Ф.М.Доставскийн "Злочин и Кара" романыг 1866 онд хувь заяагаар нээжээ. Шинэчлэлийн цаг эхлэхэд хуучин "амьдралын эзэд"-ийн оронд хөрөнгөтний шинэ бэлгүүд гарч ирэв. Би зохимжтой, түдгэлзүүлэлтийн өөрчлөлтийг маш нарийн ойлгосон зохиолчийн хувьд би өөрийн романдаа Оросын түдгэлзүүлэлтийг зовоож буй асуудлуудыг илүү ичимхий байсан гэж хүсч байна: Би хүмүүсийг буруутгахыг хүсэхгүй байна, гэхдээ хүмүүс үүнийг буруутгахыг хүсэхгүй байна. буруутгахыг хүсч байна.

"Злочин и Кара" романы гол баатар бол Родион Раскольников юм. "Вин був гайхамшигтайгаар өөрийгөө чимсэн, үзэсгэлэнтэй хар нүдтэй, бараан өнгөтэй, дундаж өсөлттэй, туранхай, утаслаг." Ирсэн хүмүүсийн Родион bіdno: "Wіn bіv маш бохир маргаан, іnshy, nіvіt і хорон муу Людин, гудамжинд ийм lakhmіtty өдрийн цагаар хэрэлдэж байсан." Раскольниковын бодол нэг ч төгрөг авч чадаагүй хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, бие махбодийн виснаженнягийн мэдрэлээр дамжуулж байв. Хуучин zhovty хивсэнцэр бүхий жижиг өрөөнд амьд, тавилгатай гурван хуучин хэв маяг, хэв маяг, буйдан нь бүхэл бүтэн өрөөг эзэлдэг. Раскольников "амьдралыг сүйтгэж", ноёд ийм өдөр тутмын амьдралыг төлж чадахгүй байв. Том түүний нүдэнд харагдахгүйн тулд ялдаг.

Raskolnikov rozumіє, дүрмийн гэрэл шударга бус гэж, мөн yo wіdkіdaє. Хувь хүний ​​бослогын эсрэг тэмцлийн шударга бус гэрлийг эсэргүүцсэн Раскольниковын эсэргүүцэл. Би онолоо тавьж байна, хүмүүсийг "эзэд нь агуу хүмүүс" гэсэн хоёр ангилалд хуваах нь түгээмэл байдаг. "Володар" нийгэмд маш бага хэвээр байна, tse ti, hto түдгэлзүүлэх ахиц дэвшил, Наполеон шиг. Хүн амын менежментийн менежмент. Zvdannya zvychaykh ард түмэн, баатар, үржүүлгийн үед polyagus болон pidporodkuvannya "volodar" тухай бодол дээр. "Володар"-ын агуу байдлын төлөө та ийм тооны хүний ​​амь насыг золиослож болно. Раскольников онолын онолын бичиг хэргийн ажилтан болж, өөрийгөө "володар" гэж гайхшруулж, бусад хүмүүст туслахын тулд хүч чадал, өөрийн хүчийг ашиглахыг хүсчээ.

Ямар ангиллын хүмүүсийг олохыг дахин бодож үзэхийн тулд Родион хуучин ломбардчинд гацах болно. Хэн нэгний онолын засвар, бид гадуурхаж байгаа мэт, дээрэлхэгч нь бузар муугийн гол шалтгаан болж, "бид муугийн шалтгаантай толгойг дүрслэх болно" гэсэн үгийн тусламжтайгаар, Ёс суртахууны хувьд ямар ч үндэслэлгүйгээр "бид тусгах болно" гэж хэлсэн. Өөр нэг шалтгаан нь материаллаг юм. Раскольников түүнийг маш их мөнгө мэдэх насанд хүрсэн гэдгээ мэдэж байв. Wine rosum, та тэдний дээр хэдэн арван амьдралыг vryatuvati болно. Машин жолоодох гурав дахь шалтгаан нь нийгмийн шинж чанартай байдаг. Хуучин дээрэмдсэн байх, их сургуульд zmig би prodovzhuvati navchannya ялалт, элбэг дэлбэг амьдрал.

Нийгэмд, Раскольниковын амьдралд ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих нь жинхэнэ харгис хэрэг болж, хүмүүсийг бүхэлд нь түдгэлзүүлэх хуулийг зөрчихгүй байхыг уриалж байна. Гэвч тэдний логик хорт үйлдлүүдийн хувьд тэд нэг л зүйлийг онцолсонгүй: хүчирхийллийн замд хүний ​​сайн сайхан сэтгэл босч ирмэгц тэр нэг иргэн хэн нэгний өвдөлтөөс өмнө өвдөж байгаа юм шиг, тэр нь гарцаагүй уй гашууг авчрах ёстой. , зөвхөн бусдад төдийгүй өөртөө. Раскольников онолдоо хүний ​​​​зан чанаруудыг мартсан: ухамсар, сорома, айдас.

Раскольниковын муу муухайг бичих нь ойр дотны хүмүүсээс шинэ ертөнцийн тухай төсөөлөл шиг үнэртэж байв. Бодлоос нь айдсаа хазах ёогоо, за ёо вчинокыг мэдэж байсан, бүх юмнаас айдаг байсан (өрөөнд чимээ гарахад, гудамжинд хашгирах чимээ гарахад). Rosum ярьж эхэлсний дараа "volodar" биш, харин "creation tremtyache" zrozumiv ялна. Раскольниковын хүчтэй түлхэж байсан анхны дурсамж нь аймшигтай розчарування болж хувирав. Баатар ширүүн найзтайгаа, хүчтэй ухамсартай ч гэсэн жорстоку тулаанд оролцдог. Энэ үүднээс авч үзвэл итгэл найдвар, онол нь түүнд найддаг, энэ нь үнэн боловч энэ тохиолдолд паннун жах, айдас бас байдаг.

Ale зүгээр л дотоод гэрэл Raskolnikov podstovuh yogo буруу санаа тухай бодож, харин yootchuyuchi. Розари Розрахункивын хамгийн чухал дүрд Соня Мармеладова тоглосон.

Соня бол хохирогч бөгөөд яг тэр цагт та уулзалтад оролцох болно, та хэнийг ч шүүхгүй, зөвхөн өөрийнхөө төлөө, бүх банзал, хэн нэгнийг хайрлаж, туслах болно. Соня Раскольников дүүжин өөрөө түүний онолыг эргэлзэж эхлэв. Youmu эрчим хүчний хангамжаас татгалзахыг хүсч байна: хэн амьдарч чадах вэ, эх орон, ард түмний зовлон зүдгүүрийг харгислалгүйгээр бүү хүндэл. Соня өөрийн бүх хувь хишгийн хамт энэ аймшигт, гайхалтай санааны үлгэр жишээ юм. Хэрэв Раскольников үүнийг харуулахгүй, эрэлхийлэх юм бол Соня Жахакийн онол, би чамайг илүү халуухан тоглохыг хүсч байна. Раскольников өөрийгөө зовоож, зовж шаналан зовж байгаа ч гэсэн танд ийм санал тавихыг уриалж, гэм буруугүй байх болно.

Вэбивство ард түмэн болон Раскольниковуудыг эгнээний төгсгөлд хөтөлж: "Би хөмсөг зангидаад маш их өвдөлтийг олж харав, рэп дотор тасралтгүй, маш их мэдрэмжтэй сууж байв. Асран хамгаалагч нь үүнийг хариуцдаг, чиний ээж, эгч хоёрын төлөө би чамайг хайр руу хөтлөж байна. Лише Соня танд амьдралын мэдрэмжийг олж авахад тань туслах болно, сүнслэг болон ёс суртахууны хувьд өөрийгөө цэвэрлэж, хүмүүст хандах алхмуудыг чухалчлах болно.

Раскольников Сибирь рүү каториз илгээх мессеж илгээх болно, Раскольников тэдэнд ёс суртахууны зовлон зүдгүүрийг өгөх болно, илгээсэнгүй. Соня ялалтын менежерүүд Бурханы амьдрал руу хандав. Lyshe naprikіntsі vіn zrozumіv, scho "амьдрал ирлээ."

"Муу ёс ба шийтгэл" роман нь улс орныг тээж, сэтгэлийн нигүүлслээр дамжин үнэний амгалан тайван байдалд яарах агуу их чухал хүч болох түүхийн даалгавар, твирийн төв юм. Зохиогчийн идэвх зүтгэл нь тухайн хүний ​​санааг хэрхэн удирдаж, тэр санаа нь өөрөө хэрхэн аймшигтай болохыг харуулахад үндэслэсэн байв. Түүний баатрынхаа онолыг уншихад зохистой лекц сарлаг түүнийг амьд дүлий Кут руу авчирсан. Зохиолч, зальтай, Раскольниковын бодолд тохирохгүй, тэдний доторх шуугиан дэгдээхэй, гэхдээ тэрээр элэг нэгтнүүдээр дамжуулан үүнийг даван туулж чадна. Хүүхдийн амьдралыг хэрхэн харах талаар илүү их сэтгэлзүйн судалгаа хийх нь зүйтэй. Уруу таталтын баатар өөрийнхөөрөө илэрхийлж чаддаг шиг би харуулах болно, гэхдээ шинэ, бүтээгдсэн амьдрал дээр товойлгон байх нь ёс бус зүйл юм.

"Хорлон ба шийтгэл" романы санаа нь нийгмийн өөрчлөлтийг түдгэлзүүлж, шинэ үзмэрүүд гарч ирэх үед их өөрчлөлтийн эрин үед төрсөн. Олон хүмүүс сэтгэл хөдлөлд дурлав: сүнслэг дайчдын зуун дахь вимагалын шинэ нөхцөл байдал, цаг үеийн баатруудыг Людин Дилова өсгөсөн бөгөөд сүнслэгээр баян биш байв.

Зохиолын гол баатар, коллежийн оюутан Родион Раскольников онцгой эрх чөлөөний тухай гүн ухаан, ёс суртахууны хоолны тухай хошигнол, "тусгаар тогтнол"-ын тухай, мөн тэр үед эрх чөлөөний дотоод хил хязгаарын тухай ярьдаг. Засгийн газрын тогтоолоор түүхийг шийдэх эрх надад байгаа тул харгис хэрцгий хүчээр түүнд хүчтэй онцгой байдлын тухай санаагаар онигоо гаргажээ.

Раскольниковын "Идеа вироста" нь 60-аад оны хувьсгалт нөхцөл байдлын уналт, утопик онолын хямралын хөрсний улмаас залуу үеийнхэнд тохиолдсон түүхэн ярианы зэргээс харагдана. Yoi lutiy бослого нэн даруй Shisttecostals нийгмийн трансцендентийн хүчийг хаяж, өөрийн zooseredzhennym іndivіdualizmі нь ehny ruku доош явсан.

Раскольниковын өмнө сарнай цэцгийн бүх утас нийлдэг. Бүх navkolishnє (гашуудал, гашуудал, шударга бус байдал) буруутгаж байна: "Муу, шийтгэл" эхний хэсгийн бүх утгаараа. Ми бачимо, хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдал, avarii - мөн догшин алслагдмал (больвар дээрх бяцхан охин) гэх мэт, амьдралд ороход ноцтой (Мармеладовуудын эх орон), дараагийнх нь (Дунагийн түүх) ) бол баатар юм Түүнийг шууд харах биш: барилга, үнэний цөсийг сэтгэлдээ авчирч, уй гашуу нь маш тод амьд байгааг хараарай. Зохиолч энэ романы эхний хэсэгт оюун ухааны мэдрэмжийг тодорхой өгдөг: Раскольниковын хувьд асуудал бол хүчирхэг "туйлын" шалтгааныг засах явдал юм.

