Йохан Хейшинг. Йохан Хайзинга Доктор Антон ван дер Лем Хайзингагийн бүтээлч байдлын талаар

Хейзинга Йохан, 1872-1945

Голландын философич, түүхч, соёлын онолч. Роботын зохиогч: "Намрын дунд" (1919), "Хомо Люденс" (1938), "Маргаашийн гурав дахь өдөр" (1939), ін.

Z 1905 х. Гронингенскийн профессор болж, 1915 оноос х. - Лейдений их сургууль. Лейден их сургуулийн ректор. 1942 х. Их сургуулийг нацистууд барьсан бөгөөд хоригдлуудад зориулсан хорих лагерийн өмнөх тариалангийн ректор байв.

Аа, саруул мөрөөдөл нь зөв шударга хүмүүсийн дунд аль хэдийн өөрийгөө алсан!

Буцах арга алга. Зөвхөн сүнс бидний өмнө байна, би толгойгоо эргүүлэхийг хүсч байна, тэд бидэнд хэр их зүйл өгсөнийг мэдэхгүй, би үүнийг хамгийн ойрын өмнө, магадгүй бид манан руу орох хүртэл байхыг хүсч байна. Хэрэв та сүүлчийн дүлий рүү эргэхийг хүсч байвал зохион байгуулагчаар ажиллах ерөнхий хичээлийг бидэнд өгч болно.

Ардын соёл ялж, гра, сарлаг гра гээд архирдаг.

Episo, schilny хүсэл эрмэлзэл нь мэдлэг, шүүлтийн хэм хэмжээний дагуу амьдрах, ерөнхийдөө zaboniv өсөлтийг баримтлах.

Хорьдугаар зуун түүхийн тухай супер баатруудын дунд өнгөрчээ. Тэд нацистууд болон либералууд, эзэнт гүрний эзэд, ард түмний эрх чөлөөний төлөө тэмцэгчдийн начненняг зурж эхлэв. Тэдний арьсны хувьд түүхийг зөв нэг, цаг агаарын хувьд сайн байхын тулд сунгаж, тэр іnshu - їkhnyoi нөхцөлийн өмнө орж чадаагүй байна.

Була бол хөмсөг зангирах хүртэл эрдмийн түүх хэвээр байгаа тул баримтуудын цуглуулга юм. Була бол уншигчдыг тайвшруулж, ёс суртахууны ачааг үүрч, сэрээж, зохиолчийн ёс суртахууны хэв маягийг харуулсан үнэмшилтэй түүх юм. Бяцхан Голланд дахь Ale түүнийг эргүүлж, нөгөө талд нь, гурав дахь нь людин байсан. Ө іnsha іstorіya гэдгийг харуулж ялалт. Йогогийн нэрийг Йохан Хейзинга гэдэг.

Соёлын мэргэжлийн бус байдлын тухай

Зул сарын баяраар анхны ханхүүг тааварлав Нобелийн шагналтнуудуран зохиол дээр. Найпершу, 1901 онд напутий тайрч, ялзарч, илүү нарийвчлалтай - майже забутий нини, Францчууд Сулли-Прюдоммыг дуулдаг. Мөн довтолгоон, 1902 оны хувь заяаг Теодор Моммсен хүртсэн - Мабут, бүх Европын алдартай түүхийн шинжлэх ухааны зуу дахь нэг. "Ромын түүх" йогийн хувьд. Утга зохиолын нобелийн түүх буруутгагдаагүй. Гэнэт тэрээр 1953 онд АНУ-ын Черчиллийн "Ариун амьдралын анд"-ын тухай дурсамж номоороо утга зохиолын бус шагнал хүртсэн нь түүхэн өнгөрсөн үеийн шинж тэмдгүүдтэй байж магадгүй юм.

Ale pratsya Mommzen vzirtsem байсан. Гайхамшигтай үндэс суурь, хамгийн сэтгэл хөдлөм, баримттай нэмэлтүүд, гэхдээ өөрчлөх нь зүйтэй, шударга хүүхдийг түлхэн унагахтай адил аливаа төрлийн харгис нөхдийн өмнө шүүмжлэлтэй хандах нь чухал, гэхдээ бүгдийг нь биш. Ця прцца бол эрч хүчтэй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ялалт байв.

Innshy Svit-д Нобелийн шагналаас татгалзсан Моммсен Пишовын доромжилсон рок дуу. Тэгээд магадгүй, тэр даруйд, арван есдүгээр зуунд өмнөх шинжлэх ухаан шиг "Түүх бол баримт" гэсэн шинжлэх ухааныг алдсан байх. Ні, іdpovіv XX зуун: "Түүх - бүхэл бүтэн тайлбар". Би өөрийгөө эрч хүчтэй болгож: "Бас де її месі?"

Энэ нь бас dzherelo руу эргэлдэж байгаа баримт юм. Ale түүхэн dzherelo - ямар ч илүү слайд, Түүнээс гадна, үнэн биш, өнгөрсөн нь болсон нэг. Отжэ, түүхийн үүднээс би танд баримтын тухай биш, харин нэр хүндгүй зүйлийн талаар, дашрамд, ул мөрөөр хэлж чадна. Яагаад, өөрийн чөтгөр, виплив, яагаад Моммсений дусигийн объективизм нь нэгээс илүү тайлбар юм. Зүгээр ээ.

Єєрєєр хэлбэл: Єнгєрсєн vеийн vеийн шастирын цаадах суворого сэтгэлгээнээс (тэггvй, бага зэрэг шvvмжлэлтэй) харж байгаа болохоор би єєрийн хvсэл зоригоо гаргаж чадна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн түүхийн шинжлэх ухааныг шинэчлэгчдийн нэг Марк Блокийн хэлснээр "Шударга байдлын хууль бол түүхийн үр тариа гэж байдаггүй, учир нь үүнийг дахин өөрчлөх боломжгүй юм." Отже, перша умова бүрэлдэжэ - оюуны үнэнч байдал.

Гэсэн хэдий ч үүнийг олоход хангалтгүй юм. Ничтог өөрийнхөөрөө, өөрийнхөө гэрэлд харж болохгүй. Видео цохилтын давхаргын түүхийн онцлог нь бичдэг хүмүүс юм. Арнольд Ж.Тойнбе өөрөө зогсох бөгөөд энэ нь зөвхөн Христэд итгэгч биш харин илүү алдартай соёл иргэншлийн түүх болох ард түмний түүхийг дарс бүтээгч юм. Шинэ хүний хувьд Аврагч Христийг хүн төрөлхтний түүхийн хүчин чармайлтын шинж чанарыг хүндэтгэн шударгаар дуудах болно. Tsivіlіzatsіyna Istoria Toynbі, vikladena онд bagatotomnomu "Rozumіnnі іstorії" nіy хэрэглэсэн scho үгүй биш analіzuvalosya - Pіdnebesna АВО бүлэг іslamsky талбай, tsivіlіzatsіya Маяа үгүй биш vіdbulasya pіvnіchnohristiyanska tsivіlіzatsіya АВО бүлэг - шинэ тэдгээр navchavsya нь єdiny тэнхлэг hto zaslugovuє - pіdporyadkovana odnіy іdeї Христ.

Тойнбегийн Оросын антипод Лев Гумилов түүхийг (магадгүй тэр өөрөө ойлгохгүй байгаа) өөрийн өчүүхэн хүснэгтийн мэдээллээс хардаг. Шинэ түүхийн түүх бол нэг том бүс, хуучин үеийн дуу чимээ хэтэрхий хуучин юм. Бүсээс ирсэн хүсэл тэмүүллийн үеэр - Чингис хааны аялал, түүний оршин сууж байсан нутаг дэвсгэрт Москвагийн гүрний өргөжилт.

Ни Тойнби, Ни Гумилёв нар бодит байдлын эсрэг гэмт хэрэг үйлдээгүй. Ale їkh тайлбарууд нэг дээр ногдуулсан, түүхийн өвөрмөц тайлбар. Cich tractuvannyah-д асгарсан хор хөнөөл байхгүй. Тэдэнд эрч хүч л хэрэгтэй. Үг хэлэхээс өмнө Тойнби, Гумилев нар угаасаа марксистуудын эсрэг үзэлтнүүд байсан тул юуны түрүүнд хуваагдмал "тагнуул"-аар, тэдний тайлбар нь үл нэвтрэх чадвараараа Карлын тэргүүн үзэл сурталчтай огт адилгүй байв.

Tsey shlyakh, mozhlivo, y hibny гэж нэрлэдэггүй, але архаик. Өө, чи яаж унаад явахыг хүсч байна вэ?

1915 онд Голландад "Осин Середныйовичя" хэмээх нэрт алдарт Иохан Хейзингигийн өмнө цөөн хэдэн хүнд зориулж том хэмжээний ном хэвлэгджээ. Уг ном нь "XIV-XV зууны Франц, Нидерланд дахь амьдралын хэв маягийн өмнөх хэлбэр, зовлонгийн хэлбэрүүд" гэсэн жижиг гарчигтай. 20-р зууны буль бол зүгээр л сүр жавхлантай харагдавч номын дундуур өмхий үнэр арилсан юм. Урд болон бусад тайлбаруудын хүчин чармайлт нь хүмүүсийн түүхэн дэх нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн дийлэнх сүйрэл байв. Баатрууд, генералууд, хаадууд, бослогын удирдагчид, санхүүгийн машинистууд, өмнөх үйл явдлуудыг зохион байгуулагчид, адал явдал хайгчид - юу ч байсан.

Дээрээс нь - "ардын маси". Энэ нь түүхэн үйл явцыг магтан сайшааж байгаа эсэхээс үл хамааран түүхийг идэвхтэй бүтээгчид гэсэн үг юм.

Эхний ээлжинд би Людиныг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь тийм ч сайн биш байв. Түүний сэтгэлийг тайлбарлах нь тийм ч төвөгтэй биш юм.

Людин, Яка нь номлолын амьдралын хэв маяг, хэлбэрийн анхны төлөвлөгөөнд хүргэв. Хожим нь супер алдартай нинжа naymenuvannya-г авсан хүмүүст - сэтгэлгээ. Chi not Hazynga vygadav tsei term - win 20-р зууны 20-иод оны чихэнд Францаас trochi piznish авсан. Але Хэйзинга сэтгэцийн төлөв байдалд анхаарал тавьж, vv vівченнягаас өмнө яаж мэдэхээ харуулсан анхны хүн болжээ.

Nice, Харин албан ёсны болон түүхэн хамрах хүрээ Johann Heizinga mav биш юм. Голландын сургуулиудын нэгэнд түүхийн викладатыг ууж байсан хүчнээс хойш дарсны түүх нь випадково болжээ. Але өөрөө, можлво, харцанд шинэлэг байдлыг өгсөн нь түүнийг шинэ ятгах ятгалгад оруулсан юм. Түүнээс гадна, тэнд, де, zdavalsya, шинэ юу ч харж чадахгүй.

Түүний ард аль хэдийн хөнгөн соёлын тулгуур бий. "Мэргэн ухаан ба нинжин сэтгэл" гэж өөрөө хэлсэн өөр хоёр зүйл бий. Yogo номыг бүх киногоор тогтмол засдаг. Би түүний Донинагийн тухай ярьж байна. Энэ нь anіtrohi хуучирдаггүй гэсэн үг юм. Сарлаг болон тэдгээр шинэ, тэр соёлын түүхийн мэдлэг нь Hazing гадна гэх мэт.

Сарлаг стати бид ухаантай бид сайн

Йохан Хейзинга 1872 онд Голландын Зул сарын баяраар Гронинген хэмээх жижиг хотод төржээ. Декилка поколин йогийн өвөг дээдсийг Менонит штибугийн протестант тахилч нар дээрэлхдэг. Ale at tsomu гэж тэрээр Оросын нэр хүндтэй Христийн шашны эзэгтэй С.Аверинцев бичсэн бөгөөд тэрээр Оросын төлөө Хэйзингт бичсэн: ". ...

Хэйзингийн амьдралынхаа яг тэр мөчид тэрээр туйлын хүмүүнлэг болсон бөгөөд энэ нь байгалийн нарийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгдэх асуудал биш юм. Би аавыгаа (намтар судлаач Хейзинги Чомус тэмбүүгээр өвчилсөн гэдгээ амархан хүлээн зөвшөөрдөг) хими, биологийн чиглэлээр завгүй байхыг хүсч байна. Хэйзингийн сургуульд түүнийг еврей, араб хэлээр долоон орчуулгад оршуулжээ. Чамайг мэддэг хүмүүс өөр зорилго тавиагүй, цаг хугацаа, мөн чанаргүй ажиллах чадвартай байх ёстой гэсэн үг юм. Win vivchav хасуулсан тэдгээр, ямар yum bulo tsikavo өөрөө. “Миний түүхийн зам” хэмээх намтарт нь (эцэст нь түүх!) хартай уншигч болоогүй бололтой.

Эрдэм шинжилгээний үйл явц, түүний дотор шүүлт, диплом авах эзэн нь учраас ухарч үзье. Залуу насандаа эртлэн босож, бүх зүйл босдог тул Хазингийн ард ард түмний алдар цуутай байв. Хэрэв бид тэднийг завгүй бужигнаануудад дурлахыг хүсч байвал бүтээгдэх цаг ирэхээс өмнө бид зүгээр л ганцаараа алхаж байна. Бодол санаагаа ялж, өглөө нь томорч буй хүмүүсийн нүд рүү зүгээр л сэрдэг.

