Хөнгөн соёлын түүхийг хөгжүүлэх нь шинжлэх ухааны маргаантай асуудлын нэг юм. Соёлын хөгжлийн түүхэн үйл явцыг би хэд хэдэн маш болгоомжтой харлаа. Тэдний зарим нь асар их түүхээс соёлын түүхийг бодох нь буруу боловч соёлын бүх үзэгдлүүд тухайн цаг үеийн цаана органик байдлаар холбогдож, тэдгээрээс болж хэвтэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Висновок бол соёлын дүлий түүх, є нэг түүх юм. Tse фактографи хүртэл гаргадаг. Ийм сэтгэлгээ нь аажмаар хуучин цаг шигээ амьдарч, бодит байдлыг харахгүй байна.

Инши нь урлаг дахь бүтээл, хэв маягийн түүх, шинжлэх ухааны ойлголт, дарсны ишлэл, эртний үеийн философийн үзэл баримтлалаас соёлын түүхийг тусгасан болно. Хөнгөн соёлын түүхийг "үнэлэх" нь бас нэг талыг барьсан хандлагыг илэрхийлж болно.

Дашрамд хэлэхэд, би Людиныг мэддэг байсан, Яка нь амьдралын хэв маяг, буруу нэрсийн хэлбэрийг эхний төлөвлөгөөнд оруулсан - өөрөөр хэлбэл нэрэнд нь бухимдсан хүмүүс. сэтгэлгээ... Chi not Hazynga vygadav tsei term - win 20-р зууны 20-иод оны чихэнд Францаас trochi piznish авсан. Але Хэйзинга сэтгэцийн төлөв байдалд анхаарал тавьж, vv vівченнягаас өмнө яаж мэдэхээ харуулсан анхны хүн болжээ.

Nice, Харин албан ёсны болон түүхэн хамрах хүрээ Johann Heizinga mav биш юм. Голландын сургуулиудын нэгэнд түүхийн викладатыг ууж байсан хүчнээс хойш дарсны түүх нь випадково болжээ. Але өөрөө, можлво, харцанд шинэлэг байдлыг өгсөн нь түүнийг шинэ ятгах ятгалгад оруулсан юм. Түүнээс гадна, тэнд, де, zdavalsya, шинэ юу ч харж чадахгүй.

Түүхийг зөв тайлбарлахын тулд тухайн үеийн сэтгэлгээг нэгтгэх шаардлагатай. Энэ нь маш элбэг бөгөөд бүхнээс салж боломгүй оюун ухаан байдаг бөгөөд энэ нь ердөө нэг цагийн заагт богинохон алхалт юм. Аль хэдийн чичиргээний хэрэгцээ шаардлагатай, гэхдээ бас шаардлагатай аргачлал. Иохан Хейзинга "Түүхийн түүхийг олсон хүмүүс нь мэдрэмжээс илүү байдаг хүмүүс нь ухаардаг" гэж бичсэн боловч "сохор хүмүүст ойлголт өгдөггүй" ("Соёлын түүхийг бий болгох" "

Ж.Хейзинга өөрийн соёлын түүхийг дэвшүүлсэн. Шинээр ирсэн хүний ​​хувьд холын зайд хүмүүс хэрхэн амьдарч байсныг харж, хэнийг санасан, үнэд хэрхэн хүндэтгэлтэй ханддаг байсан талаар бодох нь чухал юм. "Түүхийн Будинок"-ын мэдээлснээр Вин "өнгөрсөн амьдралаар амьдрахыг хүсч байна" гэжээ. Завдання нь эргэлзээтэй, але, гайхалтай чухал юм. Мөн энэ нь zabooniv хайхрамжгүй байдлаас гадна "ялзарсан rozvinenne s'ogodennya" гэсэн дүр төрх гарч ирсэн нь маш их гэмшсэнгүй. Тоди түүх нь аз жаргалыг үгүй ​​хийх эрхтэй байсан. Ж.Хейзинга үзэл бодлыг харгалзан үзэх зарчимтай. Өнгөрсөн үеийн шинэ чухал яриа хэлэлцээ, ухаалаг сэтгэлгээний хувьд "Намрын Середновичя" гэсэн гарчигтай "Францад амьдрах хэлбэр, XVI зууны хэлбэрийг үргэлжлүүлэх" гэж тодруулах нь бүр ч чухал юм. Heizinga Y. Osin дунд. H. 7. Соёл ба сэтгэлгээ. Хэйзингигийн хувьд "муу сэтгэлгээ", "сайн сэтгэлгээ" биш. Бүх зүйлийн өмхий үнэр соёлын орон зайд багтах болно.

Соёлын хувьд түүх үнэн байж болно, эсвэл улс төр, улс төрийн сурталчилгааны хариултыг та ганц ч үг хэлж чадахгүй. Небезпека, Хэйзингийн ард "Идеал үзэл баримтлалын түүхэн материалаас тууштай байх нь улс төрөөс ангид сонирхол бөгөөд үүнийг шинэ домог гэж тунхаглаж, энэ нь мессежийн ариун захиас мэт болж, хүмүүст ногдуулдаг. масс. Уваз нацист Нимэччинд эгшиглэн мав. Yogo үгийн Ale zastosovnі sogodnі nadto to bagatokh түүхэн тайлбар.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha баян, түүхэн дэх yaka є, - tse соёл. Вон домог, таамаглал, Оман руу хөтлөх, Оманаас муу муухай руу хөтлөх дуртай. Мөн түүний алдартай роботуудын нэгэнд - "Маргаашийн мөчид" гэж урьдчилж бичсэн, Хэйзинга: "Соёл нь уран баримлын техникийг ашиглаагүй юм шиг өөрийгөө өндөрт гэж нэрлэж болно, гэхдээ би дууддаггүй. тэр нь" Heizinga Y. Osin дунд. P. 29.

"Түүх" гэдэг үг нь уламжлал ёсоор бага утгатай байдаг. Перче, түүх бол сарлаг. Өөр арга замаар, сарлагийн мэдэгдэл. Гуравдугаарт, сарлагийн хөгжлийн үйл явц. Улирал тутам сарлагийн амьдрал суспензийн . По-пят, сарлаг алга болжээ. Товчхондоо энэ бол онцгой, түүхэн шинжлэх ухаан юм.

Иохан Хазинга эдгээр утгыг илэн далангүй цацаж байна. Сарлагийн соёлын түүх. Өргөн утгаар нь авч үзвэл соёл, сэтгэлгээ нь дингийн тухай ойлголт юм. Иогийн түүхийн хувьд. Явцгаая, түүх, сэтгэлгээ.

Гуйом де Маршаутын гэрэл нь амьд байдаг оюун ухаан, ийм шинж тэмдэг, гарал үүслийн код, мэдлэг нь Намрын Середновичийн сэтгэлгээний оюун ухааныг илтгэдэг. Maybutn_ystorik-ийн түлхүүрийг шукатайм дахь бидний тэмдэг, кодын өмнө цуглуулж, бидний өмнө ав.

Ж.Хейзинг соёлын өмнөх соёлд онцгой нугалаа тавьжээ: дунд соёлыг амьдралын сүүлчийн үе шат, алхам алхмаар хүчирхэгжиж буй шинэ пахонийг алгадах. "Захид", "Шид" - соёлын түүхийн ухагдахууны ухарсан контурын тэнхлэг. Бүхэл бүтэн соёлын тогтолцоонд харагдах гэрлийн хоёр зураг байдаг. Өмхий үнэр нь өөр хоорондоо яриа хэлцэлд ордог. Манайхаас таван насаар дүү болохоор нэг цаг болтол цохиж, "бид язгууртнуудыг хүсч байна" гэж би Хазинг бичээрэй, - шинэ санаанууд хэрхэн төрж, цэцэглэж, амьдралын хэв маягийг бүрдүүлэв, syayvo энэ жилийн турш бүрэн дүүрэн байна. blisk". Өнгөрсөн үеийн вивчення бидэнд майбутнид ирэх шинэ "приховану обицянка"-г харах итгэл найдварыг төрүүлдэг.

Шинэ цикавагийн хувьд "хүний ​​мэдрэмжийн хэлбэрийн жүжиг": иргэншил ба баяр баясгалан, бузар муу ба амжилт, сүмийн зан үйл, алдар суут газар; ёслол, зан үйл, scho supervodzhuvali хүмүүс, shlyub, үхэл; тэр нөхөрсөг spilkuvannya dilove; передзин дзвонив, тэд пожежи, стратигийн тухай ярихдаа тэр гэгээнтэн дээр овоолов. Аж ахуй, тосгон дахь оюун санааны нийтлэг амьдралд, хошуу, чепт, ковпакийн загвараар Суворь зэрэг дэв, цолны дарааллыг харуулж, баяр баясгалан, уй гашууны отог дамжуулж, хэдэн найз нөхөд, бусад. Нигу Ю.Хейзингиг дээрэмдэхийн тулд хосолсон амьдралынхаа эцэс хүртэл золиослогдож, ялангуяа цикава, амттангаар. Амьдралын бүхий л талыг харуулахын тулд бичсэн, бүдүүлэг байдлаар харуулсан. Дэлгэц дээр дунд хотуудын сарлагийн зураг харагдана. "Байнгын ялгаатай байдал, бүх зүйлийн хэлбэр дүрсийн шугамууд, сарнай ба мэдрэмж, нийтлэг амьдрал, донтолт нь бүдүүлэг эмх замбараагүй, сэтгэлийн чимээ шуугианы зохисгүй чичиргээнд илэрдэг. Heizinga Y. Osin дунд. P. 43.

Мэдэгдэхийн аргагүй темрява, амин хувиа хичээсэн вогник, алс холын хашгирах, ойртохын аргагүй цайзын хэрэм, заналхийлсэн вежи бүх дүр төрхийг нэмэв. Мэдлэг, эд баялаг нь хорон муу, хүйтэн жаварыг даван туулж, өвчин эмгэг, эрүүл мэнд улам хүчтэй болж, шударга ёсыг авчирч, худалдаачдад бараа бүтээгдэхүүн үзүүлж, оршуулгын ёслолыг дуу хоолойгоор тэмдэглэв. Zhorstok zbujennya, wiklican төрлийн eshafotu, катагийн хувцас, хохирогчийн нутаг нэгт иргэд, було нь сүнслэг хүмүүсийн нэг хэсэг юм. Бүх podії нь malovnichy бэлгэдэл, хөгжим, бүжиг, ёслолоор тоноглогдсон байв. Ард түмний гэгээнтнүүдийн тахилын үнэ, шашны ишлэлүүд, хааны үйл явцын үнэ. “Бодох хэрэгтэй, - гэж И.Хейзинг хэлнэ, - сэтгэлийн зүрхэнд, олон янзын зүрх сэтгэлд болон жижиг, халуунд болон нулимсны дотоод бэлэн байдалд - оюун санааны хугарлын гэрчлэл, зочломтгой байдлын сайн зүйл шиг

Ж.Хейзинга намрын Середныйовичийн тухай, нэгэн түүхэн үе, чихний төгсгөлийн тухай ном бичсэн. доби мэдээ... “Ухаалаг, эрүүл хэлбэр бүхий даммигийн амьд цөм хэт ургаж, баялаг соёлыг хэт их өсгөж, хатууруулах нь хажуугийн хуваарилалтын тэнхлэг юм. Heizinga Y. Osin дунд. P. 9. Багагүй tsіkavo doslіjuvati zmіnu соёл, шинэ хэлбэрийг бий болгох. Бүх зохиолчид би раздилийн үлдсэн хэсгийг даалгана. Бид харцаар амьдрах болно, мөн өдөр бүр бид сонгодог үзлийн супержувати шинэ хэлбэрийг засах болно. Өмхий үнэр нь нэг дороос хол "хуучин тарьсан бүдүүн чагарник"-ын дундуур тасран дуудлагын маягтай ирдэг. Мэдээ, санаа, хүн төрөлхтний анхных нь инновацийн шинэ сүнс байхгүй байгаасай, энэ нь орчин үеийн сүнсэнд бүдгэрээгүй байгаасай; Шинэлэг зүйл нь үл үзэгдэх байдал, сүнс, хэлбэрийн энгийн байдал, эртний үеэс өмнөх араатанлаг байдал, хэл шинжлэл, домог дүрслэлийн талаархи мэдлэгт гарч ирэв.

Maybut-ийн санаанууд Төлбөрийн хуучин цагт өдрийн дуулах цагаас нэг цагийн өмнө шинэ сүнс, шинэ хэлбэр нэг нэгээр нь болдоггүй. "Утга зохиолын классикизм, - Y. Heizing-ийн өсвөр насны хүүхэд, - ижил хуучин хүмүүсийн төрсөн nemovlya үнэ." Уран сэтгэмжтэй нууцлаг, шинжлэх ухааны сэтгэлгээтэй Инакше було. Энд дүрс, виразийн эртний цэвэр ариун байдал, сонирхолын эртний олон талт байдал, хүний ​​амьдралаас шууд чичирдэг сэтгэлгээний эртний байдал, эр хүний ​​тухай эртний үзэл нь "таяг, яку дээр" гэхээсээ илүү утгатай байв. түшиглэх боломжтой." "Хагас готик" хэв маягийн дийлэнх, дийлэнх, дийлэнх, ярвайх, химерууд нь эртний үеийн гавьяа болов. "Амьдралын өнгө аяс өөрчлөгдвөл, шүд шиг амьдралын түрлэг бүх хүч чадлаа алдаж, дэгдээхэй буцаад ирэх юм бол Сэргэн мандалт үүнгүйгээр ирнэ; Дзеркалогт хоёр дахин нэмэгдэж магадгүй юм. "Хейзинга Ю. Осин дунд. P. 54.

"Намрын Середновичя" нь зохиогчид Европын үзэл бодлыг авчирч, дунд үеийн хамт ажиллагсдын хоёрдмол утгатай үнэлгээний цаашдын цуурай юм. О.Шпенглерийн "Захид Сонця Европи" номын шүүмжийг хүлээн авах, шинжлэх ухааны түүхэнд өргөжин тэлэх сэтгэлгээг бий болгох. Роботуудад гомдсон ч гэсэн та яг тэр цагт харагдах болно.

Ю.Эйзинга одоо "түүхийн түүхч"-ийн өмнө онолынх биш харин түүхийн амьд түүхийн бичиг хэргийн ажилтан юм. Ийм шийдвэр нь сэтгэл хангалуун бус, арга зүйгүйгээс болоод явсан, ер нь олон нийттэй харилцах ноцтой асуудал байсан. Декакид Прагматик Ю.Хейзинги ноёрхож, Середновичийн ард түмнийг захирч байсан сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг дүрслэхийн тулд хий үзэгдэлтэй амьдралын баримтуудын түүхээс сурсан. Түүхчидтэй маргалдаж, өөрийн гэсэн ойлголтыг олж харж, түүнийгээ ахиулж, довтолгоондоо ялалт байгуул.

Энэ нь стверджувати, Ж.Хейзингийн тоглолт болон цагийн өмнөх түүхийн тусламжтайгаар илүү олон санаа авч, шинжлэх ухаанд нэвтрүүлэх боломжтой юм.

Ж.Хэйзингигийн галзуу гавьяагаар хямрал, шилжилтийн эрин үеийг тасралтгүй хөгжүүлж, тэдгээрийн тоо, шинэ хандлагыг нэгэн зэрэг тодорхойлох боломжтой болсон. Хн tragіchnenya турбо болон манай түншүүд. Жүжгийн сценариуд, "тусгай, яруу найргийн гайхалтай театр", Середновиччиагийн илгээлтүүд нь бидэнд ирж буй түүхэн эрин үеийг ойлгох түлхүүрийг өгдөг.

Бид түүхийн шинжлэх ухааны хүрээг өргөжүүлж, түүний дотор зовлонгийн хэлбэр, амьдралын хэв маягийг шинжлэх, урлаг, хувцаслалт, ёс зүй, үзэл баримтлал, үнэт зүйлсийг бий болгоход дүн шинжилгээ хийсэн. Энэ нь түүнд тухайн үеийн амьдралаар амьдрах, түдгэлзүүлсэн амьдралыг бүхэлд нь бүтээх чадварыг өгсөн. Шашны сургаал, гүн ухааны vchenya, эрин үе, зан үйл, ёслол, хайр ба үхэл, өнгө, дуу авианы бэлгэдэл, "амьдралын гиперболизм" гэх мэт утопи нь амьдралын мэдрэмжийг чиглүүлж өгсөн.

Бүлэг 3. Соёлын онол дахь Хомо Люденс

Соёлын сарлаг Іgri хэмээх анхны ойлголт нь J. Heizingi Homo Ludens (1938)-ийн бүтээлээс улбаатай бөгөөд хөндлөн огтлолд "Lyudina grayucha" гэсэн утгатай. Уг ном нь "Соёлын Досвид визнення ігрового элемент" гэсэн гарчигтай. Хазинга Ж.Хомо Луденс. At tsіy robotі wіn mаkаvа "zroiti gris ойлгох, Би гэрч болох их, хэсэгчлэн соёл zalom ойлгох". Нэг газар. H. 19.

J. Kheizinga вважак, scho "хүмүүсийн соёл, мөн гри, сарлагийн гра өсөх". Боловсролын соёл судлалын аргын өвөрмөц байдал нь орчин үеийн шинжлэх ухааны маргаантай сэдвүүдийн нэг бөгөөд Ж.Хейзингийн номонд бусад санаа тус бүрийн үзэл бодлыг чухалчлах боломжтой байдаг.

Энэ номыг 12 хэсэгт хуваан хадгалдаг бөгөөд өөрөө шинжилгээ хийхэд тохиромжтой арьс юм. Үнэр нь соёл гэх мэт мөн чанар, утга учир зэрэг асуудлуудыг нээж өгдөг; тэр тухай ойлголт viraz кинон дахь gris-ийн тухай ойлголт; grata zmagannya yak funkts_ya formvannya kultury. Түүхийн эрин үеийн ард түмний амьдрал дахь грисын үүсэл, үндсэн шинж тэмдэг, соёлын үнэ цэнэ эдгээр гэр бүлүүдэд грисын тухай онолын үзэл баримтлал үүсч эхэлдэг. Poten Y. Heizing соёлын бусад салбар дахь gris-ийн шинжилгээнд шилжих: нигүүлсэл ба шударга ёс; grata vіyna; сараалжтай мэргэн ухаан, яруу найраг, философийн тоглоомын хэлбэрүүд; Іgrovі нууцын хэлбэрүүд Ном нь эртний соёлын эрин үеийн хэв маягийн іgrovіe элементүүдийг харснаар төгсдөг - Ромын эзэнт гүрэн ба Середновиччі, Сэргэн мандалтын үе, барокко ба рококо, романтизм ба сентиментализм.

Хоригдол XII раздили "Ігровий элементтэй тансаг соёлтоглоомын зохиогч нь XX зууны барууны соёл, спортын тоглоом, худалдааны түвшинд, шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны мастерын тоглоом, парламент, улс төрийн нам, олон улсын улс төрийн тоглоом. Гэсэн хэдий ч viyavlya-ийн өнөөгийн соёлд заналхийлсэн тархалт, тоглоомын хэлбэрүүд алдагдаж, худал хуурмаг, хууран мэхлэлт өргөжиж, ёс зүйн дүрмийг зөрчиж байгааг анзаарч байна.

Vykhіdna teza polyagaє нь "Гра соёлын ахмад", гэхдээ амьтад "хүмүүсийг шалгаагүй, тэд тэднийг үнэ төлбөргүй олохгүй - stverdzhu Y. Heizing. - ямар ч төрлийн хүний ​​сүнслэг байдалд шилжих, яг л тэд ойлгоогүй амьтад шиг, хүмүүс" t шалгах, тэд талархалтай байх болно S. 20. - Hazing бичсэн.

Хүний гэрэл нь Іgry функцийг ихээхэн нэмэгдүүлж, Графикийн илрэлийн хүрээг өргөжүүлдэг; нэг төрлийн vidpochinku шиг; сарлаг trenuvannya ноцтой баруун өмнө; хүлээн зөвшөөрөгдсөн уусмал дээр баруун тийш сарлаг; Ер бусын хөгжил, инновацийг хөгжүүлэхээс өмнөх асуудлыг хэрэгжүүлэх нь хүмүүсийн амьдралд gris-ийн хэрэгцээг тодруулахад ийм дутагдалтай байдаг.

J. Heizinga gri-ийн толгойн шинж тэмдгүүдийн шинжилгээ. Be-yaka Gra є бидний өмнө асар их хүч байна: "Перша бол Григийн гол шинж тэмдэг юм: ялахгүй, эрх чөлөөг олж авлаа." Хазинга Ж.Хомо Луденс. P. 26.

Грац примус, ногдуулсан дуурайлган хийх дарааллаар, тэр тэмдгийн толгойн мэдрэмжийг чөлөөлөхийн тулд. Энэ бол маш их завгүй байх сайхан цаг бөгөөд энэ нь хэрэгцээ шаардлагаас шалтгаалахгүй, харин сэтгэл санааны хувьд онцгой сэтгэл хөдлөл юм. Та бүлэгт нэгдэж болно, эсвэл утгагүй нэр томъёоны завгүй байдлаас болж та бат бөх байж болно, болохгүй.

Gravinikє сарлагийн хий үзэгдэлтэй амьдралд баг-chasov завсарлага. Вона амьдралаа өөрчлөхөөр завгүй болж, баяр баясгалангийн уур амьсгалыг бий болгодог. Ale її tsіli corist, vigode, материаллаг сонирхолтой холбоотой. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, утга учрыг гайхшруулаарай. Людин цим лагерийг эрхэмлэн дээдэлдэг байсан нь намайг эвгүй байдалд оруулдаг тул мэндчилгээний цагийг даван гарахад л би ийм зүйл хүсч байгаагаа мэдэв.

