Хичээлийн зорилго: 1) Оросын үндэсний зан чанарыг нэгтгэсэн харгис шударга хүн Иван Северянич Флагинагийн дүр төрхийг өргөжүүлэх. 2) Асуудлын огноо нь хоол тэжээл биш юм: энэ бол Лесков баатрын хувьд вирус юм. 3) Робот эрдэмтдийн бүтээлч чадварыг идэвхжүүлэх. 4) Үгэнд сургах, төрөлх хэлээ хайрлах, зохиолчийн бүтээлч байдлыг сонирхох.

Сурган хүмүүжүүлэх багаж хэрэгсэл: Н.С.Лусковын хөрөг зургийн хуулбар (зураач В.Серов); Н.С.Лусковын хөргийн хуулбар (зураач В.Серов); povіstі өмнө іlustratsіy: poіstі өмнөх зураг чимэглэл: Иван Флягины хөрөг (зураач И. Глазунов), Грушагийн хөрөг (зураач И. Глазунов); М.С.Лусковын "Сэтгэл татам мандрівник" хөшөөний фрагментийн гэрэл зураг; М.С.Лусковын "Сэтгэл татам мандрівник" хөшөөний фрагментийн гэрэл зураг; NS Лусковын "Enchantments mandrіvnik" түүхийн текст; NS Лусковын "Enchantments mandrіvnik" түүхийн текст; тесті завдання. тесті завдання.

Хичээлдээ яв zoshit_v-ийн бүртгэл. Словникова робот. Словникова робот. Текстийн талаархи мэдлэгийг тестуваннягийн аргаар илчлэх. Текстийн талаархи мэдлэгийг тестуваннягийн аргаар илчлэх. Текст, шинжлэх ухааны нийтлэл бүхий өөрөө хийсэн бүтээлч, slidnitska-ийн өмнөх робот. Текст, шинжлэх ухааны нийтлэл бүхий өөрөө хийсэн бүтээлч, slidnitska-ийн өмнөх робот. Асуудлын хичээл дээр робот цүнх. Асуудлын хичээл дээр робот цүнх.

Словникова робот: Үндэсний - "ард түмэн, эсвэл эрх баригчдын хүмүүс" (В.И.Дал). Natsіonalniy - "эрх мэдэлтэй хүмүүс" (V.I.Dal). Утга зохиолын үндэсний дүр бол "вклав" зохиолч нь түүний баатрынхаа дүр төрхтэй адил түүхэн санаа юм. Утга зохиолын үндэсний дүр бол "вклав" зохиолч нь түүний баатрынхаа дүр төрхтэй адил түүхэн санаа юм.

Менежер: Баатрын хөргийг өөр чихийг харах нь глибиний өсөлтийн мэдрэмжийг хэрэгжүүлэхэд ижил утгатай мэдэгдэл юм. ("Цэ був шинэ зорчигч, Концевээс бидэнд эвгүй байгаа ... мөн звичкоюугаас хүлээн авах бассаар ярих нь." Ч.1)

"Цэ був нь сүр жавхлант гүйцсэн чоловик, бид харагдах ялыг харж, хар тугалгатай үсийг зузаатгах болно: бид түүнийг үнэхээр гайхалтай харав. Өргөн хүрээний дамжлагатай шинэхэн бичээч, өндөр хар даавуун үхэрт ... Шинэ хамтрагчид ... та ерөнхий баян эмэгтэйд був ч гэсэн тавин жилийн турш бага зэрэг чулуу харж болно. тэр ердийн. Гэм зэмгүй. Верещагины гайхамшигт зургийг харж, А.К.Толстойн хүндэтгэлийг хүлээсэн Оросын сайн баян хүн.

Хэлтсийн дарга: Голованы зан чанар, зан чанар хоёр доромжилсон хэсэгт гарч ирэв: 1. "Тиймээс нэг дор: удам угсаа ... язгуур дээр амарч, би дикломоор дарав." (2-р бүлэг). 2. "Тэд намайг аймшигтай аймшигтай харав ... нүүрний дунд болон чичиргээ" (Ч. 3).

Л.Волинский "Зохиолчийн цилий свитогляд" гэсэн нэрийг хэрэглэн "Харизма бол хүмүүсийг газар дээр нь тавих ... гэх мэт мэргэн ухаан, ерөөлтэй зүйл юм. Хүмүүсийн эсрэг бослогыг ялах нь бүтэлгүйтсэн бөгөөд эвгүй юм, энэ нь зогсолтгүй бөгөөд ач холбогдолгүй, хүмүүст тэнгэрлэг байдлаар өөрийгөө нотлох явдал юм, энэ нь свидомости дахь инээдтэй ан цавыг бэлтгэж байна. Уйтгартай ба дотоод, механик ба идеал гэсэн хоёр хуулийн харилцан үйлчлэлээр түүх нь бат бөх бөгөөд хувиршгүй сайн бөгөөд хүмүүсийг цэг рүү хөтөлдөг." (Religiyna point zoru)

Н.И. Пруцков ингэж бичжээ: "Таны бүх амьдрал хүмүүжлийн сэтгэл татам дунд, уран сайхны, сониуч биш живэх дунд өнгөрөх болно. Иван Северяничээс дээш амьдрал, хүн, байгаль, эх орноо хайрлах сэтгэл байдаг. Барилгын зарим шинж чанарт автаж, өмхий үнэр нь хуурмаг зүйлд автаж, өөрийгөө мартаж, ертөнц, үерт автдаг - танил, зохион байгуулалттай түүхэн амьдралаар явж амжаагүй яруу найргийн лагерь."

Түүхийн баатар, - vvazhaє M.L. Чередникова - "мандариныг дуурайдаг, тайван бус хүмүүсийн хувьд буруу нэршил байдаггүй. "Ид шид"-ийн дарс, ид шид, улам бүр өөрсдийнхөө нөхцөл байдлыг байнга хянаж байдаг бөгөөд үүний төлөө бид хувиа захиалж чадахгүй. Усны цагийг zmist нь Иван Северьяничын хорон муу уран сайхны, уран сайхны мөн чанар, амьдралын агуу випробувати сэтгэл татам, тэрхүү коханнягийн гоо үзэсгэлэн гэж нэрлэдэг.

MNStarygina vvazhaє, ямар "ид шидүүд mandrіvnik" бас, ямар баатар хүсэл тэмүүлэлтэй bazhannya razgadati tamnitsyu buttya, хүний ​​амьдралын оньсого. Мандрывкагийн зорилго нь тахир дутуу явган хүмүүс, "тариачид - касьянчууд", мөргөлчид, тэнүүлчидтэй Оросын нутаг дэвсгэрийн хуучин мандривники шиг хар баатрыг харагдуулах явдал юм."

И.В.Столярова лонх тлумаченыг "ид шид" зөн совиндоо өгчээ. Нэгдүгээрт, эпитет нь "Иван Северяничийн уран сайхны дүрийн өмнө байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн баатар өөрөө өөртөө өгдөг шиг харагддаг:" оршуулга ". Иван Северяничийн сэтгэлийн яруу найргийн шинж чанараас шалтгаалан эпизодуудын багатекийн хүрээнд, сайхан зүйрлэлийн утга учир, чуйн чанар, байгалийн чүйн чанарыг ногдуулахын тулд ирэх нь зүйтэй юм. амьдардаг хүмүүс

Өөрөөр хэлбэл, "ид шид" гэдэг нь ... pidvladny chomus - аймшигт хүн шиг эелдэг, дур булаам, гайхамшигт гэсэн үг юм." Тиймээс, "баатрын дүр төрхийг дэлхий даяар илэрхийлэх нь Иван Северяничийн оюун санааны агуулахын энэ онцлог шинж чанартай холбоотой байдаг тул оюун санааны прагматикуудыг хайж олох талбарт байнга тэнүүчилж байдаг дүрийн байгалийн идеализмыг үнэлэх боломжтой юм."

