Асуудал олон цагаар өвдсөн хүмүүсийн гарт байна. Багато виршив, үлгэр, романс, сатира нь бүхэл бүтэн хоолонд зориулагдсан байдаг. Ийм бүтээлийн нэг бол М.Ю. Салтикова-Щедрина "Нэг газрын түүх" нь зохиолчийн хошин урлагийн оргилуудын нэг болсон юм.

Ромын чихэнд бид Фооловын газрын уран зохиол хэрхэн бичигдсэнийг мэдэхгүй, түүхийг бүтээхдээ түүхийг дүрсэлсэн байдаг.

Фооловын уран зохиолд он цагийн дарааллыг устгасан хүмүүсийг Варто харгис хэрцгийгээр хүндэтгэдэг бөгөөд энэ нь энэ төрөлд хамаарахгүй юм. Тэр цагийн орон зай буруу байна: нэг хуваарилалтаар газар том гүрэн болж, сүүлчийнх нь алслагдсан тосгоны хөгжилд хувирдаг. Ци приёми Щедрин використову нь энэ нь тодорхой суурингийн тухай биш, харин бага зэрэг Оросын тухай, магадгүй бүхэл бүтэн улс орны тухай юм гэдгийг харуулахын тулд. Гэсэн хэдий ч учир шалтгааны удамшлын холбоог зохиогч тэрээр "Фооловцы язгуурын тухай" бүлгээс эхэлсэн бөгөөд энэ нь Варангчуудын Орос руу уйлж буй түүхтэй төстэй үйл явдал юм: "Галзуу" овог кипарст байдаггүй. завгүй гэдгийг мэдэхийн тулд. Тобто ихэнх тохиолдолд M. Є. Салтиков-Щедрин бидэнд оюун ухааны мэдрэмжийг өгдөг тул бид Оросын түүхийг дахин үнэлэх тухай уншиж, улс орны эхэн үеэс үүнийг засах боломжтой.

"Үндэсний тухай ..." бүлгийн захидал. Жижиг хөрөг зургууд нь зохиолч хошигнол шинж чанараараа харамч байгаагүй: хоч нэр, хэрхэн ярих, нэрс, утгагүй байдлын зарчим. Би вигляд дээр романы бүлгүүдийг тайлбарлаж, хэлсэн үгсийн жагсаалтыг тайлбарлаж, "дургүй" баатруудын талаар ярих болно. Deyakі z charactersіv хүмүүс дээрэлхдэггүй байсан. Жишээлбэл, Брудастиус, толгой нь жижиг эрхтэнтэй, та "Би үүнийг тэвчихгүй!" гэсэн хэллэгийг харж байна. Үнэ чухал биш, Foolov podkoryaєtsya йома, сарлаг usim іnshim хүмүүс. Гол тэнэг будааны нэг бол асар их тэвчээр, хамрах хүрээ юм. Өмхий үнэр нь хяналтаа хэтрүүлж байгаа хүн рүү ханддаг. Шинэ захирагчийн ochіkuvanni-д хүмүүс нь радин, радин, хэн болохыг мэдэхгүй. Foolovtsy-ийн толгойн тусламжтайгаар та айдас, подив, айдсыг бүрэн эзэмшсэн.

Vіdnosini mіzh хүмүүс засаглал тэгш бус байдаг. Дарга нар бол шийтгэдэг, хумидаг "тархигүй" дарангуйлагчид юм. Ухаангүй, дуулгавартай, гэнэн хүмүүсийн өмхий үнэрийг захирагчийг алгадсан мэт дараарай.

"Аймшигтай ... хүчирхийлэл, бүдүүлэг байдал, аймшигтай өөртөө сэтгэл хангалуун бус хэн ч, тэд бага зэрэг хүсэхгүй байгаа шиг, хэн ч өөрөөсөө өөр язгууртныг хүсдэггүй." Заримдаа зүгээр л дүүжлэх л асуудал ... Тоди амьд, сайн байгаа бүх зүйлээс айдаг." - М.Ө-ийн хэлсэн үг. Салтикова-Щедрина, энэ нь Фооловын хотын дарга нарын өдрийг дэмжих нь дамжиггүй. Дарангуйлал, свавилля, гэхдээ дунд хүмүүс үүнийг өөртөө авч чадахгүй, робитийг хүсдэггүй.

"Нэг газрын түүх"-ийн хүмүүс

Муу гүрэнд тусалж чаддаг хотын дарга нарын тухай та сонссон. Гэсэн хэдий ч, Өгөөмөр зургууд болон Foolovites өөрсдөө. Яаж өмхий үнэрийг дарангуйллын буулганд аваачиж байна вэ? Та хүч чадлаа хэрхэн харуулах вэ?

Мунхаг хүмүүсийн гол чанар бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тэвчээр, удирдлагад алгадах явдал юм. Хотын дарга нар мэддэггүй юм шиг үнэр үнэртэхгүй, харин муу муухай нь сурталчилж, эргэлдэж, эргэлдэж, тусласаар л байна. Би шинэ хотын даргыг харахдаа ялалтын өмхий үнэрийг харах болно: шинээр томилогдсон захирагчийн нүдэнд энэ хараахан бачачи биш байна; Тэдэн дээр бууж байгаа харамсалтай зүйл бол тэдний зөв бололтой, эсэргүүцлийн талаар бодохгүй байна. "Миний хүмүүс сэтгэл хангалуун байна!" -өмхий юм шиг байна. “Бид тэвчиж чадна. Одоо бидний хувьд, та үүнийг худалдаж авахаасаа өмнө зөвлөмжөөс үүнийг асааж болно, бид эсэргүүцэх үг хэлэхгүй!

Тэнэгүүдийн дунд төөрөгдүүлсэн хүмүүс улайрч, ард түмний төлөө зуучлан, хотын захирагч нарт бүх үнэнийг хэлэхэд бэлэн байсан нь илт байна. "Ард түмний хамгаалагчид" -ын эсэргүүцэл spokіynіsіnko thudi захирч, kudi Макар тугал алаагүй. Хүмүүс түүний өмнө хөдөлсөнгүй. Хувьцаа авах боломжгүй гэж хэлэх боломжгүй. Спивчував аа, хөнгөхөн. Але тэдний бодлыг олон нийтэд мэдээгүй гэж бодсон. Цагийн хэрээр шуугилдах төдийд тэр үгс нь тэнэг юм шиг сонсогдож, хотын дарга Фердищенкийн тушаалаар дарамталсан үнэнд хайртай Евсуйчийг үдэж: “Мабут, vsєїч, мабут! - Сар эргэн тойронд байсан, - үнэнийг хэлэхэд, сайхан амьдрал! Зрозумило, ийм төрлийн "ард түмний дуу хоолой" нь нэгээс бага байж болох юм; "Хуучин үеийн оргил үе байдаг, дэлхий дээр хэн ч байхгүй, илүүдэхгүй, учир нь Оросын газар нутгийг хайгчид үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байна."

Бичигч жинхэнэ ярианы хуаранд нүдээ цавчихгүй, үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшнээс хэтэрдэггүй. Бидэнд ирэх өмхий үнэр шиг жижиг маси хожоорой. "Нэг газрын түүх" бол Оросын эрх баригчдын тухай хошигнол бөгөөд ард түмнийг хамгаалах, илүү сайн сайхан байлгах үндсэн дээр.

Переконная өгөөмөр buvs, Польшийн ард түмнийг хайрлах хайр нь аман тангараг, дуулиан шуугиантай lisp биш, харин тэдний давуу болон сул талуудыг хатуу ширтэж, тэдгээр дутагдалтай талуудын нөгөө талд байдаг. Бичигч ард түмэн агуу, аз жаргалтай байхын тулд бачити хийхийг хүссэн боловч олон түмэн ширээнд наалдсан тул тэд эдгээр таашаалыг тэвчсэнгүй: Би даруу, идэвхгүй, даруухан, тарчиг. Чернишевский, Некрасов нартай адилхан Щедрин хувьсгалч-ардчилагч байсан тул ард түмэнд асар их хүч чадал, хүч чадлынхаа асар их чадамжаас, ард түмэнд дуртай хүч чадлаасаа, эрс өөрчлөгддөг гэрэл гэгээтэй мэт агуу хүчийг харуулсан. Vodnochas vіn bachiv бол идеалаас хол байдаг азтай жинхэнэ хүмүүс юм.

"Нэг газрын түүх" тэр хадан чулуулагт бүрэлдэн тогтсон ч 1859-1861 оны хувьсгалт нөхцөл байдал өргөн олны идэвхгүй байдлаас үүдэн юуг ч дуусгасангүй. “... Олон зуун жилийн боолчлолыг цохиж, тосгоны оршин суугчид уйтгартай болсон ч залуухан ганцаардсан босогчдыг эс тооцвол шинэчлэгдэх үеийн мэдээгүй өмхий үнэрийг авчирч, “үймээн самуун”-ыг эртхэн эхлүүлэхээр болжээ. дотоод улс төрийн гэрэл. ). Ардын хувьсгалын төлөөх хувьсгалт ардчилсан орнуудын итгэл найдвар марнимис болж гарч ирэв: олонхи нь хамгийн анхны дайсан болох автократыг ойлгож төлөвшөөгүй байна. Оросын тэргүүний хүүхдүүдийн оюун ухаан шинэ хүчсэжигтэй svidomosty хүмүүсийн дунд сэрэх урам зоригийг бий болгосон. "Нэг газрын түүх" Өгөөмөр, вирүст зүтгэл. Вона razkryvala sprazhn_y автократ дүр төрх. Вона өргөн олны идэвхгүй байдлыг харгислан, Варт ба Гунигтай-Бурчеев нарын мөрөн дээр буруутгаж хашгирч, энэ дуулиан нь үндэсний өөртөө итгэх итгэлийн хэлбэрийг авч, ард түмнийг улс төрийн үйл ажиллагаанд уриалж, өөрийгөө тэмцэлд уриалав. эзэмшсэн.

Атамани-сайн байна, bezputnі

клементин, гар ба лапотники,

гол Prisch болон нэмэлт мэдээлэл prokhvist

Глоом-Бурчев амьд үлджээ

Салтикова - Өгөөмөр.

М.Булгаков

19-р зууны Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдийн нэг бол Салтиков-Щедриний "Нэг газрын түүх" цикл юм. Орчин үеийн уран зохиолд "Түүх ..." гэсэн дарааллыг тавьж болно, mabut, хасуулсан "Ostrіv pіngvіnіv" A. Франц, би Францын зохиолчийн tvir уншиж байсан ч, би тэр даруй эрдэм шинжилгээний зан үйлийг харсан Францын бүтээлч сэтгэлгээ.

"Оцон шувууны арлууд" киноны Анатол Франц нь зүгээр л инээдэмтэй, оцон шувууны улсын түүх, бүх ард түмний муу муухай, сул талуудын түүхийг элэглэсэн, эсвэл хүйтэн хий үзэгдэл мэт цэгцлэх нь зүйтэй юм. Зовсим інше - Оросын хошин шогч дээр. Сарлаг ихэвчлэн kryz yogo ёжлол, дур булаам, гэм зэмгүй түрэмгий зан нь "үл үзэгдэх гэрлийн заль" мэт харагддаг. ОХУ-ын амьдралын хувьд өвчтэй зохиолч сарлаг - bezputne, үндэслэлгүй, харанхуй!

“Нэг газрын түүх”-ийн үндэс нь ард түмэн, төрийн гарт байх ёстой. Zvychayno, хотын засаг дарга нарын сурталчлагч галерей, хэдий ч амьтад є y tі, ким cheruyut usі tsі гунигтай-burcheevі, prischі, ferdishchinki. Цэ - муухай. Тиймээс бид өөрсдөө ийм боловсролтой, тэр ч байтугай төсөөлж буй газрын оршин суугчдын шог зохиолчийг онгон нэрээр дууддаг.

Энэ "хөгшин, алдар суут ард түмний" түүхийг зэрлэг байгальд аваачиж, цахлайгүй хүмүүжүүлсэн бөгөөд энэ нь бидэнд архивыг авчрах болно: тэгвэл тэнэг хүмүүс (болон бусад гуу жалга овог) дайснууддаа шилжих болно. болон бие биенийхээ толгойг.. нэг бол шоронг млинэтээр дүүргэх, эсвэл ханхүүгээс түүний дээгүүр панувати хийхийг хүсэх. Үүний зэрэгцээ, бахархалтайгаар хашгирав: "Тэнэг минь! Бид ард түмэнд ухаалаг, сайн хүмүүс биш!"

Мунхаг хүмүүсийн дунд Салтиков-Шедрин тодорхой хүмүүсийг биш, харин бяцхан хүүхэд шиг дүр төрхийг дүрсэлдэг. Оросын ард түмний бүхэл бүтэн дүр төрх, өглөгийн амттан нь илүү хошигнол, өнөөгийн уран зохиолын хувьд шинэ бөгөөд илүү зоримог юм. Ардчиллын хандлагыг бичсэн Анже зохиолчид мэдрэмжгүй хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг.

Салтиков-Щедрин энэ будаа дээр миний шог зохиолыг найруулах болно ардын дүр, дарах нь бага зэрэг дуудлага гэх мэт, ажил сэтгэл зүй, сайн хаан чи пан дахь naivna vira, хуурмаг, тэнэглэл, сүнслэг байдлын дутагдал нь schlichity. Зарим үзэгдэлд энэ нь зохиолчийн бичээч, түүний бардам зан, хорон муугийн зэрвэсхэн төдий юм. Ale krіz tsi zagalom зүгээр л аз жаргалгүй, төөрөлдсөн, муу хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж байгаа юм шиг санагддаг, учир нь тэд дуугарахгүй ч эвгүй үнэртэй, бөглөрсөн байдаг. Мөн зураг razdilakh "Solom'yane Misto" болон "Өлсгөлөн Misto" spivchuttya тэмдэглэж чадахгүй байх нь ард түмэнд шуугиантай байна.

p align = "justify"> Хотын дарга нарын хөрөг "Түүх ..."-д онцгой байр суурь эзэлдэг. Энд байгаа тэнхлэг нь дүлий nі kraplі spіvchuttya, гэхдээ "volodarіv" хаяг дахь хатуу ширүүн ёжлол биш юм.

Уншихын өмнө Фердищенко, Брудасти, Глум-Бурчеев, Приш нар нэг нэгээрээ өнгөрч байна. Салтиков-Щедрин використову хотын дарга нарын дүрд уран зөгнөл, бүдүүлэг, хэтрүүлгийн элементүүдээр дүрслэгдсэн байдаг. Сарлагийн дүр, тэр нь мартагдах болно - чихмэл толгойтой хошууч Приш, шинэ хуулийг хэрхэн ойлгохоо мэдэхгүй жижиг тэсрэлт хийсэн хотын дарга Ивановын хувьд! Зураг нь бүр ч илүү smіshni, ale th motoroshnі.

Салтиков-Өгөөмөр нь ерөнхий тэнэглэл, заль мэх, харизмын эрэлхэг зан чанарыг харуулж байгаа тул энэ нь мотортоор хөгжиж байна. бичээч нэмэлт tsikavogo нүүж үнэ дэмий үрсэн: Foolov-ийн uzagalniy болон minliviy viglyad газар ялах. Одоо Фоолов намаг, дараа нь долоон уул, дараа нь гурван гол дээр зогсож байна. Win nabuvah viglyadu тосгон, мужийн хот, эсвэл гарч ирэх нь rapt, хэрхэн Foolov хооронд ... ын Vizantyyskoy imperinya.

Энэ бол зүгээр л нэг Оросын газар биш, "Н"-ийн газар шиг. Үхсэн сүнснүүдГоголь, үнэ нь илүү өндөр байна. "Түүх ..." -ийн газар бол XIX зууны нөгөө хагасын бүх Орос улсын онцгой орон зай юм.

Зөвхөн арван есдүгээр сарын нэг үү? Тэгээд та гайхаж байсан - бидний амьдралд хулгайн анчин, тэнэг (өө, skilki өө!), чихмэл толгойтой дарга. Салтиков-Генерос-рин "Нэг газрын түүх"-т зөвхөн тодорхой цаг үед төдийгүй ард түмэн, эрх мэдэлд байдаг нийтлэг, түгээмэл шинж чанаргүй асуудлуудыг ярьж, дүрслэхгүй. Миний бодлоор, Салтиков-Щедрин "бодит dosi. Хэн мэдэх вэ, магадгүй, хамааралтай, ирээдүйд? ..

"Нэг газрын түүх"-д Оросын сэжигтэй, улс төрийн амьдралын бүрэн бус байдлыг харуулсан. Харамсалтай нь Орос улс сайн удирдагчид баяртай байсан. Түүхээс барьдаг хүн харсан үнэ авчрах боломжтой. Аавынхаа хувь хүртэх талаар маш их санаа зовж буй Салтиков-Щедрин энэ асуудалд хэт их санаа зовж эхэлжээ. Хувийн шийдвэр, "Нэг газрын түүх"-ийн үлгэр болох. tsіy knizі є Влад дахь гол хоол бол улс орны улс төрийн үл ойлголцол, яг Foolov-ийн нэг газраас илүү юм. Бүх - мөн таны унтсан түүх, ямар ч автократууд, мөн Foolov ард түмэн өөрсдөө нүдийг нь боосон байна, гэхдээ энэ нь хуурамч юм шиг харагдаж байна. Tse і bulo b farce, yakbi not bulo ч Оросын бодит амьдралтай төстэй. “Нэг газрын түүх” бол зүгээр нэг төрийн хэрэглүүр дээр гардаг улс төрийн хошигнол биш, нийт нутгийн ард түмний сэтгэлгээг нэгэнт бүрдүүлсэн байдаг.

Отже, төв асуудалбий болгох - тэрхүү улс төрийн тодорхой бус байдлын хүчний сэдэл. Тэнэг хотын дарга нарын оронд нэг нэгээрээ тээнэгэлзэв. Эмгэнэлт, гротескийн але дуулах ертөнцийн нэг хэсэг. Жишээлбэл, Брудастиус толгой дээрээ жижигхэн эрхтэнтэй өөрийгөө харуулсан бөгөөд энэ нь "Би тэвчихгүй!" гэсэн хоёр хэллэгийг хасчээ. болон Ferdishchenko түүний дуулгавартай байдлын тухай мартсан бол баруун талд нь тэр gander, ялангуяа gander болон чанасан гахайн мах, түүгээр дамжуулан тэр obnoxiousness хэлбэрээр нас барсан нь ичиж байсан бол. Чихмэл толгой дээр буцаж унах хэрэгтэй, Иванов дарамтаас гарч үхэх болно, тогтоолын бузар мууд хүрч, гунигтай байдлаас болж үхэх нь харамсалтай ... Хотын захирагчид өөрсдөө хүмүүст урам зориг өгдөггүй - тэд төгс тэнэг, гэхдээ тэд үнэхээр аймшигтай, либерал удирдагчид бас хамгийн сайн сонголт биш, учир нь эдгээр шинэлэг зүйл нь амьдралд шаардлагагүй, гэхдээ зарим шалтгааны улмаас Онцын үндэслэлгүй шалтгаанаар хотын дарга нар ард түмнийхээ тухай, хүмүүст хэрэгтэй байгаа юм шиг дүр эсгэдэггүй. Явахын тулд бүх захирагчдыг алхаар цохино, якомогын би вилучити илүү "хангалтгүй", "видкуп" болон нөгөө нь, учир нь хотын даргын буруу ойлголт дээр та өөрийн бардамнал, үзэл бодолдоо сэтгэл хангалуун байдаг. Мөн та үр дүнг хэрхэн харж байна вэ? Эрх баригчид баян, баялгийн өмхий үнэртэй боловч үр дүн нь нэг л байна - амьдрал сүйрдэггүй, доройтдоггүй. Тэр захирагч нь илүү их учир шалтгаангүй, хэрэгцээ багатай хотын захирагч болно. Тогооч, үсчин, ухаалаг Грек, бусад армийн түшмэд, дэг журам сахиулагч, улсын цагдаа, нарешти, прохвист Глум-Бурчеев зэрэг муу дарга нарын дундыг хэн мэдэхгүй байв. Үүнийг олж мэдсэн би ард түмнийхээ өмнө хүлээсэн үүрэг, эрхээ мэддэггүй хоцрогдсон хотын захирагч биш байсан. Муухай хотын захирагч нарын хувьд би хүчирхэг зүйлсийн талаар тодорхой ойлголтгүй байсан гэж би бодож байна. Юунаас робити өмхий үнэртэй хус модыг дахин шүүслэг болгож, шинжлэх ухааны homnasies танилцуулж, шинжлэх ухааны homnasies танилцуулж, Provencal олиа, чирч, лаврын навчийг гэрт нэвтрүүлж, дутагдлыг шахаж ... бүгдийг нь. Үүний зэрэгцээ функцуудыг сольсон.