Өчүүхэн зүйлийн төлөө тэмцэгчийн хий үзэгдэлтэй амьдралаас харагдах нигүүлсэл. Вона rozigruєtsya нээлттэй орон зайн хүрээнд. Григийн тэмдгийн хэлхээ. Gras тодорхойгүй хугацаанд өчүүхэн байж болохгүй; Хаалттай мөчлөг байдаг, дунд нь уналт, уналт, төгсгөлийн зангилаа байдаг. Ороод дуусна уу. Соёлын тогтворжилт, давталт. "Нэгэн удаа тоглосон ч та ой санамжинд үл ойшоох, оюун санааны бүтээл, үнэ цэнийн хувьд, уламжлал болгон үлдээж, хэзээ ч давтагдах болно" гэж мөн адил. З. 34. - Ж.Хэйзинг бичсэн. Бүх хэлбэрээр давталт, гадаад төрх нь чухал юм.

Be-like gras нь дуулах орон зайн дунд байдаг, гэх мэт maє buti гэсэн үг юм. Arena цирк, іgralny хэв маяг, дур булаам коло, сүм хийд, тайз, дэлгэц, хөлөг онгоцны mіsce - бүх тусгай нутаг дэвсгэр, "харах" газар, тоглоомын үйл ажиллагааны эрүүл мэндэд зориулагдсан.

Тоглоомын дундуур panuє vlastny, галзуу дэг журам байдаг. Tse нь gris тэмдгийн хувьд бүр ч чухал юм: "Захиргааны хүч чадал, биднийг тоглоомын дүрмийг харахад хүргэх хүчин чармайлтанд наалдсан. Арьс нь өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг. Цугларсан жижүүрийн нүдээр харахад эх хүний ​​хамгийн буруутай нь тэдэнтэй хамт байдаг. Тослогны дүрэм нь жагсаалтгүй, дүрэм журамгүй, өмхий үнэр нь мөнгөтэй хамт явдаггүй. Хазинга Ж.Хомо Луденс. P. 29.

Захиалга нь зааварчилгаагүй; Тогтсон дэг журмаас харж, өөрийгөө хүндлэх сэтгэлгээгээ орхиж, дарс шиг хайрга ашиглах, хууран мэхлэх. Сүлжээний дүрэм нь хэн бүхэнд ямар ч буруугүй, өмхий үнэр нь танд утгагүй юм. Ингэж үнэртээд, Гра сэтгэл муутай болохоор яаж устгах вэ дээ. Дүрмийн сэрэмжлүүлэг нь Igri-аас hanboy болон шийтгэл хүртэл viganjayutsya. Гра - цэ ариун, үнэ төлбөргүй байх нь "шударга, зохистой" байхыг шаарддаг - эдгээр нь дотоод хууль юм. Спивоварство, нөхөрлөлийн vimag төгссөн. Ugrupovannya, корпорацууд, холбоод сайжруулах нь олон нийт, vikoristovy болон тоглоомын хэлбэр нь бололтой өөрийгөө хамгаалах, хамгаалах хүртэл барьж болно. "Club ide grі, yak golі kapelyuh", Heizinga J. Homo Ludens. S. 32. - Ж.Хэйзингийн утга учир.

Грисийн гишүүн болох боломжтой болгохын тулд зан үйл, ёслол, тэмдэг, хувиргалт хийх, гоо зүйн хувьд тусгай хувцас, бэлгэдлээр чимэглэсэн. Свидийн сценари, драмын үзүүлбэрийн бүлэг хувь заяа; зангиа, оргил, сулаас тоглолт шиг тоглоно. Сарлаг V. Shakespir бичсэн - бүх гэрэл театр, болон шинэ жүжигчин дээр хүмүүс. Ангилал Igry нь таамаглаж буй сүнслэг амьдралын үндсэн нэг гэж үзэж болно. Соёлын шинжлэх ухааны хувьд, - Би Хэзинг гэж бичдэг, - мэдрэх нь чухал бөгөөд энэ нь өөрөө ард түмний хоорондын хандлагын дүр төрхийг илэрхийлдэг. Танхимууд руу нэвтэрч, тодорхой smisli Іgri - соёл судлаачийн хичээл зүтгэл.

I Hazing соёлын үзэгдлийн өдөр ирэхийг тунхаглах болно "Өвс сайн дурын боловч завгүй, тиймээс энэ нь тогтоосон кордон дунд байх болно, сайн дураараа үрчлэгдсэнээс хойш нэг цагийн турш, үгүй ​​бол энэ нь үнэхээр маш дүрэм журмыг дагаж мөрдөх шаардлагатай, энэ нь , түүнчлэн гэрчлэл "анхны гутал", "бүхэл бүтэн амьдрал" биш ". Нэг газар. P. 77.

Үүний зэрэгцээ, бүх viznachennі ob'єednanі бүх гол шинж тэмдэг Іgri. Дарсны үйлдвэрийн соёл нь Igri хэлбэртэй бөгөөд та тоглож эхлэх боломжтой бөгөөд дараа нь суспензийн амьдралд түгжигдэх болно, үеэс үед дамждаг. Бүх хуучинсаг зүйлд ийм байсан уламжлалт суспензүүд... Соёл, Грас хоёр нэг нэгээрээ сул холбоотой. Гэвч соёл, тоглоомын хөгжлийн ертөнцөд элемент нь арын дэвсгэр болж хувирч, ариун дагшин ертөнцөд гарч ирж, шинжлэх ухаан, яруу найраг, эрх, улс төрд талсжих боломжтой, Гэсэн хэдий ч өөрчлөлтийн соёл байж болно: p'yaniy vichor of. сүр жавхлант маси.

"Ариун зан үйл ба svyatkove zmagannya - хоёр байнга, хаа сайгүй шинэ хэлбэрийн тэнхлэг, дунд нь сарлагийн гра болон гри ургадаг соёл". Нэг газар. Хотыг аз авчрах, ялах, ялах, тэр живэх баяр баясгаланг авчрахын тулд сонгогддог. Бид өрсөлдөөнтэй зан чанартай. Бүлэг нь гайхалтай туршлага, цэвэр ариун байдал, ялалтыг эдлэх болно. Үүний үр дүнд би шагнал, шана, нэр хүндтэй болж чадна. Би хуучин алтан аягатай мөрийцөж байна Igri, сонирхолтой, хааны охин, ерөнхийлөгчийн, Хүмүүс Игри-д тэнүүчилж, spritnostі, majsternostі, бүхэл бүтэн дуулах дүрэмтэй ч гэсэн.

J. Heizinga шүүх үйл явц сарлагийн zmagannya тайлбарлах болно, аман уулзалт, мөрийтэй тоглоом тоглодог, шүүх дээр өмнөхөөсөө илүү олон удаа дуусдаг гэм буруу, гэмгүй байдлын тухай супер яриаг доороос үзнэ үү. Шударга ёсыг тусгайлан танилцуулсан мессежээр харах болно; нийтлэг амьдралаас хот бий, үүний үр дүнд. "Маш их ид шид, маш их орон зай байдаг, энэ нь алгасахыг хүсдэг нэгэнд зориулагдсан. Хүмүүсийн сэтгэлтэй, нийгмийн хүүхэд." Гэнэт, дараагийн цагийн турш шүүмжлэл хайх, өмхий үнэр нь уягдаагүй, мантийн хувцас өмссөн, энэ нь нагаяют перука юм. Тим өөрөө шударга ёсны онцгой үүргийг хүндэтгэдэг. Шүүхийн үйл явц нь хатуу дүрэм, дүрмийн хэм хэмжээн дээр эргэлддэг тул дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай. Шударга ёсны бурхан дарсаар дүүрсэн Терезагийн зургийг хайж байв. Архаик нөхөрлөлийн үед шүүх нь тэнгэрлэг шийдвэрийн илрэл болгон унага авахаар босдог. Zmaghannya nabuvaє forma parі, өдөр тутмын буюу оньсого. Тэд бүгдээрээ маш олон асуудалтай байдаг бөгөөд үүний үндэс нь тухайн өдрийн тогтсон дүрэм журамтай тохирч байх явдал юм.

Оскилки Грас бүх соёл, бүх цаг, ард түмэнд гарч ирдэг, тэр ч байтугай Ж. іgrova dіyalnіstард түмний оюун санааны амьдрал, хүний ​​түдгэлзүүлсэн амьдралын үндэс суурьтай. " .Тоглоомын дэвсгэр болон элементүүдийн эсрэг тэмцлийг олох. Visnovok-ийн Zvidsey: "Үндэслэн байгуулах үе шатанд соёл нь" тэмцэл ". Эхийн гэрээс яаж харахыг амьд жимс шиг ногооноор бүү яв; Энэ нь улс орон болон сарлагийн гра хөгжүүлэх боломжтой ". Хазинга Ж. Хомо Люденс. P. 51. Үнэн бол эртний цаг үед үнэн бол эртний түүхэн үеийн онцлог юу вэ?

Ирэх тулаануудын соёлд тоглоомын элементийг алхам алхмаар, нэлээд эрүүл бусаар өөрчлөх хандлагыг Ю.Хейзинга тодорхой харуулж байна. Ромын эзэнт гүрний Колизей, амфитеатр, подромууд, Середныйович дахь аялан тоглолт, ёслолын зугаалга, Сэргэн мандалтын үеийн Христийн Мэндэлсний Баярын багт наадам, маскарадууд, Европ дахь барокко, рококо стиль, соёлд шинэлэг загварлаг хувцасны жагсаал зэрэг нь тэнхлэг юм. эдгээр stolittya.

XX зуунд. Igri visunuv sport төрөлд тэргүүн байр. Змагання эрх мэдэл, spritosti, vitriolosti, masovy болох эрхтэй, театрын үзэмжээр хянагддаг. Спорт дахь Ale илүү их нэвтэрч худалдаа, дарс nabuvaє будаа мэргэжлийн ур чадвар, сүнс Іgry znikaє бол. Бичлэгийн явцын үйл явц. Ид шидийн сүнс нь эдийн засгийн амьдралыг эрэлхийлж, нууцлаг, шинжлэх ухааны полемикийн хүрээнд нэвтэрдэг. nabuvaє yakosti "puerilizmu" -ийн Іgroviy элемент - naїvnostі болон хүүхэд шиг. Ийм хэрэгцээ нь улиг болсон rozvag, бүдүүлэг мэдрэмжийн spraga, бөөн төрлийн хүртэл хийсвэр, supra-juvenils нь салют, залгаас, хий, урьж тэмдэг, жагсаал. Бүрэн хэмжээгээр нь бага зэрэг хошигнол, хүлээцтэй байдал, үл тэвчих байдал, хэмжээлшгүй хэт үнэлэгдсэн магтаал, хуурмаг байдлын хүчийг нэмж болно. Цагаан будаагаар баялаг байж магадгүй, зан төлөвийг эртнээс боловсруулсан боловч ерэн оны эрх мэдэлтэй адил олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, zhorstokosti байгаагүй.

Технологи, зохион байгуулалт түдгэлзсэн тул бичиг үсэгт тайлагнасан массыг оюун санааны сүнслэг байдал, ёс суртахууны үнэ цэнийг унагах, бас агуу "боломж" гэж Ж.Хейзинга тайлбарлах болно. Муу донтолт нь нийгэм, улс төрийн тэмцэлд дассан, хүний ​​нүүрэн дээр худал хуурмаг зүйл хийдэг. "Өөрсдийн төлөвшил сайн дураараа золиосолж буй сүнсэнд цих бүх дүр төрхөд бид зөвхөн заналхийлсэн хуваарилалтыг л авч чадна" гэж Ж.Хейзинг хэлэв. Хазинга Ж.Хомо Луденс. S. 91 - 92.

Соёлын үндэс нь язгууртны идээнд тавигдах ёстой, хорон мууг идэх буруугүй, харин өөрийгөө төөрөлдүүлж, өөрийгөө захирах ёсыг гэрт нь шилжүүлэх соёл, өөрсдөдөө тэмүүлсэн эзэнт гүрнүүдээсээ ухрахгүй, энэ бүхэн хилийн шугам юм Spravzhnya соёл vimagaє шударга gri, ёс журам, dotrimannya дүрэм. Гэмт хэрэгтэн өөрөө соёлыг захирч байсан. "Соёлтой тоглох чадвартай байхын тулд бид бүтээлч байж, соёлыг устгадаг, бид буруутай, гэхдээ бид цэвэрхэн байдаг. Энэ нь сохорсон, эсвэл хүмүүс, хүмүүсийн аль алиных нь дагуу өнгөрч буй хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрсөн нь буруу биш юм." Хазинга Ж.Хомо Луденс. P. 93. Нэмэлт суртал ухуулга, тусгайлан "вирусын" тоглоомын хэлбэрүүдийн ард олон түмний түүхэн дурсамжийг өршөөж өршөөсөн нь гэм буруугүй. Ёс суртахууны ухамсар бол бүх төрлийн амьдралын хэв маяг, тэр дундаа улс орны хувьд хүний ​​зан үйлийн үнэ цэнэ юм.

Хүйзингийн "Соёлын үндсэн сэтгэлгээ" салбарт гурван төрлийн будаа байдаг бөгөөд эдгээр нь соёлоор нэрлэгдсэн үзэгдлийг бий болгоход шаардлагатай байдаг.

Перче хотод оюун санааны болон материаллаг үнэт зүйлсийн вимаг соёл. Энэ нь соёлын үйл ажиллагааны хүрээг хөгжүүлэх нь арьсны орчныг ухамсарлаж, харин бүхэл бүтэн, магадгүй илүү үр дүнтэй амьдралын үйл ажиллагааны хүрээнд гэсэн үг юм. Энэхүү түдгэлзүүлэлтийн амьдралын хэв маяг, хэв маяг, хэмнэл нь эмх цэгц, хүчтэй элементүүдээр илэрдэг. Ард түмний соёлын баазын арьсны үнэлгээ нь ёс зүй, оюун санааны мирил болно. Соёл өндөр байж болохгүй, учир нь энэ нь өршөөл үзүүлэхгүй.

Прагматикаас өшөө авах нь өөр арга замаар, соёл ч бай. Соёл є суспензийн идеал руу чиглэнэ. Tsei ideal ухаалаг байж болно: сүнслэг-шашин; нэр төр, язгуур, садар самуун, эрх мэдэл, эдийн засгийн баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг алдаршуулах; zelezhenny Health'ya. Өмхий үнэрийг асар том дарааллаар хашиж, түдгэлзүүлэх соёлд нуугдаж байгаа нь ерөөл юм.

Гуравдугаарт, соёл байгаль дээр panuvannya гэсэн үг; Багаж хэрэгсэл бэлтгэх байгалийн хүчний ялалт, би өөрийгөө болон хөршүүдээ олж авах болно. Тим өөрөө байгалийн амьдралыг ялсан. Нийтдээ баруун тал нь. Талбайн тэргүүн нь өөрийн гэсэн дуулгавартай, дуулгавартай байдлын ард түмэнд шингэсэн байдаг.Ингэж хүний ​​мөн чанарын хүчинд шулуудсан оюун ухаан, зан үйлийн дүрэм, цээр, соёлын илрэлийн тогтолцоо бүрэлдэн тогтдог. "Үйлчилгээ"-ний тухай ойлголт ингэж тодорхойлогддог бөгөөд үүнгүйгээр соёлыг хийж чадахгүй.

- spryamovana pozitsіya suspіlstva өгсөн todі бол Салбар materіalnoї онд pіdporyadkuvannya шинж чанар, moralnoї гэж duhovnoї pіdtrimuє Taqiy бааз suspіlstva, сарлагийн vische би хадгалж дээд zabezpechuєtsya gotіvkoyu байгалийн zroshennyami, vіdrіznyaєtsya garmonіynoyu rіvnovagoyu сүнслэг би materіalnih tsіnnostey "Соёлын: pіdstavі perelіchenih Зураг Heyzіnga daє viznachennya нд би harakterizuєtsya суспензийн үр ашгийг хөгжүүлэх хөгжлийн үндсэн дээр тэдний өдөр нэгэн төрлийн үзэл санааны утга учир.. эсвэл її дүлий vzagalі - pіdkreslyuє J. Heizing.

Зул сарын баяраар анхны ханхүүг тааварлав Нобелийн шагналтнуудуран зохиол дээр. Найпершу, 1901 онд напутий тайрч, ялзарч, илүү нарийвчлалтай - майже забутий нини, Францчууд Сулли-Прудоммыг дуулдаг. Мөн довтолгоон, 1902 оны хувь заяаг Теодор Моммсен хүртсэн - Мабут, бүх Европын алдартай түүхийн шинжлэх ухааны зуу дахь нэг юм. "Ромын түүх" йогийн хувьд. Цэ бол утга зохиолын нобелийн түүхийн винят болсон. Гэнэт тэрээр 1953 онд АНУ-ын Черчиллийн нэрэмжит "Ариун амьдралын анд"-ын тухай дурсамж номоороо утга зохиолын бус шагнал хүртсэн нь түүхэн өнгөрсөн үеийн шинж тэмдгүүдтэй байж магадгүй юм.

Ale pratsya Mommzen vzirtsem байсан. Гайхамшигтай суурь, нэмэлт, хамгийн сэтгэл хөдлөм, баримттай, хэрхэн яаж засах вэ гэдэг нь шударга хүүхдийг түлхэн унагахтай адил аливаа төрлийн бусармаг нөхдийн өмнө шүүмжлэлтэй хандах нь чухал бөгөөд энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Ця прцца бол эрч хүчтэй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ялалт байв.

Innshy Svit-д Нобелийн шагналаас татгалзсан Моммсен Пишовын доромжилсон рок дуу. Тэгээд магадгүй, тэр даруй арван есдүгээр зуунд өмнөх шигээ "Түүх бол баримт" гэсэн шинжлэх ухааныг алдсан байх. Ні, іdpovіv XX зуун: "Түүх - бүхэл бүтэн тайлбар". Би өөрийгөө эрч хүчтэй болгож: "Тэгээд де її месі?"

Энэ нь бас dzherelo руу эргэлдэж байгаа баримт юм. Ale түүхэн dzherelo - ямар ч илүү гулсах, Түүнээс гадна, үнэн биш, өнгөрсөн нь болсон нэг. Отзе, түүхийн үүднээс би чамд баримтын тухай биш, харин нэр хүндгүй зүйлийн талаар, дашрамд, ул мөрөөр хэлж чадна. Яагаад, өөрийн чөтгөр, виплив, яагаад Моммсений дусигийн объективизм нь нэгээс илүү тайлбар юм. Зүгээр ээ.

Єєрєєр хэлбэл: Єнгєрсєн vеийн vеийн шастирын цаадах суворого сэтгэлгээнээс (тэггvй, бага зэрэг шvvмжлэлтэй) харж байгаа болохоор би єєрийн хvсэл зоригоо гаргаж чадна. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн түүхийн шинжлэх ухааныг шинэчлэгчдийн нэг Марк Блокийн хэлснээр "шударга байдлын хууль бол түүхийн үр тариа гэж байдаггүй, учир нь үүнийг дахин өөрчлөх боломжгүй юм." Отже, перша умова бүрэлдэжэ - оюуны үнэнч байдал.

Гэсэн хэдий ч үүнийг олоход хангалтгүй юм. Ничтог өөрийнхөөрөө, өөрийнхөө гэрэлд харж болохгүй. Видео цохилтын давхцал түүхийн онцлог нь бичдэг хүмүүс юм. Арнольд Ж.Тойнбе өөрөө зогсох болно, тэр нь зөвхөн Христэд итгэгч биш, бүр ч илүү алдартай соёл иргэншлийн түүх гэж ард түмний түүхийг дарс үйлдвэрлэгч юм. Шинэ хүний ​​хувьд Аврагч Христийг шударгаар хүлээн зөвшөөрч, хүн төрөлхтний бүх түүхийн зан чанарыг хүндэтгэх болно. Tsivіlіzatsіyna Istoria Toynbі, vikladena онд bagatotomnomu "Rozumіnnі іstorії" nіy хэрэглэсэн scho үгүй биш analіzuvalosya - Pіdnebesna АВО бүлэг іslamsky талбай, tsivіlіzatsіya Маяа үгүй биш vіdbulasya pіvnіchnohristiyanska tsivіlіzatsіya АВО бүлэг - шинэ тэдгээр navchavsya нь єdiny тэнхлэг hto zaslugovuє - pіdporyadkovana odnіy іdeї Христ.

Тойнбегийн Оросын антипод Лев Гумилов түүхийг (магадгүй тэр өөрөө ч мэдээгүй байж магадгүй) өөрийн өчүүхэн хүснэгтэн мэдээллээс хардаг. Шинэ түүхийн түүх бол нэг том бүс, хуучин үеийн дуу чимээ хэтэрхий хуучин юм. Бүсээс ирсэн хүсэл тэмүүллийн үеэр - Чингис хааны аялал, түүний оршин сууж байсан нутаг дэвсгэрт Москвагийн гүрний өргөжилт.