Уншигчийн үгийг дүгнэж хэлье: Төлөвлөгөөнд шаардлагатай нэмэлтүүдээс шилжсэн эрдэмтдийн материал, өгөгдөлд үндэслэн эрдэмтдийн системчлэх, сурталчлах: 1. Флагиний мэргэжлүүдийн эзлэх хувь. Баатрын хувцаслалт нь зөвт байдалд нийцдэг. 2. Улс орны үндэсний зан чанар, уран сайхны оролцооны тухай Лисковская үзэл баримтлал. 3. Бүтэлгүйтэл, ертөнц болон ертөнцөд итгэх итгэлгүй байдлын асуудал.

"Enchantments mandrіvnik" рок 1873 онд бичсэн, зөв ​​шударга тухай ярианы мөчлөг хүртэл явсан. Бүтээлийн төвд - Оросын үндэсний зан чанарын асуудал, яку Лусков гол дүрийн баатар Иван Северьянович Флягины дүр төрхийг мэдэрдэг. Бүх зургийн системийн төвд тэмдэгт солигдох нь чухал юм. Йогог ард түмний ердийн төлөөлөгч гэж нэрлэж болохгүй - яскравагийн цэ, винятковагийн онцлог. Дүрийн нийгмийн чухал шинж чанарууд. "Би тус улсад төрсөн бөгөөд Орёл мужийн гүн К.-ийн хашаанд алхаж байна ... Миний аав, Северяны дасгалжуулагч ..." гэж баатарт хэлэв. Отжэ, бачимо, Лусковын нютагуудай ябаа гээшэб, хүмүүний оюунлаг едэр. Зохиогч нь Достоевскийтэй төстэй бөгөөд "байгалийн сургуулийн" зохиолчдыг илт эсэргүүцдэг. Нийгмийн шинж чанарыг харгис хэрцгий хүндэтгэх биш хүний ​​амьдралыг харсан түүний бүтээлийн зохистой. Жишээлбэл, "Хорлон ба шийтгэл" роман дахь гол асуудлын нэг бол эх орон нэгтнүүдээр дамжуулан баатрын ёс суртахууны сэргэлтийн асуудал юм. "Байгалийн сургууль"-ийн бичээчид амьдралын нийгмийн хүрээг хүндэтгэн дүрслэх гол сэдэв байв.
Ийм зэрэгтэй, "Мандарин ид шид"-ийг бүтээгч нь баатрын оюун санааны хувьсалд зохиогчийн хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд амьдралын материаллаг талыг үл тоомсорлодог.
ОХУ-ын үндэсний зан чанарын Nayvazhlivіshі фиги нь Flagіn-ийн дүрд багтсан болно.
Ирээдүйд, албан тушаалын баатар Вигляди баян-Чорноризця дээр байна. Шинэ нэгэнд Оросын ард түмний баялаг сүнс оролцож байна. Лусков баатрын бие бялдрын хүч чадлаар өдөөгдсөн бөгөөд Иван Северяничийг Иван Северянич Илья Муромецтэй хамт авчирч: "Сэтгэлийн үгнээс Win buv баян, ердийн, энгийн сэтгэлгээтэй, эелдэг орос баячуудын өмнө баян байдаг. Илли Муромцигийн зургийг харвал сайхан байх болно.Лусковын Оросын туульстай хийсэн бүтээл. Але цэ нийтлэлээрээ төдийгүй мөн чанараараа баян. Гамма бус амьдралын хүчийг сануулах дарс.
Флагиний амьдралаас эпизодигийн үйлдлүүд тод харагдаж байна.
Zgadaimo, "албан ёсны ажилтан" -тай bіyku. Иван Северянич розповидає: "... Би маш их нудрав, би бэлэн байсан: Би нисч, уулыг эвдсэн боловч амралтын өдөр дарагдсан." Тобто ми бачимо, толгой баатар дайснаа дарж чадсангүй.
Амьдралынхаа яг энэ мөчид Флагин Татаруудтай тулгараад, хоч, "пратгүй биш, харин түүнийг ялан дийлэв".
Цих эпизодуудад эд баялаг, бие бялдрын хүч чадлын тухай хүмүүст хэл шинжлэлийн мессеж төрсөн. Ale баатар viyavlyaє сарлагийн хүч чадал, th эр зориг. Тугчингийн дүрийн хий тал нь морийг хазаарлах хэсэгт илэрдэг.
Оросын ард түмэн нарийвчлал, сүр жавхлан, развазливист гэх мэт ийм зан чанарыг хянадаггүй; шинэ хүн живсэн бүх хүмүүсийн дур булаам байдал, хэт автсан байдлыг хардаг. Энд Лусков Гоголын уламжлалыг илт сурталчилж байна. Зохиолчийн "Үхсэн сүнснүүд" дуулах Оросын тухай оршилд Гоголь Оросын дүрийг барьж авсан орос дууны тухай, Оросын ард түмний ялгаваргүй сэтгэлгээ, Оросын ард түмний хүч чадал, Оросын ард түмний баялаг зан чанарын тухай өгүүлсэн байдаг.
Баатрын сэтгэлийн хөөрөл, тэнгэрлэг энерги нь түүний амьдралын оргил мөчид ирдэг. Хэрэв ямар нэгэн hilin-ийн асгаралт байвал би үүнийг liniv гэдгийг мэдэх болно, бид үүнийг харах болно. Үнэ нь Оросын үндэсний шинж чанартай байдаг. Энд Лусков "Анчны тэмдэглэл" -ээс "Спиваки" -ийн зарлал дахь хилийг хардаг Тургеновтой ойр байдаг. Спив бол хүмүүсийн амьдралын өвөрмөц хэсэг юм. Тургенєв хүмүүсийн сүнслэг каннибализм ба тэдний өдөр тутмын амьдрал, тухайлбал є сирим, суммум хоёрын хоорондох ялгааг бий болгодог. I "Ид шидтэй Мандарин" кинонд баатар амьдралынхаа оргилд гарч, Оросын сэтгэлийн гүн, өвөрмөц байдлыг харуулдаг.
Лусков, Оросын үндэсний зан чанарын өөр нэг хил хязгаарыг харуулсан - язгууртнууд, тахилч нар, энгийн тариачдыг захирч байсан хүчирхэг бахархлын мэдрэмж. Ардын тариачны бахархал бол Мє Флагин юм. Үнэ нь зохиогчийн шинж чанартай төстэй. "Вин зоригтойгоор тайрч, өөрийгөө дуулж байна, би ямар ч санал зөрөлдөхгүйгээр хүсч байна" гэж Лусков бичжээ. Win pragnuv авчрах, sho нь сайн сайхны хүчийг мэдэрч, түүний хүч чадлын сүнс нь энгийн Оросын тариачин уруу татагдсан. Лусков бол ноёд, язгууртнуудын хувьд баатрын хувь заяаны тодорхой хэсэг юм. Иван Severyanich ч гэсэн: "Манай ноёд ... сул сэтгэлгээтэй, нөхөр, тэдний naymensh хүч чадал."
Лусковын бодлоор Оросын ард түмний нэг чухал онцлог нь уг мессежийн арьс өнгөөр ​​ялгаварлах явдал юм. Логикийг дагаж мөрдөхгүй байх нь буруу, харин түүний аяндаа болон сэтгэл хөдлөлийн байдалд гүйцэтгэх үүрэг юм. Иван Северянич сарнайгаар биш, зальтай ч биш, харин байгалийн ганганд анхаарал тавьдаг. Вин англичуудад тайлбарлаж чадахгүй ч өөрөө морийг тайвшруулахад тусалсан. "Ямар нууц вэ? Tse тэнэглэл ", - kazhe ялалт. Зохиогч vchinki хүмүүс маш их логиктой гэдгийг харуулах болно; аливаа онолыг эсэргүүцэгчийн хувьд амьдралаа цэгцлэхийн тулд.
Оросын ард түмний харь гаригийн байдлаас шалтгаалан шүүлтийн элемент нь тэдний хувь заяаны баатруудын тухай фаталист ойлголттой холбоотой юм. Оросын Людин Провиденстэй хамт байхдаа онолын төлөө бус харин Бурханы амлалтын төлөө амьдралаа өнгөрөөсөн. Эндээс "Хэрвээ та маш их гинути боловсруулж, хэзээ ч загингүй бол үхэл чинь ирнэ" гэж Ченцягийн зөгнөлийн утга нь баатрын хувь нэмэрт шингэсэн байдаг.
Иван Северянич зөв шударга хүн болоогүй, харин Бурханы хүсэлд бүрэн найдаж, өөрийн эрүүл дүлий зангаараа удирдуулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүчин чармайлтгүй vchinki бодит байдлыг ухаалаг харцаар гайхшруулсан. Сүм хийдээс харахад иогоо түүнээс бага гэдэг нь тодорхой.
Зохиолч Оросын ард түмний байгальд ойр, сарлаг, першийг бүх зүйлд, баатар нь моринд дуртай байдгийг харуулсан. "Сэтгэл минь түүн рүү, морь руугаа, төрөлхийн донтолт руу гүйж байгааг би харж байна" гэж Иван Северьянич хэлэв. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"-ийн "цөсний кобилка" дүрс нь шувууны тройкагийн дүр төрхтэй байсан нь гайхалтай юм.
Лусковын хэлснээр Оросын үндэсний шинж чанартай будаа бол ард түмний урлаг, уран сайхны ур чадвар юм.
Любовь Флягина Груша руу мэхийн ёслох нь хамгийн сайхан нотолгоо юм.
Гоголын тэмдэглэсэн Оросын ард түмний өөр нэг хүч бол оюун санааны чуинизм юм. Иван Северянич, адислагдсан хүнийг харж, хөгшин эцгүүдтэй уулзаж, зам дээрх танихгүй хүмүүс рүү яв. Нэгэн удаа залуу уран бүтээлч, хөөрхөн нарийн бичгийн дарга Яку "допикав"-ыг өмгөөлсөн нь буруу юм.
Оросын ард түмэнд але, Лусковын бодлоор є і хатуу чихтэй. Колбо нь үхэх хүртлээ амьтанд наалдамхай, дараа нь сүүлийг нь огтолдог тул будааны дүр төрхийг авсны хэсэгт харуулсан болно. Ийм zhorstokst нь чухал биш, mi bacimo, scho Flagin нь lyudin gliboko vryucha юм. Христийн шашинд өөрөө, өөрийн амьдралд хүч чадал байдаг тул та бүх иргэдээ амьд үлдэхийн тулд энэ хэсгийг баримталж ирсэн.
Мөн яг тэр цагт баатрыг байнга хянаж байх болно. Амиа хорлох тестийн онцлог өгзөг. Гэсэн хэдий ч Оросын людин нь агуу нүглээс ангижрах зорилготой биш, харин агуу их гэмшил юм. Баатрын тусламж бол коли-маригийн амьдралыг сорьсон сорилт, өөрийгөө ариусгах, сэтгэлийг тайвшруулах явдал юм. Түүнтэй хамт амьдрахын тулд прагматик наманчлах Ale, хийдэд тэрслүү сүнс байдаг, тэд Соловки руу өршөөл илгээсэн нь дэмий хоосон биш юм. Хүчирхэг чадваргүй байдлын ууссан баатруудад өөрийгөө сүнслэг болон оюун санааны хувьд хувьслын гарт тавьдаг. Байгалийн зэрлэг синусаас Иван Северянич Батькивщина болон ард түмэнтэй хүчтэй холбоотой тул утга учиртай мэргэжил болж хувирах болно. Биеийн хүч чадлын цаана баян чинээлэг, эх оронч эр зориг нуугдаж байдаг. Оросын газар нутгийг хайрлах хайр сэтгэлд өөрөө полони, Татар хуаранд сэрдэг. Баатрын эх оронч үзлийг ойлгоход амьдрал, ёс заншил байдаг.
Отже, "Enchantments mandrіvnik" -ийг бүтээхдээ Лусков Оросын үндэсний зан чанарын баялаг талыг хөгжүүлсэн. Оросын ард түмний баян чинээлэг сүнсийг байлдан дагуулж, Оросын ард түмний дүр төрхөд Оросын ард түмний босгоны асар их үүрэг нь түүний эрхэм зорилгыг оновчтой болгохтой холбоотой гэдгийг хүчирхэг сайн сайхны хүүхдийн үзэл бодлоос ойлгосон. Але naivazhlivisha будаа Оросын ард түмэнд - Бурханаас ирсэн вира.