Ale, хажуунаас нь биш хамгийн сайн зэрэгтэйгэрчлэл хүмүүс. Юу ч үнэртэхийг хүсэхгүй болтлоо хүмүүсийг яаж хуурч чадаж байна аа? Хэрэв та хотын даргатай хамт байгаа бол юуг анхаарах ёстой вэ? Vin maє buti privitniy, "улаан ба ухаалаг", вин має "калякати" нь хүмүүсийн дунд маш их алдартай. Эдийн засаг, маркетинг, менежмэнт гээд л баяр хөөртэй хэлээр ярьдаг хүмүүсийн эрхэнд хотын дарга буруутай гэсэн дүлий үг алга.

Свовиллийн тал дээр тодорхой хэмжээний хариу үйлдэл үзүүлж байгаа нь илт байна. Шуурга үргэлжилсээр байна, шуурга сэргэдэггүй ч боомилж, харанхуйлж, хөмсөг зангирч, жиргэх чимээ гарч байна. Зохиогчийн хувьд маш их өөрчлөлт гарч болзошгүй тул түүнийгээ харагдуулахын ирмэгт хүртлээ алддаг. Перехолення-Заливацкий v'izhzhak цагаан морьтой газар, мөн шинэ эрин үеийг засах, шинжлэх ухааны сургуулийг алгасах. Глоум-Бурчеев зөв гарч ирээд: "Надад хэн нь дээр байх вэ" гэж хэлэв. Зохиогч нь өөрөө аяндаа байсан ч гэсэн түүхэн замнал дээр байгаа хуучин зупинити гэх мэт илүү аймшигтай засгийн дэглэмийг л авчрах хүмүүсийн тухай өгүүлдэг.

Ale є th Gloomy-Burcheevim rychki-г цэгцлэх бэлгэдлийн дүр зураг гэх мэт ций книзи дээр өөдрөг тэмдэглэлүүд байдаг. Вин zupiniv шүлэг нэг цагийн турш хомсдол; Трох дээр эргэлдэж, рычка сэлүүрт сэлүүрт тулалдаж, урсгалаа үргэлжлүүлэв. Жодни дарангуйлагчид байгалийн хөгжил дэвшил дээр баригддаггүй. Салтиков-Щедрин сайн мууг ялна гэдэгт итгэлтэйгээр дүүрэн байдаг.

ТЭРГҮҮНИЙ ЗУРГҮҮД

Gloom-Burcheev - сүүлчийн "прохвист" дээр (артны хэлээр "профос" - дэглэмийн муур, пизнише - "пара-шечник", бохир ус цуглуулагч), Фооловын хотын захирагчийн зочин ирсний тэмдэг: даргадаа хуруугаа нотлох. Паул I-ийн удирдагч А.А.Аракчеев, Александр I нар чухал ертөнцийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Vikonuyuchi Bazhanya Oleksandr Брокхаус, Афрон нарын нэвтэрхий толь бичгийн статистикт дурьдсанчлан "Сүүлчийн өдөр би чамд харгис хэрцгий хандаж хэлье" гэж vіyskovі суурин байгуулж, ялалт байгуулж, ард түмэнд үйлчилдэг хүмүүст бүдүүлэг хандаж болохгүй ... Аракчеевын "Зестность" ба Миколи I частковогийн нарийн ширийн зүйлийг сайтар судалж үзээд шог зохиолч "гунигтай тэнэг" дүр төрх, бүрээс, гиперболизмыг бүтээж, "дунд нь байдаг" хамгийн жижиг аглаг тал дахь У.-ийн хөргийг таамаглаж, таамаглав. шорон; дээрээс саарал цэргийн пальто тэнгэрт өлгөөтэй байв ... ". Баатар нүцгэн газар спати хийдэг, є эцэг кинске мах, олон жилийн турш нэг нэгээр нь жагсаж, командлагчдад єєрєє vйлчилдэг гэх мэт. бэлэн байдал "Сокирын гарт аваачиж, бүтээлч сэтгэлгээний ард түмэн рүү даллаж, баруун гартай, харгис хэрцгий, хаана гайхах вэ,"

Деяки У-д зориулсан хуучин Фооловын балгасны зургууд. шинэ газарГайхалтай нь энэ нь өөрчлөлтийг зөгнөхийн тулд бүтээгдсэн: "Өглөөнөөс өглөө эрт хүртэл хүмүүс сүйрсэн оршин суугчдын дунд чимээгүйхэн аялж байсан, харамсалтай нь тэд вигон хуарангийн захирагчид руу очоогүй ... , Тим илүү том байсан. Мөн мөлжлөгт зарцуулсан мөнгө нь илүү их байсан." Гэсэн хэдий ч, tsya "bezsoromnist байшин" бага зэрэг өгсөн "гунигтай тэнэг" "vgamuvati" гол оролдох үед тэр амьсгаадан, өөрийн урсгалаар түүнийг бий болгосон. Түүний бүрэн эрхийн төлөө тэд "өөрийнхөө далай" болон таны авчирсан вигодигийн тухай шинэ ертөнцөд өндөлзөж, (хөгжилд нь урам зориг өгдөггүй Порфирия Головлова). Гэсэн хэдий ч rychka нь перешкода незабарыг задалсан бөгөөд энэ нь амьдралын туршид ямар ч төрлийн кинцевогийн ажил хаялтын бэлэг тэмдэг болсон юм. Бид хүний ​​сэтгэлд нуугдах гэж хотын даргын үйлдлээр элсүүлж, живж байсан.

У.-ийн түүх, түүнтэй хамт бүхэл бүтэн ном нь "Ямар нэгэн ууртай, яагаад хуй салхи" гэсэн заналхийлсэн зургаар төгсдөг бөгөөд энэ нь Фоолов руу илт дайрч: "Заримаар шидэж, олон луйварчид, mutely rosy". Ядууралд нэрвэгдсэн ард түмний бослого, сүйрлийн тухай бүхэл бүтэн зүйрлэлийг нь байгалиас нь илгээсэн оньсого тааварт орохын тулд У шиг увайгүй виклик шидэж, "хачирхалтай нь, гараар хийгдээгүй" гэж эргэлддэг. У-гийн мөн чанарын чихний тухай апокалипсийн үр дүн мэт санагдсан хэллэгийг ярьж байгаа хүмүүсийг би хүлээн зөвшөөрөх болно.

Двоєкуров Семён Костянтинович - Төрийн Радник, Фооловыг Органчик болон Викликан гай зовлонгийн хамт түүх бичих хотын захирагчаар илгээж байна. Зохиогчийн инээдэмтэй гэрчлэлийн хувьд "бид Оросын XVIII зууны чихийг тэмдэглэх барууны дахин төлөвлөлтийг өөрсдөө харуулах болно." Суулгацын үеэр танилцуулсан "дахин хийх" булогаас үүнийг толгойлъё булан навч; маш их дарстай "rozig not shkoduvav". Мунхаг академид нойрмоглох тухай Klopotavsya - илүү өргөн шинжлэх ухаанд зориулсан хэв маяг биш, харин "харагдах" хэв маяг. өгзөг, scho nadihaє, Wart төлөө үйлчилж байсан.

ХАКАСКИЙ ДЭРЖАВНЫ ИХ СУРГУУЛЬ ім. Н.Ф. Катанова

ИНСТИТУТ

Мэргэжил (тэнхим)

"НЭГ МАНАНЫН ТҮҮХ" ДЭЭР АРД ТҮМЭНД ЗОРИУЛСАН СЭДЭВ

М.Є. САЛТИКОВА-ЩЕДРИНА

РОБОТЫН ДИПЛОМ

Магистрант ______________ N.V. Кузьмина

Науковый Керивник ______________

Шүүмжлэгч______________

"ЦУГЛУУЛАГЧД ОРОХ"

Толгой хэлтэс _____________

"_____" ____________2002 х.

Абакан, 2002 он

Бүртгэл ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 3

Бүлэг 1. "Нэг газрын түүх" роман дахь ардын уран зохиолын хувьсал ………………………………………………… 9

1.1. М.Е.Салтиков-Щедрины розумины хүмүүс ... ... ... 9

1.2. Хүмүүс "Нэг газрын түүх"-ийн гол сэдвийг …………………………………………………………… 18

1.3. Муу түүхийн үеийн хүмүүс ……………………………………………………………………………………………………………… ………………… 22

1.4. Ардын тайз ба їх mіsce нь ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ……………………… 35

Роздил 2. Урлагийн эрх чөлөө"Нэг газар түүх" .................................................................................................................. 43

2.1. Румын дахь Приёми сатири …………………………………………… 43

2.2. Ард түмний дүрийг бүтээсэн уран бүтээлчид …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 51

2.3. Ард түмний хөгжилд сурталчлах алхмуудын Mysce ................................................... ................... 56

Дүгнэлт………………………………………………………………………………………… 60

Ном зүй ……………………………………………………………………………………… 64

Нэвтрэх

"Нэг газрын түүх"-ийг Оросын агуу хошигнол зохиолч М.Є-ийн хамгийн нарийн бөгөөд анхны бүтээлүүдийг багтаасан болно.
Салтикова-Щедрина. Анх удаа, 1870 онд бид алсын харааг шинэчилсэн (номыг бүхэлд нь "Vіtchiznyani Zapiski", 1869 - 1870 pp. сэтгүүлд хаягдалтай харьцаж байсан), ном нь либерал дундаас өргөн зурвасыг нэн даруй мэдэж байсан. - түдгэлзүүлэх ардчилсан хэллэг.

И.С.Тургеньев Салтиков-Щедриний өмнө өөрийн хуудаснаа бичсэн боловч "Нэг газрын түүх" бол Оросын физиологийн нэг үндэс болсон хамгийн сүүлийн үеийн хөгжил юм ... "

I.S-ийн хааяа зориулалтын "үндэс тал" -ын сэдэв. Тургенова бол романы түүхээр дараалан өнгөрөх хорхойн нэр шиг хүмүүст зориулсан сэдэв юм.

"Нэг газрын түүх" - өнөөгийн эв нэгдлийн үндсэн дээр толгойны доромжлолын талаархи инээмсэглэл, онигоонд дайсагнасан: автократизмын хорон муугийн эсрэг, олон түмний идэвхгүй байдлын эсрэг, бүхэлд нь буруутгах. хорон муу. Хүч чадал, хүч чадал
"Хотын захирагчид" - өмхий үнэр үнэртэж буй хүмүүсийг ташуурдах; хүмүүс - машин жолоодохыг мэддэг хүмүүст зориулагдсан. Ийм ишлэлийг зохиолчид "галзууралын буулганы амьдралд" танилцуулсан бөгөөд энэ нь Фооловын газрын дүр төрхөд татагдсан байв.

Бүх тоталитар, дарангуйлагч дэглэмийн үед, хэрвээ догшин өмхий үнэртэй бол Щедрин Фооловын эсрэг хийсэн агуу их уран сайхны шүүх хурал Глибиний түүхэн илрэлүүдийн талаархи ойлголтыг өргөжүүлжээ. "Ард түмэн бурхан шиг захирдаг" гэдэг байр сууринаас романыг харвал твир
Салтикова-Щедрина нь зохиолчоос урам зориг авсан түүхэн хүрээнээс хол давсан бөгөөд бидний амжилтад зүйрлэшгүй юм.
Цим уншигчдын буруугүй сонирхлыг "Нэг газрын түүх"-ээр тайлбарлана.
Салтикова-Щедрина.

Салтиковын роман дээрх хүмүүст нээлттэй байх мета-ын дагуу.
Өгөөмөр "Нэг газрын түүх".

Хүргэсэн зүйлд хүрэхийн тулд та дараахь зүйлийг мэдэх хэрэгтэй.

1. Vivchity novu шинжлэх ухааны уран зохиол doslіdzhennya сэдвээр.

2. Салтиков-Щедриний ардчилсан үзлийн хувьслыг харуул.

3. "Нэг газрын түүх" романаас хүн, эрх мэдэлд туслах гол талуудыг тоймлон харуулах.

4. "Нэг газрын түүх"-д Салтиков-Щедриний хошин шогийн өвөрмөц байдлыг дээшлүүлж, Фооловын тэнэгүүдийн дүр төрхийг хэрхэн харуулахыг зураачдад үзүүлээрэй.

Ob'єkt doslіdzhennya - М.Є роман. Салтикова-Щедрина "Нэг газрын түүх".

Илтгэлийн сэдэв нь "Нэг ертөнцийн түүх" роман дахь хүмүүсийн дүр төрх юм.

"Нэг газрын түүх" романыг дэлхийн ёс суртахууны үнэлэмжийн байр сууринаас ялгах шаардлага нь роботын шинэлэг байдал, шуурхай байдлаас үүдэлтэй юм.

Салтиков-Щедриний бүтээлч байдал нь зохиолчийн амьдралын талаархи таамаглалын сэдэв болж байв. Сатирик уран зохиол, сэтгүүлийн зохиолууд нь тэдний бүтээлүүдийн шулуун шударга байдлын санаа, тэдний зарчим шиг тийм ч их мушгиагүй байв. Өгөөмөр хүний ​​үзгээр лүдин сарлаг тавьж, прагматик бай, “окарикатурити” ч бай, үйл хөдлөл, амьдралын үнэнээс бид өөрсдөө юу ч танилцуулдаггүй.

Шүүмжлэгчийн найз зохиолчийнх нь хувьд тэднийг янз бүрийн дайралтаас цэвэрлэж, бүтээлийнх нь уран сайхны онцлогийг ойлгохын тулд хойшоо түлхэв. Шүгэлдэх үед Н.Г. Чернишевский, Н.А. Добролюбова, Н.К.
Михайловский, А.М. Скабичевский Було нь эрүүл миркувануудын тоо, хошин яруу найрагч Салтиков-Щедриний нам гүм талуудыг үл тоомсорлодог.
Хошин шогийн бүтээлч зарчим нь шулуухан байдаг хүнд зөв хэлсэн амьд үнэнГэхдээ зохиолчийн "шоог зураг" нь үйлдлийг бий болгодоггүй, харин глиб хуулиудыг нээж өгдөг.

Сальтикова-Щедрина нас барсны дараа энэ уналтад оролцож байсан утга зохиолын эрдэмтдийн тэргүүн цензур, ажиллаж байсан хүмүүсээс цаг тухайд нь хэвлээгүй тул тэд харж, бүтээх чадвартай болсон. дэлхий дээр. Роботын бүхэл бүтэн гэр бүлийн чихэнд О.М. Пипина Салтиков-Щедрина1, түүний гол хэсэг нь 1863-1864 онуудад зохиолчийн сэтгүүлзүйн үйл ажиллагаанд хуваарилагдсан рок. Пипин Салтиков-Щедриний "Сучасники" сэтгүүлд нийтэлсэн статистик мэдээлэл, тоймыг дурдаж, лекцэн дээр дүн шинжилгээ хийж, хошигногчийн бүтээлч арга барилын онцлогийн талаар хэд хэдэн миркуваныг барьж авав.

Вивчення спадщини Салтиковаг К.К. Арсеньевим1 ба В.П.
Шинжлэх ухааны шинжлэх ухааныг хориглосон Краничфельдом3 урьд өмнө нь ямар ч материалгүй байсан бөгөөд тэд хошигногчийн лабораторид лабораторийг ашиглахыг зөвшөөрч, түүний бүтээлч байдлын үзэл санаа, уран сайхны мэргэн ухааныг ойлгохыг хичээсэн.

Салтиков-Щедриний урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бүтээлүүдийг бий болгож, хэвлэн нийтлэх, 1917 оны хувь заяаны хувьсгал болгон хөгжүүлэх хамтын, идэвхтэй робот. Байна
20-т 30-х чулуун дээр "Невиданий Щедрин" 4, "М.Є.
Салтиков-Щедрин. Үзэгдэх тал "5, Навч" 6, "Үзэгдэх навч" 7
Салтикова-Щедрина ба ийм найважливиш статти, сарлаг "Пидсумки ба асуудлууд"
Салтиков "В.В. Хиппиус 8 та “Уран зохиолын уналтын эзлэх хувь М.Є.
Салтикова-Щедрина "С.А. Макашин, 9 настай, энэ нь зохиолчийн бүтээлч уналтад гялалзсан дүр төрхийг өгсөн бөгөөд энэ нь шинэ боловсрол, шинжлэх ухааны алсын харааг бий болгох зорилготой байв.

Үүний зэрэгцээ "Утга зохиолын уналт" хоёр үндсэн боть (тухайн бүтээлч С.А.-ийн захиалгаар.

30-аад оны эхээр М.Ольминский Було Салтиков-Щедриний шинэ бүтээлийн цуглуулгын талаар хоол хүргэв. Роспочат 1933 он. болон 1941 х. tse vidannya нь тухайн орны соёлын амьдралд чиг хандлага болсон. Зохиолчийн бүтээлийг бичих хүртэл урьд өмнө нь оруулаагүй байсан эх бичвэрүүдийг нэг үндсэн дээр хорин боть болгон авсан. Було цензур, хамаатан садан өршөөлөөс хошигногчийг бий болгохын тулд алсын зайд юуг нь ариусгах, юугаараа баялаг болохын тулд текстэн роботыг хийсэн. Видання 1933 - 1941 онуудад ноцтой вадас руу буцсангүй: "повним" нэр нь тийм ч хүчтэй биш байсан, текстийн нарийвчлалд ойлгогдоогүй, тайлбарууд нь системчилсэн шинж чанартай биш байсан гэх мэт.

1965 онд хэд хэдэн шинэ бүтээлийн цуглуулгыг 20 ботид үзүүлж, С.А. Макашина 1. Сонголтонд бүх төрлийн бүтээл орно
Өгөөмөр, дууссан, дуусаагүй; хэвлэгдсэн нийтлэлүүдийн текстийг тодруулсан; энэ нь найздаа дээрэлхээгүй тул бага shchedrinsky бичвэрүүдэд илчлэгдсэн; Щедринийг хэрхэн бүтээх талаар анхны тайлбар.

Өгөөмөр байдлын өмнө зогсож буй persochergov барилгуудаас өмнө зохиолчийн шинжлэх ухааны намтар түүхийг боловсруулах нь зүйтэй юм. С.А. Макашин бол тухайн хүний ​​бодит амьдрал, зохиолчийн шинжлэх ухааны намтар дээр үндэслэсэн суурь юм. В.Я.Салтиков-Щедрины тухай монографиуд бий. Кирпотина, А.И. Покусаев, А.С. Бушмина, сатирикийн бүтээлч гентрисийн анхан шатны шинжилгээнд өшөө авсан хүмүүст зориулав. Сери
"Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал"-ыг А.М. Турковим Щедринагийн шинжлэх ухааны намтар 2. Дүрэмд заасан номууд байдаг, харагдах бүтээгчидЗохиолч, тэмдэглэл N.V.
Яковлев, А.А. Жук, А.С. Бушмин, К.М. Григорян ба Инши 3.

Робот зээлж, зохиолчийн бүтээлийг түүний уран сайхны онцлогт хамааруулах нь өгөөмөр сэтгэлийн сайхан газар юм: Өгөөмөр байдлын яруу найраг, түүний хэв маяг, мова, уран сайхны арга. Энэ дугаарт Y гэж нэрлэнэ үү.
Элсберг, А.Уфимова, А.С. Бушмина 4. Профессор Є-ийн номыг А.Бушмины нэг сэдэвт зохиолыг дагаж уншина уу. Покусайва "Хувьсгалын хошигнол
Салтикова-Щедрина ”5 70-аад оны Салтикова-Щедрина чулуурхаг - чулуурхаг розквита уран зохиолын үйл ажиллагаашог зохиолч. Сатирик, утга зохиолын залгамжлагч, орчин үеийн хүмүүсийн бүтээлүүдийн аналитик дүн шинжилгээ (Гоголь, Тургенова, Л.А.
Толстой, Достоевский, Некрасов, Инших.) 19-р зууны 70-80-аад оны уран зохиолд Салтиков-Щедриний гүйцэтгэсэн үүргийг ихээхэн нэмэгдүүлэх боломжийг олгож байна.

Бүлэг I. "Нэг газрын түүх" роман дахь үндэсний свитознавствагийн хувьсал.

1.1 М.Є-ийн ард түмэн. Салтикова-Щедрина.

Үндэстний ээлж М.Є. Салтикова-Щедрина бол "Нэг газрын түүх"-ийг бичихэд дарагдсан тул бүх бүтээлч хямралд зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. Зохиогчийн асар их байр суурь, өөртөө итгэлтэй байдал, уран сайхны болон публицист авьяасыг олж мэдсэн цагт л хүн илүү ахиц дэвшилд суралцаж чадна. нийгмийн ач холбогдол"Нэг газрын түүх"-ийн органик үндэстэн.