Раскольников азгүйтсэн нь лавтай, хэн нь "абьяк куди гулсуураа татна". Энэ нь хангалттай биш: өөрийгөө буруутгах нь хангалттай биш, харин бусдыг - аль хэдийн даруухан, бузар муу хүмүүсийг буруутгах явдал юм. Раскольниковын хувьд хүүхэд, амь нас, хайр дурлалыг ямар ч эрхээс харах гэсэн утгатай вон шиг хувь хүртдэг гэсэн цуу яриа байдаг.

Зохиолд Лужины онцлогийг бүрэн харуулсан тул гол дүрийн гол дүр нь бүдүүлэг өнгөтэй байдаг. Раскольников - Байгаль нь нам гүм, урьд өмнө хүмүүсийн ая тухыг бүү ав, харин тэдэнд өгдөг. Хэрэв та өөрийгөө хүчирхэг ард түмэн гэж бодож байгаа бол үүнийг хараад буруутай, гэхдээ энэ нь түүнд хэрэгтэй, түүнийг шалгаж үзээрэй, хэний төлөө өөрийгөө өгөх ёстой вэ (Полечкагийн найз залууг уусан мэт аз жаргалын үерийг таах). Раскольников хүмүүст гал зөөх чадвартай. Гэсэн хэдий ч тэд хооллох биш идэхэд бэлэн байдаг - тэд ард түмний хүсэл зоригийн эсрэг дарангуйлагч юм. Сайн сайхны энерги нь шинэ зүйл болох "сайн сайхны хүчирхийлэл" руу ороход бэлэн байна.

Энэ романд энэ нь нийгмийн хэвийн бус байдлыг эсэргүүцэж, би муу зүйл хийж байгаа хүмүүсийн тухай нэг удаагийн доромжлол биш, зөвхөн хоёулаа, өөр юу ч биш юм. Ця санаа үл ялиг эргэлдэж Раскольников: "Розсиано" Разумихинд муугийн тухай хоол нь "нийгмийн хувьд маш их тэжээллэг" гэж хэлсэн нь дэмий хоосон биш, бүр эрт би өөрөө энэ тухай бодож байсан, би өөртөө харамсахгүй байна. . Би бариултай rozmova, түүнийг сонссон (оюутны дамми), дамми өөрөө хөгжүүлдэг: Би үүнийг оруулна, би орно, би буга Иванивня руу явах болно, муу зүйл биш, харин бурууг засах ярианы арга.

Гэхдээ үзэл бодлыг шинэ "обставины хууль" руу шилжүүлэх боломж нь тод бахархал, хувь хүний ​​бие даасан байдлаас болж хэт их гарч ирдэг. Раскольникова залхуу дүр төрхтэй байсангүй, тэр өөрийн нийгмийн хэвийн бус байдлын үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, тэднийг аз жаргалгүй байдалд оруулав. Вин розумин, тэр үргэлж буруутай байх буруутай - тэр түүнд хоргодох болно, "өөртөө ав."

Злочин Раскольников нь нэг сэдэл биш, харин эвхдэг бөмбөгтэй. Циа бол сүр дуулиантай байдлаар, өөрийн төрлийн нийгмийн бослого, амьдралын шинэ шонгоос гарахыг хичээж, сэжигтэй шударга бус байдлын үл тасрах хүчээр дээрэмдэж, сонсогдсон нийгмийн бослого юм. Гэхдээ зөвхөн биш. Глибинна бол Раскольниковын бузар муугийн шалтгаан юм;

Богино бөгөөд аймшигтай бүдүүвчээр Родион Романович Раскольниковын туршилтыг өг - лагерь, туйлын бузар муугийн гэрэлд, панун, дын натовын ойролцоо, үндэслэлгүй "гурван толгойт амьтдын сүрэг (гэм буруутай хохирогчид гэх мэт) ... I є (сая нэгжээр) амьдралын эрх баригчид, гени, хуулиуд тогтоогдсон: тэд цаг цагаар мөнгөө хаяж, хүмүүст зааж өгдөг. Тэдний цагт баатруудыг үнэрлээрэй. (Ийм баатрын дүрд тоглох нь мэдээжийн хэрэг, энэ том итгэл найдвар, нэхэмжлэлийн улмаас Раскольников өөрөө юм.) vzagal: "Хэрэв танд хэрэгтэй бол, таны санааны төлөө, хэрэв та цогцос дээгүүр, дээвэр дээр гарахыг хүсч байвал, дараа нь Өөрийнхөө дунд, ухамсрын хувьд та тэдэнд дээвэр дээгүүр гарахыг зөвшөөрч болно." Раскольниковын туршилтын материал бол түүний амьдрал, мэргэжлээр үйлчлэх явдал юм.

Өдрийн дагуу муу зүйл рүү сайн сайхныг авчрах хүнд хэцүү үйл явц - энэ үйл явц нь хүн зүгээр л мэддэг биш, харин бүх амьдрал, амьдралынхаа туршид, зөвхөн нэг сарнайг биш харин эрч хүчтэй болгох хүсэл зоригийн баатар юм. -act" тухайн үеийн бүтээл: урлаг. Zdijsnyuchi tsyu дию, вин (түүний онолыг өвлөн авсан) хүн намир з'ясувати, ялангуяа хүний ​​дээд хязгаарт дарс тавих ёстой.

Би Раскольниковын мөн чанарын туршилтыг харуулах болно, энэ нь хэн нь онцгой вэ? skenne vzhe vbivstvo дээр yogo анхны урвал - байгаль, зүрх сэтгэл, урвал бүхэл бүтэн урвал ёс суртахууны хувьд үнэн юм. Машин жолоодохын тулд шинэ хэв маягаар унтах гэх мэт хүмүүсийг харахын тулд илүү ухамсартай хүмүүс бол энэ нь бас дотоод үнэний дуу хоолой юм. Цомугийн мэдрэмжийн хувьд илүү чухал, гүүрэн дээрх агуу, баялаг чухал үйл явдал болох де Раскольников нигүүлслийн зардлаар батог цохихоос татгалзаж, (роман дээр нэг удаа) вич-на-вичтэй хамт гарч ирнэ. Нийслэлийн "гайхамшигт панорама". Вбивство түүнийг албан ёсны хууль, эрүүгийн хуулийг эсэргүүцсэнээс биш, харин догол мөр, цэг биш, харин хүнийг түдгэлзүүлэх тухай маш бичигдээгүй хуулийн эсрэг тавьсан юм.

sv_y zlochin нь зөвхөн нэг Raskolnikov байдаг; Та бусадтай нэг дор л амьдралд эргэж чадна, zavdyaki їm. Эпилозын үед Раскольниковын "Воскресиння" нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүн бөгөөд роман дахь бүх баатруудын үр дүн юм. Энд Соня Мармеладова онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Раскольниковын Вон гэр нь бүр ч энгийн бөгөөд аймшигтай эвхэгддэг: бардамналыг даван туулж, ард түмэнд хандаж уучлалт гуйж, өршөөлийн үнийг хүлээн зөвшөөр. Але зохиолч баатрын дотоод нүхний оюун ухаан, талбай дээр тогтсон цөөхөн хүмүүс хөгшчүүлийн гайхамшигт эргэлт шиг хүүхдээ аваад явчихдаг ухаангүйг харуулах болно.

Гэсэн хэдий ч Родиони дахь дахин амилалтын хүч є. Бүх хөтөлбөрийн үндсэн дээр хүмүүсийн сайн сайхны төлөө прагматик байсан хүмүүс боломжийн томруулж тусламж авахыг зөвшөөрсөн. Мэндчилгээ, дуулал, шинэ хүмүүнлэгийн чих, Сонягийн амар амгалан байдал, би амьд хүмүүсийн шинэ дүр төрхтэй газар байх тул нэг нэгээр нь дотор муухайрах нь санаанд оромгүй юм. баатар

"Хорлон ба шийтгэл" романы санаа нь нийгмийн өөрчлөлтийг түдгэлзүүлж, шинэ үзмэрүүд гарч ирэх үед их өөрчлөлтийн эрин үед төрсөн. Олон хүмүүс сэтгэл хөдлөлд дурлав: сүнслэг дайчдын зуун дахь вимагалын шинэ нөхцөл байдал, цаг үеийн баатруудыг Людин Дилова өсгөсөн бөгөөд сүнслэгээр баян биш байв.

Зохиолын гол баатар, коллежийн оюутан Родион Раскольников онцгой эрх чөлөөний тухай философи, ёс суртахууны хоол тэжээлийн тухай хошигнол, "бүрэн эрхт байдал" болон үүнтэй зэрэгцэн эрх чөлөөний дотоод хил хязгаарын тухай онигоог хөнддөг. Засгийн газрын тогтоолоор түүхийг шийдэх эрх надад байгаа тул харгис хэрцгий хүчээр түүнд хүчтэй онцгой байдлын тухай санаагаар онигоо гаргажээ.

Раскольниковын "Идеа вироста" нь 60-аад оны хувьсгалт нөхцөл байдлын уналт, утопик онолын хямралын хөрсний улмаас залуу үеийнхэнд тохиолдсон түүхэн ярианы зэргээс харагдана. Yoi lutiy бослого нэн даруй Shisttecostals нийгмийн трансцендентийн хүчийг хаяж, өөрийн zooseredzhennym іndivіdualizmі нь ehny ruku доош явсан.

Раскольниковын өмнө сарнай цэцгийн бүх утас нийлдэг. Бүх navkolishnє (гашуудал, гашуудал, шударга бус байдал) буруутгаж байна: "Муу, шийтгэл" эхний хэсгийн бүх утгаараа. Ми бачимо, хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдал, аварий гэж дуудаж, алс хол (өргөн дээрх бяцхан охин) гэх мэт, амьдралд (Мармеладовуудын эх орон) орж, баатар олох нь ноцтой юм (түүх үүр цайх) - цэнэглэх замаар Түүнийг шууд харах биш: барилга, үнэний цөсийг сэтгэлдээ авчирч, уй гашуу нь маш тод амьд байгааг хараарай. Зохиолч энэ романы эхний хэсэгт оюун ухааны мэдрэмжийг тодорхой өгдөг: Раскольниковын хувьд асуудал бол хүчирхэг "туйлын" шалтгааныг засах явдал юм.

Раскольников азгүйтсэн нь лавтай, хэн нь "абьяк куди гулсуураа татна". Энэ нь хангалттай биш: өөрийгөө буруутгах нь хангалттай биш, харин бусдыг - аль хэдийн даруухан, бузар муу хүмүүсийг буруутгах явдал юм. Раскольниковын хувьд є шиг хувь хvлээлгэх нь хvvхдийн аль ч эрх, амьдрал, хайр дурлалаас харах гэсэн утгатай цуу яриа юм.

Зохиолд Лужины онцлогийг бүрэн харуулсан тул гол дүрийн гол дүр нь бүдүүлэг өнгөтэй байдаг. Раскольников - Байгаль нь нам гүм, урьд өмнө хүмүүсийн ая тухыг бүү ав, харин тэдэнд өгдөг. Хэрэв та өөрийгөө хүчирхэг ард түмэн гэж бодож байгаа бол үүнийг хараад буруутай, гэхдээ энэ нь түүнд хэрэгтэй, түүнийг шалгаж үзээрэй, хэний төлөө өөрийгөө өгөх ёстой вэ (Полечкагийн найз залууг уусан мэт аз жаргалын үерийг таах). Раскольников хүмүүст гал зөөх чадвартай. Гэсэн хэдий ч тэд хооллох биш идэхэд бэлэн байдаг - тэд ард түмний хүсэл зоригийн эсрэг дарангуйлагч юм. Сайн сайхны энерги нь шинэ зүйл болох "сайн сайхны хүчирхийлэл" руу ороход бэлэн байна.

