"Эпичный театр"

Брехтийн нэрэмжит Эпичный драмын театр

Роботууд "Замд гичий театр"," Театр дахь диалектик "," Аристотелийн бус жүжгийн тухай "болон бусад, жишээ нь 20-д хэвлэгдсэн - 20-иод оны чихэнд Брехт модернист нууцлаг, заль мэхийг шүүмжилсэн. Дуу дуулах нь жүжигчний сэтгэл татам, драмын уран бүтээл, театрын хөгжим, чимэглэл, ялалтын кино, кинонд урам зориг өгөх ёстой. Брехт жүжгээ "аристотелийн бус", "эпичной" гэж нэрлэсэн. Уламжлалт жүжгийг Аристотель "Поэтик" роботдоо зориулж боловсруулсан хуулиудыг дагаж мөрдөх болно гэж нэрний нэрийг томруулжээ. өмхий үнэр vimagali obovazkovogo emotsiynyy нь жүжигчний дүр төрхийг суулгац.

Түүний онолын үндэс нь Брехт Поклав Розум юм. Бертольд Брехт "Эпичний театр тийм ч сонирхолтой биш" гэж бичжээ. Його сэтгэлгээ, сэтгэлгээний театр, сэтгэлгээний сургууль, шинжлэх ухааны байр суурийн үнэнээс амьдралыг харуулах, түүхийн өргөн өнцгөөс, тэргүүлэх санааг сурталчлах, гэрэл гэгээтэй оюун ухаанд нэмэх, хэрхэн өөрчлөх, хамгийн их болгоомжтой. Брехт театр бол "гарын хүч чадлаа алдсан хүмүүст зориулсан" театр гэж наголошував, гэхдээ төсөөллийг нь алдагдуулдаггүй, харин тэднийг идэвхтэй асгаж, өдөөж, харцны үйл ажиллагааг сэрээдэг, тэднийг төөрөлдүүлж амьд үлдэхэд нь туслах. шүүмжлэлтэй байр суурь эзэл, ах дүүс хувь заяагаар амьдардаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч өөрөө магтаалын тод байдал, сэтгэл хөдлөлийн хувьд засч залруулахгүй байхыг уриалав.

Дамжуулах жүжиг нь идэвхтэй, идэвхгүй харагддаг тул тууль, навпаки, уншигчдад идэвхтэй сонсох дамжуулалт юм. Театрын гол шалтгаан нь Брехтийн идэвхтэй харц, тоглоход бэлэн мессежийн тухай санаа байв. Брехтийн хэлснээр буруу нэршил нь өмнөхтэй адил юм.

Гэсэн хэдий ч ижил гоо зүйн тусламжтайгаар одоо байгаа театр аз жаргалгүй байв. Брехт: "Чи театр тоглохыг хүсч байна, үүнийг өөрөө хийх хэрэгтэй, шинжлэх ухаанд суралцах хэрэгтэй, магадгүй үүнээс өмнө бүх баяр баясгалантай зугаа цэнгэлийг арилгахын тулд бид Роузын шинжлэх ухааны талаар суралцсан." Зохиолчийн бодлоор ийм шинжлэх ухаан нь социологийн хувьд хангалтгүй, тиймээс хүмүүсийг хүмүүст хүргэх тухай юм. Үүнийг авчрахад дэндүү бага, гэхдээ Шекспирийн жүжгүүдэд бүх жүжгийн үндэс болсон тул харуулах эрх байхгүй. Тийм ч учраас бид жүжиг бүтээх чадваргүй байсан, бид үүнийг түүхэнд үлдээсэн. Та бидний гоо зүйд дургүй байна уу? Брехтийг капитализм өөрөө жүжгийг гутааж, шинэ театрын сэтгэлгээг өөрчлөх санааг дордуулсан хүмүүст шууд оруулсан. Брехт "Диалектик драматурги" нийтлэлдээ "Театр зохиолоо алддаггүй, жүжигчний дүрийг бүхэлд нь харах боломжийг бүү алдаарай, харах боломжгүй, гэхдээ энэ нь байр сууриа өөрчилж байна" гэж бичжээ. Эпик театрт энэ нь виставигийн төв байхаа больсон тул тайзан дээр хэсэг бүлэг хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний дунд хүмүүс дуулах байр суурийг эзэлдэг. Брехт бүрэн цэцэглэж байх үед театр нь хамт олноороо бус харин өөрийгөө хардаг байв. Инкшэ казучи, эпичный театр олон хүн соо гаргадаг. "Отже," Брехт, "Людины эргэн тойрон ба түүний нүд нь театрын төв байхаа больсон. Вин хувийн хүн байхаа больсон, учир нь би театрыг үзлээр нь "шагнаж" байхад жүжигчид түүний өмнө тоглож, роботыг театрт хүргэж байсан; Би аз жаргалтай байхаа больсон;

Брехт "туульсийн театр"-ын эрүүл байдлын хувьд түүний бүтээлд викарист "харь гарагийн нөлөө", өөрөөр хэлбэл уран сайхны бахархал, амьдралын дүр төрхийг санамсаргүй талаас нь харуулах, байхын шинж тэмдэг юм. тэднийг шүүмжлэх, тэднийг шүүмжлэх Үүний зэрэгцээ Брехт үйл явдлын өрнөлийг тайлбарлаж, үнэлж дүгнэх, онгойлгоогүй талаас нь нээх зорилгоор п'уси чори болон гоцлол дуунууддаа байнга танилцуулдаг. Жүжигчний сүр жавхлангийн системээр "үзэгдэх байдлын нөлөө" бас хүрч болно. Ийм нөлөө үзүүлэхийн тулд жүжигчин нь "харь гарагийн" виглядад зориулсан "нийгмийн дохио зангаа" -ыг төлөөлдөг. "Нийгмийн дохио зангаа" нь Brecht rozumіє viraz үед mimіtsі болон дохио зангаа нийгмийн vіdnosin, dobi дуулж хүмүүсийн хооронд іnuyutsya гэж. Бүхэлд нь дүрслэх хэрэгтэй, би түүх шиг явах болно. "Түүхэн подияа - өнгөрсөн үеийн ирэлтийн үе нь давтагдашгүй, дуулах эринтэй холбоотой. Явган явахдаа бие биенээ нөхөж, харийн, хуучны шинжтэй биш, өмхий үнэрийг тодорхой гэж ойлгож, ирэх эриний өнцгөөс шүүмжилдэг. Бидний өмнө амьдарч байсан хүмүүсийн дундаас бидний өмнө амьдарч байсан хүмүүсийн тасралтгүй хөгжил "Б. Брехт "Үр дүнтэй өөрчлөлтийн гарчиг болох жүжигчний грисын шинэ технологийн товч тайлбар". Брехтийн бодлоор ийм нөлөө нь байгалийн болон байгалийн үзэмжээр бүтээгдсэн өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг бий болгох боломжийг олгодог.

Дашрамд дурдахад, Брехтийн онолоор бол Эпичный театр нь бүхэл бүтэн олон хүний оюун санаанд эргэлдэж буй нөхцөл байдал, асуудлуудын амьдралын талаар нүдээ нээж, түүнийхээ төлөө нүдээ олсон гэмтэй. тэд тайван биш, дараа нь өөрсдийн оюун ухаанаа хянадаг. Өнгөцхөн харвал байгалийн үзэсгэлэнт үйл ажиллагаа, би-г хайхрах, сэтгэх, өөрийн гэсэн байр суурь баримтлах, хоёр шийдвэр гаргах зэрэг хуурмаг байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

1936 онд Роци Брехт драмын болон туульсын театрын ойролцоо тайлбарыг томъёолжээ: "Драмын театрын дүр төрх: тиймээс би аль хэдийн үзсэн. Би ийм л хүн. Бүх зүйл байгалийн юм. Тиймээс хүлээж байгаарай. Ард түмний иргэд бага зэрэг дайсагналцаж, түүнд ямар ч арга байхгүй. Энэ нь тийм ч нууц биш: шинэхэнд бүх зүйл өөрөө сонсогдож байсан. Уйлсаар уйлж, уйлж инээдэг. Эпик театрын дүр төрх, би энэ тухай бодохгүй байх шиг байна. Тиймээс робитийг гулсуулж болохгүй. Үнэ нь гайхалтай гэрэл гэгээтэй, бүр мэдрэлгүй юм. Циому має бути захад оноогдсон байна. Ард түмний иргэд бага дайсагнадаг, учир нь түүний хувьд энэ нь маш их бузар муу хэвээр байна. Энэ бол гайхалтай нууц: ямар ч дуу чимээ байхгүй. Чимээгүй гэж инээж байна, уйлах гэж инээж байна, "Б.Брехт" Эпичное театрын онол" инээхдээ чимээгүйхэн уйлж байна. Ийм театр байгуулахад жүжгийн зохиолч, найруулагч, жүжигчин хэрэгтэй. Түүнээс гадна жүжигчин Ця Вимогу онцгой шинж чанартай байдаг. Жүжигчин бүсгүй зөвхөн түүн биш харин дуулах людиныг дуулахын тулд тавилгыг харуулсан буруутай юм. Түүнийг тайзан дээр шилжүүлэх мөчид гэм буруутай нь түүний цол тушаалын дагуу зогсохын тулд бид түүнийг биш, харин шүүгчийг хасуулах болно.

Цэ гэдэг нь Бертольд Брехт театрын практикийг мэдрэмжээр, өөрөөр хэлбэл дүрд ууртай жүжигчний дүрээр эргүүлэн авна гэсэн үг биш юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр дүрүүдийг сайтар бодож тайлбарласан үндэслэлтэй, овсгоотой нотлох баримттай, ийм лагерь хоромхон зуур, загалом має бути эмх цэгцтэй байж болно гэж тэр гайхаж байв.

Бертольд Брехтийн гоёл чимэглэлд маш их хүндэтгэл үзүүлсэн. Тайзны чимээ шуугианаас Вин Вимагав сайтар vivchati p'usi, vrahovuvati pozhannya жүжигчид болон байнга туршилт. Бүх зүйл нь бүтээлч амжилтын сүйрэл болж байв. "Тайзны анд нь цагаа тохируулсан буруугүй бөгөөд нэг удаа үзэгдэл түгжигдсэн бол, - вважа Брехт, - тэр ийм өөрчлөлтөд буруугүй; Брехт "Аристотелийн бус театрын тайзны дизайны тухай". Үзэгдэл сэрүүн байх үед шүүмжлэлтэй харцыг санах хэрэгтэй. Хэрэв надад ийм харц байхгүй бол сэрэх нь сэрэх нь миний тэсэн ядан хүлээж байгаа хурц гэрэлтэх үе шат юм.

Театр бол хөгжимөөс илүү чухал. Брехт социализмын төлөөх тэмцлийн эрин үед энэ нь сэжигтэй чухал, нийгэмших нь чухал биш, тэмцлийн нэг чухал талын нүд гэдгийг хүндэтгэдэг. Гэвч Б.Брехт "Эпичное театрт хөгжмийн ялалтын тухай"-д зочлоход ийм хөгжмийн чухал ертөнцийг шингээх нь ойлгомжтой. Үүний тулд виконаветууд хөгжмийн нийгмийн мэдрэмжийг бий болгож чаддаг тул тайзан дээр гарахдаа харгис хэрцгий байдлыг зөвшөөрөх болно.

Брехтийн бүтээлүүдийн өөр нэг онцлог шинж чанар нь текстийн үүдэнд хүрч чаддаг мэт үнэртэй байдаг. Тиймээс Гитлер найзаа нээсэн бол хамгийн сүүлийн үеийн уран бүтээлүүдийн нэг болох "Эх зориг ба үрс" тэр цагт эхэлсэн. svitovu vіynu... Би Гучин оддын дайны бүтээлийн түүхэн үндэс, пэсса өөрөө, ялангуяа дүр төрхийг хүсч байна. толгой баатар, nabuvayut цаг цагийн дуугаралт. Дашрамд хэлэхэд, tvir-ийн төв нь амьдрал ба үхлийн тухай, хүмүүсийн амьдралын талаархи түүхэн түүхийн тухай өгүүлдэг.

p'usi төвд - Ganna Firling, сарлаг илүү vіdom сарлагийн motusya Kurazh. Түүний хувьд энэ нь мэдэх сайн арга юм: армид фургон машинтай байх нь илүү хэцүү, учир нь танд нөхөр хэрэгтэй байж магадгүй юм. Vіyna гурван хүүхэд авчирсан, тэд залуу армиас залуу цэргүүдийн дунд төрсөн тул бид эх зоригийн хувьд жишиг болсон. Түүний хувьд байдужи буруутай. Энэ нь чухал биш, та ялагч болно. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө ээжийнхээ эр зоригоос бүх зүйлийг салгаж авдаг: гурван хүүхэд нэг нэгээр нь явж, тэр ганцаараа үлдэхгүй. П'уса Брехт нэгэн дүрээр төгсдөг, эр зориг аль хэдийн фургон машинаа армид татах гэж байна. Александрын ээж дарсны тухай бодлоо өөрчилсөнгүй. Брехтийн хувьд бид баатарт биш, харин харцнаас нь олж мэдсэн нь чухал юм. U ts'omu polyagaє мэдрэмж "epichny театр": харц өөрөө чи pіdtrimati баатар буруушааж болно. Тэгэхээр “Ээжийн эр зориг, хүүхэд нас” өгүүллэгт зохиолч баатар эр бурууг буруушаахаасаа өмнөх түүхтэй, зооштой, хүн болгонд өршөөлгүй ханддаг байсан. Ale "засварлах" зориг, тиймээс би татгалзахгүй. Түүгээр ч барахгүй баруун талд Эхийн эр зориг буруугүй байж болохгүй. Үүний тулд тэднийг хүүхдээс нь булааж авсан хүмүүс тэдэнд нөлөөлсөнгүй, ээжүүд тэдэнд зориг хэрэгтэй бөгөөд нэг л сэтгэлгээтэй байдаг.

Бертольд Брехт ба його "Епичный театр"

Бертолт Брехт бол XX зууны Нимецкийн уран зохиолын хамгийн том төлөөлөгч, агуу, баялаг авьяастай зураач юм. p'єsi, vіrshi, noveli тавих Yogo үзэг. Социалист реализмын нууцын онолч, найруулагч, театрын тоглолтонд ялалт байгуул. Пуси Брехт, өөрсдийн ёс бус байдал, дүр төрхөөрөө жинхэнэ шинийг санаачлагчид, бүс нутгийн үзэмжтэй газруудын театрт очиж, хамгийн алдартай хүмүүсийн мэдлэгийг хаа сайгүй мэддэг.