Манай уран зохиол дахь Николай Семёнович Лусковын бүтээлч байдлыг "агуу" гэдэг нэрээр биширч болохгүй. Гэсэн хэдий ч, энэ нь нэг төрлийн твир мөн эсэхийг олж мэдэхэд хангалттай бөгөөд ингэснээр та бурханлаг авъяас чадварыг эзэмшсэнтэй холбоотой байх болно. Зохиолчийн тухай мэдээ 1860-аад онд биднийг эргүүлэв. Лусков Орос даяар аялж, ард түмнийг намууд идэх хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байсан. Вин мрияв елкэнин мэ’дэни вэ игтисадиЗЗэтинэ мэЬсулдар олунмасыны. Бүтээлдээ үндэсний амьдралын онцлог шинж чанар, баатруудын зан чанарт тулгуурласан байдаг. І Ласков танд төв болон амьд хүмүүсийн онцлогийг харуулахыг хүсч байна.

"Enchanting mandrіvnik" povіstі-ийн анхны төлөвлөгөөнд Иван Северьянич Флягийн анхны мэргэжил байдаг. Мөн нэрсийн хувьд гол сэдэл нь зам байх шиг байна. Шлях, яким баатрыг өнгөрөөж байна, - түүний хүмүүсийн дунд онигоо, түүний покликання, амьдралын мэдрэмжийг Tse. Kozhen үе шат tsyogo арга зам - Flagin ёс суртахууны хөгжилд шинэ crock. krіpakіv-аас байх, дэлхийн хаалттай гэрэлд татгалзсан pіdstavі дээр хүмүүсийн тухай шүүх нь амьдралын cob дээр wіn. Тэгээд би бачимо, баатар сорилтод орсон болохоор тэр өөрийн эрх чөлөө, олон зуун хүмүүсийн эрх чөлөөг үнэлэх ёстой.

Мэдээллийн эхэнд Иван Северянич Флягин өөрийн арга замын талаар ярихдаа: "Би маш их зүйл олж авсан, хүмүүжсэн, морь унасан, морь унасан, і боосын дунд, і зодолдсон, і хүмүүс өөрсдөө авсан, і , otzhe, магадгүй би бүр биш.<...>, Би бүх амьдралаа алдсан, би үүнийг хэзээ ч алдаж байгаагүй ". Гүн К.-ийн бугуйнд тэднийг кино үйлдвэрт морь шиг сургадаг байв. Иван Мав позитор болсон. Гэлэнмаагийн бугуйнд урсдаг үзэн ядсан алхаар замынхаа эхний алхамыг энд оруулав. Алагдсан хар хамгаалагч чамайг чамтай уулзахаар ирэхэд дуудсан боловч "... үхэл чинь ирэхгүй бол чи гинутигээр баян байх болно, хэзээ ч загинешгүй байх болно, мөн ээжийн чинь нэрийг чиний өмнөөс тааж, очих хүмүүс хорница." Тэгээд бүгдийг нь, win іn - sіn, obіtsyaniy Godovі yogo maіr'yu. Хүүхдийнхээ хүслээр гэрт нь ороход ээжийгээ харамласан тул бяцхан охины асрагчаар нэг туйлыг өөгшүүлэх боломжтой болно. Нэгдүгээрт, баатар хүн төрөлхтөнд, хүмүүст сүнслэг байдал, заль мэхийг хардаг. Би анх удаагаа өөрийнхөөрөө биш, ард түмнийг гэмт хэргийн шинжтэй, сарлаг, ээжийгээ бодож шийдвэр гаргасан. "Воун разпачи дахь ижил тогтворгүй байдал, хүчээр татан түүнийг дагахыг хүсч байна, нүд, гараараа надад болон хүүхдэд ... хагас шинэ хүүхдэд ... "Татар 10 жилийн турш, Флагин "өөрийн", орос, үндэстэнтэй цусны маргаанаар дүүрэн байв. Флягин Татарчуудын амьдралын хэв маягт уурлаж болохгүй, бүх зүйлийг нухацтай авч үз. Энд одоохондоо тэмцлийн энгийн хэлбэр байхгүй.