Нидерланд ба 20-р зууны Танхай бол эргэлзээгүй нийтлэг газар юм. Эзэнт гүрэнд орлого авчирдаггүй хилийн чанад дахь колониудын илүүдэл задран унав. Дэлхий урлагтай байсан ч нам гүмхэн чулуурхаг байсан - tse pobut, Ван Гогийн "Cartoplains идэгчид" -ийн зургууд. Хазынгагийн гэр бүлд нэг ч төгрөг байсангүй, зүгээр л Лейдений их сургуульд хөх илгээж, долоончуудын боловсролыг үргэлжлүүлээрэй. Гронинген дэх их сургууль нь "Голландын филологи" де Булагийн мэргэжлээр харилцан уялдаатай байсан. Chomus нь филологийн төвд Санскрит вивчення орсон.

Залуу Heizinga bouv бол улс төрөөс ангид. Навит ямар ч сонин уншихгүйгээр. Амьдралд туслаарай, Vvazhav vіn, хүмүүсийн сэтгэлд perebuva. Хэйзинга шанував вишче насан туршада оньсогты, илуушье - ёго нывишчим шчабель.

Писля Гронигена Лейпцигт амьдарч, хэлний үгээр, түүнчлэн Литва болон хуучин хэлээр амьдарч байсан. За, би мэднэ, нэг харцнаас, бүрээс, хоосон завгүй. Його диссертаци нь "Энэтхэгийн жүжиг дэх видукийн тухай" (видео - blazen) нэртэй байсан бөгөөд Энэтхэгийн хуучин хэсгүүдийн ихэнхийг санскрит хэл дээр унших нь зүйтэй юм. Робот Hazung нь Европын нийтлэг ойлголтын харагдах байдлыг маш их харуулсан.

Би роботыг мэргэжлээрээ мэддэггүй диссертацийн оюутан руу илгээж, Харлемд боловсролын түүхийн агуу багшаар авчирсан. Шударга байдлаар ялсан нь түүнд илүү их цаг хугацаа алдсан түүхтэй завгүй байв. "Би шүүмжлэлтэй суурийн талаар бодохгүй байна. Би түүнд өгөхийг хүсч байгаа хамгийн сайнаараа амьдарч байна" - Згадував вин. Цю жвавист вин роботоосоо шилжүүлэв. Цагаан биш харин амьд байдал. Хөгжилтэй бус эрдмийн түүхийг хөгшрөлт хүртэл бий болгосон. "Razkіshna rіch, - "Намрын Середновіччя"-ын тухай хэлэхдээ "түүхтэй төстэй гэж битгий бодоорой." Хоёр дахь утга нь Хэзинг "хэзээ ч хатуу арга зүйн үндэслэлийг эхлүүлээгүй" гэсэн үг юм. Үүний тулд Түүх нь Хэйзингийн практикийг мэдэхийн зэрэгцээ сэтгэлгээний шинжилгээ болох арга зүй болсон. Энэ бол баримт.

Мабут, шинэ було-д, энэ нь хөнгөн, учир нь Гронинген хотын Түүхийн тэнхимд маш олон хүн байсан, учир нь бичиг баримт, ном илгээх, гадна их сургуулийн хамт олны дэмжлэг, але тэнхимийн тэргүүн дээр. хэлтэс, цалингүй. 1904-1915 он хүртэл Ялалтын нэг цагийн дотор дарсны хад бараг юу ч нийтэлсэнгүй. Сонгодог их сургуулийн уламжлалыг харахад - дэмий хоосон зүйл. Дараа нь би Гронингенскийн хамгийн чухал бургеруудын нэг охинтой найзалсан бөгөөд тэр охин намайг өөрөө хийсэн дэмий хоосон өрөөнд оруулахад нэг цаг зарцуулдаг байв.

Дараа нь Хэзинг ёо 'svidomosty дээр хад нь цугларалтаар архирах болсон гэдгийг мэдсэн. Европын түүхэн дэх анхны хандлага. Насампер, с п_зн_м Сэреднёв_ччям. Сам розповыг ялж, scho in

Алхалтын нэг цаг тутамд ийм санаа гарч ирэв: Середновичя бол майбын өдөөн хатгалга биш, харин өнгөрсөн үеийн бахдал юм. Би түүхийг өнгөрөөж, Бүгд Найрамдах Ром руу явсан. Үзэгнээс гарч ирсэн хүмүүс ямар ч атгахгүйгээр Rekazuvati. Зөвхөн текстийг унших нь муу юм. Урагшаа, уншигч бусад хүмүүсийн оюун ухаан, бодлын мэдрэмжтэй байдаг. Хүмүүс аль эрт алга болсон. Бид хамгийн ойрын хувь хүн, түүнчлэн тэмдгийн код нь цаг болон цэлгэр хооронд дуу чимээ шиг сэтгэцийн дуу чимээг сонсож чадахгүй.

Мөн 20-иод оны чихэнд тоди бол шинэ эргэлт юм. Хэйзинга Америкт хэзээ ч цагийг өнгөрөөж байгаагүй тул өөрийнхөө тухай "Бачачи ат ны майбутну" ном бичсэн. Намрын Serednyovichya - залуу, licorice v'yanennya. Аз жаргалтай Америк - burhlivy Maybutє-аас эхэлнэ.

Бид аль хэдийн Гронингенээс бүтэн цагийн турш яваад Амстердамын их сургууль руу явлаа. Нидерландын дүүрэгт нэг пенни төлөөд та АНУ руу явахдаа найздаа газрын тухай ном бичиж байна. Youmu тэнд төөрсөн, Але Вин Баткивщина руу эргэв. Suspilne viznannya өссөн. Голландын хунтайж болсон гүнж Юлиани болон Нимецкийн санхүүч Бернардын оршуулгын ёслол дээр svidkiv-ийн нэгийг үзэхийн тулд Win buv.

Гайхалтай, хэрэв та маш их бичдэг бол хунтайж Бернард амьд сэрүүн хэвээр байгаа бөгөөд Свидомости хотод Перебай, Голландын хаан ширээнд - йог охин Беатрис байна.

1938 онд "Хомо Люденс" - "Людин граюча" хэмээх өөр нэг оюуны шинэлэг зүйл гарч ирэв. Дашрамд хэлэхэд хүмүүнлэгийн мэдлэгийн гол шалтгаан нь хожим "соёл судлал" гэж нэрлэгдэх болсон энэ салбарын ном юм. Өнөөдөр соёл судлалд хүмүүс чухал биш, санаанд нь үлдэж, гэрч нь гутаагдсан бололтой. Соёлоор, бүр тодруулбал, жижиг хэсгээр дамжуулан, гругаар дамжуулан дэлхийг ба улс төр, улс төр ба яруу найраг, сээтэгнэх, спортоор эрхлүүлэх боломжтой гэдгийг Але Хейзинга харуулсан. Tse bula chudova gra rosumu. Heizinga yak nichto нь Херман Хэссегийн "Игри ин Бесер" киноны Грисийн Мастерийн дүрийг санагдуулсан. Шинэ хүний түүх бол шинжлэх ухааны хэв маяг биш, нууцлаг хэв маяг биш, бөмбөлгүүдийгээр үзэсгэлэнтэй оньсого мэт биш, учир нь зарим шударга байдал, мэргэн ухаан, сайхан сэтгэл нь ямар нэг зүйлийг илэрхийлж магадгүй юм.

Його Перша, багийнхан гэнэт найзууд болж нас баржээ. Европ дахь Хайзингийн оюуны байдал маш өндөр бөгөөд өндөр бооцоонд хүрэхийг хүсдэг. Тим бол эр хүн биш, эх орныхоо хувьд оюун ухаан, ёс суртахууны удирдагчдын нэг юм. Европ, Америкт маш их халуун бялуу байсан. Түүгээр ч барахгүй, тэр зөвхөн Хэйзингүд найдсандаа биш, харин Швидшу, боолтыг нь тарьсан сарлаг руу түлхэж, хүүе, уйтгартай, але мэргэжлийн бус. Вин хэнийг ч хараагүй, хараагүй.

Найз аа, таныг хүндэлдэг svitova vіyna wikinula tsikavu Голландын түүхээс баялаг. Газрыг нь Майжийн мөнгөөр зодолдоогүй. Але Гитлер бол өөрийн гэсэн гайхалтай зэрэглэл, povazhiv Голландын. Win navi casav, Тэд хангалттай Голланд биш юм шиг, Дараа нь өмхий үнэр нь тэвчихийн аргагүй байх болно. Ymovіrno, "доод газар" -ын уутны амьд амьдрал uvazi дээр гарч ирж байна. Алексей vіynі vіynі үндэсний була, өдөр, дахин очиж. Жишээлбэл, тэр хаант засаглалыг хөөх зорилгоор үүнийг хийж чадсан.

Англи руу нүүх боломж олдсон хатан хаан Вильгельмина ард түмнийг нэгтгэх үүргийг гүйцэтгэсэн. Энэ нь зүгээр ч нэг радиогоор босохгүй байх, бардамнахыг уриалж байгаа юм биш. Голландчуудын хувьд эмээ нь францчуудын хувьд Де Голль, англичуудын хувьд Черчиллийн адил хэв маягийн бэлгэдэл болсон. Юуны өмнө Вилгельмины бүтэлгүйтэл, түүнчлэн Юлианагийн уналт, дараа нь Беатрис нь үндэсний нэгдлийн үйл явцад фермент болсон.

Тэнэг слав, дээрэлхсэн хамтын ажиллагаа. Голландчууд Тусгаар тогтносон улсуудын хамтын нөхөрлөлийн зарим хэсэгт навигац хийх үүрэг гүйцэтгэж байв. Ale y opir тонгойхгүй. Шинэ зүйлд оролцохгүй, харин албан тушаалаа бий болгохыг хүсэхгүй байгаа мэт хүмүүнлэг болж байна. Энэ бол бүх нацистуудын эсрэг хамгийн сайн сонголт юм. Зрештою, Лейдений их сургууль, тэр үед (1932 оноос хойш) Хэйзинг дэх ректорын байр хаагдаж, тэр өөрөө олон улсын хуаранд амарчээ. Сарлагийн ханцуйвч. Нацистууд хэнийг авахаа мэддэг байв. Але його мэдэхгүй. Вин түүхч болжээ. 1942 оны 10-р сарын 3-нд олон улсын лекцүүдийн өмнө рок тоглов. Цэ нь 1574 онд хувь заяагаар авчирсан Спанс хэмээх Лейден мужийн язгууртны тосгонд болжээ. Вин эрх чөлөө, эр хүн, хэв маягийн тухай ярьж байна. Мөн дэмий хоосон - сайхан сэтгэл, мэргэн ухааны тухай. Ийм л сэтгэлгээ байсан. Энэ бол Була його соёл юм.

Nimetskі vchenі, іvchenі-hunitarіya төлсөн Европын хувьд, scho эрх чөлөөгөө алдсан, йогийн захист байх айж байсан биш. Олон улсын баазаас дуудлага хүлээж, Арнхемийн ойролцоох жижиг тосгонд амьдрах хүсэлт тавьсан. Тэнд агшин зуур Англи, Польшууд Европын тээврийн гол гарцуудын нэг болох Арнем мананыг эзлэхээр газардсаны гэрч болоорой. Баатарлаг, өгөөмөр зохион байгуулалттай, бүтэлгүйтлийг амтлаарай.

Вин був залуу байхаа больсон. Вин түүнийг чимхээд 1945 оны анхны харгис чулууны өдрөөс нас баржээ. Тэр хэн нэгнийг ороохыг хүсээгүй гэж би бодож байна. Бүтээхийн тулд та мэргэн ухаан, сайхан сэтгэлтэй байж болно.

Соёл сарлаг амьдрал, түүхийн мэргэжлийн ур чадвар

"Хэрэв Гайом де Марша анх удаа үл үзэгдэх коханаа түлхэж, түүний эсрэг тулалдаанд ялсан бол тэр цагаан даавуун дээр бүдэг бадаг малгай өмссөн байв. Ийм маягаар түүх бичээгүй байж Хайзингигийн өмнө Ніkhto.

Ale vin іde dalі. Вин трубадурын түүхийг ингэж төгсгөв: "Би було, бүх зүйлд швидше дуулдаг, жарны жар, Шампанскийн залуу язгуур бол Перонелла д." гэж үл мэдэгдэх яруу найрагчд хандан түүнд дурлахыг гуйв. . Элч нь өвчтэй хөөрхий яруу найрагч дээр унтсан тул нэг нүдээрээ унаж тулай өвчнөөр өвдөж байсан ... "

Hazing гэж битгий бичээрэй, гэхдээ Европын хүн ам 73-аас 45 сая хүн болсон тул тахал өвчний нэг цаг байх болно. Чимээгүй хад чулуунуудын үй олноор бослогын тухай бүү бичээрэй - жишээлбэл, худалдаачны ахлагч (Превост) Этин Марсель тэргүүтэй Парисын бослогын тухай. Агуулахад Нинландын Голландаас Burgundy-ийн тухай бүү бич. Вин "Алтан бух" -ын тухай бичдэггүй, харин Ариун Ромын эзэнт гүрний хүчийг сулруулж, бухын өв залгамжлалыг сулруулсан.

