys yra riteris sokiras. Tada denis atšoko ir suspaudė Shurale pirštus. Tіlki tsyogo paklausa buvo padidinta medkirčio. Pasiėmiau malkų ir nuėjau į kaimą. Ir tegul Šuralė šaukia visam miškui:
- Suspaudžiu mano Biltiro pirštus! .. Suspaudžiu mano Biltiro pirštus!
Jie šaukė inshі šuralio, pamaitink:
- Kokia trapilija? Kas jį suspaudė?
- Bultir sugnybta! - Vidpovida Šurale.
„Jei taip, vadinasi, niekuo negalime jums padėti“, – tai atrodo kaip šuralė. - Yakbi tse tapo nini, jie man padėjo. Kadangi likimas praėjo, kodėl tu žinai dabar? Tu piktas marškinėliai! Toby, tau to reikia, bet ne dabar, o torik!
O blogasis Šuralė nieko nepaaiškino.
Pakelk, šauk Shurale paėmęs kaladę ant nugaros ir pats tempdamas kaladę, o pats balsu sušuko:
- Sugnybęs man pirštus Biltir!
* Shurale yra didko.
** Bultyr - minuliy rik
| « |
1 wakiyga
1) podija, išvaizda, vipadokas; podija
„Shurale“ baleto šokėja ku Tatars kulturassi tarikhinda zur vakiyga buldi – baleto „Šuralė“ pastatymas totorių kultūros istorijoje buldi
2) liet. diya
2 shүrәle
3 shүrәle
4 shүrәle
daiktavardis myph. lisovik, šuralė
taip pat šiuose žodynuose:
Šurale- Šuralis, Urmanas ir aš, Kazanės totorių ir baškirų mitologijoje (Shuraly, Yarimtik), lisu dvasia, lisovikas. Terminas "Sh." Totoriai...... Mitologijos enciklopedija
shurale- Lisovik rusų sinonimų žodynas. shurale n., k_l ir sinonimai: 1 dіdko (17) Sinonimų žodynas ASIS. V.M. Trišinas. 2013... Sinonimų žodynas
Šurale- ... Vіkіpedіya
"Šuralė"- SHURALE (Ali Batir), baletas 3 veiksmuose (dainuojame G. Tukay pagal Tat. Nar. Kazoko motyvus). Komp. F.Z. Yarullin, instrumentai F.V. Vitacheko. Scenos A. C. Faizi ir L. V. Jacobsonas. 1945-12-03, Tr. Džalilas, Kazanė, baletas. L. A. Žukovas, G. Kh. Tagirovas, ... Baletas. Enciklopedija
Shurale (mіfіchna іstota)- Šuralės „portretas“ ant Lialoko valstybinio totorių teatro „Ekiyat“ fasado netoli Kazanės Šuralės (Tat. Shurale) yra antropomorfinis mitiniam totorių kazokų grožiui. Vadink mane jaku ... Vіkіpedіya
Shurale (reikšmė)- Shurale: Shurale (mitinė іstota) yra antropomorfinė mitinei totorių Kazokų Šuralei (dainuoja) dainuojančiam totorių poetui Gabdulli Tukaya Shurale (baletas) pirmasis totorių baletas Shurale (animacinis) animacinis filmas ...
Šuralė (baletas)- Tsey terminas maє i іnshі reiškia, div. Shurale (reikšmė). Shurale Shurale Natalia Dudinska at ... Vіkіpedіya
Shurale (animacinis filmas)- Tsey terminas maє i іnshі reiškia, div. Shurale (reikšmė). Shurale Animacinio filmo tipas apie apsigimimą Režisierė Galina Barinova Scenarijaus autorius Maratas Akchurinas ... Vikipedia
Shurale (eilėraštis)- Tsey terminas maє i іnshі reiškia, div. Shurale (reikšmė). Shurale dainuoja totorių poetas Gabdulli Tukay. Parašyta 1907 m. rokui pagal totorių folklorą. Siužetui dainuokite baletą „Šuralė“. 1987 m. rotsi ... ... Vіkіpedіya
Maryinsky teatro repertuaras- Pagrindinis straipsnis: Maryinsky teatras Maryinsky teatro repertuare yra skaitiniai spektakliai, tiek senojo roko, tiek tradicinių tradicijų, kurios gali sekti jus ... Vikipedia
Puikus teatras- DIDYSIS TEATRAS, Valstybinis Lenino akademinio Didžiojo teatro ordinas už RSR sąjungą (Didysis teatras), provincijos Radianskio mūzos. tr, kuriame bus matomas nat formulavimo ir tobulinimo vaidmuo. baleto skambučio tradicija. Jogo viniknennya yra susieta su rusyavikh rožiniu. Baletas. Enciklopedija
Knygos
- Apverstas, Andrijus Bulianinas. Smarvės apsivertė! Kvapas norisi apsisukti, jei nori kas nors visame pasaulyje (šiemet, paskutinis ir paskutinis) užblokuos bida. Khiba Alina leido biorobotui Stivai žinoti, ilgai ir beviltiškai savo ... Pirkti už 189 rublius Garsinė knyga
- Charіvnі totorių kazokai, žmonių kūryba. Žaviausi kazachai yra pati populiariausia ir mylimiausia tūkstantmetės totorių kultūros liaudies meno rūšis. Totorių liaudies kazokų herojus yra horobry, km_tlivy, pratsovitiy ...