Салтиков-Щедрин "Аймгийн Нарисами" хэмээх агуу уран зохиол хийсэн. Өмхий үнэр нь 19-р зууны 60-аад оны чихэнд байсан. Зохиогчийн ардчилал нь "энгийн хөдөлмөрчин" - тариачин, дарагдсан, бүх "пански" - язгууртнуудад маш нээлттэй оюун ухаанд өөрийгөө тунхаглаж байна. Би зохиолчийн тунхаглал-визнан: "Би манай гайхамшигтай ард түмнийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг" гэсэн эмзэглэлийг мэдэрч байна. Хүний хийсвэр хайраар хүмүүнлэгээр уясан
"Некрота" Матюшагийн кштальт руу тосгоны оршин суугчдын "харамсалтай" үзүүлэлтүүд - "алдар суут, даруухан хүү ... инээдтэй зүйл, гэхдээ илүү хурдан айдастай, сайхан сэтгэлтэй, үнэнч шударга". “Би bach yogo нь анжис, дорго болон хүчтэй, хөлс дусал нөлөөлсөн, scho strumenili түүний харанхуй буруутгаж; гэрт бачу його, виконд дуулгавартай, бүх гэр ахуйн хэрэгцээ; Бурханы сүм дэх бачу, хэрхэн даруухан зогсож, муу хошуугаар муугаар илэрхийлэгдэх; Орой нь бачу його пизно, ингэснээр гэм зэмгүй хүмүүс роботуудын чухал өдөр нойртой унтдаг ... шинэ Николасын хувьд энэ нь орхигдоогүй юм. ”

Салтиков-Щедрин гэмшдэггүй хүмүүстэй хамт амьдарч байхдаа ёс суртахууны асар их хүч чадлаар өршөөл үзүүлж, ард түмний "ядуу" төлөөлөгчдийн уриалгыг урьж байна. Улс төр, улс төрийн хүч болох ард түмний тухай хоол ундрахгүй. Энгийн хүмүүсийн амьдралын дотоод, ёс суртахуун, сэтгэл зүйн дугуйн өгөөмөр загвар. Та сайн сайхан, шударга ёсны үзэл санааны төлөөх ард түмний хүсэл эрмэлзэл, жирийн хүмүүсийн "сүнслэг эр зориг" -ын хүсэл эрмэлзэлд бууж өгөх ёстой.
Ставлячи нь шашны үндсэн дээр хүмүүсийн оюун санааны чадавхийг тэжээж, үг хэллэгээр үгсийн ойрын талаар Цим зохиолч. Би тэдэнтэй онцгой, үзэл суртлын ойр дотно байхыг хүсч байна Щедрин бол мав биш; Эцгийн эрхт ёс, "хуучин үе"-ийг чимэх, утопийн бардамналыг чимэх гэсэн янофилийн үгсийг магтахыг би мартах болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх болно.

"Губернских Нарис"-аас засвар хийж, Өгөөмөр бачив вади хүмүүст. Вин тосгоны сэтгэл зүй, боолын бяцхан амьтны тухай нигирши үнэнийг олж мэдээд түүнийг байлдан дагуулахаас айдаггүй. Але робив вин tse, элэглэлд дурлаж болохгүй, ард түмний хэрэгцээ, өвдөлтийг агуу хайрын өнгө аясаар. Ертөнцийг Yoho ардчилсан өрөвдөх, ихэвчлэн хийсвэр ч гэсэн, ард түмэнд yogo ness - "nemovlya-veletnya" - эрт илүү яруу найргийн, бага бодитой танилцуулсан.

1857 онд "Губернскийн зураг" -ыг үргэлжлүүлэх, хөгжүүлэхэд ямар ч санаа байгаагүй, харин зөвхөн "Вмираючи" (эсвэл "Цэвэр ариун ном") гэсэн ганц цикл байсан. Бодохоосоо өмнө би "Өнгөрсөн хад"-ын "үхэж буй" баатруудын зарим онцлог шинж чанартай бичлэгүүдийг дүрсэлж чадсан бололтой, энэ нь "Губернских Нарисив"-ын галлерейг нэмж өгдөг. Хэрэв бид був намирын тухай бүхэл бүтэн санаа руу чиглэж байгаа бол "үхэж буй" хуучин гэрлийн үлгэр жишээ болсон тариачин Иванушкагийн дүрийг ардын аман зохиолд үзүүлээрэй. Щедрин 1857 оны 17 дахь хөхний дээр I.S. Аксаков: "Баруун талд, зохион байгуулалттай циклээр, тэмдэглэлээр засах, бичмэл агуулахад, тэнэг Иванушка хэрхэн шидсэнийг тайлбарлах ... Илүү үзэсгэлэнтэй, илүү үзэсгэлэнтэй ... Энэ бол ухаалаг, одоо ч бүрэн амьд. Хэрэв би эдгээр үхлийн хэрэгцээ болон Иваны тусламжийн тухай бидний амьдралын үргэлжлэх боломжгүй зүйлийн талаар байнга бодож байвал эрүүл байх болно."
Оросын тариачны эвгүй дүр төрх - өгөөмөр бүтээлийн тал дээр гарч ирэхийн тулд Орос улсын төрөлтийг дэмжинэ.

"Дүрэм 19 догшин" (1861) Орос улсад гоо үзэсгэлэн байсан.
Тосгоны оршин суугчид ялангуяа Вилни болжээ. Эдийн засгийн vizvolennya тосгоны бүх үйл явц нь илүү нугалах болно.

Шинэчлэлийн төлөө нэг цагийн турш эрэгтэй, хоёрыг өдөөсөн би буруутай
Салтиков "бослого" эхлүүлэх нь зөв юм шиг тосгоны хүнээс сурсан хууль бус тариачин шиг "бидний түдгэлзүүлэлтийг" төлдөг.
Шинэчлэлийн тайван оюун ухаан, vvazhaє тэвчээр тариачдад roz'nennya "Дүрэм 19 догшин." Але "тосгон дээр яг шалан дээр байгаа нь гайхалтай, чи айх гэрчгүй байж болохгүй" гэж П.В.Салтиков бичжээ. Анненков.

Салтиков-Щедринад нэг цагийн төгсгөлд Фооловын газрын хошин дүр бүтээж байна. "Наклепи" (1861р.) зураг дээр Тэнэгүүдийн газар
- Бүхэл бүтэн түдгэлзүүлэлт-улс төрийн тогтолцоог илэрхийлсэн бүдүүлэг дүр зураг. Dvoryansko-pomischitska masa є шуудай якогос
"Уулчин" - Фооловц, шматыг дарангуйлагч эрх мэдлээс татгалзаж, зайлуулахдаа: "Гар нь Чорный Хлибийн шматокыг гэрийн үйлчлэгчээс шидсэн юм шиг". Цэй кынутий шматок бол хуулийн бэлгэдлийн утга юм. Але тэнхлэг нь "инша рук" гарч ирэв (хэдийгээр сүүлийн нэг цагт болон "сэргэлтийн эрин"-ийн шинэ орчинд эдгээр бүх автократууд), сарлаг
Тэнэгүүдийг "түлэх" тул тэр толгойны тулгуурыг суллаж, кріpak-ыг захирав.

"Бидний муу сүнснүүд" (1861 х.) зурган дээр ирониягийн чимээ сонсогддог, учир нь энэ нь тайван унтахын тулд чимээ шуугиантай байдаг бол хоолны чимээ ихтэй байдаг.
"Ерөөлтэй" мисто, зовсим хоёр эргэлдэхийг хүсдэггүй.

Тэнэг бол түүх биш. Хараагүй хүмүүсээр хүрээлэгдсэн Фооловскийн өгзөг рүү юуг ч цохихгүй байх өгөөмөр. "Зляк!" - гэж надад nabryakli мадаггүй зөв миний spivgromadyans буруутгаж хэлсэн; "Их засвар!" - тэд надад эвгүй хэлэв, urivchastі promovy; "Их засвар!" - Тэд надад гэрч ойлгоогүй, толгой нь эргэлдэж, шүүгээнд орж байна гэж хэлсэн, гэхдээ би ичиж эхлэв ... Би баригдах гэж байна, тиймээс би таны сэтгэлийг харж чадна! - mayzhe ын vidchaєm vigukuє Щедрин.

Үүнтэй зэрэгцэн durnivskiy "gurmet" тогооч, тосгоныхон (Иванушки). Зураг дээр
Хөгшин морины тухай сургаалт зүйрлэлийг манай муу хүмүүс асуудаг - оосор дээр явах гэж байсан юүлүүр гарч ирээд, босоо ам руу шахаж байна. "Би өөрөө бакалавр хүн, тэд өмднийхөө шугамыг хөдөлгөж, босоо ам руу хөтлөж, өмднийхөө өмд хүртэл засаж байхад бүх зүйл эмх цэгцтэй, тиймээс тэнхлэг тэнхлэг нь хонгилд байна."
Але биш briknuv хөгшин Воронко, "өвөг дээдсийн шулам зодох биш" "нэг цохилтонд барьж чадаагүй нь нуруу Foolov түүхийг хуримтлуулдаг." Иванког (Воронко) тэнэг гэж харж болно.

Хэд хэдэн зүйрлэл хэлж болох ч 19-р зууны 60-аад онд Орост болсон улс төр, улс төрийн өөрчлөлтөд тариачны идэвхтэй оролцоог өгөөмөр дэмжиж байв. Ale tse bula болон зохион байгуулалттай тосгоны vistupu боломжийн талаар хэвийсэн вира, танилцуулсан байна.
Чернишевский ба хувьсгалт ардчилал. Наприкінці 1861 оны рок
Saltikov-Shchedrin тодорхой zoosuv, "юүлүүр" гэж хуцах биш, хамгийн ойр нь briqun биш юм.

Дөрөв дэх мөчлөгт "Уншигчийн өмнө" (1862 r) Оросын тариачдын сэдэв, Ивашкигийн сэдэв нь толгойны өвчин болж хувирдаг. Иванушки өөрийн гэсэн таагүй мэдрэмжээр өгөөмөр хошигнолын сэдэв болжээ. Энэ жолоодлого нь эрх баригчдын зааврыг сонсоогүй юм шиг, эмэгтэй хүн цагдаа илгээсэн мэт, эрэгтэй хүний ​​тухай "тэнэг хошигнол"-ыг төрүүлдэг.
Баруун талд нь илгээлтийн өмнө байрлуулсан natovp гэсэн тэмдэг байдаг: “... натов був merry, nato-natov-rasspusno and p_dlo regoat:“ Гаразд його! Гарни Його! - мянган амны самовито бус хум. “Чамайг новш! дээр тавих! тэнхлэг тийм! тэнхлэг ийм байна! "- дэлхийн laskannya curkulіv цуурайтаж байна."
Иванко!" ... Үүний нэгэн адил Өгөөмөр хөгшин нь girko-хураангуй харагддаг боловч бодит хүчний дэмжлэг нь энэ сэргэлтийн үндэс байх ёстой тул дүлий юм.

1863 онд Щедрин "Сучасник" сэтгүүлийн редакцид залгамжилж, анхны зохиолч болжээ: "Бидний сэжигтэй амьдрал" хэмээх мянга дахь түүхийг хөтөлж эхлэв. I нь муу мөчлөгийн сэдэв
"Энэ нь харагдаж байна" гэж дараа нь 1862 rik амьд үлдсэн шинэчлэлийн дараа тэнэг болох тухай он цагийн сэдэв. mіzh хооронд цоолтуурын tsih рок Schedrin доод хэсэгт
"Сэргэлтийн эрин үе", хэрвээ хамгийн бага "тэнэг халах" үед шинэ зүйл бий болсон (тариачдын шинэчлэл), тэр үед толгой нь явсан бол
"Окрил" хуучин, "vmiraulyu". "Navmisnі mrії тухай zblizhennya stanіv" Өгөөмөр vvazhaє одоо дэмжигдээгүй.

Би тосгоны шинэчлэлийн ахлах ажилтан болсон учраас хүмүүсийн өмнө харгис байх болно гэдгээ мэдэж байна. "Энэ хүч нь анархи биш, харин vlashtovuvalnaya"
- вважає Щедрин. Дарсны түүхэнд хоёр урсгал бий: ард түмэнд түүх.
“Дотоод, зөвшөөрөгдөх эрх мэдэл, эрх баригчдын түүх, албан тушаал, дуудлагаас үл хамааран, эргэлзээгүй өдөр.

Нийгэм-түүхэн үйл явц дахь эрдэнэ шишийн чих шиг ард түмний тухай бодол Салтиков-Щедриний болон хадны ирэлтэд байх болно ("Аймгуудын навч", 1868). Харамсалтай нь, хэсэг хугацааны турш та өөрийн амьтад дээр эргэлзэх онцгой элементийг алдах болно, өдөр бүр хошигнолчдын хүсэл тэмүүлэлтэй урам зоригийг хашир тосгоны виступугийн хүчээр хувцаслах болно.

Жишээлбэл, 19-р зууны 60-аад онд популист урлаг түүхэн тавцанд гарч ирсэн бөгөөд онолчид М.Бакунин, П.Лавров, П.А.
Ткачов - загварлаг байдлаар тэд хүмүүсийн дүрд тоглосон түүхэн үйл явц... Тэдний зарим нь тосгоныхныг нууцаар, ямар ч бэлтгэлгүйгээр үймээн самуунд аваачсан хүмүүсийн эсрэг зогсож байв.
Тэд хүний ​​үзэл суртлын боловсрол олгох хэрэгцээг хариуцаж байв. Салтиков-Щедрин подиляв ямар бодолтой байсан бэ? Би та бүхэнд романы талаар мэдээлэл өгөхийг хүсч байна
"Нэг газрын түүх" (1869 - 1870 онд төрсөн).

Салтиков-Щедрин бол Оросын тариачдын үйл ажиллагааны сайн шинж тэмдэг, 1861 оны хувьсгалчдыг устгасан сургамжид дүн шинжилгээ хийсэн хатуу харамч, суртал ухуулагч-популистын хувьд бидний өмнө зогсож байна.
Өгөөмөрт Фооловичуудыг дүрслэхийг зөвшөөрч, хүмүүсийг маш хатуу харав.
"Чоловик руу бүү нагинаючи", түүнтэй "сээтэгнэж болохгүй". spіvchuttya "muzhik" нь "Gubernski Narisi" boules; "Ганцхан газрын түүх"-д співчуття ардын хоосон байдлыг шүүмжилсэн шүүмжлэлээр нэмэгджээ. “Win сарлаг, төөрөгдүүлэхийг сануулж, барлоз унтсан тээгчийг зоригтой, чангаар сэрээх. Бүхэл бүтэн насыг өнгөрөөсөн ч та өөрийгөө үнэхээр хүчтэй гэж харж болно." Бакалавр Салтиков-Щедринтэй ийм байдлаар Фооловын газрын түүхийг дүрсэлсэн байдаг.

"Тэдэнд сэтгэлээр унах нь тийм ч хэцүү биш, гэхдээ Оросын тариачин ухаантай, зөвхөн харуулах боломжтой амьдралын төрлүүдийн талаар ухаалаг байдаг, хамгийн гол нь энэ бол амьдралын амьдрал юм." Axis scho wiklikak bil болон rozpach сатирик - "bіdnіst to svіdomіst". Түүхийн хувьд "b_dn_st svidom_styu" зөрчигдсөн - тэнхлэг нь илүү ухаалаг байдаг.

Тиймээ викхид? Мэдээжийн хэрэг, "ард түмэнд ойртох" хэрэгтэй. Алена бидэнд "бяцхан дүү"-д хайрын тухай шарсан талх, амлалт бүхий баярын орчинд "zblizhuvatisya" хийхийг нэг цагийн турш зааварлав. Чоловик буруутай ч сарлаг биш
"Меншой ах нар", "сарлаг людину". Хүмүүсийн хэрэгцээ, илрэлийг төлөвшүүлэх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр тэднийг илүү ухаалаг болгох хэрэгтэй, гэхдээ насанд хүрсэн хүмүүс байх ёстой. Ухаалаг байхын тулд холгүй хүмүүст маш их хэрэгтэй, өөрсдийгөө оюун ухаандаа оруулах хэрэгтэй ... ".

Тиймээс Салтикова-Щедрина "Нэг ертөнцийн түүх"-ийн үндэс болсон философи-түүхийн томъёогоор эргэлдэж байв.

Зохиолд Щедрин сарлаг ард түмний зүрх сэтгэлийг алтаар алдаршуулж, элэглэн хурцалсан виглядад Сумны закидыг "мужик"-ийн хаягаар алдаршуулжээ.
Тэрээр өөрийн шүүмжлэлтэй байр сууриа ийнхүү тайлбарлав: “... олон түмэнд хэлээгүй юм шиг, зүрх минь бүх л шаналалдаа өвдөж байгаа ч болоосой гэж бодсон ч би түүнийг даган мөрдөж чадахгүй. тэр хайртын галзуурал."

1871 онд шүүмжлэгч А.С. Суворин "Висник Европи" сэтгүүлд "Түүхэн хошигнол" гэсэн шүүмжлэлийн нийтлэл нийтлүүлсэн бөгөөд үүнд санаа зовоосон гол асуудлын нэг нь Салтиков-Щедрина хэмээх хошин шог зохиолчийн ард түмнийг бухимдуулсан тухай диссертаци байв. А.Н.-ын өмнө цаасан дээрх Суворины өгүүллийг өгөөмөр уншсан. Пипину, сарлаг ввазав Щедрин, "Европын мэдээ" редакцид ойрхон, мөн сэтгүүлийн редакцийн өмнөх навчис дээр зогсож байв. “... бариулахыг үндэслэлгүйгээр ард түмнээ мэдсээр байж, тоймч нь түүхийн хүмүүсийг хардаггүй мэт санагдуулж, энэ нь ард түмний түүхээс болж, ард түмэнд, соёлд ч юм шиг. дэлхий ертөнцийн. Сайн сайхны ертөнцөд онгод онгодыг хамгийн түрүүнд үнэлж, бичдэг. Якшо вин виробля уут ба гунигтай-
Бурчеевич, дараа нь sp_vchuttya-ийн талаар та олз авч, хөдөлж чадахгүй; Харангуутаа л гарна, учир нь би хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь онгод нь нилээд хууль ёсны, ертөнцийн сүнсний але нь зусылийн ертөнцийг гайхшруулж, харахаар замд тэнүүчилж буй хүмүүс тэр. За өмнө нь
"Ард түмэнд" гэдэг нь өөр утгаар хэлбэл, шинэ салбарт чихтэй, нарийн ширхэгтэй, хувь хүний ​​тоглолт ч байдгийг нийт ард түмэн өрөвдөхөөс өөр аргагүй."

Uzagalnuyuchi vivchennya vivchennya natura болон rozuminnya narodnosti M.Є. Салтиков-
Өгөөмөр гэж хэлж болно, scho Громадянскийн байр суурьЗохиолчийг ирэхэд зуун хувь нь ирэх үеийнх нь "Дэлхийн түүх" роман дахин гарч ирсэн. Процесс хурдан, жигд явагдахгүй байхыг хүсч байна.

1.2. Влада сарлагийн хүмүүс бол "Нэг ертөнцийн түүх" романы гол сэдэв юм.

Сарлаг М.Н.Салтиковын уран бүтээлийн удиртгалаас нэгийг бүтээжээ.
Щедрина В.К.Кирпотин, "Өгөөмөр иргэд бол хотын захирагч нарын намтар биш юм.
Нутгийн амьдралын эхлэл, засаглалын мөн чанар болсон газар нутагт ёого хүндлэл төржээ. Владаг метроны Кут зоругийн хошин шогч гэж харж болно.
Нэг талаас нь залуу эзэд, нөгөө талаас эзэд нь егөөдсөн дүр төрхтэй."

Ийм бодлыг ахмад настангууд өөртөө шингээсэн байдаг. (О. Покусаев, А. Бушмин, М. Горячкина, Д. Миколаев, И.).
Тэдний хувьд "Нэг газрын түүх" бол Салтиковын баялаг хөтөлбөр юм.
Өгөөмөр, энэ нь автократ эрх мэдлийн гарал үүсэл нь ард түмэнд, цогцос төлөөлүүлэн, тооны хотын дарга нарын хүч чадлын талбар юм. І, Фооловын захирагчдын галерейг хаанаас салангид, бүрэн эрхт засаглалын хэлбэр, зовлон зүдгүүртэй, түүхэндээ өөрийнхөө төлөө амьдарч, хамгийн сайн сүнсийг эргүүлэн авсан боловч түдгэлзүүлэхээс илүү хүнд, дараа нь ард түмний асуудал гэж харж болно. Энэ романд "19-р зууны 60-аад оны хувьсгалт нөхцөл байдал задран унасны дараа бичдэг хошин зохиолчийн тулгарсан асуудал юм. Ер нь мунхаг хүмүүс нь ард түмний, ялангуяа тариачдын дундах хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах, сэжигтэй амьдрах үзэл санаатай илүү тод холбоотой гэж үздэг. Үг
Герцен "Хаант засаглалын vlada нь үндэстний санал зөрөлдөөн, үндэстний өөрийгөө зөвт байдлын гэрэл гэгээ" гэж Foolovts бүх төрлийн хошигнол дүр төрхийг ард түмэнд үхсэн өөрийгөө эзэмших сүнсийг авчрах нь үнэн хэрэгтээ.