Энэ роман нь нийгмийн хэвийн бус байдлыг эсэргүүцсэн хүмүүсийн тухай нэг удаагийн маргаантай байдаг - зөвхөн хоёулаа, өөр юу ч биш. Бяцхан заль мэх ба Раскольниковын санаа: Би "улаан" байсан нь тийм ч удаан биш байсан бөгөөд Разумихинд муугийн тухай хоол бол "нийгмийн сайн хоол" гэж хэлсэн, тэр ч байтугай өмнө нь би өөрөө боддоггүй байсан. Би өөрийгөө уучлаарай. Би бариултай rozmova, түүнийг сонссон (оюутны дамми), дамми өөрөө хөгжүүлдэг: Би үүнийг оруулна, би орно, би буга Иванивня руу явах болно, муу зүйл биш, харин бурууг засах ярианы арга.

Гэхдээ үзэл бодлыг шинэ "обставины хууль" руу шилжүүлэх боломж нь тод бахархал, хувь хүний ​​бие даасан байдлаас болж хэт их гарч ирдэг. Раскольникова залхуу дүр төрхтэй байсангүй, тэр өөрийн нийгмийн хэвийн бус байдлын үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, тэднийг аз жаргалгүй байдалд оруулав. Вин розумин, тэр үргэлж өөрийгөө буруутай гэж буруутай байдаг - тэр "өөртөө авахын тулд" түүнд хоргодох болно.

Злочин Раскольников нь сэдэл биш, харин сэдэл бүхий эвхдэг бөмбөгтэй. Циа бол сүр дуулиантай байдлаар, өөрийн төрлийн нийгмийн бослого, амьдралын шинэ шонгоос гарахыг хичээж, сэжигтэй шударга бус байдлын үл тасрах хүчээр дээрэмдэж, сонсогдсон нийгмийн бослого юм. Гэхдээ зөвхөн биш. Глибинна бол Раскольниковын бузар муугийн шалтгаан юм;

Богино бөгөөд аймшигтай бүдүүвчээр Родион Романович Раскольниковын туршилтыг өг - лагерь, туйлын бузар муугийн гэрэлд, панун, дын натовын ойролцоо, үндэслэлгүй "гурван толгойт амьтдын сүрэг (гэм буруутай хохирогчид гэх мэт) ... I є (сая нэгжээр) амьдралын эрх баригчид, гени, хуулиуд тогтоогдсон: тэд цаг цагаар мөнгөө хаяж, хүмүүст зааж өгдөг. Тэдний цагт баатруудыг үнэрлээрэй. (Ийм баатрын дүрд тоглох нь мэдээжийн хэрэг, энэ том итгэл найдвар, нэхэмжлэлийн улмаас Раскольников өөрөө юм.) vzagal: "Хэрэв танд хэрэгтэй бол, таны санааны төлөө, хэрэв та цогцос дээгүүр, дээвэр дээр гарахыг хүсч байвал, дараа нь Өөрийнхөө дунд, ухамсрын хувьд та тэдэнд дээвэр дээгүүр гарахыг зөвшөөрч болно." Раскольниковын туршилтын материал бол түүний амьдрал, мэргэжлээр үйлчлэх явдал юм.

Өдрийн дагуу муу зүйл рүү сайн сайхныг авчрах хүнд хэцүү үйл явц - энэ үйл явц нь хүн зүгээр л мэддэг биш, харин бүх амьдрал, амьдралынхаа туршид, зөвхөн нэг сарнайг биш харин эрч хүчтэй болгох хүсэл зоригийн баатар юм. -act" тухайн үеийн бүтээл: урлаг. Zdijsnyuchi tsyu дию, вин (түүний онолыг өвлөн авсан) хүн намир з'ясувати, ялангуяа хүний ​​дээд хязгаарт дарс тавих ёстой.

Би Раскольниковын мөн чанарын туршилтыг харуулах болно, энэ нь хэн нь онцгой вэ? Жолоо барихгүй байх үед йогогийн анхны хариу үйлдэл бол байгаль, зүрх сэтгэлийн бүх хариу үйлдэл, хариу үйлдэл нь ёс суртахууны хувьд үнэн юм. Хүмүүсийг харахын тулд илүү их ухамсартай хүмүүс жолоодлогын шинэ хэв маягаар унтах гэх мэт - дотоод үнэний дуу хоолой бас байдаг. Цомугийн мэдрэмжийн хувьд илүү чухал, гүүрэн дээрх агуу, баялаг чухал үйл явдал болох де Раскольников нигүүлслийн зардлаар батог цохихоос татгалзаж, (роман дээр нэг удаа) вич-на-вичтэй хамт гарч ирнэ. Нийслэлийн "гайхамшигт панорама". Vbivstvo түүнийг албан ёсны хууль, эрүүгийн хуулиас гадуур биш, харин догол мөр, цэг дээр биш, харин эсрэгээрээ, хүний ​​түдгэлзүүлэх бүрэн бичигдээгүй хууль юм.

Тэдний zlochin дунд зөвхөн нэг Раскольников байдаг; Та бусадтай нэг дор л амьдралд эргэж чадна, zavdyaki їm. Эпилозын үед Раскольниковын "Воскресиння" нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүн бөгөөд роман дахь бүх баатруудын үр дүн юм. Энд Соня Мармеладова онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Раскольниковын Вон гэр нь бүр ч энгийн бөгөөд аймшигтай эвхэгддэг: бардамналыг даван туулж, ард түмэнд хандаж уучлалт гуйж, өршөөлийн үнийг хүлээн зөвшөөр. Але зохиолч баатрын дотоод нүхний оюун ухаан, талбай дээр тогтсон цөөхөн хүмүүс хөгшчүүлийн гайхамшигт эргэлт шиг хүүхдээ аваад явчихдаг ухаангүйг харуулах болно.

Гэсэн хэдий ч Родиони дахь дахин амилалтын хүч є. Бүх хөтөлбөрийн үндсэн дээр хүмүүсийн сайн сайхны төлөө прагматик байсан хүмүүс боломжийн томруулж тусламж авахыг зөвшөөрсөн. Сонягийн талархал, дуулал, тэр ч байтугай хүмүүнлэгийн чих, амар амгалан байдал нь бүх төрлийн амьд хүмүүст байх болно, учир нь би ганцааранг нь Назустрич руу явах нь төсөөлшгүй юм. сурах боломж.

Ф.М.Достоевскийн "Злочин и шийтгэл" роман нь нийгэм-сэтгэл зүйн шинжтэй. Зохиолч тэр үеийн хүмүүсийг магтан дуулсан шинэ зохиолчдоо нийгмийн чухал тэжээл өгсөн. Сэтгэл судлалыг харуулсан Достоевскийн энэхүү романы онцлог ...

"Өсөлт нь жижиг, арван найман настайдаа rockin, нимгэн, гайхалтай blakitnye ochima нь garnenka шаргал дуусгах ale." Мармеладовын охин. Өлсгөлөн айлд туслахын тулд биеэ үнэлж эхэлсэн. Marmalade rospe бүхий түүний тухай миний мэдлэгийн цуглуулга. Эхний үед ...

Ф.М.Достоевский - "Үзэл санааны агуу зураач" (М.М. Бахтин). Санаа viznachaє баатруудын мэргэшсэн, нь "сая шаардах биш, харин шаардах бодол зөвшөөрнө." "Злочин ба Кара" роман нь Родион Раскольниковын онолын оргил үе бөгөөд зарчмын хувьд буруушаагдсан ...

Ф.М.Доставскийн "Злочин и Кара" романыг 1866 онд хүчингүй болгосон. Энэ бол нийгмийн их сүйрэл, ёс суртахууны цочролын эрин үеийг даван туулсан азтай Оросын тухай роман, бүх эх орон нэгтнүүдээ цээжиндээ тэвэрсэн гашуун баатрын тухай роман юм.

"Яагаад би тэдний өмнө буруутай юм бэ? .. Чимэглэх гэж оролддог сая сая хүмүүсийн үнэр" - эдгээр үгсээр та Раскольниковын "движников" -ын талаар сургамж авах боломжтой. Раскольниковын онол, түүнийг хэрхэн авчрах, "чи вин тремтяча" чи зөв, дамжуулагдсан ...

Ф.М.Доставскийн "Злочин и Кара" роман нь гүн ухаан, сэтгэлзүйн хамгийн агуу зохиолуудын нэг юм. Зохиогч нь ёс суртахууны цочрол, зоригтой байдлын талаар бидэнд илгээсэн захиасыг уншигч та уншихгүй байхын аргагүй юм. Төвд зохиолчийн увага аймаар ...

Гарну роботоо мэдлэгийн суурь руу илгээхэд хялбар байдаг. Доорх хэлбэрийг чимэглээрэй

Оюутан, аспирант, залуучууд, өөрсдийн шинээр ирж буй хүмүүс, роботуудад зориулсан мэдлэгийн баазыг хөгжүүлэхэд ялалт байгуулсан залуус та урьдын адил хөгшин байх болно.

НЭГДЭХ 3

1. Ф.М.ДОСТОВСКИЙН РОМАН “Миний үзүүлж байнаАНИ " 6

1.1. Зохиолын нийгэм-философийн үндэс 6

1.2. Зохиолын бүтцийн найрлага 8

14

2. РОМАН ДАХЬ ИДЭА РОЗКОЛНИКОВА 15

2.1. Баатрыг хүйтнээр оролцуул 15

2.2. Раскольниковын аллага 15

2.3. Раскольниковын санаа бүтэлгүйтсэн 16

3. РОЗКОЛЬНИКОВЫН ЗАЛАМЖЛАХ ОНОЛЫН ҮНЭ ЦЭНЭ.18

ВИСНОВОК 23

Уран зохиолын жагсаалт 27

НЭГДЭХ

"Людина є тамницца" гэж Ф.М.Достоевский бичжээ, "Злочин и Кара" сэтгэл судлалын романдаа баатрын тамница ялалт байгуулав.

Өгөгдсөн сэдвээр Razmіrkovuyuchi, би роман дуусахаас өмнө ижил maybutnіm баатрын зохиолчийг харсан шиг тэр дууны талаар хэлэхийг хүсч байна. Баруун талд намтар нь бүтээлч байдалтай нягт уялдаатай чимээгүй зохиолуудыг судлах нь зүйтэй юм. Чому ёмугийн тэнхлэг нь хүмүүсийн оньсогоонд нэвтрэн орохын тулд маш гүн наалдсан. Розгадуючи її, зохиолч эрчим хүчний мэргэшлийн байшинг нээсэн, і, navpaki, төслийн түүний хувийг түүний баатруудын хувь хүртдэг.

Тэд насан туршдаа санаа зовсонгүй, асуудал, хоол хүнсэндээ зовж шаналж, оролцогчдод хүртээмжгүй мэт санагдаж, дэлхийн зөгнөл нь өвчтэй хүний ​​үр дүн байв. Мөн бүхэлдээ шударга ёс нь neznozulya, аминч бус lyudin шиг амьдарч байсан нь үнэ цэнэтэй юм. Вин Миг Би Раскольниковын дараа "зүгээр л агуу хүмүүс дэлхий дээрх агуу их зовлон зүдгүүрийг хараад буруутай" гэж давтав.

katorzі дээр Perekuyuyu, бүх илүү relіgіynym сүрэг (Достоевский хувьсгалч, "Петрашевист" зэрэг хүнд хөдөлмөрт явах), "давхар дээр хэвтэж, төөрөгдөл, өөрийгөө задлах нь маш их байдаг ..." Цей шаргуу хөдөлмөрийн оюун санааны ухамсараас випливавыг төрүүлж, де Достоевский анх удаа "хүчтэй мэргэжлээр" бүдэрч, зогсонги байдал нь ёс суртахууны хууль болжээ.

“Надад бодох ухаан байхгүй, гэхдээ хэсэг бүлэг хүмүүсийн аравны нэг нь тэдний хөгжлийг үгүйсгэж чадна, гэхдээ есөн арав нь өмнө нь материаллаг үйлчлээгүй бол буруутай, гэхдээ тэд өрөөнд төөрч байх болно. , темрява дээр. Бодол санаа, гэрлийн хаант улс манай Орост, улам бүр, магадгүй, магадгүй ... Достоевскийн өөрийнх нь үзэгнээс гарсан цуврал нь романы гол санааг гаргаж, зохиолч, баатрыг харж эхэлдэг.