Є aul prie Kazanės vardu Kirlai.
Navit dūmai tame Kirla spivati vmyut ... Nuostabi žemė!
Linkiu ne nuo gimimo, o mylėk, kol nesulauksiu,
Ant žemės jogo pratsyuvav - sіav, įspaudimas ir boroniv.
Ar jis garsėja savo didžiuoju aulu? Ні, navpaki, mažas,
O mažoji ryčka, žmonių pasididžiavimas, yra tik mažasis dzherelo.
Lapės Tsia pusė gyva atmintyje.
Žolė auga su oksamito kilimu.
Nėra nei šalčio, nei specifikų, nei žmonių žinių:
Savo ruožtu pasukite vėją, jaką ir lentas
prieš.
Nuo aviečių viskas vienoje eilėje,
Surinkite vieną uogą iš išorės į išorę.
Dažnai guli ant žolės ir stebisi dangumi.
Su baisiu rattu man buvo padovanotos bekraštės lapės.
Kaip karas, ten buvo pušys, lipi ir dubi,
Iš pušies - rūgštynės ir mėtų, iš beržo - grybai.
Skіlki mėlyna, zhovtikh, chervonykh ten kvіtіv
susipynę
Pirmiausia jie įpylė saldymedžio.
Atėjo pūgos, dreifavo ir dreifavo,
Iš pradžių pelusts įstojo į super liniją ir susitaikė.
Paukščių čiulbėjimas, akinantis burbuliavimas lunali tyloje
Pripildžiau savo sielą skvarbios linksmybės.
Čia muzika, šokiai, spіvaki ir cirkas,
Čia girgždėjo bulvarai, teatrai, imtynininkai!
Tsey lis zapashny žemė per jūrą, Vishche hmar,
Nemov vіysko Chingіs-khan, turtingas ir triukšmingas ir Maynіy.
Aš stovėjau prieš mane dieviškų vardų šlovė,
І siaubas, і smurtas, і genčių nesantaika.
2
Mažai mane įsivaizduoju, - daugiau nemiegu, mano noras
Mūsų ruduo, mūsų žiema, ta jauna gražuolė,
І mūsų šventa linksmybė, і pavasario sabantuy ...
O mano virsh, nežeisk tavimi mano sielos!
Ale palauk, aš sustingau ... Papiro ašis ant stalo ...
Aš taip pat paėmiau į šuralės posūkius.
Skaitysiu, skaitysiu iš karto, nesakyk:
Ar vartoju rožę, Kirlai spėsiu tik aš.
Zrozumіlo, scho visoje dieviškoje lіsі
Zustrinesh vovka, і trečiadienis, і žingsnis prie lapės.
Čia šykštuoliai nėra labai pavargę nuo pinigų,
Arba skubėkite per siry zaets, tada raguotas briedis.
Atrodo, kad „Bagato“ yra tų dalykų dygsnis.
Bagato čia zhivir zhakhlivih tas atlaidumas, atrodo.
Bagato kazok ir povir'iv vaikšto po gimtąją žemę
І apie džini, і apie puotą, і apie baisias šurales.
Chi tse ar tai tiesa? Bekvapis, mov dangus, senovinis lis,
Ir ne mažiau, ne danguje, gal pas stebuklų lapę.
Apie vieną iš jų aš perskaitysiu savo trumpą,
Aš - toks mano raginimas - dainuosiu garsiai.
Yakos nišoje, jei, syayuchi, Khmarah misyats kovzє,
Iš aulo malkoms lis virashiv jigit.
Arbi aš pasiekiau shvidko, iškart griebiau sokiru,
Knock ir trank, ruba medžiai, o dovkola - dimuchiy bir.
Jakas dažnai buva vlіtku, nіch bula svіzha, vologa.
Tyla augo per tuos, kurie miega.
Medkirtys su okupacijos robotu, žinok belsti, belsti, belsti,
Džigito kerai.
Chu! Yakis gobšus mėnulio šauksmas tolumoje.
I Sokira zupinilas in rutsi, scho siūbavo.
Mane sugavo mūsų šurmulys.
Stebėtis – ir nežiūrėti į akis. Kas tai? Liudinas?
Jin, rozbyynik chi vaiduoklis susukto virodok?