"Нэг газрын түүх"-ийн жирийн ард түмэн, эрх мэдлийн тухай нарийн тодорхойлолтыг "Ээжүүдийн мөргөл ба наманчлал" хэсэгт өгсөн болно. Фооловын зохиолчдын түүхэн тодорхойлолтуудын заримыг бичсэн зохиолч, түүний үгийн ард "Зохиолч" -ын чухал, хуучинсаг агуулахаас салж, хоёр дахь удаагаа алдсан хүний ​​дүрийн талаар нэг цагийн турш мартаж орхижээ. дуу хоолой Би эрх мэдэл ба хүмүүсийн сэдвээр өөрийн гэсэн бодолтой байна: "-
Би чамд хэлэв: ямар буян, чи мэдрэмжтэй байхыг хүсч байна уу? болон зүгээр л шүд klatsaє үүнийг мэдэх: тэнхлэг нь tobi мэдрэмж юм! Axis tobi мэдрэмж! і, зохиолчийн үгийн цаана "така дина ... бусад оюун ухаанд байж болно" гэсэн дээд доод харилцан үйлчлэлийн хэлбэр юм.

“Тэнэг хүмүүс түүхийн таамаглалд уучлалт гуйхгүйгээр дассан бөгөөд тэдний төлөвшил, өөрийгөө сахилга баттай байдлын мэдрэмжээр дүгнэж болох хүмүүст мөнгө олдоггүй; scho navpaki, өмхий үнэр нь хажуугаас дугуй руу гүйдэг, төлөвлөгөөгүй, ямар ч хариуцлагагүй айдас.
Ачаалах нь боломжгүй зүйл биш, гэхдээ зураг нь сонирхолтой биш, гэхдээ үүнийг авах боломжгүй, гэхдээ энэ нь түүний хувьд тэнгэрлэг тэсвэр тэвчээрээр толгой, сарлагийн саваг добают, чимээ шуугиантай хүнд үйлчлэх материал юм. Үр дүнд хүрнэ үү, би бодож байна чиу
"Формула", Өгөөмөр, бид өөрсдөө ард түмэнд замыг зааж өгөхийг хүсч байна, та тэнэгүүдийг харах хүртлээ дэг журамтай байх хэрэгтэй: энэ нь бүх зүйлд зайлшгүй шаардлагатай, тэр ч байтугай эвгүй юм. , танд хангалттай зүйл байхгүй, энэ нь винишувати болохгүй. ” Салтиков-Щедриний бодлоор үндэслэлгүй, хэрэв тэнэг хүмүүс "өөрсдийгөө эзнийхээ зээлдүүлэгчидтэй харьцдаггүй жирийн зээлдэгчидтэй зүйрлэсэн" бол "яагаад бүх зээлдүүлэгчид ухаантай болдоггүй юм бэ?" Би энэ жил хүртэл шалгадаг." Зохиогчийн ертөнцийн төгсгөлд би зохиолчийг гомдоож "Влад бол ард түмэн" гэж бодож байна.
Энэ нь ард түмэнд санагддаг: чекати марно, уйлах нь боол хэрэгтэй оюун ухааны хөлөг онгоцны зогсоол, передусим. Влада з вин малує схем
"Ухаалаг зээлдүүлэгч" нь гэрийн үйлчлэгчийг засч залруулж, дарсны хотыг мэргэн ухаанаас нь гаргахад нь туслах болно, бид бүх засварыг арилгах болно; Гэсэн хэдий ч ямар ч найдваргүйгээр бид мэдрэмжтэй, ухаалаг, хөгжилтэй байх болно
Салтиков-Щедрин нияк Кремлийг ард түмэнд хардаггүй бөгөөд бидний өмнө баатар шиг тэнэг хүн шиг зогсож байна. I бүгдийг нь, scho, худгийн үгийн ард
Saltikova-Shchedrina, proponuvati ийм сэтгэлийн төлөв байдал нь "үнэнд тохиромжгүй" харагдах гэсэн үг юм. Влада, тэнэг хүмүүс ухаалаг байж чадахгүй. Мөн "Тэнэгүүдийн тунхаглалын үндэсийн тухай" хэсэгт ханхүүгийн шуканнягийн хулгайч нартай дүрсэлсэн, Өгөөмөр бажання цихүүдийн элэг доог тохуу маягийн дүрээр эрх чөлөөнд сайн дураараа тарав. Эхлээд хоёр хунтайж ийм ард түмэнтэй танилцсан боловч өмхий үнэр нь "Ижил мөрний өтгөн үнэртэж, лазули руу халууныг чирч, түрийвчний хажуугаар будаа чанаж, шумуул барихаар хол явжээ. барьж, цурхай хөөгдөв"
гэх мэтчилэн "бид ухаантай, инээдтэй ард түмэн биш" гэж хөдлөв.
мөн үүнд, бэ-яка, Людин баруун тийшээ эрх чөлөөнийхөө талаар ухаалаг байдаг
"Ноёдод хүндэтгэл үзүүл", шинэ хүний ​​төлөө тэмцэж, үхсэн хүн бол - өршөөгддөггүй. тэнхлэг і явах, арьс ширний ард түмэн эрх мэдэлтэй байна гэж, хараал идсэн нэг шиг. Би эх оронч дэмий хоосон зүйлийг дагадаггүй, Өгөөмөр ард түмэндээ эелдэг зан гаргахаас айдаггүй, харин Салтиковын дэмжигчид баяжсан "хүн"-тэй зэрэмдэглэхгүйгээр энэхүү хошигнолын үндэс нь үл үзэгдэх болно. ”- Өгөөмөр.

Эрчим хүчний хангамжийг хар л даа: ард түмэн автократ эрх мэдлийг хэрхэн тэсвэрлэж байгааг, at
Салтикова-Щедрина "тэвчишгүй: ард түмэн дарангуйллыг идэвхгүй тэвчиж, шинэ зүйл дээр хэвтэж, ардын маси нь ухамсаргүй улс орны ойролцоо цагийг өнгөрөөдөг"
... Мунхаг хүмүүсийн эерэг сэтгэл, тэднийг дэмжих сайхан сэтгэл, манлайллын хайрыг бид мунхаглал гэж нэрлэе. "Тэнэгүүдийн бүх түүхийг би гайхшруулж байна: жилийн тэнэгүүдийг дулаацуулж, нэг болгон бууруулж, маргааш би дахиад муухай болно ..."
... "Ганцхан баримт, тэд үхлийг тоодоггүй, тэд муу хүмүүс, тэд амьдарсаар, тэднийг муу зүйл рүү хөтөлдөг ...".
Салтикова-Щедрина, би эелдэг удирдамж аваагүй, влада зохион байгуулагдсан тул колониос гарах шаардлагатай байгааг ойлгохын тулд ард түмний хүчийг эсэргүүцэх боломжгүй болсон хүмүүст найдаж байна.

1.3. Тэнэг түүхийн үеийн хүмүүс.

"Нэг газрын түүх" романыг Салтиков-Щедриний өөрийнх нь хэлсэн үгийн цаанаас он цагийн дарааллаар, тодорхой хэсэгчилсэн байдлаар амьдарч, амьдрахыг нь анзаарсангүй. түүхэн онцлог... Нөгөө талаар би "Видавцаас" зохиолын эхэнд зохиолч Мист Глуповын зохиол бичигдсэн бол 1731-1825 он хүртэл, хад шиг хад болохыг зоригтойгоор зааж өгмөөр байна. Эсэргүүцэл, Өгөөмөр нэгэн зэрэг, "Фооловцы үндэсийн тухай" хэсэгт би он цагийн дарааллыг зөрчих болно. Үүнтэй төстэй домгийг үндэс болгон авч үзье
"Норманске" нь Орост ноёны хүч чадалтай адил, түүний ард түмний могойн зохиогч нь ханхүүгийн шукатитай адил юм. Тэнэг байхын мунхаг байдлыг харсан ханхүү удахгүй томруулж, бүх муу санаатнуудыг Фоолов руу илгээж, зөвхөн өөрийгөө бодоод, тэр "хүчтэй хүнтэй хамт Фооловт хүрч ирээд ялсан" гэж бодно. энэ бол!" Цагийн түүхийг нэг үгээр хүндэтгэсэн."

-ийн түүх гэдэг нь эхнээсээ тодорхой
Тэнэг, шинэ түүхэн цагуудын чихэнд ("Тэнэг зохиолч" руу жаахан явах шиг чимээгүйхэн) Оросын ноёдын "Норманд" алхалтын тухай домгийг асуухад нэг цаг ч холдохгүй. А.Сувориныг дагаж, түүхийн хоолонд зохиолчийн чадваргүй байдалд дарагдаж болох ч ардын хийморь мэхийг тушаал, тушаал, шоглоомоор уншаад ойлгохгүй нь ойлгомжтой, би Би залуу зохиолч биш, гэхдээ би залуу зохиолч биш, түүний хүмүүс. Өөрөөр хэлбэл, зохиолчийн хувьд анхны дүрээ орхигдуулахгүйн тулд огноог ухаалгаар тогтоожээ. Ард түмэндээ магтан сайшааж байна.

Салтиков-Щедриний хувьд "Нэг манангийн түүх" зохиолыг өдөөсөн түүхэн бүтэц, түүхэн өвөрмөц санаа нь тэдгээр хүмүүсийн үл ойлголцлын үл нийцэлийн харгислал биш байх нь чухал биш юм. Уншсан зүйлээсээ дайсагналцсан сэтгэлээ дамжуулж, бүхэл бүтэн номыг нэг дор найдах нь үнэн байх болно.
"Нэг газрын түүх"-ийг зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр: "Галзуурлын буулганд дарагдсан амьдрал".

Номынхоо хажууд нэрийнх нь гэрэл гэгээтэй бурхныг бүхлээр нь баясгаарай гэж ард түмэндээ хэлмээр байна уу? Тэнэг түүхийн үеийн ард түмний зан араншингийн талууд хэрхэн харагддагийг хүнсний үнээр харж болно.
Бүхэл бүтэн араатны хувьд би "Тэнэг үндэсийн тухай" раздила хүртэл мэдэх болно.

Ханхүүгийн захирагчийн хувьд Tsіkavі mіrkuvannya алхагч, тэр нь тэдний харж байгаа бол volodіti. - Тэр яагаад биднийг rozkostiv гэж? - Тэд нэгийг хэлэв, - Ми бүх сэтгэлээрээ шинэ рүү, хэн биднийг муу ноёны шукатид илгээсэн бэ?

Але яг тэр цагт тэд хунтайжийн үг хэллэгээр боловсролгүй ханхүүг эрээ цээргүй гэдгээ мэдэж байв.

За! - Тэд өмхий үнэрийг барьж байсан, - манай тэнэг ханхүү мабут илүү үзэсгэлэнтэй байх болно! Миний youmu-г гартаа байгаа цагаан гаатай талхаар халдварла: зажил, гэхдээ биднийг бүү зовоо! ...

Орос хэлний энгийн байдал, мөн чанарын тайван байдал. Өгөөмөр өгөөмөр бачив цю нь Оросын тариачны мэргэн ухааныг илэрхийлдэг: тариачинд тусгаар тогтнолын хүслийг өг, энэ нь зөвхөн хоёр генерал биш, бүх хүч хангалттай урт байх болно, элбэг дэлбэг харагдахад хангалттай. Цю бол ард түмний хүчийг агуу бүтээгч юм.

Хэрэв ямар шатанд Оросын ард түмэн санамсаргүй байдлаар бүх асуудлаа илт алдсан бол? Түүхийн хувьд амин чухал амьдралаас төвлөрсөн эрх мэдэлд шилжсэн нь монгол-татаруудын дийлэнх хэсэг, Оросын ноёдын тасралтгүй харилцан солилцох зэрэг шалтгаанаар тайлбарлаж болно. svavilya, боол дээр дахин үйлчилдэг. Pratsovitst, агуу бүтээлч чадавхийг ноёдын засаглалын төлөө явган хүмүүсийн үгээр байдужисту, байдужисту, сайн уу, movlyav, би муу байхыг хүсч байвал бид амьдарч чадна гэж үздэг хэвээр байна. Бүхэл бүтэн хугацаанд хүслийг нь идсэн ард түмнээ сурсан муу влада яаж амьдрах найдвараа алддаггүй юм бэ?

"Воун тэнхлэг, ханхүү бол жинхэнэ сарлаг!" - өмхий үнэртэй санагдсан. Тэд бас хэлэв:
"Такали ми, такали, такали такали!" Тэдний нэг нь гусли аваад дүүргээд:

"Битгий галас, ээж бол ногоон диброва!

Сайн, залуу бодлын талаар бүү бод,

Намайг эрт сарла, сайн хүн, битгий уу

Муухай шүүгчийн өмнө хаан өөрөө ... ".
"Чим дал triviala дуу, Тим доош нь гажигчдын толгой унжсан." “Тэдний дунд дээрэлхдэг, - зохиолчийн хувьд, - өвгөн сиви чихэр өвсөө алгасахдаа чангаар уйлж байв; мөс идэж байсан залуучууд уйлж байв. Дараа нь зөвхөн хүмүүс бүх зүйлийг мэддэг байсан, хүсэл зориг нь үзэсгэлэнтэй є "... гэхдээ жүжиг зайлшгүй хэвээр байна." Але, хэрэв бид ноёдын засаглалыг даван туулж, өөрсдийн хүслийн төлөө уйлах юм бол бид өөрсдийгөө хязгаарлахын тулд хүмүүсийг орхихгүй; өөрөө rozbіynitskіy freelancers энэ нь одоо ард түмэнд зориулсан шилдэг санаа, эрх чөлөөний тухай тэдний ертөнцийг санаж байх нь баялаг чулуурхаг байна.

Ард түмэн өөрсдийгөө довтолгоонд шууд утгаар нь харуулахыг уриалж байна
"Органчик". "Богино тайлбарын ард" №8-д бичигдсэн байна. Бид он цагийн дарааллаар нарийн дарааллаар нь авч үзэж болохгүй гэдгийг бид мэднэ ... энд зөвхөн гайхамшигт хотын захирагч нарын намтрыг толилуулж байна ”. Тэгэхээр Дементий Варламович Брудастигийн өмнө тэд хэнийг яриад байна вэ? Уси гарууд
Brudasty - ард түмэнд, доод талаас нь хүмүүс шиг, тобто. Випадк болон эрх мэдэлтнүүдийн удирдагчдын хүслээр "хэрэв, тэр ноёдоос" эрх мэдлийн оргилд гарах болно.

Оросын ард түмний будаа нь Оросын ард түмний онцлог шинж чанартай байдаг: цаг хугацааны захирагч, "вападку дахь хүн", дүрмээр бол маш алдартай ардын үндэс биш, керуватигаар хангах нь чухал биш (залхуу, мананцар, газар) - сүнс өөрөө гарч ирсэн, би тэр хүчийг ялаагүй, тэднийг төрүүлсэн хүмүүст. Тэднээс гарч буй деяк, үүнээс гадна тэд ард түмнээ харж, удмын бичгээ харж байгаа нь тодорхой байна, би Их Иваныг харахыг хүсч байна, мөн та бүхэнд өндөр эрх мэдэлтнүүдийн өршөөлийг хүсэн ерөөе. Өмхий үнэрийг зогсоож, муу муухай гэж нэрлэ.
Нэг бол ноход архирч, дараа нь бузар муугийн шуурга болж, ихэнхдээ өөрсдийн харгис хэрцгий эрхээ эвдэж, бидний өмнө өлгөгдсөн энэ өмчөөс өмхий үнэр үнэртдэг.

Миколайв Д.П. "Тухайн үеийн" хотын захирагчдад хүндэтгэлтэй ханддаг zverta: муу хүмүүс ч бас байдаг: нэг асар том opalyuvach, іnshiy - үсчин, амьдралын кампанит ажил toshcho-аас ордны төрийн эргэлтийн гурав дахь биширдэг. Тэд, тийм чи іnakshe, маш yakosti нь амлалт зохиогч гэхэд - шунал тачаал болон босс хайр, бүх муу залуусын дунд, энэ ялгаа нь, тиймээс одоо тэд зөвхөн байх эрхийг өгсөн байна. эрх мэдэлд, гэхдээ өөрсдөө.
Ферапонтов "Би төрөл зүйлийг харахыг маш их хүсч байгаа тул би өөрөөгүйгээр юу ч хийж чадахгүй"
... Велетнив хамгаалах байранд "багатох капитан-лавлагааг тасалсны дараа"
"Сүнс бүрт гурван kopecks нь түүний corysty bagkantsіv алба гувчуур дээр Obklav".
Мунхаглал, маш хашир бузар муугийн шударга шалтгаанаас болж яг адилхан уналт.

Брудасти "хуурамч" шиг гарч ирээд, ард түмнийг боомилох баруун талд шинэ томилогдсон хүнийг хараад өөрөө гарч ирэв гэж найдаж байв. Тэнэг,
Дараачийн эрх баригчид “угтан авч”, “хайрлах гэж, даргын нүүрэнд инээх нь юу вэ, яг үүнтэй адил, нэг цагийн дотор сайхан дүр төрхүүд гарч ирэв ... хэрэв та харахгүй бол , тэгвэл би алдартай болохгүй." Але чи ч бас бүх Клементий, Ламврокакиси, Пфайфери нарын дунд түгээмэл байдаг, хэрэв та тайлан гаргах шаардлагагүйгээр Видавецыг үзэхийг хүсч байвал тэдний нэг нь богино, але дүлий оюун ухаантай холбоотой, сонирхолтой байхыг хүсч байна. Тэр, тэр їм робити, tsim "псевдо-ард түмэн"-д хэт автаж, сарлагаар хүрээлэгдсэн, балар эртний хүмүүстэй инээж байв. Кожен тэднээс гайхамшигтайгаар "випадково" сүнс шиг хэрхэн өнгөрснийг олж мэдсэн, магадгүй би тэднийг хүмүүст буцааж өгөх болно, гэхдээ би тэдэнд дасаагүй байна.

Салтиков-Щедрин, бузар муу, бузар мууг хөгжүүлж, ашиг сонирхлын онцгой шинж чанарыг гайхамшигтайгаар мэддэг байсан; муу алгасаагүй Брудастийн дүлий хотын захирагчийн арьс дээрх эдгээр богино тэмдэглэлд. Дарга нарын тоогоор нэг було сайн: їм "цагаан гаатай талх"
- Би сууж, "хуучин муу vilnosti" гэж таамаглаж байна.

Тэр Дементи Варламович Брудасти биш. Хотын вагоны хил дээр бөхийж, арчаагүй машинчдыг чирч, "архитекторууд"-ыг араатангаар бүү хүндэл, тиймээс тэд "Би тэвчихгүй!" - Би оффис дээр мэднэ. Натяк Щедрина Катеринская Правлиння дээр - "Ийм цаг байна, яаж их мөнгө олж чадахгүй байна" гэж би Брудастийн зан авирыг үнэхээр ашиглах болно. Агуу Катерина Оросыг шинэчлэхийн тулд "нийслэлийн алт"-аа цацаж, гайхалтай пеннид галзуурсан. Үүнд Брудастихын дүр төрх нь үндэслэлтэй бөгөөд үүний гол шалтгаан нь дутуу байдлын чичиргээ, хүмүүсийг дээрэмдсэн явдал юм. Мөн ийм zavdannya нь ямар ч хөгжим шаарддаггүй, okrыm "Би тэвчихгүй!" і "Росорюү!" Би муу
"Жахнулис" дуугарч байгаа боловч бүх хүч нь тэдний дээр буувал цагаан гаатай талх гомдоохоо больсон. "Фоолов, хайхрамжгүй, сайхан сэтгэлтэй, хөгжилтэй Фоолов уруулаа анивчив.
Будинкуудын хаалганы гадаа бөөн амьд цугларалт болж, нойрмог толгойтнууд солигдож, эмээгийн дотор ямар ч gris байхгүй. Гудамжууд эзгүйрч, Майдан дээр овоохойнууд гарч ирэв. Хүмүүс зөвхөн хэрэгцээний үүднээс лангуугаа орхиж, муу муухай, виснажениийг ядаж өөрсдийгөө илчилж, тэр даруйд нь өргөгдөв."

Хотын захирагчийн хоосон толгой дээрх эрхтэнтэй бүх фантасмагориа, Женерусын бүтээлч байдлын хуучин өдрүүдийг бодоход цензурын цохилтоос гарах арга байхгүй, цаашид ч үгүй. Баримт нь баримт болох нь: Брудастихуудын бүх үйл ажиллагаа, тэдгээр хүмүүсийг тэжээн тэтгэсэн
Салтикова-Щедрина "Хотын Засаг дарга нарын тухай өгүүлсэн" хэсэгт "Хотын захирагчдад зориулсан тайлбар"-д "долоо хоногийн турш бүдэрсэн хачирхалтай тоглоом" гэж нэрлэжээ.