Nykrashі өдрүүд

Ни Тойнби, Ни Гумилёв нар бодит байдлын эсрэг гэмт хэрэг үйлдээгүй. Ale їkh тайлбарууд нэг дээр ногдуулсан, түүхийн өвөрмөц тайлбар. Cich tractuvannyah-д асгарсан хор хөнөөл байхгүй. Тэдэнд эрч хүч л хэрэгтэй. Үг хэлэхээс өмнө Тойнби, Гумилев нар бол угаасаа марксистуудын эсрэг үзэлтнүүд байсан тул юуны түрүүнд хагалан бутаргах "тагнуул"-аар, тэдний тайлбар нь үл нэвтрэх чадвараараа Карлын тэргүүн үзэл сурталчтай огт адилгүй байв.

Tsey shlyakh, mozhlivo, y hibny гэж нэрлэдэггүй, але архаик. Өө, чи яаж унаад явахыг хүсч байна вэ?

1915 онд Голландад "Осин Середныовичя" хэмээх нэрт алдартан Иохан Хейзингигийн өмнө цөөн хэдэн хүнд зориулж том хэмжээний ном хэвлэгджээ. Уг ном нь "XIV-XV зууны Франц, Нидерланд дахь амьдралын хэв маягийн өмнөх хэлбэр, зовлонгийн хэлбэрүүд" гэсэн жижиг гарчигтай. 20-р зууны буль бол зүгээр л сүр жавхлантай харагдавч номын дундуур өмхий үнэр арилсан юм. Урд болон бусад тайлбаруудын хүчин чармайлт нь хүмүүсийн түүхэн дэх нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн дийлэнх сүйрэл байв. Баатрууд, генералууд, хаадууд, бослогын удирдагчид, санхүүгийн машинистууд, өмнөх үйл явдлуудыг зохион байгуулагчид, адал явдал хайгчид - юу ч байсан.

Дээрээс нь - "ардын маси". Энэ нь түүхэн үйл явцыг магтан сайшааж байгаа эсэхээс үл хамааран түүхийг идэвхтэй бүтээгчид гэсэн үг юм.

Эхний ээлжинд би Людиныг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь тийм ч сайн биш байв. Түүний сэтгэлийг тайлбарлах нь тийм ч төвөгтэй биш юм.

Людин, Яка нь номлолын амьдралын хэв маяг, хэлбэрийн анхны төлөвлөгөөнд хүргэв. Хожим нь супер алдартай нинжа naymenuvannya-г авсан хүмүүст - сэтгэлгээ. Chi not Hazynga vygadav tsei term - win 20-р зууны 20-иод оны чихэнд Францаас trochi piznish авсан. Але Хэйзинга сэтгэцийн төлөв байдалд анхаарал тавьж, vv vівченнягаас өмнө яаж мэдэхээ харуулсан анхны хүн болжээ.

Nice, Харин албан ёсны болон түүхэн хамрах хүрээ Johann Heizinga mav биш юм. Голландын сургуулиудын нэгэнд түүхийн викладатыг ууж байсан хүчнээс хойш дарсны түүх нь випадково болжээ. Але өөрөө, можлво, харцанд шинэлэг байдлыг өгсөн нь түүнийг шинэ ятгах ятгалгад оруулсан юм. Түүнээс гадна, тэнд, де, zdavalsya, шинэ юу ч харж чадахгүй.

Түүний ард аль хэдийн хөнгөн соёлын тулгуур бий. "Мэргэн ухаан ба нинжин сэтгэл" гэж өөрөө хэлсэн өөр хоёр зүйл бий. Його номыг усима мовами тогтмол засдаг. Би түүний Донинагийн тухай ярьж байна. Энэ нь anіtrohi хуучирдаггүй гэсэн үг юм. Сарлаг болон тэдгээр шинэ, тэр соёлын түүхийн мэдлэг нь Hazing гадна гэх мэт.

Сарлаг стати бид ухаантай бид сайн

Йохан Хейзинга 1872 онд Голландын Зул сарын баяраар Гронинген хэмээх жижиг хотод төржээ. Декилка поколин йогийн өвөг дээдсийг Менонит штибугийн протестант тахилч нар дээрэлхдэг. Ale, тэрээр Оросын агуу Христэд итгэгч төөрөгдөл S. Averintsev бичихдээ, хэн ОХУ-ын төлөө Heyzing бичсэн: ". ...

Хэйзингийн амьдралынхаа яг тэр мөчид тэрээр туйлын хүмүүнлэг болсон бөгөөд энэ нь байгалийн нарийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгдэх асуудал биш юм. Би аавыгаа (намтар судлаач Хейзинги Чомус тэмбүүгээр өвчилсөн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна) хими, биологийн чиглэлээр завгүй байхыг хүсч байна. Хэйзингийн сургуульд түүнийг еврей, араб хэлээр долоон орчуулгад оршуулжээ. Үүнийг мэддэг хүмүүс та цаг хугацаа, мөн чанаргүйгээр ажиллаж эхлэх хэрэгтэй гэсэн үг бөгөөд үүний зэрэгцээ та өөр зорилго тавиагүй. Win vivchav хасуулсан тэдгээр, ямар yum bulo tsikavo өөрөө. “Миний түүхийн зам” хэмээх намтарт нь (эцэст нь түүх!) хартай уншигч болоогүй бололтой.

Эрдэм шинжилгээний үйл явц, түүний дотор шүүлт, диплом авах эзэн нь учраас ухарч үзье. Залуу насандаа эртлэн босож, бүх зүйл босдог тул Хазингийн ард ард түмний алдар цуутай байв. Хэрэв бид тэднийг завгүй бужигнаануудад дурлахыг хүсч байвал бүтээгдэх цаг ирэхээс өмнө бид зүгээр л ганцаараа алхаж байна. Бодол санаагаа ялж, өглөө нь томорч буй хүмүүсийн нүд рүү зүгээр л сэрдэг.

Нидерланд ба 20-р зууны Танхай бол эргэлзээгүй нийтлэг газар юм. Эзэнт гүрэнд орлого авчирдаггүй хилийн чанад дахь колониудын илүүдэл задран унав. Дэлхий урлагтай байсан ч нам гүмхэн чулуурхаг байсан - tse pobut, Ван Гогийн "Cartoplains идэгчид" -ийн зургууд. Хазынгагийн гэр бүлд нэг ч төгрөг байсангүй, зүгээр л Лейдений их сургуульд хөх илгээж, долоончуудын боловсролыг үргэлжлүүлээрэй. Гронинген дэх их сургууль нь "Голландын филологи" де Булагийн мэргэжлээр харилцан уялдаатай байсан. Chomus нь филологийн төвд Санскрит вивчення орсон.

Залуу Heizinga bouv бол улс төрөөс ангид. Навит ямар ч сонин уншихгүйгээр. Амьдралд туслаарай, Vvazhav vіn, хүмүүсийн сэтгэлд perebuva. Хэйзинга шанував вишче насан туршада оньсогты, илуушье - ёго нывишчим шчабель.

Писля Гронигена Лейпцигт амьдарч, хэлний үгээр, түүнчлэн Литва болон хуучин хэлээр амьдарч байсан. За, би мэднэ, нэг харцнаас, бүрээс, хоосон завгүй. Його диссертаци нь "Энэтхэгийн жүжиг дэх видукийн тухай" (видео - blazen) нэртэй байсан бөгөөд Энэтхэгийн хуучин хэсгүүдийн ихэнхийг санскрит хэл дээр унших нь зүйтэй юм. Робот Hazung нь Европын нийтлэг ойлголтын харагдах байдлыг маш их харуулсан.

Би роботыг мэргэжлээрээ мэддэггүй диссертацийн оюутан руу илгээж, Харлемд боловсролын түүхийн агуу багшаар авчирсан. Шударга байдлаар ялсан нь түүнд илүү их цаг хугацаа алдсан түүхтэй завгүй байв. "Би шүүмжлэлтэй суурийн талаар бодохгүй байна. Би түүнд өгөхийг хүсч байгаа хамгийн сайнаараа амьдарч байна" - Згадував вин. Цю жвавист вин роботоосоо шилжүүлэв. Цагаан биш харин амьд байдал. Хөгжилтэй бус эрдмийн түүхийг хөгшрөлт хүртэл бий болгосон. "Razkіshna rіch, - "Намрын Середновіччя"-ын тухай хэлэхдээ "түүхтэй төстэй гэж битгий бодоорой." Хоёр дахь утга нь Хэзинг "хэзээ ч хатуу арга зүйн үндэслэлийг эхлүүлээгүй" гэсэн үг юм. Үүний тулд Түүх нь Хэйзингийн практикийг мэдэхийн зэрэгцээ сэтгэлгээний шинжилгээ болох арга зүй болсон. Энэ бол баримт.

Мабут, шинэ було-д, энэ нь хөнгөн, учир нь Гронинген хотын Түүхийн тэнхимд маш олон хүн байсан, учир нь бичиг баримт, ном ирүүлэх, гадна их сургуулийн хамт олны дэмжлэг, але хэлтэс, цалингүй. 1904-1915 он хүртэл Ялалтын нэг цагийн дотор дарсны хад бараг юу ч нийтэлсэнгүй. Сонгодог их сургуулийн уламжлалыг харахад - дэмий хоосон зүйл. Дараа нь би Гронингенскийн хамгийн чухал бургеруудын нэг охинтой найзалж, тэр даруй өөрийн гараар хийсэн хий хоосон зүйлээр сүмийг минь тэврэв.

Дараа нь Хэзинг ёо 'svidomosty дээр хад нь цугларалтаар архирах болсон гэдгийг мэдсэн. Европын түүхэн дэх анхны хандлага. Насампер, с п_зн_м Сэреднёв_ччям. Өөрийгөө ялж, ердөө ганцхан цаг алхаж байхдаа би Середновиччя дуугарч байгаа биш, харин өнгөрсөнд юу болсныг харж байна гэсэн санааг мэдэрсэн. Би түүхийг өнгөрөөж, Бүгд Найрамдах Ром руу явсан. Үзэгнээс гарч ирсэн хүмүүс ямар ч атгахгүйгээр Rekazuvati. Зөвхөн текстийг унших нь муу юм. Урагшаа, уншигч бусад хүмүүсийн оюун ухаан, бодлын мэдрэмжтэй байдаг. Хүмүүс аль эрт алга болсон. Цагийн хоорондох дуу чимээ болон жижиг хүний ​​ойролцоох өргөн задгай орон зай, түүнчлэн дуу авиаг илэрхийлдэг кодыг сонсоцгооё.

Мөн 20-иод оны чихэнд тоди бол шинэ эргэлт юм. Хэйзинга Америкт хэзээ ч цагийг өнгөрөөж байгаагүй тул өөрийнхөө тухай "Бачачи ат ны майбутну" ном бичсэн. Намрын Serednyovichya - залуу, licorice v'yanennya. Аз жаргалтай Америк - burhlivy Maybutє-аас эхэлнэ.

Бид аль хэдийн Гронингенээс бүтэн цагийн турш яваад Амстердамын их сургууль руу явлаа. Нидерландын дүүрэгт нэг пенни төлөөд та АНУ руу явахдаа найздаа газрын тухай ном бичиж байна. Youmu тэнд төөрсөн, Але Вин Баткивщина руу эргэв. Suspilne viznannya өссөн. Голландын хунтайж болсон гүнж Юлиани болон Нимецкийн санхүүч Бернардын оршуулгын ёслол дээр svidkiv-ийн нэгийг үзэхийн тулд Win buv.

Гайхалтай, хэрэв та маш их бичдэг бол хунтайж Бернард амьд сэрүүн хэвээр байгаа бөгөөд Свидомости хотод Перебай, Голландын хаан ширээнд - йог охин Беатрис байна.

1938 онд "Хомо Люденс" - "Людин граюча" хэмээх өөр нэг оюуны шинэлэг зүйл гарч ирэв. Дашрамд хэлэхэд хүмүүнлэгийн мэдлэгийн гол шалтгаан нь хожим "соёл судлал" гэж нэрлэгдэх болсон энэ салбарын ном юм. Өнөөдөр соёл судлалд хүмүүс чухал биш, санаанд нь үлдэж, гэрч нь гутаагдсан бололтой. Соёлоор, бүр тодруулбал, жижиг хэсгээр дамжуулан, гругаар дамжуулан дэлхийг ба улс төр, улс төр ба яруу найраг, сээтэгнэх, спортоор эрхлүүлэх боломжтой гэдгийг Але Хейзинга харуулсан. Tse bula chudova gra rosumu. Heizinga yak nichto нь Херман Хэссегийн "Игри ин Бесер" киноны Грисийн Мастерийн дүрийг санагдуулсан. Шинэ хүний ​​түүх бол шинжлэх ухааны хэв маяг биш, нууцлаг хэв маяг биш, шүр шиг сайхан оньсого мэт биш, учир нь зарим шударга байдал, мэргэн ухаан, сайхан сэтгэл нь ямар нэг зүйлийг илэрхийлж магадгүй юм.

Його Перша, багийнхан гэнэт найзууд болж нас баржээ. Европ дахь Хайзингийн оюуны байдал маш өндөр бөгөөд өндөр бооцоонд хүрэхийг хүсдэг. Тим бол эр хүн биш, эх орныхоо хувьд оюун ухаан, ёс суртахууны удирдагчдын нэг юм. Европ, Америкт маш их халуун бялуу байсан. Түүгээр ч барахгүй, тэр зөвхөн Хэйзингүд найдсандаа биш, швидше, боолтыг бага зэрэг түлхсэн ч хөөе, хөөе, уйтгартай, мэргэжлийн бус. Вин хэнийг ч хараагүй, хараагүй.

Өөр нэг svitova vіyna, scho харамсаж, Холландын түүхээс нэг заль мэх. Газрыг нь Майжийн мөнгөөр ​​зодолдоогүй. Але Гитлер бол өөрийн гэсэн гайхалтай зэрэглэл, povazhiv Голландын. Win navi casav, Тэд хангалттай Голланд биш юм шиг, Дараа нь өмхий үнэр нь тэвчихийн аргагүй байх болно. Ymovіrno, "доод газар" -ын уутны амьд амьдрал uvazi дээр гарч ирж байна. Алексей vіynі vіynі үндэсний була, өдөр, дахин очиж. Жишээлбэл, тэр хаант засаглалыг хөөх зорилгоор үүнийг хийж чадсан.

Англи руу нүүх боломж олдсон хатан хаан Вильгельмина ард түмнийг нэгтгэх үүргийг гүйцэтгэсэн. Энэ нь зүгээр ч нэг радиогоор босохгүй байх, бардамнахыг уриалж байгаа юм биш. Голландчуудын хувьд "Эмээ" нь францчуудын хувьд Де Голль, англичуудын хувьд Черчиллийн адил хэв маягийн бэлгэдэл болсон. Вилхелминагийн эхний өдрүүд, түүнчлэн Юлиана, дараа нь Беатрисийн уналтад тэд үндэсний нэгдлийн үйл явцад фермент болсон.

Тэнэг слав, дээрэлхсэн хамтын ажиллагаа. Голландчууд Тусгаар тогтносон улсуудын хамтын нөхөрлөлийн зарим хэсэгт навигац хийх үүрэг гүйцэтгэж байв. Ale y opir тонгойхгүй. Шинэ зүйлд оролцохгүй, харин албан тушаалаа бий болгохыг хүсэхгүй байгаа мэт хүмүүнлэг болж байна. Нацистуудын эсрэг тэмцэгчид ийм л байна. Зрештою, Лейдений их сургууль, тэр үед (1932 оноос хойш) Хэйзинг дэх ректорын байр хаагдаж, тэр өөрөө олон улсын хуаранд амарчээ. Сарлагийн ханцуйвч. Нацистууд хэнийг авахаа мэддэг байв. Але його мэдэхгүй. Вин түүхч болжээ. 1942 оны 10-р сарын 3-нд олон улсын лекцүүдийн өмнө рок тоглов. Цэ нь 1574 онд хувь заяанд автагдсан тул Лейден мужийн язгууртны тосгонд Спанс болжээ. Вин эрх чөлөө, эр хүн, хэв маягийн тухай ярьж байна. Мөн дэмий хоосон - сайхан сэтгэл, мэргэн ухааны тухай. Ийм л сэтгэлгээ байсан. Энэ бол Була його соёл юм.

Nimetskі vchenі, іvchenі-hunitarіya төлсөн Европын хувьд, scho эрх чөлөөгөө алдсан, йогийн захист байх айж байсан биш. Олон улсын баазаас дуудлага хүлээж, Арнхемийн ойролцоох жижиг тосгонд амьдрах хүсэлт тавьсан. Тэнд агшин зуур Англи, Польшууд Европын тээврийн гол гарцуудын нэг болох Арнем мананыг эзлэхээр газардсаны гэрч болоорой. Баатарлаг, өгөөмөр зохион байгуулалттай, бүтэлгүйтлийг амтлаарай.

Вин був залуу байхаа больсон. Вин түүнийг чимхээд 1945 оны анхны харгис чулууны өдрөөс нас баржээ. Тэр хэн нэгнийг ороохыг хүсээгүй гэж би бодож байна. Бүтээхийн тулд та мэргэн ухаан, сайхан сэтгэлтэй байж болно.

Соёл сарлаг амьдрал, түүхийн мэргэжлийн ур чадвар

"Хэрэв Гайом де Марша анх удаа үл үзэгдэх коханаа түлхэж, түүний эсрэг тулалдаанд ялсан бол тэр цагаан даавуунд ногоон папроттой, цагаан өнгийн малгай өмссөн, илүү ногоон - шинэ коханы үнэ, блакитный" дугаар. Ийм маягаар түүх бичээгүй байж Хайзингигийн өмнө Ніkhto.

Ale vіn іde shte dalі. Вин трубадурын түүхийг ингэж төгсгөв: "Би було, бүх зүйлд швидше дуулдаг, жарны жар, Шампанскийн залуу язгуур бол Перонелла д." гэж үл мэдэгдэх яруу найрагчд хандан түүнд дурлахыг гуйв. . Элч нь өвчтэй хөөрхий яруу найрагч дээр унтсан тул нэг нүдээрээ унаж тулай өвчнөөр өвдөж байсан ... "

Hazing гэж битгий бичээрэй, гэхдээ Европын хүн ам 73-аас 45 сая хүн болсон тул тахал өвчний нэг цаг байх болно. Чимээгүй хад чулуунуудын үй олноор бослогын тухай бүү бичээрэй - жишээлбэл, худалдаачны ахлагч (Превост) Этин Марсель тэргүүтэй Парисын бослогын тухай. Агуулахад Нинландын Голландаас Burgundy-ийн тухай бүү бич. Вин "Алтан бух" -ын тухай бичдэггүй, харин Ариун Ромын эзэнт гүрний хүчийг сулруулж, бухын өв залгамжлалыг сулруулсан.

Бүх було түүний өмнө бичигдсэн байдаг. "Амжилт" роман дахь Лион Фейхтвангер ийм "vchenyi"-ээр харагдсан тул заан их биенээсээ сүүл хүртэл хаданд бууж, дараа нь амьдралынхаа нөгөө хагаст сүүлээсээ их бие рүү бууж байв. Хэйзингийн өмнөх түүх ийм станцад нэг цаг зарцуулсан. Өнөөдөр энэ улиралд ийм зусланд нэг цаг.

Хейзинга тахлын тухай бичдэггүй. Харагтун, хүмүүсийг цаазаар авах тухай бич. Тэр үед алдартай болсон "Үхлийн бүжиг" Би Дослиджу. Үг, дүрс, ижил материаллаг сараалж, хүний ​​сүнсний ерөөлийн цаг, хүний ​​илрэлтээс бидэнд хэрхэн хүрч ирсэн тухай бид харсан бүхний оюун ухаанаас болж соёлын тухай бичдэг. 20-р зууны хамгийн соёлтой Америкийн зохиол зохиолч Торнтон Уайлдер "Манай газар" вигукугийн дүрүүдийн нэг: "Вавилон хоёр сая хагас хүн амьдарч байсан. Бид тэдний талаар яаж мэдэх вэ?" Өмхий үнэрийг бодсон, хэрхэн залбирч, хэнд залбирч, хэрхэн хайрлаж, үхсэн тухай.

Соёл, сэтгэлгээ. Хазынгаагийн хувьд "харгис сэтгэлгээ", "сайн сэтгэлгээ" нь тийм биш. Бүх зүйлийн өмхий үнэр соёлын орон зайд багтах болно. "Сэтгэцийн" одоогийн нэр томъёоны үнэ нь шинэ хөтөчүүдийн зөв байдлын үүднээс тогтоогдсон байна: "Хөдөлгөөнтэй, тиймээс робити - бидний сэтгэлгээ ижил байна." Ялангуяа Хазингийн тухай николууд чули биш учраас Оросын улс төрд хайртай.

Соёлын хувьд түүх үнэн байж болно, эсвэл улс төр, улс төрийн сурталчилгааны хариултыг та ганц ч үг хэлж чадахгүй. Небезпека, Хэйзингийн ард "Идеал үзэл баримтлалын түүхэн материалаас тууштай байх нь улс төрөөс ангид сонирхол бөгөөд үүнийг шинэ домог гэж тунхаглаж, энэ нь мессежийн ариун захиас мэт болж, хүмүүст ногдуулдаг. масс. Уваз нацист Нимэччинд эгшиглэн мав. Yogo үгийн Ale zastosovnі sogodnі nadto to bagatokh түүхэн тайлбар.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha баян, түүхэн дэх yaka є, - tse соёл. Вон домог, таамаглал, Оман руу хөтлөх, Оманаас муу муухай руу хөтлөх дуртай.