Бүх було түүний өмнө бичигдсэн байдаг. "Амжилт" роман дахь Лион Фейхтвангер ийм "vchenyi"-ээр харагдсан тул заан их биенээсээ сүүл хүртэл хаданд бууж, дараа нь амьдралынхаа нөгөө хагаст сүүлээсээ их бие рүү бууж байв. Хэйзингийн өмнөх түүх ийм станцад нэг цаг зарцуулсан. Өнөөдөр энэ улиралд ийм зусланд нэг цаг.

Хейзинга тахлын тухай бичдэггүй. Харагтун, хүмүүсийг цаазаар авах тухай бич. Тэр үед алдартай болсон "Үхлийн бүжиг" Би Дослиджу. Бид соёлын тухай, бидний харж буй бүх зүйлийн оюун ухаан, үг хэллэг, дүрс, материаллаг сараалж, хүний сүнсний адислах цаг, хүний илрэлтээс бидэнд ирсэн тул бичдэг. 20-р зууны хамгийн соёлтой Америкийн зохиол зохиолч Торнтон Уайлдер "Манай газар" вигукугийн дүрүүдийн нэг: "Вавилон хоёр сая хагас хүн амьдарч байсан. Бид тэдний талаар яаж мэдэх вэ?" Өмхий үнэрийг бодсон, хэрхэн залбирч, хэнд залбирч, хэрхэн хайрлаж, үхсэн тухай.

Соёл, сэтгэлгээ. Хазынгаагийн хувьд "харгис сэтгэлгээ", "сайн сэтгэлгээ" нь тийм биш. Бүх юмны өмхий үнэр багтана соёлын орон зай... "Сэтгэцийн" одоогийн нэр томъёоны үнэ нь шинэ хөтөчүүдийн зөв байдлын үүднээс тогтоогдсон байна: "Хөдөлгөөнтэй, тиймээс робити - бидний сэтгэлгээ ижил байна." Ялангуяа Хазингийн тухай николууд чули биш учраас Оросын улс төрд хайртай.

Соёлын хувьд түүх үнэн байж болно, эсвэл улс төр, улс төрийн сурталчилгааны хариултыг та ганц ч үг хэлж чадахгүй. Небезпека, Хейзингийн ард "Идеал үзэл баримтлалын түүхэн материалаас тууштай байх нь улс төрөөс ангид сонирхол бөгөөд үүнийг шинэ домог гэж тунхаглаж, энэ нь мессежийн ариун захиас мэт болж, хүмүүст ногдуулдаг. масс. Уваз нацист Нимэччинд эгшиглэн мав. Yogo үгийн Ale zastosovnі sogodnі nadto to bagatokh түүхэн тайлбар.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha баян, түүхэн дэх yaka є, - tse соёл. Вон домог, таамаглал, Оман руу хөтлөх, Оманаас муу муухай руу хөтлөх дуртай.

Мөн түүний алдартай роботуудын нэгэнд - "Маргаашийн мөчид" гэж урьдчилж бичсэн, Хэйзинга: "Соёл нь уран баримлын техникийг ашиглаагүй юм шиг өөрийгөө өндөрт гэж нэрлэж болно, гэхдээ би дууддаггүй. тэр нь"

Ямар ч юм уу, хэний ч соёл vryatuvati байж чадахгүй гэдгийг мэдсэн. Сүүлчийн Hazyng-ыг ялж, грисын сарлагийн хэлбэрийг харж, өөрийн хэт туйлшралд хүрч, соёлоор тэнүүчилж байна. Ale win niyak хүний гутлын хуучин хэсгийг харсан өвгөн Освальд Шпенглерийн оюун ухаан огтхон ч биш юм. Бодсоны эцэст нийлбэр, инээдэмтэй хожиж, харин ялагчид эцэст нь сайн байсан шиг ийм ертөнцийг жолоодож чадахаа больсон.

"Түүх" гэдэг үг нь уламжлал ёсоор бага утгатай байдаг. Перче, түүх бол сарлаг. Өөр арга замаар, сарлагийн мэдэгдэл. Гуравдугаарт, сарлагийн хөгжлийн үйл явц. Улирал тутам сарлагийн амьдрал суспензийн . По-пят, сарлаг алга болжээ. Товчхондоо энэ бол онцгой, түүхэн шинжлэх ухаан юм.

Иохан Хазинга эдгээр утгыг илэн далангүй цацаж байна. Сарлагийн соёлын түүх. Өргөн утгаар нь авч үзвэл соёл, сэтгэлгээ нь дингийн тухай ойлголт юм. Иогийн түүхийн хувьд. Явцгаая, түүх, сэтгэлгээ.

Гуйом де Маршаутын гэрэл нь амьд байдаг оюун ухаан, ийм шинж тэмдэг, гарал үүслийн код, мэдлэг нь Намрын Середновичийн сэтгэлгээний оюун ухааныг илэрхийлдэг. Maybutn_ystorik-ийн түлхүүрийг шукатайм дахь бидний тэмдэг, кодын өмнө цуглуулж, бидний өмнө ав. I vyachnіstu, navchayuchis, ялалт дахин унших ном Hazіngі. Түүх бол соёл учраас Йохан Хейзинга жинхэнэ "Хомо Историкус" юм. "Хомо Сапиенс"-ийн тоо ций болтлоо өсөхгүй.

Вивчав Индо-Европын уран зохиолын түүх, эх орны түүх. U 1905 х. otrimav posad профессор Groningenskogo их сургуулийн, де vikladav хүртэл 1915 х. Хэрэв Владын нэрийг Викладання авсан бол 1940 он хүртэл Лейдений их сургуульд шилжиж, профессор болцгооё.

Баруун Европын Ойрхи Дорнод ба Сэргэн мандалтын үеийн түүхийг эртнээс хүлээн авагчдын алдар нэрд баярлалаа. Ныбилш үүсгэх- "Намрын дунд" () ба "Эразмус" (). Хейзинги бяслаг нь жил бүр алдартай болсон Хомо люденс("Людина Гра",).

Иоганн Хэйзингийн бүтээлч байдлын талаар Голландын хөтлөгч, доктор Антон ван дер Лем нэрт багшийнхаа тасралтгүй донтолтын талаар ярьж байна. vkazu дээр їх таван naybilsh suttєvih тэмдэг:

Өөрийгөө хайрлах түүхийн өмнөх хайр. Сүүлчийн Хэзинг болохоос өмнөх өдрийн эцэст, Жейкоб Беркхардтыг дагаж, энэ нь "Майбутт зориулсан харгис сургамж" биш, харин poachiti neminucha юм. Вин улс төр, эдийн засаг, нийгмийн зорилгод чиглэгддэггүй. Йогогийн бүтээлийн Багато талууд нь жинхэнэ будаагаар тодорхойлогддог. Үзэл суртлын ижил төстэй байдал тэдэнд байдаггүй.
Түүхийн олон ургальч оюун ухаан, төвлөрсөн тайлбаруудын танилцуулга. Түүх бол биологийн гайхамшиг шиг амьд, баялаг үйл явц юм. Түүх нь дуугүй, хэрэгцээгүй, хөдөлгөөнгүй, бүх нийтийн зарчимгүй. Hazynga vidkidє түүхэн үйл явцын дүн шинжилгээ хийх моно-каузали. Энэ нь бүтээгчид цаг хугацаанаас үл хамааран хэт зөрчилдөх боломжийг олгодог.
Түүхэн pod_y-ийн дүрст оролцооны бэлэг. Хэйзинг бол түүхийг оновчтой байдлаар тайлбарлах үйл явцын хувьд эерэг эерэг хандлага биш юм. Хэйзингийн түүх бол гэнэтийн зүйл биш, мэдэгдэл биш, харин хуурамч, хэлэлцүүлэг юм.
"Түүхэн мэдрэмж" санаа. Хэйзинг нь хөгжмийн туршлагаар дамжуулан "түүхэн мэдрэмж" -ийн алсын хараа, хөгжмийн туршлагаар дамжуулан гэрлийн хэлээр ярьдаг.
Ёс суртахууны зайлшгүй шаардлага. Үнэний дэд үйл ажиллагааг засч залруулах боломжтой л бол үнэнийг хариуцах нь түүхч буруутай. Прагнення үнэнд хүрэх нь түүхийн ёс суртахууны үндэслэл юм. Хазинг нь мөнх бус долоон хүн, түүнчлэн тархи, шударга ёс зэрэг ангилалд багтдаг бөгөөд үүний төлөө хүн өнгөрсөн тухай дүгнэж болно.

Хазингын түүх

ЕХ-нд гаруй een definitie van het begrip geschiedenis

Түүх бол оюун санааны хэлбэр бөгөөд сарлагийн соёлд өнгөрсөн үеийнхээ тухай өгүүлдэг

Эх текст(Нид.)

Geschidenis is de geestelijke vorm, waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

Илүү тодорхой ван het begrip geschiedenis

Тэмдэглэлийн элементүүдийг довтолгооны зэрэглэлээр тайлбарлах нь:

Сүнслэг хэлбэр - өргөн ойлголт, Scho нь сарлагийн шинжлэх ухаан, th нууцыг агуулдаг. Яг тэр өдрөөс шинжлэх ухааны түүх, түүхийн түүх, түүхэн домог, түүхийн нотлох баримтын хэлбэрүүд нь хоцрогдсон, бусад соёлд тохиолдсон байдаг.

Соёл... Бүх контекстийн соёлын хувьд соёл, оюун санаа, тухайлбал үндэстэн, овог аймаг, улс гэж байдаг. Соёл нь цул байж болно, эсвэл өөр өөр дэд соёлд дэд соёлтой байж болно

Тийм ээ, сонсогдож байна... Энэ нь би түүхийг (ямар хэлбэрээр өмхий үнэр нь эргэдэггүй - шастир, дурсамж, түүхийн шинжлэх ухаан гэх мэт) авмаар байна гэсэн үг юм;

Сво өнгөрлөө... Хэзинг хэлснээр арьсны соёл нь хүч чадлаа алдсан байна. Соёлын төлөөлөгчид өөрсдөө хүндэтгэлд тулгуурлан тодорхой соёлыг дамжуулъя, тэр нь бүхэл бүтэн соёлд панун шиг өнгөрсөн үеийн (өөрийн болон харь гаригийн) дүр төрх юм. Hezіnga vvazhaє, тиймээс арьсны соёл matime svіy өнгөрсөн үеийг харж, өөрийн замаар "түүх бичих". Түүгээр ч барахгүй нэг соёлын дунд дэд соёлын хөгжил түүхийн тухай("Түүхийн хөгжлийн дүр төрх" гэсэн утгаараа). Сарлагийн өгзөг нь Нидерландын түүхийг протестант болон социалистуудын дүр төрхөөр тайлбарлах санаагаар удирддаг. Хэзіng vvazhaєtsyu нөхцөл байдал хэвийн байна, tіy оюун ухаанд ale, гэхдээ түүхч, өөрийн соёлын хүрээнд pratsyu, namagatisya slіduvatі іstinі буруутай (Ёс зүйн зайлшгүй)

Ном зүй

Идеалуудын түүхэн амьдралын тухай / Пер. редактороор Голландын Ирини Михайловагаас Юрия Колкер. Лондон: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992.

Хомо Люденс. Dosvid viznachennya іgrovogo соёлын элемент., Киев: "Сангууд", 1994 он.

Хомо Люденс; Соёлын түүхийн статистик. / Пер., Захиалга. тэр оруулга. Урлаг. Д.В.Силвестрова; Сэтгэгдэл. Д.Е.Харитонович - М: Прогресс - Уламжлал, 1997 .-- 416 s ISBN 5-89493-010-3

Намрын Середновичя. Франц, Нидерландад XIV, XV зуунд амьдрах дэг журам, зовлонгийн хэлбэрүүд Doslіdzhennya / Пер. Голландын Д.В.Силвестровоос. М: Айрис-пресс, 2004 он.

Посилання

Huizinga, Johan - Философи ба соёл судлалыг хар. Ном зүй

Хейзинга, Йохан, библиотека Максим Мошков

Heyzinga Y. Өдрийн дунд хувийн санаа бодлын улс төрийн болон амин чухал утга.

Викимедиа сан. 2010 он.

Йохан Фридрих фон Домхардт

Йохан Хиартарсон

Дараах толь бичгүүдээс "Иохан Хейзинга"-г гайхшруулаарай.

Хейзинга, Йохан

Хейзинга Йохан- Йохан Хуйзинга (1872-1945) Голландын гүн ухаантан, түүхч, соёлч, Гронингенский (1905-1915), Лейден (1915-1940) их сургуулийн профессор. Хейзинга 1872 оны 7-р хөхөнд төрсөн. Гронингени дахь тахилчийн гэр бүлд.

Йохан Хейзинга- (Johan Huizinga, 1872-1945) Голландын гүн ухаантан, түүхч, соёлын тэргүүний ажилтан, Гронингенский (1905-1915), Лейден (1915-1940) их сургуулийн профессор. Хейзинга 1872 оны 7-р хөхөнд төрсөн. Гронингенд, Меннонит ламын гэр бүлд.