"Нэг газрын түүх"-ийн Алегориа Салтиков-Щедрин нь түүний бүтээлч байдлын баялаг оршил болсон үнэ нь бүр ч илүү нугалж байна. Та чадна, үүний тулд
"Хотын захирагчийн тухай хэлсэн" nіkhto тэдний, Пугачивскийн бослогод дарамтгүйгээр, би тэднээс маш их хүсч байна,
Фоолов дахь Брудасти өөрийн нэрийг Их Кэтриний дүрэмтэй холбоно.
Энэхүү логикийг өвлөн авсан Брудасти ард түмнийг үлдэгдэл шүдтэй, эрхгүй амьдралд авчирч Оросыг одоо байгаа хаант засаглалын эсрэг тосгоны хил дээр тавьжээ. "Згубне безглуздя" - "безглуздя Оросын бослого" гэхээсээ илүү. Салтиков-Өгөөмөр нь Оскилка Вин Розумивын бослогыг дүрсэлсэн бөгөөд А.С. Пушкин "Капитанский Донци" дээр.
Пугачов дахин амилахын төлөө саналаа өгч, хаан болж, ард түмэнд шинэ үзэл санааг илэрхийлээгүй тул тэр зүгээр л нэг шүтлэгийг өөрийн дүр болгон өөрчилсөн.

Салтиков-Щедрин хошин шогийн бүтээлч уламжлалдаа үнэнч байж, зочны нэг бичлэгийг олон тооны хүмүүст орлуулж, гол хүмүүсийг өөрийнх нь хажууд байлгах болно: өмчлөгч, зэмлэл, шунал, дайсагнал, феодалын хайр. Миска Владагийн төлөө өрсөлдөж буй Як Пугачов
Городницагийн титэм өргөмжилсөн дэлхийд энэ чи-гээр өөрийгөө хуурч тэнэгтээд: Ираида Палеолого-д тэр хоч ирж, энд байгаа хүн "Хотын даргыг орондоо оруулъя" гэж байх ёстой юм шиг. Клементин де
Bourbon papa buv iz ts'go дуудлага (бас их тэжээл), хотын захирагч, угаагч, үйлчлэгч нарын хаанд очиж өгөв. Гротескийг хайрлах хайрандаа зууралдсан Салтиков-Өгөөмөр ардын дууны ийм хэлбэрт дургүй байсан тул Володарыг агуу володараар сольсон бол, ялангуяа түүнийг илүүдэлтэй, буруугүй хүмүүсээр сольсон бол. гэм зэмгүй тал нутагтаа гэм буруутай.
Ивашек, Тимошек, ижил хүмүүст, сүнс нь өвчтэй байсан тухай
Салтикова-Щедрина.

Пугачов, Салтик хотын бүх захирагч нар шиг, эрх чөлөөний жинхэнэ үзэл санааг сэргээсэн ч гэсэн амилуулж буй хүмүүсээр зарлах болно. Мөн цих үзэл санаагүйгээр ард түмний бослого нь зүгээр л zhakhlivy байх болно: "Тэд гудамжинд гарч, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийн толгойг нударгаараа цохиж, дугуйгаар нэг нэгээр нь алхаж, тэднийг зодож, залуу залуусыг барьж, хүүхдүүд рүү өшиглөсөн. ” мөн хөхөнд нь ороогүй байхдаа. Гротеск, зүйрлэл талаас нь хэлэхэд энэ зураг Салтиков-Щедрин мотороос ирсэн нь үнэн.

Эсэргүүцэл, ард түмний бослогын харалган байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, Салтиков-
Өгөөмөр хүмүүс дарангуйллын дарангуйлалд автах хүртлээ хүмүүст тусалж чадахгүй гэж бодсонгүй; Пугачовын зэвсэгт нөхдийн баяр баясгалантай болж, тэд үхрийн нүднээс алдаануудыг сохлож, Данк тостоп'yat өгч, дараа нь сургуульдаа сайрхав.

"Хотын захирагчийн тухай ярьлаа" гэсэн тараалтыг дуусгаад: "Тиймээс үнэ нь эвгүй, инээмсэглэл нь илүү хошигнол юм; skіnchilsya бөгөөд тэр цагаас хойш гишгүүлээгүй ". Зохиогч энэ өгүүлбэрт Оросын түдгэлзүүлсэн аймшигт бослогын аянга цахилгаанаар ард түмнийг боолчлох үлдэгдэл үйл явц, тухайлбал, түүнээс өмнө ард түмний сэтгэл зүйн ёс бус байдлыг хянах зэрэгт хүргэсэн гэсэн ойлголтыг өгсөн байна. хүмүүсийн зүрх сэтгэл. Одоо Фоолов хотын даргад юу худалдаж аваагүй юм бэ: Либерал
Двоєруків, дарангуйлагч Фердищенко, дайчин тэнэг Василиск Бородавкин чи ловлейс Микаладзе, - ард түмэн ийм зүйл авч чадахгүй. "Чи зүгээр л хэлж болно, энэ нь өнгөрч, шинэ зүйл болох гэж байгаа тул та өөрийгөө хамгаалахыг хүсч байгаа ч маргааш өөрөө ирж, дуудагдах нь харамсалтай." "Би архирлаа!"
"Би тэвчихгүй!" Би хажуу талаас нь мэдэрч байна, гэхдээ би үүнийг тэвчихгүй, би тэр розибратиг тэвчихгүй. Радий би ичиж, тэврэлдээд, але бүү ич, чи мөлхөж чадахгүй, би бүгд адилхан "Би буруутгах болно!" nazdoganyaє yogo. Энэ нь ямар ч могойн хөгжилтэй зэрлэг энерги шиг байсан ... ".

Одоо хүмүүс сарлагийн бослогоор хүрээлэгдсэн, navkolishki зогсож, robiti ямар ч алдагдаагүй байна. Ихэнх тохиолдолд, Салтиков-Щедриний бодлоор, удирдагчдынхаа ард зогсож байсан хүмүүс үймээн самуун болж: "Муу хүмүүс наколишки зогсоод, шалгадаг. Тэд бослого гаргах өмхий үнэрийг мэдэж байсан ч өвдөг сөгдөн зогсохгүй байж чадсангүй."

Хувьслыг устгах zmіg болох хотын дарга болцгооё.
Бурчеев. Либерал эрх баригчид Приш, Иванов, Меланхоли нар өөрсдөө
Фооловчуудад зориулсан "хамгийн тохиромжтой" хотын дарга ("Тэнхлэг нь луувангийнх, гэхдээ биднийг бүү явуул" гэсэн томьёогоор өмхий үнэр нь хүртэл явсан), овгуудаас эсэргүүцэхийг ард түмэн зөвшөөрөөгүй. Түүгээр ч зогсохгүй библийн "мөөвийн өөрчлөлтүүд" нэг их дуусаагүй тул хуучирсан түдгэлзүүлэлтийн хөгжлийн замд линозууд болон бэлэг дурсгалын дүрэм журмын бүх тэнэг зүйлсийг өгсөн. Уйтгар гунигт автсан уйтгар гунигийг бэлэглэх хүсэл эрмэлзэл нь ард түмнийг шүдэнд нь дуудаж, Чэргийн "бодлын сүнсний аз жаргалтай харагдахуйц" дундуур эргэлдэх шалтгаануудын талаар бага зэрэг тэнэг хүмүүс биш, тэнэг хүмүүс. , зөвхөн тэвчээр алдсан. “Муу муу хүмүүс идэшний өмхий, өмхий үнэрээр хооллож байх зуур сайн сайханы довтолгоог тэвчдэг шиг, тарианы өмхий үнэр нь уралдаж буй хүн болгонд л уяатай байсан. тэднээс болж үл үзэгдэх зүйлийг харах. Ихэнхдээ ямар нэг зүйл рүү, хаа нэгтээ хажуу тийш мөлхөж, мушгин гуйвуулж, каламутит болох гэж байхад бүтэн цагийн турш ангал, ангал үүсгэхийг ихэвчлэн зөвшөөрдөг байв. Але цэ тууштай байдлыг аль хэдийн хүндэтгэсэн; Бидигийн эсрэг үүнийг олох гэж тэмцэж байна - Бурхан харваа!" ...

Сүм уяач нарын бөөгийн өргөөөөр ард түмнийг хуурахад тусалсан. "Ийм ялалтын suttuvi үр дүн нь довтолгоонд байсан: 1) энэ нь гулссан pratsyuvati биш юм; 2) пробачити эсэргүүцэх, dbati і dbati; 3) дараагийн алхам бол тэр тагнуулд найдвар тавих, өөр юу ч биш." Тэгээд “Сарлаг нияк, анжистай хээр ирнэ” гэсэн үг байсан бол тэд зухвалын мөсийг чулуугаар цохилгүй, түүний саналыг үргэлжлүүлэхийг хичээж байсан юм. raspal гунигтай "үер" b_lya эхний тэнхлэг толгой үүдэнд Gloom-Burcheev үзэгдэв.

"Вин був жахливий". Хүмүүсийн тэнэглэлд архи байна, бид яаж бүгдийг тэвчих вэ? Yakimi tilki epithets үгүй ​​биш nagorodzhuvav хүмүүс
Gloom-Burcheeva: "Сатан", "прохвист", "тэнэг". Але наивирнишэ ёһо Салтиков-Щедрин өөрөө үнэлсэн. “Тэр үед социалистуудын тухай, эсвэл тус улсад шинийг санаачлагч гэгддэг хүмүүсийн тухай биш, коммунуудын талаар найдвартай юу ч хараагүй.
Эсэргүүцэл, хүн төрөлхтөн багасч, түүнээс ч өмнө агуу их хэмжээгээр буурчээ. Були nivelyatori "утас дагуу алхаж", nіvelyatori "хуц эвэр", nіvelyatori "zhakovykh mittens" болон ін. тэр ін ... туранхай эскадрилийн командлагч бол тэд өөрсдийгөө коммунист гэж хэлэхгүй, харин дээд хязгаараас доод хүртэл нэр төр, зангилаа төлөө өөрсдийгөө буруутгадаг. Гунигтай -
Бурчев сургуулийнхаа хамгийн гайхалтай шинэ бүтээн байгуулалтуудын талаар "
.

Фооловын оронд "шулуун шугам"-ын шинэхэн Отже гарч ирэв. "Загалный паничный айдастай" Фооловын хүмүүс байхын тулд сахалтай.
Ард түмэн ард түмэндээ хүндэтгэлтэй ханддаг болмогц rychkoy-тэй тэмцэж, Непреклонск хотыг сэрээхийн оронд ажилчдын хамгаалалт, муу хүмүүс хүчирхэг оршин суугчдын хорон муу руу хэрхэн яаран очсоныг тайлбарлах боломжтой. Цэ бол ард түмний өөрсдийнхөө эсрэг тэмцэл байсан бөгөөд бүх роботыг тэнэг хүнээс хар талхны шматок, вимагал дуулах баатарлаг, өөрийгөө золиослох хүртэл, хэрвээ сэлүүрт сэлүүрт хатуу хучилттай бол. Хамгийн ойрын дээрэлхэгчийн тухай тэнэг үлгэрийн цорын ганц баяр баясгалан нь түүний бүх гучин дүүгүүдийнх нь хувьд - Тэнэгүүдийн гэм буруутай хүмүүсийн талаар үргэлж ярих нь тайван бус байдаг. Би Непреклонскийн вигляди дээр намайг вязницагаа хураагаад, муухай "эрүүдэн шүүж, хуцаж, эргэлзсэн ... нэг нэгээр нь хараад - rapt бөглөрөв. Өмхий үнэр санаанд ороогүй, гэхдээ энэ нь өөрөө тэдэнд ойртсон, гэхдээ тэд үүнийг харсан, гэхдээ энэ нь тэдэнд хэцүү биш юм шиг санагдсан бөгөөд энэ нь тэдэнд муу юм ... Би гартаа ухаангүй нуугдах болно. Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг үхэл гэж хэлдэг дуу чимээ, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй увайгүй байдал.

Өөрөө Глум-Бурчеевын тэнэглэлийг өөртөө шингээж, Салтиков-Щедриний "Нэг газрын түүх" номон дахь магтаалын үгэнд хүрч чадсан - сэтгэлийг ариусгаж, уй гашуу, уй гашууны гэрч болсон. өөрсөддөө өршөөлгүй, ард түмэн харсан байхын тулд юм уу, хүчирхийлэлгүй володарт зориулж эд зүйлсийнхээ ар талыг чичирч, сэтгэлдээ ухамсар, итгэл, бурханыг мэддэг. Салтиков-Щедринагийн хувьд алдагдсан эрх чөлөөний тухай энгэр дундуур алхаж, бүхэл бүтэн цэвэршүүлэх сором руу яваарай - бүхэл бүтэн матар, үүнээс гадна матар нь хүмүүсийн хүчийг, тэдний даруухан чадавхийг хамгаалахад чухал ач холбогдолтой юм.

Өглөө орой сарнайн Moody-ийн тухай хоол идээрэй, солигдоод ир.
Бурчеев аймшигт "ВОНО". А.Бушмин, В.Кирпотин болон бусад Салтиков-Щедриний өнгөрсөн үеийн уран бүтээлчид ард түмнийг эрх чөлөөтэй болгох үйл явцыг "ВОНО" хувьсгалд оруулсан. Д.Николаев, Saltikov-Өгөөмөр өөрийгөө дагаж, ард түмэн амьд үлдэж болох тул шинэ бүр илүү аз жаргалгүй, илүү цангасан viprobuvannya-д буцаж ирэв. Гунигийн анхны үгс өөрөө -
Бурчева: "Би миний араас явж байна, хэн миний төлөө явах вэ".
Нэмж дурдахад, "Хотын захирагчдад зориулсан тайлбар" -д муу Гунигтай-Бурчев хүн ихтэй байсан бололтой-Заливатский Архистратиг Стратилатович, тэнэг гимнастик, skasuvav шинжлэх ухаанд унтдаг байсан, би тулалдах чадвартай байхыг хүсч байна.
Gloom-Grumble, үл үзэгдэгч биш. Салтиков-Щедрин бол нууцлаг хүмүүсийн хувьд нууц биш юм
Хувьсгалын дүр төрх болсон "ВОНО" бачити, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд үзэг нь хөөрөөгүй тул ард түмний нэг матрыг эрх мэдэлд шилжүүлж, хэрхэн "хүртэл" рүү шилжих шаардлагатайг ойлгохоосоо өмнө гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийжээ. манантай хот, хүмүүст. "Нэг дэлхийн Түүх" зохиолч ард түмэнд spіvchuttya дэлхийн эхний байранд, тэр ч байтугай илүү zhorstoki ирэх crocs буцаж ирэх түлхэж, замын төгсгөлд зам дээр жижиг матар дагах. ...

Гэсэн хэдий ч зохиолч ялалт байгуулж байна: Би олон хүмүүсийн дундаас гарч байгаагаа харуулахын тулд хамгийн дээд цензурын хүрээнд хол байгаа бөгөөд өргөн хүрээний орчинд өөрсдийгөө далдлахдаа маш их баяртай байгаа хүмүүст огт хамаагүй. хувьсгалын дараах либерал.

1.4. Бүтээлийн найрлага дахь ардын үе шат.

Сарлаг нь Салтиковын бүтээлч байдлын оршил гэсэн үг юм.
Өгөөмөр, йогийн нөхөд, нэг цагийн турш "Нэг газрын түүх"-ийг үзэхийн тулд висновка дээрэмдсэн боловч бүхэл бүтэн бүтээлийн хүмүүс байхгүй, энд байгаа байдал нь хотын дарга нар бага байна, үйл ажиллагааны талбар нь бага. Өнгөрсөн үеийн тэр баялаг оршил нь элэглэлийн мадаггүй зөв байдлыг онцолсон юм
Салтикова-Щедрина автократизмын дугуйн дээр, тэр ч байтугай ухаалгаар, ухаалгаар гайхуулж, бузар муугийн гамшигт зохиолч гэдгээ харуулж, түүний амьгүй байдал, шүд, аймшигт байдалд хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ тэд хоолны айдсыг үл тоомсорлодог байсан: гэхдээ хамгийн гол нь энэ нь зохиогчийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь түүний өөрийн хошин шогийн авъяас чадвар, Европын кинонуудын бүх арсенал, гротеск, элэглэл нь буруугаас болсон юм. хараал, цензурыг даван туулах уу? Зөвхөн орчин үеийн зохиолчдын дунд автократыг хүлээн зөвшөөрч, уран бүтээлийнхээ аз завшааныг хүлээн зөвшөөрсөн зохиолчдын дунд нэрээ батлахын тулд биш үү? Салтиков-Щедриний хувьд, ялангуяа "Нэг газрын түүх" бичигдэж байх үед энэ нь хүмүүст илүү чухал байсан;

"Нэг газрын түүх" гэсэн толгойн тэмдэглэлийн хамт Бородавкин, Гунигтай Бурчеевич нарын эзэн дор унасан мэт галтай хүмүүсийг дүрслэхийг хүсч байна. Цимийн эгшиглэнт цикаво було нь зохиол бүтээлээ туурвих, өвөрмөц тогтоц болон булаг шанд, ардын тайз, тайз, зохиолчийн хайр дурлалыг номон дахь дүрслэх хүндэтгэлийг харгислах болно. ард түмэн онцгой хүч байх ёстой.

Ю.Элсберг “Салтиков-Шедрин” номондоо нэгэн онцлог шинжийг нэмж бичсэн байдаг.
"Нэг газрын түүх"-ийн дотоод жүжгийг зохиолч-архивын газрын алс холын тухай бичсэнээр мушгин гуйвуулжээ. "Түүх" нь Оросын өнөөгийн зохиолд ард түмний амьдрал, улс төрийн оролцооны талаархи таамаглалд хамрагдах болно.
.

Эмгэнэлт явдлын мөчөөс гадна хүмүүс үүнийг аль хэдийн харж байсан: ноёдын володиннягийн дамжлагатай эрх чөлөөгөө алдах жүжиг; Энд ардын тулааны дүрслэл нь инээмсэглэлийн маш их хэсэгт шингэсэн байдаг, цаашилбал, зөвхөн Володар руу чиглэсэн инээмсэглэл нь тэдгээр хүмүүст мөөг шиг бах шиг, харин ард түмэнд өөрсдөдөө байдаг нь тэнэг хэрэг юм. хүслийг идэж, боол, хэрэв та матим бажання руу дайрвал бид нүцгэн байх болно, бид володар tsya ард түмэн болно. Якби, зурагтыг бүхэлд нь нэг түлхүүрээр тараасан, ном нь жижиг биш, өрөвдмөөр эрх мэдэл, боолчуудын шүүмжлэлийг тойрон хүрээлж байна - өөрөөр хэлбэл та чадна, би бага зэрэг шүүмжлэлтэй байна.
Салтикова-Щедрина "Нэг ертөнцийн түүх"-ийг хэвлэн нийтлэхдээ зохиолчийг ард түмэндээ хайраар уриалав. Але Салтиков-Щедрин, намайг шүүмжлэхдээ ардын амьдралын дүр төрхийг яг тэр мөчид танилцуулж, ардын амьдралын дүр төрхийг бүтээж буйгаа мэдээлсэн бөгөөд ингэснээр түүний дуу хоолой доогтой сонсогдохгүй байх;

Жишээлбэл, Оленка Осипова, Дмитрий Прокофьев нарын түүх, хэрэв
"Gunny" Ferdischenko zbentezhiv bіs. Энгийн, але, миний хэлснээр, Оленка, Дмитрий хоёрын бяцхан дүр төрхийг бичсэн зохиолч өдөр тутмын аз жаргалын дүр төрхийг өгдөг: "... Яг тэр цагт, Гноёовь суурингийн ойролцоох газраас аялахдаа, Олен Осиповын багийн буух нь үзэсгэлэнтэй сайхан цэцэглэжээ." Мабут, тэр эмэгтэй нь ижил соёолж орос гоо үзэсгэлэнгийн төрөл байсан, сарлагыг хараад би донтож унтдаггүй, ала, би харж байна, энэ бүхэн чимээгүйхэн таня. Дундад насандаа тэр повна, тэр румьяна байсан; жижиг том сири нүд navikati, чи тэр bezoromni, чи хог, интоорын интоорын уруул, өтгөн, эелдэг улаавтар хөмсөг, p'yat нь хар russed сүлжих болон гудамжинд алхаж "саарал чанар."
Чоловик її, Дмитрий Прокофьев, ямщина болон бувыг асарч байсан голын өмнөх отряд: залуу, царайлаг, царайлаг. Би плисовый пиддивци, тод гритшневик, сарнай пави пирьямыг үзэхээр явлаа. І Дмитрий Оленцэд сүнсийг мэдрээгүй, і Оленка Дмитрийд сүнсгүй байсан. Ихэнхдээ түдгэлзүүлсэн дугуйнаас эвгүй үнэр үнэртдэг байсан бөгөөд тэд баяртайгаар тэр дороо унтдаг байв.

Ця яскрава, зураг илүү алдартай, гэхдээ би зохиогчийн инээдэмтэй хэвээр байгаа бөгөөд би "Пнойова суурингийн ойролцоо үзэсгэлэнтэй сайхан цэцэглэдэг" гэсэн хэллэгийг нэмэх болно - нэг хачигт энэ нь хүний ​​салют бүхий оршил болж хувирах болно.
Фердищенкад эмчлүүлсэн манай баатруудыг харсан хүн бүр ганзага биш. Тоглоомын өрнөл нь "Гурван хэсэг хөлөг онгоцыг жолоодох тэнхлэг" ардын дууны үгээр уран зөгнөсөн байдаг.