Мөн түүний алдартай роботуудын нэгэнд - "Маргаашийн мөчид" гэж урьдчилж бичсэн, Хэйзинга: "Соёл нь уран баримлын техникийг ашиглаагүй юм шиг өөрийгөө өндөрт гэж нэрлэж болно, гэхдээ би дууддаггүй. тэр нь"

Ямар ч юм уу, хэний ч соёл vryatuvati байж чадахгүй гэдгийг мэдсэн. Сүүлийн Hazyng ялж, gris нь сарлагийн хэлбэрийг харж, эрс тэс нэгийг жолоодож, соёлд гацсан. Ale win niyak хүний ​​гутлын хуучин хэсгийг харсан өвгөн Освальд Шпенглерийн оюун ухаан огтхон ч биш юм. Бодсоны эцэст нийлбэр, инээдэмтэй хожиж, харин ялагчид эцэст нь сайн байсан шиг ийм ертөнцийг жолоодож чадахаа больсон.

"Түүх" гэдэг үг нь уламжлал ёсоор бага утгатай байдаг. Перче, түүх бол сарлаг. Өөр арга замаар, сарлагийн мэдэгдэл. Гуравдугаарт, сарлагийн хөгжлийн үйл явц. Улирал тутам сарлагийн амьдрал суспензийн . По-пят, сарлаг алга болжээ. Товчхондоо энэ бол онцгой, түүхэн шинжлэх ухаан юм.

Иохан Хазинга эдгээр утгыг илэн далангүй цацаж байна. Сарлагийн соёлын түүх. Өргөн утгаар нь авч үзвэл соёл, сэтгэлгээ нь дингийн тухай ойлголт юм. Иогийн түүхийн хувьд. Явцгаая, түүх, сэтгэлгээ.

Гуйом де Маршаутын гэрэл нь амьд байдаг оюун ухаан, ийм шинж тэмдэг, гарал үүслийн код, мэдлэг нь Намрын Середновичийн сэтгэлгээний оюун ухааныг илтгэдэг. Maybutn_ystorik-ийн түлхүүрийг шукатайм дахь бидний тэмдэг, кодын өмнө цуглуулж, бидний өмнө ав. I vyachnіstu, navchayuchis, ялалт дахин унших ном Hazіngі. Түүх бол соёл учраас Йохан Хейзинга "Хомо Историкус"-ыг дурдах болно. "Хомо Сапиенс"-ийн тоо ций болтлоо өсөхгүй.

Энэ ном нь Голландын нэрт түүхч, соёл судлаачийн чичиргээт бүтээлүүдээс бүрддэг. Сонгодог робот Homo ludens [Людина Гра] нь хүн төрөлхтний соёл иргэншил дэх Грис хэмээх үзэгдлийн бүх зүйлийг багтаасан өдөр хуваарилагдсан. Соёлын түүхийн дүрмүүд, амьдралын идеалуудын түүхийн тухай. Дундад Serednovіchchі хувийн санаа нь улс төрийн болон vіyskove утгыг. Сэргэн мандалтын үеийн асуудал бол түүх, соёл судлалын чиглэлээр философи, арга зүйн хоол тэжээлийн сэдэвчилсэн тунг авч үзэх явдал юм. хандлагын онолын болон ёс суртахууны үндсийг нээх I. Соёлын түүхийн өмнөх хайзингууд Шинжлэх ухааны өндөр үнэ цэнэ, ид шидийн тод, дийлэнх шинж чанарт суурилсан соёлын онол, түүхийн үндсэн асуудлуудад дүн шинжилгээ хийсэн бүтээлч бүтээлийг хэвлэв.

Эмчилгээ. Мэдэгдэлийн текстийг gri-ийн хүрээнд

(Дмитро Силвестров) ........................... 9

HOMO LUDENS. Dosvid viznennya іgrovogo соёлын элемент

Передмова - ................................... 19 танилцуулав

I. Гри сарлагийн утгын мөн чанар соёлын илрэл ......... 21

Грейдер бол Viconan Senseu шиг гуталчны энэ функцын талаархи ойлголт юм. ‑Грисын биологийн үндэс. ‑‑ Сайн тайлбар биш. ‑‑ "Жартивливист" гр. ‑‑ Грати гэдэг нь сүнсний бүсэд хүндэтгэл үзүүлэх гэсэн утгатай. ‑‑ Граяк бол соёлын чухал үнэт зүйл юм. ‑‑ Соёл "дэд төрөл зүйл". ‑‑ Грейс мухар сүсгээр өөрийгөө ангилсан. ‑‑ Гра нь 1-р ангиллын байрлал юм. ‑‑ Грата бол гоо үзэсгэлэн. ‑‑ Gra yak vilna diya. - "Зүгээр л" гра. - Гуравдагч этгээдийн ашиг сонирхлыг төөрөгдүүлэхгүй байх. ‑‑ Тэр цагт Гра сараар хүрээлэгдсэн байдаг. ‑‑ Грови орон зай. ‑‑ Гра би бүх зүйлийг цэгцлэх болно. суналт. ‑‑ үүргийн жагсаалтгүй сүлжээний дүрэм. ‑‑ Gri-ийн атгах хүч. ‑‑ Сүнстэй амьдралын Усунэння. ‑‑ Тэр шоутай тулалдаж байна. ‑‑ Шоунд зориулсан Ариун ач ивээл. ‑‑ Vona pіdtrimu svitovy дараалал дамжуулан його илрэл. ‑‑ Фробениусын игрийн шашны тухай бодол. ‑‑ Шлях "үс засалт" -аас ариун gris хүртэл. ‑‑ Фробениусын Настачагийн тайлбар. -Тэр санваартнуудаа. ‑‑ Платон ариун ёслолыг groyu гэж нэрлэдэг. -Svyachene misce болон іgrovy зай. ‑‑ Ариун. ‑‑ Ариусгасан хүмүүс албан ёсоор өсч том болсон. ‑‑ Gris тохиргоо ба ариусгах. ‑‑ Ариун үйлс дэх ноцтой байдлын үе шат. ‑‑ Нестийка ривновага ариусгасан ба гөрлийн хооронд. ‑‑ Вирування тэр гра. ‑‑ Хүүхдийн вирус ба вирус дикунив. -Росигруваны хувирал. ‑‑ Анхдагч вирусын бөмбөрцөг. ‑‑ Гра ба нууц.

II. Кинон дээрх григийн ойлголтын тэр виразын тухай ойлголт ......... 45

Бүдүүн хэллэгийг ойлгох нь оновчтой биш юм. ‑‑ Тахилч үүнийг сайхан хийж сурахын тулд толгойны зайг барьж байна. ‑‑ Мэндчилгээг нэг дор, өөрөөр хэлбэл, ойлгох. ‑‑ Самар дахь грисын утгыг илэрхийлэх үгс. ‑‑ Змагання цэ теж гра. ‑‑ Санскрит хэл дээрх гри гэсэн утгатай үгс. ‑‑ Хятад хэл дээрх гри гэсэн утгатай үгс. ‑‑ Хар хөлийн утгыг илэрхийлэх үгс. ‑Vidmіnnostі зэргэлдээ гэрч gri.

‑‑ Вираз япон хэлээр эгшиглэх болно. ‑‑ Японы бунхан іgrovіy хэлбэрээр амьдардаг. ‑‑ Семитик кинонууд. ‑‑ Латинаар тэр романтик кино. ‑‑ Нимецкий мов. ‑‑ Gris-ийн талаарх ойлголтыг өргөжүүлж, өргөжүүлсэн. ‑‑ Плеген і тоглох болно. -Плеген, plechtig, plicht, барьцаа. ‑‑ Grata є ганц тулаан. ‑‑ үхлийн аюултай гра. - Тэр тахилын бүжгийг үзүүлээрэй. ‑‑ Гра чухал мюзикл дээр. ‑‑ Гра гэдэг нь эротик гэсэн утгатай. ‑‑ Ойлголт гэдэг нь "ноцтой байдал" гэсэн үг. ‑‑ Serioznіst сарлагийн гэрч dodatkove. - Ойлголтын ач ивээл нь анхдагч байхаас илүү эерэг байдаг.

III. Гра ба змагання сарлагийн соёлыг бий болгох үүрэг .... 60

Сарлагийн соёл, чи бол соёл биш, scho z gri. ‑‑ Личе бол соёлын соёлын хот юм. ‑‑ Грисийн эсрэг шинж чанар. ‑‑ Грисийн соёлын үнэ цэнэ. ‑‑ Үнэнийг хэлэхэд хэтэрхий том болно гэдэг амаргүй. ‑‑ Головне цэ өөрөө өөрчлөлт. ‑‑ Шууд zhaga ямар ч є сэдэл эзэмшдэггүй. - Шагнал, бооцоо, хож. ‑‑ Ризик, випадок, өг. - Хууран мэхлэлтийн тусламжийн төлөө Перемога. - Бооцооны талаар Bitty, шугам дээр уу, даатгал. ‑‑ Архаик суспензийн эсрэг төхөөрөмж. ‑‑ Тэр змаганнягийн шүтлэг. ‑‑ Эрт дээр үеэс хятадууд хадны хувьд ариун. ‑‑ Хятадын соёл иргэншлийн агональ бүтэц. ‑‑ Байгалийн илрэлийн дэгдэлтийн эхэн үеийн перемоги. ‑‑ Кистки дэх грисын ариун утга. -Нөхөөс. ‑‑ Змагання доромжлогдсон Власный эгнээнд. --Po-tlatch tse нэр төрийн төлөөх тулаан. ‑‑ Потлатчийн социологийн үндэслэл. ‑‑ Potlatch ce gra. “Нигүүлсэл, энэ нэр хүндэд алдар суу. ‑‑ Кула. ‑‑ Хүндэт і чимдэг. - Хогны тухай эртний ойлголт. ‑‑ Шударга байдал ба язгууртны чанар. ‑‑ Турнири хулителив. ‑‑ Баялгийг харуулах замаар нэр хүнд. ‑‑ Эрт дээр үед араб хэлээр нэр төрийг хуурах явдал. ‑‑ Мофакхара. ‑‑ Монафара. ‑‑ Грецке тэр эртний змагання, хула. ‑‑ "Чоловикуудын шүүх ажиллагаа". ‑‑ Гэлп ба Габ. ‑‑ Габер сарлагийн spilna gra. -Бёркхардын бодлоор агональ үе. - Эрэнбергийг хар. “Грекийн агон угсаатны зүйн үүднээс. ‑‑ Ромын луди. ‑‑ Агоны ач холбогдол. ‑‑ Ид шидийн игоруудаас эхлээд соёл хүртэл. ‑‑ Агональ үйл ажиллагаа суларсан. ‑‑ Якостийн іgrovіy-д тайлбар.

IV. Шударга ёсны тэтгэлэг ................................ 85

Шүүх засаглал нь сарлаг змагання юм. ‑‑ Тэр их орон зайг шүүх. -Зөвхөн тэр спорт. ‑‑ Шударга ёс, мэргэн ухаан, бооцоот тоглоом. - Унага аа, scho vipav. ‑‑ Ваги шударга ёс. ‑‑ Дайк. - Унага ба боломж. - Бурханы шүүлт. ‑‑ Змагання сарлагийн правова суперкросс. - Змаганная заради нэрлэсэн. ‑‑ Бооцооны тухай тэр супер утсанд шударга ёсыг хүргэж байна. -Шүүх бол аман тулаан шиг. ‑‑ Бөмбөр измагання, эскимосив. ‑‑ Усан онгоцны гэрээ gri хэлбэрээр. ‑‑ Змагання доромжлол, жисна мова. "Жисной киноны эртний тогтоц. ‑‑ Її хөндлөн бус іgrovy тэмдэгт.

V. Грата ратна баруун талд ................................. 95

Тэмцэл эмх цэгцтэй байна - tse gra. ‑‑ Дэлхий дээр агональ функц хэр байна вэ? - Хуучин vіyna tse perevazhno zmagannya. ‑‑ Тулалдааны цаг хүртэл тулалд. ‑‑ Короливскийн нөхдүүд. ‑‑ Хэсгийн шүүгчид. -Хөөрхөн тулаан. ‑‑ Дуэль цэ ч мөн адил хууль дээдлэх ёсыг эрхэмлэдэг. ‑‑ Архаик вини нь ариун нандин, агуйн шинж чанарыг нууж болно. ‑‑ Дарс захиалах. -Vіyna yak zmagannya. ‑ Хоолны хүндэтгэл. ‑‑ Хаалганд хүрэх болзооны төлөөх хайр. ‑-Тулааны тухай өрх. - Хүндэтгэсэн, стратегийн ашиг сонирхол. - - Ёслол ба тактик. ‑‑ Бузар мууг хуурах. ‑‑ Олон улсын эрх зүй дэх Ігровийн элемент. ‑‑ Баатарлаг амьдралын тухай тунхаг. ‑‑ зан чанар. liarskogo idealu - Сарлаг грагийн зан чанар.

Ви. Грата мудрування ............................. 110

Змагання мэргэн ухаанд. - Гэгээн үгсийн талаархи мэдлэг. ‑‑ Змагання оньсого нь vidgaduvanny үед. ‑‑ Космогоник оньсого. - Гэгээн билиг сарлаг мейстерн зүйл. ‑‑ Тэр тарианы оньсого. ‑‑ Үхлийн оньсого. ‑‑ Змагання амь нас, үхлийн гадас бүхий тэжээл дээр. ‑‑ Шийдвэрлэх арга. - Тэр ариун vchennya хөгжилтэй. ‑‑ Олександр ба гимнософи. ‑‑ Маргаан. ‑‑ Хаан Менандрын хоол. ‑‑ Катехизмын оньсогоонд Змагання. ‑‑ Эзэн хаан II Фридрихийн хоол. ‑‑ Оньсого, гүн ухаанд Гра. - Эрт mudruvannya сарлагийн арга оньсого. ‑‑ Домог ба мэргэн ухаан. ‑‑ Сансрын сарлагийн тулаан. ‑‑ Свитовын процесс сарлагийн шүүгчдийн байр суурь.

Vii. Аялал жуулчлалын буцалтгүй тусламж ........................... 121

Аяллын хамрах хүрээ. ‑‑ Соёлын салбар дахь поэзигийн амин чухал үүрэг. ‑‑ Вэйтс. -Тухайн орны ард түмний аялал. ‑‑ Нийгмийн яруу найргийн гра. ‑‑ Інга ‑ фука. - Пантун. ‑‑ Хайку. ‑‑ Яруу найргийн змаган хэлбэрүүд. ‑‑ Cours d'amour. ‑‑ Яруу найргийн ур чадвар. ‑‑ Импровизация. ‑‑ Вигляди Виршив дэх мэдлэгийн систем. - Шүлгүүд дэх хуулийн бичвэрүүд. - - Галт тэрэг, баруун. - - Яруу найргийн zm_st домог. Ноцтой юу? - Домог нь соёлын тоглоомын үе шатыг өөрчилдөг. - Залуу Эддигийн игровийн өнгө аяс - Бүх яруу найргийн хэлбэр нь игровийн мөн чанар юм. - Яруу найргийн сэдэл, тоглоомын сэдэл. дүрс ба гра - Яруу найргийн темряви - Lyrica байгалийн цаана харанхуй байдаг.

VIII. Функцийг харуулах ........................... 135

Зан чанар. ‑‑ Прайсполин. ‑‑ Чи колисын дүр төрхийг нухацтай харж байна! ‑‑ Схоластик алегориа ба анхдагч ойлголт! ‑‑ Хийсвэр дүрс. ‑‑ Гэгээнтний оршихуй. Фрэнсис. ‑‑ дунд алегориагийн Ідейна үнэ цэнэ. ‑‑ Хувь хүн бол хүч чадалтай адил, агуу зан чанартай. ‑‑ Хүмүүс бол вигляди тварины бурхад юм. ‑‑ Аялал сарлагийн іgrovі функцүүдийн элемент. “Уянгын хувьд хэтрүүлсэн. ‑‑ Вихид бе-яки межи. ‑‑ Драм сарлаг гра. - Бөмбөрийн агональ эргэлтүүд. ‑‑ Дионисийн сэтгэлийн байдал.

IX. Іgrovі forma философи .......................... 144

Софист. ‑‑ Софист, гайхамшгийг бүтээгч. ‑‑ Грекийн соёлын хувьд йогогийн ач холбогдол. ‑Софизм це гра. ‑‑ Софизм бол тэр оньсого юм. ‑‑ Философийн яриа хэлэлцээний Витоки. -Гүн ухаан ба софистууд. ‑‑ Философи tse yunatska gra. ‑‑ Тэрхүү үг хэллэг. -Уран үгийн сэдэв. ‑‑ Вчена супер кастер. ‑‑ Дунд зэргийн маргаан. ‑‑ Шарлеманы шүүхийн академи. ‑‑ XII урлагийн сургуулиуд. ‑‑ Абелард сарлаг уран илтгэлийн мастер. -Яг одоо формоо өсгө. ‑‑ Вик чорнилийн тулаан.

X. Іgrovі forma mystestva .......................... 154

Хөгжим та gra. ‑‑ Хөгжмийн гол дүр. ‑‑ Платон, Аристотел нараас хөгжим хүлээн авч байна. ‑‑ Хөгжмийн үнэлгээ нь найдваргүй юм. ‑‑ Музыка сарлаг висока видпочинок. ‑‑ Аристотель хөгжмийн гарал үүсэл, үнэ цэнийн тухай. ‑‑ Хөгжмийн тааламжтай мөн чанар. ‑‑ Хөгжмийн үнэлгээ. ‑‑ Хөгжмийн нийгмийн үүрэг. -Хөгжим дэх Змагальный элемент. ‑‑ Цэ гра-г цэвэр виглядигээр бүжиглээрэй. -Хөгжим, хуванцар урлаг. ‑‑ Уран сэтгэмжийн нууцад гутаан доромжлох. ‑‑ Тоглоомын хүчин зүйлийн хувьд энэ нь тийм ч их хор хөнөөлтэй зүйл биш юм. ‑‑ Мастерийн уран зургийн ариун чанарууд. ‑‑ Аяндаа гоёл чимэглэлийн хэрэгцээ. ‑Истерийн бүтээлийн үеэр идээ будаа. ‑‑ Уран сэтгэмжийн нууц дахь ид шидийн хүчин зүйл. ‑‑ Кунштук сарлаг бол утга зохиолын сэдэл юм. ‑‑ Дедалус. "Нууцлаг байдал бол нууц юм. ‑‑ Бодит амьдрал дээрх уран сайхны zmagannya. ‑‑ Змагання төсөөллийн нууцад. ‑‑ идэмхий чи гра!

XI. Тухайн үеийн соёлууд дэд зүйл луди ..... 168

Дунд насны соёлд Igrove хүнд сурталтан. ‑‑ Ромын соёлын мөн чанар. - Ромын соёл иргэншлийн эртний элемент. ‑‑ Анхан шатны дэд хэсгүүдийн Rimska цахилгаан обудтай. ‑‑ Ромын эзэнт гүрний соёлд багачуудын өсөлт. ‑‑ Ромын эзэнт гүрний тухай санаа. - Хлиба ба төрөл зүйл! ‑‑ Нийтийн сүнс Потлатчийн сүнс гэж юу вэ? -Vіdlunnya іgrovogo хүчин зүйл эртний цаг. ‑‑ дунд соёлын Ігровийн элемент. ‑‑ Сэргэн мандалтын үеийн Грови соёлын элемент. ‑‑ Сэргэн мандалтын үе хүртэл тонн. - Хүмүүнлэг үзэл. ‑‑ Ігрови змист Бароко. ‑‑ 17-р зууны тууштай байдал ‑‑ Перука. - Нунтаг, буржгар, шугам. ‑‑ Рококо. ‑‑ XVIII зууны бодлого дахь Ігровийн хүчин зүйл. ‑‑ XVIII урлагийн сүнс. ‑‑ XVIII зууны нууц ‑‑ Igrovy zmist хөгжмийн. ‑‑ Романтизм ба сентиментализм. ‑‑ Тус улсад романтизм үүссэн. ‑‑ Ухаантай амьдрах үзэл санааны ноцтой байдлын үе шат. ‑‑ Сентиментализм

чин сэтгэлээсээ, мөн th gra. ‑‑ XIX зууны ноёрхлын ноцтой байдал. ‑‑ Іgroviy элемент өөрчлөгдөнө. ‑‑ Огягу XIX зууны ач холбогдол. -Эмэгтэй хувцас. ‑‑ XIX зууны ноцтой байдал.

XII. Орчин үеийн соёлын Ігровий элемент .............. 186

Suchasne Tse podstyazhne. ‑‑ Спорт. ‑ Спортыг зохион байгуулах. "Спорт нь грисын хүрээг давхцдаг". ‑‑ Хөнгөн атлетикийн бус тоглоомууд сарлагийн спорт. ‑‑ Бридж. -Dilove амьдралыг deyakim іgrovyh будааны nabuvah. ‑ Тэр тэмцээнийг тэмдэглэ. - Гашуун нууцлаг игровын элемент. ‑– Эзэгтэйн хувьд том болсон үнэлгээ. -Тоглоомын байлдан дагуулалт нь нууцлагдмал хүчин зүйл юм. ‑‑ Орчин үеийн шинжлэх ухааны змист. ‑‑ Шинжлэх ухааны Іgrovі schilnosti. ‑‑ Сэжигтэй, улс төрийн амьдралын Igrovy zm_st. ‑‑ Пуэрилизм. - Хүүхдийн сүнс хөлрөх тухай дээд зэргээр тунхагладаг. ‑‑ Пуэрилизм нь ижил хэмжүүр биш юм. ‑‑ Улс төрийн змист. ‑‑ Іgrovі zvychaї парламентын dіyalnosti. - Олон улсын бодлого. ‑ Ногооныг зохицуулдаг олон улсын хууль. ‑‑ Энгийн дарс дахь ид шидийн хүчин зүйл. ‑‑ Bachna vrata іgrovogo элемент. -Чи є vіyna groyu? ‑‑ Ігровийн элемент шаардлагатай. -Ард түмэнд це гра өг! ‑‑ Ёс суртахууны үнэлгээний шалгуур, ‑‑ Кинетс.