Хуйзинга- (Хузинга) Йохан (1872-1945) Нидерл. эрдэмтэн, түүхч, соёлын онолч. Проф. Гронинген хотын Гадаад түүхийн тэнхим. (1905 он) ба Лейден. (Z 1915) ун тах. Үйл ажиллагааны шинэ хүрээ X .: хүчирхэг түүх, үзэл баримтлалын хөгжил. Соёл судлалын нэвтэрхий толь бичиг

Хуйзинга- Йохан Хуйзинга (1872-1945) Голландын гүн ухаантан, түүхч, соёлч, Гронингенский (1905-1915), Лейден (1915-1940) их сургуулийн профессор. Хейзинга 1872 оны 7-р хөхөнд төрсөн. Гронингени дахь тахилчийн гэр бүлд.

Хейзинга Ж.- Йохан Хуйзинга (1872-1945) Голландын гүн ухаантан, түүхч, соёлч, Гронингенский (1905-1915), Лейден (1915-1940) их сургуулийн профессор. Хейзинга 1872 оны 7-р хөхөнд төрсөн. Гронингени дахь тахилчийн гэр бүлд.

Хуйзинга Йохан- (1872-1945) Голландын түүхч, философич, идеалист. Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн соёлын түүхээс Пратси (Дундад зууны намар); Хамгийн сайн хүн шиг улс орны Бачивын соёлын үндэс нь хүний өдрийг харуулах явдал юм ... Их нэвтэрхий толь бичиг

Хуйзинга- (Huizinga) Йохан (1872-1945) Голландын түүхч, соёлын онолч. Гронингенский (1905 оноос), Лейден (1915 оноос) их сургуулийн гадаад түүхийн тэнхимийн профессор. Пратси X. Европын дунд үеийн соёлоос их алдартай. Философийн шинэ толь бичиг

Пратси

Баруун Европын Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн түүхээс эрт үрчилж авсан хүмүүсийн алдар нэрийг харгалзан таазлах. Найбилш видоми бий болгох - "Намрын Середновичя" () ба "Эразмус" (). Жил бүр Хэйзингийн бүтээлээрээ алдартай болж, зохиол болжээ Хомо люденс("Людина Гра",).

Доктор Антон ван дер Лем Хайсингийн бүтээлч байдлын талаар

Иоганн Хэйзингийн уран бүтээлийн хөтлөгч, Голландын доктор Антон ван дер Лем алдарт хань ижлийнхээ тасралтгүй донтолтын тухай өгүүлж, тэдэнд хамгийн шилдэг таван суттувыг нэмж өгөх болно.

Өөрийгөө хайрлах түүхийн өмнөх хайр. Сүүлчийн Хэзинг болохоос өмнөх өдрийн эцэст, Жейкоб Беркхардтыг дагаж, энэ нь "Майбутт зориулсан харгис сургамж" биш, харин poachiti neminucha юм. Вин улс төр, эдийн засаг, нийгмийн зорилгод чиглэгддэггүй. Йогогийн бүтээлийн Багато талууд нь жинхэнэ будаагаар тодорхойлогддог. Үзэл суртлын ижил төстэй байдал тэдэнд байдаггүй.
Түүхийн олон ургальч оюун ухаан, төвлөрсөн тайлбаруудын танилцуулга. Түүх бол биологийн гайхамшиг шиг амьд, баялаг үйл явц юм. Түүх нь дуугүй, хэрэгцээгүй, хөдөлгөөнгүй, бүх нийтийн зарчимгүй. Түүхэн үйл явцын дүн шинжилгээ хийхдээ моно-каузализмыг доромжлох. Энэ нь бүтээгчид цаг хугацаанаас үл хамааран хэт зөрчилдөх боломжийг олгодог.
Түүхэн pod_y-ийн дүрст оролцооны бэлэг. Хэйзинг бол түүхийг оновчтой байдлаар тайлбарлах үйл явцын хувьд эерэг эерэг хандлага биш юм. Хэйзингийн түүх бол гэнэтийн зүйл биш, мэдэгдэл биш, харин хуурамч, хэлэлцүүлэг юм.
"Түүхэн мэдрэмж" санаа. Хэйзинг нь хөгжмийн туршлагаар дамжуулан "түүхэн мэдрэмж" -ийн алсын хараа, хөгжмийн туршлагаар дамжуулан гэрлийн хэлээр ярьдаг.
Ёс суртахууны зайлшгүй шаардлага. Үнэний дэд үйл ажиллагааг засч залруулах боломжтой л бол үнэнийг хариуцах нь түүхч буруутай. Прагнення үнэнд хүрэх нь түүхийн ёс суртахууны үндэслэл юм. Хазинг нь мөнх бус долоон хүн, түүнчлэн тархи, шударга ёс зэрэг ангилалд багтдаг бөгөөд үүний төлөө хүн өнгөрсөн тухай дүгнэж болно.

Хазингын түүх

ЕХ-нд Viznachennya тахилч "түүх"-ийн тухай(Нидерл. Илүү тодорхой ван het begrip geschiedenis) Хазинга дає мөн түүхийн үнэ цэнэ:

Түүх бол оюун санааны хэлбэр, сарлагийн соёлд би өнгөрсөн үеээ сурсан.

Эх текст(Нид.)

Geschidenis is de geestelijke vorm, waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden

Илүү тодорхой ван het begrip geschiedenis

Тэмдэглэлийн элементүүдийг довтолгооны зэрэглэлээр тайлбарлах нь:

Сүнслэг хэлбэр- шинжлэх ухаан, нууцыг багтаасан өргөн ойлголт. Энэ зэрэглэл нь шинжлэх ухааны түүхээс хасагдаагүй, харин эртний соёл иргэншилд танигдаж, үзэгдэж ирсэн түүх, түүх домог, түүхэн свидости хэлбэрүүд юм.
Соёл... Бүх контекстийн соёлын хувьд соёл, оюун санаа, тухайлбал үндэстэн, овог аймаг, улс гэж байдаг. Соёл нь цул байж болно, эсвэл өөр өөр дэд соёлд дэд соёлтой байж болно
Vidda sobi vіt... Энэ нь би түүхийг (ямар хэлбэрээр өмхий үнэр нь эргэдэггүй - шастир, дурсамж, түүхийн шинжлэх ухаан гэх мэт) авмаар байна гэсэн үг юм;
Сво өнгөрлөө... Хэйзингийн хэлснээр арьсны соёл нь хүч чадлаа алдсан байна. Соёлын төлөөлөгчид өөрсдөө хүндэтгэлд тулгуурлан тодорхой соёлыг дамжуулъя, тэр нь бүхэл бүтэн соёлд панун шиг өнгөрсөн үеийн (өөрийн болон харь гаригийн) дүр төрх юм. Hezіnga vvazhaє, тиймээс арьсны соёл matime svіy өнгөрсөн үеийг харж, өөрийн замаар "түүх бичих". Соёлын зааг дээр дэд соёлын хөгжил нь түүхийн өсөлтөд нийцсэн байдаг ("түүхийн хөгжлийн дүр төрх" гэсэн утгатай). Сарлагийн өгзөг нь Нидерландын түүхийг протестант болон социалистуудын дүр төрхөөр тайлбарлах санаагаар удирддаг. Хэзіng vvazhaєtsyu нөхцөл байдал хэвийн байна, tіy оюун ухаанд ale, гэхдээ түүхч, өөрийн соёлын хүрээнд pratsyu, namagatisya slіduvatі іstinі буруутай (Ёс зүйн зайлшгүй)

Ном зүй

Идеалуудын түүхэн амьдралын тухай / Пер. редактороор Голландын Ирини Михайловагаас Юрия Колкер. Лондон: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992.
Хомо Люденс. Dosvid viznachennya іgrovogo соёлын элемент., Киев: "Сангууд", 1994 он.
Хомо Люденс; Соёлын түүхийн статистик. / Пер., Захиалга. тэр оруулга. Урлаг. Д.В.Силвестрова; Сэтгэгдэл. Д.Е.Харитонович. - М: Прогресс - Уламжлал, 1997 .-- 416 s ISBN 5-89493-010-3
Намрын Середновичья: Франц, Нидерландад XIV, XV зууны үеийн амьдралын хэв маяг, зовлонгийн хэлбэрүүдийн урьдчилсан хөгжил // Үүсгэх: 3 боть = Herfsttij der Middeleeuwen / Пер. s nіderl. Захиалга. тэр нотолгоо. Силверстов Д. Нэвтрэх. Урлаг. тэр заг. ed. Уколовой гудамж I; Висновок. Урлаг. шинжлэх ухааных. сэтгэгдэл. Харитонович Д.Э. - М .: Прогресс-Соёл, 1995 .-- T. 1. - 413 х. - (Түүхэн бодлын сануулга). - ISBN 5-01-004467-6
17-р зууны Нидерландын соёл. Эразмус. Вибран хуудас. Малянка. Захиалга. тэр нотолгоо. Д.Силвестров. Com. Д.Харитонович. Санкт-Петербург: Иван Лимбахын Видавницство, 2009 он
Маргааш. Лудины соёл. Гэрэл унтраах: Ээ. Захиалга., Prov. тэр дахин хуваарилалт. Д.Силвестров. Com. Д.Харитонович. Санкт-Петербург: Иван Лимбахын Видавництво, 2010 он
Намрын Середновичя. Захиалга., Prov. тэр дахин хуваарилалт. Д.Силвестров. Com. Д.Харитонович. Санкт-Петербург: Иван Лимбахын Видавницство, 2011 он
Хомо люденс. Людина грє. Захиалга., Prov. тэр дахин хуваарилалт. Д.Силвестров. Com. Д.Харитонович. Санкт-Петербург: Иван Лимбахын Видавницство, 2011 он

Посилання

Huizinga, Johan - Философи ба соёл судлалыг хар. Ном зүй
Хейзинга, Йохан, библиотека Максим Мошков
Хейзинга Ю. Дундад дахь ард түмний үзэл санааны улс төрийн болон Вийсковегийн ач холбогдол.
Йохан Хэйзин Европт "баатарлаг идеал"-ыг хөгжүүлэх чиг хандлага

Ангилал:

Абеткагийн боловсон хүчин
Абеткагийн хувьд Вчени
Хүмүүс 7 хөхтэй
Народжени 1872 оны рок
Тэд Гронинген хотод төрсөн
Үхсэн 1 догшин
Тэд 1945 онд нас баржээ
Арнемд нас барсан
Нидерландын түүх
Философи нь гайхалтай

Викимедиа сан. 2010 он.

Дягилова, Яна Станиславивна
Резекне

Дараах толь бичгүүдээс ижил "Heizinga, Johan"-ыг гайхшруулаарай.

Хейзинга Йохан- Йохан Хуйзинга (1872-1945) Голландын гүн ухаантан, түүхч, соёлч, Гронингенский (1905-1915), Лейден (1915-1940) их сургуулийн профессор. Хейзинга 1872 оны 7-р хөхөнд төрсөн. Гронингени дахь тахилчийн гэр бүлд.

Хейзинга Йохан- (Хейзинга) (1872-1945), Голландын түүхч, гүн ухаантан. Дундад зууны соёлын түүхээс Пратси ба Видроження ("Дунд үеийн намар", 1919); Хамгийн алдартай хүмүүсийн дунд Бачивын соёлын үндэс нь хүний өдөр тутмын амьдралын илрэл юм ("Homo ludens", 1938). * ... Нэвтэрхий толь бичгийн толь бичиг

Хейзинга Йохан- Хуйзинга Йохан (7.12.1872, Гронинген, ≈ 1.2.1945, Арнемийн ойролцоо), Голландын соёлын түүхч, Гронингенский (1905-15), Лейден (1915-40) их сургуулийн профессор. Нимецко-фашист Нидерландын эзлэн түрэмгийлсэн хад нь бахархаж байна ... Велика Радианская нэвтэрхий толь бичиг

Хейзинга, Йохан- Хуйзинга Йохан (1872-1945), Голландын түүхч, соёлын гүн ухаантан. Дундад зууны соёлын түүхээс Пратси ба Видроження ("Дундад зууны намар", 1919); соёлын үндэс нь "гри" бачив юм. Лустрованийн нэвтэрхий толь бичгийн толь бичиг

Йохан Хейзинга- (Johan Huizinga, 1872-1945) Голландын гүн ухаантан, түүхч, соёлын тэргүүний ажилтан, Гронингенский (1905-1915), Лейден (1915-1940) их сургуулийн профессор. Хейзинга 1872 оны 7-р хөхөнд төрсөн. Гронингенд, Меннонит ламын гэр бүлд.

Нэвтрэх ………………………………………………………. 3

Бүлэг 1. Харц бүрдүүлэх, Ж.Хэйзингигийн арга зүйн үндсийг албан ёсны болгох ………………………………………………. 5

Бүлэг 2. Түүхэн сэтгэлгээний сэргэлт нь Ж.Хэйзингигийн арга зүйн үндэс болсон .................................... ................................