Брехт Аугсбургт цаасны үйлдвэрийн захирлын гэр бүлд төржээ. Энд тэрээр Мюнхений их сургуулийн анагаах ухаан, байгалийн шинжлэх ухааны оронд сургуульд сурч байна. Брехт бичих нь ихэвчлэн биеийн тамирын зааланд байдаг. 1914 оноос хойш засвар хийсэн Аугсбургийн "Фолксвили" сонинд хамгийн сүүлийн үеийн, зарлал, театрын тоймууд гарч эхлэв.

U 1918 х. Брехт бол армийн өмнөх мэргэжил байсан бөгөөд армийн удирдлагад ариун цэврийн офицероор ажиллаж байсан хувь заяанд ойрхон байв. Брехтийн төв байранд дайны тухай мэдээ ярьж, түүний анхны дайны эсрэг сэрэмжлүүлэг, зургуудыг бичсэнийг би мэдэрсэн. Вин өөрөө тэдэнд энгийн аялгуу, гитар тавьж, үгсийг тод тоглож, тойргийн урд шархны өмнө тоглож байв. Ялангуяа цих амьтдын дунд харсан "Бөмбөлөгнас барсан цэргийн тухай "Ниметийн эсрэг дайныг буруушааж, хөдөлмөрч ард түмэнд тулгав.

Хэрэв 1918 онд х. Нимеччинд хувьсгал амарч, Брехт тэднээс идэвхтэй оролцож, хүссэн іЭнэ нь өөрийн зорилгодоо хүрэхэд тодорхой гэж нэрлэгддэггүй. Його Аугсбургийн цэргийн төлөөх гишүүн болжээ. Яруу найрагчтай хамгийн их дайсагнасан Але пролетарийн хувьсгалын тухай дуугарав vОрос, Ариун гүрнүүдийн дунд робот, тариачдын анхны үрчлэлтийн тухай.

Цээгийн үед залуучууд эх орноо урж дуусаад, Түүний өөрийнх нь i анги "чухал бусын лаванд орсон".

Брехтийн "Гэрийн зөгнөлүүд" (1926) шүлгийн түүвэр нь яруу найргийн эхний арван жилийн оргил үе болсон. Збиркагийн бослогын ихэнх хэсгийн хувьд 1918 оны навчис уналтын хувьсгалын эсрэг ялалт байгуулсан хөрөнгөтний өгөөмөр ёс суртахууны зориудаар бүдүүлэг байдал, найдваргүй байдал, гутранги байдал нь онцлог юм.

Ци үзэл суртлын болон улс төрийнБрехтийн анхны яруу найргийн онцлог онцлоганхны драмын бүтээлүүдийн хувьд - "Баал","Шөнийн бөмбөр". Цикх п'єс хүч нь нийтийг хамарсан уур хилэн дээр байдаг іхөрөнгөтний түдгэлзүүлэлтийг буруушааж байна. Zgaduyuchi тухай tsi p'usi in zrilі хадтай, Brecht бичсэн, scho vin "ямар ч. уучлаарайих үер хөрөнгөтний дурсагдах болно гэдгийг харуулж байна энх тайван".

1924 х. видео найруулагч Макс РейнхардтБи Берлин дэх театраасаа өмнө Брехтээс жүжгийн зохиолч болохыг хүсэх болно. Энд Брехт ойртож байна сдэвшилтэт зохиолчид Ф.Волф, И. Хувьсгалт роботыг бүтээгч Бехер театрЭ.Пискатор, жүжигчин Э.Буш, хөгжмийн зохиолч Г.Айслер болон таны ойр дотны хүмүүс дээрбээлийтэй сүнс. Брехт нөхцөл байдлын дунд байна алхам алхамаар Dolan pesimizm, його амьтад илүү эрэгтэй іntonatsії байна. Залуу драмын тургист нь империалист хөрөнгөтний нийгэм, улс төрийн практикийг шүүмжилсэн зарим тохиолдолд хошигнол, хор хөнөөлтэй бүтээл туурвидаг. Ийм дайны эсрэг инээдмийн кино "Ямар цэрэг вэ, scho tsei" (1926). ЯлсанАшигтай империализм нь Америкийн банкуудын тусламжтайгаар энэ салбарыг эрч хүчтэйгээр булаан авч хувьсгалыг дарах зорилготой байсан тэр үед бичигдсэн юм. Хариу үйлдэл бараг-ментиНацистуудаас тэр даруй тэд "Бунди", "Фереини"-д нэгдэж, өшөө авах санааг сурталчилж байв. Дедалийн театрын цөөрөм нь чихэр өвсөөр хийсэн жүжиг, бойовикоор илүү амттай байв.

Брехтийн оюун санаанд хүмүүсийн гэрчийг сэрээж, хүсэл зоригийг нь идэвхжүүлдэг прагне нууц, ойр дотны хүмүүс, нууцлаг байдлын нотолгоо байдаг. -аас харц авчрах гэх мэт декадентын жүжгийг танилцуул ямар асуудалАз болоход Брехт шинэ театрын төлөө, ард түмний хулгайч, дэвшилтэт үзэл санааны удирдаач гэж нийтлэлээ магтан сайшааж байсан.

"Хөгжилтэй театр руу явах замд", "Театр дээрх диалектик", "Аристотелийн бус жүжгийн тухай" болон бусад роботуудад 20-30-аад оны чихэнд хэвлэгдсэн. театр ".Жүжигчний яруу найралд оролцох нь сайн хэрэг, урамшуулаарай драматикбий болгох, театрын хөгжим, чимэглэл, киноны тоглолт гэх мэт.Брехт өөрийн драматургиа "язгууртны бус", "эпичной" гэж нэрлэдэг. Драмын жүжиг нь Аристотель "Поэтик" роботдоо зориулж боловсруулсан хууль тогтоомж, жүжигчний сэтгэл хөдлөлийн уялдаа холбоог хэрхэн дүр төрх болгон хувиргах тухай хуулийг дагаж мөрддөг нь ийм нэрийг авсан юм.

Брехтийн онолын гаднах чулуу бол роумыг дээрэмдэх явдал юм. "Эпичний театр" тэр байтугай Брехт хүртэл "тийм ч сэтгэл татам биш, зүгээр л нэг харц юм." Театр нь сэтгэлгээний сургуулийг бий болгож, амьдралыг шинжлэх ухааны байр суурийн үнэнээс харуулж, түүхийн өргөн өнцгөөс харж, хамгийн сүүлийн үеийн санааг сурталчилж, залуу гэрлийн оюун ухааныг харж, өөрийгөө өөрчлөхөд тусалдаг. Брехт пидкреслював, театр бол "гарын хүчнээс хувь хүртэхийг зөрчсөн хүмүүст зориулсан театр" гэсэн мөргөлдөөн нь хэт шүүмжлэлтэй байр суурь эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ, Брехт үүнийг ижил аргаар, мэдрэхийн тулд уух зүйл гэж боддоггүй.

Эрүүл мэндийг сахихын тулд "туульс театр" Брехт өөрийн бүтээлч практикт "харьсгалын үр нөлөө" гэж үздэг. гайхахТэд тайзан дээр гарч буй бүх зүйлийг шүүмжлэлтэй үнэлдэг. Энэ үед Брехт ихэвчлэн найрал дуу, гоцлол дууг п'уси болон гоцлолдоо танилцуулж, гүйцэтгэлийг тайлбарлаж, дүгнэж, задгай бус талаас нь нээж өгдөг. Жүжигчдийн сүр жавхлан, тайз засалт, хөгжмөөр дамжуулан "Алсын харааны нөлөө" ч хүрч болно. Гэсэн хэдий ч Брехт Николи амьдралынхаа эцэс хүртэл үлдэгдэл томъёолсон онолыг нь үл хүндэтгэж, улс даяар магтсан.

Зоригтой шинийг санаачлагч Brecht vikoristovuvav-ийн дүр төрхөөр хэсэг хугацаанд бүх зүйл үзэсгэлэнтэй, өнгөрсөн үеийн Германы театраас халагдсан.

Брехт өөрийн онолын санааг үл тоомсорлож, жинхэнэ шинэлэг, хүүгийн дратурыг хөгжүүлсэн бөгөөд ингэснээр тэрээр санаа, агуу урлагийн нэр төрийг удирдан чиглүүлж чадна. Брехт гар урчуудын тусламжтайгаар эцгийнхээ гэрэл гэгээ, социализмын төлөө тэмцэж, сайхан бүтээлүүдээрээ хамгийн том төлөөлөгчөөр гарч ирэв. социалист реализмНимецкий ба Свитовийн уран зохиолын үед.

Жишээлбэл, 20-иод - 30-аад оны үед. XX зуун Брехт хэд хэдэн "сургагч багш нарыг" нээж, тэд робот театрын уламжлалыг сурталчилж, дэвшилтэт санааг сурталчлах, сурталчлах зорилготой байв. Тэдний өмнө "Badenska povchalna p'єsa", "Vishchiy zahid", "Тэр, яаж ярих вэ" болон "гэрийн тэжээмэл", "promovlya, тэр нь".

Цагаачлалын хадны дунд зураачийн Брехтийн ур чадвар нь өөрийнх нь дизайнд хүрч чаддаг. Өөрийгөө ялж байна гоё бүтээх, энэ нь Нимецкийн болон социалист реализмын хөнгөн уран зохиолын хөгжилд оруулсан томоохон хувь нэмэр болсон

"Бөөрөнхий толгойт ба Гост-толгойнууд" хэмээх хошин шогийн п'єsa-товхимол нь Гитлер Рейхийн муу элэглэл юм; тэд үндсэрхэг үзэлтэй. Нацистуудад бүдүүлэг садар самуун үгсээр өөрсдийгөө хуурахыг зөвшөөрсөн нь Skoda Brecht болон Nimetsian бүрээсчин биш байв.

Яг л гостро хошигнолын маягаар "Кар-ра Артур Уї, байж боломгүй" гэж бичиж, бичсэн байдаг.

Фашист дарангуйллын түүхийн түүхийг зүйрлэлээр дүрсэлсэн байдаг. Гомдсон п'уси фашизмын эсрэг үнэгүй дилоги хийсэн. Өмхий үнэрийг "харах нөлөө", "туульсийн театр"-ын онолын үндэслэлд үндэслэн фантастик, бүдүүлэг байдлаар илэрхийлсэн.

Брехт уламжлалт "язгууртны" жүжгийн эсрэг зогссон гэсэн үг юм. Уламжлалт жүжгүүдэд "Гурав дахь эзэнт гүрэнд айж, хар" (1935-1938) номонд орсон нэг үзэгдэлт фашистын эсрэг 24 хэсэг бичсэн. Тэд Брехтийг хамгийн хайртай сэхээтэн, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, бодитой гэж үздэг ма-нерифашистуудын боолчлолд орсон газар дахь Нимецчуудын амьдралын бяцхан эмгэнэлт дүр зураг.

P'єsa Tsієї zbіrki "Gvintіvki Терези Каррар "иденийдБи үүнийг шугаманд зардаг үзэгдэлдГорькийн "Ээж". П'усигийн төвд - Испанид болсон асар том дайны бодит podiatry болон улс үндэстний түүхэн viprobuvan мөчид apoliticality болон хяналтгүй labial хуурмаг хөгжил. Андалузын худалдааны энгийн Испани эмэгтэй КаррарБи vіynі cholovіka-д зарцуулсан бөгөөд одоо нүглийг залгихаас ай, всиляко pereshkojaє сайн дурынхныг ууж, фашистуудын эсрэг тэмцэх. Вона наивит наивит ат запевнення мьяних. ерөнхий_v, scho ti үгүйтөвийг сахисан энгийн иргэдийн эргэн тойронд нудрах. Вона бүгд найрамдах улсуудын үзэл бодлыг харна gvintivki,нохойд баригдсан. Тим нэг цагийн турш рибаг тайван замаар барьж байгаа мэт фашистууд хөлөг онгоцноос буугаар бууджээ. Энэ нь зөвхөн Каррарын гэрч болон боловсролын салбарт юм. Баатар эмэгтэй "миний овоохой ирмэг дээр байна" гэсэн зарчмыг ам дүүрэн сонсдог. іаз жаргалын хүмүүсийг гартаа баяжуулж авах хэрэгцээний талаар долоо хоногоос өмнө ирэх.

Брехт хоёр төрлийн театрыг зохион бүтээсэн: драмын (пли "аристотелив-тэнгэр") ба эпихний. Драмын pragne pіdkoriti emotsії glyadacha, айдас би spіvchuttya дамжуулан viprobuvav catharsis нь оршин суугчид, оршин суугчид vіn usієyu svoєyu іstotoyu vіddavsya stsenі, spіvperezhivav, hvilyuvavsya, vtrativshi vіdchuttya rіznitsі mіzh театр dієyu би spravzhnіm Zhittya, би vіdchuvav хоёр үгүй биш glyadachem vistavi хийдэг тухай баримт scho vіdbuvaєtsya, харин тусгай хүн, өдрийн өдрүүд хүртэл хүлээн авсан. Туульсийн театр, Навпаки, үзэл бодол, ойлголтын үүднээс давж заалдсан гэм буруутай, энэ нь буруутай, энэ нь нөхцөл байдлын дуулах амьдрал, хяналт тавих гэж оролдож байгаа бүхэл бүтэн оюун ухаанд тулгарч буй асуудлуудын талаар буруутай. бүх талаараа тодорхой нотлох баримт, шүүмжлэлтэй бодлууд дээр, байгалийн үзэсгэлэнт үйл ажиллагааны төөрөгдөлд нийцэхгүй, би, сэтгэн бодох, хоёр зарчмын байр суурийг баримталж, шийдэл гаргах.

Үнэн хэрэгтээ энэ нь драмын болон эпихний театр хоёрын ялгаа юм, Брехт хоёр бага оноо дэвшүүлсэн.

1936 онд Брехтийн томъёолсон драмын болон баатарлаг театрын шинж чанар нь тийм ч тод биш бөгөөд тохиромжтой: "Драмын дүр төрх нь театрт ч гэсэн: тиймээс би үүнийг бас харж байна. - Энэ бол би. - Бүх зүйл жам ёсных. хүлээж байх болно. - Ард түмний иргэд бага дайсагнаж, түүнд илүү арга байхгүй. "Агуу нууц байна: шинэ хүний хувьд бүх зүйл өөрийн эрхгүй ёжтой байсан.

Театрт туулийн нүд надад санагдаж байна: би тэгж бодохгүй байна. "" "Тиймээс бүү хөдөл." илүү шинэ нэг нь бүгд адилхан энэ нь ааштай vikhid юм. - Энэ бол гайхалтай нууц: энэ нь өөрөө ухаалаг биш юм.