Тэмдэглэл ................................. 203

СОЁЛЫН ТҮҮХИЙН ҮНЭ ЦЭНЭ ................................... 216

Тайлбар ........................................... 270

ТҮҮХЭН АМЬДРАЛЫН ИДЕАЛЫН ТУХАЙ .............. 273

Тэмдэглэл ........................................... 289

ПИЗНОМУ СЭРЕДНОВИЧЧИ ДАХЬ УЛС ТӨРИЙН І ВИСКОВИЙН НҮҮРНИЙ САНААНЫ ҮНЭ ЦЭНЭ ............................ 294

Сэргэн мандалтын үеийн асуудал ................................ 304

Тэмдэглэл ........................................... 343

Сэтгэгдэл (Дмитро Харитонович) ........................ 345

УДИРДЛАГА

GRI-ийн НӨХЦӨЛ БАЙДАЛ ДАХЬ ОПОВИДИЙН БИЧИГ

Иохан Хэйзингүг хоёр ном алдаршуулсан. Цэ Осин Середновичя (Ишлэлийн I боть) ба Хомо люденс [Людин граюча]. Дундад зууны бүх намрын турш, Нэгдүгээр элчээс Коринт руу "Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem" гэж цээрлэснээр видомиумуудаар дамжин өнгөр. ... 13, 12]. Романыг тольтой зүйрлэсэн Стендалын хэргийг хэрхэн их замд хэвтэх талаар илчлэх тал дээр. Воно идэвхгүй, бодитойгоор цэнэглэгдсэн бүх зүйлийг авдаг. Чи энэ түүх биш гэж үү? Бетилийн үзэл бодолгүй, идэвхтэй - прагматик түүхч гэж хэн бэ? Гэсэн хэдий ч, хэн толин тусгал дээр төлж чадах вэ - таамаглал, учир нь энэ нь юу вэ? Толь бол ач холбогдолгүй байдлын бэлгэдэл юм. Цохилтын битүүдийн ур ухаан, нууцлаг ба нууцлаг Zadzerkall, хэрхэн бүтээгдэх, таны зайлшгүй өөрийгөө хууран мэхлэлтэд хайлуулах. Харин түүхийн объектив байдлын тухайд - Иосип Бродский гэх мэт тодорхой бус байдлыг байнга хянаж байдаг объектив байдал, прагматизмын талаар юу хэлэх вэ? Эхний тэнхлэг нь Хэйзинга өөрөө хэлэхдээ: "Миний дахин бодож үзэхэд, маш гүн гүнзгий үндэс суурьтай, түүхийн розумов робот бүхэлдээ эсрэг заалтуудыг даван туулж байна" * (хамгийн сайн хавсралтуудын нэг нь "Сэргэн мандалтын үеийн асуудал" нийтлэлийн бүх ботид нийтлэгдсэн болно. ).

Антиномик бол өөрөө толин тусгал дүрс юм. Анхны элчээс Коринт хүртэлх бүх хэллэгийг яагаад ярьж болохгүй гэж? Толин тусгал, энд харанхуй, тэнд цэвэрлээрэй. Түүхэн цагийн жижиг гол нь Викностын далай дээр дахин бүтээгдэх бөгөөд Бурханы Сүнс өөрт нь ялагдашгүй баригдсан дурсамж нь Тютчевийн майхны дүр төрх тэнд харагдах болно.

"Хэрэв та хичээвэл байгалийн сүүлчийн цаг ..." -

Бродский өнгөрсөнд: "Би Бурханы Сүнс усан дээгүүр унтарч байна гэж бодож байсан ..."

* De wetenschap der geschiedeis [Түүхийн шинжлэх ухаан]. Харлем. 1937 он.

** Усны тэмдэг // Лев Лосєв. Задзеркаллын бодит байдал: Иосип Бродскийн Венеци. ИЛ. 1996 он.

Эмчилгээ

Намрын Serednyovichya Vinikla Европын түүхийн шуналтай хүнлэг бус үе дээр хүмүүсийн үр дүнд. Ale th tse хасагдаагүй байна. Соёл, сарлагийн ryatuє бид зэрлэг байдлын оршин харж байна, ойлгох шаардлагатай болно. Түүхийн үнэн, түүнгүйгээр шашны нотлох баримт байхгүй (нотолгоо нь өөрөө, харин харц биш, учир нь төөрөгдүүлсэн хүмүүс сүнслэг байдлын хувьд буруугүй!) Тэгсэн мөртлөө бүх нийтийн дүрэм гэдгийг мэдэх хэрэгтэй, би үүнийг бүх нийтийн үйл ажиллагааны хүрээ гэж хэлдэг, жишээлбэл, бүх нийтийн орон зай шиг, би хүмүүсийг эвлэрүүлнэ, гэхдээ тиймээ би боломж хүсч байна, гэхдээ үнэхээр тэвчихийн аргагүй юм нэг цагийн дотор. Энэ бол түүхийн ёс суртахууны үнэний тухай биш, энэ нь тодорхой, теодитикийн тухай биш - хүний ​​​​амьдралын оюун санааны агуулахын сансар огторгуйн агуулгыг хүний ​​​​оюун ухаантай эвлэрүүлэх хүч чадал нь тэсвэрлэшгүй хэрэгцээний тухай биш юм.

Тэнгэрийн хаяаны тодорхой шугам дээр үнэхээр хангалтгүй эрх чөлөөний парадокс, тийм ээ, gri хэмээх дайсагнасан үзэгдэл үүнийг үүсгэсэн. Людин є хvмvvсийн хомсдол, хvчний хэлтэрхий нь босож, дэд хэвшилд шилжих хvсэл зоригоосоо болж хvч чадалгvй болно. I зөвт ‑– "Бурханы дүр ба дүр төрхийн дараа нээгдэх", түлхүүр нь өөрийн дарсны тухай хүч чадалтай, муу санаагаар тэр ачаалалд автсаныг мэдэхгүй, хавсаргасан дүрсийг энгийнээр дууддаг, би харахгүй байна. юу ч гэсэн адилхан: "аз 'энэ бол." "Диваажингаас ирсэн Писля Вигнання / Людин амьд байна" (Лев Лосєв).

Намрын Serednyovichya, тоглоомын бичвэрийг сонгох chimera, антропологи, соёлын социологи нь зохиогчийн тодорхой сонирхол, довтолгооны crock авчрах: соёлын хүрээнээс хүний ​​ойлголтын хүрээнд. Харааны өмнө зогсож, бусад, бүр илүү zhakhlivaya svitovoi viynyi. Хадтай entre deux guerres Heizing соёлын төлөө чадах бүхнээ дээрэмдэхийн тулд. "Олон улсын оюуны спортын хороо"-нд, НҮБ-ын СКО-ын өмнө pratsyu ялна. Соёлын түүхээс, тэр дундаа “Маргаашийн мөчид” туужаас хадгалагдан үлдсэн “Гэгээн” бүтээлээс бага ач холбогдол бүхий бүтээлийг би харж байна. Манай цаг үеийн сүнслэг тендерүүдийн оношлогоо. I тэнхлэг, 1938 онд х. Homo ludens гарч, де individualne болон сэжигтэй амьдрал, хүмүүсийн түүх соёлын бүхий л хөгжлийг гра гэх мэт gris нэр томъёогоор дүрсэлсэн байдаг.

* Нийтлэл бичигдсэнээс хойш би нэрт доктор Вессед Крулын номны тоймоос олж мэдсэн: Hanssen L. Huizinga en de troost van de geschiedenis 1927 онд Хэзингээс өмнө жагсаалтад байгаа нэг мэдэгдэж буй хүний ​​цахилгаан хангамжийн хувьд х. Тэдгээрийн тухайд nazivati ​​on іm'ya гэх мэт Була дараах байдлаар илэрхийлэгддэг: "Надад дүлий нэр байна, тиймээс энэ нь Андерсений Казокуудын илбэчин шиг". Леон Ханссен хүн болгонд оршихуйн хүч чадлын агуу дүгнэлтийг өгсөнд тань хүндэтгэлтэй хандах болно.

Эмчилгээ

Удаан хугацааны туршид энэ нь аль хэдийн сонгодог болсон, торны үзэгдлийн мөн чанар, хүн төрөлхтний соёл иргэншилд түүний ач холбогдол нь үндсэндээ шинэчлэгдсэн юм. Соёлын тухай ойлголтод илүү хүмүүнлэг хандлага байдаг гэж үздэг ч Бугатёхын нутаг дэвсгэр, ард түмний соёлын түүхийн бусад үе шатанд ширмэл байдаг. Хүмүүсийн ухаалаг байдал, эрүүл мэнд нь амьдралынхаа бүх талыг тоглоомын зан үйлийн хэлбэрээр эрх баригчдын практик үнэ цэнэ, хамгийн чухал, үр дүнтэй бүтээлч хүсэл эрмэлзэл хэлбэрээр авдаг.

Ийм аймшигтай нөхцөл байдлыг хараад, ямар ч таамаглалгүйгээр биднийг гүйцэж түрүүлэх тул би оролцогчдын эрх чөлөөг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх боломжтой бөгөөд энэ нь нам гүм, хатуу дүрэм гарч ирэх хүртэл бий болох нөхцөл байдлын хүрээнд хэрэгжих болно. gris дүрэм. Контекст байхгүй - дүрэм байхгүй. Gris-ийн утга санаа, утга санааг грисын дунд бус, гайхалтай текстийн оронд тавьж эхэлдэг - мөн түүнчлэн дунд, бүх нийтийнх, ингэснээр бүхэл бүтэн гэрэл, хүний ​​төсөөллийн контекстийг багтаасан болно. Бүтээгчийн оюун ухаанд хязгааргүй тодорхой байдаг - ийм gri-ийн ойлголт, агуулга нь бүх зүйл юм. ...

Энд байгаа өвс бол манай жаран оны үеийн Володар бодлын нэг болох Герман Хессегийн Гласперленшпил биш юм. Скляниа Бисер дэх Гра романы баатар (1943 онд төрсөн) хотоос ангижрахын тулд ертөнцийг шийдэхийн тулд, гэхдээ энэ нь дэлхийн, чимээгүйхэн Швейцарийн Шамбала бүх ард түмний алсын хараатай бэлгэдлийн хүмүүст амьдарсан. мартагдашгүй зүйлсээс... Вон бүх зүйлд, тэр дундаа нэр хүндийг нь шууд утгаар нь тэлдэг: "Грасс, нэг удаа би ярианы хэсгээс бодлын талбар руу сүнсийг үсрэв. "*.

"Бид энд муурны ертөнц шиг, манай мова шиг, түүний суурь нь грисын дүрмийн шинж чанартай байдаг тул чимээгүй оюуны ажилд оролцоход илүү хэцүү байдаг хоолны тавиур дээр мэндлэхийг хүсэхгүй байна. Силогизмах, ялангуяа бүлэгт нэр томьёог хэрхэн ашиглахыг мэддэг, энд хэрхэн байгааг ойлгодог хүмүүст урам зориг өгөх хүсэлт, энэ нь шахын албан тушаал, үйлчлэлийн салбарт ихээхэн хор хөнөөл учруулж байна уу?

Үзэмжтэй нэг тэнхлэг. Людвиг Витгенштейнийг "Мовной Грою" "нэг циле: мова тэр дий, хоорондоо сүлжсэн яким дарстай" *** гэж нэрлэдэг. Мөн сүүлийн үеийн үзэл баримтлалд шилжин суурьшсан төрийн бусад, "ар талын дэмжлэг uzgodzhennykh (igrovyh) байрлал, Ингэснээр тэд авч болно, маш их эрчимтэй физик зуучлагч.

* Homo ludens, I, p. 24.

** Homo ludens, IX, p. 149.

*** Witgenstein L. Философийн Дослидження. М .: Гнозис, 1995. S. 83.13

Эмчилгээ

(zasobiv ‑‑ D.S.) spіlkuvannya ... Spіlkuvano uzgodzheno (іgrovy дарааллаар) vvazayut, физик зуучлагч шиг, харгис хэрцгий үнэр шиг, оюун ухааныг даван туулах ". - бүх мэдрэмж, але зөвхөн mova є gra цэвэр viglyad нь хөгжилтэй: " дэгээтэй (игрови) хуарангийн үзэгдэл нь хүн төрөлхтний соёлын бүх давхаргад нэвтэрч байна."

Хүний үйл ажиллагааны дээд зэргийн ерөнхий болон тоглоомын зарчим, Хэйзинг, Гэсэн хэдий ч Кремлийн ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл, хөдөлж буй хүмүүсийн ард ёс суртахууны хил хязгаарыг тавихыг нухацтай шаардаж байна. Ale robity tse, бидний бодлоор, bulo үгүй ​​биш obov'yazkovo. Нигүүлсэл бол амьдралын хэв маяг биш, хүний ​​харилцааны бүтцийн үндэс суурь юм. "Нэгдмэл байдал" нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм. Ёс суртахууны хувьд энэ нь өөрөө, ёс суртахуунгүй тул vchinok энэ чи іnshoї gri-ийн эдгээр дүрмийг дагаж мөрддөг. Үүнээс илүү. Өдрийн цагаар булш хүчирхийлэлд галзуурдаг. Энэ нь vchinki yakraz маш ёс суртахуунтай, gree дүрэм зохих ёсоор анхаарах тухай гэрч юм шиг санагддаг. Мөн ёс суртахуун нь өнгөрсөн уламжлалаас улбаатай учраас ямар ч ач холбогдолгүй юм. Мөн ёс суртахуунгүй байдлын талаар юу хэлэх вэ? Цэ навмисно хуаранг "заасан" байсан тул энэ нь визначеннямын хувьд утгагүй байсан. Серёзне зовсим антоним гри биш. "Хэрэв та ноцтой байхыг хүсч байвал саарал" (Аристотель); її дарлал - соёлын хомсдол і зэрлэг байдал.

Манай бүх тоглоомыг гайхшруулах нь тийм ч амар биш юм. Манай глиб надра үүнийг эсэргүүцэх боломжтой. Ale і хүн төрөлхтний хамгийн чухал мөчүүдийг эрс зузаатгахад, жишээлбэл, Элиас Канеттигийн "хайрыг эзэгнэдэг гра", "үхлийн найдваргүй аянга" гэсэн нийтлэл,

Бидний үймээн самуунтай, бүр илүү харгис цаг үед грисын асуудал цуурайтдаг нь шалтгаан биш юм. Ногоон хүмүүжлийн элементэд уурласан гэмшдэггүй хүмүүсийн хоол маш яаралтай байв. Амьдралыг батлах, тулах цэгийг мэдэх хэрэгтэй, хэрэв үнэт зүйлс сүйрэх гэж байгаа бол эрт дээр үеэс тэднийг итгэмээргүй гэж үздэг байсан тул шукатигийн сэжиг нь эрх баригчдад ирээгүй, гэхдээ тэд бүх цагийг өнгөрөөж, мөн залуучуудад - дүлий, ухаалаг фронт руу! Шинэ цагийн үүрээр Майбутын эрин үеийн муж, хөгшин баатар ч мөн адил, бага зэрэг гэрэл гэгээтэй, хэрцгий гуйлгачин (Будивельник Солнес Ибсен шиг) намаг руу довтлоход илүү хялбар байдаг. Nezabarom, Гэсэн хэдий ч, урд талд нь зүрх сэтгэл нь ухамсаргүй донтолт нь саарал нэг талт маси байдаг, Бид ёс зүй, соёлын гүн рүү шилжих үерийн мушгих. Nestiyki-д, шилжилтийн эрин үеийг сонирхож, хэр хурдан шилжих вэ

* Блинов А.Л. Дис ... Доктор Филос. Шинжлэх ухаан / Оросын ШУА-ийн Философийн хүрээлэн. М., 1995.

Эмчилгээ

тур. Тогтворгүй, шилжилтийн эрин үед энэ нь залуу хүмүүст сонирхолтой боловч хурдан өсөж, нэг цагийн турш параноид шинж чанартай байдаг. Тиймээс энэ нь Радианскийн дунд өргөжиж, дараа нь Европын залуучууд, троцкизм, вирусын комсомол, Гитлер залуучууд, Хунвэйбин, Иран дахь Аятоли Хомейны залуу элч нар байх болно.

Пуэроцентризмын үзэгдэл нь ариун өсөлт, давамгайлсан Шинэ цаг, бидний шинэ шинэ цагт илэрч байгаа нь үнэхээр гайхалтай юм. Өнөөгийн байнгын хүчирхийлэлд автагдах арга зам, гарцаагүй залуу үеийнхний өмнө түдгэлзэх айдас, байгалийн зайлшгүй түрэмгийллийн хоосон золиос болсон мабут, харамсалтай, ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. (Телевизийн тоглоомд дарагдсан энд бөөнөөрөө баригдах нь зөв юм. Санаа зоволтгүй, аз жаргалтай байгаарай! - Би бүх амьдралаа тэвчихийн аргагүй дахин бичих болно.

Бидний зан араншингийн диалектик, биднийг ийм зэрэглэлээр онилсон байдал нь "бүх хүнд хэцүү" ажлын үндэс, харагдах байдлын түлхүүр юм. Ялангуяа залуу хүний ​​​​хүчин чадал нь хүмүүсийн зан үйлийн бүх нийтийн зан үйлийг өдөөх тоглоомын хэлбэрт чухал ач холбогдолтой юм. Бидний бүх үйл ажиллагаа, бүх соёл ногоон гэрлийн зарчим дээр суурилдаг. Тэгээд томчуудын ааш араншин нь хажуунаас нь хараад сохроор төгсөхөд амаргүй юм бол ичих болсон томчуудын араншинг юу гэж хэлэх вэ? Бидний үеийн нийгмийн тоглоомууд шахаас хол хэвээр байгаа нь харамсалтай, тэд шалгалтаас баталгаатай байх болно гэж бодоогүй байх нь харамсалтай: Heizinga zgadu about "15-р зууны nerds. тэвчээр "".

Хомо лүдэнсийн дурсгалт оршилд энэ нь зохиогчийн мэргэшлийн хүний ​​оюун ухаан, шинжлэх ухааны цар хүрээг хамарсан бие даасан үнэт зүйлсийн орчин гэж бүхэл бүтэн статистик мэдээллээр нотлогддог. Тэдгээрийн дотор оршуулсан дараалал нь үндсэндээ шинжлэх ухааны асуудал бөгөөд бид Иохан Хэйзингигийн тэр соёлын түүхэнд оруулсан замыг онолын болон ёс суртахууны хувьд илүү тайлбарлаж байгааг бид мэднэ. Түүх өөрөө мөн чанараараа "түүхийн мэдлэг нь мөн чанартаа боломжит шинж чанартай" гэсэн үг биш юм. Үүний зэрэгцээ, "Соёл ч бай, өөрийн талд, өнгөрсөн үеийн эгдүүцлийн дуулах ертөнцийн хэрэгцээнд зориулж сэтгэлгээний өөрчлөлт". Бидний цаг үед хамгийн уян хатан нөхцөл байдлын концептуализм дахь вакуумыг шинэлэг зүйлээр нөхөх оролдлогын үр дүнд соёл, түүхийн нөхцөл байдлын ерөнхий дүр төрхийг эрс харах боломжтой гэдгийг хэлэх шаардлагатай байна. өртөг, ийм робот, өөдрөг соёл, түүхэн амьдралын үзэл санааны тухай, бидний хувьд хамгийн үзэсгэлэнтэй zmistuv бий болгосон. Соёлын түүхээс нэг газраа хасуулсан байх.

"Антропоморфизм бол шинжлэх ухааны номлолд тулгарч буй хамгийн том сорилт юм хүмүүнлэгийн ухаан... Дайснуудын шившлэгийн Цэ, өөрөөсөө авчрах санаа

Эмчилгээ

амьдралаас нь. Хүн ч бай, би хүний ​​дүрслэлд автаж, хүний ​​бүтээлч байдлаас авсан зургуудыг тойрон эргэлдэж, мэдрэмжтэй төстэй хийсвэр бүхнийг хориглодог. Бүх хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны zavdannya нь өөрөө ижил polyagaє, schob, өөрийн киноны уран сэтгэмжийн дүрийг шингээж, эдгээрийн тухай dbati, зүйрлэлд schob химера мөлхөж чадаагүй байна."

Ци үгсийг өгөгдсөн төрөлд мимесис, дахин орооцолдох, хувиргах хэлбэрүүдийн нэг болох антропоморфизмд ордог хэлбэрүүдийн нэг болох грисын эсрэг шулуун барьж болно. Ale хоол нь glibshe үнэ цэнэтэй юм. Би сургаалын арьсан ишлэлийг өөртөө оноож өгөх gris, high gris-ийн дүрмийн талаар ярих гэж байна.

Соёл, түүхийн хоёр зүтгэлтэн: Дундад зууны дунд үеийн хувь хүний ​​үзэл санааны улс төрийн болон амин чухал үнэт зүйлс Сэргэн мандалтын үеийн асуудал бол төрөлхийн инээдтэй, хүүхэд шиг, авъяаслаг, энгийн сэтгэлгээтэй, энгийн сэтгэлгээтэй болох явдал юм.