Бүлэг 3. Соёлын тоглоомын онол дахь Хомо Люденс ……… .. 18

Висновок ……………………………………………… .. 28

Баяр ба уран зохиолын жагсаалт …………………………… 31

Нэвтрэх

Хайзинга Йохан (1827 - 1945) - Голландын түүхч, философич, соёлын онолч, соёлын тоглоомын үзэл баримтлалын зохиогч. Ж.Хейзинга болон түүний хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь "Чорни" хаданд ажиллаж байсан Херман Гессе, Хосе Ортега-и-Гассет, Томас Манн зэрэг бусад философич, соёл судлаач, зохиолчдын бүтээлч байдалтай ойр байв. Пратси Ю.Хейзинги Орост их дурсамжтай ирсэн боловч Оросын мэдлэгийн соёлын фахивтуудын дундах мэдлэгийг дахин олж авав. 1988 х. Було "Осин Середныовичя" хэмээх үндсэн хувилбарын орос орчуулгад үзэгдэж, 1992 онд х. Хомо Луденс ("Людин Грауча") болон "Маргааш нэгэн зэрэг". Европт 9 боть хэвлэгдсэн онолын уналтын хэсэг байхгүй.

Гэхдээ тэр 60-аад оны эхэн үеийн рок, түүний бүтээлч байдалд дүн шинжилгээ хийхээс өмнө өнгөрсөн үеийн амьд үлдсэн хүмүүс болох С.С.Аверинцев, Т.А.Кривко-Апинян, Л.С.Боткин, А.В.Михайлов, Н.А.Колодки, И. I. Розовска, Г.М. Тавризян. їхніх нийтлэл, номонд Ю.Хейзингийн соёлын түүхийн анхны үзэл баримтлалыг бүр ч эелдэг байдлаар харуулсан.

Эрдэм шинжилгээний түүхийн жижиг цуглуулга нь эртний наснаас философичдод хадгалагдан үлдсэн байдаг. "Razkіshna rіch, - "Намрын Середновіччя"-ын тухай хэлэхдээ "түүхтэй төстэй гэж битгий бодоорой." Хоёр дахь утга нь Хэзинг "хэзээ ч хатуу арга зүйн үндэслэлийг эхлүүлээгүй" гэсэн үг юм.

Хазынга яагаад арга зүйтэй байдаг вэ? Нийлүүлэлтийн үед бид энэ роботын хүрээнд дасан зохицохыг хичээх болно, Y. Heizing-ийн шинжлэх ухааны уналтын арга зүйн отолтонд мета ийм туйл.

Ажилтнууд нь дараах байдалтай байна.

1) Ж.Хейзингигийн харц, арга зүйн үндэс суурийг албан ёсны болгоход дүн шинжилгээ хийх;

2) түүхэн сэтгэлгээний тухай ойлголтыг шинжлэх ухааны арга зүйн нэг үндэс гэж үзэх;

3) тоглоомын соёлын элементийг танилцуулах хүрээнд соёлын хэлбэрийн бүдүүлэг функцийг авч үзэх.

Робот нь хүргэлтэд бүтцийн хувьд тохирсон гурван razdil_v-ээс хадгалагддаг.

Олон роботууд Иохан Хейзингагийн "Намрын Середныйовичя", "Хомо люденс (Людина граюча)" роботуудыг тойрон эргэлддэг. Роботын эхнийх нь тухайн үеийн сэтгэхүйн үүднээс авч үзвэл дунд үеийн соёлын хөгжлийн сүүлчийн үе шатыг шинжлэхэд зориулагдсан болно. Өөр нэг pratsya, "Homo ludens" нь gris үзэгдэл, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн бүх нийтийн утгыг бүгдийг багтаасан өдөр хуваарилагдсан. Энэ нь Викладын шинжлэх ухааны өндөр үнэ цэнэ, тодорхой, хэт итгэлтэй байдал, баримт материалын олон талт, олон талт байдал, урам зоригийн өргөн, зүйрлэшгүй урлагийн гавьяа зэргээс шалтгаалан үнэн юм.

Бүлэг 1. Харцыг бүрдүүлэх, Ж.Хейзингигийн арга зүйн үндсийг албан ёсны болгох

Амьдралын замнал ба Ж.Хейзинг булесын онолын уналтаас драмын подиаг бүтээхэд оруулсан хувь нэмэр.

Залуу насандаа эртлэн босож, бүх зүйл босдог тул Хейзингой ард түмний алдар цуутай байв. Хэрэв бид тэднийг завгүй бужигнаануудад дурлахыг хүсч байвал бүтээгдэх цаг ирэхээс өмнө бид зүгээр л ганцаараа алхаж байна. Бодол санаагаа ялж, өглөө нь томорч буй хүмүүсийн нүд рүү зүгээр л сэрдэг.
Нидерланд ба 20-р зууны Танхай бол эргэлзээгүй нийтлэг газар юм. Эзэнт гүрэнд орлого авчирдаггүй хилийн чанад дахь колониудын илүүдэл задран унав. Дэлхий урлагтай байсан ч нам гүмхэн чулуурхаг - Ван Гогийн "Dookah cartopli"-ийн зургууд. Хазынгагийн гэр бүлд нэг ч төгрөг байсангүй, зүгээр л Лейдений их сургуульд хөх илгээж, долоончуудын боловсролыг үргэлжлүүлээрэй. Гронинген хотын их сургуульд "Голландын филологи" мэргэжлээр суралцсан. Chomus нь филологийн төвд Санскрит вивчення орсон.

Залуу Heizinga bouv бол улс төрөөс ангид. Навит ямар ч сонин уншихгүйгээр. Ард түмний сэтгэлд дарс, перебуг шүтэн биширсэн амьдрал. Хэйзинга шанував вишче насан туршада оньсогты, илуушье - ёго нывишчим шчабель.

Писля Гронигена Лейпцигт амьдарч, хэлний үгээр, түүнчлэн Литва болон хуучин хэлээр амьдарч байсан. За, би мэднэ, нэг харцнаас, бүрээс, хоосон завгүй. Його диссертаци нь "Энэтхэгийн жүжиг дэх видукийн тухай" (видяка - blazen) гэсэн гарчигтай байсан бөгөөд тэдний хувьд Энэтхэгийн хуучин хэсгүүдийн ихэнх хэсгийг санскрит хэл дээр унших нь зүйтэй юм. Робот Hazung нь Европын нийтлэг ойлголтын харагдах байдлыг маш их харуулсан.

Би роботыг мэргэжлээрээ мэддэггүй диссертацийн оюутан руу илгээж, Харлемд боловсролын түүхийн агуу багшаар авчирсан. Шударга байдлаар ялсан нь түүнд илүү их цаг хугацаа алдсан түүхтэй завгүй байв. "Би шүүмжлэлтэй суурийн талаар санаа зовохгүй байна. Ихэнх тохиолдолд би шинэчлэгдэхийг хүсдэг " - Згадував вин. Цю жвавист вин роботоосоо шилжүүлэв. Цагаан биш харин амьд байдал. Хөгжилтэй бус эрдмийн түүхийг хөгшрөлт хүртэл бий болгосон. Үүний тулд Түүх нь Хэйзингийн практикийг мэдэхийн зэрэгцээ сэтгэлгээний шинжилгээ болох арга зүй болсон.

Гронингени дэх Түүхийн тэнхимд гавьяа байгуулсан бол би бичиг баримтаа бүрдүүлж өгсөн бөгөөд их сургуулийн хамт олны дэмжлэгээс гадна багшийнх нь дэмжлэгээр түүнийг нийтлэх шаардлагагүйгээр тэнхимд хамруулсан. аливаа шинэ хэвлэл. 1904-1915 он хүртэл Ялалтын нэг цагийн дотор дарсны хад бараг юу ч нийтэлсэнгүй. Би mayzhe утгагүй сонгодог их сургуулийн уламжлалыг харах болно. Дараа нь би Гронингенскийн хамгийн чухал бургеруудын нэг охинтой найзалсан бөгөөд тэр охин намайг өөрөө хийсэн дэмий хоосон өрөөнд оруулахад нэг цаг зарцуулдаг байв.

Дараа нь Хэзинг ёо 'svidomosty дээр хад нь цугларалтаар архирах болсон гэдгийг мэдсэн. Европын түүхэн дэх анхны хандлага. Насампер, с п_зн_м Сэреднёв_ччям. Өөрийгөө ялж, ердөө ганцхан цаг алхаж байхдаа би Середновиччя дуугарч байгаа биш, харин өнгөрсөнд юу болсныг харж байна гэсэн санааг мэдэрсэн. Би түүхийг өнгөрөөж, Бүгд Найрамдах Ром руу явсан.

Хэйзингү уншигчийн боссууд тэр хүмүүсийн бодлоос илүү ухаалаг байдаг, нас барсан хүмүүс. Цагийн чимээ, эргэн тойрон дахь хувь хүний хажуугийн цэлгэр байдал, мөн тэмдгийн кодыг сэтгэцийн дуу чимээг сонсоцгооё. Тэгээд 20 rock_v-ийн чихэнд. tse bouv шинэ эргэлт.

Бид аль хэдийн Гронингенээс бүтэн цагийн турш яваад Амстердамын их сургууль руу явлаа. Голландын зэрэглэлд нэг пенни төлөөд АНУ-д очиж, газрын тухай ном бичээрэй. Youmu тэнд төөрсөн, Але Вин Баткивщина руу эргэв. Suspilne viznannya өссөн. Голландын хунтайж болсон гүнж Юлиани болон Нимецкийн санхүүч Бернардын оршуулгын ёслол дээр svidkiv-ийн нэгийг үзэхийн тулд Win buv.

1938 онд "Хомо Люденс" - "Людин граюча" хэмээх өөр нэг оюуны шинэлэг зүйл гарч ирэв. Дашрамд хэлэхэд хүмүүнлэгийн мэдлэгийн гол шалтгаан нь хожим "соёл судлал" гэж нэрлэгдэх болсон энэ салбарын ном юм. Хизинга соёлоор, бүр нарийн яривал багахан хэсгээр дамжуулан дэлхийг ба улс төр, улс төр ба яруу найраг, сээтэгнэх, спортоор дамжуулан эрхлүүлэх боломжтойг харуулсан нь маш сайн хэрэг.

Друха свитова vіyna хүндэтгэсэн. Газрыг нь Майжийн мөнгөөр зодолдоогүй. Але Гитлер бол өөрийн гэсэн гайхалтай зэрэглэл, povazhiv Голландын. Win navi casav, Тэд хангалттай Голланд биш юм шиг, Дараа нь өмхий үнэр нь тэвчихийн аргагүй байх болно. Ymovіrno, "доод газар" -ын уутны амьд амьдрал uvazi дээр гарч ирж байна. Алексей vіynі vіynі үндэсний була, өдөр, дахин очиж. Жишээлбэл, тэр хаант засаглалыг хөөх зорилгоор үүнийг хийж чадсан.
Англи руу нүүх боломж олдсон хатан хаан Вильгельмина ард түмнийг нэгтгэх үүргийг гүйцэтгэсэн. Энэ нь зүгээр ч нэг радиогоор босохгүй байх, бардамнахыг уриалж байгаа юм биш. Голландчуудын хувьд эмээ нь францчуудын хувьд Де Голль, англичуудын хувьд Черчиллийн адил хэв маягийн бэлгэдэл болсон. Тэнэг слав, дээрэлхсэн хамтын ажиллагаа. Голландчууд Тусгаар тогтносон улсуудын хамтын нөхөрлөлийн зарим хэсэгт навигац хийх үүрэг гүйцэтгэж байв. Ale y opir тонгойхгүй.

Шинэ зүйлд оролцохгүй, харин албан тушаалаа бий болгохыг хүсэхгүй байгаа мэт хүмүүнлэг болж байна. Энэ бол бүх нацистуудын эсрэг хамгийн сайн сонголт юм. Зрештою, Лейденийн их сургууль, тэр үед (1932 оноос хойш) ректорын өрөө Хэйзингэд байсан, тэр хаалттай байсан бөгөөд өөрөө олон улсын лагерьт гав зүүсэн байв. Алевин түүхч болж, 1942 оны 7-р сарын 3-нд олон улсын лекцийн өмнө гарч ирэв. Цэ нь 1574 онд хувь заяагаар авчирсан Спанс хэмээх Лейден мужийн язгууртны тосгонд болжээ. Вин эрх чөлөө, эр хүн, хэв маягийн тухай ярьж байна. Мөн дэмий хоосон - сайхан сэтгэл, мэргэн ухааны тухай.

Вин був залуу байхаа больсон. Вин түүнийг чимхээд 1945 оны анхны харгис чулууны өдрөөс нас баржээ. Можлво, Вин зүгээр л өөрийгөө боож өгөхийг хүсээгүй.

Бүлэг 2. Түүхэн сэтгэлгээг бий болгох нь Ж.Хэйзингийн арга зүйн үндэс

Хөнгөн соёлын түүхийг хөгжүүлэх нь шинжлэх ухааны маргаантай асуудлын нэг юм. Надад хэд хэдэн супер хоолойны үзэл бодол бий түүхэн үйл явцсоёлын хөгжил. Асар их түүхээс соёлын түүхийг буруу сэтгэх гэж зарим нь тэвчээргүй ханддаг ч соёлын бүхий л үзэгдлүүд тухайн цаг үеийн цаанаа органик байдлаар холбогдож, тэднээс болж хэвтэх, түүнээсээ болоод хэвтэх нь бий. Висновок бол соёлын дүлий түүх, є нэг түүх юм. Tse фактографи хүртэл гаргадаг. Ийм сэтгэлгээ нь аажмаар хуучин цаг шигээ амьдарч, бодит байдлыг харахгүй байна.