Але Лусков бол Оросын амьдралыг идеалжуулах алс холын үзэл бодол юм. Гэгээн Орос, Флягиныг ийм байдлаар хаяхын өмнө үрэлгэн синусыг санамсаргүйгээр эргүүлэх гэсэн үг юм - batogs-тэй: "Цагдаагаар очиж, тэдний гарт хүргэгдсэн", "Агуу ... шинэ арга замаар, ганк руу" тоо. , оффисын өмнө, бүх хүмүүст зориулав." Фллягиныг түрээслүүлнэ гэж тооцоолж, шинэ випробуваннягаа эргүүлэн авч үзье: эрт дээр үеэс Оросын гамшиг болсон тэр зэрлэг хоолонд татагдан орох морьдын хүүхдийн шинж тэмдэг. Би ямар урвуу амьдрал шулуун урагшлахыг мэднэ. navno perekonnogo зарлал, "соронзон" -ын scho zhirky зураас його zvilnyaє chaklunska хүч. Флаягин аварга том лийр хийж, эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн хүчийг хүний ​​сэтгэлийг илбэхийг эрмэлздэг. Баатарын цэвэр ариун, агуу чанар нь өөрийгөө хайрлах, хүч чадал гэж байдаггүй, коханнуудын хувьд, бусад хүмүүсийн өмнө хязгааргүй эрдэмтдийн хувьд, баатрын хувьд хоёрын хооронд хил хязгаар байдагт оршино. өөрийнхөө төлөө, бусдын амьдрал. "Соронзонжуулагч" -ын obitsyanka-ийн талаар асуу: "Би чамд амьдралд шинэ ойлголт өгөх болно." Баатар өөрөө энэ хайрыг Лийр түүнийг дотооддоо дахин төрөхөөс өмнө мэдсэн.

Pear-ийн үхэл бол шинэ галт тэрэгний буудлуудад хүмүүсийг харах шинэ зам, улаан зам юм. Баатар нь бусад хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байж, хамгийн түрүүнд уй гашууд автсан хөгшин, хөгшин, хөх, элсүүлж болзошгүй нөхцөл байдалд зөвшөөрөгдсөн гэдгээрээ алдартай. Цэргэнд Flaagin іda, тэр im'yam ард түмэнд эзлэх хувийг өөрчилснөөр, тэд бачлаагүй тул: "Тим тэр хоёр явсан, тэд надад муухай үнэрийг буруу газар авчирч, намайг хөхөөр сольсон. ажилд авах ..."; "... хэрэв эрх баригчид эрх баригчдаас асуувал би итгэлийн төлөө үхэх нь дээр тул Кавказад мөнгө бага байх болно." Кавказ дахь арван таван жилийн алба нь баатар шинэ випробауванны хувьд хуучин юм. Амьдралыг хангах нь баатарыг үзэл бодол, амьдралд тусалж болохгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зүйл рүү байнга авчирдаг. Вины тэнхлэг нь Гэгээн Жоржийн морин цэрэг ба офицер, "ноёнтон" юм. Сайн байна уу, амжилт хүсье, илүү дурамжхан байдал, амьдралын бэрхшээлийн үр дүн, бид шинэ, аз жаргалтай үе шатыг харж чадна. Шударга ёсны анхны шинэ үе шатыг засах гэж байгаа ч Ласковт бүх зүйл аз жаргалтай төгсгөлөөс хол байна. "Язгууртан" гэдэг нь зүгээр нэг "карьари" гэсэн үг биш, харин хуучин кучерын ур чадвар руу шилжих боломж юм ("Чи язгууртан офицер юм шиг санагдаж байна, Выскийн тушаал залуу байна, чи хуцаж байна" Битгий бүдүүлэг зүйл өг ..."). Өлсөж үхэх хэрэггүй, Флягин зураачид руу, Адмиралтейскийн талбай дээрх лангуу руу яв. Ale болон zvidti ялалт musit ундаа. Би, нарешты, Иван Северьянич хийдэд хүрэв.

Fljagin rosum нь амьд биш, харин жаахан. Сүм хийдүүдэд лийрийг маш их хайрладаг. Суворик даяанчлалын сэтгэл санааны амар амгаланг мэдэхээс намайг хамгаалж, Баткивщина хүртэл хайрла.

Эндээс газар нутгийнхаа хувь хүртэх, түүний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгаа баатрын онцгой зан чанар гарч ирдэг. Мэдэгдэлийн бүх гол сэдэл нь Flagin-ийн эцсийн мэдэгдэлд давтагдсан байдаг: байнгын анхаарал, хайр дурлал, замаар дүүрэн. Цэ гэдэг нь "ид шидтэй mandrіvnik"-ийн хувьд юу ч алгасаагүй байна гэсэн үг; Баатрын зөнийг уншигчид зам дээр, зам нь мэдлэгээр дүүрэн байдаг. Лусковын бүтээлч байдлын дүр төрх нь "их шидэт мандлын" дүр шиг ийм баатарлаг дурсгалт зүйлд хүрэх боломжгүй юм. Баатарыг зурах - хүч чадал, сул дорой байдал, оюун санааны эелдэг байдал нь Лусковын бүтээлүүдийн баялаг зан чанарыг илэрхийлдэг. Tse svєrіdne virіshennya эерэг баатрын асуудлын зохиогч.

ВИСНОВОК

Миколий Семёнович Лусковын бүтээл нь өвөрмөц байдал, өөртөө итгэх итгэл дээр суурилдаг. Өөрийн хэл, хэв маяг, өөрийн оюун ухаан, хүний ​​сэтгэлийг ялах. Лусков бүтээлдээ хүмүүсийн сэтгэл зүйг ихэд хүндэлдэг, сонгодог бүтээлүүд амьд байгаа цагт цагийн дуудлагаар ард түмнийхээ мэлмийд сэрүүн байдаг ч Лусков баатруудаа цаг наргүй зурдаг. .

Лусковын бүтээлийн баатрууд тэдний харц, дэлбээгээр харагддаг бөгөөд сүнс нь Лусковын бодлоор Оросын ард түмэнд хүчтэйгээр төрдөг.

Ласковын уран сайхны зохиолын онцгой шинж чанар нь түүний онцгой үгэнд донтох нь ардын этологийн нийтлэг сэдэв бөгөөд залуу дүрд зориулсан нууцлаг нэр томъёоны үндэс юм. Лусковын хамгийн алдартай "Ливша" өгүүллэгийн тэргүүлэгч цолоор видоми хүлээн авсан нь орчин үеийн хэв маягийн илрэл гэж нэг ч удаа давтагддаггүй. Утга зохиолын сонирхлын анхны приём, түүний бүтээлийн сэдэл сэдлийн зуу дахь элемент юм. Лусковын уран бүтээл дэх "Үг" ба "Нэр томьёо", хэсэгчлэн янз бүрээр (энд ардын этологитой адил бөгөөд энэ нь бага зэрэг заль мэх, заримдаа зүгээр л бага зэрэг байдаг.) Лусков, түүний нэр томъёо, нууцыг уншиж байхдаа гайхалтай тэмдэглэл, үгс. Өмнө нь, өнөө үед, тэр ч байтугай унших материал, оюун ухаан, оюун ухаан, энэ нь сонирхол татахуйц оюун ухаанд маш чухал юм.

М.З.Лусковын "шударга" хүмүүс өөрсдөдөө сэтгэл татам байдлыг авчирдаг бөгөөд маш дүлий хүмүүс ховсдуулдаг. Лусков бол домог бүтээгч, нэрлэсэн төрлүүдийг бүтээгч юм, учир нь тэд тухайн цагт хүмүүсийн дунд агуулагдах шинж чанарыг ойлгодоггүй, харин Оросын үндэсний нийгэмлэгийн үндсэн будаа, кардинал, приховани, рунт, үндсэн будаа гэсэн үг юм. Өөрөө ts'mu vimiri-д vrymayutsya одоо сарлагийн үндэсний gen_y.