Kaip nuolaidžiaujama, bet su baime pasirūpinta.
Ніс vignuy ant ribo akies,
Rankos, pėdos – dabar tokia kalė, šypsokis ir šypsokis.
Blogos akys miega, dega juodose įdubose.
Navit uden, ne tas pats naktimis, piktu žvilgsniu.
Vin panašus į ludiną, net plonesnis ir plikas,
Vuzky kakta su puošmenomis su ragu mūsų galvos piršte.
Naujasis turi kreivus pirštus ant rankų, -
Dešimt pirštų atlaidus, gostrich, dovgyh
kad tiesiai.
І virodku stebuklo akyse scho nušvito, kaip du vogni,
Medkirtys drąsiai miega: Ką tu nori mane matyti?
„Jaunas džigite, nesimušk, nebūk labiau slegiantis už muštynes,
Ale hoch aš nesu nedorėlis – nesu teisus šventųjų žmogus.
Kodėl spyriau tau, kai pamačiau linksmą verksmą?
Tam aš galiu mušti žmones skuduru.
Oda prilipo pirštais, braukia blogesnius skudurus,
Vaziuoju lyudin, zmushuychi regotati.
Anu pirštais, mano brolis, pasisuko,
Žaisk su manimi skudurais ir mažiau linksmai!
„Gerai, aš pažaisiu“, – medkirtys yomu at vidpovid.
Tilki už vieną protą... Ar tai tau gerai?
„Kalbėk, choloviche, būk, paglostyk, šypsokis,
Aš priimsiu viską, ale, tegul grati shvidshe!
„Jakšo, mažiau klausyk manęs, jak virish“
Aš visa viena.
Bachish tovstu, puikus ir svarbus denis?
Kvailių dvasia! Nagi, šlakstyk mano kvapą,
Denis perkeliamas į arbūzą su savimi iš karto.
Puikus shchilinu su denio pagalba paskutine diena?
Apkarpykite ten savo denį, reikia visų jėgų! .. "
Ant vkazan m_sze, šoninis shurale.
Aš, nesipriešinu džigitai, šuralė jau seniai pavėluota.
Pirštai dovgy, tiesioginis poklav laimėjimas prie paschu žurnalo.
Išmintingas žmogus! Ar matote paprastą medkirčio triuką?
Pleištas, už kištukų, aš vibruosiu,
Vibivayuchi, vikonuє spritny mintis prakaitas.
Šurale nesugrius, nesugadink jo rankos,
Tai verta, tai nėra protu nesuvokiamai žmogiška.
Ašis ir viletai su švilpiančiu pleištu, zyk ties temryava.
Jie suspaudė ir įstrigo į pirštų šratą.
Shurale įveikė apgaulę, shurale oxє, repeticija.
Laimėk brolių pagalbos šauksmą, laimėk šauksmą kvailiems žmonėms.
Atrodo, kad atgailaujantys džigito palaiminimai:
„Atsiprašau, pasigailėk manęs! Paleisk mane, džigitai!
Nei tau, dzhigit, nei sina, aš neatstovauju.
Visas tavo gimimas ne nikoliui, o lyudinai!
Nuotraukoje niekam nedovanosiu! Ar norėtumėte duoti priesaiką?
Visiems pasakysiu: „Aš esu raitelio draugas. Nekhay vin gulyu
lisie!"
Tavo pirštai skauda! Duok man laisvę! Leisk man gyventi
ant žemės!
Kas toby, džigit, už miltų šuralės atėjimą?
Verkti, mesti bidolakha, ne, viє, jis pats nėra svіy.
Jogo medkirtys nėra chuє, lipk į namus.
„Ar čiu kenčiančiojo šauksmas negali užgniaužti sielos?
Kas tu toks, kas tu toks, beširdis? Jakas tau skambina, džigitai?
Rytoj, kai tik gyvensiu, pamatysiu mūsų brolius,
Apie maitinimo šaltinį: kas yra jūsų ragana? - Kaip aš pavadinsiu?"
„Taigi aš, sakau, broli. Nepamirškite:
Mane vadina „Pamaloninti praeitį“... O dabar –
valanda man kelyje“.
Shurale šaukti і viє, noriu parodyti galią,
Nori virvatisya z pilnas, nubausk medkirtį.
"Aš mirsiu. Lisovy kvepalai, padėk man greičiau!"
Sugnybęs Vgoduminuomą, sugadindamas man sunkumus!
Ir vrantai atvyko į šuralę iš savo šonų.
kaip tu? Ty zbozhevol_v? Chim ti, kvailys, kankink?
Nusiramink! Padėk man! Matėme nepakeliamą verksmą.
Nagrinėja paskutinis rocis, gerai devintoje
atgaivinti?"
Tatarska Narodnaya Kazka su nuotraukomis. Іlustratsії: Prieš Kamaletdinovą