Тэрхүү муу санаат элэг нэгтнүүдийн гэрэл гэгээ, зэлүүд дэлхийн нам дор газрын амьдралын үнэн дүр зургийг бичээч бүтээжээ. Бүхэл бүтэн зүтгэлтэй протист Табир Хижак, амьдралын ноёд, зүрх сэтгэлгүй хатуу хүмүүс, хүмүүсийг үзэн яддаг.

Родион Раскольниковын эргэн тойронд олон тооны муу хүмүүс, хошигнол шидэж байна. Vіn dushee bіdny, бохир бардам зан, хүмүүсийн эсрэг уур хилэн, yogo buv taky нь ale чин сэтгэлээсээ лагерь, тийм болохоор түүний viglyad нь цэцэглэн хөгжих биш, wіn navіt. "Муу уур хилэнгийн хэв маяг залуучуудын сэтгэл санаанд аль хэдийн хуримтлагдсан" гэвч "Би хамгийн бага лакмит".

Өрөөнийхөө доромжлолыг гэрчийн босгогүй тарчлаан зовсон Родион ээж, эгч хоёрынхоо хувь, хувийг үлдээх нь үнэхээр сайхан юм. Ийм сэтгэцийн байдалд Раскольников ард түмэнд сурталчилж буй хууль тогтоомж, ёс суртахууны хэм хэмжээг эсэргүүцдэг. Бид нийтлэл бичиж байна, хоёр ангилалд хүмүүст зориулсан онолыг боловсруулж байна: нэг panu - tse хүчтэй мэргэжил, Наполеон, тэдний эзлэх хувь - үргэлж дарааллаар нь. Дэлхийн баатар "ухамсрынх нь дагуу цусны тухай". Раскольниковын I тэнхлэг vchinyaє zlochin - хуучин хууль бусаар жолоодох.

Соня-д тусал, win: "Би өөрөө илүү сайн мэдэхийг хүсч байна, би яагаад байна, чи яаж байна, ямар хүмүүс вэ?

Раскольниковын дэргэд индивидуализмыг эсэргүүцэж, "хүчтэй онцгой байдлын" онолоос ангижрахын тулд хүмүүст туслахын тулд залбирах нь сонсогдов. Буянтны шинж тэмдгээр Наполеоны эзэмшлийг атгаж, хүмүүсийг баяр баясгалан руу хөтөлж, догдолж, увайгүй хүний ​​жолоодлого энэ эвдрэлийг даван туулж, санаагаа зөв авчрах болно гэж бодож ялах нь , амьдрал дахь амьдралын хүч. Але буруу байсан. Цаа буга Иванивный, Тим хоёрыг Лизаветигээс илүү цохисон нь түүнийг дарангуйлагч, болгоомжгүй байдал болгон хувиргав. Раскольниковын дайсагнал, аймшигт, нэг шөнийн дотор айдастай байв. Його онол нь буруу ойлголтыг харуулдаггүй, гэхдээ энэ нь зөвхөн өөрчлөлтийн санаа юм: "Би хуучин биш, өөрийгөө жолоодсон."

Раскольниковын сорилт нь нэг хүн галзуу дарангуйлагч, хүн төрөлхтөнд буян үйлдэгч, түүний санааг ухамсрын шүүхэд харуулахгүй байхад хүргэсэн. Дууссан муруй баруун сэтгэлийг нь хоосолсон. Раскольников гэрлийг шударга ёсонд хөтлөхийг хүссэн боловч Наполеоны зам тэгш байдал, ахан дүүсийн харилцаанд ялсан юм.

Tilka ухаалгаар нэг гаруй panuvannya онолын эсрэг хүн төрөлхтний, Раскольников хүмүүсийн нэг нь туйл шиг шинэ амьдралын зам дээр болсон, bazhanna ард түмэнд ирж, би цэвэр сүнслэг dzherel ус амьдарч байна.

Зохистой дүр төрх, үйл ажиллагааны шугам, түүх, ландшафтын тусламжтайгаар робот техникийн мета нь гол дүрийн онолын чадваргүй, эрч хүчтэйг харуулж байна, онол, нийгмийн хүчин зүйл, онолын хөгжилд төрж байна " Мөн "гурван одтой амьтад".

1. РОМАН Ф.М.ДОСТОВСКОГО "ЗЛОЧИН И НАКАЗання"

1. Зохиолын нийгэм-философийн үндэс

"Злочин и Кара" нийгэм-философийн роман 1866 онд хувь заяагаар бичигджээ. Федир Михайлович 19-р зууны дунд үеийн Оросын амьдралын дүр зургийг бүтээх нь зүйтэй болов уу, шинэ хувьсгалт хүчний тэмцэл идэвхтэй явагдсанаас хойш нийгэм улам бүр үрэгдэж байв. Злочин дээр байгаа эрэгтэй хүний ​​хувьд нэг төрлийн shtowaє болох зөрчилтэй нийгмийн байгууллагын зохиогч өөрийн романдаа түдгэлзүүлэх ажлыг зохион байгуулах болно. Зохистой шоу бол зөвхөн муу мэдээ биш, харин муу зүйл үүсгэдэг хүмүүсийн мэдрэмж, бодол, туршлага юм.

Зохиолын гол баатар бол өөрийн хуаранг сүйрүүлэх ямар ч найдваргүй агуу амьдралаар амьдарч буй бяцхан хүүхэд, асар том оюутан Родион Раскольников юм. Эерэг шинж чанараараа дарангуйлдаг: оюун ухаан, эелдэг байдал, чуинист. Наад зах нь зарим сайн хөрс, илүү эрэлт хэрэгцээ, хүнд амьдрал, түүнийг znemogo авчрах түүнийг хангах. Раскольников хорон мууг зодож, эрхгүй өөртөө ойр байдаг. Ийм нөхцөлд өөрөө халагдсан баатрын хууран мэхлэлт, энэ хүнлэг бус онол гарч ирж магадгүй юм.

Раскольниковын онолын дагуу хүмүүс агуу ажилчдын бузар мууг "далдлах эрх" гэж "гурвын амьтад", онцгой хүмүүсийн төлөө явдаг. "Хүсээгүй" - гэрлээ эрхэмлэдэг бүх хүмүүс шинжлэх ухаан, технологи, шашны оргилд хүрдэг. Бамбайн өмхий үнэр нь бүх хүмүүст шаардлагатай тэмдэгт хүрэхийн тулд бүх замыг мэдэхийн тулд сүлжмэл байна.

Онол нь тууштай байдал дээр суурилдаг тул агуу хүмүүсийн аз жаргал нь цөөнхийн нэр төртэй адил сайн байх болно. Гол баатар нь өөрөө namagatsya z'yasuvati, hto ялалт: "бүтээл tremtyache" эсвэл "баруун maє." Раскольников өөрөө зарахуватийг сүүлчийн ангилалд хүртэл шагнасан.

Виришу zrobit сорилтыг ялж, ингэснээр та өөрийн харьяаллаас гарч, хүчирхэг зан чанарт шилжих болно. Раскольниковыг хөгшин хүүгийн жолоодлого хийдэг байв. Bazhayuchi zrobiti svit бид жижгэрч, түүний шударга бус байдлыг зугаацуулахын тулд баатар дэмий хоосон үлддэг. Хэнд ч муу зүйл бүү авчир. Раскольниковын онол дээр үндэслэсэн зохистой санаачилга. Вбивство нь Родионы иргэдийн ёс суртахууны хүч чадлын чих болов. Мөс чанараа зовоох, тагнуулч болохоос айх, өөрийгөө том болно гэж харахаас айх. Раскольниковын онол (Достоевскийн "Злочин и Кара" романы ард).

Ялалт "дээвэр гатлах" тусламжгүйгээр явсангүй. Раскольников бусад бүх хүмүүсийн нэгэн адил Висновка, түүнчлэн "тремтяча амьтан" -ын өмнө ирнэ.

Ядуу хүний ​​дүлий байдлын гэрч нь Родионы сүнсийг дарах чухал дарамт юм. Гэхдээ би онолдоо уурлахыг хүсэхгүй, өөрийнхөө санааг зөв хадгалсаар л байна. Өвчтэй хүн бүрээс өвгөний үхэл ирдэг. Онол нь дүлий кутаас амьдрахад хэтэрхий жижиг тул түүнийг илүү том, гэгээрээгүй дүлий кут болгон авчирсан. Раскольников хотын тухай төсөөллөө хүмүүсийн дэргэд хардаг.

Энэ "би"-д болсон зүйлийн үнэний талаарх оюун ухаан нь харамсалтай: баатрын гэрчлэлийг онолын хувьд утга учиртай санаануудын тооноос бие даан шалгах боломжгүй юм. Амьд сүнсний хошигнол руу шидээд хожиж, сонсогдох юм шиг, тэр элэг нэгт нь төөрч магадгүй юм. Родионыг Соня Мармеладова хардаг, учир нь тэр бас луйварчин, ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, сэтгэлээ аварсан. Соня Раскольников ялагчдаас шударгаар шийтгэхэд суралцахад бэлэн байна.

Би өөрийн онолын талаар ярихыг хүсэхгүй байна. Гэм буруу, наманчлалын тухай мэдлэгийг Родионд нэг дор өгдөггүй. Сайхан сэтгэл, ард түмэнд итгэх итгэл, Сонечка Мармеладовагийн бурхан нь баатарт хүнлэг бус онолыг нь олж харахад тусална. Үзэл санааны үлдэгдэл уналт нь бүх хүмүүсийн аз жаргал руу нэгийг нь хөтлөх оюун санааны бусад хэсэгт харагддаг.

Газар хоосон байна - тэнхлэг нь Раскольниковын онолын логик үр дүн юм. Үзэл бодлоосоо баруун тийшээ бууж, хүн рүү хандсан үйлсээсээ татгалзаж, мөрөөдлөөсөө салгаж байна. Родион ажиллаж эхэлсэн боловч бүх хүмүүс адилхан бөгөөд бүх хүмүүс аз жаргалтай байдаг нь туранхай нь прагматизмын буруутай бөгөөд тэдэнд нэмэлт тусалдаг.

Өөрийнхөө онолыг бодож, Христийн шашны үнэт зүйлс, оюун ухаанд хүрэх нь ялалт юм, гэхдээ аз жаргалыг бузар муугаар өдөөж болохгүй. Хүчтэй нь ёс бусыг үйлдэх эрхтэй гэсэн баатрын санаа нь утгагүй болж хувирав. Амьдрал бол дахин бичигдсэн онол юм.

Ийм зэрэгтэй, Хайр дурлалдаа нийцэхүйц бодол санааг барьж, харин муу муухайг хүмүүнд түдгэлзүүлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, харин онол нь нэг ард түмэнд шууд тулгах, олж илрүүлэх эрх байхгүй.

1.2. Зохиолын бүтцийн найрлага

Роботын хэрэгжилтийн талаар ярихаас өмнө бүтцийн бүтцийг бий болгох хүртэл. Бузар муу, виконани, үлдэгдэл тодорхой уншлагын талаар романы нэг хэсгийг танилцуулсан бол шийтгэлийн үед энэ нь тав байна.

Түүгээр ч барахгүй эхний хэсгийг харахад зохиолчийн хувьд баатраа инээдтэй матар руу хөтөлж болно. Энэ нь нам гүмхэн урагшлах мэт байв - өнхөрч буй морьтой мөрөөдөж: "Галзуу улаан зүүд зүүдлэв.

Тэдний сул тал нь чухал биш, тэд гэртээ байгаа мэт санагддаггүй. Ёогийн зүрхэн дээр дуслаар дусаагаад, олон сар дусаагаад, догдолж, сэтэлсэн мэт. Эрх чөлөө, эрх чөлөө! Ale nі, наривыг нэвтлэхгүй, Раскольниковыг чөтгөрийн санааных нь хүчнээс таслахгүй. "Үнэхээр хувь нэмэр" түүнийг Синну талбайд хүргэсэн, де мэдрэх Raskolnikov, маргааш, энэ жилийн тухай, хуучин хувь нь ганцаараа байх болно.