"Багатий вибрав, тэр ичгүүр,

Би аз жаргалтай өдрүүдийг бачитдаггүй ... "

Писни, Салтиков-Щедриний түүхэн дэхь адил, зөвхөн хүний ​​хууль тогтоомжид төдийгүй, ард түмний энгийн хүмүүсийн аз жаргал, амьдрах эрхэнд уурлаж байна. Бяцхан жолооч zitkhak, толгойгоо ялж, бүх дууны агуулахад анхаарал тавих, бүх зүйлд shvidshe, уруу таталтууд эвлэрч, дүр төрхийг зурах болно. Салтиков-Щедрин перелюбийн бүхэл бүтэн түүхтэй
Фердищенкийг харгислал, шударга дамббеллүүдэд шахав.

Зохиолч түүхийн түүхийн бүхий л агуу их түүхийн тооллого хийхдээ ёжтой хүлээн авалт хийсэн; нөхрийн баг руу, алдаа нь дүлий, чи өдний ортой явахыг хүсч байна! , shmagann, vyaznitsya, Сибирийн бүхэл бүтэн ёс суртахуунгүй дуудлага нь тэдний ёс суртахууны эрхийг podtverzhuyuchi Olenka болон Дмитрий согтуу үнэ. Зохиогчийн тайлбарын дэд хэсэгт зохиогчийн агуу бодитойгоор бичсэн түүхийг бүхэлд нь текстийн гадна талд тусгай нэвтрэлт, тодорхой ишлэлээр толилуулж байна. энгийн хүмүүсХэрэв та эсэргүүцэхгүй, юунд ч бэлэн байгаа бол хүний ​​аз жаргал, байгалийн хүн төрөлхтний эрхээ авах ёстой.

Аз жаргалтай уншигчийн хувьд санал зөрөлдсөн түүхийн төгсгөл. Posusi үед тэр Foolov, бүрээс zvinvuchuyut Olenka дээр унасан. І її, нэр тєрийн єршєєлд, kohany cholovіk, vнэнч байхгvйгээс болж vхсэн хvмvvсийг зодох, муу хvмvvсийг зодож, толгой дээрээ дуудаж, хорон муу хоньчны нvдэнд хvргэж, буруу vг шидэж байсан довтолгоог гэрчлэх. , хэтэрхий их буруутгасан. Эмх цэгцтэй баг ирвэл өмхий үнэр ханхалж, батиг ард түмний нуруун дээр алхаж эхэлнэ.

"Нэг газрын түүх"-д Фооловын ард түмэн дээдлэх зүйлээр ерөөлтэй байдаг ч баруун талынх нь засаг захиргааны уналтыг, баруун талынхан нь бүх зүйлийг тэвчдэг. "Гүзээлзгэнэ Мисти"-д байгаа тайлбар нь хүмүүсийн амьдралын бас нэгэн тод дүр зураг болох опукой бөгөөд ингэснээр номны текстийг бүхэлд нь онцгой үнэнээр харж болно. Энд Салтиков-Щедрин ямар ч инээдэмийг зөвшөөрдөггүй, эмгэнэлт явдал мэдрэгдэж байгаа тул глаукийн хэсгүүдэд зочлох нь уй гашуугаас ангид байдаг. "Шинэ цэг ... Би чорнаа, дараа нь яскраво-жовтогарячыг авч байна; Зөндөө дуугарсан цэгүүд, яаж гэрэлтэх вэ, дараа нь - бүх жижиг нарийн ширийн зүйлийг живүүлдэг баруун далай, хүч чадлын шүгэл мэт харагдах мэт хүчирхэг хүчээр эрэг дээр хэрхэн эргэлдэх, чих ба шүгэл. Энд шатаж байна уу, уйлж байна уу, зовж байна уу гэдгийг битгий хэлээрэй ..."
... Аймшигтай хүйтэн жавар дунд Оросын ард түмний хамгийн үзэсгэлэнтэй будаа гарч ирнэ: энэ бол жаахан архи, гэхдээ хүүхэд гэртээ төөрсөн, хүү НАТО руу явах гэж уйлж, өөрийгөө шидэв. индэр.
Нэг vzhytka хилина, іnsha өнгөрөх. Цацрагууд нэг нэгээрээ нурж, шонгууд нь хорчийдог. Би бүдэг бадаг дунд өөрийгөө харуулж зүрхлэх, залуу; Малгай, бүрээс нь дүлий хүний ​​гарт шинэ малгай дээр хайлсан." Энэ нь хүндэтгэл биш, харин хүүхэд, галд уурлаж, урсаж, хот руу аваачсан, хүүгийн үл танигдах баатарлаг байдал, түүний амьдралын rizikє шиг, Матрёнкагийн сайн сайхныг баярлуулж, хайрт муур. tsyom vchinku онд - хүмүүсийн зан чанар, тэдний дотоод хүч чадал, тэд "бүх зүйлийн төгсгөл" сурсан өгөөмөр байна, би дахин мэдэж байна, шууд болон дүрслэлийн мэдрэмж нь шинэ амьдрал pobuduvati ханцуй шамлан орно. Бид хүч чадал, бүхэл бүтэн үндэсний шинж чанартай, vіriv Saltikov-Shchedrin, "нэг газрын түүх" гаруй pratsuyuchi, урам зориг, тиймээс ард түмэнд харгис хэрцгий будаа нь нэг удаа харгис хэрцгий байсан ард түмнийг шүүмжилж, ард түмнийг сэрээхэд нь туслах. дүлий хүмүүсийг дээшлүүл, ...

Захиргааны гүйцэтгэлийн дүрслэлд ардын амьдралын зохиомжийн дүр зураг багтсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ муу хотын дарга нараас ирсэн шинэ хүн - "бууны" дарангуйлагч Фердищенкогийн тухай ярихад бэлэн байхыг хүсдэг. Але, мэдэх гэж оролдох мэт, би володаруудын доод талд байгаа анхны үзүүлбэрүүдийн дүрүүд шиг, нүүр царайгүй, хөнгөн сэтгэлтэй жижиг арьснуудыг дуурайлган дуурайлган хийсэн хүний ​​шинж чанарыг бүхэлд нь харахыг хүсч байна; Миний дуу хоолойны нэг нь эрхтэний толгойд "Би тэвчихгүй!" Гэсэн хамгийн энгийн романсын шагнал юм. і "Rosoryu!", газар дээгүүр гурав дахь лита гэх мэт. Але, нээлттэй сэтгэлгээнд өртөөгүй, дэлхийн аль алиных нь болон ижил насны хэд хэдэн захирагчид байдаг. Ардын амьдралын дүр зураг, мэдэгдэл хэлбэрээр Saltikov-Өгөөмөр хоорондоо уялдаа холбоотой, тусгай эрх мэдэл нь утгагүй, хүчирхийлэл, муу муухай гүнд дагаж мөрдөх, ард түмний дунд худал болон бүх зураас volodar. I ардын уламжлал, звичайв, повирьив, ардын мовын талаар их мэдлэгтэй, яскраво, самобутно зохиолчоор хийсэн муу санаатнуудын үндэсний төлөөлөгчийн арьсан дүр. Нэгэн ариун тэнэг Арчпушко нь Ариун Эцэгийн бошиглогчид болох Пожежагаас төрсөн. "Маргааш нь врант Виишов ариун тэнэгүүд Архипушкогийн талбай дээр хэлэлцээрийн дундуур орж, эхнэрээ гурав дахь өдөр нь алдсан байна.

Би шатаж байна! Би шатаж байна! - ерөөлтэй гэж хашгирав.

Эргэн тойронд чичирч байсан хөгшчүүл орж, адислагдсаныг тойрч, эрч хүчтэй:

Аав аа?

Бурмогийн үзмэрч Але эвгүй юм.

Амьдрахын тулд зураас, галд гал, үхрийн нүд бүдгэрсэн dikhaє. Унтраах сэлмийг цохиж, Архангельскийн дуу хоолойг мэдэр ... Би шатаж байна!

Тэд юунаас ч илүү амжилтанд хүрч чадаагүй тул эвгүй байдал, мунхаг тэнэглэлээ (тэр дэлхийгээ алдсан) алдсан боловч адислагдсан нэгнийг авахыг зүрхэлсэнгүй.

ОХУ-ын "Ариун тэнэгүүдийн хүрээлэн"-ийг гайхамшигтайгаар нүүж болно, гэхдээ тэдэнгүйгээр бид Оросын хотууд, бидний амьдралын үзмэрч болох Черговийн оршин суугчид үүнийг хийх боломжгүй юм. там.
Салтиков-Щедрины дэргэд Арчпушкаг харах нь түүнд гайхалтай биш юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр амьд, махан биеэрээ харагдахад хялбар, зодоход амархан, учир нь тэр бяцхан, дарагдсан, садар самуун амьдралдаа амьд байгаа тул галын дэргэд өлсөж, алагдсанд нь итгэхэд амархан, үнэнч, байгалийн шинжтэй, сайн бичсэн байдлаар зочлох.

Би зөвхөн хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн заль мэхийг олж харсан бөгөөд романы баатруудтай хамт бүх амьдрал, аз жаргалгүй байдлыг даван туулж, Салтиков-Щедриний найрсаг санааны санааг эхлүүлсэн юм. Амьд, үхэгсдэд зарлиг буулгаж, амьдын сүнсийг шүдэнд нь хүргэх - хүний ​​сүнсийг сануулахгүй ийм архирах. Гагцхүү ийм зэрэглэлээр л ард түмэн өвдөж, дүр төрхөөрөө чичирч, үхсэн шорлогыг арай ядан дарж, өмхий үнэр нь хуцаагүй, өмхий үнэр ханхлаагүй, дүр төрхөөрөө чичирч буй мэт эрх тэгш байсныг харуулах боломжтой. ард түмний амьд хүчний үхэшгүй мөнх байдал. Энэ могой чамайг алах биш, боомилно. Оросын ардын амьдрал, түүхийн талаар мэдэх тэнэг будаа нь ард түмний дуулгавартай байдал дээр суурилж, түүний өнөөгийн байдал, дарангуйлал, свавиллягаас ангижрах, алсын харааг бий болгох, бит байх - ийм өгөөмөр егөөдлийн мэдрэмж, амар амгалангийн мэдрэмж. .

Бүлэг 2. "Нэг газрын түүх" романы уран сайхны эрх чөлөө.

2.1. Романтик дахь Приёми сатири.

Бүтээлч байдал дахь хошигнолын эрх чөлөөний тухай ярина уу Салтикова-Щедрина, Оюун ухаанд тавигдах шаардлага, өөрөөр хэлбэл егөөдлийн хэв маяг нь баатруудыг дүрслэх арга барилыг зохиолчийн ард түмнийг харах үзэл санаа, бүтээлч хэлбэрээс нэгэн зэрэг томъёолсон байдаг. Людин, амьдрал, олон түмэнд оюун санааны хувьд ойр, ард түмний дунд, алба хааж, ард түмний асуудалтай байнга тулгардаг өсөж торнисон, - Салтиков-Ард түмний сэтгэл санааг харамгүй өргөж, ёго, його сэтгэлийн байдал. Цэ эрт үеийн хошин шогийн циклүүддээ Youmu-г зөвшөөрсөн
("Губернски Нариси", "Помпадури ба Помпадур", "Ташкент" ба ін.) Хөрөнгөтнүүд, язгууртнууд, хөрөнгөтнүүдийг хулгайлсан өдөр, хэрхэн популист, соёлыг харааж зүхэх вэ гэдгийг улам бүр зөв үнэлж байна. Өөрөө энд би элэглэгчийг zbroy-ээр зассан. АСААЛТТАЙ. Добролюбов тэр үеийн Салтиков-Щедриний ажлын талаар дараах байдлаар бичжээ: "Бидэнд М-ийн ард түмэн байна. Би даруухан, энгийн сэтгэлгээтэй хөдөлмөрчдийн дунд гэмшдэггүй чи буруу шулуун зөн совинтой байхыг хүсч байна.
Өө, энэ бол авъяаслаг хүмүүс, авъяаслаг бус даруу хүмүүсийн ухаалаг гэр бүлийн дарсыг эзэмшдэг бөгөөд тэдний өмнө жодны запреченнягүй дарс байдаг. "Богомолцях" нь энгийн зүрхтэй шүлэг, жирийн хүмүүсийн амьд, шинэлэг мэдрэмж, бардам хоосон генерал Дарья Михайловня эсвэл викар Хрептюгиний эвгүй сүр дуулиан хоёрын хооронд гайхалтай ялгаатай байдаг. Але у цих творах
Одоохондоо өгөөмөр, бүх хошин шогийн палитр: ноёны өмнө харагдахыг хүсдэг түшмэдүүд, мэдээчид, сурталтны сэтгэлзүйн хөрөг зураг, гэхдээ чих Хрептюгиний адил ардын бузар муугийн баатарлаг баатар гэж хэлэх болно.

Взагал, якби "Нэг газрын түүх"-д дарс шиг ийм авьяаслаг, дур булаам бяслаг байсангүй, дашрамд хэлэхэд жигнэх боломжтой є, хошигнол хадгалах тэр аргыг бий болгосон гол ном шиг.

Бүх зүйл бий: хошигнол зохиолыг хүлээн зөвшөөрөх, невгамовын хэтрүүлэн харуулсан дүрслэл, гротеск, гадаад хэл, төрт ёсны институтын элэглэл, улс төрийн асуудал. "Улс төрийн амьдралын асуудал бол тэдгээр асуудлын тэнхлэг нь уран сайхны тайлбар юм
Щедрин гипербол, уран зөгнөлийг багтаасан нь тодорхой. Хамгийн сүүлийн үеийн улс төрийн асуудлуудыг чим, ямар хошигнол, хэтрүүлсэн, гайхалтай дүр төрхтэй. Жишээлбэл, ард түмнийг дээрэмдэх завгүй төрийн албан хаагчдын уйтгартай байдал, харилцан уялдаа холбоог Салтиков-Щедриний өмнө нь дүрсэлсэн "Нэг газрын түүх"-ийн эсэргүүцэл нь хоёр толгойтой романаас Брудастиус юм. яку дотор і "Би тэвчихгүй!"

Бүх уур хилэн нь зөвхөн зохиогчийн ийм дүрд дүрсэлсэн дүрслэл шиг, гайхалтай, нибито, төлөвлөгөөнөөс дамжуулсан бүхэл бүтэн бүдүүлэг дүр төрхөөр эргэлддэг. Ийм нийтлэлүүд нь Оросын үйл ажиллагаанд ховор тохиолддог зүйл биш гэж зохиолчийн зүгээс бага зэрэг нотолсон хэрэг юм. Брудастигийн дүр төрх нь гайхалтай бөгөөд инээдтэй юм. Мөн smіkh - зброя. Ухаантай хүмүүс энэ үзэгдлийг үнэлэхэд тань туслах болно, гэхдээ Брудасти шиг хүмүүс үүнийг мэддэг байсан тул инээж магадгүй, тэгэхгүй бол тэд энэ талаар мэдээгүй юм шиг би толгойгоо хоослох болно. Энд зохиолч, үүнээс гадна, түүний дүрүүдэд zastosovuє priyom оноож байна онгон өсөн нэмэгдэж буй
(Брудный бол догшин сэгсгэр нохойн тусгай үүлдэр юм), - і алдартай Щедринскийн дүрийн тэнхлэг: тэнэг, лутий, лудины хэт их сүнстэй. Нэгдүгээрт, бид үүнийг тавьж болно, ингэснээр бид ард түмэнтэйгээ хамт байх болно, бид ийм эрх баригчийг эрх мэдэлд өгөх болно. “Би хаа сайгүй raptom хэр их раптомоор буцалсаныг мэдэхгүй байсан; хувийн батлан ​​даалтад гарсан; дөрөвний нэг нь давхисан; ажилчид асуудалд орж, энэ нь амьдрах гэсэн үг бөгөөд тэр цагаас хойш тэд буудал дээр шүүрч авах шматка шүдтэй болжээ. Hapayut і барих, шивнэх і smack, дүрслэх, зарах ... і over usim cim hubbub, over usim cim sum'yattyam, овоохой шувууны хашгирах нь дүлий, панун аймшигтай "Би тэвчихгүй!" ...

Салтиков-Щедриний хошигнолын будаа нь би харьцангуйн онцгой шинж чанартай, баатруудынхаа жижиг хөрөг зургийн агуу сэтгэлзүйд буруутай бөгөөд баатруудаас гадна би өөрөө өөртөө итгэлтэй байсан ч гэсэн ажиллаж байгаагийн онцлог юм. зохиолчийн зурсан хөрөг. Бүх Цэ нагаду театрын лялок, зохиолч амьдралынхаа үеэр "Играшковой бяцхан хүмүүсийг баярлуулна" казци шиг: "Лялка миний пятой лудинд уурлаж байна" гэж олон удаа загадував гэж бичсэн байдаг. Юу ч биш, муу зохиолчзураач О.И. Лебедев хүүхэлдэйн зурсан бяцхан үрийнхээ дэргэд Өгөөмөр сараана цэцэг түүж буйг дүрслэн, дарс нь зочдод номных нь хажуу талд хошигнолыг хайр найргүй цацдаг байв.

"Нэг ертөнцийн түүх"-д ийм амьд шорлогуудын өгзөгөөр цус, харгис хэрцгий байдлаар дүүрч, Ряж руу орж, оршин суугчдын лангуун дээр хаягдсан Вартны цагаан тугалга цэргүүдийг нэрлэж болно. Мунхаг, уушгины дарсны төлөө. Гэрт байгаа цэрэгт туслаарай
Салтикова-Щедрина ижил хүмүүсийн ялагчийн хувьд ард түмнийг хаалганаас булаан авахыг хашгирч, ард түмний эсрэг байж чадахгүй, буруугүй. Цагаан тугалга цэргүүдийг үлдээгээрэй, lyalki zdatnі zatnі zabuti тэдний үндэс, bіl болон ruinuvannya авч явж, ард түмэндээ.

Гэсэн хэдий ч "Нэг газрын түүх"-д үнэхээр гайхалтай үе байдаг. Жандармын офицерын удирдах хугацаа - хурандаа Приша.
(Щеправда, "Хотын захирагчдад зориулсан тайлбар" -д бүх зүйлд хошууч буруутгагдсан байдаг). Але чи энд байна
Салтиков-Өгөөмөр зан ааштай болохын тулд: Пришийн толгойг чихэж, язгууртны дур булаам кадр гэж үзэгдэж, Пришегийн ард бүх шат дамжлагад швидхэ, улсын цагдаа Иванов, 1819 он. Салтиковын талаар олон баримт бий.
Өгөөмөр якраз дүлий биш. Зохиогч болон "Нэг газрын түүх"-ээс өмнө албан тушаалтнуудын vivodiv зураг, одоо нэг нь ирэх болно. Ордны төрийн эргэлт хүртэл залхуурах, үхэх нь Оросын үйл ажиллагааны будааны онцлог шинж юм, би зохиолч ордны толгойн гайхалтай нийлбэрийг байгалийн жамаар, үнэмшилтэй дүрсэлсэн гэж бодмоор байна. муухай ба caposno мэдрэмж, хүнийг хэрхэн зовоож, суперникээр удирдаж чадах вэ, lasa misce-г хэрхэн арчлах вэ.

Иншому дахь Польшийн бүх үеийн уран зөгнөл: Жандармын Приша Мисто Фооловын засаглалын хувьд энэ нь яаж тохиолдсон юм бэ, ийм сайн үйлсэд автсан тул унтсан цагаасаа эхлэн уран зохиолыг үзүүлээгүй. " Фооловчуудад бүх зүйл бий
“Асар том биетэй, нөгөө хоёрынхоо эсрэг согтуу” гээд хөгжил дэвшлийн төгсгөлд гайхаж, чимээгүй болов. Үүнд баярлахгүй байхын аргагүй, үүний тулд асар их хөгжил цэцэглэлт шинээр нэмэгдсэн байна. Амбари ёһо зохёолдо зохёожо байһан, тэдэнэй заншалтай; Дэлгэц нь алтыг орлож чадаагүй бөгөөд дохио нь зүгээр л ёроолд хэвтэж байв. Якразын ард түмний хөгжил цэцэглэлтийн гайхамшигт байдал, туйлшрал нь Оросын бүх түүхэнд ард түмэн амьд, сүр жавхлантай, баян байсан бол шуугиан дэгдээсэн үе байгаагүй юм. Бүх зүйлд Швидше, Салтиков-
Өгөөмөр, хүчтэй ёжлол таныг давамгайлж, Орост амьдардаг бяцхан амьтны дүр төрхийг "харанхуй тосгон" болгон нүдээр нь уугаарай.