Үзэгдэл болон үзэгдлийн хоорондох зайг бий болгох, энэ нь хажуу тийшээ харах, бодох, бодох, бодоход туслах, өөрөөр хэлбэл уйлж, уйлж байх үед зайлшгүй шаардлагатай. , Та дүр зураг тэсэн ядан хүлээж байх үед.. Бөмбөгний өдөр харилцаа холбоо, сүнслэг өөрчлөлт, идэвхтэй шийдвэрийн байр суурь нь тэдний байр суурьтай байгаа дүрүүд. - Энэ нь бас нэгэн завдання юм, баатарлаг театрын онолын хувьд сайн мэддэг, сүнслэг виришувати жүжгийн зохиолч, найруулагч, жүжигчдийг хариуцдаг. Tsya vimoga үлдсэн хэсэг нь зан чанар, ялангуяа goiters'yazuє байна. Жүжигчин дуулж буй людиныг зүгээр л түүн биш, харин дуулж буй орчинд харуулсан буруутай. Түүнийг тайзан дээр шилжүүлэх мөчид ийм байдлаар тушаал дээр зогсох нь буруутай бөгөөд ингэснээр тэр зөвхөн түүнтэй төдийгүй шүүгчтэй хамт байх болно. Энэ нь Брехт театрын практикт "сүнслэг байдал", өөрөөр хэлбэл дүр дэх жүжигчний уур хилэнг давтан хэлэх болно гэсэн үг биш юм. Але вин вважає, ийм хуаран нь зөвхөн хоромхон зуур, дуу чимээнд л, дүрийг үндэслэлтэй бодож, овсгоотойгоор тайлбарлаж болно.

Брехт онолын хувьд саад тотгор учруулж, өөрийн бүтээлч практикийг "харилцааны үр нөлөө" гэж нэрлэгддэг зарчимч obvazkovy мөч болгон нэвтрүүлсэн. Энэ бол харц ба тайзны хоорондох зайг тогтоох, уур амьсгалын баатарлаг театрын дамжуулсан онолыг олон нийтээс тайзны тоглолт хүртэл тогтоох үндсэн арга зам юм; "Харьдах нөлөө"-ийн мөн чанарын дагуу - ob'-ийн ёслолын хэлбэр. Зургийн сэдэв шиг харагдах боловч яг тэр цагт дүр нь дасаагүй, "харилцсан" ... , танил, танил вигляд, ямар нэг танил бус, шинэ талаас нь хараад, гайхах нь юу вэ? шинэ арга замаар, дээшлэх b. хуучин, аль хэдийн харсан илтгэл, илүү идэвхтэй хүмүүс zatsikav-. tisya і glibshhe їх тагнуул. "Технологийн мэдрэмж" нь харилцаж буй үр дагавар" гэж Брехт тайлбарлав, - би дүрсний дүр төрхтэй холбоотой аналитик, шүүмжлэлтэй байр суурийг хайж байгаагийн туйл юм" 19

Мистетстви Брехт бүх салбарт (жүжиг, найруулга) "харийнхан" нь гайхалтай өргөн хүрээний хэлбэрээр зогсонги байдалтай байдаг.

Отаман rozbyynytskoy зграй - уламжлалт романтик дүр хуучин уран зохиол- Италийн нягтлан бодох бүртгэл, компанийн санхүүгийн үйл ажиллагааны бүх дүрэм журмын дагуу сүмийн витратик номыг барьж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Дебит эсвэл кредит хийхдээ давхаргын өмнөх сүүлийн жилүүдэд чиглүүлээрэй. Муу гэрлийн дүр төрхөөс ийм дурамжхан, гэм зэмгүй "хариуцах" хэтийн төлөв нь харцны гэрчийг тодорхой нэг бодолд хөтлөхөд хүргэдэг, учир нь түүнийг урьд өмнө нь бонд аварч чадаагүй юм: дээрэмчин бол адилхан хөрөнгөтөн, яагаад хөрөнгөтний дээрэмчин үү?

Түүний p'us Brecht-ийн үзэсгэлэнт оролцоотойгоор "харьслын үр дагавар" -д бууж өгөх боломжтой. Вин, жишээлбэл, "дуу" гэж нэрлэгддэг p'usi chori болон соло дуунуудыг танилцуулах. Тайзан дээр гарч буй хүмүүстэй аяндаа зохицож, "замын дагуу" байх гэсэн санааг бүү орхи. Навпаки, өмхий үнэрийг ихэвчлэн гэрээсээ холдуулж, архи ууж, "хардаг", урд болон дунд нь харагдахгүй байдаг. бүрхүүлтэй танхим... Брехт тайзны гэрэлтэх агшинд онцгой анхаарал хандуулж, түүнийг ижил талбайд үзүүлбэр рүү шилжүүлдэг: дуу гарахаас өмнө сараалжнаас тусгай эмблем бууж, эс тэгвээс тайзан дээр тусгай "" тэмдэг орно. стилист” гэрэлтүүлэг. Дуунууд нэг талаасаа театрт ховсдох уршигтай урсгалыг сүйтгэж, үзэсгэлэнт хуурмаг зүйлд буруутгагдахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, нөгөө талаас тайзан дээрх индэр дээр өмхий үнэртэй сэтгэгдэл бичиж, тэднийг үнэлж, шүүмжлэлтэй шүүгчдийн дуу хоолойг авдаг.

Брехтийн театрт тавигдах бүх арга техник нь "эффектийн нөлөөнд автсан". Тайзан дээр сэрэх нь ихэвчлэн хараат байдлаас гарах үед хийгддэг; "суналт" шинж чанартай байхаар чимэглэсэн - энэ нь мухар сүсэгт автсан, өшөө авах "шаардлагагүй" бөгөөд ингэснээр хамгийн бага чимэглэлтэй, номлолын онцлог шинж тэмдгүүдийг дамжуулдаг. іцаг, іхамгийн бага requi-zita, хүүхдийн хувь заяаг авч байгаа vikoristovuyutsya хэрхэн; zasosovyutsya маск; diya inodi бичгээр хяналт тавих, хамааран төлөвлөгдсөн байх дэвсгэрі ийм байдлаар тэд афорист эсвэл парадокс хэлбэрийг хурцалж, хилийн шугам дээр дамжуулдаг нийгмийнмэдрэмж үлгэр,гэх мэт.

Брехт "хариуцах нөлөө"-ийг хардаггүй. бүтээлч арга... Навпаки, би байгалийн өгөөшөөс болж илүү том ертөнцөөр явж байгаа болохоор гадагшаа гарах ёстой, энэ нь нууц юм уу, гэхдээ энэ нь тийм ч үйлдэл биш, гэхдээ дүрсний хувьд энэ нь боломжтой, би ойрхон байна , Би гутал үзмээр байна бас,бас өөрөөсөө өшөөгөө ав сүүлчийн айлчлалухаалаг байдал, өөрөөр хэлбэл, харагдах байдал, зургийн сэдвээс "харагдах байдал". Брехт эртний болон Азийн театрт, ахмад Брюгель, Сезанна нарын уран зураг, Шекспир, Гёте, Фейхтвангер, Жойс, Жойс нарын бүтээлүүдэд олон талт "харилцааны үр нөлөө" -ийг мэдэж, харуулсан. Бусад уран бүтээлчдээс vidminu дээр Ale, "харьсан" нь тодорхой байж болно аяндаа,Брехт бол сошиал реализмын зураач бөгөөд түүний уран бүтээлийг даван туулсан гайхалтай ажилчидтай нягт уялдаатай байдлаа авчирсан.

Үйлдлийг хуулбарлах, ялангуяа хамгийн сайн дүр төрхийг хэрхэн яаж олж авах, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй мэдрэмжтэй дүр төрхийг дээд зэргээр хадгалах, эсвэл уран сайхны амьдралын зөв үйл явцад дүр төрхийг "зохион байгуулах" - эдгээр нь хоёр туйл юм. гашуун гэрлийн нууцлаг гоо зүйн асуудал. Брехт альтернатив хувилбарын зуун хувь гэсэн байр суурийг бүрэн мэдэж байгаа. "Энэ бол гайхалтай санаа" гэж нэг тэмдэглэлд бичээрэй. Нууцын эзэн яаж бодитой байдаг юм бэ, бодит байдлын шинэ эзэмшлийг ойлгоход юу хэрэгтэй вэ гэж би маш их үнэ цэнийг эсэргүүцэж байна. Naybіlsh арга хэрэгсэл Brecht vvvazhav оюун ухаан, "харийн" ойлгох, тийм болохоор бодит нууцлаг нийгмийн хэлбэрийн өндөр алхмуудыг өшөө авах.

Байх зураачБодол санаа і nadayuchi vinyatkov бүтээлч үйл явц дахь рационалист чих гэсэн үг, Brecht дарга, эсэргүүцэл, бүдүүвч, цуурайтсан, baiduzhe нууцыг харж байна. Win - майны тайзыг дуулдаг n. харц,нэг цаг шукає і vidguk yogo pochuttyah-г мэдэх. Брехтийн үзэл санаа, бүтээлүүдээр зөрчигдсөн хэрүүл маргаан нь "оюун санааны атгах", өөрөөр хэлбэл хүний сэтгэлийн ийм хэлбэр, олон тооны бодол санаа, бодлын тусламжтайгаар I индукцийн тусламжтайгаар байж болно. Миний хариу үйлдлийг бүү бууруул.

"Эпик театр"-ын онол ба "харьдах" онол є бүгдийн түлхүүр утга зохиолын бүтээлч байдалБрехт бүх төрөлд. Үнэр нь яруу найраг, зохиол, жүжгийн зохиолын хамгийн чухал, чухал шинж чанарыг тодруулж, оюун ухааныг нэмж өгдөг.

Якшогийн хувь хүний эрх чөлөө эрт үеийн бүтээлч байдалБрехт ертөнцийн утга учрыг илэрхийлэхийн өмнө анх эхэлж, дараа нь 20-иод оны нөгөө хагаст Брехтийн харц, хэв маягийн хувьд баялаг сонгосон будаагаар тэд онцгой тод байдал, ач холбогдол, шинэ сөргөлдөөнийг хөгжүүлдэг. Зохиолчийг өдөр тутмын амьдралд шунахайн донтолт, спортыг идэвхтэй сонирхох, сэтгэл хөдлөлийн ойлгомжгүй байдлаас татгалзах, эртний "гоо үзэсгэлэн", практикт сэтгэлзүйн тодорхой байдал зэрэг олон зүйл нь зохиолчийг галзууруулж байв. Эхний нэг цагт Брехт Америкийн амьдралын хэв маягт маш их шүүмжлэлтэй хандлагыг зассан олон "шинэ үзүүлбэр" үзсэн. Өвөө нар марксист үзэлд илүү өртөж, зохиолч нэгтэйгээ зайлшгүй зөрчилдөөнд нэгддэг. с"Шинэ бизнес"-ийн гол философийн постулатууд нь шашны технологитой холбоотой байдаг. Вин нийгмийн уналтаар технологийн тэргүүлэх байр суурийг бэхжүүлэх хандлагын эсрэг боссон іхүмүүнлэг чих амьдрал:Одоогийн технологийн боловсронгуй байдал нь түүний гадаргууг үл тоомсорлож чадаагүй бөгөөд урьдчилж бичсэн одоогийн түдгэлзүүлэлтийн бүрэн бус байдлыг хооронд нь холбосонгүй. Зохиолчийн думкагаас өмнө ката строфийн аймшигт тоймууд аль хэдийн вималивалжсан байсан, яаж уурлах вэ.

Энэ нь Brekht-ийн тухай чухал юм - ирээдүйн үйлдвэрлэгчийн гэр бүл, бүх төрлийн (гэр бүлээс пишов), нийгмийн. уур уцаарыг үл тоомсорлох, тайван амгалан тайван байдлыг эрхэмлэгч байх. Брехтийн тухай ярьж, намтар түүхийг нь таамаглахгүй (дарс амьд байгаа цагийг харахгүйгээр) - энэ нь хошин шогийн шинж чанартай, үнэ нь өндөр байх болно.

Бертолт Брехт (1898-1956) Аугсбурц хотод үйлдвэрийн даргын гэр бүлд төрж, сургуульд нүүж, Мюнхенд анагаах ухаанд суралцаж, армийн сарлагийн эмчийн өмнө мэргэжил эзэмшсэн. Писни вэ вирши ]ени саЬи]]атчыларын ]ахшы ]ахшы, Прусс муЬарибэсинэ, Нимэ]а империализминэ ]ахшы ]ахшы ]уксэлмишдир. Навч унах хувьсгалт өдрүүдэд 1918 х. Брехтийг Аугсбургийн цэргүүдийн төлөөллийн гишүүн гэж нэрлэдэг байсан нь залуу яруу найрагчийн эрх мэдлийг гэрчилж байв.

Vzhe Брехтийн бослогын эхэн үед Бачимо ой санамжгүй, митва дахь эвхдэг дүрслэл, сонгодог утга зохиолын уран зохиолтой харгис холбоогүй байсан хүмүүсийг санаж байсан.Цы холбоо нь өв залгамжлал биш, харин ахмад хүмүүсийн нөхцөл байдал, хүлээн авалтыг дахин авч үзэх явдал биш юм. Брехт Немов амьдралаа өөрчилдөг бөгөөд тэднийг "харсан" гэсэн шинэ арга замаар харахаар могойн догдолж байна. Тиймээс аль хэдийн эрт lyricism онд Брехт намацу өөрийн баяр нь "vіdchuchennya" нь гайхалтай priyom. "Нас барсан цэргийн домог" шүлэгт элэглэлийн приёми ба нагадуют приёми романтизм: үүдэнд тулалдахаар явсан цэрэг нь сүнс, түүнийг харж буй хүмүүсээс аль эрт хасагдсан байдаг - алдартай уран зохиол шиг шүүлтүүрүүд, маш жижиг сонсогдож байна. Брехтийн үхлийн эхний цагт - шинэ болон аялгуугаар, зураг дээр, дэлхийн анхны цагуудад үзэн ядалтаар. Nimetskiy mіlіtarizm, vіynu Brecht Tavruє би у vіrshi 1924 х. "Ээж ба цэргийн тухай Балада"; rosum дуулдаг, гэхдээ Веймарскийн Бүгд Найрамдах Улс ялалтын дайнч пан-германизмаас хол байна.