Зохистой, хуучин ломбардны танилцуулга, супер насанд хүрээгүй бүх зүйлийг тайлбарлаж, өөрийн санаа бодлоо илэрхийлж, Раскольниковынхон үүнийг ухаарч чаддаг хүнийг санагдуулдаггүй. Бодолд тодорхой байдал, таны сэтгэлийг нэвт шингээх айдас байдаг: "Би үхлийн ялтай адил өөртөө очихгүй ...

Сэтгэлийн эрх чөлөө, хүсэл зориг байхгүй болж, бүх зүйл урам зоригоор зөрчигдөж байгааг би бүх баяр хөөрөөр харлаа."

Раскольниковын дайралтын дүр зураг дунд би зүгээр л хуучин ломбардчинг цохисонгүй, харин миний онолоор бол: машин жолоодох нь бүтэлгүйтсэн бөгөөд Лизавета - маш "доромжлогдсон, хамгаалагдсан" итгэл найдвардаа төөрөхийг оролдсон. оролдох нь

Раскольниковын сэтгэлд гурван цагийн турш ухамсрын тарчлалд салж, өдөр бүр хүнд хэцүү өдөр болох яллагдагсдын айдсыг тайвшруулж, тэр эрх чөлөөг харахыг зөвшөөрөхгүй байх боломжтой. хажуу тийш түлхэв. Үзэж буй переваги гаруй usim тийм ба үүнийг bazhany дээр авчрахгүй байх.

Ирэх бүх цаг хугацаанд Раскольников хатуу туршилтынхаа үр дүнд дүн шинжилгээ хийж, эрүүл мэндээ "сүйрэл" гэж үнэлэв.

Бүх зохиолч өөрийн баатрыг идэмхий биш, аймшигтай үнэн рүү хөтөлдөг: түүний було нь сохор толгойтой, өөрөө өөрийгөө марно гэж томроод, хүрч чадаагүй - "хүртэлгүй, даргаа дарж орхисон" гэх мэт харагддаг. хүн амьтан, "амьтан". "Тэдгээр хүмүүс (володарууд) матараа авсан, харх шиг өмхий, гэхдээ би буруугүй, надад матар оруулах эрх байхгүй" гэж Раскольниковын заавраас тэргэнцэрт үлдээсэн уут.

Федир Михайлович Достоевский "Азгүйт ба шийтгэл" романдаа "Наполеонизм" хэмээх нэг ард түмнийг нөгөөгөөс нь дээгүүр тавьж, хүлцэнгүй байдлын асуудлыг устгах болно. Би та нарт тся шиг, логик, сайн вибудуваны онолыг дуусгаж, практикт нэвтэрч, романы гол дүрд тарчлал, эх орон, врешти-решт наманчлалыг авчрахыг хүсч байна. "Хорон муу ба шийтгэл" дээр илүү их глибоко нээ. Ханын цааснууд нь онолын уналтыг харуулж байна.

За энэ үнэхээр онол биш гэж үү? Раскольников, є хүмүүсийн бодлын цаана бүх зүйлийг зөвшөөрдөг. Түдгэлзүүлэхийн төлөө зогсож байгаа хүмүүс бидний талд байна. Машин жолоодох боломжтой хүмүүс. Кремлийн хувьд "агуу" хүмүүс НАТО-д очдог тул Раскольниковын эхний тэнхлэг нь шугамыг давав. Будаа өөрөө, жолоодох, жолоодох, хөгшин, хөгшин, хөгшин бабуса - лихварка, аль хэдийн бүх дэлхийтэй ямар ч хамаагүй (Раскольниковын бодлоор).

"Бүх зүйл ард түмний гарт байгаа бөгөөд бүх зүйл зөвхөн нэг боягузтвооор дамжин хамартай байх ёстой" гэж Рас-кольников бодлоо. Нэг удаа таверанд байхдаа би онолтой нэг газар байсан, би хуучин онолтой төстэй, хөгшин хүмүүсийн тухай, та амархан ялж чадна, хамгийн сайн сайхны төлөө, баярлалаа. Ale цахилгаан тэжээл дээр: "Хуучин чи өөрөө алах уу?" Ярьж буй хүн: "Зрозумило, ни" гэж хэлдэг. Чи це бойгузтво? Раскольниковын хувьд мабут ийм л байдаг. Гэхдээ шударга ёсны төлөө ... Би баригдах ёстой, за, хүний ​​ёс суртахуун, ёс суртахууны энгийн хэм хэмжээ гэж байдаг. "Чи бүү ал" гэдэг нь бүр зарлигуудын нэг юм. Тэнхлэгийг Раскольников гаталж, төгсгөлийн өмнө хэд хэдэн хор хөнөөлийн дараа ч гэсэн.

"Өөрийгөө зөвтгөх" ба "өөрийгөө хуурах" гэсэн хоёр үг, бүтээлийн нэрийн усан үзмийн ороонго нь романы явцад Раскольниковт уурладаг. Раскольников Порфирий Петровичийн гараас түүний зөвшөөрлийн онолыг Сонечкагаас үзэх гэж байгаа сэтгүүлүүдийн нэгэнд хэвлэгдсэн түүний нийтлэлийг хэлэлцэхдээ хэрэв та явахыг хүсч байгаагаа мэдэж байгаа бол Була б цикава і цикавагийн Але ця онол, якби Вин її практик эрүүл мэндэд шилжсэнгүй. Адже, хэрэв Раскольников өөрөө өөрийнхөө муу зүйлд үнэнч байвал тэр хөгшин болсон - лихварка нь зөвхөн Skoda-г хүмүүст авчирсан, гэхдээ энэ нь хэнд ч хэрэггүй бөгөөд амьдрал түүнд зохисгүй юм, тэгээд Лизаветийг Лизавети жолоодсон юм шиг би тэгээгүй. "Раскольниковын төлөвлөгөөнд би буруушаагаагүй зүйлээ л буруутгана. Энэ нь практик vikonannya цагийн өмнө онол, тиймээ анхны завсарлага энд байсан юм. Энэ нь Раскольниковыг сүйрүүлж чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь миний санаанд орж чадахгүй байв.

Жолоодох Лизавети zmushuє Тимийн талаар тунгаан бодож, онол нь яагаад сайн бэ? Түүнд нэвтэрсэн випадковизм та ийм эмгэнэлтэй өв залгамжлалыг авчирч чадна, тэгвэл энэ санаанаас бузар муугийн үндэс байж болох уу? Муу муу, сайн байна уу, өндөр настны дагуу жолоодох боломжгүй, гэхдээ энэ нь сайн сайхны үндэс суурь болдог. Үүссэн эхэн үе хүртэл муу муухай нь өөрөөс нь багагүй аймшигтай юм - магадгүй иргэд, тэдний гэм бурууг сурсан хүмүүсийн тарчлал, мэдэгдлийн төгсгөл хүртэл өссөн байх. Тэгээд Раскольников онгон охинтой, бурхантай онгон, онгон бүсгүйтэй хамт байгаа эсэхээ "хэт хүмүүс" гэсэн онолыг сольж байгаа гэдгээ хэзээ ч мэдэхгүй. Достоевскийн тавьсан асуудлууд бидний цаг үед чухал бөгөөд яаралтай биш боловч илүү сайн байж чадна. Миний барьж буй гол санаа нь сэжигтэй хүмүүсийг mittuvii vigodi-д уриалж, хүмүүсийг "шаардлагатай" чадваргүй болгохыг уриалж, "ашиглагдаагүй" хүмүүс ийм түдгэлзүүлсэнд сэтгэл хангалуун байдаггүй.

Worthy-ийн Багато баатрууд амьдралын мэдрэмж, амьдралын колагаас вирватыг сэрээх онигоонд автдаг. Гэрлийн шилжилтийн бажанууд болон Раскольникуудад автсан.

Доослиджуючи гутамшигт хүмүүсийн эмгэнэлт явдал, "Ард түмнийг мэдэх" гэж тооцох нь зүйтэй - дэвтэр дээрх дарс гэсэн үг. Зохиогчийн прагматизм нь баатруудын өмнө, романы дүр төрх болох өдрүүдийн өмнө түүний байранд гарч ирдэг. Эхний байр суурь - реалистуудын өмнө хараарай. Цей справжний реализм нь мэдэгдлийн агуу сэтгэл зүйд илэрдэг. Хүмүүст уурласан хүмүүсийг ингэж доромжлохын төлөө Би зохиолч. Гэсэн хэдий ч энэ нь өөрийн баатруудын буруу биш, өмхий үнэр нь аяндаа, бие даасан байдаг.

Зохиолч хүний ​​дүрийн мөн чанарыг цоолох, дүрүүдийг нь зовоож буй донтолтыг илчлэх прагнеээс хасагджээ. Хэрэв та өөрийн шууд үнэлгээтэй бол ухаалаг байдлаар залуу нөхцөл байдалд хол хөндий, хүний ​​сүнсний бүх балгас ухарч буй урьдач болох зохистой бичлэг.

Раскольниковын хуарангийн талаархи бүх үзэл бодлыг тайлагнасан боловч тэр зохистой боловч ажлын хүч чадлыг уншихад зохистой. Ихэнх тохиолдолд, тодорхойлолтууд омог, pripuschennya дээр өшөө авдаг.

Хамгийн сайн гүйцэтгэлээр Раскольников дотоод тэмцлийг хэрхэн зовоох тухай бодолд автсан лудин шиг зогсож байв. хурцадмал байдлын алсын хараа нь баатрын оюун санааны хуарангийн ач холбогдол багатай. Баатар жолоо барьж буй дамми гэж дууддаггүй, харин үгийг нь "цэ", "баруун талд" эсвэл "аж ахуйн нэгж" гэсэн үгсээр солих нь чухал бөгөөд энэ нь таны сүнс хэрхэн яаж айж, мэдэхгүй байгааг харуулж байна. юу бодож байна.

Үзэгдэл тус бүр нь тайзны бүх шинэ шинж чанаруудыг агуулдаг. Эхлээд романы чихэнд зохиолч биднийг Раскольниковын онол руу хөтөлж, дараа нь Родионы бичсэн статтикийн хэлбэрийг буулгаж, дараа нь түүний санааг хөгжүүлж буй өрнөлөөс буулгах болно. санаа ??

Раскольников, видчуваючи, scho guine, маш олон шукак выходу. Шинэ бослого, хувь хүний ​​бослого, онолтой уях нь ойртож байна, үүний төлөө хүний ​​хуулийг зөрчих эрхийг үгүйсгэх, дээврийг даван туулах, шоронд хоригдож буй сул дорой хүмүүсийн эсрэг панувати эрхийг дарах нь хүчтэй онцлог юм.

1.4. Зохиолын гол дүр бол зохиолч юм

Раскольниковын дүр төрх нь дур булаам донтолт биш юм. Дарс сайн, сайн, унтахын тулд schilny. Ээжийн тухай Dbaє, эгчийгээ хайрлах, dvchintsi-ийн аз жаргалгүй хэлц үгсэд туслахад бэлэн, тэр viglyad нь түүнийг цохиж, Marmeladovs-ийн хувь хэмжээний талаар санаа зовж байна. Өөрийгөө ялан дийлж, хөгшчүүлийн үхэл олон мянган хүний ​​амь нас нуугдаж байгаа тул би өөрийн мөс чанаргүйн улмаас энэ тухай бодож чадахгүй байна.

Хүндэтгэсэн, баатрын эх орончдын зүтгэл оюун санааны хувьд олон янз байдаг; Хууль зөрчих нь хэний онцлог байж болох вэ, тэр ойр дотны хүмүүс нь ёс суртахууны иргэншилд хэрхэн дасах вэ? Таныг эрүүл саруул байхад гэрэл гэгээ шиг хүчтэй нь түдгэлзүүлэх дүрмийг зөрчих эрхтэй.