"Нэг ертөнцийн түүх"-ийн гипербол болон гайхалтай Saltikov-Shchedrin-ийн дараалал нь Esopovian хэл, зүйрлэлээс илүү vikoristyu юм. Түүнээс гадна, бүр илүү олон удаа зохиогч нь ялалт priyom, та хэлж болно,
"эсрэгээр нь нотлох." Жишээлбэл, "Боловсролын төлөөх Вийни" бүлэгт ууртай байсан. Будуватигийн "писка"-д донтох байдлыг бие даах чадваргүй түвшинд хүргэсэн. Өдөр, шөнө дарс usse vigaduvav, тиймээс б бас zbuduvati, wono raptom, vibudovі дагуу, руу унаж, хөрөө болон smithyam бүх сануулах. Би тэгж бодсон ч тийм ч зөв бодолгүй байсан." Гол ноцтой нь, зохиолч, nibi хамтрагч нь зочилж засаг захиргааны фронтын бус эзэлхүүнтэй ажилчин, бүтээлч тарчлаан тайлбарлах онигоонд хүчний тайлан, дүрэмт хувцастай хэрхэн сэрээх, бид бүх зүйл дээр гацах болно. сайхан зүйлс. Хэрэв та зургийг доош нь эргүүлбэл зохиолчийн уур хилэнгийн гүнийг марионет хүртэл харж болно, үүнд ганцхан хууль байдаг: "Хэрэв та хууль танд чухал гэдгийг олж мэдвэл энэ хүснэгтийг мэдээд хэвт. өөрийнхөө төлөө. Энэ бүхний төлөө үл үзэгдэх болсон тул та хэвтэх нь маш их юм." Тэгээд тэрхүү улаан буудайн амь насыг солихын тулд хаа сайгүй сайн дурын шийдлийг дагаж мөрдөж, хүмүүсийн үхэлд хүргэж, хотхоныг буудаж буй хүмүүсийг устгахад хүргэсэн "дюу" нь энэ выпадкуд vrahuvati болмогц л байхгүй. олон хүн ард түмний төлөө илүү нухацтай шийдвэр гаргасан администратор. Ийм зэрэглэлд Ю.Элсбергийн үгийн ард егөөдөл
Салтикова-Щедрина "сүүлийн өдрүүдийн элэглэл эсвэл өгөгдөлтэй байсан ч гэсэн хүчирхэг үгсээр дайснуудыг илүү олон удаа хорлон сүйтгэж байв." Тиймээс "Дайны үеийн дууны эрин үе" кинонд гарч ирэв.
"Черкашенин" Микаладзе "ямар ч төрлийн стурджувати занадто хийхийг зөвшөөрдөггүй байсан ч, нэмэлт шалтгаанаар үүнийг хайрлаж, кштальт дээр амьдарна:
"Отже, чамд хэлэхийг зөвшөөрсөн" abo "Би чамд хэлэх нэр төрийн хэрэг байна" гэх мэт.
Өнгөрсөн хугацаанд зөвхөн нэг удаа хадам аавынх нь өчүүхэн бие биенийхээ тэвчээрээс: "Би синовын тахиа pidtverzhuvati toby нэр төрийн хэрэг байна ..." гэж өөрийгөө зөвшөөрөх. Өгүүлэх, живсэн хүнд бууж өгөх, хатагтай нарыг түдгэлзүүлэх, хэрхэн үхэхээ урьдчилж мэдэхийг эрмэлзэхээс болгоомжил."

Ард түмний сайн мэдлэгтэй, гашуудлын виразд дарагдаагүй өгөөмөр хүмүүсийн тухай мэдэхийн тулд виразын зохиогч болох подозрюватийг хасах боломжтой.
"Curitsin sin", харин цаана нь "Би аль хэдийн нэр хүндтэй болсон ..." гэсэн виразтай.

Элэглэл нь "Нэг газрын түүх"-ийн бүх даавуунд нэвчиж, "Выправвалын баримт бичиг"-ээр төгсөж, хоцрогдсон "Видавцягаас", "Звернення уншигчид хүртэл" хуулбарлаж байна. Уран зохиолын хэв маяг, ялангуяа Орос дахь ноёдын гүрний Норман хандлагын тухай домгийг хуулбарлахын оронд Салтиков-Өгөөмөр, үнэндээ өргөжин тэлж буй ард түмэн, тусгаар тогтносон сургуулийн шүтэн бишрэгчдийг хараад л магтаж байв. автократ систем. Энэ бол сүмийн үгсээр хэт халсан галын агуулах бөгөөд "энэ нь үгийн өмнөх болон үгийн бус аль алинд нь, тэр ч байтугай зохиолчийн нарийн үгэнд багтсан бөгөөд баатруудын кино, зохиолчийн тайлбарт өргөн хэрэглэгддэг. Жишээлбэл, Бородавкин зөвхөн боловсролтой, "розмарнував" -ын буруутай, тиймээс тахилчтай уулзах боломжгүй, харин "баячуудын сүнсийг атгаж", хэрэв тэр өөрөө тусалдаг бол бусад бүх зүйлд буруутай. инноваци, төлөө Зохиолч, тэр болон бэ-як Людин, сарлаг Влади-аас нэг жилийн дотор ийм байх байсан
Бородавкина цю випадкуд би гэж энгийнээр хэлэхэд: "Собаци бол нохойн үхэл" гэж але
"Босогч сүнсний эмүүд" - ард түмний мөрөн дээр өлгөгдсөн бүх псевдо-үндэсний либералуудыг илүү үр дүнтэй цохив.

Өөрийн гэсэн чергүтэй, I.T. Ищенко өөрийн хөтлөгчдөө "Элэглэл
Салтикова-Щедрина нь "Выправдувалын баримт бичиг" нь бодит үндэслэлд үндэслэсэн гэсэн үг юм. Александр бол баялаг баримт материалтай хошин шог зохиолч бөгөөд байгалийн жам ёсны хуулбараас онцгой зүйл хийх боломжгүй нь ойлгомжтой. Албан ёсны тогтоол, дүрмээр Щедрин "нэг жорстока глазування" үндэс болсон өөрийн гэсэн элэглэл - хошин шогийн баримлыг эсэргүүцэв. Ер нь нэг "Сайн чанарын жигнэмэгийн бялууны тухай дүрэм" байдаг бөгөөд үүнээс илүү их хэмжээний сериознистью, застосовuyuючие улсын бичиг хэргийн агуулахтай Беневоленский, шинэ төрлийн арьсан бялуу байхгүй бол би чөмөг хийдэг хүмүүсийн тухай бичдэг. urvati болон чимээгүй бялуугаас уйлж, тэр нь илүү амттай, хамгийн дундаас.

2.2. Уран бүтээлчид энэ зургийг хүмүүст хүргэдэг.

Бүтээлийн ард түмний сэдвийн дараа "Нэг газрын түүх"
Салтикова-Щедрина, зураачийн хүчин чармайлтын хоолыг, ялагч зохиолч Фооловын газрын уутны зургуудыг төлөх шаардлагатай байна.

Роман нь Володаруудын яг нарийн, муу шинж чанараар ойлгогддог бөгөөд зөвхөн сатирик шиг зохиолчийн авъяас чадварт дарагдах боломжтой юм. Але, би юун тухайгаа мартсан юм шиг, ямар було гэж бичсэн tsey tvir - ард түмэнд виховання, ямар боловсрол, празнення тэдний хамгийн сайхан чанарыг сэрээж байна, - ном зүгээр л хошигнол дүүрэн байж болох юм. Би хэдэн цагийн турш мартаж байгаа тухай. Яагаад хүснэгтээр харж болохгүй гэж?

Щедринийг хайр дурлалын ард түмэнд зөгнөсөн Мабут, Булинский ард түмэнд ухаарал өгөх ертөнцөд, ард түмний эсэргүүцлийг шүүмжлэхийг үл тоомсорлодог хүмүүсээр дамжуулан, улс төрийн сэтгэлгээний зохиогчоор гарч ирсэн нь зөв байв. хүмүүсийн. Сарлаг Є-г хүндэтгэх нь тодорхой. Дүрсэлсэн хүмүүсийн зохиолчийг хазаж, нүдээ анихаас нь салгаж, тэдгээр егөөдлийн эрх баригчдын эхлүүлсэн хэт хэтрүүлэг, бүдүүлэг зуршил руу шилжих болно. Bezperechno, smіkh, scho vicriva, ардын эпизод дахь дуу авиа. Мөн уран сайхны илүүдэл, уран зөгнөлийн элементүүдийн хэсгүүд байдаг. Текстийн шинжилгээг хамгаалахын тулд би хүмүүсийн хуваарилалтын эрх чөлөөг харуулж байна. Оюун санаа нь дэлхийн өмнөх санаануудыг гайхшруулдаг. Тэдний дундаас хамгийн шилдэг нь бол зохиогч нь юм
“Нэг газрын түүх” бол ард түмнийг ивээн тэтгэгч, сүүлчийнх нь, ард түмэн өөрсдөө биш, хамгийн сүүлчийнх нь, эрхэм дайсан юм.

Салтиков-Щедрин "Түүх ..." -д ард түмнийг хайрлах хайраа илэрхийлдэггүй. Ганцаараа бол яг л зураач шиг байж, өргөлтөө байрлуулж, тэнд өнгө нэмээрэй, гэхдээ та үүнийг Фооловтын дүр, сэтгэл зүйд засахыг хүсч байна. Эндээс та хоёр онцлог шинж чанарыг нэрлэж болно: дасгалжуулагч Дмитрий, алхагч Евген. Фердищенкагийн өчүүхэн дарангуйлалд автсан Дмитрий бүх зүйлд очиж, бригадын даргад очиж, бригадын лангуу руу буудаж, "догшин муу санаатан, хөгшин эрийн бүдүүлэг хүн шиг" бууджээ.

Би юу ч мэдэхгүй, - гэж хэлээд, - Би зөвхөн мэднэ, ямар хөгшин нохой вэ, надад отряд байна, би хөгшин нохойг уучилдаг, би уучилдаг ...
.

Євсєич хотын даргын нvvрний ємнє айдасгvй гайхамшгуудыг илчилж, тууштай байсных нь тєлєє Кайданид бvрхэж, бvх ард тvмнээс чичиргээ гуйж, тэдний эрх ашгийн тєлєє ард тvмний алхаж яваа хvмvvст эргэж ирэв. тэр новшийн зураг, гэхдээ жишээ нь:
- I эрх баригчдын өмнө тэр шахаж байсан шиг ... і бувын санваарт шиг ... I үүнд,
Христийг олж ав, vibachte!

Өршөөлийн тухай мессеж нь батогийн цохилттой адил юм. Өндөр өрөвдөлтэй хүмүүсийн хувьд сүнслэг ардын зан чанарыг unpokirnist харуулах, bazhanny тэдний нэр төр, хөгжил цэцэглэлт, амьдрал, үхэл, - ийм доромжлол, амьд төлөвлөгөөнд, энэ нь боломжтой, харж өдөр, at
Салтикова-Щедринаг үзүүлбэр үзүүлэв: тэнхлэг, яг л орос хүн шиг хөдөлж, эрүүл мэндийн төлөө хүчин чармайлт гаргаж, амрах хүртэл. Цим зохиолчийн өргөлтийн цаана бага зэрэг гунигтай байх хэрэггүй, алдартай shchedrinsky муу инээмсэглэл; Жаахан гиркоту, ард түмнийг өрөвдөж, өрөвдмөөр млинийг маханд идчихсэн болохоор тэр амьдралын хөндийг нүдэх болно.

Щедриний инээмсэглэлийн дүрийн талаар би аль хэдийн Є-г эелдэг дагаж мөрдсөн. Покусав. Хошин шогийн бяцхан хотын захирагч нарын онцлог шинж чанар нь тэрхүү сэтгэл хөдөлгөм зэрлэг хүний ​​зугаа цэнгэлийн тухай ардын зурагт Smіh. Ардын эпизодуудын үед girky pochutty-д сануулах цуурай, нэг цагийн турш тэнэглэлийн нотнууд энд нэвтэрнэ гэж найдаж байна. Юуны өмнө, энэ нь төгсгөл хүртэл байсан, намуудын дарга нар, гунигтай-Бурчеев дэглэмийн дүр төрхтэй байх шиг байна, мөн Foolovites байгуулах нь хүнд, чухал болж байна, тиймээс ихэвчлэн бид маш их даван туулах асуудаг. эмгэнэлт сэдэл. Цыган болон өрөмдлөгийн өрөвдмөөр үйлдлээр ниби zastigaє-ийн инээмсэглэл.

Салтиков-Щедриний бүтээлч байдлын хөтлөгчид нойрмог ардын урлагийн хоорондын харилцааг ялгахад ихээхэн ач холбогдолтой юм. Өгөөмөр нь зөвхөн ард түмний зарц, эсвэл хүнд сурталт, хүнд сурталт эсвэл либерал-пенкознимачийн тушаалаар үхсэн. Жишээлбэл, Бородавкин Салтиков-Щедрин дээр
"Яаран хэрэлдэж, тэвчээргүй болсон юм шиг хоолонд онцгой энерги гарч ирсэн тул харсан өндөг мэдрэгдэв"
"Ганц нүдтэй унтсан." Беневоленский "Кожен цвиркун ба пизнан йоги шистокийн нийтлэг дуудлага" гэсэн сэдвээр хууль бичиж залуу рокеруудад зочилсон хэвээр байна. Трюфель шиг үнэртдэг толгойтой Приш "Хэрэв чи брехатигийн нүдэн дээр байвал гахай биш, харин зөвхөн гахайн сүнсээр сэвшээ салхилах болно"
.

Y.Elsberg-ийн бодлоор хүмүүсийн сэтгэлд өгөөмөр сэтгэлээр очсон нь хотыг аз жаргалаас ангижруулахын тулд биш, байгалийн миливаннягийн төлөө биш, харин хэлийг хүчтэй хошигнол болгон хувиргах зорилготой юм.

Ардын амьдралын дүр төрхийн хувьд Фоолов Өгөөмөр нь ардын урлагт үүссэн, амьдарч байсан ширээ гэх мэт жижиг захиалга, анекдот, таамаглалаар зэмлэж болно; ялангуяа choli дээр
"Тэнэгүүдийн язгуурын тухай". Ийм хүлээн авалтын хамтаар би НАТО-д сөрөг тал, сүргийн сэтгэл зүй хүмүүст хүндэтгэлтэй хандахын тулд хурдалж байсан бөгөөд зохиолч үүнийг тэвчихгүй гэж бодсон. Ale varto youmu бүхэл бүтэн сүргийн дүр рүү явахыг хүсч байна, сүрэг, epaulets нь бе-like bovdur алдаршуулахад бэлэн,
- і ёго народна мова набува яруу найрагчид, өндөр өргөмжлөл.

алхагч Єvsєich, ариун тэнэг Arkhipushko - өмхий үнэр гэж хүлээн зөвшөөрөх гайхалтай хувь нэмэр оруулах: "Гэрлэн дээр - болон chervon үхэл." Энэ нь дарсны буруу биш, тэр даруй мартагдсан бөгөөд Евщичийн баатарлаг үйлс нь ажилтнуудын ашиг сонирхлыг булаан авч, Архипушкаг шилжүүлж, өөрийнхөөрөө Фооловчуудаас урам зоригтой танилцуулахыг бодож байсан юм. Үнэнийг өмхий, зохиолч өөрийн, зохиолчийн, тайзны публицистикийн агуулахад baiduzhost, baiduzhost, НАТО-гийн жагсаалтад шилжсэн. "Ардын урлагийн мэдлэг, і mov, і" ардын сэтгэлгээний оюун ухаанд суурилсан өгөөмөр сэтгэлгээ "гэжээ.
"Яриаг шинжлэх ухааны үүднээс харцтай суворо"-оос "Цусны хүмүүсийн хэрэглээ"
.

Ард түмний тухай ард түмний хэлээр ярь, зохиолч ард түмнээс дэмий ярьдаг; Youmu өөрөө бол доромжлогдсон, харанхуй, мөлхөгч царайтай амьтан бөгөөд сум нь Салтиков-Щедриний элэг доог тохуунд зориулагдсан болно.
Зохиолч онгод орох болов уу, шинжлэх ухаан Фооловын хотын захирагч нарын шинжлэх ухааныг яаж дийлэх вэ, энгийн орос хүний ​​оюун ухаан, зүрх сэтгэлд яаж хүрэх вэ? Салтиков-Бүтээлч байдал, амьдралдаа өгөөмөр сэтгэлтэй, шинэ така буланд итгэл найдвар авчирч, итгэл найдварынхаа үр дүнд хүрэхийн тулд амьдралаа алдаагүй.

3. Үндэсний сэдвийг хөгжүүлэхэд публицистикийн алхамуудын Mysce.

"Нэг газрын түүх" нь эвхэгддэг, өгөөмөр найрлагатайгаараа онцлог юм. Зохиолч скриптийн хэлбэрийг використовавав, мөн чанартаа хошигнол зорилгоор тэрээр түүнд гэм буруугаа хүлээх мөчид улсын сургуулийн сургаалын өдөр дуустал орон зай өгч, түүний доог тохуу, уур хилэнг доромжлолын үзэл баримтлалд ашигласангүй. үндэслэлтэй хүсэл эрмэлзэл.

Доод талд байгаа "Видавця" -ын дуу хоолой бол сэрэмжлүүлгийн бүх дуу хоолой юм: шинэ, шинэ хотын удирдагчдыг нам гүм байдлын лавлах лагерийг зохиогчийн харцаар харсан шогийн санааг бүхэлд нь харахад хэцүү байдаг. тэсрэлт засаг захиргааны үр ашигтай хүртэл хуучин, хуучин хот. Гэсэн хэдий ч, Салтиков-Өгөөмөр энэ номонд бичигдсэн номнууд руу илгээсэн тул зорилгоо үнэн зөвөөр томъёолохын тулд ард түмнийг сургаж, хүмүүжүүлэхийн тулд таны итгэл найдварыг хэлэх нь тодорхой тул зохиогчид трибун.

Тиймээс зохиолд өнгөрсөн зууны ардын дэвшилтэт уран зохиолын хөгжилд шинэлэг зүйл авчирсан зохиолчийн бодол санаа зэрэг нийтлэл гарч ирэв.

Ийм элсэлтийн аль нэгийг нь "Маммоныг шүтэн бишрэх ба наманчлал" хэсэгт оруулж болно. Зохиогчийн гол сэдэв бол хүмүүсийн эзлэх хувь, тэдний хуарангийн тухай, түүхийн хөгжил хэрхэн тодорхой болсон тухай "мөрөөдөл" гэсэн бодол санааг авчрах явдал юм.
Салтиков-Шедрин илүү их гүйлгээг авчрах болно, тиймээс түүх, би "дээд" байх болно, хэрэв ард түмэн сонирхохгүй бол дээрээс нь шинэ санаа байна уу, би өмхий үнэрийг сайхан танилцуулаагүй тул хэвлэлийн үнэ
"доошоо". Далайн эрэг дээрх газрын Ривнеучи амьдрал, цас, сэвшээ салхинд өөрийгөө хэрхэн галзууруулж, гадаргуу дээрээ галзуурах вэ, зохиолч хоолоо тавив: "Нэг ч үгүй ​​чимээгүй бөмбөлөгт яаж явах вэ, дээд бөмбөлөг болон хол зайд голчгүйгээр явах дуртай. ? Та өмхий нам гүм perebuyut уу, хэний атгах тэднийг дээд бөмбөг гарч trivogue нь атгах? "Ихэнхдээ гавьяаны асуудал биш, бодит байдал ч биш, гэхдээ энэ нь хол байгаа гэдгийг гайхах олон уйлах зүйл бидэнд байсаар байна." Би хэллэгээр иш татлаа
Салтиков-Шедрин кидак үзэгний хамтрагчдаа шидэж, үл мэдэгдэх хүмүүсээс хол хаяж, гадаргуугаас, ихэнхдээ амьдралын дүр төрхөөр бүтээгдсэн.
"доошоо". Салтиков-Щедрин өөрийнхөө хувьд цахилгаан хангамжийн талаар аль хэдийн санал бодлоо илэрхийлжээ: "Би хэнийг ч өрөвдөхгүй, атгах нь тэнд байгаа гэж хэлэхгүй. Энэ нь ихэвчлэн материаллаг оёдол хэлбэрээр, хоёрдугаарт, гэхдээ илүү чухал нь суспензийг хөгжүүлэхэд илүү өчүүхэн оёдол хэлбэрээр илэрдэг.