Дали varto хэлэхдээ, Веймарын бүгд найрамдах улсын хаданд хэрхэн яруу найрагБрехт өргөжиж байна. Дээд зэрэглэлийн мацаг барих бодит байдал нь цочирддог. Але Брехт уран зургийн ялзралыг хассандаа сэтгэл хангалуун бус байдаг. Його вирши - "Нэг фронтын дуу", "Нью-Йоркийн алдар, манан аварга үхсэн", "Ангийн хулгайчийн дуу" гэх мэт хувьсгалт уриалгыг эхлүүл. 1920-иод оны сүүлчээр Брехт нийтийн дүр төрхтэй болж, аяндаа гарч ирсэн залуучуудын бослого пролетарийн хувьсгалын вироста гэдгийг харуулах нь үнэн юм.

Лирика Брехт түүний хүрээнээс давсан хэвээр байгаа бөгөөд дуулж буй Нимецкийн жинхэнэ зургийг авч чаддаг, би түүхэн болон сэтгэлзүйн тодорхой байдал, їі їі огтхон ч гайхагдах болно; Бид үлгэрийн тухай бодох ч болно. Брехтийн хувьд яруу найраг бол гүн ухааны болон олон нийтийн сэтгэлгээний үнэн зөв байдлын тухай юм. Брехт гүн ухааны зохиолууд болон пролетарийн сонинуудын хорон санаатай зочлох аялалд хүндэтгэлтэй хандав (жишээлбэл, "Лейпцигт фашистын хорон муугийн шүүхийн эсрэг тулалдаж буй нөхөр Димитров руу илгээсэн" шүлгийн хэв маяг" Туршилтаар Брехт Брехтийг гүйцэж түрүүлсэн нь миний яриаг дийлэхээ больсон. Брехт жүжгийн зохиолч Брехт дээр дууны үг нэмсэн.

20 рок үед Брехт театрт очдог. Мюнхен Москвагийн театрын найруулагч, жүжгийн зохиолч болжээ. 1924 х. Брехт Берлин рүү нүүж, театрт pratsyu. Вин виступ бол тэр даруй жүжгийн зохиолч, онолч - театрын шинэчлэгч шиг юм. Брехтийн гоо зүй, драмын урлаг, театрын урлагийг шинэлэг байдлаар хардаг онгон будааны дэргэд аль хэдийн хадархаг газар байсан. Брехт Виклавын 20-ти рок дахь нууцыг онолын үүднээс "Театрын хэвшлийн эсрэг" болон "Хөгжилтэй театр руу явах замд" номонд хэлэлцсэн эргэн тойрны нийтлэл, тэмдэглэлээс хараарай. Өмнө нь 30-аад онд Брехт "Аристотелийн бус жүжгийн тухай", "Жүжигчний нууцын шинэ зарчим", "Театрт зориулсан Малий органон", "Авьяаслаг хүүхдүүдийн худалдан авагчид" зэрэг зохиолууддаа театрын онолыг системчилж, боловсронгуй болгож, хөгжүүлж байжээ. .

Олон утга зохиолын шүүмжлэгчид Бертолт Брехтийг "туульсийн театр"-ын удирдагчдын нэг болгосон. Брехт өөрийн гоо зүй, драматургиа "эпичный", "аристотелийн бус" театр гэж нэрлэдэг; Аристотелийн сэтгэлгээг биширч, эртний эмгэнэлт жүжгийн зарчмыг театрын бүх ариун уламжлалын жижиг ертөнцөөс илүү том ертөнцөд хүлээн авч, биширч байсандаа би өдөөгдсөн.Катарсисын тухай Аристотеливский вченнягийн эсрэг жүжгийн зохиолч vistupa. Катарсис бол асар их, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал юм. Түүний театрт зориулсан zberig гэж catarsis Brecht viznav нь Tsiu тал; сэтгэл санааны хүч чадал, эмгэг, його p'єsakh дахь донтолтын vidkritiy илрэл ми бачимо. Катарсисын үед мэдрэхүйгээ цэвэрлэх нь Брехтийн бодлоор эмгэнэлт явдалтай эвлэрэхэд хүргэсэн бөгөөд амьд амьдрал нь театр болон донтуулагч болж хувирч, був би илүү ихийг даван туулахыг эсэргүүцсэнгүй. Брехт эх орны хүний гоо үзэсгэлэн, тэвчээрийн тухай домгийг байнга хөгжүүлсээр байдаг. "Галилийн амьдрал" номонд өлссөн хүмүүс өлсгөлөнг тэвчиж чадахгүй тухай бичээрэй, гэвч "өлсгөлөн" бол зүгээр л амьдрал биш, харин тэнгэрт хайртай тэвчээр биш юм. " Шекспирийн дутагдалтай талыг хүндэтгэдэг хүмүүсийн хувьд түүнд Мислим бус хүмүүсийн түүний эмгэнэлт явдлын илрэлүүд, жишээлбэл, "хаан Лирийн зан байдлын талаархи хэлэлцүүлэг" ба дайсагнал үүсэх болно, гэхдээ Лира уул нь зайлшгүй юм: "Тиймээс ийм юм, энэ нь байгалийн юм."

Эртний жүжгээс үүссэн катарсисын санаа нь хүний хөндийгөөс томруулсан үхлийн тухай ойлголттой холбоотой байдаг. Жүжгийн зохиолчид авъяас чадварынхаа хүчээр хүний зан үйлийн бүх сэдлийг судалж, германчуудын катарсисын үед цасан шуурга хүмүүсийн бүх шалтгаанд татагдаж, эдгээр шалтгаануудын vlada үнэмлэхүй мэт харагдаж байв. Яг адилхан Брехт Аристотелийн театрыг фаталист гэж нэрлэдэг.

Брехт Бачив театр дахь өөрчлөлтийн зарчим, зохиолчийг баатруудаас хүлээн зөвшөөрөх зарчим, зохиолчийн гүн ухаан, улс төрийн байр суурийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, ухуулга-шинжлэх ухааны үүднээс тусгах хэрэгцээ шаардлагыг эсэргүүцэж байв. Брехтийн бодлоор хамгийн богино уламжлалт жүжгийн хамгийн алслагдмал, чиг хандлага, зохиолчийн байр суурийг тодорхойлохын тулд бухыг үндэслэлийн тоонуудтай холбожээ. Шиллерийн жүжгүүдэд түүний өргөн цар хүрээ, ёс суртахууны эмгэгийг өндрөөр үнэлдэг Брехт шиг олон зүйл бий. Жүжгийн зохиолч баатрууд "санаа бодлын амлагч" болсонд буруугүй, зураач зураачийн бүтээлээс хасагдсаныг шударгаар хүндэтгэдэг: vchinkami ". Энэ үзэгдэл нь гербарий биш, харин музей, шавхагдсан ... "

Брехт түүний хэт нарийн хооллолтын талаархи өөрийн үзэл бодлыг мэддэг: театрын үзүүлбэр, тайзны үзүүлбэр нь п'усигийн зохиолоос ялгардаггүй. Түүх, үйл явдлын түүх нь зохиогчийн шууд тайлбар, уянгын тайралт, заримдаа биет сурын үзүүлбэрийг чиглүүлэх, сонин унших, орчин үеийн, үргэлж шинэчлэгдсэн бага хурал зэргээр таслагдах болно. Брехт үйл ажиллагааны нямбай хөгжлийн ид шидийн балгас, хонхорцог тасралтгүй хөгжих хуурмаг дүрээр театрыг сүйрүүлжээ. Театр бол энгийн төсөөллөөс хол давсан жинхэнэ бүтээлч байдал юм. Брехт болон ангийн сурагчдын бүтээлч байдал, ихэнх тохиолдолд "санал болгож буй орчин дахь байгалийн зан үйл" дутмаг байдаг. Таны гоо зүйн, Brecht vikoristyu уламжлалыг хөгжүүлэх, pobutovoy дахь zabuttyu үзнэ үү, сэтгэл зүйн кинце театр. XIX-ЭхэлсэнXXонд., орчин үеийн улс төрийн кабаре, уянгын алхмуудыг choris болон zongs танилцуулах ялалт, дуулах нь ердийн, тэр философийн трактатын. Брехт дуугаа шинэчлэхдээ тайлбарын чихийг өөрчлөхийг зөвшөөрөв: шинэ нь дууны хоёр хувилбартай, сайн нь нэг түүхтэй (жишээлбэл, "Тригрошово 1928" дуурийн бүтээлийн өөр өөр бүсүүд. 1946 онд).

Брехт дахин жүжиглэх ур чадвар нь заавал байх ёстой, гэхдээ жүжигчний хувьд хангалтгүй биш юм. Илүү чухал хүмүүсийн хувьд оюун ухаанаа харуулж, тайзан дээр өөрийн мэргэжлээ харуулаарай - иргэний болон бүтээлч төлөвлөгөөний аль алинд нь. ob'yazkovo дахин бий болгох бүлэгт та cherguvatis болно, урлагийн хүндэтгэл үзүүлэх (тунхаглал, хуванцар, хуулбар) дагаж tsikavi yakraz тэдний өвөрмөц, би, smut, тусгай үзүүлэнгийн хамт. асар том байр суурьжүжигчин, його хүн итгэл үнэмшил.

Brecht vvzhavshis, ард түмэн vіlnіvіon болон vіdpovіdalny dіshennіa nіvіzhchіh орчноо сайн сайхныг sberіgaє гэж. Дахин холбогдсон жүжгийн зохиолчдын олонх нь хүн төрөлхтний өс хонзонтой, хөрөнгөтний түдгэлзүүлэлтийн бүхий л хүч чадал, нугалах урсгалын бүх хүчээрээ ард түмнийг намаас түлхэн унагаж чадаагүй нэгэнд бага зэрэг хэт сэтгэл хангалуун байсан. түүний зарчим. Brecht бичих, scho zavdannya "epichnogo театр" - zmusiti glyadachіv "харт ... illusії-аас, nіbi туранхай дээр mіtsі дүрсэлсэн баатар deyav би тийм өөрөө." Жүжгийн зохиолч манай түдгэлзүүлэлтийн хөгжлийн диалектик, бүдүүлэг социологи, түүнчлэн позитивизмыг эвдэх өрөвдөлтэй байдалд маш мэдрэмтгий ханддаг. Брехт нь капиталист түдгэлзүүлэлтийг нугалах, "төгс бус" сэтгэлгээний сонголтоор тодорхойлдог. "Улс төрийн анхдагч", жүжгийн зохиолчийн бодлоор тайзан дээр хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Брехт хүссэн баатруудын амьдрал, баатруудын хүүхдүүдийн амьдралыг vlast түдгэлзүүлсэн хүмүүсийн амьдрал, тэд үргэлж ер бусын дайсагналыг даван туулах чадвартай байв. Хожсон нь театрын үзэмжийн өмнө бүр ч илүү тэнэглэл юм: сэрэх дуудлагын дууг хараад, "зураг нэг дор, ердийн байдлаар, тодорхой байдлаар тоглоход бэлэн байна, тэд байж болох юм. ус уусан.

Brecht vvazhav scho үнэн зөв дүрс үгүй биш obmezhuєtsya tіlki vіdtvorennyam sotsіalnih obstavin Zhittya scho іsnuyut zagalnolyudskі ангилал, SSMSC sotsіalny determіnіzm үгүй биш Mauger poyasniti Povny mіroyu (хайрын geroїnі "Kavkazkogo kreydyanogo Cola" bezzahisnoї pokinutoї ditini нь лийр dіysnostі, nonexhaustive poriv Шен. Їhnє зургууд нь mozhlive үлгэр домог, бэлгэдлийн хэлбэр, сургаалт зүйрлэл, параболын төрөлд Алле, нийгэм-сэтгэл зүйн реализмын төлөвлөгөөнд Брехтийн драмын жүжгийг хөнгөн театрын шилдэг бүтээлүүдтэй зэрэгцүүлж болно.- Нийгэм, сэтгэлзүйн түүхэн бодит байдал сэдэл.Дэлхийн эрин үеийн сэтгэлгээ, өдрийн цэг, анх удаа ажилчдад зориулсан. Би илүү ихийг тайлбарлах болно ".

Брехтийн шинэлэг байдал нь томруулалтыг уламжлалын жигд бус зохицол, хүлээн авалтын дунд, гоо зүйн могойн нээлттэй байдал (дүр, төөрөгдөл, үйл явдал) нь рефлекс мэт хийсвэр чихтэй хослуулсан нь илэрхий байв.За, надад уран сайхны бүрэн бүтэн байдал хэрэгтэй байна уу, би тэр тайлбарын үйл явдлын талаар хэт дэлгэрэнгүй тайлбар өгөхийг хүсч байна уу? Znameniy Brekhtovsky "vidchuzhennya" зарчим - дарс нь зөвхөн тайлбар, харин анхны түүхийг нэвт шингэсэн. Брехтийн "ухамсар" нь логикийн хэрэгсэл бөгөөд яруу найраг нь өөрөө үл ойлголцолд хүргэж, нүдээ анивчихдаг.

Брехт ертөнцийн гүн ухааны мэдлэгийн зарчмаар, бодитой бүтээлч байдлын мэдлэгээр "харийнхан"-ыг дээрэмдсэн. Брехт үнэний нууцын дутагдал, түүхэн бодит байдал, нийгэм-сэтгэл зүйн орчин дахь "хуурамч дэвсгэр" гэсэн детерминизм нь "туульсийн театр" -ын хувьд хангалтгүй гэж үзсэн. Реализмын асуудлыг шийдвэрлэхдээ Брехт фетишизмын тухай ойлголтыг Марксын "Капитал"-д холбосон. Марксын нэгэн адил энэ нь vvazhaє боловч хөрөнгөтний түдгэлзүүлэлтэд гэрлийн зургийг ихэвчлэн "их шидтэй", "хийсэн" виглядад байрлуулдаг боловч арьсны түүхэн үе шатанд өөрийн гэсэн объектив, примусов, ойлголтын дагуу " хүмүүс". Tsya "ob'ktivna үзэгдэх байдал" prikhovu үнэн, дүрэм, төрийн бус нэвтэрч, ямар ч demagogy, утгагүй, эсвэл мэдлэг дутмаг. Брехтийн бодлоор зураачийн амжилтыг олох нь "харагдах", тобто юм. хүмүүсийн эргэн тойронд харгис хэрцгий, дэд идэвхтэй өршөөл зэрэг, мөн баруун тийш идэвхтэй харагдахын тулд дэлбэрч, биднийг харамлаж, өнөөгийн хуулиудыг үгүйсгэж байна.