Инши нь урлаг дахь бүтээл, хэв маягийн түүх, шинжлэх ухааны ойлголт, дарсны ишлэл, эртний үеийн философийн үзэл баримтлалаас соёлын түүхийг тусгасан болно. Хөнгөн соёлын түүхийг "үнэлэх" нь замдаа ганцаарчилсан гэж үзэж болно.

Дашрамд хэлэхэд, би Людиныг мэддэг байсан, Яка нь амьдралын хэв маяг, буруу нэрсийн хэлбэрийг эхний төлөвлөгөөнд оруулсан - өөрөөр хэлбэл нэрэнд нь бухимдсан хүмүүс. сэтгэлгээ... Чи биш Хейзинга бүхэл бүтэн нэр томъёо гаргаж ирээд XX зууны 20 жилийн эхээр Францаас бидэнд ялалт ирсэн юм. Але Хэйзинга сэтгэцийн төлөв байдалд анхаарал тавьж, vv vівченнягаас өмнө яаж мэдэхээ харуулсан анхны хүн болжээ.

Түүхийг зөв тайлбарлахын тулд тухайн үеийн сэтгэлгээг нэгтгэх шаардлагатай. Энэ нь маш элбэг тул ямар ч шалтгаан байхгүй, гэхдээ бүгдийг нь авч хаях боломжгүй, гэхдээ энэ нь завсарлага хоорондын зай юм. Аль хэдийн чичиргээний хэрэгцээ шаардлагатай, гэхдээ бас шаардлагатай аргачлал. Иохан Хейзинга "Түүхийн түүхийг олсон хүмүүс бол мэдрэмжээс илүү байдаг хүмүүс" гэж бичсэн боловч "сохор хүмүүст ойлголт өгдөггүй" ("Соёлын түүхийг бий болгох" "

Ж.Хейзинга өөрийн соёлын түүхийг дэвшүүлсэн. Шинээр ирсэн хүн холын зайд хүмүүс хэрхэн амьдарч байсныг харах нь чухал, тэд хэнийг цохиж, яаж үнээр хүндэлдэг байсан талаар боддог. "Түүхийн Будинок"-ын мэдээлснээр Вин "өнгөрсөн амьдралаар амьдрахыг хүсч байна" гэжээ. Завдання нь эргэлзээтэй, але, гайхалтай чухал юм. Тэгээд энэ нь маш наманчлах байсан, эцэст нь, дүр төрх нь "жигшүүрт rozvinenne syogodennya" шиг байсан, хайхрамжгүй гадна zabooniv. Тодигийн түүх үүнийг өгөөмөр сэтгэлээр хүртэх эрхтэй байв. Ж.Хейзинга үзэл бодлыг харгалзан үзэх зарчимтай. Өнгөрсөн үеийн шинэ чухал яриа хэлэлцээ, ухаалаг сэтгэлгээний хувьд "Намрын Середновичя" гэсэн гарчигтай "Францад амьдрах хэлбэр, XVI зууны хэлбэрийг үргэлжлүүлэх" гэж тодруулах нь бүр ч чухал юм.
Соёл, сэтгэлгээ. Хэйзингигийн хувьд "муу сэтгэлгээ", "сайн сэтгэлгээ" биш. Бүх зүйлийн өмхий үнэр соёлын орон зайд багтах болно.

Vyavlyayetsya, scho naypragmatichesha баян, түүхэн дэх yaka є, - tse соёл. Вон домог, таамаглал, Оман руу хөтлөх, Оманаас муу муухай руу хөтлөх дуртай.
Мөн түүний алдартай роботуудын нэгэнд - "Маргаашийн мөчид" гэж урьдчилж бичсэн, Хэйзинга: "Соёл нь уран баримлын техникийг ашиглаагүй юм шиг өөрийгөө өндөрт гэж нэрлэж болно, гэхдээ би дууддаггүй. тэр нь"

Ж.Хейзинг соёлын өмнөх соёлд онцгой нугалах чадварыг тавьжээ: дунд соёлыг сүүлийн амьдралын үе шат, үе шаттайгаар хүчирхэгжиж буй шинэ пагоныг илэх. "Захид", "Шид" - соёлын түүхийн үзэл баримтлалын хоцрогдсон контурын тэнхлэг. Бүхэл бүтэн соёлын тогтолцоонд харагдах гэрлийн хоёр зураг байдаг. Өмхий үнэр нь өөр хоорондоо яриа хэлцэлд ордог. Бидний хувьд хамгийн бага таван настай юм шиг нэг цаг хүртэл цохиж, "бид язгууртныг хүсч байна" гэж би Хазинг бичээрэй, - амьдралын хэв маягийг бүрдүүлдэг шинэ санаанууд босч, цэцэглэн хөгжиж, жилдээ хүрсэн. бүрэн гялбаа". Өнгөрсөн үеийн вивчення бидэнд майбутнид ирэх шинэ "приховану обицянка"-г харах итгэл найдварыг төрүүлдэг.

Шинэ цикавагийн хувьд "хүний мэдрэмжийн хэлбэрийн жүжиг": эх орон ба баяр баясгалан, муу ба аз, сүмийн зан үйл, цэвдэг хэсгүүд; supervodzhuvali хүмүүс, shlyub, үхэл гэх мэт ёслол, зан үйл; тэр нөхөрсөг spilkuvannya dilove; передзин дзвонив, тэд пожежи, стратигийн тухай ярихдаа тэр гэгээнтэн дээр овоолов. Тариалангийн сэтгэлгээний нийтлэг амьдрал, одягугийн өнгө, дусал, чепт, ковпакийн загвараар Суворь нэр, цолны дарааллыг харуулж, баяр баясгалан, уй гашууны отог дамжуулж, заримыг нь хүлээн авав. бусад дотроос найзууд. Нигу Ю.Хейзингиг дээрэмдэхийн тулд хосолсон амьдралынхаа эцэс хүртэл золиослогдож, ялангуяа цикава, амттангаар. Амьдралын талыг бичгээр, бүдүүлэг байдлаар харуулахын тулд харуулсан. Дэлгэц дээр дунд хотуудын сарлагийн зураг харагдана. "Байнгын ялгаатай байдал, бүх зүйлийн хэлбэр дүрсийн шугамууд, сарнай, сэтгэл хөдлөлийн шугамууд буурч эхлэв" өдөр тутмын амьдрал нэмэгдэж, сэтгэлийн бүдүүлэг эмх замбараагүй, чимээ шуугианы үл тэвчих чичиргээнд донтолт гарч ирэв. хоолноос. ...

Нэвшгүй темрява, биеэ тоосон вогник, алс холын хашгирах, цайзын ойртох боломжгүй хана, заналхийлсэн веж нь дүр зургийг бүхэлд нь нэмэв. Мэдлэг, эд баялаг нь хорон муу, хүйтэн жаварыг даван туулж, өвчин эмгэг, эрүүл мэнд улам хүчтэй болж, шударга ёсыг авчирч, худалдаачдад бараа бүтээгдэхүүн үзүүлж, оршуулгын ёслолыг дуу хоолойгоор тэмдэглэв. Zhorstok zbujennya, wiklican төрлийн eshafotu, ката нь хувцас болон хохирогчийн нутаг нэгт иргэд, bulo сүнслэг хүмүүсийн нэг хэсэг. Хүчин чармайлт нь маловник бэлгэдэл, хөгжим, бүжиг, ёслолоор хангагдсан байв. Ард түмний гэгээнтнүүдийн тахилын үнэ, шашны ишлэлүүд, хааны үйл явцын үнэ. “Сэтгэцийн хугарлын гэрчлэлийг оюун ухаандаа, олон янзын болон өчүүхэн байдлаараа, халуунд болон нулимсны дотоод бэлэн байдалд бодох хэрэгтэй, - гэж И.Хейзинг хэлэв. зочломтгой байдал

Ж.Хейзинга намрын Середныйовичийн тухай, нэгэн түүхэн үе дуусч, шинэ эриний чихний тухай ном бичсэн. "Думкагийн амьд цөм нь хянамгай, модлог хэлбэр нь хэт ургаж, баялаг соёл нь хэт ургаж, хатуурч байгаа нь үнэ оноох тэнхлэг юм." Соёлын өөрчлөлт, шинэ хэлбэрийг бий болгохыг харахын тулд tsіkavo багагүй. Бүх зохиолчид би раздилийн үлдсэн хэсгийг даалгана. Бид нэг л мэдэхэд хөгширч, сонгодог үзлийн супер жувати шинэ хэлбэрийг засах болно. Өмхий үнэр нь нэг дороос хол "хуучин тарьсан бүдүүн чагарник"-ын дундуур тасран дуудлагын маягтай ирдэг. Мэдээ, санаа, хүн төрөлхтний анхных нь инновацийн шинэ сүнс байхгүй байгаасай, энэ нь орчин үеийн сүнсэнд бүдгэрээгүй байгаасай; Шинэлэг зүйл нь үл үзэгдэх байдал, сүнс, хэлбэрийн энгийн байдал, эртний үеэс өмнөх араатанлаг байдал, хэл шинжлэл, домог дүрслэлийн талаархи мэдлэгт гарч ирэв.

Maybut-ийн санаанууд Төлбөрийн хуучин цагт өдрийн дуулах цагаас нэг цагийн өмнө шинэ сүнс, шинэ хэлбэр нэг нэгээр нь болдоггүй. "Утга зохиолын классикизм, - Y. Heizing-ийн өсвөр насны хүүхэд, - ижил хуучин хүмүүсийн төрсөн nemovlya үнэ." Уран сэтгэмжтэй нууцлаг, шинжлэх ухааны сэтгэлгээтэй Инакше було. Энд дүрс болон виразийн эртний цэвэр ариун байдал, ашиг сонирхлын эртний олон талт байдал, эртний сэтгэлгээ таны амьдралаас шууд чичирдэг, эр хүний тухай эртний үзэл бодол нь "таяг, та эргэлдэж эхэлж болно" гэсэн үг биш харин илүү утгатай байв. "Хагас готик" хэв маягийн дийлэнх, дийлэнх, дийлэнх, ярвайх, химерууд нь эртний үеийн гавьяа болов. "Амьдралын өнгө аяс" өөрчлөгдвөл, шүдэнз шиг амьдралын түрлэг бүх хүчээ алдаж, дэгдээхэй буцаад ирэх юм бол Сэргэн мандалт үүнгүйгээр ирэх болно; Дзеркалод магадгүй хоёр дахин нэмэгдэх болно.

"Намрын Serednyovichya" зохиолч Европын алдартай авчирсан, түүхийн хамтран ажиллагсдын дунд бага зэрэг хоёрдмол утгатай үнэлгээ. О.Шпенглерийн "Захид Сонця Европи" номын шүүмжийг хүлээн авах Роботуудад гомдсон ч гэсэн та үүнийг нэг цагт харж болно.

Ю.Эйзинга одоо "түүхийн түүхч"-ийн өмнө онолынх биш харин түүхийн амьд түүхийн бичиг хэргийн ажилтан юм. Ийм шийдвэр нь тийм ч таатай байсангүй, тэд арга зүйгүй, олон нийттэй ноцтой харилцаатай байсны төлөө явсан. Декакид Прагматик Ю.Хейзинги давамгайлсангүй, Середновичягийн ард түмнийг захирч байсан сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг дүрслэхийн тулд хий үзэгдэлтэй амьдралын баримтуудын түүхээс сурсан. Түүхчидтэй маргалдаж, өөрийн мэдлэгийг олж харан, довтолгоогоо урагшлуулж ялалт байгуулав.

Энэ нь стверджуватийн тоглолтоор боломжтой ч Ю.Хейзинга түүхч хүний хувьд цаг алдалгүй шинжлэх ухаанаас илүү олон санаа авах болно.

Ж.Хейзингигийн маргаангүй гавьяагаар хямрал, шилжилтийн эрин үеийг тасралтгүй хөгжүүлж, тэдгээрийн тоо, шинэ хандлагыг нэн даруй тодорхойлж болно. Хн tragіchnenya турбо болон манай түншүүд. Жүжгийн сценариуд, "тусгай, яруу найргийн гайхалтай театр", Середновиччиагийн илгээлтүүд нь бидэнд ирж буй түүхэн эрин үеийг ойлгох түлхүүрийг өгдөг.

Бид түүхийн шинжлэх ухааны цар хүрээг өргөжүүлж, түүний дотор зовлонгийн хэлбэр, амьдралын хэв маяг, хээнцэр урлаг, хувцас, ёс зүй, үзэл баримтлал, үнэт зүйлсийн дүн шинжилгээ хийх тайлбарыг багтаасан. Энэ нь түүнд шинэ эринд амьдрах, түдгэлзүүлсэн насыг бүхэлд нь хүртэл амьдрах чадварыг өгсөн. Шашны сургаал, гүн ухааны vchennya, эрин зуунд зодуулж, зан үйл, ёслол, хайр ба үхэл, өнгө, дуу авианы бэлгэдэл, "амьдралын гипербол үзэл санаа" гэх мэт утопи нь амьдралын соёлын мэдрэмжийг өгсөн.