Сарлагийн уран зохиолын бүтээл, Намрын Середновичья, Хомо людэнс нь эхлээд харахад хуучин төрөлд хэвтдэг. Намрын дунд мозайк нь оньсоготой төстэй, нүүр царайгүй тавын хэлтэрхийнээс байгалийн жамаар эвхэгддэг оньсоготой зураг. Надаль "хүүхэд шиг" виростаг глибоко дээр хүлээн авахдаа түүний дотоод найрлагыг сурчээ. І Homo ludens, болон статистик, хэрхэн хэвлэн нийтлэх, харуулах - Намрын дундаас бүх хэтийн төлөвтэй - тодорхой стилист доромжлол. Бүх роботуудыг сонгодог хэв маягийн тод байдал, хэллэгийн сэдэл дэх хөгжмийн хэмнэл, орчин үеийн үе, текстийн бүх элементүүд татдаг. Зохиогчийн туйлын аятай нийцүүлэхийн тулд үгийн сангийн баялаг, элбэг дэлбэг байдал нэмэгдэх болно. Hazynga нам гүм maystrіv хэвтэх, аль нь амттан дээрэмдэх нь туйлын эргэлзээгүй юм. Mova yogo урсгал нь тодорхой, үүнээс гадна тод, тод байдаг. Suvoro шинжлэх ухааны Viklade нэр нь дараах viklikє rіznomomanіtni remіnіscencii, nabuv нарийн төрлийн ironies юм.

Бардам зангаараа бардамгүй, өөрчлөлтийг даван туулахыг хичээж байгаа хүмүүс шиг зарчмын тухай үг. Rozdіlyayuchi зохиогчийн іgrovu pozitsіyu, дахин орчуулга magavsya dotrimatyu цэвэрхэн би маш чухал зохиолч болон алс холын болон урам зориг його дүрс, өөрөө загварлаг його өөрчлөх эго болж. Шаардлагатай оюун ухаантай Ө зай нь зөвхөн харах боломжийг олгодог. Бүхэл бүтэн бүлгийн хамтрагчид нэг цагаар нэг цагаар ажиллаж, Кремлийг нэг дороос харж, өөрсдийн нутаг дэвсгэрийн хил дээр чөлөөтэй явж болно. Антонио Блоуупын киног зүйрлэсэн нөхцөл байдал: талбай дээр хувцасласан дүр төрх, кабукигийн хуванцар үнэ, чичиргээний чимээ шуугиан, эсвэл энэ нь сайн юм шиг "цагийн дуу чимээ" гэх мэт. Бөмбөг өөрөө гарчихсан, физик зуучлагч (дунд) нь мэдрэхүйд сайн биш, харин грисын эрч хүч нь тодорхой, дүрмийг ойлгоход хялбар байдаг. Бөмбөгийг нурууны ард, биет биш, илдэнд барина

Осеня Середновиччя (1988 он, "Шинжлэх ухаан", "Түүхэн бодлын дурсгалууд" цуврал) анх удаа үзсэний зэрэгцээ тэд текстийн хувьд ач холбогдолгүй үйлдэл болж хувирахыг зөвшөөрнө.

Өөрчлөлтөд чухал ач холбогдолтой - эх хувьтай байх бүх эрхтэй, бүх "харагдахуйц", ойр дотно - гэхдээ ижилхэн, өөрөө, өөрөө, өөрөө, эхээс нь авч үзвэл, соёлыг амьд үлдэх. Энэхүү шилжилт нь биднийг анхныхаас холдуулж чадна - энэ нь соёлын хамгийн сайн бэлэн байдлыг харах болно. Oskilki mova нь түүний нэг хэсэг биш, харин vislovuvannya хүрээ, ОХУ-ын шилжилт, Гэсэн хэдий ч, юу ч биш байж болох юм, Оросын соёлын баримт. Энэ бол хуучин соёлд үл танигдах зүйл боловч өнөө үед энэ нь танихгүй зүйл биш юм. Тэгэхээр Эрмитажийн эд зүйлс бол Оросын соёлын баримт, Британийн музейн гайхамшигт бүтээлүүд Британийн соёлын баримт, Лувр бол Франц юм.

Гэсэн хэдий ч Витчизнянчуудын соёлд оруулсан хувь нэмэр нь одоогийнхтой адил харь хүмүүс шиг харь болжээ.

Иохан Хейзинга өөрөө орон зай, цагийн хүрээнд амьдралдаа татан оролцдог тул бид энэ хэсэгт vip хийж байгаа дүрийг тодорхойлох хэрэгтэй; Энэ нь өөрөө доромжилсон зэрэглэлээр тодорхойлогддог тул энэ соёлыг гайхалтай хардаг тул агуу хүний ​​амьдрал, урсгал, ард түмний баатарлаг язгууртны тухай ярьж өгөөч: "Язгууртны соёл хүйтнийг сурталчлахгүй. Гэхдээ. Би хүчтэй, би буруутай, би хатуу, урсгалтай байх буруутай, эсвэл мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг хэв маягийн хувьд боловсронгуй хэлбэрээр эргүүлэх боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна "(Соёлын түүх).

Бидний цагийг зуун хувь, мимоволигийн үгс бидэнд өгч, хамт олныхоо хуаран руу хөтөлсөн хүмүүсийн дүр төрхийг санахад нүд ирмэв. Хоёрыг нэрлэе, хто пишов. Цэ Булат Окуджава: Тэднийг чиглүүлэх шинэ шугамуудын тухай хэлсэн. Це Андрей Дмитрович Сахаров, бүх цаг үед "бүх цаг" хүн шиг байдаг Иохан Хэйзингийн тухай маш олон нотлох баримтууд байдаг, учир нь бидний цаг үед аль хэдийн бидний хувьд түүх, жинхэнэ хомо люденс, ард түмэн, дүрэм журмын бэлэг тэмдэг болсон юм. амьдралын шинэ замд зориулсан ариун нандин юм. Зрозумило, бид үүнийг даван туулах гэж оролдоогүй, гэхдээ оролдоогүй. "Шпилбрехер энэ дур булаам гэрлийн ид шидийг сүйтгэж, боагуз буруутай гэж буруутгагдаж байна. Тэгэхээр Шахрай, Шахрай, хоёр нүүртэн, хоёр нүүрт хүн эгц спагетти мэдрэх гэж байна.

Эмчилгээ

vilnodumtsіv, v'yaznіv sovіstі "*. Нэрлэсэн і Дмитрий Сергийович Лихачов нь маш нэвт шингэсэн, тиймээс зөвхөн нэг цагийн турш бие даах чадваргүй, манай телевизийн дэлгэцээс бидэнтэй илүү их зайтай.

Үзэсгэлэнгийн гурав дахь ботид унших болно Йохан Хэйзингийн навч, бяцхан хүүхдүүдийн хэвлэн нийтлэх замаар удирдан чиглүүлэх амьдрал бэлэглэх арга барилын зураг.

Дмитрий Силвестров

* Хомо ludeas. би, х. 31.

HOMO LUDENS [ЛЮДИНА ГРАЙУЧА]

ИГРОВОЙ СОЁЛЫН ЭЛЕМЕНТИЙН ДОСВИДЫН ҮНЭ ЦЭНЭ *

Uxori carissimae [Эрхэм хүндэт баг]

ПЕРДМОВА - ОРЦ

Хүмүүс, тэд Vik Big Radisny "" Шануванна Розумаараа биднийг гайхшруулж, бидний төрөл зүйлийн эрэмбийг нэрлэхийн тулд homo sapiens set homo faber, ludin дээрэмчин гэх мэт маш их төөрөгдүүлэхээс хол байсан. Гэсэн хэдий ч, энэ нэр томъёо гарч ирэх магадлал бага боловч эхнийх биш, гэхдээ фаберийн тухай ойлголтыг зарим амьтдад бас танилцуулж болно. Та ичимхий байдлын тухай хэлж болно, та гругийн тухай хэлж болно: олон амьтад гонгиндог. Тэртэй тэргүй би бүтээгдэх ёстой, хомо лүдэнс, булштай хүн, би мэдэх эрхтэй хомо фабер гэх мэт чухал үүргийг гүйцэтгэх болно.

Є нэг хуучин бодол, түүнийг яаж буулгах вэ, хүний ​​зан чанарын тухай мэддэг бүх зүйлийг эцсээс нь өмнө эргэцүүлэн бодох нь бидний хувьд алдагдал юм. Хэрэв та метафизикийн эв нэгдэлд сэтгэл хангалуун байхыг хүсч байвал номыг уншиж болохгүй. Миний бодлоор дэлхий дээрх бүх зүйлд онцгой хүчин зүйлээс ангижрахыг хичээдэг хүмүүс тийм ч олон байдаггүй. Удаан хугацааны турш би эцсээ хүртэл улам бүр өөр өсөж байгаа тул хүний ​​соёл ялж, гра шиг улсад өсөх гэж байна. Та миний роботуудыг харж болно, 1903 оноос хойш засч болно. Лейдений их сургуулийн ректорын албан тушаалын үүдэнд 1933 х. Би tsіy эдгээр іnavguratsіynu сурталчилгааны нэрээр томилогдсон: [Соёл дахь интергрит ба ноцтой байдлын тухай]. Хэрэв би Цурих, Видни хотод (1934 онд төрсөн), дараа нь Лондонд зочлохдоо (1937 онд төрсөн) шинжлэх ухааны танилцуулгад зориулж цуглуулгаа дахин бичсэн бол би "Соёлын соёлын элементийн түүх" -ийг тоглоомын талбай гэж нэрлэсэн. Миний хайрын аль алинд нь хо

* Хомо люденс. Нотлох eener bepaling van het spel-element der cultuur. H. D. Tjeenk Willink & Zoon N. V., 1940. (Huiziga J. Veizamelde Werken. VII. H. D. Tjeenk Willink & Zoon N. V. Haarlem, 1950. P. 26-246).

тэдгээрийг зассан: in der Kultur, in Culture [соёлд] - мөн тэр үед би хүлээн авагчийг авч, ерөнхий хэлбэрийн хэлбэрийг өөрчилсөн. Гэхдээ миний хувьд хоол бол тэр дундаа соёлыг нь зээлж авдаг газар гэхээсээ илүүтэй эрх баригчдын соёл, зан араншинд л байдаг. Би bulo тэмдэглэх - тиймээс энэ нь өргөн doslіdzhennym-аас баруун талд і байна - zroiti gri ойлгох, Би үүнийг харж болох их, хэсэгчлэн бүхэлд нь соёлыг ойлгох.

Энд байгаа нигүүлсэл нь соёлын нэг илрэл мэт бөгөөд анхнаасаа биш бүрд биологийн үүрэг гүйцэтгэдэг, соёлыг хөгжүүлэхийн зэрэгцээ шинжлэх ухааны зорилгын хүрээнд авч үздэг учраас биш юм. Уншигч энэ нь gri-ийн сэтгэл зүйн тайлбар гэдгийг тэмдэглэх болно, ийм чухал тайлбар байхгүй байсан тул би сэрж байна; Ард түмний амьдрал, үндэсний дуу авианы харгис хэрцгий байдалд автуулах шаардлагатай эсэхийг олж мэдэхийн тулд би угсаатны сэхээтэн, тлумаченнимд бууж өгч, харилцан уялдаатай ертөнцөөс бүр ч салсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нэр томъёо нь ид шидтэй, жишээлбэл, энэ нь нэгээс бага удаа хөгжсөн, ма-на2 * гэсэн нэр томьёо, бүр илүү их дасдаггүй. Хэрэв миний аргументыг хэд хэдэн байр сууринд аваачвал тэдний нэг нь угсаатны зүй, эх орны мэдлэг нь маш өчүүхэн ертөнцөд саарал өнгөний тухай ойлголт руу татагддаг гэж хэлэх болно. Сарлаг би тэнд байсангүй, саараар хүргэх нэр томьёо, гэхдээ хаа сайгүй дасгах, надад барих нь хангалттай биш юм. Удаан хугацааны туршид spel [gra] гэдэг үгийг ашиглах шаардлагатай байсан, учир нь энэ нь зүгээр л "грис эсвэл грисын үйл явцтай танилцсан хүмүүсийг" мушгин гуйвуулдаг. Speelsch [grailivy \ энд үгийн тодорхой утгыг давж гарахгүй. Тиймээс би ludiek гэдэг үгийг оруулж ирэхийг зөвшөөрч байна. Хэрэв би өдөрт зориулж Латин хэлээр хэлбэрийг санал болгохыг хүсч байвал франц хэлээр ludique [igrovy] сэтгэл судлалтай роботуудыг хөгжүүлэх.

Oprylulyuchi tse moє dlіdzhennya, би зодооныг харж байна, гэхдээ надад огт хамаагүй, би энд хөрөнгө оруулалт хийсэн, баримтжуулсан импровизгүйгээр энд маш олон зүйлийг нудрах болно. Мөн энэ бүс нутгийг эзлэн түрэмгийлэх уруу таталт, дутагдалтай байдлаас болж соёлын асуудлыг хэлэлцэхийг хүсч буй хүмүүсийн хувь хэмжээ бий. Эрт дээр үед, мэдлэгтэй материал бүхий бүх гялбааг санаж байгаарай, миний хувьд хуарангаас гарах арга замыг би мэднэ, учир нь dzherela дээрх хөндлөн огтлолын талаархи бүх мэдээллийг надад иш татсан болно. Одоо тэр довтолгооны баруун талд байсан: чи битгий бичээрэй. Миний зүрх сэтгэлд маш их хайртай хүмүүсийн тухай. Тэгээд би бичсэн.

ГРИ САРЛАГЫН ЯВЫЧА СОЁЛЫГ ҮНЭЛЖ БАЙНА

Соёлын ахмад хүн, соёлыг ойлгодог хүн түүнийг өөр шигээ муугаар дүрслэхгүй, хүний ​​сүнсийг ямар ч хэлбэрээр шилжүүлж, амьтан шалгаагүй ч, ард түмэн шалгахгүй бол ялна. талархах хэрэггүй. Тиймээс хүн төрөлхтний соёл иргэншил мэндчилгээний ойлголтод ямар ч үгийн тэмдэг нэмээгүй гэдгийг маш их зоригтойгоор тунхаглаж болно. Араатан тоглодог - байгаагаараа, хүмүүс шиг. Хоолны тоглоомонд ижил тоглоомонд үндсэн будаа ашигла. Энэ нь гөлөгнүүд тоглож байгаа мэт, бүх онцлог шинж чанарууд нь хөгжилтэй байдаг шиг арай илүү зовиуртай байдаг. Өмхий үнэр нэг нэгээр нь эгшиглэж, поз, рухивын тусгай ёслолоор нэг нэгээр нь сонсогдов. Дүрэмд хүрэхийн өмхий үнэр нь нэг вухо хазахгүй байх. Үнэр vdayut, туйлын scho. Юуны өмнө: бүх өмхий үнэр алга болсон, учир нь тэд илүү халуун, илүү завгүй болж, сэтгэл ханамжийн алдар сууг мэдэрдэг. Гөлөг іgri болон vitіvki - хоол хүнсний дунд байдаг шиг нам гүм іgors хамгийн энгийн төрлүүдийн аль нэгийг нь хасах. Є тэдгээрт іgry і nagato vishchі болон vitonіsі нь тэдний ёс бус байдлын цаана: тав тухыг мэдэрдэг хүмүүст зориулсан шударга, гайхамшигт илрэл юм.

Энд бид бага зэрэг илүү чухал, хүндэтгэлтэй болох дахин нэг боломж байна. Хамгийн энгийн хэлбэрээр аль хэдийн амьтдад илүү их өсөлт ажиглагдаж байгаа боловч физиологийн илрэл, физиологийн сэтгэцийн урвалд биш юм. Би энэ гра биологийн хи мөн чанар, хэт хандлага үед, биеийн хүчний үйл ажиллагааны мөн чанар хооронд явах дуртай. Gra - tse функц нь viconan senseu шиг. Үүний зэрэгцээ, амьдрахын өмнө дундын хил хязгаарыг давж, оюун санааны мэдрэмжийг авчрах, түүнийг харах боломжтой. Бе-яка гэсэн үг. Идэвхитэй чихийг, өдөр шөнөгүй сайхан, боо занадтогийн сүнс, зөн совин, боо боо дуу гэж нэрлээрэй. Тэд үүнийг хараагүй, хэрвээ энэ нь гэрэл дээрх шуналтай хүний ​​шулуун зантай адил юм бол би үүнийг шунахайн өдөрт багтаах болно.

Сэтгэл судлал, физиологи нь багийн найзууд, schob spostering, іgry tvarin, түүнчлэн хүүхэд, насанд хүрэгчдэд тайлбарлах, тайлбарлах ажилд оролцдог. Өмхий үнэр нь улам хүчтэй болж, грисын зан чанар, утга учир, амьдрал дахь грисын хэрэглээг сэргээнэ.

шинэ процесс. Тэнд зээлж авсан хүмүүс нь байрнаас ч илүү чухал боловч өнгөрсөн үеийн шинжлэх ухааны үзэл бодлыг оруулалгүй, хаа сайгүй, зөв ​​чиг үүргийг авч үзэх хэрэгтэй. Тоон утгаараа сүлжээний биологийн функцийг ялгахыг хичээ. Зарим нь ногоон байгууламжийн үндэс суурь нь ертөнцийн амьдралын хүчийг сэргээхэд хүргэнэ гэж хүндэтгэдэг байв. Ард түмний бодлоор истота удамшлын төрөлхийн зөн совингоо дагаж амьд, архирч байна. Або, дистрибьютерээс надад хэрэгтэй болно. Хамгийн гол нь эрэлт хэрэгцээ нь амьдралын vimagatime гэх мэт сүвэрхэг, ноцтой үйл ажиллагаа явуулах эрхтэй. Йогог өөрийнхөө дотор шүүрч авахын тулд. Би дахин нэг удаа, прагматикаас эхлээд ер бусын давамгайлал хүртэлх шалтгаан болж үйлчлэхэд шаардлагатай хүч чадлын талаар бүхэл бүтэн чихээрээ хошигнож байгаагаа мэдэж байна. Найдваргүй хандлагаас болж гэм зэмгүй байгаа хүүхдүүдийн төлөө биш учраас хөрөнгөтний дуулах тоглолтын төлөө нэг талыг барьсан шууд үр ашгийг хадгалах шаардлагатай байна.

Бүх тайлбарууд нь хайж байгаа зүйлээсээ өвдөж магадгүй гэсэн баримт дээр үндэслэсэн боловч энэ нь үндсэндээ биологийн сургаал юм. Өмхий үнэр нь тэжээл өгч байна: хэнд, хэнд зориулсан гра олдох вэ? Үүнийг дэлхийд авчрахад нэгийг багтаахгүй. Мабут, энэ нь хатуу сүлжмэл хулхи руу унахгүй, нэг нэгээр нь сахлаа авах боломжтой. Zvidsy viplivaє, тийм болохоор үнэ vіrnі lishe chastkovo тайлбарласан байна. Якби нэгийг нь аваасай гэж хүснэ, бүгдийг нь асаалаа, онцгой зүйл нь нэг болохоороо тэднийг хазаж, өөртөө шингэж байлаа. Ихэнх тохиолдолд хоолоо хэрхэн яаж хооллохыг тайлбарлахыг хичээгээрэй: энэ нь өөрөө байдаг бөгөөд хэрэв өөр эгнээнд ороогүй бол булшнууд өөрсдөө гэсэн үг юм. Туршилтын шинжлэх ухааны толин тусгалаар ажиллаж байгаа нь маш өчүүхэн гристэд нэвтэрч чаддаг, эсрэг бичил биетүүд хөгждөггүй, грисын байгалийн өвөрмөц шинж чанарыг хүндэтгэдэг гэж тайлбарлав. Vlasne бололтой, маш cob yakosti gris zvizyuyut өвөрмөц тодорхойлолт. Хэрэв танд санал болгосон тайлбар байхгүй бол та хоол хүнс авах эрхтэй болох шаардлагатай:

"Сайн байна уу, сайн уу, яагаад саарал өнгөтэй байдаг вэ? Хүүхэд живж үхэхдээ яагаад хашгирах ёстой вэ? Булш яагаад өөрийгөө донтолт гэж мартдаг юм бэ? Яагаад спортын ур чадвар нь НАТО-гийн олон тооны бузар булайг дагуулдаг вэ? хүмүүс?" Gris-ийн хурцадмал байдлыг ижил биологийн шинжилгээгээр тайлбарлаж болохгүй. Бүхэл бүтэн шарж, бүхэл бүтэн барилгад адилхан туйлшрал, өдөр, тайван хүч нь бие даасан хараат бус байдалд хүргэдэг. Свидомости-ийн логик нь Байгаль нь илүүдэл энергийг хөгжүүлэх, хүч чадлын эрч хүчийг сулруулж, нөхөн төлбөргүйгээр цэвэр амьдралд бэлтгэх гэх мэт нарийн ширийн функцуудыг өөрийн талбайдаа өгч чадна гэдгийг бидэнд хэлдэг.

Хорьдугаар зуун түүхийн тухай супер баатруудын дунд өнгөрчээ. Тэд нацистууд болон либералууд, эзэнт гүрний эзэд, ард түмний эрх чөлөөний төлөө тэмцэгчдийн начненняг зурж эхлэв. Тэдний арьсны хувьд түүхийг зөв нэг, цаг агаарын хувьд сайн байхын тулд сунгаж, тэр іnshu - їkhnyoi нөхцөлийн өмнө орж чадаагүй байна.