Удаан хугацааны турш "Эзэгтэй, айж байгаарай, нялхас, чубиг сэмхэн ав" гэсэн зарлиг гарчээ.
Үүний тулд, "доод" дээр цохиж Перша Черга дахь "zgori"-г засах, zvidsy хүн төрөлхтөн, хүний ​​хоргодох газар болон дэлхий дээрх бүх худал хуурмаг юм. Але
Салтиков-Өгөөмөр нь өөрийн үзэл бодлыг илүү өргөн хүрээнд удирдаж, ард түмний эрх чөлөөний мөн чанарт нэвтэрч, шинжлэх ухаан, соёл иргэншил, уриалга, дотоод улс төрийг дээрээс нь авчирч, ард түмнийхээ иргэний эрх, эрх ашгийг эрхэмлэн дээдлэх, эрх ашиг, ёс заншил, ивээн тэтгэгчдийн өмнө анхааралдаа авч, өөрийн хувийг өгөх. Үүний зэрэгцээ, Салтиков-Щедрин өөрийгөө Фооловчуудын нүдэн дээр хараагүй юм шиг байна: "Бид сайн хийж чадна, гэхдээ намын гишүүд маш их сэтгэл ханамжгүй, хүнд хэцүү тул чимээгүйхэн зуурч байна. тэдний дээр."
... Дэглэм хүчний хүчийг дэмжихийн тулд Шукати Обхидні Шляхигийн уруу таталт бас байдаг бөгөөд тэд хошин шогийн шагналын бүхэл бүтэн системийг тараадаг тул ардчиллын санааг уншигчдадаа хүргэх боломжийг олгодог. Түүний дээр дарах хүч чадалтай, тэнэг усим шиг, зохиогчийн сэтгэл санаа нь өөрийгөө өөрчилж чадахгүй - хүмүүсийн дүр төрхийн хувьд үнэн хэрэгтээ. Ард түмэн шударга бус, харанхуй, дарга болохоосоо өмнө боолчлоход бэлэн, тэрслүү дүр төрхтэй, хэн опирыг засах - цэ було б, Салтиков-Щедриний хэлснээр "үнэнд тохиромжгүй". Шиа, але, хулгайч нар дээр шинэ хүнтэй хэрхэн суух, хүмүүсийн сэтгэл зүрхэнд хэрхэн үүрлэх талаар "Нэг газрын түүх"-ийн зохиогчийн орцонд зохиолчийн байр суурийг онцгой тодорхой бичсэн байдаг: боолчлол. , тэнэглэл, уучлал. Приш, Беневоленский, Грустилов, Салтиков нартай олон цагаар тааралдсан ч ард түмэн "үнэний гэр биш, харин хүмүүс ижил будаатай амьд биш" гэсэн таамаглалтай баян чинээлэг тэнэг хүмүүсийг номноос нь олж мэдсэн. Гэр бүлийн сайн сайхны төлөө зохиолч нь жинхэнэ үндэсний үнэт зүйлсийг дэмий үрэх нь аюулгүй биш юм: pratsovitosti, амьдралын жинхэнэ ардын уламжлал, нигүүлсэл гэх мэт, tobto холбоотой. Оросын ард түмний дунд зохиолч энэ үнийг ялангуяа хайрладаг тул хүмүүст хамгийн чимээгүй будаа.

Салтиков-Щедрин өөрийн "Исторією ..."
“Эрх баригчдын дарамт! Эрх баригчдад дарагдаж байна гэсэн үг үү? Цэ гэдэг нь живсэнтэй ижил tsim гэсэн үг, учир нь тэр цагт живэх магадлалыг хүлээн зөвшөөрдөг!" ... Дашрамд хэлэхэд, туранхайг алдаршуулж, алагдсанаа боож, тэнэгт захируул - tse і тэр матар, үүний төлөө хүн галзуугийн дарлалыг даван туулж, - і
Saltikov-Shchedrin sv_y муу хүмүүсийг анхны кроку руу авчрах.

Висновок

Салтиковын өгөөмөр "Нэг газрын түүх" роман дахь ард түмнийг ухааруулах жижиг ууттай. Vіn хүндэлж, ард түмэнд ямар povaga - баялаг амьдралын үзэл санааны нэг, хүний ​​бодол санаа, зориулалтын бүхий л эрч хүчийг бидэнд сануулж болно. Төлөвлөгөөний насанд хүрээгүй хүмүүсийн үнэлгээний гарал үүслийн Оросын ардын амьдралын түүхийн талаар дунд зэргийн мэдлэггүй Але: "... Би НАТО-г тэр свавиллагийн тэнэглэлийн алсын хараатай үйлчилгээнээс дагаж чадахгүй." Ийм зэрэглэлд Женеросын ардчилал хоёр талтай, эмгэнэлтэй шинж чанартай байдаг. 17-18-р зууны тариачны дайчдаас эхлээд зохиолчийн туулсан хоёр хувьсгалт нөхцөл байдал (1850-1860 оны зааг үед) хүртэл олон түмний идэвхгүй байдлын цангасан хүндэтгэлд Оросын харгис сүйрлийн бүтэлгүйтэл эвдэрсэн. төрөлт ба 1870, жишээ нь
- Модон дээр, 1880 рубль). Хөдөөгийн ардын хувьсгалын амжилтад Өгөөмөр нь зөрчигддөггүй, хүчирхийллийн эсрэг гэм буруутай, түрс, хувьсгалт зарчим нь адилхан.

"Нэг газрын түүх" - өнөөгийн эв найрамдлын үндсэн дээр толгойны доромжлолын тухай инээмсэглэл, глибок: автократизмын хорон муугийн тухай, scho panun, мөн массын идэвхгүй байдлын тухай, бүхэлд нь хэрхэн буруутгах вэ? хорон муу. Салтиков-Щедриний энэхүү "ярианы дараалал" нь нийгмийн болон ёс суртахууны хувьд шударга бус юм. Razmіrkovuyuchi pro tse,
Өгөөмөр визна сэдвээр толгойтүүний "Түүх ...": "Ёогийн нэг талд
(Зохиолч) сарнайн харцаар харахад хүч мөлхөж, зохион байгуулалт, өөрчлөлтөд автсан бололтой - Кута дагуу босож, хүмүүс болон өнчин хүүхдүүдийн мэдлэг мэт санагдана. Та нар яагаад ийм хүмүүсийн мөн чанарын талаар бодож чадаж байна вэ, ийм эсэргүүцэгчдийн элементүүдийг та яаж мэдэх вэ?" "Бяцхан хүмүүс" болон "өнчин хүүхдүүд" - энэ нь ихэвчлэн зохион байгуулалттай болон zmіtsnіloi эрх мэдэлд олддог шиг Мас ард түмний үнэ - эрх мэдлийн бүхэл бүтэн систем, хотын Засаг дарга нарын дүр төрхөөр бэлэгддэг. Тэнэг түүхэн дэх ард түмний үүрэг идэвхтэй биш, харин идэвхгүй, идэвхгүй байдаг. Tsia masa "vazhaєya тийм байх, хэрхэн түүхэнд сарлаг би маяг зогсож".

Тэнэг хүний ​​онцлог шинжийн талаар мэдээ мэдээллээр өгөөмөр тэнүүчилж, “Үг ярианы хүчээр гаднаас нь идэвхтэй оролцож өөрийн хувь. Түүхийн үйл явцын дагуу зогсож буй байдал, атгах эсрэг тэнэг эсэргүүцэл, толгой дээр нь эрх мэдлийн анхны байдал нь үйлдэл биш, харин өнгөцхөн байдал - бүрэн тэнэг байх явдал юм. Tse і є, Өгөөмөр байдал, хүч чадлын хувьд
"Түүхийн ард түмэнд", зөв ​​талаас нь шүүсэн, гэхдээ үзэл баримтлалын үндсэн дээр биш, хэрэв хүсвэл та чадна, мөн хүчирхэг эрх баригчид. Ийм "түүхэн ард түмэн" Өгөөмөр элэглэлч бол эрдэмт хүн биш.

Але Слид Памятати, эрдэмтэн Салтиков-Щедрин Передусим ухамсарлахын парадоксын тухай гүн ухааны роман бичиж байна. Хайраар бичиж байна, scho krim
Хотын захирагчийн зvслийн vр дvнд "Эв зохицол" нь бєгсєнгийн гол зохицол юм. Би Глум-Бурчеевыг цэгцэлж, дараа нь "өөрийнхөө далайд" дахин бүтээхийг хүссэн мэт голын түүхийг мэдэж аваарай. Рычка нь байж болохгүй, далайн эрэг дээр байх гэм буруугүй; Түүний хамгийн сайн найзуудын нэг Фоолов файлаг хошууч Иван Пантелейчи Прищигийн хамт толгойд нь нэг сайхан бодол төрсөн: бүхэл бүтэн өдөр захиргааны полиагус олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр амаргүй: хамгийн үзэсгэлэнтэй. Амьдрал агуу гэдгийг харамгүй хүндэтгэдэг, гэхдээ энэ нь "пиклування"-аас гаралтай: эрх баригчдын орон нутгийн логикийн дагуу хөгжих боломжтой, мөн.
"Ярианы мөн чанарыг харахын өмнө ба дараа" гэдэг нь хамгаалах шаардлага юм: "өөрийгөө сайн бүтээх" шаардлагагүй, "та үүнд сайн" учраас биш.

Байгаль нь Щедринд бачити амьдралын хүнд хэцүү бэлгийг өгсөн, ялангуяа харанхуй дүр төрхийг шүүмжилж, үгүйсгэж болно. Цэ нэлээн гунигтай зохиолчийн харц, харцаар бүтээлч байдлыг авчирсан. Чухал туршлагаас ялгаатай бөгөөд үүнээс үл хамааран эв нэгдэлтэй хүний ​​гуртожиткагийн үзэл санааны ялалт нь хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг.

Намуухан уугуул зохиолчдын өгөөмөр номууд нь эерэг үзэл санааг сөрөг хэлбэрээр "хэрэгжүүлж", эрүүл мэндээ ёс суртахууны ойлголтод оруулсан хүмүүсийн бодлыг эргүүлж чадсан юм. Вин казав: "Хүмүүст хэлээрэй, тэнд нэг залуу байдаг - нэг байшинд цусаар хамгаалагдсан зүрх байж болно. Хүмүүст шударга хүнийг шударга бусаас ялгах чадварыг өгснөөр энэ амжилтанд хүрэхийн тулд та сэтгэлээ аварч чадна. Завдання "сүр жавхланг тодруулж, ойртох боломжгүй, дараа нь төрөлжсөн тэнгэрийн хаяа шиг!" Оросын ард түмэнтэй өгөөмөр mayzhe relіgіyno vіriv. A.M-ийн үгсийн цаана. Унковский, зохиолчийн хамгийн дотны найз, Оросын ард түмний оюун санааны бусад хэсэг нь түүний бүтээлч байдлын гол дүрийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Ном зүй

1. Бушмин А.С. Зброєю сатири // Оросын уран зохиол .– 1975.-№ 4.-П. 3-

2. Бушмин А.С. Салтиков-Щедрин. Хошин шогийн нууц. - М., 1976 .-- 256 х.

3. Бушмин А.С. Сатира Салтикова-Щедрина. - М.-Л .: АН SRSR, 1959 .-- 644 х.

4. Бушмин А.С. Салтиков-Щедринагийн уран сайхны гэрэл.-Ленинград: Наука, 1987.

5. Вомперский В.П. Мова Салтикова-Оросын уран зохиолын киноны өгөөмөр, чухал түүх // Оросын Мова. - 1976. - No 1. - С.18-28.

6. Гладишева Л.А. Крилати виразМ.Є. Салтикова-Щедрина "Та юуг зөвшөөрөх вэ?"

// Оросын мова. - 1986. - No 1. - С.39-41.

7. Горячкина М.С. Сатира Салтикова-Щедрина.-М .: Просвитниство, 1976. - 239 х.

8. Горячкина М.С. Хошигнол Өгөөмөр ба Оросын ардчилсан уран зохиол 60-

19-р зууны 80-аад он. - Москва: Наука, 1977 .-- 176 х.

9.Афимов А.И. Мова сатири Салтикова-Щедрина. - М .: Видавниство МоАХ,

1953 .-- 496 х.
10. Ишченко И.Т. Салтиков-Щедриний элэглэл. - Минск: BDU-ийн үзэл бодол, 1973. - 120 х.
11. Камьянский А. Фооловын газрын анатоми // Утга зохиолын сонин- 1984 он. - 3 ширүүн. - C.4.
12. Кирпотин V. M.Є. Салтиков-Шедрин: Утга зохиолын шүүмжлэгч. зурах. - М .: Радианский бичих, 1939 .-- 288 х.
13. М.Є. Салтиков - Спогадахдаа өгөөмөр: 2 нөхдөд. - М .:

Урлаг уран зохиол, 1975 .-- 406 х. + 430 х.
14. М.Є. Салтиков-Щедрин Оросын шүүмжлэлээс. - М .: Урлаг уран зохиол, 1959 .-- 640 х.
15. Макашин С.А. Вивчаючи Щедрина // Оросын уран зохиол. - 1989.- №5.-

S. 120-150.
16. Макашин С.А. Салтиков-Щедрин 1850-1860 оны зааг дээр төрсөн Намтар. - М .:

юүдэнтэй цамц. lit., 1972.-600 х.
17. Макашин С.А. Дунд зам. 1860-аад оны рок. Намтар. - М .:

Урлаг уран зохиол, 1984 .-- 576 х.
18. Макашин С.А. Щедриний сургамж // Утга зохиолын сонин. - 1989. - 10 ургамал -

C.7.
19. Макашин С.А. Өгөөмөр. Намтар. - М .: Держлитвидав, 1951. - 587 х.
20. Макашин В.А. Салтиков - Щедрин. - М: Знання, 1976 .-- 64 х.
21. Мисляков М.А. "Эр хүн" онолын болон публицистикийн гэрчлэл дээр

Салтикова-Щедрина // Оросын уран зохиол 1986. - No 2. - P.78-92.
22. Николаев Д.П. Сміх Щедрина: Нариси шог яруу найраг. - М .:

Радианский бичих, 1988 .-- 400 х.
23. Ольминский М.С. Салтиков-Щедриний тухай нийтлэлүүд. - М .: Гослитвидав, 1959 .--

119 с.
24. Павлова И.Б. "Нэг газрын түүх"-ийн төгсгөлийн оньсого // Амьдралын бичсэн ном. - М., 1981. - S. 122-130.
25. Покусаєв Є.І. Салтиковын хувьсгалт хошигнол - Өгөөмөр. - М:

Держлитвидав, 1963 .-- 471 х.
26. Покусаев Є.І. Салтиков-Щедрин 60-аад онд. - Саратов, 1957 .-- 271 х.
27. Преображенский С.Ю. Элэглэлийн үг M.Є. Салтикова - Щедрина //

Оросын мова. - 1983. - No 2. - С.29-33.
28. Прозоров В.В. Бүтээлч байдал дахь ардын яруу найргийн афоризмууд

Салтикова-Щедрина // Оросын уран зохиол. - 1975. - No 4. - С.32-45.
29. Салтиков-Щедрин. 1826-1976 он. Статти. Материал. Ном зүй. - Л .:

Шинжлэх ухаан, 1976 .-- 438 х.
30. Салтиков-Өгөөмөр ба Оросын уран зохиол // Ред. В.М. Баскаков, В.В.

Прозоров. - Л .: Наука, 1991 .-- 319 х.
31. Турков А.М. Салтиков-Щедрин. - М .: Радианска Росия, 1981 .-- 304 х.
32. Тюнкин К.И. Салтиков-Щедрин. - М .: Залуу хамгаалагч,

1989.-621 он .- (Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал. Сэр. Биогр. Vip. 3 (694)).
33. Формозов А. Шинжлэх ухаан, нууцлаг байдлын хөгжил цэцэглэлт, бага зэрэг уй гашуу ... / / Мэдлэг бол хүч юм. - 1993. - No 9. - С.47-55.
34. Элсберг Ю.Салтиков-Щедрин: Амьдрал ба бүтээлч байдал. - М .: Урлагийн уран зохиол, 1953.-630 х.
35. Элсберг Ж.Щедриний хэв маяг. - М .: Урлагийн уран зохиол, 1940.-464 х.

Ажиллагчид ба ажилчид

36. 19-р зууны Оросын уран зохиолын түүх (нөгөө хагас): Филологийн мэргэжлийн их дээд сургуулиудад зориулсан Пидручник / Ed. CM. Петров. - М .:

Освита, 1963. - S. 400-452.
37. Оросын уран зохиолын түүх: 4 боть. 3-р боть / Ed. Н.И. Пруцков. -

Л .: Наука, 1982 .-- S. 653-695.
38. 19-р зууны Оросын уран зохиолын түүх (нөгөө хагас): Навчальный посибниксурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн оюутнуудад зориулсан / Ed. Н.М. Скатова.-М .: Боловсрол,

1987 .-- S. 315-354.
39. Качурин М.Г., Мотолска Д.К. Оросын уран зохиол: Пидручник / Ред.

Н.М. Скатова.-М .: Проспект, 1986. - S. 179-202.
40. Покусаев Ю.И., Прозоров В.В. Михайло Евграфович Салтиков-Щедрин:

Зохиолчийн намтар: Эрдэмтдийн түүвэр. - М .: Боловсрол, 1977.-

270 с.
41. Прозоров В.В. M.Є үүсгэх. Салтикова-Щедрина Вивченна сургуульд:

Уншигчдад зориулсан ном. - Л .: Боловсрол, 1979 .-- S. 15-39.
42. В.В.Прозоров. Салтиков-Щедрин: Уншигчдад зориулсан ном. - М .: Боловсрол,

1989 .-- 190 х.
43. Трофимов И.Т. М.Н.Салтиков-Щедрин Оросын уран зохиолын реализмын тухай:

Уншигчдад зориулсан ном. - М .: Боловсрол, 1955 он.

44. Салтиков - М.Шедрин Нэг газрын түүх: Роман. - М .:

Урлаг уран зохиол, 1982.-302 он.
45. Салтиков - М.Шедрин "Висник" сэтгүүлийн редакцийн өмнөх жагсаалт

Европи "// Салтиков-Щедрин М.Є. Сүнсүүдийн гэрэл. - М .: Сургууль-пресс, 1999.-

S.268-271.
46. ​​Суворин А.С. Түүхэн хошигнол // Салтиков-Щедрин М.Є. Сүнсүүдийн гэрэл.

- М .: Сургууль - Хэвлэл, 1999.-P.263-268.

-----------------------
1 Пипин О.М. М.Є. Салтиков. - SPb., 1899.
1 Арсеньев К.К. Салтиков-Щедрин. - SPb., 1906.
3 Краничфельд В.П. Головлевой руу хийсэн шинэ аялал // Оросын Багатство. -
1914. - № 4.
4 Үзээгүй Шедрин / Поп. ойролцоогоор. Р.Иванова-Розумник. - Л., 1931 он.
5 Салтиков-Щедрин М.Є. Үл үзэгдэгч талууд / Ред. С. Борщивский. - М.-Л.,
1931.
6 Салтиков-Щедрин М.Є. Навч. 1845 - 1889 / Ред. Н.В. Яковлев. - Л.,
1924.
7 Салтиков-Щедрин М.Є. Үл үзэгдэх навчнууд. 1844 - 1889 / Ред. Н.В. Яковлев.
- М.-Л., 1932 он.
8 Hippius V. Eugebnisse und Probleme der Saltykov-Forschung. - Zeitschrift үслэг Slansche Philologie.
9 Уран зохиолын уналт, 3.М., 1931 он.
10 Тэнд адилхан, 11 - 12. - М., 1933; Мөн тэнд, v. 13 - 14. - М .. 1934.
1 Салтиков-Щедрин М.Є. 20 ботиос бүтээл сонгох нь / ред. коллеж: A.S.
Бушмин,
В.Я. Кирпотин, С.А. Макашин, А.И. Покусаев, К.И. Тюнкин. - М., 1965 -
1977.
2 Макашин С.А. Салтиков-Щедрин. - М., 1948; 2-р үзэл бодол., 1951; Макашин С.А.
Салтиков-Өгөөмөр Межи 1850 - 1860 он. - М., 1972; Макашин С.А. Салтиков-Щедрин.
Дунд зам. 1860
-1870-аад оны рок. - М., 1984; Макашин С.А. Салтиков-Щедрин. Хадны үлдсэн хэсэг. -
М., 1989.
Кирпотин В.Я. М.Є. Салтиков-Щедрин. - М., 1955; Покусаев А.И. Салтиков-
60-аад онд өгөөмөр. - Саратов, 1957; Покусаев А.И. Хувьсгалын хошигнол Салтиков-
Өгөөмөр.
-М., 1963; Бушмин О.С. Сатира Салтикова-Щедрина. - М.-Л., 1959 он.
2 Турков А.М. Салтиков-Щедрин. - М., 1964.
3 Яковлев Н.В. "Пошехонска Старовина" М.Є. Салтикова-Щедрина. - М., 1958;
Жук А. М.Ө-ийн егөөдөл роман. Салтикова-Щедрина "Сучасна идиля". - Саратов,
1958; Бушмин

А.С. Салтикова-Щедринагийн казакууд. - М.-Л., 1960; Григорян К.М. Роман М.Є.
Салтикова-Щедрина

"Эзэн Головлєви". - М.-Л., 1962.
4 Элсберг Ю. Щедриний хэв маяг. - М., 1940; Fimov A.I. Мова сатири Салтиков-
Өгөөмөр. - М.,

1953; Бушмин О.С. Сатира Салтикова-Щедрина. - М. 1963.
5 Покусаєв Є. Салтиков-Щедриний хувьсгалт хошигнол. - М., 1963

Багшлах

Тэднийг вакцинжуулахад танд нэмэлт тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай фахивци танд энэ сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээнэ үүЗөвлөлдөхөөс татгалзах боломжийн талаар нэг дор мэдэхийг хүсч байгаа хүмүүсээс.