Энэ нь тийм биш юм. Хуучнаар нь биш, харин алах зарчмыг “хөтгөсөөр” хүмүүсийг харахаар муу зүйл ирсэн нь надад хамаагүй. Раскольниковын нэгэн залуугийн тухай бичсэн хүмүүс шууд утгаараа өвдөж байсан нь зохиолчийн байр сууринаас тодорхой харагдаж байна: маш хүний ​​мөн чанарыг алхаар цохисон. Раскольников өөртөө маш их бэрхшээл учруулсан мэт випробуваннягаа гайхуулсангүй.

Соня Мармеладовагийн өгөөмөр сэтгэл, оюун санааны хүчээр уригдсан Раскольников ёс суртахууны амилалтад ойртоход бэлэн байгаа бололтой. Хоол хийх нь үнэ цэнэтэй юм, учир нь би ийм төрлийн хоол хүнсийг хэт туйлшруулж, хүмүүсийг зодох эрхтэй бөгөөд энэ нь сөрөг юм шиг санагддаг: энэ нь боломжгүй зүйл юм, учир нь бүхэл бүтэн шийтгэл хүлээдэг. ёс суртахуун, дотоод иргэншил.

1.5. Романтик дахь ёс суртахууны идеалууд

Достоевскийн ёс суртахууны идеалын хамар є Соня Мармеладова. Бичээч vvazhaє, scho lyudin, өөрийн ард түмний төлөө золиослолын хувьд, ёс суртахууны хандлага нь бүр ч өндөр байдаг. Ёогийн баатар, хөндийн хүслээр намрыг эзэгнэв. Ale бидний хувьд, Соня цэвэр ариун, өгсөн, бүх зүйлийг дээрэмдэх илүү, ижил pochutty өөр kerovana - bazhannya vryatuvati хайртай хүмүүс, ийм үнийг олох.

Достоевскийн бодлоор асар их бузар мууг даван туулж чадна, учир нь хүмүүс аз жаргалгүй хүмүүст баярлахгүй. Людин ихэмсэг хөдөөгийн иргэний хувьд хүмүүсийг уурлуулдаггүй. Зохиогч нь иргэдээрээ дамжуулан хүмүүсийн хүрч болох сайн сайхан, дотоод эв найрамдлын асуудлыг тавьсан.

Өөр нэг асуудал болох хүмүүсийг ёс суртахууны хувьд сэргээх хүртэл төлөвшүүлэх асуудлыг тавих нь зүйтэй. Раскольников Соня руу цутгахаасаа өмнө нутгийн иргэдийг дайран өнгөрч, ёс суртахууны доройтлын босгон дээр ойртжээ. Унтаж байхдаа гэм буруугаа хүлээхээ мэдсэн бол Христийг амилуулсан Лазарын тухай домгийг уншаарай.

Достоевскийн зуун хувь баатруудын байр суурь бол хүнлэг юм. Win spivchuvє түүний баатрууд нь зуучлах эрхийг түдгэлзүүлэх нь туслах болно хүмүүс байх, эрх, пенни үгүйсгэх. Би, өөрийн дамми дээр, Сэжигтэй сэтгэлгээний мэдрэмжийг үл тоомсорлож, ёс суртахууны хувьд үндэслэлтэй баатруудын шукак викиг ялж, эх орон даяар тэнүүчилж аз жаргалд хүрэх нь зүйтэй.

2. РОМАН ДАХЬ ИДЭА РАСКОЛЬНИКОВА

2.1. Баатрыг хүйтнээр оролцуул

Тиймээс Соня Мармеладовагийн зохистой zaprovadzhuє дүр төрх нь романтик дүрийн ирмэг юм. Би өөрөө зохиолчийн үнэнд захирагдахгүй. Соня идеалын дүр төрхийг дээрэмдэхийн тулд хөршдөө хайртай (ялангуяа хэргийн газарт Раскольниковын амьдралын хэргийн газарт гарч ирэх). Энэ нь онолыг шимтэн үзэх нь роман дахь идеалын байр сууринаас юм.

Сонягийн хувьд хүн бүр амьдрах эрхтэй. Ничто аз жаргалд хүрч чадахгүй, өөрийнхөөрөө бусдын бузар булай.

2.2. Раскольниковын аллага

Родион Раскольниковын онолд баригдсан хүмүүст "муу" Сонягаас баатрын бузар мууг орхихыг хүсч байна. Уурласан эмэгтэй бүх арга замыг туршиж, бусдын хүүхдүүдэд туслах чадварыг мэдэхгүй, ёс суртахууны хуулиудыг даван туулж, доромжлолд очжээ.

Але, нэр төрийнхөө дээгүүр алхаж, Соня өөртөө podnyat, улам бүр ариун - хүүхдүүдэд туслах. Түүний нэрийн өмнөөс Раскольников тэдний бузар мууг үйлдэж, хэнийг ч зөвшөөрөөгүй төдийгүй эх орончдын уй гашууг ард түмэнд хүргэв. Родионы хуурай, логик зовлон зүдгүүр нь зохиолч хүнд хүчтэй мэдрэмж төрж, мэдрэхийн тулд ийм амттангаар эсэргүүцдэг. Сонечка Мармеладова бол урт наслалт, тэвчээр, өөртөө итгэх итгэлийн бүхэл бүтэн дүр төрх юм.

Вона онолоор биш, харин зүрх сэтгэлээрээ, хайр, хайраар амьдардаг. Тэрээр өөрөө Раскольниковын хялбаршуулсан онолд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд баатарт түүний санааг өршөөж, "Чи амьдрал, амьдрал байх уу? .. За, хүнгүйгээр яаж амьдарч чадах вэ?" гэсэн санааг нь бүхэлд нь өршөөж, алдаршаагүй байдлыг олж харахад нь тусалсан. - Родион Раскольниковын хүн төрөлхтний эсрэг онол нь энгийн, час улаан нулимснаас болж улаан өнгөтэй байв.

Насан туршдаа даруу зан, нөхөрлөл, бүдүүлэг хайр - Соняг кайяття, өгзөгний сүнслэг үнэт зүйлсийн ухаалаг байдалд хүмүүжүүлэх ёстой.

2.3. Раскольниковын санаа бүтэлгүйтсэн

Раскольниковын санаанаас тусламж дутмаг Зохистой хүүхдийн эмч бол Родион Романовичийн хадам аав болох Порфирий Петровичийн дүр юм. Баруун талд, залуу насандаа цюу дээр "хөмрөх" болон "өвчин" гэх мэт дараагийн зүйл байдаг, тэр үед "агуу ихсийн амгалан тайван агаараас" "виликову" ба залуу хүмүүсийн үнэн зам руу чиглүүлдэг. тэрслүү Раскольников.

Вуст Порфирий Петрович Власный Думка, Використовагийн зохистой хувь нэмэр нь түүний гүн ухааны талаар ухаалгаар, инээдэмтэй, тахиа руу "гол дүрийг жолоодох" ёстой. Та "үрэлгэн"-ээс "харгис бус"-ын гэрч болж, шунаж цадмаар байна уу? Хүмүүс зохих шалгалтаа хүчингүй болгож, "усувати бүх перешкоди" гэж сонсвол яах вэ? Алек, романы дундуур тавьсан хоолны үнийн талаар зөвхөн эпилозын роман, бэлгэдлийн романд л өгнө. Зохиогч нь Оман Раскольниковын нотлох баримтыг авчрахын тулд баатрынхаа (дараагийн) хеджийг зохион байгуулах тусламжийг орхиж байна.

Зөвшөөрөх онолыг баримтлагчдын өөр нэг хувилбар бол алслагдсан кут руу авчрах боломжтой Аркадий Иванович Свидригайловын өгзөг дээр харуулах нь зүйтэй юм.

Свидригайлов, Раскольников шиг хуучин ломбардыг цохиж байгааг би мэднэ: "Бид танд нэг жимсний талбайтай." Adzhe Svidrigailov tezh vvazhaє, "энэ нь kintsev мета сайн байдаг шиг хор хөнөөлийг онцолж болно."

Ризниця талбайн баатруудын дунд Раскольников өөрийн Оманыг ойлгож сурсан тул түүний сэтгэлийн хэлтэрхий сайн ба муугийн тод илэрхийлэл болж, хуарангийн замаас холдсон мэт үргэлжлэн амьдардаг. .

Свидригайлова болон зохиогч нь Читачевыг байгалийн хүчээр маш их хор хөнөөл учруулсан тул людин гэж төлөөлдөг. Өршөөл, шударга ёс, шударга ёсонд итгэхгүй байхын тулд, нэр төр ба доромжлол, сайн ба муугийн хооронд намайг буруутгахгүйн тулд ял.

Сөрөг байдлаар, Достоевскийн Аркадий Ивановичт өгсөн даалгаврыг Раскольников руу шилжүүлэв. Свидригайловыг Родион үзэн яддаг бөгөөд тэрээр түүний хэсгүүдээр дамжуулан түүнийг эгч Дунягийн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Гол дүрийн хувьд Аркадий Иванович хүчирхийллийн бэлгэ тэмдэг, сул дорой хүмүүсийн атгах болсон юм.

Зоригтой, муруй толин тусгал шиг тэр Свидригайловт "хүчтэй онцгой" гэсэн санааг нэмсэн бөгөөд тэрээр хүчирхийлэл, машин жолоодох, суллах зэрэг бүх зүйлийг зөвшөөрдөг гэдгээрээ хүндэтгэлтэй хандсан юм.

Баатрын дүр төрхөөр эцсийн виглядад Раскольниковын "санаа"-д эргэлдэх нь: бат бөх эрхээс хоргодохоос эхлээд бүх зүйл болон бүх зүйлд эелдэг эсэргүүцлээс, түүний дайчин зан чанар, үнэн хэрэгтээ хүчтэй хүний ​​эрх байх болно. хүн. Свидригайловын зан авирыг өөгшүүлж байгаа нь харгис хүслийг шүтдэг арьс ирэхээс өмнө тэр төгсгөлийг зориудаар харуулж байна.

3. АМЖИЛТТАЙ БАЙХ РОЗКОЛЬНИКОВЫН ОНОЛЫН ҮНЭ ЦЭНЭНNOSTІ

Тиймээс эмэгтэй хүн өөрийнхөө бурууг тогтоож чадахгүй гэсэн үг. Биднээс Кожен, бодол санаа, хөгжлийн амьдралыг сунгаж, цайзууд, эсвэл прагматик байдлаар, өгөгдсөн үйл ажиллагааны төлөвлөгөө бий болно. Бүх үймээн самуунтай үед анхдагч, шинэлэг бодол санаанууд дээр буудаггүй, гэхдээ үүнийг мэдээлэх шаардлагагүй (ямар ч байсан сэтгэлийн зовлонг мэдэрсэн), буруутгах, хадгалах, шинэ санааг бүтээгч болох, ирээдүйн онол, хүний ​​svidomostі дахь шинэ.

Otzhe, онол нь практик зогсонги байдалд ямар ч бага зэрэг бага үнэ цэнэ, мэдрэмжтэй байдлаар хүн ам. Гэсэн хэдий ч амьдралд оролцохын тулд та маш их зүйлийг олж авах, тэдний талаар илүү ихийг мэдэх хэрэгтэй. Ийнхүү Ф.М. Достоевский "Злочин и Кара" Родион Раскольников. Өөрийнхөө санаагаар ялж, түүнийгээ өгөөд, дуулах мөч хүртэл түүний хайрттайгаа дүлий байж, түүний зөвийг олж хараад, хэнд ч харагдахгүй байхын тулд туршиж үзэх хамгийн сайн арга замыг олж мэдэв. Раскольниковын онолын хүч яагаад ийм илэрхий байдаг вэ? Мөн "онолын хүч"-ийн талаар юу хэлэх вэ?