Брехтийн санаанууд шиг "объектив харагдах байдал" нь "бүх зам, бүх замыг бүх замыг эмх цэгцтэй болгохын тулд" гэх мэт хүчин төгөлдөр болж хувирах зорилготой юм.Үүний зэрэгцээ Брехт өөрийгөө экзистенциалистуудтай хамт сургасан. Жишээлбэл, Хайдеггер, Жасперс нар бүх төрлийн мова, "мова", "плткоюу" зэрэг хөрөнгөтний үнэт зүйлсийг бүхэлд нь хүндэтгэдэг байв. Але Брехт, оюун ухаан, зэрэг болон экзистенциализм, позитивизм ба пантеизмын хувьд би ямар ч илүү "дуу хоолой", "идэвхтэй харагдах байдал", vicarious болон экзистенциализмыг шинэ "хөдөлгөөн", шинэ "ажиглалтын" гэж би харж байна.

Vzhivannya дүрд, тавилга нь "ob'ktivnu үзэгдэх байдал" -ыг огтолж болохгүй бөгөөд mensh "vichuzhennya" биш, харин реализмд үйлчилдэг. Брехт үнэн гарахыг хүлээгээгүй. К.С. Станиславский, стверджував це, був, дээр його думка, "тэвчээргүй". Vzhivannya нь үнэн ба "идэвхтэй харагдах байдал" хоорондын ялгааг сүйтгэхгүй байх.

P'єsi Брехт бүтээлч байдлын үе шатанд - туршилт, хошигнол болон pershі mystetsky peremogi 1. Vzhe "Баал" - Перша Брехтийн p'us - хүний болон mystetsky асуудлуудыг инээмсэглэн, санамсаргүйгээр томъёолох нь дайсагнасан байна. Яруу найраг, хэв маягийн хувьд "Баал" нь илэрхийлэлтэй ойрхон байдаг. Brecht vvazhaє dramaturgy G. Kaiser "онц чухал", "Европын театр дахь хуаран өөрчлөгдсөн". Але Брехт яруу найрагчийн илэрхий оюун ухаан, яруу найргийн сэтгэл хөдөлгөм хэрэгсэл гэдгийг шууд хүлээн зөвшөөрдөг. Мэдрэхүйн зарчмуудын илэрхий яруу найргийг илэрхийлэх боломжгүй, харин эдгээр зарчмуудын дотоод тайлбараар илэрхийлэх боломжгүй юм. p'єsі vіn viyavlya үед хэт туйлширсан, катарсис, экстатик, увайгүй emotsіy зам дээр ард түмний ажил харуулж, аялалын барилгын ур чадвар дутмаг.

Амьдралын төгс суурь, мөн чанар нь аз жаргал юм. Вон, Брехтийн бодлоор, могойн эхнэрүүд нь үхэлд хүргэхгүй хүчирхэг, харь гаригийн бузар мууг, примусын дэргэд. Свит Брехт - і tse maє vіdtvoriti театр - сахлын ирмэг дээр үргэлж тэнцвэрждэггүй. Влади "идэвхтэй харагдацтай" учраас тэр уй гашуугаа даван туулах ёстой, би хаалгыг онгойлгож, "долоох", дараа нь хувьслын утгаараа дэмжлэг байдаг. Брехтийн театрт сэтгэл хөдлөл нь сүйрч, хоёрдмол утгатай, инээмсэглэхийг зөвшөөрдөг бөгөөд хамгийн үзэсгэлэнтэй зургуудад тэвчихийн аргагүй зовлон зүдгүүрүүд тасалдсан байдаг.

Жүжгийн зохиолч нь хааяа нэг философи, сэтгэл зүйн чиг хандлагын цагт анхаарлаа төвлөрүүлж, Баалыг нь дээрэмддэг. Хүний үнэмлэхүй бие даасан байдлын тухай ойлголтын талаар илүү илэрхий сэтгэх арга нь Gazenklever-ийн илэрхийлэлд хүрэхэд нэг цаг, магадгүй нэг цагийн дараа гарч ирэв. Водночас Брехт Баалын дуу нь чихний толгой, Европын оюун санааны тэнгэрийн хаяа шиг доп гэдгийг харуулах болно. Брехт Баалын бяцхан амьдрал маш жижигхэн тул нүд нь гайхширч, уран сэтгэмжийн галзууруулагчийг амьд гэж нэрлэх боломжгүй юм.

"Ямар цэрэг вэ, scho tse" нь p'єsi-ийн бүх ид шидийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинэлэг өгзөг юм. nіy Brecht үед priyomіv нь уламжлал нь vicarious ариусгах биш юм. Би сургаалт зүйрлэл нээж байна; Төв үзэгдэл бол p'єsi - zong, би зүгээр л "Ямар цэрэг вэ, хэн байх вэ" гэсэн афоризмыг ашиглах болно, Брехт "визна" "хүмүүсийн солилцоо", арьсны хүмүүсийн давтагдашгүй байдлын тухай, хүмүүсийн тэсвэр тэвчээрийн тухай ярих болно. дунд анги түүн дээр. Веймарын бүгд найрамдах улс тусламж үзүүлэхгүй байсны улмаас фашизмыг зайлшгүй харьцаж байсан Нимецийн бүрээсчинд маш их түүхэн буруутай байдаг. Брехт хөгжиж буй дүрүүдийн хуурмаг байдал, амьдралын байгалийн урсгалыг солих замаар сүйрлийн шинэ эрч хүчийг мэддэг. Жүжгийн зохиолч, жүжигчин хоёр баатруудтай туршилт хийдэггүй, энд байгаа үйл явдал бол туршилтын талбар, хуулбар нь дүрүүдийн хэв маяг биш, харин ёс суртахууны зан үйлийг харуулах, харин "зан байдлыг дүрслэн харуулах" учир юм. үнэ.

Брехтийн нарийн онигоо нь Тригрошовын дуурь (1928), Гэгээн Иван Скотобоон (1932), Горькийн (1932) романы ард "Ээж" дуурийн бүтээлүүдтэй холбоотой юм.

Брехт 18-р зууны Английн жүжгийн зохиолчийн инээдмийн жүжгийг "дуурийн" зохиолын үндэс болгон авчээ. Гайя "Опера Зебракив". Адал явдал хайгч, дээрэмчдийн гэрэл гэгээ, ижил тормозтой адил Брехтийн зургуудыг англи хэлний онцлогоос салгаж болохгүй. Пуси Багатоплановын бүтэц, хуйвалдааны зөрчилдөөний байдал, Веймарын Бүгд Найрамдах Улсын Нимеччин танхимуудын уур амьсгалын хямрал. "Эпичный театр"-ын найруулга дээр Брехтийн бичсэн Ця п'єса витриман. Bezposredno гоо зүйн zmіst, баатрууд болон storylines нь давхарга, zongs нь тэдэнд очиж, харин онолын тайлбарыг авч явах, аяндаа ачаалагдсан робот бодол хүртэл харах. 1933 х. Фашист Нимеччинээс ирсэн Брехт эмигрував Австри, Швейцарь, Франц, Дания, Финланд зэрэг улсуудтай нэг дор, 1941 оноос хойш амьд байна. - АНУ руу. Америкийн эсрэг үйл ажиллагааг судлах комиссоос АНУ руу илгээсэн "Дэлхийн өөр дайны Писле".

30-аад оны чихний дээд хэсэг 2 дээрэлхэх poklikanі razsіyati hіtlerіvsku demagoguyu; Фашистын обицянка дахь ер бусын үзлийн оршин суугчдад таагүй мэдрэмж төрүүлж, нэг цагийн турш гайхуулж дуулж байна. Мөн энд Брехт "харах" зарчмыг нэмсэн. U 1933-1934 х. "Гитлерийн хорлол" жигүүрийг дуулдаг. Висока бол шүлэг, хөгжмийн іntonatsіya нь хошин шогийн эффект, найрал дууны афоризмыг зохион байгуулахад хангалтгүй юм. Багатох Виршах Брехт пидкреслюх, фашизмын эсрэг сүүлчийн тэмцэл бол Гитлерийн улсын дайн бөгөөд пролетариатын хувьсгал юм (вирши "Уси чи никто", "Амилалт"

1934 х. Брехт өөрийн хамгийн чухал бүтээл болох "Тригрошовын роман"-аа хэвлүүлсэн. Эхлээд харахад та босож болно, гэхдээ зохиолч "Тригрошовой дуурийн" хувилбарыг зохиолоос нь өргөжүүлсэн. Эсэргүүцлийн "Тригрошовый романс" нь туйлын бие даасан твир юм. Брехт набагато өдрийн цагийг илүү нарийн тодорхойлдог. 1899-1902 оны Англи-Хөрөнгөтний эрин үеийн хайр дурлалын төлөөх хүчин чармайлт. Тэдгээрийн доторх Ми бачимо нь империалист үзлийн тусгал юм. Брехт vistupa нь "нийгмийн шинжлэх ухааны ликар" хэмээх романтик сарлагыг бүхэлд нь иш татдаг. Би танд санхүүгийн адал явдалт хүмүүсийн тайзны арын холбоосын механизм (Коксын төлөө) ба дарааллыг харуулах болно. Дуудлага, бик подын мэдэгдэл - Ариун Африк руу шинэ элсэгчдээс хөлөг онгоцны чиглэл, эх орончдын жагсаал, хүндэтгэлийн шүүх, Английн цагдаа нарын тухай бичсэн ном. Дараа нь жижиг тусламж, улс руу хийх асар том аялал байдаг. Ашиг олохын тулд худалдаачид цэргүүдийг "хөвөгч хонгил" -оос ёроол руу хөтөлдөг; эх оронч үзэл razdmukhaєtsya nayutnye zebrakami; шүүгч дээр дээрэмчин Мехит-ниж спокыно rozigruє "шударга худалдаачин" гэж хэт автсан; дээрэмчин, цагдаагийн дарга хоёрыг харгис нөхөрлөлтэй холбож, нөхөрлөлийн рахунокын төлөө нэгээс нэг масс үйлчилгээ үзүүлдэг.

Брехтийн романд түр түдгэлзүүлэх анги, ангийн антагонизм, тэмцлийн динамизм байдаг. Брехтийн бодлоор 30-аад оны фашистын хорлон сүйтгэх ажиллагаа нь шинэ зүйл биш, Английн хөрөнгөтний чих нь демагогизм, hitlerіvtsіv замаар шилжүүлсэн зүйлээр баялаг юм. Мөн хулгайлсан збувах шиг нөхөр худалдаачин байвал түүнийг фашист гэж нэрлэдэг, тэр хүмүүнлэгийг эзлэн түрэмгийлж байна, учир нь тэр шуурганыг хүсээгүйн эсрэг, эцгийн гэр бүлд, эх оронч үзэлгүй тул Брехтийн эртний үе нь анахронист биш, анахронист биш юм. . Навпаки, tse gliboke insight into dedekkhikh хуулиуд, scho өөрийгөө давтдаг. Brecht-д зориулсан Ale vodnochas нь түүхэн уур амьсгалыг бий болгохоос илүү үнэн зөв юм - smut биш. Илүү чухал хүмүүсийн хувьд түүхэн эпизодын мэдрэмж. Англо-бурска vіyna і фашизм нь зураачийн хувьд хүч чадлын бүхэл бүтэн элемент юм. Bagato epizodiv "Гурван пенни роман" Диккенс гэрлийг үлээх болно. Брехт Английн амьдралын үндэсний амт, англи уран зохиолын өвөрмөц танилцуулгыг нарийн ойлгосон: динамизмаар дүүрэн зургуудын эвхэгддэг калейдоскоп, мөргөлдөөний эмгэнэлт явдал, тэмцлийн детектив зургууд.

Цагаачлал, Зөвлөлт Холбоот Улсын фашизмын эсрэг тэмцэлд Брехтийн гайхалтай бүтээлч байдал. Сарлаг Брехтийг "Театрт зориулсан Малий Органон" робот дээрээ "Театр бол бидний хүмүүсийн төлөө тэнүүчилж буй бодит эсвэл вигадан подисын амьд зургуудыг бүтээх бүх үйл явц юм" гэж бичжээ. үүнд баяртай байх болно. rosumite, театрын тухай ярих - хуучин, шинэ "3"-ын тухай хоёулаа. Фашистуудын суртал ухуулга Viyna-г p'us сарлагийн элемент дээр дүрсэлсэн нь хүнийг органик байдлаар илбэв.

Ялангуяа "Эх зориг" дууны эгшигт "туульсийн театр"-ын мөн чанар тод харагддаг. Тайлбар нь онолын хувьд хишиг өршөөлгүй, бодитойгоор нэгдэнэ. Brecht vvazhaє, гэхдээ реализм өөрөө явах хамгийн сайн арга юм. Үүний тулд "Матинцы Кураж" кинонд амьдралын "сүнслэг" дүр төрхийг бусад нарийн ширийн зүйлийг олж харах сүүлчийн болон витриманионууд байдаг. Tsієї p'єsi хоёрдмол байдлын тухай санах ойн Ale нь зан чанарын гоо зүйн могой, tobto юм. Амьдралын бүтээн байгуулалт, сайн муугийн сайн муу нь манай бажанаас холгүй бөгөөд энэ зурагт сэтгэл хангалуун бус байгаа Брехтийн дуу хоолой сайн сайхныг батлах гэж найдаж байна. Брехтийн байр суурийг зонгуудаас тод харж болно. Нэмж дурдахад жүжгийн зохиолч Брехтийн найруулагчийн үгийн үнэ болохын тулд театруудад олон талт "отуджен" (гэрэл зураг, киноны төсөл, ирээдүйн баталгаа) -ын талаархи зохиолчийн санаа бодлыг харуулах өргөн боломжийг олгосон.

"Эх зориг" киноны баатруудын дүр нь бүх нугалах супер үг хэллэгт хэвлэгдсэн байдаг. Naybilsh Tsikavim є бол эх зориг хочтой Энни Фирлингийн дүр юм. Википедиагийн бүх дүрийн bagatogrannost нь олон талт, бараг бүрхүүлтэй байдаг. Баатар эмэгтэй таны амьдралд амьдралыг авчрах болно. Алевона бол Гучин таван усан үзмийн модны худалдаачин, зэрлэг, эелдэг сүнсний өндөг юм. Гэм нүглийн шалтгаанд baiduzh-ийн эр зориг. Энэ нь үргэлж л лютеран эсвэл католик шашинтныг вонныхоо багахан хэсэг болгон фургон дээрээ байрлуулах асуудал юм. Эр зориг нь агуу баришагаар тэжээгддэг vіyna руу яв.