Була бол хөмсөг зангирах хүртэл эрдмийн түүх хэвээр байгаа тул баримтуудын цуглуулга юм. Була бол уншигчдыг тайвшруулж, ёс суртахууны ачааг үүрч, сэрээж, зохиолчийн ёс суртахууны хэв маягийг харуулсан үнэмшилтэй түүх юм. Бяцхан Голланд дахь Ale түүнийг эргүүлж, нөгөө талд нь, гурав дахь нь людин байсан. Ө іnsha іstorіya гэдгийг харуулж ялалт. Йогогийн нэрийг Йохан Хейзинга гэдэг.

Соёлын мэргэжлийн бус байдлын тухай

Утга зохиолоос анхны Нобелийн шагналтнуудын цолыг өнөөдөр цөөхөн хүн гайхаж байна. Найпершу, 1901 онд напутий тайрч, ялзарч, илүү нарийвчлалтай - майже забутий нини, Францчууд Сулли-Прудоммыг дуулдаг. Мөн довтолгоон, 1902 оны хувь заяаг Теодор Моммсен хүртсэн - Мабут, бүх Европын алдартай түүхийн шинжлэх ухааны зуу дахь нэг юм. "Ромын түүх" йогийн хувьд. Цэ бол утга зохиолын нобелийн түүхийн винят болсон. Гэнэт тэрээр 1953 онд АНУ-ын Черчиллийн нэрэмжит "Ариун амьдралын анд"-ын тухай дурсамж номоороо утга зохиолын бус шагнал хүртсэн нь түүхэн өнгөрсөн үеийн шинж тэмдгүүдтэй байж магадгүй юм.

Ale pratsya Mommzen vzirtsem байсан. Гайхамшигтай суурь, нэмэлт, хамгийн сэтгэл хөдлөм, баримттай, хэрхэн яаж засах вэ гэдэг нь шударга хүүхдийг түлхэн унагахтай адил аливаа төрлийн бусармаг нөхдийн өмнө шүүмжлэлтэй хандах нь чухал бөгөөд энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Ця прцца бол эрч хүчтэй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ялалт байв.

Innshy Svit-д Нобелийн шагналаас татгалзсан Моммсен Пишовын доромжилсон рок дуу. Тэгээд магадгүй, тэр даруй арван есдүгээр зуунд өмнөх шигээ "Түүх бол баримт" гэсэн шинжлэх ухааныг алдсан байх. Ні, іdpovіv XX зуун: "Түүх - бүхэл бүтэн тайлбар". Би өөрийгөө эрч хүчтэй болгож: "Тэгээд де її месі?"

Энэ нь бас dzherelo руу эргэлдэж байгаа баримт юм. Ale түүхэн dzherelo - ямар ч илүү гулсах, Түүнээс гадна, үнэн биш, өнгөрсөн нь болсон нэг. Отзе, түүхийн үүднээс би чамд баримтын тухай биш, харин нэр хүндгүй зүйлийн талаар, дашрамд, ул мөрөөр хэлж чадна. Яагаад, өөрийн чөтгөр, виплив, яагаад Моммсений дусигийн объективизм нь нэгээс илүү тайлбар юм. Зүгээр ээ.

Єєрєєр хэлбэл: Єнгєрсєн vеийн vеийн шастирын цаадах суворого сэтгэлгээнээс (тэггvй, бага зэрэг шvvмжлэлтэй) харж байгаа болохоор би єєрийн хvсэл зоригоо гаргаж чадна. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн түүхийн шинжлэх ухааныг шинэчлэгчдийн нэг Марк Блокийн хэлснээр "шударга байдлын хууль бол түүхийн үр тариа гэж байдаггүй, учир нь үүнийг дахин өөрчлөх боломжгүй юм." Отже, перша умова бүрэлдэжэ - оюуны үнэнч байдал.

Гэсэн хэдий ч үүнийг олоход хангалтгүй юм. Ничтог өөрийнхөөрөө, өөрийнхөө гэрэлд харж болохгүй. Видео цохилтын давхцал түүхийн онцлог нь бичдэг хүмүүс юм. Арнольд Ж.Тойнбе өөрөө зогсох болно, тэр нь зөвхөн Христэд итгэгч биш, бүр ч илүү алдартай соёл иргэншлийн түүх гэж ард түмний түүхийг дарс үйлдвэрлэгч юм. Шинэ хүний ​​хувьд Аврагч Христийг шударгаар хүлээн зөвшөөрч, хүн төрөлхтний бүх түүхийн зан чанарыг хүндэтгэх болно. Tsivіlіzatsіyna Istoria Toynbі, vikladena онд bagatotomnomu "Rozumіnnі іstorії" nіy хэрэглэсэн scho үгүй биш analіzuvalosya - Pіdnebesna АВО бүлэг іslamsky талбай, tsivіlіzatsіya Маяа үгүй биш vіdbulasya pіvnіchnohristiyanska tsivіlіzatsіya АВО бүлэг - шинэ тэдгээр navchavsya нь єdiny тэнхлэг hto zaslugovuє - pіdporyadkovana odnіy іdeї Христ.

Тойнбегийн Оросын антипод Лев Гумилов түүхийг (магадгүй тэр өөрөө ч мэдээгүй байж магадгүй) өөрийн өчүүхэн хүснэгтэн мэдээллээс хардаг. Шинэ түүхийн түүх бол нэг том бүс, хуучин үеийн дуу чимээ хэтэрхий хуучин юм. Бүсээс ирсэн хүсэл тэмүүллийн үеэр - Чингис хааны аялал, түүний оршин сууж байсан нутаг дэвсгэрт Москвагийн гүрний өргөжилт.

Ни Тойнби, Ни Гумилёв нар бодит байдлын эсрэг гэмт хэрэг үйлдээгүй. Ale їkh тайлбарууд нэг дээр ногдуулсан, түүхийн өвөрмөц тайлбар. Cich tractuvannyah-д асгарсан хор хөнөөл байхгүй. Тэдэнд эрч хүч л хэрэгтэй. Үг хэлэхээс өмнө Тойнби, Гумилев нар бол угаасаа марксистуудын эсрэг үзэлтнүүд байсан тул юуны түрүүнд хагалан бутаргах "тагнуул"-аар, тэдний тайлбар нь үл нэвтрэх чадвараараа Карлын тэргүүн үзэл сурталчтай огт адилгүй байв.

Tsey shlyakh, mozhlivo, y hibny гэж нэрлэдэггүй, але архаик. Өө, чи яаж унаад явахыг хүсч байна вэ?

1915 онд Голландад "Осин Середныовичя" хэмээх нэрт алдартан Иохан Хейзингигийн өмнө цөөн хэдэн хүнд зориулж том хэмжээний ном хэвлэгджээ. Уг ном нь "XIV-XV зууны Франц, Нидерланд дахь амьдралын хэв маягийн өмнөх хэлбэр, зовлонгийн хэлбэрүүд" гэсэн жижиг гарчигтай. 20-р зууны буль бол зүгээр л сүр жавхлантай харагдавч номын дундуур өмхий үнэр арилсан юм. Урд болон бусад тайлбаруудын хүчин чармайлт нь хүмүүсийн түүхэн дэх нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн дийлэнх сүйрэл байв. Баатрууд, генералууд, хаадууд, бослогын удирдагчид, санхүүгийн машинистууд, өмнөх үйл явдлуудыг зохион байгуулагчид, адал явдал хайгчид - юу ч байсан.

Дээрээс нь - "ардын маси". Энэ нь түүхэн үйл явцыг магтан сайшааж байгаа эсэхээс үл хамааран түүхийг идэвхтэй бүтээгчид гэсэн үг юм.

Эхний ээлжинд би Людиныг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь тийм ч сайн биш байв. Түүний сэтгэлийг тайлбарлах нь тийм ч төвөгтэй биш юм.

Людин, Яка нь номлолын амьдралын хэв маяг, хэлбэрийн анхны төлөвлөгөөнд хүргэв. Хожим нь супер алдартай нинжа naymenuvannya-г авсан хүмүүст - сэтгэлгээ. Chi not Hazynga vygadav tsei term - win 20-р зууны 20-иод оны чихэнд Францаас trochi piznish авсан. Але Хэйзинга сэтгэцийн төлөв байдалд анхаарал тавьж, vv vівченнягаас өмнө яаж мэдэхээ харуулсан анхны хүн болжээ.

Nice, Харин албан ёсны болон түүхэн хамрах хүрээ Johann Heizinga mav биш юм. Голландын сургуулиудын нэгэнд түүхийн викладатыг ууж байсан хүчнээс хойш дарсны түүх нь випадково болжээ. Але өөрөө, можлво, харцанд шинэлэг байдлыг өгсөн нь түүнийг шинэ ятгах ятгалгад оруулсан юм. Түүнээс гадна, тэнд, де, zdavalsya, шинэ юу ч харж чадахгүй.

Түүний ард аль хэдийн хөнгөн соёлын тулгуур бий. "Мэргэн ухаан ба нинжин сэтгэл" гэж өөрөө хэлсэн өөр хоёр зүйл бий. Його номыг усима мовами тогтмол засдаг. Би түүний Донинагийн тухай ярьж байна. Энэ нь anіtrohi хуучирдаггүй гэсэн үг юм. Сарлаг болон тэдгээр шинэ, тэр соёлын түүхийн мэдлэг нь Hazing гадна гэх мэт.

Сарлаг стати бид ухаантай бид сайн

Йохан Хейзинга 1872 онд Голландын Зул сарын баяраар Гронинген хэмээх жижиг хотод төржээ. Декилка поколин йогийн өвөг дээдсийг Менонит штибугийн протестант тахилч нар дээрэлхдэг. Ale, тэрээр Оросын агуу Христэд итгэгч төөрөгдөл S. Averintsev бичихдээ, хэн ОХУ-ын төлөө Heyzing бичсэн: ". ...

Хэйзингийн амьдралынхаа яг тэр мөчид тэрээр туйлын хүмүүнлэг болсон бөгөөд энэ нь байгалийн нарийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгдэх асуудал биш юм. Би аавыгаа (намтар судлаач Хейзинги Чомус тэмбүүгээр өвчилсөн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна) хими, биологийн чиглэлээр завгүй байхыг хүсч байна. Хэйзингийн сургуульд түүнийг еврей, араб хэлээр долоон орчуулгад оршуулжээ. Үүнийг мэддэг хүмүүс та цаг хугацаа, мөн чанаргүйгээр ажиллаж эхлэх хэрэгтэй гэсэн үг бөгөөд үүний зэрэгцээ та өөр зорилго тавиагүй. Win vivchav хасуулсан тэдгээр, ямар yum bulo tsikavo өөрөө. “Миний түүхийн зам” хэмээх намтарт нь (эцэст нь түүх!) хартай уншигч болоогүй бололтой.

Эрдэм шинжилгээний үйл явц, түүний дотор шүүлт, диплом авах эзэн нь учраас ухарч үзье. Залуу насандаа эртлэн босож, бүх зүйл босдог тул Хазингийн ард ард түмний алдар цуутай байв. Хэрэв бид тэднийг завгүй бужигнаануудад дурлахыг хүсч байвал бүтээгдэх цаг ирэхээс өмнө бид зүгээр л ганцаараа алхаж байна. Бодол санаагаа ялж, өглөө нь томорч буй хүмүүсийн нүд рүү зүгээр л сэрдэг.

Нидерланд ба 20-р зууны Танхай бол эргэлзээгүй нийтлэг газар юм. Эзэнт гүрэнд орлого авчирдаггүй хилийн чанад дахь колониудын илүүдэл задран унав. Дэлхий урлагтай байсан ч нам гүмхэн чулуурхаг байсан - tse pobut, Ван Гогийн "Cartoplains идэгчид" -ийн зургууд. Хазынгагийн гэр бүлд нэг ч төгрөг байсангүй, зүгээр л Лейдений их сургуульд хөх илгээж, долоончуудын боловсролыг үргэлжлүүлээрэй. Гронинген дэх их сургууль нь "Голландын филологи" де Булагийн мэргэжлээр харилцан уялдаатай байсан. Chomus нь филологийн төвд Санскрит вивчення орсон.

Залуу Heizinga bouv бол улс төрөөс ангид. Навит ямар ч сонин уншихгүйгээр. Ард түмний сэтгэлд дарс, перебуг шүтэн биширсэн амьдрал. Хэйзинга шанував вишче насан туршада оньсогты, илуушье - ёго нывишчим шчабель.

Писля Гронигена Лейпцигт амьдарч, хэлний үгээр, түүнчлэн Литва болон хуучин хэлээр амьдарч байсан. За, би мэднэ, нэг харцнаас, бүрээс, хоосон завгүй. Його диссертаци нь "Энэтхэгийн жүжиг дэх видукийн тухай" (видео - blazen) нэртэй байсан бөгөөд Энэтхэгийн хуучин хэсгүүдийн ихэнхийг санскрит хэл дээр унших нь зүйтэй юм. Робот Hazung нь Европын нийтлэг ойлголтын харагдах байдлыг маш их харуулсан.

Би роботыг мэргэжлээрээ мэддэггүй диссертацийн оюутан руу илгээж, Харлемд боловсролын түүхийн агуу багшаар авчирсан. Шударга байдлаар ялсан нь түүнд илүү их цаг хугацаа алдсан түүхтэй завгүй байв. "Би шүүмжлэлтэй суурийн талаар бодохгүй байна. Би түүнд өгөхийг хүсч байгаа хамгийн сайнаараа амьдарч байна" - Згадував вин. Цю жвавист вин роботоосоо шилжүүлэв. Цагаан биш харин амьд байдал. Хөгжилтэй бус эрдмийн түүхийг хөгшрөлт хүртэл бий болгосон. "Razkіshna rіch, - "Намрын Середновіччя"-ын тухай хэлэхдээ "түүхтэй төстэй гэж битгий бодоорой." Хоёр дахь утга нь Хэзинг "хэзээ ч хатуу арга зүйн үндэслэлийг эхлүүлээгүй" гэсэн үг юм. Үүний тулд Түүх нь Хэйзингийн практикийг мэдэхийн зэрэгцээ сэтгэлгээний шинжилгээ болох арга зүй болсон. Энэ бол баримт.

Мабут, шинэ було-д, энэ нь хөнгөн, учир нь Гронинген хотын Түүхийн тэнхимд маш олон хүн байсан, учир нь бичиг баримт, ном ирүүлэх, гадна их сургуулийн хамт олны дэмжлэг, але хэлтэс, цалингүй. 1904-1915 он хүртэл Ялалтын нэг цагийн дотор дарсны хад бараг юу ч нийтэлсэнгүй. Сонгодог их сургуулийн уламжлалыг харахад - дэмий хоосон зүйл. Дараа нь би Гронингенскийн хамгийн чухал бургеруудын нэг охинтой найзалж, тэр даруй өөрийн гараар хийсэн хий хоосон зүйлээр сүмийг минь тэврэв.

Дараа нь Хэзинг ёо 'svidomosty дээр хад нь цугларалтаар архирах болсон гэдгийг мэдсэн. Европын түүхэн дэх анхны хандлага. Насампер, с п_зн_м Сэреднёв_ччям. Сам розповыг ялж, scho in

Алхалтын нэг цаг тутамд ийм санаа гарч ирэв: Середновичя бол майбын өдөөн хатгалга биш, харин өнгөрсөн үеийн бахдал юм. Би түүхийг өнгөрөөж, Бүгд Найрамдах Ром руу явсан. Үзэгнээс гарч ирсэн хүмүүс ямар ч атгахгүйгээр Rekazuvati. Зөвхөн текстийг унших нь муу юм. Урагшаа, уншигч бусад хүмүүсийн оюун ухаан, бодлын мэдрэмжтэй байдаг. Хүмүүс аль эрт алга болсон. Цагийн хоорондох дуу чимээ болон жижиг хүний ​​ойролцоох өргөн задгай орон зай, түүнчлэн дуу авиаг илэрхийлдэг кодыг сонсоцгооё.

Мөн 20-иод оны чихэнд тоди бол шинэ эргэлт юм. Хэйзинга Америкт хэзээ ч цагийг өнгөрөөж байгаагүй тул өөрийнхөө тухай "Бачачи ат ны майбутну" ном бичсэн. Намрын Serednyovichya - залуу, licorice v'yanennya. Аз жаргалтай Америк - burhlivy Maybutє-аас эхэлнэ.

Бид аль хэдийн Гронингенээс бүтэн цагийн турш яваад Амстердамын их сургууль руу явлаа. Нидерландын дүүрэгт нэг пенни төлөөд та АНУ руу явахдаа найздаа газрын тухай ном бичиж байна. Youmu тэнд төөрсөн, Але Вин Баткивщина руу эргэв. Suspilne viznannya өссөн. Голландын хунтайж болсон гүнж Юлиани болон Нимецкийн санхүүч Бернардын оршуулгын ёслол дээр svidkiv-ийн нэгийг үзэхийн тулд Win buv.

Гайхалтай, хэрэв та маш их бичдэг бол хунтайж Бернард амьд сэрүүн хэвээр байгаа бөгөөд Свидомости хотод Перебай, Голландын хаан ширээнд - йог охин Беатрис байна.

1938 онд "Хомо Люденс" - "Людин граюча" хэмээх өөр нэг оюуны шинэлэг зүйл гарч ирэв. Дашрамд хэлэхэд хүмүүнлэгийн мэдлэгийн гол шалтгаан нь хожим "соёл судлал" гэж нэрлэгдэх болсон энэ салбарын ном юм. Өнөөдөр соёл судлалд хүмүүс чухал биш, санаанд нь үлдэж, гэрч нь гутаагдсан бололтой. Соёлоор, бүр тодруулбал, жижиг хэсгээр дамжуулан, гругаар дамжуулан дэлхийг ба улс төр, улс төр ба яруу найраг, сээтэгнэх, спортоор эрхлүүлэх боломжтой гэдгийг Але Хейзинга харуулсан. Tse bula chudova gra rosumu. Heizinga yak nichto нь Херман Хэссегийн "Игри ин Бесер" киноны Грисийн Мастерийн дүрийг санагдуулсан. Шинэ хүний ​​түүх бол шинжлэх ухааны хэв маяг биш, нууцлаг хэв маяг биш, шүр шиг сайхан оньсого мэт биш, учир нь зарим шударга байдал, мэргэн ухаан, сайхан сэтгэл нь ямар нэг зүйлийг илэрхийлж магадгүй юм.

Його Перша, багийнхан гэнэт найзууд болж нас баржээ. Европ дахь Хайзингийн оюуны байдал маш өндөр бөгөөд өндөр бооцоонд хүрэхийг хүсдэг. Тим бол эр хүн биш, эх орныхоо хувьд оюун ухаан, ёс суртахууны удирдагчдын нэг юм. Европ, Америкт маш их халуун бялуу байсан. Түүгээр ч барахгүй, тэр зөвхөн Хэйзингүд найдсандаа биш, швидше, боолтыг бага зэрэг түлхсэн ч хөөе, хөөе, уйтгартай, мэргэжлийн бус. Вин хэнийг ч хараагүй, хараагүй.

Өөр нэг svitova vіyna, scho харамсаж, Холландын түүхээс нэг заль мэх. Газрыг нь Майжийн мөнгөөр ​​зодолдоогүй. Але Гитлер бол өөрийн гэсэн гайхалтай зэрэглэл, povazhiv Голландын. Win navi casav, Тэд хангалттай Голланд биш юм шиг, Дараа нь өмхий үнэр нь тэвчихийн аргагүй байх болно. Ymovіrno, "доод газар" -ын уутны амьд амьдрал uvazi дээр гарч ирж байна. Алексей vіynі vіynі үндэсний була, өдөр, дахин очиж. Жишээлбэл, тэр хаант засаглалыг хөөх зорилгоор үүнийг хийж чадсан.

Англи руу нүүх боломж олдсон хатан хаан Вильгельмина ард түмнийг нэгтгэх үүргийг гүйцэтгэсэн. Энэ нь зүгээр ч нэг радиогоор босохгүй байх, бардамнахыг уриалж байгаа юм биш. Голландчуудын хувьд "Эмээ" нь францчуудын хувьд Де Голль, англичуудын хувьд Черчиллийн адил хэв маягийн бэлгэдэл болсон. Вилхелминагийн эхний өдрүүд, түүнчлэн Юлиана, дараа нь Беатрисийн уналтад тэд үндэсний нэгдлийн үйл явцад фермент болсон.

Тэнэг слав, дээрэлхсэн хамтын ажиллагаа. Голландчууд Тусгаар тогтносон улсуудын хамтын нөхөрлөлийн зарим хэсэгт навигац хийх үүрэг гүйцэтгэж байв. Ale y opir тонгойхгүй. Шинэ зүйлд оролцохгүй, харин албан тушаалаа бий болгохыг хүсэхгүй байгаа мэт хүмүүнлэг болж байна. Нацистуудын эсрэг тэмцэгчид ийм л байна. Зрештою, Лейдений их сургууль, тэр үед (1932 оноос хойш) Хэйзинг дэх ректорын байр хаагдаж, тэр өөрөө олон улсын хуаранд амарчээ. Сарлагийн ханцуйвч. Нацистууд хэнийг авахаа мэддэг байв. Але його мэдэхгүй. Вин түүхч болжээ. 1942 оны 10-р сарын 3-нд олон улсын лекцүүдийн өмнө рок тоглов. Цэ нь 1574 онд хувь заяанд автагдсан тул Лейден мужийн язгууртны тосгонд Спанс болжээ. Вин эрх чөлөө, эр хүн, хэв маягийн тухай ярьж байна. Мөн дэмий хоосон - сайхан сэтгэл, мэргэн ухааны тухай. Ийм л сэтгэлгээ байсан. Энэ бол Була його соёл юм.