Барилга угсралтын ажилд туйлширч буй санаа байх хүч нь хүнийг тойрон хүрээлэхгүй, харин бүтээгчийн бодол санаа, харцын өвөрмөц байдал, олон талт байдал, хамааралтай, магадгүй эргэлзээ төрүүлэх болно гэдэгт би санаа зовж байна. Цэ гэдэг нь Раскольниковын онолд хамаарах хүч чадлын бүх шинж чанаруудыг хэлнэ. Хүмүүсийн бүтээгч, материаллаг сэтгэхүй, "звичаных" болон хуучин хүмүүсийн "шинэ үг" гэж хэлэх арга барилыг авсаархан гэж нэрлэхийн аргагүй, зүгээр л улиг болсон нь үнэн.

Эсэргүүцэл нь онолын донтолтыг тайлбарлах болно. Энэ нь чухал, гэхдээ үнэмшилтэй, Оман, гэхдээ тэр үед шударга байх нь ойлгомжтой. Раскольниковын онолыг яг тэр үед аль хэдийн худалдаж авсан бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний бус хүсэл эрмэлзэлд үнэн бөгөөд үнэнч, хуулийг захирч, хүчирхэг вигода, аз завшааныг хөөцөлдөхөд хор хөнөөл учруулахыг зөвшөөрдөг. их, эелдэг байдлаар, үүнийг мэдээгүй. Ийм зэрэглэлд явах нь, ямар бэлэг, авъяас чадвар вэ, “... цогцос дээгүүр, дээвэр дээгүүр гатлахыг хүсвэл цогцос дээгүүр, дээвэр дээгүүр гаталж болно ... ".

Ийм зэрэглэлд, яв, өө, ямар мундаг авьяас вэ, “... хэрэв чи хүсвэл, чиний санаагаар, би цогцос дээгүүр, дээвэр дээгүүр, дараа нь бүх замдаа, дуудлагын төлөө явмаар байна. , магадгүй ... дээвэр дээгүүр гарцгаая ... ".

Ийм миркування нь гайхалтай донтуулдаг, өмхий үнэр нь маш олон хүмүүсийн урсгалыг тэлж амархан байдаг, гэхдээ бидний дунд, эсвэл эелдэг дүр эсгэдэггүй бидний дунд байнга харагдах нь юу л бол. туйлын арга, бид авъяастай! Раскольниковын шалны онолыг сайтар бодож, нотлох баримтаар баталгаажуулсан боловч түүнтэй хамт хүлээх нь чухал юм.

Жаахан хүлээх нь илүү чухал. Юуны төлөө? Тийм ч учраас онолын давуу тал дотор сул тал нуугдаж байдаг. Энэ нь Раскольниковын мэддэг замаар зөвхөн хатуу, туйлын зарчимгүй хүмүүс л явж чадна гэсэн үг юм, гэхдээ энэ нь үгэнд маш их донтуулдаг тул онол нь чухал хамгаалалтгүй, "харгис үйлдэл"гүйгээр ажиллах боломжгүй юм.

Амьдрал дахь санааны сөрөг өв залгамжлал нь эерэг хүчин чармайлтыг гүйцэж түрүүлэх болно.

Уншигч хүндлэх болно: Раскольниковын Порфирий Петрович руу илгээсэн захиас шиг, түүнийг тайван байхааргүй юм шиг "... нэг [доод] тушаалаас нэг нь түүнийг байх ёстойг илчлэх нь илүү увайгүй хэрэг биш юм. дараагийн мөрийг дагаж, "илүү ихийг мэдэх" боломжтой.

Үүний нэгэн адил зарим нэг логикгүй mirkuvannya Родион. Жишээлбэл, луйварчин бүхнээс давж гарсан шалтгаан, өв залгамжлалдаа шууд ханддаг: Наполеон хүчирхийлэлд өртөж, цусанд наалдсан хүмүүсээр дамжуулан амжилтанд хүрч чадсан. Раскольников бүх зүйлийг хийж болно гэдэгт дургүйцсэнгүй, харин "ухамсрынхаа дагуу" өөрсдийнхөө бузар булайг зөвшөөрдөг тэдгээр хүмүүс "шинэ үг" гэж хэлдэг шиг ухамсаргүй төрж, ихэвчлэн авьяастай байдаг.

Маш их оюун ухаан: онолыг зохиогч өөрөө түүхэн баримтуудын талаар ярьж, агуу хүмүүсийн сэтгэл зүй, тэдний хуваагдлын талаар суралцдаг.

Түүгээр ч барахгүй, баатар өгзөгөөрөө "хүн, асар том хүн" санааг дагаж чадахгүй гэдгийг авчирч чадна - хүмүүнлэг бус санаа, хүчээр төгсөх нь ховор биш, хүсэл зориг нь сул, харин азын төлөө ач холбогдолгүй байх іnshy malochin.

Түүгээр ч барахгүй, баатар өгзөгөөрөө "хүн, асар том хүн" санааг дагаж чадахгүй гэдгийг авчирч чадна - хүмүүнлэг бус санаа, хүчээр төгсөх нь ховор биш, хүсэл зориг нь сул, харин азын төлөө ач холбогдолгүй байх іnshy malochin. Раскольниковын онол нь суттадаа муу юм. Тэдэнд чухал язгууртнуудаас айдаг, урам зоригтой хүмүүс байхаа больсон ч мөс чанар нь бузар булайгаар ярьдаггүй тул та сул дорой юм.

Хэрэв үгүй ​​​​бол бүтэлгүйтсэн хүмүүс хүч чадлаа дахин үнэлж, дараа нь тэд дур булаам болно. Үзэл санааны төлөө явахгүйн тулд удаан хугацааны туршид тайлбарласан замаараа явахын тулд онолыг бий болгох гэж байгаа мэт нүдээ цавчиж, нүдээ бүү алдаарай. өөртөө үнэнч бай: эр хүн - "... хэний толгойд бөөс орж ирдэггүй ...".

Дэлхий ертөнцийг амьдруулахын тулд, ихэнх хүмүүст тохирохгүй Раскольниковт санал тавихын тулд тэд өөрсдийнхөө өмхий үнэрийг барьж чадахгүй байгаа эсэхийг шалгаарай, гэхдээ энэ нь хэнд ч хэрэггүй, тэд бүрэн бус, сул дорой байдлын дадлагад тэр бүр байдаггүй. онол

Төгсгөлд нь хүмүүнлэг, хүнлэг чанар, сайн сайхны төлөө тэмцэж дууссан бүх хүмүүсийн оюун санаанд Раскольниковын онол шиг гэрэл гэгээг дахин бүтээхийг хичээж болно, захиас, түүний хичээл зүтгэл роман.

Раскольниковын мөрөөдлийг дуусгахын тулд хүнсний хангамжийг эпилозын үед өгдөг. Азиас ирсэн Аже Морова Виразка бол онол шиг амьдрал дээр харгис хэрцгий хандсан үнэлж баршгүй зүйл юм. Vaughn, дараа нь өвчин, хүмүүсийн зүрх сэтгэлд дургүй байсан, тэд юу гэж бодож байсан нь туранхай, сайн, "... нэг шинэ нэг болон polyagu үнэн ...".

Өвдөж зовж буй Раскольниковын харааг шингээсэн дайн ба сүйрлийн аймшигт зургууд нь шударга ёсны онол хүчтэй тул дэлхий даяар ийм болсон хүмүүсийг тусгадаг.

Мэдээжийн хэрэг, бүх давуу тал нь Родионы санааны сул талтай холбоотой юм. Власне, бүтээгч дэх Раскольниковын онолын сул тал, түүний хамгийн сул талууд. Үүний зэрэгцээ ач холбогдолгүй, онол нь энгийн бөгөөд зөн совинтой нэгэн зэрэг ард түмэн - гар хөл бологчид юм. Мэдээжийн хэрэг, Алевона бол шударга бус, бузар муу бөгөөд амьдралыг манай нийгмийн үхэшгүй шударга бус байдлаар тайлбарладаг.

Але, миний харж байгаагаар энэ санаа нь мэдлэгээс бусад тохиолдолд сүнслэг, сүнслэг хүмүүсийг татах гэсэн үг биш юм; Өөрийнхөө хүч чадлыг бататгаж, урам зориг өгөх нь сайн хэрэг, гэхдээ та дунд нь тусалж, сул талаа багасгаж, даван туулж чадна.

Раскольниковын дуулах ертөнцийн онол нь аюулгүй биш, олон талт байдал, хэт их байдлын зогсонги байдлын үр дүн (туслын бие даасан санваартнаас унасан) боловч тэрээр шударга бус, шударга бус байдал, шударга бус байдлыг сүйрүүлэхийг мэдрэхгүй. Хүч чадал, scho хуваарилалт, polyagaє-ийн хувьд танд мэдэхгүй сул тал бий.

ВИСНОВОК

Түүнчлэн хэрэв та цүнхэнд байгаа бол түүний гол дүрийн дүрд зохиолч хүн төрөлхтний онцлог шинж чанар, бүх талаараа дутуу дулимаг ариун нандин шинж чанартай бол өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж хэлж болно. хүмүүс

Хүчин чармайлт, хамгийн сайн сайхныг олж, сайныг бодож, үнэн, харанхуйн оюун ухааныг олохын тулд хүн төрөлхтний жинхэнэ бодит байдлын агуу байдал, ач холбогдлын өмнө, оюун санааны өмнө.

Федир Михайлович Достоевский "Хорлон ба шийтгэл" романдаа "наполеонизм" -ийг нэг хүнд өгч, зөвшөөрөгдөх байдлын асуудлыг сүйрүүлэх болно. Ялагч шоу, tsya шиг, zdavalsya б, логик, эелдэг өдөөсөн онолыг дуусгах, практик задрах, зовлон зүдгүүрийг авчрах, эх орон, арга хэрэгслээр, кайаття романы гол баатар. Урагшаа, "Дэвиник" романы хажууд Достоевскийд зөвшөөрөгдсөн санаа гарч ирдэг бөгөөд үүнийг "Муу санаатан ба шийтгэгдсэн" зохиол дээр нээх нь дээр.

Ханын цааснууд нь онолын уналтыг харуулж байна. За vasne є tsya онол?

Раскольников, є хүмүүсийн бодлын цаана бүх зүйлийг зөвшөөрдөг. Түдгэлзүүлэхийн төлөө зогсож байгаа хүмүүс бидний талд байна. Машин жолоодох боломжтой хүмүүс.

Кремлийн хувьд "агуу" хүмүүс НАТО-д очдог тул Раскольниковын эхний тэнхлэг нь шугамыг давав. Цагаан будаа нь өөрөө жолоодох, хөгшин, хөгшин, хөгшин бабуса - lihvarki-ийн жолоодлого нь бүхэл бүтэн гэрэл дээр маш их ажил хийдэг (Раскольниковын бодлоор үнэхээр). "Бүх зүйл ард түмний гарт байгаа бөгөөд бүх зүйл нэг боягузтво дагуу явагдах болно" гэж Раскольников бодлоо.

Нэгэнт гэм буруугийн хэрчмээс болж, онолтой яриа өрнүүлж байхдаа би мэдэхийг хүсч байна, хөгширсөн хүмүүсийн талаар та талархлын төлөө амархан цохиж, бүгдийг хэлж чадна. Ale цахилгаан тэжээл дээр: "Хуучин чи өөрөө алах уу?" Ярьж буй хүн: "Зрозумило, ни" гэж хэлдэг. Чи це бойгузтво?