Брехтийн практик мэргэн ухаан, ёс суртахууны нүх сүвтэй зөрчилдөж байгаа нь супер дамжуулалт, энергийн суртал ухуулгын бүх донтолтыг халдварладаг. Катрины дүрд жүжгийн зохиолч эр зориг эхийн эсрэг дүрийг зуржээ. Погрозийн аль нь ч, обицянки ч, Катринтай хутгалдсан үхэл ч хүмүүст туслахыг хүссэн бажаны гаргасан шийдвэрийг хараагүй. Говиркийн эр зориг бол Катрины нэрний үлгэр жишээ, Бурханы эхийн ээж, аавын эр зориг юм.

Брехтийн реализм нь сэрүүн толгой баатруудын оюун ухаан, мөргөлдөөний түүх, эпизодийн хувь хүмүүсийн амьдрал, Шекспирийн баялаг, "хуурамч" хуурамч дэвсгэр дээр илэрдэг. Туранхай дүр, хурц зөрчилдөөнд татагдан, өөрийн амьдралаар амьдардаг бөгөөд би түүний хувь заяаг гайхаж байна, тэрний дараа амьдрал, германчууд хүйтэн аймшигт туранхай туранхай хоолойтой байж магадгүй юм.

Брехт дүрүүдийг таслан зогсоохын тулд сөргөлдөөнийг нээхээс гадна мөргөлдөөнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй итгэлийг өгсөн хүмүүсийн хувьд амьдралын дүр зургийг зонгоор баяжуулах болно. Хамгийн чухал зонг бол "Агуу даруу байдлын тухай дуу" юм. Зохиогч өөрийн баатрынхаа нэрийг ярьж, албан тушаалын өршөөлд бүдэрч, өөрөө түүгээрээ нүүр тулах зуураа “агуу даруу байдлын” ухааныг уншиж байгаа бол энэ нь нугалах төрлийн “харах” юм. Зоригтой Брехт эхийн элэг доог тохууны тухай өөрийн инээдэмийг авчирсан. Нэгдүгээрт, Брехтийн инээдэм бол харц бөгөөд энэ нь амьдралыг байгаагаар нь хүлээж авах гүн ухааны хувьд сорилт хэвээр байгаа бөгөөд би гэрэл гэгээ, хувирамтгай байдлын оюун ухаан, буулт хийх хорсолтыг харах хүртэл. Даруу байдлын тухай дуу нь Брехтийн эсрэг мэргэн ухаан болох тагнуулын зөв байх боломжийг олгодог гуравдагч этгээдийн бүх хүмүүст үнэ төлбөргүй байдаг. Бүх түүх, би үүнийг шүүмжлэлтэй төсөөлж байна, практик юм, би баатрын "мэргэн ухаан", є "Агуу даруу байдлын зураг" -ын тасалдалгүй супер толбо руу буулт хийх болно. Матинка Зориг өнгөрсөн үеийг олж хардаггүй, цочролыг даван туулсан тул та "түүний мөн чанарын тухай биологийн хуулийн тухай хөгшин туулай биш" гэдгийг мэддэг. Эмгэнэлтэй (онцгой, түүхэн) хүлээн зөвшөөрөлт, харцыг гэгээрүүлэх, хэнд ч эх хүн өгөөгүй. Катарсис, түүний туршлага үнэхээр найдваргүй мэт харагдаж байв. Тиймээс Brecht sturdzhu, ингэснээр үйл ажиллагааны эмгэнэлт ижил сэтгэл хөдлөлийн урвалаас хол авч, энэ нь өөрөө мэдэгддэггүй, энэ нь ерөнхий хайхрамжгүй байдлын үр дүнд үүнийг харах нь хангалттай биш юм.

P'єsa "Галилейгийн амьдрал" шинэ хэвлэл: Перша - 1938-1939 он, Үлдэгдэл - 1945-1946 он. "Эпичный чих" нь "Галилейн амьдрал"-ын сууринд хадгалагддаг. Реализм бол уламжлалаас хоцорсон п'уси юм. Брехтийн амьдралын хэв маягийг онолын хувьд ухаарч, стандартад хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд тулгуурлан юуг ч хүлээн зөвшөөрөхгүй байх үүрэг бүх жүжигт шингэсэн байдаг. Pragnennya uyaviti kozhno rіch тодруулга шаардах болно, pragnennya pozbutisya dumok, scho танил болсон, бүр ч илүү амархан p'єsі илэрдэг.

"Галилийн амьдрал" кинонд XX зууны томоохон сөргөлдөөнтэй тэмцсэн Брехтийн онцгой өвөрмөц үзэл баримтлалыг харуулсан бол хүн төрөлхтөн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй онолын үл ойлголцолд өртөж байсан ч шинжлэх ухааны сорилтод хэрхэн ялахаа мэдэхгүй байв. муугийн нүүр. Цөмийн физикийн галуса дахь ниметийн хүмүүсийн туршилтын тухай анхны мэдээг ерөнхийлөгч тэр үед авч байсан тул алхаж байх санаа байв. Але випадково биш Брехт аз жаргал биш, харин хуучин свиторозминный үндэс нь сүйрсэн тул хүмүүсийн түүхэн дэх эргэлтийн цэг болж хувирав. Тэр цагт - XVI-XVII зууны зааг дээр. - Шинжлэх ухаан нь гудамж, талбай, зах дээр ган гангаас дээр, тухайлбал rozpovid Brecht шиг. Александр Галилейгийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, Брехтийн переконания нь зарим шавь нараас ихээхэн хасагдсан. Физик, одон орон судлал нь хуучин сургаалуудын тусламжтайгаар хүмүүсийг дэмжиж, улмаар тэдний бодол санаа, санаачилгыг сэгсрэх боломжтой байв. Але Галилей өөрөө философийн аргументийн талаархи өөрийн үзэл бодлыг Брехтийн бодлоор зохицуулж, хүмүүсийг шинжлэх ухааны одон орны системээс бус харин хоол хүнсний систем, хүнсний хөгжлийн онолын өргөн хүрээг хамарсан хөгжлөөс ангид байлгах боломжийг олгосон. .

Рехт, бүх уламжлалд Галилейг сургаалын эр хүн гэж зэмлэн буруушааж, Коперник, Бруно нарын үзлээр, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, арьсанд ойлгомжтой хүмүүсийн гарт гелиоцентрик системийн зөвийг нотлох боломжтой. нь Бруно таамаглалын төлөө үхсэн бөгөөд Галилей үнэнийг олж харсан.

Брехт капитализмын тухай мэдэгдлийг шинжлэх ухааны боловсронгуй бус хөгжлийн эрин үе гэж "хардаг". Вин вважає, шинжлэх ухааны дэвшил нь зөвхөн нэг сувгийг шулуун болгож, шигшүүр нь хатсан. Атомын бөмбөгийн талаар би түүнийг Хиросима дээр хаях болно гэж Брехт жүжгүүдэд хүндэтгэл үзүүлэхдээ: "... Це була перемога, але цэ була ба ганга - харгис приём" гэж бичжээ. "Галилеа" өгүүллэг, Брехт шинжлэх ухаан, дэвшлийн эв найрамдлын тухай уншсан. Tsey pidtext p'usi-ийн агуу диссонансын ард зогсож байна; Немовын хувьд Галилейн мэргэжил задарсан - Брехт шинжлэх ухааны зорилгоор хамгийн тохиромжтой мэргэжлийг "барилгажуулах" тухай хэлсэн. Брехт хөрөнгөтний нийгэм дэх шинжлэх ухааны хөгжил нь бусад хүмүүсээс мэдлэг хуримтлуулах үйл явц гэдгийг харуулж байна. Сэргэн мандалтын төгсгөлд хамгийн чухал "хүмүүсийн өнгөрсөн соёлыг хуримтлуулах үйл явц" -аас "өнгөрсөн үеийн оршил соёлыг маш нарийн мэргэжлээр хуримтлуулах" үйл явц нь энэ үйл явцад харагдаж байна. урвалын кабинетуудын хүч ".

Фигура Галилей дахь p'us бол шинжлэх ухааны түүхэн дэх эргэлтийн цэг юм. Энэ хүн бүх хүмүүсийг ойлгох үйл явцыг тааруулж, засч залруулах тоталитар, хөрөнгөтний-ашигтай хандлагатай байдаг.

Брехтийн гайхамшигт мөн чанар нь шинжлэх ухааны асуудлыг шинэлэг байдлаар цогцоор нь ойлгоход, баатруудын оюуны амьдралыг зэрвэсхэн үзэхэд илэрдэг бөгөөд эхэндээ зарим нэг баян сэтгэлгээтэй дүрүүд, сэтгэл хөдлөлийн амьдралын нээлттэй сэтгэлгээгээр илэрдэг. . "Галилейн амьдрал" киноны баатруудын монологууд нь "Шекспирийн баатруудын" яруу найргийн баялгийг бүрдүүлдэг. Хичээлгүй баатрууд нэгэн зэрэг амилах болно.

П'єса-сургаалт зүйрлэл сайн Людин Sezuan "(1941) нь хүмүүсийн амин чухал, байгалийн шинж чанарыг батлах томилсон - эелдэг. Казак уламжлал, ардын домог Шэн Де нагаду Попелюшка, нинжин сэтгэл нь охин nagorodzhuyu бурхад, - дагина унага. ижил Казка, але нь уламжлалт материал Брехт инновацийн бодож байсны.

Брехт vvazhaє, сайн сайхан сэтгэл нь дарсыг Казковийн ялалтыг хүлээхээс хол байна. Тэр сургаалт зүйрлэл kazku үед жүжгийн зохиолч zaprovadzhu нийгмийн тавилга. Хятад, сургаалт зүйрлэл дэх зургууд, зугаа цэнгэл нь зохистой байх болно, зүгээр л "деяка хаант улс, деяка хүч". Але цэ хүч бол капиталист. Би Шэн Дэгийн амьдралыг тохижуулж байна - хөрөнгөтний ертөнцийн ёроолын амьдралыг хангаж байна. Брехт бүхэл өдрийн турш казах хуулиуд Попелюшкаг дарс шигтгэж, хэдэн өдрийн турш өсөхөө больсон гэдгийг харуулсан. Хамгийн сайхан хүний чанар нь хөрөнгөтний klіmat муухай, капитализм руу scho winikli zadovgo; Брехт хөрөнгөтний ёс зүйг харж байна. Энэ нь Шэн Дэ болон хайр дурлалын ам болон гарч ирдэг.

Шен Де vtіlyuє нь зан үйлийн хамгийн тохиромжтой хэм хэмжээ юм. Ший Со, navpaki, хатуу ухаантай эрх мэдлийн ашиг сонирхол хасагдсан хараал. Шен Дэ багатма миркування, дями Шой Со, өшиглөж өшиглөхгүй, зөвхөн вигляди Шойд сайн тул та үнэхээр іnuvati чадна. Шой Такийн зөвийг авчрахын тулд шатаасан, хөгшин хүмүүсийн гэрлээс нүглийг нэг нэгээр нь хураах хэрэгцээ. Бачачи, сарлаг хүү, би помиумын видри дээр хашгирч байна, майбутын синусыг найорстокиш боротби руу явахгүй гэж тангараглахгүй.

Гол баатрын хоёр нэр - хамгийн үзэсгэлэнтэй "алсын хараа", хүний сэтгэлийн хоёрдмол байдлын гол илэрхийлэл. Але tse і хоёрдмол үзлийг буруушааж, хүмүүсийн сайн ба муугийн тэмцлийн төлөөх, хамаатан садан "бузар цаг" -аас хасагдсан Брехтийн төлөө. Жүжгийн зохиолчийн хэлснээр муу зүйл бол хүмүүс зэрэгцэн нам гүм байдаг, харин муу Шой Со бол зүгээр л нэг баг болохоос биш баатар бүсгүйг илчилж байгаа хэрэг биш юм. Шен Де Николи уурладаггүй, та сүнслэг цэвэр ариун байдал, нухашдаа эрч хүчтэй байж чадахгүй.

Сургаалт зүйрлэлүүдийн могой нь уншигчдыг хөрөнгөтний ертөнцийн уур амьсгалыг эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Брехтийн үзэл бодлоос Tsia dumka бол шинэ театрт хангалтгүй юм. Жүжгийн зохиолч zmushuє хорон муугийн өнгөрсөн замуудын талаар боддог. Бурхад болон Шэн Дэ хоёр тохиролцоонд хүртлээ зууралдсан тул анхнаасаа өмхий үнэр нь түүний дундаж давхаргын зовлон зүдгүүрийг тайвшруулж чадахгүй. Цикаво, бурхадын төлөө, мөн чанараараа би Шен Дэ-д мөн адил жорыг санал болгож байна, "Тригрошовын романс" Мехит агуулах дээрэмдэж, хямд үнээр худалдаж авах гэх мэт, нөхдүүд, бид өөрсдөө өлсөхийг хичээ. Але үлгэрийн зохиомол төгсгөл нь жүжгийн зохиолчийн тайлбараас ялгардаггүй. Эпилог нь шинэ арга замаар p'usi-ийн асуудлыг бүдгэрүүлж, бүдгэрүүлж, "эпичный театр" -ын мөн чанарыг глибоку болгон авчрах болно. Уншигч, нүд нь илүү харсан мэт харагддаг боловч бурхад, Шэн Дэ, сарлагийн хувьд маш их нинжин сэтгэл байдаг бөгөөд үүнд дургүйцсэнгүй. Жүжгийн зохиолч шийдлийн төгсгөлд онцолж эхэлж байна: амьдрал нь өөрөө тодорхой - сайн, хангалтгүй ч гэсэн; хүмүүсийн хувьд бүдүүлэг - амьдрал боломжийн. Цэ гэдэг нь ухаалаг гэрэл, мөлжлөггүй гэрэл, социализмд гэрэл гэгээтэй байхыг хэлдэг.