Н.С.Лусковын уран сайхны төлөвшилтийн үед бичигдсэн эдгээр түүхүүдийн түүх нь түүний бүх бүтээлч байдлын талаар илүү их ойлголтыг өгдөг. Оросын хувь хэмжээний тухай бодлын өмхий үнэр. Росия є бол багатолик, ер бусын нєхцєлд эвхэгддэг, хөөрхийлөлтэй, дээлтэй, нэгэн зэрэг хүчирхэг, хүчгүй юм. Лусков үндэсний амьдралын бүхий л илрэлүүдэд, бусад болон анекдотуудад бүхэл бүтэн гол цөмийг шукак хийдэг. Би ихэвчлэн divaks болон bіdolaşniki-г мэддэг.

"Enchantments mandrіvnik" гэсэн мессеж бол Лусковын хамгийн чухал, бэлгэ тэмдэг болсон үлгэр юм. Эд баялаг, өргөн, эрх мэдэл, буян, зөвийг арвижуулахын үнэ, сэтгэлийн ёроолд нуугдах, үгийн богино, өндөр утгаар нь туульсын баатар. Хариуцлага нь мэдэгдлийн санааны үндсэн дээр тавигддаг. Чихнээс гаралтай ардын аман зохиол нь "The Enchanted Mandrovnik" палитрт багтсан байдаг - энэ нь Лусковын онцлог шинж биш юм; Үндэсний эх оронч үзлийг харуулахгүй, харин төвийг сахисан нэрээр харуулахыг уриалж байна. Харваас, "Enchantments mandrіvnik" - нэр нь тийм ч төвийг сахисан биш, шинэ нэг нь ид шидийн дуслыг цаг тутамд барьж болно.

ВИКОРИСТАНО Уран зохиолын ЖАГСААЛТ

1. Аннинский, Л.А.Лисковске намисто / Л.А.Аннинский. - М .: Наука, 2006 .-- 342 х.

2. Бахтин, M. M. Уран зохиол, гоо зүйн хоол тэжээл. Doslіdzhennya іznih rockіv / М. М.Бахтин. - М .: Урлаг. lit., 2005 .-- 523 х.

3. Dikhanova, B. "Тэнгэрийн элчийн дүр төрх" болон "Enchantments mandrіvnik" N. S. Luskov / B. Dikhanova. - М: Урлаг. Уран зохиол, 2004 .-- 375 х.

4. Лусков, A. N. Zhittya Mikoli Luskov түүний онцгой, гэр бүлийн болон гэр бүлийн бус бичлэг, дурсамж / A. N. Luskov. - Тула: Проспект, 2004 .-- 543 х.

5. Лусков, N. S. Арван хоёр боть бүтээлийн ном. Т.5 / Н.С.Лусков. - М .: Правда, 1989 .-- 450 х.

6. Николаев, П.А.Оросын зохиолчид. Библиографийн толь бичиг. A-L / P. А.Миколаив. - К .: Просвитниство, 2006 .-- 458 х.

7. Старигина, Н.Н.Лусков сургууль дээр / Н.Н.Старигина. - М .: Хүмүүнлэгийн Видавничи төв, 2009 .-- 433 х.

8. Фрайденберг, OM Зохиол ба жанрын яруу найраг / OM Freidenberg. - М .: Лабиринт, 2007 .-- 448 х.

9.http: //www.km.ru/referats

Микола Семёнович Лусков өөрийн амьдралын хэв маягаар: "Би триматиза гэж хэн болохыг мэддэг яскравий гэрэлт цамхаг юм" гэж бичжээ. Цэ визнання було шударга ёсыг зохиолчид эгэл жирийн амьдралаар амьдарсан тул санаа зоволтгүй, өршөөн өршөөж, шукан, врат. "Enchantments mandrіvnik" його өгүүллэгийн анхны баатар Иван Северянич Флягин зохиолчийн хувийг давтдаггүй. Максим Горькийн хэлснээр Лусков "ухаалаг, анхны ард түмнийг төөрөгдүүлдэггүй" уран сайхны онцгой авьяастай гэж үздэг. Тиймээс баатар бол онцгой хүн, виняткова, гайхамшигтай, харгис бус газар, төрсөн газар нь хийдэд зориулагдсан боловч бүх зүйлд үүрд дурсагддаг, але, проте, дэлхийн сэтгэл татам байдлыг эдгээх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. амьдрал ба түүнээс салах.

Лусковын бүх бүтээлч амьдрал нь ард түмний амьдралын танил тал дээр гарч ирсэн хүмүүст тяжив байсан бөгөөд энэ тохиолдолд ард түмний төлөөлөгч гол баатрууд болжээ. "Enchantments mandrіvnik" бол энгийн хүмүүсийн амьдралын түүх юм. Тэд өмнө нь гэрээ байгуулж байсан төв хэлтэсгүй; Энд нэг нэгээр нь явахад амархан.

Шүлгүүдийн шүлгийн өрнөл: Казцы чи билин шиг улиралд явахад тохиромжтой. Але баатрын дүр нь бодитой түлхүүрээс хамаардаг. Би, би Дон Кихот, Чичиков нартай туг тавьсан, Лусковыг тохиромжтой хуйвалдааны мөн чанарын санаа гэж үздэг байв.

"The Enchanted Mandarin" Luskov төрөл нь viznacha сарлагийн rozpovid байна, би илүү утга зохиолын эрдэмтэд vvazhayut її хүсэж байна. Зохиолч өөрөө тэдний хооронд жижиг мөрүүдийг үл тоомсорлодоггүй. Тэдний түүхийг ихэвчлэн нарис гэж нэрлэдэг. Хамгийн чухал зарчим бол уран сайхны ур чадвар, "мастер" бүтээх, яагаад энэ төрөлд хуваарилагдаж болохгүй гэж. Үүний тулд "Ид шидтэй мандарин" зохиолоос уншигч та хүсэл тэмүүлэл, Оросын дунд зэргийн байгалийн гайхамшигт зургууд, нас, мэргэжил, үндэстний хүмүүсийн өнгөлөг яриаг хоёуланг нь мэддэг.

Зохиогч нь хэн болох тухай санааг гаргаж, тэр цагт бичээрэй. Typoviy і Иван Северянич бол kriposnitskoy dobi-ийн ард түмний баян хүн юм. Өөрийгөө Оросын баян Лусков гэж үздэг бөгөөд түүний баатрыг уншдаг: "... Fljagin нь гайхалтай бие бялдрын хүч чадалтай, ухаантай, нөхөртэй, бусдын уй гашууг гомдоодог хүн юм. Ласковын баатар сувор випробуваннягаар дамжин өнгөрч, цэвэр ариун байдал, мэдрэмжийн өргөн цар хүрээг туулж, наивностикт хүрэх болно.

Ивана Северьяничын авьяас нь гоо сайхны галыг цацахтай холбоотой юм. Дарс нь байгаль, уран зураг, бүжиг, үг хэллэгээрээ илүү үзэсгэлэнтэй. Мова його яруу найрагтаа дайсагналцдаг. Rozpovіdaє mandrіvnik өөрийнхөө тухай "том хаалгатай, яку ялна, би сайн болохгүй нь ойлгомжтой."

Иван Северяничдаа мөс чанараа хүлээ гэж хэл. Өөрийн ухамсрын дагуу баатар нь ихэвчлэн харийн ёс суртахууны хэм хэмжээнээс ялгаатай бөгөөд өөрийгөө "агуу гэмт хэрэгтнүүд" -ийг халамжлахад бэлэн байдаг. Але, би ламыг буруутгахыг хүсч байна, би Татарын хунтайжийг алахыг хүсч байна, мөн би Татарын хунтайжийг алахыг хүсч байна, ус нь түүний хайрт Грушенкад халуун байна, Лусков сверджугийн бүх муу түүхүүд, мөн "амьдралд" эмгэнэлт жүжиг" Иван Северянич. Түүний дүр төрх тийм ч тохиромжтой биш юм. Шинэ мэдрэмжийн дулаан, нарийн мэдрэмжийн ачаар хүн бүдүүлэг байдал, хойрго байдал, зан үйл, ёс суртахууны талаархи ойлголтгүй байдалд дасдаг. Офицерыг зодсоны дараа би шинэ бүдүүлэг тойргоос мессеж авах боломжгүй болно. "Миний ухамсрын төлөө" гэж Флягин тайлбарлах болно.