Nimetskі vchenі, іvchenі-hunitarіya төлсөн Европын хувьд, scho эрх чөлөөгөө алдсан, йогийн захист байх айж байсан биш. Олон улсын баазаас дуудлага хүлээж, Арнхемийн ойролцоох жижиг тосгонд амьдрах хүсэлт тавьсан. Тэнд агшин зуур Англи, Польшууд Европын тээврийн гол гарцуудын нэг болох Арнем мананыг эзлэхээр газардсаны гэрч болоорой. Баатарлаг, өгөөмөр зохион байгуулалттай, бүтэлгүйтлийг амтлаарай.

Вин був залуу байхаа больсон. Вин түүнийг чимхээд 1945 оны анхны харгис чулууны өдрөөс нас баржээ. Тэр хэн нэгнийг ороохыг хүсээгүй гэж би бодож байна. Бүтээхийн тулд та мэргэн ухаан, сайхан сэтгэлтэй байж болно.

Соёл сарлаг амьдрал, түүхийн мэргэжлийн ур чадвар

"Хэрэв Гайом де Марша анх удаа үл үзэгдэх коханаа түлхэж, түүний эсрэг тулалдаанд ялсан бол тэр цагаан даавуунд ногоон папроттой, цагаан өнгийн малгай өмссөн, илүү ногоон - шинэ коханы үнэ, блакитный" дугаар. Ийм маягаар түүх бичээгүй байж Хайзингигийн өмнө Ніkhto.

Ale vіn іde shte dalі. Вин трубадурын түүхийг ингэж төгсгөв: "Би було, бүх зүйлд швидше дуулдаг, жарны жар, Шампанскийн залуу язгуур бол Перонелла д." гэж үл мэдэгдэх яруу найрагчд хандан түүнд дурлахыг гуйв. . Элч нь өвчтэй хөөрхий яруу найрагч дээр унтсан тул нэг нүдээрээ унаж тулай өвчнөөр өвдөж байсан ... "

Hazing гэж битгий бичээрэй, гэхдээ Европын хүн ам 73-аас 45 сая хүн болсон тул тахал өвчний нэг цаг байх болно. Чимээгүй хад чулуунуудын үй олноор бослогын тухай бүү бичээрэй - жишээлбэл, худалдаачны ахлагч (Превост) Этин Марсель тэргүүтэй Парисын бослогын тухай. Агуулахад Нинландын Голландаас Burgundy-ийн тухай бүү бич. Вин "Алтан бух" -ын тухай бичдэггүй, харин Ариун Ромын эзэнт гүрний хүчийг сулруулж, бухын өв залгамжлалыг сулруулсан.

Бүх було түүний өмнө бичигдсэн байдаг. "Амжилт" роман дахь Лион Фейхтвангер ийм "vchenyi"-ээр харагдсан тул заан их биенээсээ сүүл хүртэл хаданд бууж, дараа нь амьдралынхаа нөгөө хагаст сүүлээсээ их бие рүү бууж байв. Хэйзингийн өмнөх түүх ийм станцад нэг цаг зарцуулсан. Өнөөдөр энэ улиралд ийм зусланд нэг цаг.

Хейзинга тахлын тухай бичдэггүй. Харагтун, хүмүүсийг цаазаар авах тухай бич. Тэр үед алдартай болсон "Үхлийн бүжиг" Би Дослиджу. Үг, дүрс, ижил материаллаг сараалж, хүний ​​сүнсний ерөөлийн цаг, хүний ​​илрэлтээс бидэнд хэрхэн хүрч ирсэн тухай бид харсан бүхний оюун ухаанаас болж соёлын тухай бичдэг. 20-р зууны хамгийн соёлтой Америкийн зохиол зохиолч Торнтон Уайлдер "Манай газар" вигукугийн дүрүүдийн нэг: "Вавилон хоёр сая хагас хүн амьдарч байсан. Бид тэдний талаар яаж мэдэх вэ?" Өмхий үнэрийг бодсон, хэрхэн залбирч, хэнд залбирч, хэрхэн хайрлаж, үхсэн тухай.

Соёл, сэтгэлгээ. Хазынгаагийн хувьд "харгис сэтгэлгээ", "сайн сэтгэлгээ" нь тийм биш. Бүх зүйлийн өмхий үнэр соёлын орон зайд багтах болно. "Сэтгэцийн" одоогийн нэр томъёоны үнэ нь шинэ хөтөчүүдийн зөв байдлын үүднээс тогтоогдсон байна: "Хөдөлгөөнтэй, тиймээс робити - бидний сэтгэлгээ ижил байна." Ялангуяа Хазингийн тухай николууд чули биш учраас Оросын улс төрд хайртай.

Соёлын хувьд түүх үнэн байж болно, эсвэл улс төр, улс төрийн сурталчилгааны хариултыг та ганц ч үг хэлж чадахгүй. Небезпека, Хэйзингийн ард "Идеал үзэл баримтлалын түүхэн материалаас тууштай байх нь улс төрөөс ангид сонирхол бөгөөд үүнийг шинэ домог гэж тунхаглаж, энэ нь мессежийн ариун захиас мэт болж, хүмүүст ногдуулдаг. масс. Уваз нацист Нимэччинд эгшиглэн мав. Yogo үгийн Ale zastosovnі sogodnі nadto to bagatokh түүхэн тайлбар.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha баян, түүхэн дэх yaka є, - tse соёл. Вон домог, таамаглал, Оман руу хөтлөх, Оманаас муу муухай руу хөтлөх дуртай.

Мөн түүний алдартай роботуудын нэгэнд - "Маргаашийн мөчид" гэж урьдчилж бичсэн, Хэйзинга: "Соёл нь уран баримлын техникийг ашиглаагүй юм шиг өөрийгөө өндөрт гэж нэрлэж болно, гэхдээ би дууддаггүй. тэр нь"

Ямар ч юм уу, хэний ч соёл vryatuvati байж чадахгүй гэдгийг мэдсэн. Сүүлийн Hazyng ялж, gris нь сарлагийн хэлбэрийг харж, эрс тэс нэгийг жолоодож, соёлд гацсан. Ale win niyak хүний ​​гутлын хуучин хэсгийг харсан өвгөн Освальд Шпенглерийн оюун ухаан огтхон ч биш юм. Бодсоны эцэст нийлбэр, инээдэмтэй хожиж, харин ялагчид эцэст нь сайн байсан шиг ийм ертөнцийг жолоодож чадахаа больсон.

"Түүх" гэдэг үг нь уламжлал ёсоор бага утгатай байдаг. Перче, түүх бол сарлаг. Өөр арга замаар, сарлагийн мэдэгдэл. Гуравдугаарт, сарлагийн хөгжлийн үйл явц. Улирал тутам сарлагийн амьдрал суспензийн . По-пят, сарлаг алга болжээ. Товчхондоо энэ бол онцгой, түүхэн шинжлэх ухаан юм.

Иохан Хазинга эдгээр утгыг илэн далангүй цацаж байна. Сарлагийн соёлын түүх. Өргөн утгаар нь авч үзвэл соёл, сэтгэлгээ нь дингийн тухай ойлголт юм. Иогийн түүхийн хувьд. Явцгаая, түүх, сэтгэлгээ.

Гуйом де Маршаутын гэрэл нь амьд байдаг оюун ухаан, ийм шинж тэмдэг, гарал үүслийн код, мэдлэг нь Намрын Середновичийн сэтгэлгээний оюун ухааныг илтгэдэг. Maybutn_ystorik-ийн түлхүүрийг шукатайм дахь бидний тэмдэг, кодын өмнө цуглуулж, бидний өмнө ав. I vyachnіstu, navchayuchis, ялалт дахин унших ном Hazіngі. Түүх бол соёл учраас Йохан Хейзинга "Хомо Историкус"-ыг дурдах болно. "Хомо Сапиенс"-ийн тоо ций болтлоо өсөхгүй.

Нидерл. эрдэмтэн, түүхч, соёлын онолч. Проф. Гронинген хотын Гадаад түүхийн тэнхим. (1905 он) ба Лейден. (Z 1915) өндөр үстэй гутал. Нажваживын үйл ажиллагааны X хүрээ: мастер түүх, дэлхийн соёлын хөгжлийн үзэл баримтлалыг боловсруулах, шүүмжлэлтэй орчин үеийн дүн шинжилгээ эрин үе. Түүхийн аргын хувьд баялаг шинэ сэдвийг нэвтрүүлэх. шинжлэх ухаан. Үлгэр домгийн үүрэг, өнгөрсөн үеийн шинэ соёл иргэншлийн уран зөгнөл, Мосс, Леви-Строусын ашиг сонирхлын тухай дэлхий нийтийн ойлголт. Нийгмийн сэтгэл зүй, удаан үргэлжилсэн сэтгэлгээ, амьдралын хэв маяг-капитал руу чиглэсэн його. амьдрал шинэ bezposredstvennost-д bachiti боломжийг олгодог. Францын зуучлагч. истор. Annals-ийн сургуулиуд. X. "Өсөх, задрах" гэсэн онцлог сонирхлын хувьд бид эрин үеийг өөрчлөх болно, учир нь нийгмийн амьдралд шинэчлэлийн хандлагатай уламжлалууд байдаг (жишээлбэл, Шинэчлэл, Сэргэн мандалт, 17-р зууны Нидерландын байдал) . Шпенглер X.-ийн дусаахгүйгээр соёл, морфологийн хэв шинжийн асуудалд хандсангүй. соёлын түүхэнд дүн шинжилгээ хийх. эрин үе. X. хувьд энэ нь vivchennya өмнөх зэрлэг шинж чанар, нийгмийн utopias дүн шинжилгээ, соёл иргэншлийн түүхэн дэх гэрэл соёлын "шинэ" сэдэв ("алтан үеийн тухай ертөнц", эртний ном, амьдралын идеал) Ариун X. нада григийн соёлыг хөгжүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой. Соёл иргэншлийн үүрэг нь сайн дурын үндсэн дээр тогтсон дүрэм журам, донтолтын эмх цэгцтэй элементээс олох ёстой. Гра бол хүмүүсийн үндэс суурь юм. гуртожитки. X. саарлын эсрэг дарангуйлагч шинж чанар, эхний сонголтын боломж, "ноцтой байдал" -ын дарангуйллын харагдах байдал - фетишист илрэл. Багато Робит X. 30-40 он олон нийтийн соёлын шүүмжлэлд өшөө авах; Ортега-и-Госсет, Жасперс, Марсель, ін зэрэг холбоотой бүх роботуудад "At the Tіnі Tomorrow" ном ойрхон байна. X. - нугалж, сүүлчийнх. антифашист. суурь. хямрал үүсгэх гичий. апп. соёл иргэншил X. Бах at философи болон түдгэлзүүлэх нь үзэл суртлын болон зөн совингийн тодорхой заасан чиг хандлага. амьдрал, урт сэтгэлгээ, voyovnichoy домог тахин шүтэх дунд, ялангуяа 30-аад оны Nimechchina. Би та нарт бүхэл бүтэн зайлшгүй өв болох ёс суртахууны харьцангуй байдлын талаар хэлэх болно. үнэт зүйлс, хамтын эгоизм, "хэт үндэстэн" бодлого. Тоталитар дэглэмийн гэрчилгээ, X. гараас гарч, 20 хүртэл Урлаг. zrobiv іstor. утгагүй зүйлийн мэдлэг рүү шинжлэх ухаан; түүхийн мөчөөс эхлэн "соёлыг бужигнуулах цуст шүтээнүүд" байх болно; Демагогийн түүх. шашин, домог зүй, шинжлэх ухааны өөрчлөлт. X. зберигу ​​глибоку виру ёс суртахууны объектив мэдлэг болох түүхийн хүчинд. mіsіyu іstor. тэдний амьдралын хоорондох хүмүүсийн амьдралын нэг хэлбэр гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх, тэдний боломжоос "давж гарах". X.түүхүүдийн шүүлтийг тухай-v-ийн өмнө, майбутнимын өмнө дуудаж. X.-ийн хувьд соёлын тухай ойлголт нь амин чухал, ёс суртахууны өвөрмөц байдлын өөрийн ухамсартай холбоогүй юм. хувь хүн ард түмний гишүүн. баг.

Високий эргэвТухайн үеийн соёл нь оюун санааны болон материаллаг үнэт зүйлстэй адил тэгш талтай байх ёстой: соёлын хүртдэг "үнэмлэхүй" үнэ цэнэ биш, харин хүчин зүйл (хамаарал, нууц, соёл, технологи, эмэгтэйлэг байдал), харин энэ нийгмийн амьдралын хэмнэл. Криза гичий. сурсан rozum хооронд явах її pragnennyam үндэслэл шинжлэх ухаан. Яг шинжлэх ухаанд одоо физикийн өмнө X. schilny bachiti "өсөлтийн хямрал". Шинжлэх ухаан, оюун санааны эрх чөлөөнд wіdrіznyay, олон улсын. doslidzhen-ийн шинж чанар, гэхдээ одоохондоо шалыг нэгтгэж чадаагүй байгаа нь dzherel соёл болсон; илүү, орчин үеийн оюуны амьдрал, соёлын үндэс суурийг тогтворгүй болгох төлөвлөгөөнд ирээдүйд шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд шууд чиглэнэ. Хамгийн чухал оюун санааны нэг нь ариун соёл иргэншлийн дэг журам юм X. vvazhaє интернационализм нь аюулгүй байдлын мэдрэмж, залуучуудын ертөнцөд, бүх хувь хүн-үндэсний, учир нь түүний бэлэг. хотын гаднах хүмүүсийн хохирогчийг сонирхох. Сайхан, гэрэлт Дэлхий. Улс төр, нам, зохион байгуулалт, d-vi, сүм хийдүүд хүмүүсийн үндэс суурийг тавихад хангалттай үр дүнтэй байдаггүй. соёл иргэншил; соёл иргэншлийн түвшнээр нэг d-vi хувьсагчтай сүлжмэл, нэг уралдаан, нэг анги. Пануваннячууд өөрсдөөсөө илүү соёлын үндэс болдог.

ХЕЙЗИНГА ИОХАН

Йохан Хуйзинга (Хуйзинга) (1872-1945) Нидерл. эрдэмтэн, түүхч, соёлын онолч. Проф. Гронинген хотын Гадаад түүхийн тэнхим. (1905 он) ба Лейден. (Z 1915) өндөр үстэй гутал. Нажваживын үйл ажиллагааны X хүрээ: мастер түүх, дэлхийн соёлын хөгжлийн үзэл баримтлалыг боловсруулах, шүүмжлэлтэй орчин үеийн дүн шинжилгээ эрин үе. Түүхийн аргын хувьд баялаг шинэ сэдвийг нэвтрүүлэх. шинжлэх ухаан. Svitovy vivchennya домог үүрэг, утга учир нь svitovy соёл иргэншилд уран зөгнөл. Мосс, Леви-Стросс нартай ашиг сонирхлын сүнс. Нийгмийн сэтгэл зүй, удаан үргэлжилсэн сэтгэлгээ, амьдралын хэв маяг-капитал руу чиглэсэн його. амьдрал шинэ bezposredstvennost-д bachiti боломжийг олгодог. Францын зуучлагч. истор. Сургуулиуд "Annals" (div. School "Annals"). X. "Өсөх, задрах" гэсэн онцлог сонирхлын хувьд бид эрин үеийг өөрчлөх болно, учир нь нийгмийн амьдралд шинэчлэлийн хандлагатай уламжлалууд байдаг (жишээлбэл, Шинэчлэл, Сэргэн мандалт, 17-р зууны Нидерландын байдал) . Шпенглер X.-ийн дусаахгүйгээр соёл, морфологийн хэв шинжийн асуудалд хандсангүй. соёлын түүхэнд дүн шинжилгээ хийх. эрин үе. X. хувьд энэ нь vivchennya болон нийгмийн utopias дүн шинжилгээ хийх, соёл иргэншлийн түүхэн дэх, гэрлийн соёлын "шинэ" сэдвүүд ( "алтан үеийн тухай ертөнц", bucolic) өмнө зэрлэг шинж чанар юм. Ариун X. нада гри (див. Гра) соёлыг хөгжүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой. Соёл иргэншлийн үүрэг нь сайн дурын үндсэн дээр тогтсон дүрэм журам, донтолтын эмх цэгцтэй элементээс олох ёстой. Гра бол хүмүүсийн үндэс суурь юм. гуртожитки. X. саарлын эсрэг дарангуйлагч шинж чанар, эхний сонголтын боломж, "ноцтой байдал" -ын дарангуйллын харагдах байдал - фетишист илрэл. Багато Робит X. 30-40 он олон нийтийн соёлын шүүмжлэлд өшөө авах; "Маргаашийн цагаан тугалга дээр" ном нь Ортега и Гассет, Жасперс, Марсель болон бусад роботуудын бүх төлөвлөгөөнд ойрхон байна. (Див. Ортега и Гассет, Жасперс, Марсель). X. - нугалж, сүүлчийнх. антифашист. суурь. хямрал үүсгэх гичий. апп. соёл иргэншил X. Бах at философи болон түдгэлзүүлэх нь үзэл суртлын болон зөн совингийн тодорхой заасан чиг хандлага. амьдрал, урт сэтгэлгээ, voyovnichoy домог тахин шүтэх дунд, ялангуяа 30-аад оны Nimechchina. Би та нарт бүхэл бүтэн зайлшгүй өв болох ёс суртахууны харьцангуй байдлын талаар хэлэх болно. үнэт зүйлс, хамтын эгоизм, "хэт үндэстэн" бодлого. Тоталитар дэглэмийн гэрчилгээ, X. гараас гарч, 20 хүртэл Урлаг. zrobiv іstor. утгагүй зүйлийн мэдлэг рүү шинжлэх ухаан; түүхийн мөчөөс эхлэн "соёлыг бужигнуулах цуст шүтээнүүд" байх болно; Демагогийн түүх. шашин, домог зүй, шинжлэх ухааны өөрчлөлт. X. зберигу ​​глибоку виру ёс суртахууны объектив мэдлэг болох түүхийн хүчинд. mіsіyu іstor. тэдний амьдралын хоорондох хүмүүсийн амьдралын нэг хэлбэр гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх, тэдний боломжоос "давж гарах". X.түүхүүдийн шүүлтийг тухай-v-ийн өмнө, майбутнимын өмнө дуудаж. X.-ийн хувьд соёлын тухай ойлголт нь амин чухал, ёс суртахууны өвөрмөц байдлын өөрийн ухамсартай холбоогүй юм. хувь хүн ард түмний гишүүн. баг. Энэ эрин үеийн соёлын өндөр түвшинг оюун санааны болон материаллаг үнэт зүйлсийн тэгш байр суурь харгалзан үзэх ёсгүй: соёлын хүрдэг "үнэмлэхүй" жин биш, харин бид хүчин зүйлийг (хүчин зүйл) хүрээлэх болно. хамаарал, нууцлаг байдал, технологи) гэхдээ тухайн нийгмийн амьдралын хэв маяг, хэмнэлтэй холбоотой. Криза гичий. сурсан rozum хооронд явах її pragnennyam үндэслэл шинжлэх ухаан. Нарийн шинжлэх ухаанд, одоо физикийн өмнө X. schilny bachiti "өсөлтийн хямрал". Шинжлэх ухаан, оюун санааны эрх чөлөөнд wіdrіznyay, олон улсын. doslidzhen-ийн шинж чанар, гэхдээ одоохондоо шалыг нэгтгэж чадаагүй байгаа нь dzherel соёл болсон; илүү, орчин үеийн оюуны амьдрал, соёлын үндэс суурийг тогтворгүй болгох төлөвлөгөөнд ирээдүйд шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд шууд чиглэнэ. Хамгийн чухал оюун санааны нэг нь ариун соёл иргэншлийн дэг журам юм X. vvazhaє интернационализм нь аюулгүй байдлын мэдрэмж, залуучуудын ертөнцөд, бүх хувь хүн-үндэсний, учир нь түүний бэлэг. хотын гаднах хүмүүсийн хохирогчийг сонирхох. Сайхан, гэрэлт Дэлхий. Бодлого. нам, зохион байгуулалт, d-vi, сүмүүд ард түмний үндэс суурийг бий болгохоос өмнө хангалттай үр дүнтэй байдаггүй. соёл иргэншил; соёл иргэншлийн түвшнээр нэг d-vi хувьсагчтай сүлжмэл, нэг уралдаан, нэг анги. Пануваннячууд өөрсдөөсөө илүү соёлын үндэс болдог. Оп.: Cultuiirhistorische verkenningen Haarlem, 1929; Де schaduwen van morgen-д. Харлем., 1935; Хомо Люденс. Харлем, 1938; де 17-e eeuw-д Недерландын beschaving. Харлем, 1941; Намрын дунд. М., 1988; Хомо Люденс маргаашийн мөчид байна. М., 1992. Гэрэл.: Аверинцев С.С. Соёл судлал И. Хазинг // В.Ф. 1969 оны №3; Тавризян Г.М. О.Шпенглер, И. Хейзинг: соёлын хямралын хоёр ойлголт. М., 1989; Krul W.E. Historicus tegen de tijd. Гронинген, 1990. Г.М. Таврийск. XX зууны соёл судлал. Нэвтэрхий толь M. 1996

Видминне виначення

Үнэ цэнэгүй ↓