"Кавказын Крейдиан тойрог" (1945) нь Брехтийн хамгийн сүүлийн үеийн сургаалт зүйрлэлүүдээс улбаатай. Маргаан, ёс суртахууны онигоонд гомдсон, хүнийг таних прагматик, хамгийн их илчлэлт бүхий хэвийх үзэл, оюун санааны агуу чанар нь нинжин сэтгэл гарч ирэв. Брехт "Сэзуаны сайн хүмүүс" киноны өдөр тутмын орчинд ёс суртахууны үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэх аз жаргалгүй байдлыг эмгэнэлтэй байдлаар төсөөлж байсан шиг, дараа нь "Кавказын Крейдяний Коли" (Кавказын Крейдяний Коли) -д баатарлаг байдлын дүрслэл, энэрэнгүй хүнд ёс суртахууны энэрэнгүй сэтгэл гэж

Барилгын б, бүх зүйл уламжлалтай: шинэ өгүүллэг биш (Брехт өөрөө "Auґsburzke kreydyane kolo" өгүүллэгт бүр өмнө нь ялалт байгуулж байсан). Grushe Vakhnadze нь түүний өдөр, і түүний viglyad vicliks navmisnі холбоо болон sіkstinskoy Мадонна арчилж, і казок болон писен баатруудын хамт. Ale p'єsa tsya innovatorska, її эрх чөлөө нь Брехтийн реализмын гол зарчим болох "вичуженям"-тай нягт холбоотой юм. Хорон санаа, ёс бус байдал, ёс бус байдал, эв найрамдал нь амьдралын зүрх, түүний махан бие болдог. Брехтийн хувьд Ale бага харагддаг. Германы нутаг дэвсгэр дэх бузар муугийн цул нь p'us дээр байдаг. Бүх амьдрал хүний гэрлийн судалтай байдаг. Гэрлийн элемент нь хүний оюун санааны мэдрэмж, ёс суртахууны үндсэн дээр байдаг.

"Кола" уянгын гүн ухаан, сэтгэл хөдлөлийн баялаг санаануудын дотроос амьд, хуванцар харилцан яриа, залуу интермеццогийн дотроос уран зургийн махан бие, дотоод гэрэлд энэ нь уламжлалт уулзалтуудаас тод харагддаг. Лийр, сарлаг, Гретчен нар түүнд амьдралын сэтгэл татам байдлыг авчирдаг. Хайртай хүн бол гэрлийн гоо үзэсгэлэн бөгөөд нэг хүнд хүнд байдаг. Чим багатша, түмэн олны ерөөл, шинэ ертөнцийн гайхамшигт, илүү ач холбогдолтой, халуун, хэмжээлшгүй үнэ цэнэтэй хүмүүс зарим хүмүүсийн өмнө араатанд хөрөнгө оруулалт хийдэг. Багато zovnіshnіkh перешкод хүмүүсээр адислагдсан хүний дарс мэт хүч чадлаас болж гавьяатын өмхий үнэртсэн Груша, Симон хоёрыг мэдрэх замд зогсов.

Тилки Писля 1948 онд цагаачлалаас эргэв. Брехт Батькивщинаг мэдэж, шинэлэг драмын театрын тухай миний ертөнцийг дадлагажуулж сурсан. Вин ардчилсан нимецкийн соёлыг бий болгоход идэвхтэй оролцдог. БНМАУ-ын уран зохиол тэр даруй агуу зохиолчийг Брехт хэмээн буруушаав. dіyalnіstіt його protіt ямар ч бэрхшээл байхгүй. Түүний "язгууртны" театртай тэмцэл, реализмыг "харьдах" үзэл баримтлал нь олон нийтийн зүгээс, догматик шүүмжлэлийн талаас үндэслэлгүй тоглосон. Але Брехт, рок хөгжим, vvazhaє утга зохиолын тэмцэл дээр бичих "Би чамайг сайн таних болно, би чамайг rukah болон хөгжлийн талаар танилцуулах болно."

Жүжгийн зохиолчийн замыг дуусгах "Дни коммуни" (1949) "виникак п'ус"-ын полемик дээр. "Берлинерийн чуулга" театрт хамтын нийгэмлэг, Kerovan Brecht, virіshiv Парисын коммунад түүний анхны шүгэл нэгийг зориулав. Тэд Брехтийн "эпичный театр"-ын тухай бодсонгүй. Брехт өөрөө өөрийнхөө театрт зориулж p'єsu бүтээдэг. "Комунигийн өдрүүд" нь Викторийн уламжлалт сонгодог түүхэн жүжгүүдийг хамгийн үзэсгэлэнтэй нүдээр бичсэн зохиолчтой (олон ялгаатай ангиуд, олон тооны эсрэг тэсрэг ангиуд, олон тооны эсрэг тэсрэг анги, "худал" гэсэн нэвтэрхий толь бичигтэй). "Комунигийн өдрүүд" бол улс төрийн шүүмжлэлтэй хандсан жүжиг бөгөөд тэд маргаантай уур амьсгалтай, үндэсний уулзалтууд, баатрууд - илтгэгчид, трибунууд, театрын тоглолтын тайз юм. Төлөвлөгөөний дагуу Брехт Ромен Ролландын зөвлөгөөгөөр, "хувьсгалын театр", ялангуяа "Робесп'ор"-ыг тагнаж байсан. Эхний усны цаг "Komuni өдрүүд" нь өвөрмөц, "epichny", Brekht TVir юм. Бид оюун санааны түүх, дүрүүдийн сэтгэлзүйн найдвартай байдал, нийгмийн динамик байдал, "туульс" хэлэлцүүлэг, Парисын баатарлаг нийгэмлэгүүдийн тухай "лекц" -ийг органик байдлаар мэдэрдэг; түүхийн бүхэл бүтэн болон түүх, шинжлэх ухааны шинжилгээ.

Брехтийн текст нь амьд тоглолтын өмнө байдаг, танд театрын хоргодох байр, тайзны мах хэрэгтэй. Та жүжигчний эмчилгээ, эсвэл Орлеанскийн нуугдмал охин Груша Вахнадзе чи Аздакаас салгах шаардлагагүй болно. Аливаа сонгодог жүжгийн зохиолчид ямар онцлог шинж чанарууд шаардлагатайг санаж байх хэрэгтэй. Брехтийн тоглолтонд Ale ийм хүмүүс гэртээ; харагдахуйц, тэдний бүтээсэн їм-ийн атираа гэрэл. Театр өөрөө бүхэл бүтэн ертөнцийн бодит байдлыг шингээж чаддаг, бас чаддаг. Бодит байдал! Разгадка її - ирээдүйн Брехтийн тэнхлэг. Бодит байдал, гэхдээ бодит байдал биш. Гүн ухаантан зураач энгийн байдлаар ярьсан ч ойлгомжтой бодлоос хол байна. Бодит байдлын өөрчлөлтгүйгээр реализмын өсөлт нь муу хувь тавилантай байдаг. Брехт бүх театрын нэгэн адил тайз нь дэмий хоосон зүйлийг тэвчихгүй гэдгийг мэдэж байсан тул эхлээд хайгчаар хайр найргүй өлгөв. Уулнаас хүйтнийг далдлах арга байхгүй, хоосон - өөрчлөлтөөс, юу ч биш - утга учираас. Брехт Трохи, "Театрыг ялах" гэсэн санааг үргэлжлүүлж, тайз нь тэнүүлчдэд бодит байдлын дүрд хувирсан реализмын талаархи сэтгэлгээг нь өөрчлөхгүй. Бэлгийн харьцааны сэтгэлгээний бодит байдал нь ямар ч төрлийн байсан ч гэсэн usim-ийн бодит байдал болж хувирдаггүй.

Брехт нь бачитчуудын оюун ухаанд, бүх нугалж, илүүдэхгүй, нийгмийн шударга ёсны сэтгэлгээнд, сайн хүмүүсийн нэрийн дунд байдаг шиг орчин үеийн, одоо байгаа гэж хэлж болно. болон хоол

Брехтийн драмын үзэл баримтлалыг өөрөөсөө холдуулсны үр нөлөө.

Бертольд Брехт олон ахлах сургуулиудад уран зохиолын авьяастай бөгөөд үүнээс гадна тэрээр энэ асуудалд шүүмжлэлтэй ханддаг. Тэр хооронд дайны сарлагийн санитарт дуудвал өөдөөс нь хараад л байдаг. Түүний бүтээлч байдалд үзэн ядалт дайны өмнө биш, харин бүрэлдэн тогтохоос өмнө гарч эхэлсэн. 1918 онд роци дарс алдарт "Үхсэн цэргийн домог"-оо дараах хэллэгээр бичжээ.

"Бүтээх лагерь шиг бай

Muzykanti ta wittya дуугарч байна

Санваартнууд - бурханлаг ба бурханлаг вигляд

Эмч нар бол эв найрамдлыг баримталдаг хүмүүс юм."

Нацистуудын эзэмшлийн төлөө энэ було нь жагсаалтын жагсаалтад нэмэгдэв. Тэд тэгж боддоггүй хүмүүсийг тоодоггүй байсан, тэд зохиолчийн социалист үзэл санааг сурталчилж, ихэвчлэн ялзарсан өндөг шиддэг байсан тул 1922 онд би Клейстийн нэр хүндтэй шагналаас татгалзах болно. 1924 х. Найруулагч Макс Рейнхардтын хувьд би Брехтийг Берлина дахь театртаа жүжгийн зохиолч болгохыг хүсэх болно. Энд Брехт робот хувьсгалт театрын бүтээгч Эге рүү ойртож байна. Пискатор, жүжигчин Эге. Буш, хөгжмийн зохиолч Р.Айслер, тантай ойр байдаг хөгжимчид. Брехтийн оюун санаанд хүмүүсийн гэрчийг сэрээж, хүсэл зоригийг нь идэвхжүүлдэг прагне нууц, ойр дотны хүмүүс, нууцлаг байдлын нотолгоо байдаг. Аз жаргалын хамгийн чухал асуудлуудыг зэрвэсхэн харуулдаг декадент драматурги, шинэ театрт зориулсан Брехт виступ, нийтлэлийг ард түмэнд бичиг хэргийн ажилтан, дэвшилтэт санааг удирдан чиглүүлэгч гэж хашгирав.

Роботуудын дунд "Хөгжилтэй театр руу явах замд", "Театр дээрх диалектик", "Аристотелийн бус жүжгийн тухай" болон жишээлбэл 20-д хэвлэгдсэн - 30-аад оны чихэнд театр. ». Зорилго нь жүжигчний сэтгэл татам байх, жүжигчилсэн бүтээл, театрын хөгжим, чимэглэл, ялалтын киног дэмжих явдал юм. Брехт жүжгээ "аристотелийн бус", "эпичной" гэж нэрлэдэг. Түүнд ийм нэр өгсөн тул үрэлгэн жүжиг нь Аристотель "Поэтик" роботдоо томъёолсон хуулиудыг дагаж, жүжигчний дүр төрхийг хэрхэн уялдаатай сэтгэл хөдлөлийн суулгацыг бий болгох болно.

Сайн байр сууриа илэрхийлэхийн тулд "туульс театр" Брехт өөрийн бүтээлч практикт "харь гарагийн нөлөө" ялалт байгуулдаг тул амьдралын илрэлийг хөндлөнгийн талаас харуулах, шүүмжлэлтэй хандах зорилготой уран сайхны приёмын хувьд бүгдэд нь шүүмжлэлтэй хандах Брехтийг сонгодог театр руу хөтлөөгүй дарга, жүжгийн төгсгөлд катарсис болсон хүмүүс асуудлыг цэвэрлэж байгааг хардаг. Ийм зэрэглэлд катарсис нь амьдралаас харц, амархан хар тамхины бурууг эвлэрүүлдэг. Брехт-цэгийн бодлоор энэ нь ялзарсан, азтай театр нь одоогийн ярианы хуарангийн үл тэвчих байдлыг харуулж, гэрлийн дэг журмын харцыг харж чадна.

Өөрөө ts'go th шаардлагатай buv "нөлөөллийн харь." Гладачи өөрийнхөө төлөө баатар болж, түүнийг болон өөрийгөө зэрэгцээ барьж, шинийг оруулах, эсвэл толгойг нь цохихгүй, харин түүнийг цохисон, гэхдээ зүгээр л хажуу тийшээ цохиулсан гэм буруутай. Нөхцөл байдлын баатар, дарс гарч ирдэг, эвдрэшгүй хийж болно, энэ нь Бачити буруутай юм шиг харагдаж байна, мөн оюун ухаан, та түүнтэй нийцэж байна.

Тэр ч байтугай "харь гаригийн нөлөө" илүү сайхан болгох боломжийг олгохын тулд - ижил онол зөвшөөрсөн, энэ нь эелдэг танил gladachev нь өөр хэн нэгний уран зохиол, театрын материалыг vikoristovuvati жүжгийн зохиолч санал болгосон гэж хэлж болно. Сарлагийн өгзөг, та Шиллерийн "Орлеанскийн диви" - "Нядалгааны Гэгээн Жон" зохиолын дараа бичсэн п'усыг харж болно, яку Вин. Тэд Шиллерийн зохиолыг дахин элэглэн найруулж, түүний хэлсэн үгийг нэг төрлийн харилцан яриа, хамгийн тохиромжтой нь хоёр жүжгийн зохиолчийн хоорондох супер багц хэлбэрээр дахин програмчилжээ.

Түүний p'us Brecht-ийн үзэсгэлэнт оролцоотойгоор "харьслын үр дагавар" -д бууж өгөх боломжтой. Вин, жишээлбэл, "зонг" гэж нэрлэгддэг p'usi hori болон соло дуунуудыг танилцуулах болно. Тайзан дээр гарч буй хүмүүстэй аяндаа зохицож, "замын дагуу" байх гэсэн санааг бүү орхи. Навпаки, өмхий үнэр нь ихэвчлэн хүүхдээс vipadayut нь зөөлөвч, задаргаа болон "ойролцоогоор авах", proscenium дээр vikonuvany байх ба ширтэх нь танхим руу дунд ямар ч зодуулж байна. Брехт тайзыг засах, тоглолтыг нөгөө талбарт шилжүүлэх мөчид онцгой анхаарал хандуулсан: нэг цагийн өмнө хонхны дуу сараалжнаас буух эсвэл тайзан дээр тусгай гэрэлтүүлэг оруулах болно. Зонгууд нэг талаас театрт орж ирж буй ховсдомыг сүйтгэж, үзэсгэлэнт хуурмаг зүйл гэж буруутгаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөхгүй, нөгөө талаас тайзан дээр өмхий үнэртэй сэтгэгдэл бичиж, тэднийг үнэлж, шүүмжлэлтэй бодлуудын вирусыг авдаг.

Брехтийн театрт тавигдах бүх арга техник нь "эффектийн нөлөөнд автсан". Тайзан дээр сэрэх нь ихэвчлэн хараат байдлаас гарах үед хийгддэг; "сунгах" дүрийг өмсөхөөр чимэглэсэн - энэ нь мухар сүсэгтэй, өшөө авах "заавал биш" бөгөөд ингэснээр хамгийн бага чимэглэлтэй, номлолын онцлог шинж тэмдгүүдийг цаг хугацаанд нь дамжуулж, хамгийн бага шаардлага нь оролцох; zasosovyutsya маск; Зохиолыг хянадаг хүний санаа нь арын дэвсгэр дээр үндэслэн зохиогдсон бөгөөд түүхийн нийгмийн мэдрэмжийг улам дордуулсан афорист эсвэл парадоксик хэлбэрийг хилийн шугамаар дамжуулж, одоо хүртэл.