Иван Северянич, Лусковын баатруудад, шашны нийлбэрийн эрх баригчдад бага зэрэг хүндэтгэл үзүүлэв. Тэрэ ба Флагины хийдэд "го було никуди"-гоос хасагдана. Өөрөө тэнд, хийдэд "хүмүүсийн төлөө айх" хуаранд ирж, "өөрийн төлөө үхэхэд" бэлэн байна. Ale bezbez биш, Иван Северянич зөвхөн түрэмгийлэгчдийн талд цохиулж, дотоод хөршүүдийн эсрэг эсэргүүцлийн талаар бүү бодоорой, би тэдний өмнө харагдахаас инээдэмтэй байхыг хүсч байна; Лусков бидэнд бага зэрэг хэв маяг, сайн мэргэжлийг харуулах болно, сандрах-дёряп хүмүүс бол үл тоомсорлож, "байгалийн бус" юм.

Ардын баян хүн бүр Иван Северянич Баткивщинаг саваагаар хайрладаг. Арван хад чулууг Татарын тал руу авчрах шаардлагатай бол нөгөө талд нь мөнх бус хөзрийн нүүдэлд илэрч байх ёстой. Сүүлийн жилүүдэд эх оронч үзэл өргөн дэлгэрч, гэрчлэгдэж байсан. Ирээдүйн нүүр царайг зовоож, хүлээн зөвшөөрөх ертөнцийг Yo! Гайхалтай хувь тавилан нь Рускийн газрын төлөө үхэх болно.

"Enchantments mandrіvnik" -ийг баатар Лусков хайрлах болно. Бүхэл бүтэн зохиолчийн дүр төрх бүхэлдээ Оросын үндэсний зан чанарын бүх хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг илэрхийлэхийн тулд алслагдсан байв. Горькийн хэлсэн үгийн цаана Лусковыг "номын төлөө биш, харин ард түмний амьдралын мэдлэгийн төлөө" гэж тооцдог.

"Мандаринуудын ид шид" өгүүллэгт зохиолч Оросын үйлдлийг шашны үүднээс тайлбарлахыг оролдсон. Иван Флягины дүрд Лусков Оросын зан чанарын үнэнийг харуулж, манай ард түмний сэтгэлгээний үндсийг илчилж, Ортодокс Христэд итгэгчидтэй тодорхой холбоотой байв. Орчин үеийн бодит байдал дээр үрэлгэн хөхний тухай сургаалт зүйрлэл зохиож, бүх хоолыг өөрсдөө сүйтгэсэн хүмүүс өнгөрсөн зууны тухай бодох ёсгүй.

Микола Семенович Лусков түүхээ нэг диханна дээр тавьсан. Робот бүхэлдээ бага зэрэг явсан. 1872 онд зохиолч Ладоз нуурын үнээ нэмсэн нь "Ид шидтэй Мандарин" киноны түүхийг хөгжүүлдэг түүхтэй ижил түүх юм. Зохиогч нь ижил zapovіdnі газар нь тодорхой бус сонголт биш, тэр ч байтугай тэнд Валаам, Корелу арлууд, Chents хуучны амьдрал, өсөх болно. Бидэнд бүтээл хийх шинэ санаа байна.

Роботын хувь заяа дуусахаас ч өмнө Була дуусч, би үүнийг "Хар Дэлхий Телемак" гэж нэрлэсэн. Зохиогч нь эртний Грекийн домог зүйд алсын харааг нэрлэх, өдрийн эхлэлтэй холбоход хувь нэмэр оруулсан. Телемак бол Гомерын баатрууд болох Итаки Одиссей хаан, Пенелопа нарын нүгэл юм. Vіn vіdomy Тим, scho хорон муу аавын заль мэх дээр айхгүйгээр вирус. Тиймээс Ласковын дүр нь вирусын шинж чанартай бөгөөд өөрийн гэсэн хошигнол дээр ялагдашгүй юм. "Оросын Висник"-ийн эсэргүүцлийн редактор М.М. Катков өөр арга барилыг баримталж, материалын "бэлэн байдал" болон номын гарчгийн үл нийцэх байдлыг оролдсон. Флягин бол үнэн алдартны шашныг уучлалт гуйгч, хэлтэй ижил нэртэй зохиолч юм. Үүний тулд би зохиолчийг нэрлэх болно, эсвэл гар бичмэлийг сүүлчийн өдөр болох "Орос ертөнц" сониноос өмнө авчирна. 1873 онд рок-д хэвлэгдсэн тэнд вон і танхай.

Мэдрэмжийн нэр

Эхний хувилбарын хувьд энэ бүгдийг тодорхой нэрлэе, дарсны хоол, хэнд зориулж polyaga мэдрэмж "Унбууруулагч mandrіvnik" гэж нэрлэсэн бэ? Luskov шинэ tsіkava dumka хөрөнгө оруулалт хийх замаар. Эхний ээлжинд би баатрын амьдралыг nasichene дээр, түүний mandrіvki сарлагыг дэлхий дээр, тиймээс түүний дотоод гэрлийн хил хязгаарт байрлуулах болно. Дэлхий дээрх номлолынхоо тухай мэдэх хүртэл амьдралын гараараа тэр толгойгоо сэгсэрнэ - түүний амьдралын ичгүүр. Өөрөөр хэлбэл, прикметник Иван Цинуватийн эрүүл мэндийн талаар шинэ ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, түүнд илбэдсэн тухай ярих болно. Гурав дахь зохиолчийн хэлснээр "чаклунски чари" гэсэн утгатай Використын хэлснээр дүр нь хүсэл зоригийн хүч чадлаас шалтгаалахгүй, анзааралгүй гарч ирэх нь тийм ч хялбар биш юм. Його ид шидийн хүчийг удирддаг, бачення нь оюун ухаан биш харин хөндийн шинж тэмдэг юм.

Зохиогч нь финалыг ижил нэрээр харуулсан нь тодорхой холбоотой гэж нэрлэгддэг гэж үздэг. Ээж нь ард түмний өмнө бурхдыг цохиж синови майбутныг эш үзүүлэв. Тэр цагаас хойш хөндийн ид шид түүнд хүндэрч, виконати байсан хүмүүст чиглэв. Мандривник нь бие даасан биш, харин голын үүднээс авч үздэг.

Найрлага

Номын бүтэц нь зүгээр л нэг зүйл биш юм, мессежийн найруулга нь орчин үеийн (дуулах жанрын онцлогийн талаар мэдээлэл өгөх боломжтой ардын аман зохиол). Зарын хүрээнд, бачимо болон "Ид шидтэй Мандарин"-ын нэгэн адил танилцуулга, үзэсгэлэн, хөлөг онгоцон дээрх үзэгдэлд мандатууд өөрсдийнхөө тухай мэддэг. Явъя, сэрэмжлүүлэг явуулъя, өөрийн гэсэн өрнөл тоймтой хүмүүсээс арьс. Флягин энэ хэв маягаар амьдралынхаа талаар мэдээлэх болно, учир нь би ард түмний хүч чадал болох болно, үүнээс гадна би тэдний түүхийн баатрууд болсон хүмүүсийн хамгийн орчин үеийн шинж чанаруудыг дамжуулах болно.

Нийт 20 razdіlіv, арьс нь podіy он дараалал биш, дагадаг. Эрчим хүчний razsud дээр vibudovuє їkh зарлал, баатар vypadkovyh холбоод дээр runtuyuchis. Тиймээс зохиолч Флагин бүх амьдралынхаа туршид түүний тухай түүх шиг аяндаа амьдарсан гэдгээсээ хол байна. Анхны мэдэгдэл нь тодорхойгүй будлиантай холбоотой түүхэнд бага байдаг тул түүнтэй хамт болсон бүх зүйл хоорондоо уялдаа холбоотой хоосон чанар багатай байдаг.