Раскольниковын хувьд мабут ийм л байдаг. Гэхдээ шударга ёсны төлөө ... Би баригдах ёстой, за, хүний ​​болон ёс суртахууны хэм хэмжээний ёс суртахууны элементүүд байдаг. "Бүү машинд" - зарлигуудын нэгийг хэл. Тэнхлэгийг Раскольников гаталж, төгсгөлийн өмнө хэд хэдэн хор хөнөөлийн дараа ч гэсэн. "Өөрийгөө зөвтгөх" ба "өөрийгөө хуурах" гэсэн хоёр үг, бүтээлийн нэрээр усан үзмийн ороонго нь романы нэг цагийн дараа Раскольниковт уурладаг. Раскольников зөвшөөрлийн онолоо Сонечцигийн оронд Порфирий Петровичийн бичсэн нэгэн сэтгүүлд хэвлэгдсэн нийтлэлийнхээ талаар ярихад, хэрэв та үүнийг өөрөө хийж чадна гэдгийг мэдэж байгаа бол.

Була б цикава і цикавагийн Але ця онол, якби Вин її практик эрүүл мэндэд шилжсэнгүй. Адже, хэрэв Раскольников өөрөө муу багаа виправдову бол, тэр хөгшин - лихварка нь Skoda-г хүмүүст авчирсан боловч энэ нь хэнд ч хэрэггүй бөгөөд амьдрал тийм ч таатай биш байгаа тул Лизаветийг Лизавети жолоодсон мэт би буруутгаагүй. Юу ч байсан, би зүгээр л Раскольниковын сайхан төлөвлөгөө. Онол, практикийн нэг цагийн завсарлагатай.

Энэ нь Раскольниковыг сүйрүүлж чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь миний санаанд орж чадахгүй байв. Жолоодох Лизавети zmushuє Тимийн талаар тунгаан бодож, онол нь яагаад сайн бэ? Түүнд нэвтэрсэн випадковизм та ийм эмгэнэлтэй өв залгамжлалыг авчирч чадна, тэгвэл энэ санаанаас бузар муугийн үндэс байж болох уу? Муу муу, сайн байна уу, өндөр настны дагуу жолоодох боломжгүй, гэхдээ энэ нь сайн сайхны үндэс суурь болдог.

Анхны өдрүүдээс багагүй аймшигтай харагдах хүртэл, бузар муу нь өөрөө ч биш - магадгүй иргэд, ард түмний зовлон зүдгүүр, тэдний гэм бурууг сурсан, тайлангийн төгсгөл хүртэл өссөн байх. Тэгээд Раскольников онгон охинтой, бурхантай онгон, онгон бүсгүйтэй хамт байгаа эсэхээ "хэт хүмүүс" гэсэн онолыг сольж байгаа гэдгээ хэзээ ч мэдэхгүй.

Достоевскийн тавьсан асуудлууд нь бидний эртний цаг үед тулгамдсан асуудал биш, гэхдээ илүү их зүйлийг хийх боломжтой. Миний барьж байгуулах гол санаа бол сэжигтэй хүмүүсийг миттүвий вигодид уриалж, хүмүүсийг "хэрэгтэй", "ашиглах боломжгүй" хүмүүст турхирч, ийм түдгэлзүүлэлтэд баярлахгүй байх явдал юм.

Бүхэл бүтэн романд 19-р зууны нөгөө хагасын хамгийн сайхан бүтээлүүдийн нэг, утга зохиолын уран зохиолын ёс зүйг дагаж мөрдөх эрх зүй ёсоор давамгайлж байна. Сарлаг болон өөрийн роботууддаа роботууддаа "Муу хүмүүс ба шийтгэгдсэн" номын зохиолч ширээн дээр хоол тавьдаг: хэн хүнд хорон муу үйлдэж, шийтгэл хүлээхгүй байх вэ? Чи хүн vіn эрх virіshuvati бусад хүмүүсийн хувь, өөрийгөө хүндлэх хүмүүс дээр? Крим Раскольникова, Лужин, Свидригайлов нар хоол хүнсээ авчээ. Зохиолыг уншихын тулд нэг цагийн турш дайсагналцах болно, гэхдээ Лужин уугуул хүн биш төрсөн. Vіn viznaє іnuvannya ёс суртахуун. Тэр болтол би маш сайн, гашуун хүн.

Navit yogo prisvishche-д хандах боломжгүй болно. Шинэ ponad нь сахалтай, vasno сэтгэл хангалуун, миний өөрийн. Үүний зэрэгцээ, энэ нь хүндэтгэл биш, хүмүүсийг сүйрүүлэх, roztopche, schob хүрэх meti юм. Сонягаас баталгаажуулах хүртэл Випадок. Тилки пидла, жигшүүртэй Лудина нь үндэслэлгүй, шударга эмэгтэйг танилцуулж чаддаг, Аби найз нөхдийнхөө тусламжийг засч залруулдаг. Үүний зэрэгцээ би ухамсрын өөр нотолгоог олж хараагүй.

Ялж хошигнол нь carnosty өөрийн дутагдалтай. Завдяки Лебезиатников болон түүний пидлий розкритогийн тухай бодов. Би Лужин үг хэлж, байрнаасаа гарах гэх мэт юу ч алдаагүй. Yogo deviz at life - "Би үүнийг хүсч байна, би үүнийг хийдэг."

"Бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" його зарчмыг Свидригайлов дэвшүүлсэн. Сүнс ба зальтай, ухаалаг дарс. Шилжүүлэхгүйгээр ялах. Нэг талдаа тэр сайн сайхныг дээрэмдсэн (оршуулгатай Допомиг Соня, хажуугийн гудамжинд бусад хүүхдүүдийн vlashtuvannym-тай Катерина Ивановна), нөгөө талд нь тэр гришив (багтаа цохив).

Багатохын дарс бол аймшигтай барилга юм. Энэ харанхуйн тухай, гуйя, маш их сүр жавхлантай байдаг. Түүнтэй холбоотой уй гашуугийн дутагдал маш их байдаг: Дуня түүгээр дамжин өнгөрч, Марта Петривнагийн үхэлд дуудагдсан. Дуня өөрөө шинэ зүйлийн талаар "Цэ жахлива людина" гэж хэлэв. У багатох вин викликак zhakh ta ogidu. Ale PID gallantry нь маск hovaetsya zvychayna lyudina, мөнх бус, Бурхан ба үхлээс эмээх гэж. Свидригайлов түүний дуудлагыг тарчлаасан Лужингийн багийнханд нааштайгаар хариулав. Үнэн хэрэгтээ та үхэхээсээ өмнө сайн сайхныг дээрэмдэж, нүглийн төлөөсийг төлөх шаардлагатай болно

Otzhe, гомдоосон өмхий үнэр муу ёрын замыг хүрээлэв. Сарлаг гарч ирлээ, тэдний хувьд энэ нь буруу харагдаж байна. Амиа хорлох нь vipadku зи Svidrigailovy сахал. Ухамсрын нотолгоог харуулахгүйгээр ял. Лужин найдаж, утсаа таслахгүй байх нь уруу таталтуудыг мэдэх болно.

Уран зохиолын жагсаалт

1. Биденко М.В. Ф.М.Достоевский - зохиолч - жүжгийн зохиолч. - С.-П., 1999.

2. Достоевский Ф.М. "Злочин ба Кара". - М., 1997.

3. Арваад гэх мэт. "Злочин ба Кара". - М., 1998.

4. Арслан П.Э., Лохова Н.Х. Ахлах сургуулийн сурагчид болон VNZ-д хөтлөгчдөд зориулсан уран зохиол. - М., 2002.

5. Николайчук Л.В.Остроумова Т.К. "Харанхуй хаант улсын" амьдрал .// Сургуулийн уран зохиол. № 6.1978.

6. Оросын зохиолчид 19 - 20 Урлаг. Намтар. Гайхалтай ахлах туслах. - М., 2002.

7. Татаринова Г.М.Барыбин В.Ю. "Ачаалал"-аас "Покараннягийн хорон муу" хүртэл. - М., 2002

Илүү олон баримт бичиг

Раскольниковын онолыг дахин төсөөлөөд үз дээ: нийгэм-түүх, ёс суртахуун-сэтгэл зүй, гүн ухааны. Раскольниковын индивидуалист онол нь романтик сүйрлийн шалтгаан юм. Раскольниковын мөрөөдөл. Хисизм ба зарлигийг түдгэлзүүлэх эриний бузар муу руу "жолоохгүй".

хураангуй, нэмэлт, 2008 оны 8-р сарын 10


Намтар. "Хорлон ба шийтгэл" романы түүхийн талаарх бодлоо өөрчил. Раскольниковын мэргэжил. Иогийн онол. Христийн шашны-гүн ухааны замбараагүй байдал "Бузар муу ба шийтгэл". Зохиолын анхны зургуудын систем дэх Раскольниковын дүр төрх.

курс робот, нэмэлт 04/22/2007


Хуучин-lihvarka-г амьдруулахаас өмнө болон дараа нь түүний могой Родион Раскольниковын дүр төрхийн онцлогийг дүрсэл. Зохиолд дүрслэгдсэн Раскольниковын анхны мөрөөдлийн шинж чанар, ач холбогдол. Достоевскийн хувьд мөрөөдлийн ач холбогдол ба романтик дахь його obgruntuvannya.

танилцуулга, шинэчлэгдсэн 04/18/2011


Үүний мөн чанар нь Достоевскийн роман дахь Раскольниковын злочинд хувирдаг. "Гэмт хэрэгтэн" бол бүх бүтээлийн үндэс, түүний Эдгар Погийн зохиолуудтай харилцах харилцаа, драмын гол шугамын дүн шинжилгээ юм. "Хорлон ба шийтгэл" романы хэв маяг, жанрын эрх чөлөө.

роботын удирдлага, 2010 оны 10-р сарын 20-ны өдрийн нэмэлт


Ницшегийн бүтээлийн мөн чанар. Overhumans онолын Vidmіnnі figi. Амьд, tsіlіsne гэрэл дээр харж, өөртөө Бурхан гэж Орос. Ф.М."Злочин и Кара" романы эхлэлийн түүх. Зохистой. Насанд хүрээгүй байхын өмнөх роман дахь "хэт хүмүүсийн" тухай Раскольниковын онол.

курс робот, нэмэлт 11/30/2012


Уран зохиолын бүтээлд мөрөөдлийн үүрэг онцгой байдаг. Раскольниковын нойргүйдэлийг ёс суртахууны хуарантай холбож, үйл ажиллагааны талаархи ойлголт. Радион Раскольниковын уран сэтгэмжийн үзэл санаа, уран сэтгэмжийг романаараа дамжуулан хардаг.

робот курс, нэмэлт 05/31/2009


Raskolnikov-д ар араасаа ургасан хүмүүстэй хамт сарнайг мэдэр, бузар муугийн дотоод үндэсийн үндэс хүртэл. Ф.Достоевскийн "Злочин ба Кара" роман дахь Раскольниковын дотоод гэрлийн сэтгэлзүйн шинжилгээ.

роботын удирдлага, 2010 оны 8-р сарын 23-ны өдрийн нэмэлтүүд


"Злочин и Кара" романы утга учир. Зохиолын дотоод бослогын эргэлт, гол баатрын сэтгэл зүйн эсэргүүцэл. Шалтгаан p_dstovkuli үймээн самуун. rozkolnik_vskogo zlochin-ийн үр дүн. Соня ба хайраар дамжуулан Раскольниковын амилалт.

робот курс, нэмэлт 06/02/2011


Достоевскийн "Уран сайхны Баченнягийн хэлбэрээс" сарлагийн мөрөөдөл. Унтах нь "Хорлон ба Паранойа" роман дахь үйлдлийг илэрхийлэх, бодох арга юм. Свидригайловын мөрөөдөл - Раскольниковын ихрүүд. Родион Раскольниковын мөрөөдөл дэх "НАТО" гэсэн ойлголт.

хураангуй, нэмэлт, 2008 оны 11-р сарын 14-ний өдөр


Достоевскийн Санкт-Петербург, түүний ландшафтын бэлгэдэл, интер'арив. Раскольниковын онол, нийгэм, сэтгэл зүй, ёс суртахууны змист. Тэр ёогийн "идеи" баатрын "Хорлон ба шийтгэл" романы "Двійники". Ард түмний амьдрал гэдэг утгаар нь туужийг орчуулав.