Брехт "хариуцах нөлөө" -ийг хил хязгаар гэж харалгүй, бүтээлч аргыг давамгайлдаг. Навпаки, би илүү том ертөнцтэй байгалиас заяасан төөрөгдөлд автсан учраас би явах ёстой, энэ нь оньсого ч юм уу, энэ нь үнэхээр ажил биш, гэхдээ дүрсний хувьд боломжгүй, би ойрхон байна, би харахыг хүсч байна Бид мөн өөрийн оюун ухааны ертөнц, өөрөөр хэлбэл харагдах байдал, дүрсний сэдвээс "саалах" өшөөг авч чадна. Брехт эртний болон Азийн театрт, ахмад Брюгель, Сезанна нарын уран зураг, Шекспир, Гёте, Фейхтвангер, Жойс, Жойс нарын бүтээлүүдэд олон талт "харилцааны үр нөлөө" -ийг мэдэж, харуулсан. Алексей зарим уран бүтээлчдийн үзэж байгаагаар зарим "үзэл бодол" байж болно, Брехт социалист реализмын зураач юм - тэдний уран бүтээлчдийн нэгэн адил сэжигтэй ажил олгогчдын хүчтэй холбоогоор тэргүүлж байгаа бололтой.

"Энэ бол гайхалтай санаа байна" гэж та тэмдэглэлийн нэг хэсэгт бичжээ, "өөрөөр хэлбэл энэ бол бодит байдлын нууц бөгөөд энэ нь бодит байдлын шинэ утгаараа илүү хялбар юм. Нууцын эзэн яаж бодитой байдаг юм бэ, бодит байдлын шинэ эзэмшлийг ойлгоход юу хэрэгтэй вэ гэж би маш их үнэ цэнийг эсэргүүцэж байна. Брехтийн үйлдлийг ойлгоход хамгийн сургамжтай зүйл бол "харилцсан" оюун санааны хувьд бодит урлагийн хэлбэрээр өндөр түвшний сурталчилгаа юм.

"Эпик театр"-ын онол, "харьдах" онол нь Брехтийн бүх төрлийн уран зохиолын бүтээлч байдлын түлхүүр юм. Үнэр нь таны яруу найраг, зохиол, жүжгийн зохиолын хамгийн чухал, чухал шинж чанаруудыг оюун ухаанд нэмж, тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч Брехт Николи амьдралынхаа эцэс хүртэл үлдэгдэл томъёолсон онолыг нь үл хүндэтгэж, улс даяар магтсан.

Б.Брехт (1898 - 1956) - Германы нэрт зохиолч, жүжгийн зохиолч, найруулагч, фашизмын эсрэг идэвхтэй тэмцэгч. Ёс бус гүн ухааныхаа ард юу хийж байгаагаа хий.

Бертолт Брехт (1898-1956) Аугсбурц хотод үйлдвэрийн даргын гэр бүлд төрж, сургуульд нүүж, Мюнхенд анагаах ухаанд суралцаж, армийн сарлагийн эмчийн өмнө мэргэжил эзэмшсэн. 20 рок үед Брехт театрт очдог. Мюнхен Москвагийн театрын найруулагч, жүжгийн зохиолч болжээ. 1924 х. Брехт Берлин рүү нүүж, театрт pratsyu. Вин виступ бол тэр даруй жүжгийн зохиолч, онолч - театрын шинэчлэгч шиг юм.

Брехт өөрийн гоо зүй, драматургиа "эпичный", "аристотелийн бус" театр гэж нэрлэдэг; Энэ бол театрын бүх ариун уламжлалаар том, жижиг ертөнцөд авчирсан эртний эмгэнэлт явдлын зарчим байв. Жүжгийн зохиолч Катарсис асар их, сэтгэл хөдлөлийн стресс, катарсисын эмгэнэлт Брехт, түүний театрт зориулсан визнав, збериг, сэтгэл хөдлөлийн хүч, эмгэг, донтолтын илрэл Ми бачимо анхны катарсис, ариусгах але театрт болсон. нэг нь, бид үүнийг нэмэх болно, ямар нэгэн өөр туршлагын туршлага эсрэг биш, bouv bi жолоодож хайж.

Брехт "эпичный театр" гэж нэрлэгддэг тусгай онолыг нураажээ. Брехтийн драмын бүтээлийг эмчлэх шинэ хандлагын мөн чанарыг ойлгохын тулд, жишээлбэл, түүний театрыг "эпичный" гэж нэрлэдэг хүмүүсийн тухай. Epiphany намайг агуу гэж дууддаг уран зохиол бүтээдэг, чухал ач холбогдолтой түүхэн podії тухай мэдэгдэх болно. Үүний зэрэгцээ зохиогчийн өөрийнх нь онцлог бол албан ёсоор бүрэн сурсан мэдэгдэл юм. Брехт өөрийн театрт түүхэн чухал үйл явдалд загнаж байна. Зохиогчийн "usunenny" санаа зовсон даруйд Брехт олон тооны vipadkіv іgnoru хүрээлэгдсэн байдаг. Шинэ зарчмын утгын хувьд nabuvaє өөрөө "зохиогчийн цаг" юм.

Брехт жүжгийн зохиолч дахь байр сууриа нийгмийн шүүмжлэлтэй гэж нэрлэжээ. Язгууртны уламжлалд хүрэх зорилго нь гол баатрууд нь шинэ театрт үнэ цэнэтэй, зөв бүхнийг хадгалах, уламжлалыг хэтрүүлэхгүй байх, тэдэнд дургүйцэхгүй байх, харин түүнийг улам бүр өргөжүүлж, дарааллаар нь ялан дийлэх зорилготой байв. асуудлыг эртнээс шийдэж эхлэх. Шинжилгээний үр дүнд роботууд бага, ийм тогтвортой хүснэгтийг санал болгох боломжтой.

Цагийн сарлагийн хүчин зүйл

"aristotel" драмын анхны харагдах байдал

epichno-аас

"Аристотелевская" жүжиг

1. Нэг холболт, оргил нь

rozv'yazuvannya. ...

2. Драмын үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал.

3. Үзэгдэл бүрэн тоглож байна.

4. Дууссан дия.

5. Өнгөрсөн үеийн тайзан дээр.

6. Дуучин нь он цагийн дараалалтай

захиалга өгөх. давхаргууд

Б.Брехтийн Эпична жүжиг

1. Килка оргил ба холболт.

2. Нэг цагийн гайхалтай үйл ажиллагаа.

3. Тайзан дээр түүхийн талаар ярина.

4. Vіdkritiy fіnal.

5. Баг-часов трансспективын тайзан дээр.

6. Вильне дуурь.

Амьдралын уламжлалт театрт харагдах Brecht stverdzhuvav, ale nezrozumіle. Win vikoristovu нь сарнайн өөрийн гэсэн театртай нэмэлт боломжуудҮзэсгэлэнт цаг: шинэ зохиолчийн цагийг өгч, зохиогчид подигийн үнэлгээ өгдөг. Брехт нэг цагийн бөмбөгөөс сүүлчийнх рүү зоригтой шилждэг. Үүний зэрэгцээ Аристотель театрын ерөнхий зарчмуудыг батлах агуу танилцуулгадаа үүнийг хэлэх хэрэгтэй. Слайд, передусим, памятати, схо театрт эдгээр урлагийн бусад төрлүүдийн нэгэн адил үнэн ба уран зохиолын синтез эхэлнэ. Аристотелийн хувьд тайзан дээр байгаа хүмүүсийг харах нь чухал байв. Ихэнх тохиолдолд бид өнгөрсөн түүх, домогоос түүхийг сонгосон; уран бүтээлчид баатруудын дүрд тоглосон, тэдний нүдээр. Драмын тэргүүлэгч зэрэг нь өнгөрсөн үеийн түүх юм.

11. “Епичный театр” - є мэдээлэх, спостерийн хуаран руу харах, харц ширтэх идэвхийг өдөөх, шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөх zmushu харц, харцыг харуулах, харцыг харуулах, мессежийг хэрхэн авах талаар гайхах .. .

Цагаачлал, Зөвлөлт Холбоот Улсын фашизмын эсрэг тэмцэлд Брехтийн гайхалтай бүтээлч байдал. Vono bulo vinyatkovo багатим нь zm_stom-д зориулагдсан бөгөөд хэлбэрийн хувьд олон талт. Цагаачлалын хамгийн алдартай түүхүүдийн нэг бол "Эх зориг ба хүүхдүүд" (1939). Брехтийн бодлоор хүмүүсийн бодлоор дайсагнасан, эмгэнэлтэй зөрчилдөөн, шүүмжлэлтэй мөргөлдөөнийг дуурайв. 30-аад оны оюун ухаанд "Эх зориг" нь демагогийн үр дүнд фашистууд устгаж, Нимецийн хүн амын тэр хэсэгт хандсан демагогийн суртал ухуулгын эсрэг эсэргүүцэл мэт сонсогдов. Vіyna нь тухайн элементийн хүрээнд дүрслэгдсэн бөгөөд хүнийг органик байдлаар ховсдуулдаг.

"Эр зориг эх"-тэй холбогдон "туульсийн театр"-ын мөн чанар ялангуяа тодорхой болно. Хоёр талт мөн чанар нь зан чанарын төрөлхийн ёс бус шинж чанартай байдаг тул амьдрал, сайн сайхан, муу муухайг бүтээх нь бидний зургуудаас холгүй байдаг. гэхдээ Бажанын өөрийнх нь дуу хоолойны ард биш.Зонгуудад дунд зэргийн илрэлгүйгээр Брехтийн байр суурийг хэрхэн соронзлох вэ (Зонг - Б.Брехтийн театрт - балад, зохиолчийн (элэглэл) бүдүүлэг дүрийн тайлбарыг зуучлагчийн vigilante дээр хэрхэн харагдах вэ? плебей, хэмнэлтэй тэнүүлч.

Энэ бол Нимецийн ард түмний тухай өгүүлэх нэг цагийн агуу түүхэн жүжиг юм. Утга зохиолын джерэл п'уси була бол Нимецийн зохиолчийн түүх юм. Брехт povisty сэдэл орчим vikoristovuvav, Ale өөрийн zvsіm tvіr нээх. Брехт дарс ба ээжийн эмгэнэлт явдлын тухай бичсэн. эмгэнэлт хувьхүмүүст. Дия п'уси гучин удаа эрин үе рүү явна. Үндэстэн дамнасан хүмүүсийн хувьцааг онцолсоны өмнө тэдгээрт хүрэх шинэлэг зүйл гарч ирэв. "Эх зориг" киноны баатруудын дүр нь бүх нугалах супер үг хэллэгт хэвлэгдсэн байдаг. Naybilsh Tsikavim є бол эх зориг хочтой Энни Фирлингийн дүр юм. Баатар эмэгтэй таны амьдралд амьдралыг авчрах болно. Алевона бол Гучин таван усан үзмийн модны худалдаачин, зэрлэг, эелдэг сүнсний өндөг юм. Гэм нүглийн шалтгаанд baiduzh-ийн эр зориг.

Брехтийн практик мэргэн ухаан, ёс суртахууны нүх сүвтэй зөрчилдөж байгаа нь супер дамжуулалт, энергийн суртал ухуулгын бүх донтолтыг халдварладаг. П'уси Брехт Як бигийн баатар нь дайны хэсэгт анхаарал тавьдаггүй, ялсан - гурван хүүхдийн ээж, амар амгалан ажил мэргэжилтэй хүмүүс, бага насны хүүхдүүдийн худалдаа эрхэлдэггүй. Түүний гайхалтай аялал нь Alee vona yde zi, хоёр блюз, нэг охин нь хуучин эцгүүд нь аялал нэг цагийн өмнө төрсөн, Matinka Blend ирж viiyskovyh баруун явцад хэвтэх. Гайхалтай! Бүх зүйл, scho ялсан, vіyna өгсөн, би ухаалаг байхыг хүсэхгүй байна, түүнчлэн nadіynі өгөх. Kmіtliva, energіyna, амьд, хөдөлж байгаа gostra, дэмий хоосон биш "Эр зориг" гэж францаар: smilivist, vidvaga. Брехтийн баатар эмэгтэй өөрийгөө бүрэн анхаарч, дэлхийн үнэ цэнэтэй гэдэгт итгэлтэй байна. Цохилтын дараа vіyna zavadaє цохилтыг хамгаална. Брехт болон бүх бүтээл нь өрнөлтэй байж, баатрын дүр төрхийг өдөөж, арьс, нийгэм, нийгмийн байдлаас гэрэлтэх болно. Тиймээс зориг ээж бүх хүүхдэд татагддаг. Чи явж, өмхий үнэрийг ишлэлүүдээрээ үнэртэж болно: Эйлиф - эр зоригоор, Швейтцеркас - шударгаар дамжуулан, Катрин - өөртөө итгэх итгэлээр дамжуулан. Катрины дүрд жүжгийн зохиолч эр зориг эхийн эсрэг дүрийг зуржээ. Погрозийн аль нь ч, обицянки ч, Катринтай хутгалдсан үхэл ч хүмүүст туслахыг хүссэн бажаны шийдлийг олж харахгүй байна. Говиркийн эр зориг бол Катрины нэрний үлгэр жишээ, Бурханы эхийн ээж, аавын эр зориг юм. Але ямар нэг шалтгаанаар zagibeli болон її хїїхдїїд-wіeni-ийн эсрэг шууд томруулж єгєєгїй хїмїїсээс їмхий. Ялагчид болон володаруудад тэд хүч чадлаа алдаж, тэр үед бүх зүйл толгой дээрээ эргэж байсан ч үхэл биш, харин амьдрал байв. P'єsa нь zong, girky амжилтын viconanim төгсгөл хүмүүсийг уучил, түрэмгийлэгчдийн талаар scho go on

Брехтийн реализм нь болзолт толгойн дүрүүд болон мөргөлдөөний түүхэн дэх n 'si-ээр илэрч, эпизодийн хувь хүмүүсийн амин чухал найдвартай байдалд илэрдэг. P'usi-ийн эрс мөргөлдөөнд татагдсан Кожен дүр өөрийн амьдралаар амьдардаг, би түүний хувь заяа, өнгөрч, магадгүй амьдралынхаа талаар гайхдаг.

Нэмэлт мэдээлэл.

"Эпичный театр"

Бертольд Брехт ба його "Епичный театр"

Таныг иш татна уу