Лусков энэ номыг Оросын шударга хүмүүсийн тухай домогт оруулаагүй, тэр ч байтугай энэ бүтээл нь гэгээнтний намтар дээр үндэслэсэн шашны жанрын амьдралын хэв маягийн дагуу бичигдсэн байдаг. "Ид шидтэй Мандарин"-ын найрлага нь tse pidtverdzhu юм: хөндийн шинж тэмдэг, zgori-ийн тугуудыг санагдуулдаггүй баатрын онцгой нэр хүндийн талаархи санаа бодлын цуглуулга юм. Хуурамч могой шиг биш таны амьдралыг дүрсэлцгээе. Сарлагийн оргил нь анхаарлаа төвлөрүүлж, сарьсан багваахайтай тулалдаан юм. Эцсийн шатанд Бурхан зөв шударга хүмүүсийг амьд үлдэхэд нь туслах болно.

Түүхийн талаар юу хэлэх вэ?

Хоёр mandrels нь сорогч-сорох тухай тавцан дээр хөдөлж, chent-тэй танилцаж байна, хэн, ариун газруудаар дамжуулан, анхаарал төвлөрөл нь хуурч байна. Хүмүүс "баян хүний" амьдрал болж, тэдэнтэй түүхээ хуваалцахыг хүсдэг. Полягийн намтар бол "Ид шидүүд мандривник" өгүүллэгийн мөн чанар юм. Баатар нь дасгалжуулагчаар ажиллаж байсан krіpakіv-ээс төрсөн. Ёого ээж хүүхдийг хүчээр буруутгаж, залбирахдаа хүүхэд төрмөгц нь түүнд үйлчилдэг гэж Бурханыг доромжилжээ. Вин өөрөө унахаас өмнө нас баржээ. Але син сүм хийд рүү явахыг хүсээгүй, тэд виконати obytsyanka дуудах видеог уншихыг хүсээгүй. Поки Иван амарч, түүнтэй хамт олон урхинд оров. Флагин анх хийдэд ирэхдээ ёом мөрөөдөж, бага зэрэг "нугалах" үзсэнийхээ төлөө ялсан нь Чентийн үхлийн гэм болжээ. Але и Цейгийн таамаглал нь өөрийнхөө төлөө амьдрахыг хүссэн залуучуудад санаа зовсонгүй.

Түрүүлсэн зарим нь эрх баригчдаас морь хулгайлж энхрийлэх, бүтэлгүйтэхийн оронд ослоор мөсөө алдаагүй. Маш олон гэм буруугийн төлөө би юу ч таслаагүй, хуурамч бичиг баримт эвдэж, би нэг Польшийн асрагч дээр очсон. Ale th there vіn dovgo гишгээгүй, дахин нэг удаа панскагийн хүсэл зоригийг эвдэв. Випадково, і, і, і, іniknuti v'yaznitsі, Татаруудтай хамт амьдарч байгаад морины төлөөх тулаанд ялцгаая. Тэнд тэр pratsyuvav likarem байсан. Татарууд түүнийг урам хугалсангүй, долоо, гурван хүүхэдтэй болно гэж найдаж түүнийг хүчээр үерт аваачжээ. Хүмүүс ирэхэд салют авчирсан бөгөөд баатар тэдэнтэй хамт Татар, втикийг харав. Жандармын өршөөлөөр, тариачин-vіkach шиг өөрийн гудас руу налж, түүний дохионы чимээ, грішник шиг ял. Цэрэгт сайн морь сонгоход нь тусалсан ханхүүтэй бид гурван хувь заяаны амьдралыг туулсан. Нэг орой би хооллож, цагаан гаатай Грушагийн албан ёсны пенни үрсэн. Дурлаж, ханхүүг худалдаж аваад, дараа нь дурлаж, хөөгөөд явсан. Вона баатараас түүнийг өрөвдөж, зодож, усыг ялахыг хүсэв. Ялалтын төлөө тосгоны нэг нүгэлтний үхлийг ялахын тулд ялалт байгуулж, офицер цолыг дээшлүүлж, амар амгалан амьдралд явах шаардлагагүй байсан ч тэр явах шаардлагагүй байв. хийдэд, түүнд хайртай. "Enchantments mandrіvnik" түүхийг тэнхлэгийн талаар бичсэн.

Гол баатрууд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

Янз бүрийн улс орон, үндэстний олон янзын хүмүүс байдаг. "Мандаринуудын ид шид"-ийг бүтээхэд баатруудын дүр төрх нь чавхдас мэт баялаг, нэг төрлийн агуулах юм.

1. Иван Флягин-Номын гол дүр. Youmu 53 бол чулуурхаг юм. Цесиви бол үзэгдэх орчинтой, сүр жавхлант төлөвшилтэй хөгшин хүн юм. Би энэ Лусковыг ингэж тайлбарлав: "Вин був гэдэг үгийн утгаараа баян, тэр энгийн, энгийн сэтгэлгээтэй, эелдэг орос баячуудаас өмнө Верещагины үзэсгэлэнт зураг руу очиж, бид Count иддэг. A. Do. Толстой ". Би абиотик бус бие бялдартай, хөгжөөнтэй, бага зэрэг онгирч, шантардаг болохоор Цэ бол сайн, гэнэн, энгийн л людин юм. Хаалгыг ялж, shyriy. Нам дор газар чухал биш, ялалт бол агуу бахархал юм. Тиймээс "Би өөрийгөө нэг их зоосоор зараагүй, бага ч гэсэн зарахгүй" гэж миний шударга байдлын талаар ярих нь зүйтэй болов уу. Полони Иван эцэг эх оронгүй, Орост сэтгэл зүрх нь ямар нэгэн сүнстэй, эх оронч хүн юм. Гэсэн хэдий ч амьд байсан хүмүүс нь бүх эерэг чанаруудтай байсан ч ард түмний амьдралын төлөө зогссон арчаагүй, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс юм. Тиймээс зохиолч Оросын үндэсний зан чанарын хэт нарийн ширийнийг харуулсан. Энэ нь амархан, учир нь дүрийн амьдралын түүх нь эвхэгддэг, баялаг юм: Татаруудын дунд 10 хад чулуу (23 хаднаас). Нэг цагийн дараа би Кавказад 15 жил алба хаахаар цэрэгт ирлээ. Дарсны эр зоригийн төлөө, офицерын дуудлагыг хот (Гэгээн Жоржийн Хрест) хүртсэн. Ийм зэрэглэлд баатар набуває язгууртны статустай байв. 50 нас хүрч, хийдийн үед намайг эцэг Измайл голох болно. Ale болон сүмийн үйлчлэлд мандарин тайван байх ёсгүй: түүнийг ирэх хүртэл тэрээр эш үзүүллэгийн бэлгийг авах болно. Вигнання bіsіv үр дүнд хүрсэнгүй, тэдэнд туслахыг уриалсан ариун мангасууд хийдээс Мандрівка руу явахыг зөвшөөрөв.
2. Лийр- өөрийн чухал гоо үзэсгэлэнгээрээ бүгдийг нь тэтгэдэг хүсэл тэмүүлэлтэй, дур булаам мөн чанар. Бүх зүрх сэтгэлээрээ, зан авиртай юм шиг харагддаг ноёдод ийм хүндэтгэл үзүүлсэн нь үнэн юм. Настилкагийн баатар бардам, бэлтгэлгүй тул онгон коханы аз жаргалыг авахыг хүсэхгүй байгаа ч, могойн дотор байхыг хүсэхгүй байсан ч өөрийгөө алахыг түүнээс хүс. Vinyatkov анар nіy ын charіvnіstu-д ялгаатай, сарлаг cholovіkіv сүйрүүлдэг. Навит Флягин түүний эвгүй яриаг дээрэмдэхийн тулд. Нэгэн эмэгтэй өөрийн эерэг ба сөрөг хүчээр үхлийг сахиусан тэнгэрийн нүд рүү илгээв, одоо араатан: одоо Иванагийн эзэн Кулнаас харагдаж байна, эсвэл тэр сүм хийдэд хоргодож байна. Тиймээс зохиолч нь амьтны мөн чанарын хоёрдмол шинж чанарт дуртай байдаг бөгөөд үүнд эх нь тэрхүү мэдлэгтэн, отряд, тэр кохан, дэд ба ариун байдал юм.
3. Тэмдэгтүүдхутагтын тунхаглалыг шог зурагтай, сөрөг байдлаар харуулжээ. Тиймээс ноёд Флягина уншдаг дарангуйлагч, Skoda krіpakiv биш зэрлэг хүмүүсийн өмнө зогсож байна. Ханхүү бол хөнгөмсөг сэтгэлтэй, харгис үзэлтэй новш, бид өөрсдийгөө багат позагаар худалдахаар бэлдэж байна. Лусков мөн язгууртнууд өөрөө давуу эрх олгодоггүйг хүндэтгэх болно. Өө, бүхэл бүтэн іnrarchіchny suspіlstvі нь тэд баатар гэж дууддаг нэг пенни ч бага өгч, тэр нь албан тушаалтан байж чадахгүй, эрх мэдэл. Эрхэм хутагтын шинж чанар нь маш чухал юм.
4. Иновирци ба ИноземциНадад сайн тайлбар бий. Жишээлбэл, Татарууд амьдардаг, тэд ямар ч байсан, тэд олон тооны отрядтай, олон хүүхэдтэй, илүү зөв эх орон гэж байдаггүй, бүр олон хүн байдаг. Баатар хүүхдүүдээ харах нь тийм ч муу биш, гэхдээ тэд тэнд төөрч, өөрсдийгөө ямар ч байдлаар мэдрэхгүй байна. Зохиогч нь зарим нэг онцлог шинж чанарыг бус харин шинэ хувь хүний ​​харагдах байдлын талаар ярьдаг хүмүүсийг харуулсан бөгөөд энэ нь нэг соёл, нийгмийн институци - Оросын үнэн алдартны шашинд өгөгдсөн бүх зүйлгүйгээр боломжгүй юм. Зохиолчоос эхлээд циганууд, шударга бус, хорон санаат хүмүүс, ёс суртахуун нь эрдэнэсийг өгдөг Польшууд руу явав. Тэдгээр үндэстний гуйлгачид, мандарин цэцгийн ид шид, Шоу Вин бол тэдэнтэй хамт үнэтэй биш гэдгийг мэдээрэй. Үндэстний эмэгтэйчүүдтэй олон зуун эмэгтэйчүүдгүй хүмүүсийг бид танд үзүүлэх болно.
5. Сүнслэг дүрүүд suvorі, Иванын хувь хүртэл ale baiduzhі биш. Шинэ эх орондоо санаа зовсон ахан дүүсийн өмхий үнэр ханхалж байна. Zvychayno, өмхий үнэр нь його авах нь хачирхалтай биш юм. Жишээлбэл, Ильягийн аав Татаруудын дунд харгис хэрцгий амьдралыг туулсан тосгоны иргэдэд тусалж чадсан боловч баатар дэлхийн чичиргээг даван туулахад бэлэн биш байв.