Роздил 3.ХомоЛюденсСоёлын іgrovіy онолд

Соёлын сарлаг Іgri хэмээх анхны ойлголт нь J. Heizingi Homo Ludens (1938)-ийн бүтээлээс улбаатай бөгөөд хөндлөн огтлолд "Lyudina grayucha" гэсэн утгатай. Уг ном нь "Соёлын Досвид визнення ігрового элемент" гэсэн гарчигтай. At tsіy robotі wіn mаkаvа "zroiti gris ойлгох, Би гэрч болох их, хэсэгчлэн соёл zalom ойлгох".

J. Kheizinga вважак, scho "хүмүүсийн соёл, мөн гри, сарлагийн гра өсөх". Боловсролын соёл судлалын аргын онцлог нь маргаантай сэдвүүдийн нэг юм орчин үеийн шинжлэх ухаан, мөн tsіy knizі-д J. Heizinґ тийм ээ, бүх талаараа харагдахуйц байх боломжтой.

Энэ номыг 12 хэсэгт хуваан хадгалдаг бөгөөд өөрөө шинжилгээ хийхэд тохиромжтой арьс юм. Үнэр нь соёл гэх мэт мөн чанар, утга учир зэрэг асуудлуудыг нээж өгдөг; тэр тухай ойлголт viraz кинон дахь gris-ийн тухай ойлголт; grata zmagannya yak funkts_ya formvannya kultury. Эртний түүхэн эрин үеийн ард түмний амьдрал дахь грисын үүсэл, гол шинж тэмдэг, соёлын үнэ цэнийг судлах үүднээс эдгээр раздилахуудад грисын тухай онолын ойлголт гарч ирж эхэлдэг. Poten Y. Heizing соёлын бусад салбар дахь өөхний шинжилгээнд шилжих: шударга ёсны талархал; grata vіyna; сараалжтай мэргэн ухаан, яруу найраг, философийн тоглоомын хэлбэрүүд; Іgrovі нууцын хэлбэрүүд Ном нь эртний соёлын эрин үеийн хэв маягийн іgrovіe элементүүдийг харснаар төгсдөг - Ромын эзэнт гүрэн ба Середновиччі, Сэргэн мандалтын үе, барокко ба рококо, романтизм ба сентиментализм.

"Орчин үеийн соёлын игровийн элемент" XII бүлгийн төгсгөлд зохиолч XX зууны хуучин соёл руу очив. Гэсэн хэдий ч viyavlya-ийн өнөөгийн соёлд заналхийлсэн тархалт, тоглоомын хэлбэрүүд алдагдаж, худал хуурмаг, хууран мэхлэлт өргөжиж, ёс зүйн дүрмийг зөрчиж байгааг анзаарч байна.

Vykhіdna teza polyagaє нь "Гра соёлын ахмад"болон амьтад" шалгаагүй "хүмүүс, тэд тэднийг үнэ төлбөргүй харахыг хүсээгүй - Ю. Хэйзинг. - тэдний ойлгоогүй амьтдын нэгэн адил хүний оюун санааны аливаа хэлбэрт шилжих. шалгахгүй, тэд тэдэнд үнэгүй өгөхгүй байх болно.

Хүний гэрэл нь Іgry функцийг ихээхэн нэмэгдүүлж, Графикийн илрэлийн хүрээг өргөжүүлдэг; нэг төрлийн vidpochinku шиг; сарлаг trenuvannya ноцтой баруун өмнө; хүлээн зөвшөөрөгдсөн уусмал дээр баруун тийш сарлаг; Ер бусын зүйлийг бүтээхээс өмнө прагматизм хэрхэн хэрэгжиж, инноваци хөгжих нь хүмүүсийн амьдралын хэрэгцээг тайлбарлах тал дээр ийм дутагдалтай байдаг.

J. Heizinga gri-ийн толгойн шинж тэмдгүүдийн шинжилгээ. Be-yaka Gra є бидний өмнө асар их хүч байна: "Перша бол Григийн гол шинж тэмдэг юм: ялахгүй, эрх чөлөөг олж авлаа."

Грац примус, ногдуулсан дуурайлган хийх дарааллаар, тэр тэмдгийн толгойн мэдрэмжийг чөлөөлөхийн тулд. Грау маш их цаг завгүй байх болно, энэ нь үүрэг хариуцлагаас шалтгаалахгүй, гэхдээ энэ нь энгийн, онцгой хандлагууд руу чиглэгдэх болно. Та бүлэгт нэгдэж болно, эсвэл утгагүй нэр томъёоны завгүй байдлаас болж та бат бөх байж болно, болохгүй.

Gravinikє сарлагийн хий үзэгдэлтэй амьдралд баг-chasov завсарлага. Вона амьдралаа өөрчлөхөөр завгүй болж, баяр баясгалангийн уур амьсгалыг бий болгодог. Ale її tsіli corist, vigode, материаллаг сонирхолтой холбоотой. Vona nabuvaє senseu болон өөрийн гэсэн үнэлэмжийн утга учир. Людин цим лагерийг эрхэмлэн дээдэлдэг байсан нь намайг эвгүй байдалд оруулдаг тул мэндчилгээний цагийг даван гарахад л би ийм зүйл хүсч байгаагаа мэдэв.

Өчүүхэн зүйлийн төлөө тэмцэгчийн хий үзэгдэлтэй амьдралаас харагдах нигүүлсэл. Вона rozigruєtsya нээлттэй орон зайн хүрээнд. Григийн тэмдгийн хэлхээ. Gras тодорхойгүй хугацаанд өчүүхэн байж болохгүй; Хаалттай мөчлөг байдаг, дунд нь уналт, барианы зангиа байдаг. Ороод дуусна. Тоглоомын тогтмол байдал, давталт нь соёлын ертөнцийн эхлэл юм. "Нэгэн удаа тоглосон ч та оюун санааны хувьд ой санамжинд үлдэхгүй, үнэ цэнтэй, уламжлал болгон өвлүүлэн үлдээж, хэзээ ч давтагдах боломжтой" гэж Ж.Хейшинг бичжээ. Бүх хэлбэрээр давталт, гадаад төрх нь чухал юм.

Дуулах орон зайн дунд эсрэг тэсрэг гра шиг, олон утга санаа мэт. Арена цирк, хайрганы хэв маяг, дур булаам коло, сүм хийд, тайз, дэлгэц, хөлөг онгоц - газар нутгийг "хардаг" бүх тусгай газар нутаг нь тоглоомын эрүүл мэндэд зориулагдсан.

Тоглоомын дундуур panun sviy, галзуу дэг журам байдаг. Tse нь gris тэмдгийн хувьд бүр ч чухал юм: "Захиргааны хүч чадал, биднийг тоглоомын дүрмийг харахад хүргэх хүчин чармайлтанд наалдсан. Арьс нь өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг. Цугларсан жижүүрийн нүдээр харахад эх хүний хамгийн буруутай нь тэдэнтэй хамт байдаг. Тослогны дүрэм нь жагсаалтгүй, дүрэм журамгүй, өмхий үнэр нь мөнгөтэй хамт явдаггүй.

Захиалга нь хашаа, porushuvati дүрэм gri гэх мэт жагсаалтын бус шинж чанартай байдаг. Тогтсон дэг журмаас харж, өөрийгөө хүндлэх сэтгэлгээгээ орхиж, дарс шиг хайрга ашиглах, хууран мэхлэх. Сүлжээний дүрэм нь хэн бүхэнд ямар ч буруугүй, өмхий үнэр нь танд утгагүй юм. Ингэж үнэртээд, Гра сэтгэл муутай болохоор яаж устгах вэ дээ. Дүрмийн сэрэмжлүүлэг нь Igri-аас hanboy болон шийтгэл хүртэл viganjayutsya. Гра - цэ ариун, үнэ төлбөргүй байх нь "шударга, зохистой" байхыг шаарддаг - эдгээр нь дотоод хууль юм. spiloti хэрэгцээг нигүүлсэл, түншлэл. Ugrupovannya, корпорацууд, холбоод нь өөрийгөө хамгаалах, хамгаалах, нийгэм, vicoristy болон хөгжлийн тоглоомын хэлбэрээс бололтой. "Club yde grі, yak golі kapelyuh", - Ж.Хейзинг гэсэн үг.

Соёлын үзэгдлийн өдөр ирэхийг би Хазынга тунхаглах болно "Өвс сайн дурын боловч завгүй, тиймээс энэ нь үйл явдлын хооронд, сайн дураараа хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс хойш нэг цагийн дараа ирэх болно, гэхдээ дүрмийг дагаж мөрдсөндөө туйлын баяртай байна, , түүнчлэн "Бүхэл бүтэн амьдрал" биш "анхны гутал" -ын гэрчлэл ".

Үүний зэрэгцээ, бүх тэмдэглэгээ нь Igri-ийн бүх үндсэн шинж тэмдгүүд дээр суурилдаг. Дарсны үйлдвэрийн соёл нь Igri хэлбэрээр байдаг бөгөөд та тоглож эхлэх боломжтой бөгөөд дараа нь суспензийн амьдралд өөрийгөө түгжиж, үеэс үед дамждаг. Тиймээс энэ нь бүх эртний уламжлалт суспензүүдэд байсан. Соёл ба Гра хоёр нь нэг нэгэндээ жигд бус холбоотой байдаг. Гэвч соёлын хөгжлийн ертөнцөд тоглоомын элемент нь арын дэвсгэр болон хувирч, ариун нандин хүрээ болон хөгжиж, шинжлэх ухаан, яруу найраг, хууль, улс төрд талсжих боломжтой. сүр жавхлант масигийн p'yanky vichor.

"Ариун зан үйл ба svyatkove zmagannya - хоёр байнгын, хаа сайгүй залуужсан хэлбэрүүдийн тэнхлэг, дунд нь сарлагийн гра болон гри ургадаг". Хотыг аз авчрах, ялах, ялах, тэр живэх баяр баясгаланг авчрахын тулд сонгогддог. Энэ бүхэн ид шидийн шинж чанартай байдаг. Бүлэг нь гайхалтай туршлага, цэвэр ариун байдал, ялалтыг эдлэх болно. Үүний үр дүнд би шагнал, шана, нэр хүндтэй болж чадна. Igri-д алтан аяга, үнэ цэнэ, хааны охин, ерөнхийлөгчийн албан тушаалд мөрийцсөн. Хүмүүс Игри-д тэнүүчилж, шүршигч, мастер байхыг хүсч, тэр ч байтугай дуулах дүрмийг дагаж мөрддөг.

Ю.Хейзинга змагання, хэл амаар учрах, мөрийтэй тоглоомонд дургүйцэх, гэм буруутай, гэмгүй байдлын тухай супер үг гэх мэт шүүхийн үйл явцыг тайлбарлах бөгөөд энэ нь шүүхээс илүү олон удаа дуусч, эсвэл цохигдох болно. Шударга ёс нь тусгайлан танилцуулсан мессежээс хамаарна; хий үзэгдэлтэй амьдралаас хотын хотод, үүнтэй ямар ч холбоогүй тул. "Маш их ид шид, маш их орон зай байдаг, энэ нь алгасахыг хүсдэг нэгэнд зориулагдсан. Хүмүүсийн сэтгэлтэй, нийгмийн хүүхэд." Гэнэт, дараагийн цагийн турш шүүмжлэл хайх, өмхий үнэр нь уягдаагүй, мантийн хувцас өмссөн, энэ нь нагаяют перука юм. Тим өөрөө шударга ёсны онцгой үүргийг хүндэтгэдэг. Шүүхийн үйл явц нь шүүхийн хатуу дүрэм, дүрмийн хэм хэмжээн дээр тулгуурладаг. Шударга ёсны бурхан дарсаар дүүрсэн Терезагийн зургийг хайж байв. Архаик нөхөрлөлийн хувьд шүүх нь тэнгэрлэг шийдвэрийн илрэл болгон унага руу ирдэг. Zmaghannya nabuvaє forma parі, өдөр тутмын буюу оньсого. Тэд бүгдээрээ маш олон асуудалтай байдаг бөгөөд үүний үндэс нь тухайн өдрийн тогтсон дүрэм журамтай тохирч байх явдал юм.

Оскилки Грейс бүх соёлд илүү олон цагаар, хүмүүст зориулж гарч ирдэг, тэр ч байтугай Y. іgrova dіyalnіstард түмний оюун санааны амьдралын үндэс суурь, хүний түдгэлзүүлсэн амьдрал. " Тоглоомын арын дэвсгэр болон элементүүд, оддын эсрэг тэмцлийг чиглүүлэх: "Тэмцэл" олдсон үе шатанд соёл. Эхийн гэрээс яаж харахыг амьд жимс шиг ногооноор бүү яв; улс орныг хэрхэн хөгжүүлэх, сарлагийн гра ". Хэрэв үнэ нь эртний үед үнэн юм бол эртний түүхэн үеийн онцлог юу вэ?

Ю.Хейзинга бол ирж буй нийслэлийн соёлд тоглоомын элементийг алхам алхмаар, бүхэлдээ эрүүл бусаар өөрчлөх хандлагыг харуулж байна. Колизей, амфитеатр, Ромын эзэнт гүрэн дэх podromes, тэмцээн, ёслолууд нь Середныович руу явах, Сэргэн мандалтын үеийн svyatkov багт наадам, маскарадууд, Европ дахь барокко, рококо хэв маяг, загварлаг хувцас, перукийн парадууд - эдгээр хэлбэрийн тэнхлэг,

XX зуунд. Igri visunuv sport төрөлд тэргүүн байр. Змагання хүч чадал, сүнслэг байдал, эрч хүч, сүр жавхлантай эрлэг болж, театрын үзэмжээр хянагддаг. Спорт дахь Ale илүү их нэвтэрч худалдаа, дарс nabuvaє будаа мэргэжлийн ур чадвар, сүнс Іgry znikaє бол. Бичлэгийн явцын үйл явц. Ид шидийн сүнс нь эдийн засгийн амьдралыг эрэлхийлж, нууцлаг, шинжлэх ухааны полемикийн хүрээнд нэвтэрдэг. nabuvaє yakosti "puerilizmu" -ийн Іgroviy элемент - naїvnostі болон хүүхэд шиг. Салют, залгаас, хий, урин дуудах тэмдэг, жагсаалаар хянагддаг улиг болсон розваг, бүдүүлэг мэдрэмжийн шуугиан, бөөн бөөнөөр нь хөөргөх хэрэгцээ ийм байна. Бүрэн хэмжээгээр нь та бага зэрэг хошигнол, хүлээцтэй байдал, үл тэвчих байдал, хэмжээлшгүй хэт үнэлэгдсэн магтаал, хуурмаг зүйлд хүч чадлыг нэмж болно. Цагаан будаагаар баялаг байж магадгүй, зан төлөвийг эртнээс боловсруулсан боловч ерэн оны эрх мэдэлтэй адил олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, zhorstokosti байгаагүй.

Технологи, зохион байгуулалт зогсонги байдалд орсон тул Ж.Хейзинга оюун санааны сүнсэнд бичиг үсэгт тайлагдсан массыг нэвтрүүлэх, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үнэ цэнийг бууруулж, энэхүү агуу "боломж" гэж тайлбарлах болно. Муу донтолт нь нийгэм, улс төрийн тэмцэлд дассан, хүний нүүрэн дээр худал хуурмаг зүйл хийдэг. "Бүх cich харагдах сүнс, хэн сайн дураараа өөрийн боловсорч гүйцсэн золиослох, - J. Heizing нь visnovok дээрэмдэх, - арын хашааны могой, заналхийлсэн хуваарилалт авч болохгүй.

Соёлын үндэс нь язгууртны дунд тавигдах ёстой, энэ нь хорон муу үйлд буруутай биш, харин өөрийгөө төөрөгдүүлж, өөртөө эзэн болох соёлыг гэрт нь шилжүүлэх, энэ нь бүгдэд тэмүүлдэг эзэнт гүрний бакалаврт биш юм. , тэд хилийн шугам дээр хиллэдэг. Spravzhnya соёл vimagaє шударга gri, ёс журам, dotrimannya дүрэм. Порушник өөрөө Gri ruinu соёлыг захирч байв. "Соёл буюу аяндаа үүссэн соёлыг бүтээгч байхын тулд бид цэвэрлэгдэх буруутай. Шалтгаанаар баталсан хэм хэмжээнд сохорсон нь буруугүй, хүмүүс буруугүй." Энэ нь hibiscus syaiv, суртал ухуулга, тусгайлан "вируст" тоглоомын хэлбэрийн тусламжтайгаар ард түмнийг нотлох түүхэн түүхүүд болох нь буруу биш юм. Ёс суртахууны ухамсар бол бүх төрлийн амьдралын хэв маяг, тэр дундаа бүлгийн хүмүүсийн зан үйлийн үнэ цэнэ юм.

Хүйзингийн "Соёлын үндсэн сэтгэлгээ" салбарт гурван төрлийн будаа байдаг бөгөөд эдгээр нь соёлоор нэрлэгдсэн үзэгдлийг бий болгоход шаардлагатай байдаг.

Перче хотод оюун санааны болон материаллаг үнэт зүйлсийн вимаг соёл. Энэ нь соёлын үйл ажиллагааны хүрээг хөгжүүлэх нь арьсны орчныг ухамсарладаг боловч бүхэлдээ амьдралын үйл ажиллагаа илүү үр дүнтэй байж болно гэсэн үг юм. Энэхүү түдгэлзүүлэлтийн амьдралын хэв маяг, хэв маяг, хэмнэл нь дэг журам, хүчтэй элементүүдээр илэрдэг. Ард түмний соёлын отгийн арьсны үнэлгээ нь ёс зүй, оюун санааны мирил болно. Соёл өндөр байж болохгүй, учир нь энэ нь өршөөл үзүүлэхгүй.

Прагматикаас өшөө авах нь өөр арга замаар, соёл ч бай. Соёл є суспензийн хамгийн тохиромжтой байдлыг шулуун болгодог. Tsei ideal ухаалаг байж болно: сүнслэг-шашин; нэр төр, язгуур, садар самуун, эрх мэдэл, эдийн засгийн баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг алдаршуулах; zelezhenny Health'ya. Өмхий үнэрийг асар том дарааллаар хашиж, түдгэлзүүлэх соёлд битүүмжилж байгаа нь ерөөл юм.

Гуравдугаарт, соёл байгаль дээр panuvannya гэсэн үг; Багаж бэлтгэхийн тулд байгалийн хүчний ялалт, би хөршүүдийнхээ хүчийг өөртөө авах болно. Тим өөрөө байгалийн амьдралыг ялсан. Нийтдээ баруун тал нь. талбайн дарга өөрийн obovyazyu гэж obovyazyu хүмүүсээр шингээж байна. Хүн төрөлхтний хүч чадлын мэдээнд холбогдсон оюун ухааны тогтолцоо, зан үйлийн дүрэм, хорио цээр, соёлын илрэлүүд ингэж хөгждөг. "Үйлчилгээ"-ний тухай ойлголт ингэж тодорхойлогддог бөгөөд үүнгүйгээр соёлыг хийж чадахгүй.

- spryamovana pozitsіya suspіlstva өгсөн todі бол Салбар materіalnoї онд pіdporyadkuvannya шинж чанар, moralnoї гэж duhovnoї pіdtrimuє Taqiy бааз suspіlstva, сарлагийн vische би хадгалж дээд zabezpechuєtsya gotіvkoyu байгалийн zroshennyami, vіdrіznyaєtsya garmonіynoyu rіvnovagoyu сүнслэг гэж materіalnih tsіnnostey "Соёлын: pіdstavі perelіchenih Зураг Heyzіnga daє viznachennya нд би характеризуєtsya хамгийн тохиромжтой үнэт зүйлсийн дагуу, суспензийн хөгжил нь тухайн цаг үед нэгэн төрлийн, хаана байна." Үнэ нь хямд, өгөөмөр, том, хүүхдийн нойронд чухал ач холбогдолтой. Шинээр Ale, шаардлагатай бүх зүйлийг ойлгосон. Соёл нь метафизикийн сүнслэг нөлөө бүхий эсвэл дүлий толгойтой Ю.Хейзинг.

Висновок

Соёл судлал И. Хазинг гурван талаас нь харж болно.
Перче, Нидерланд дахь Ойрхи Дорнодын эрин үеийн түүхэн дүн шинжилгээ, XV зууны Европын соёл.
Өөр өөр арга замаар, Іgri-ийн үүрэг нь үндэстний бүх цаг үед соёлыг хөгжүүлэхэд оршино. Гуравдугаарт, барууны соёлын оюун санааны хямрал, фашизм, тоталитаризмтай хүмүүсийн оюун санааны эмгэнэлд дүн шинжилгээ хийх.

Би Хэзингийг одоогийн арга зүйгээс сонсоосой гэж хүсч байна, учир нь гэрэл гэгээ энэ практикийг мэддэг болсноор сэтгэлгээний шинжилгээ нь арга зүй болсон түүхтэй.

Хэйзинга хамгийн түрүүнд сэтгэлгээнд автсан, өдрийн өмнө яаж явахаа харуулсан анхны хүн болжээ. Түүхийг зөв тайлбарлахын тулд тухайн үеийн сэтгэлгээг нэгтгэх шаардлагатай. Энэ нь маш элбэг тул ямар ч шалтгаан байхгүй, гэхдээ бүгдийг нь авч хаях боломжгүй, гэхдээ энэ нь завсарлага хоорондын зай юм. Аль хэдийн чичиргээний хэрэгцээ шаардлагатай, гэхдээ бас шаардлагатай аргачлал. Иохан Хейзинга "Түүхийн түүхийг олсон хүмүүст хандаж хэлэхэд "мэдрэмжтэй байх магадлалтай нэгнийгээ ухаарсан (мэдрэхүйд нь хорссон)", "Сохор хүнд ойлголт өгөхгүй" гэж бичжээ.

Пратси Ю.Хэйзинги цагийг гүйцэж түрүүлсэн ч бидний цагт өмхий үнэрийг хүлээн зөвшөөрч, арга зүй нь эрин зуун дамжсан сэтгэхүйн хөгжлийн үндэс болж, азтай сурталчлагчдын хамт өргөнөөр ялж байна.

Ю.Хэйзингигийн өөр нэг чухал будааны арга зүй бол сарлагийн шарыг соёлд нэвтрүүлсэн явдал юм. Шударга ёсны соёл нь ёс бусыг дуулах тоглоомгүйгээр амьдрахад тохиромжгүй, бэлгийн харьцаанд орох, өөрийгөө эзэмших соёлд тохиромжгүй, тэдний бүрэн эрхт байдлын хүсэл эрмэлзэл дэх бачитийн байдал нь хил хязгаартай, мөн адил юм шиг санагддаг. бүх зүйлийг дундаас нь харж байгаа мэт Соёл нь дуулах дүрмийн нийтлэг үндэслэлийн хувьд - сенси үнэ төлбөргүй дуулах нь илүү их хүсч байна. Соёл нь бүх талаараа сайн, шударга гра нь дэмий хоосон, учир нь григийн эргэлт нь ёс журамтай тэнцүү юм. Порушник саарал балгас соёлыг захирч байв.

Үүний тулд соёлын іgroviy zmіst нь бүтээгч, эсвэл соёлын эр зориг, гэм буруутай, харин бид цэвэрхэн байдаг. Оюун санаагаар шийтгэгдэж, зөрчигдсөн хүмүүс хэм хэмжээг нэвтрүүлсэний буруутан дээр буцаж унах нь буруугүй. Тусгайлан тохируулсан тоглоомын хэлбэрүүдээр дуулах сэтгэлгээний дүрд хувирсан хүн буруутай. Справжня гра виключає бэ-сарлаг суртал ухуулга. Vona өөрийн мета-ын өшөөг өөрийнхөөрөө аваарай. Сүнс ба уур амьсгал нь байгалийн гялалзсан зүйл болохоос стерикийн амт биш юм. Улирлын чанартай суртал ухуулга нь та амьдралын туранхай оролцогч болохыг хүсч байгаа мэт, нэг ёсондоо олны гистерик хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүсч байгаа мэт, хэрэв та олон тооны тоглоомын хэлбэрүүдтэй бол үүнийг хөгжилтэй вираз гэж харж чадахгүй. grike сүнс, бага зэрэг гоёмсог.

Үүний зэрэгцээ энэ тухай ярих нь чухал, учир нь Хэйзинг мэндчилгээг харахаасаа өмнө ид шидтэй болж, тухайлбал, эерэг, хайрцагнаас гарсан шинж тэмдгүүдээс гарч ирдэг. Өөрөөр хэлбэл, би аймшигт, сэтгэл хөдлөм утгаар, хэрвээ тэр розумын "богино төөрөгдөл" -ийг мэдэхгүй бол бүх зүйл зөвхөн мах шарах байрлалаас л тайлбарлах мэтээр зориглодог.

Жэрэл ба уран зохиолын жагсаалт

Жерела

Heizinga Y. Osin дунд. М., 1988.

Уран зохиол

Соёл судлал Ростов n / D, 2000 он.

Островский В.Иохан Хейзинга - Хомо Историкус / / XX зуун. 2004. №3.

Silvestrov D. "Homo Ludens" болгон шинэчлэх нь // Hazinga J. Homo Ludens. М., 1992.

Heizinga Y. Osin дунд. М., 1988.

Хазинга Ж.Хомо Луденс. М., 1992.

Островский В.Иохан Хейзинга - Хомо Историкус / / XX зуун. 2004. №3. Нэг газар. P. 77.

Нэг газар.

Хазинга Ж.Хомо Луденс. P. 51.

Хазинга Ж.Хомо Луденс. S. 91 - 92.

Хазинга Ж.Хомо Луденс. P. 93.

Хазинга Ж.Хомо Луденс. P. 157.

Соёлын мэргэжлийн бус байдлын тухай

Сарлаг стати бид ухаантай бид сайн

Соёл сарлаг амьдрал, түүхийн мэргэжлийн ур чадвар

Хазингын түүх

Ном зүй

Посилання

Дараах толь бичгүүдээс "Иохан Хейзинга"-г гайхшруулаарай.

Пратси

Доктор Антон ван дер Лем Хайсингийн бүтээлч байдлын талаар

Хазингын түүх

Ном зүй

Посилання

Дараах толь бичгүүдээс ижил "Heizinga, Johan"-ыг гайхшруулаарай.

Жерела

Уран зохиол

Таныг иш татна уу