Сэдэв

• "Enchantments mandrіvnik" үлгэрийн гол сэдэв нь зөвт байдал юм. Ном zmushuє зөв шударга хүмүүсийн тухай бодох - нүгэл үйлддэггүй нэг нь биш, харин нүгэлтнүүд болон өөрийгөө золиослолын үнээр bazha spokutuvati хамгийн наманчилж нэг. Иван Шуков үнэнийг хэлэхэд бүдэрч, өршөөгдөж, зовж шаналж, бурхадын тухай сургаалт зүйрлэлийг үзэх шиг, үнэний хошигнол дээр бүх хуучин мандатыг илгээх гэж эргэсэн хайрт, үнэнийг онигоонд оруулав. тэгээд бүгдийг нь авсан. Баатар бол зохих ёсоороо бүгдийг нь авч хаясан, хувь хүртэхийг эсэргүүцээгүй, сайн сайхныг сүйтгээгүй, ачааны ач холбогдлыг скаржачидаггүй зөв шударга хүн юм. Үнэний онигоонд вигоди ч биш, донтох нь ч биш, харин үйлийн эцсийн төгсгөл, өөрөөсөө шударга зохицох асуудал биш юм. Хүмүүсийн төлөө зовж шаналах, "итгэлийн төлөө үхэх" -ийн хувьд энэ нь илүү чухал, гэхдээ өөрийнхөө төлөө биш байхын тулд хүмүүсийн хувьд хамгийн сайн зүйл юм Win zrozumiv. Энэ амьдралд асар их мэдрэмж гарч ирэв - ард түмэнд халдсан эцгийн алба.
• Кокханнягийн сэдэв бол Татар, Грушея нартай тугны саванд нээх явдал юм. Зохиогч нэг үзэл бодолгүйгээр, нэг төрөл, соёл, ташаа мэдээллийн парадигмаар томруулсан зүйлийг харуулахгүй нь ойлгомжтой. Би баатрыг баатруудаар адислахыг хүсч байна, хүүхдүүдээс болж би тэдэнд дурлахыг хүсэхгүй байна. Лийр нь шинэ хүний ​​хувьд коханы эмэгтэй болоогүй, харин тэдний шүүс нь зүгээр л худалдаж авахыг хүсч байгаа юм шиг нэрээ хасуулж, улсын мөнгөн тэмдэгтийг хар улаан болгон хаясан юм. Ийм зэрэглэлд баатрын бүх мэдрэмж дэлхийн эмэгтэйд биш, харин Батькивщинагийн хийсвэр дүр төрх, ард түмэн рүү чиглэв.
• Эх оронч үзлийн сэдэв. Иван нэг бус удаа ард түмний төлөө үхэхийг хүссэн, і-ээс і-ээс эцсийн бүтээлээс бид аль хэдийн maybutnіh wіyn-д хүрсэн. Түүгээр ч зогсохгүй аавыгаа харийн нутагт амьдруулахын тулд чичирхийлсэн хөзрийн ажилд оролцохоос өмнө миний хайр энэрэнгүй, сайхан амьдарч байна.
• Вира. Ортодокс вира баатрын үхлийг маш их алдар суутайгаар тэмдэглэж, бүхэл бүтэн твирт нэвчсэн байдаг. Вона өөрийгөө хэлбэр дүрс, могой, гэгээнтний амьдралын номонд найруулга, үзэл суртлын сэдэвчилсэн төлөвлөгөөний аль алинд нь харуулсан. Лусков vvazhaє Ортодокс сурталтан, Оросын үндэсний зан чанарын анхны баялаг хүч юм.

Асуудлууд

"Ид шидтэй мандарин" үлгэрийн Багатагийн асуудал нь тэдний нийгэм, оюун санааны болон ёс суртахууны болон ёс суртахууны асуудал, бүх ард түмний онцлогоос өшөө авах явдал юм.

• Үнэнийг түлхэх. Эмэгтэй хүний ​​амьдралд баатар нь уулзвар дундуур гүйдэг бөгөөд тэдгээр нь бүгд үнэ цэнэтэй байх ёсгүй. Удаан хугацааны турш боломж болсон золгүй явдал манай випробуваны ард түмэнд шууд үзүүлж, виборыг өршөөхгүй ч гэсэн бидний хувьд чухал хөдөлгөгч болно. Гэсэн хэдий ч өршөөлгүйгээр түүний эрх мэдлийг сүнслэг ахан дүүсийн харилцаанд шингээхийн тулд түүнийг хэрхэн дуудсаныг харах арга алга. Випробуван vіnгүйгээр, өөрийн үнэнд дайсагналцахгүй бол николид хүрэх нь тийм ч хялбар биш юм. Гэсэн хэдий ч дотно харилцааны үнэ байнга өндөр байдаг: Иван чөлөөт алагдсан бөгөөд сүнслэг тарчлалыг даван туулсан.
• Нийгмийн инерци. krіpakіv тосгоны иргэдийн эзлэх хувь асар том асуудал болж байна. Муэллиф карьерэ ]арадыл-масына габаг олан Фляги-нин Ьисси вэ ]арадычылыг ]еринэ ]етирилмэси-нин фрагментини ]арашдырмаг. Гирка бол хулгайлагдсан хүмүүсийн өчүүхэн хэсэг юм, учир нь мөс нэг жилийн нэр төрийг дэмий үрээгүй, ажилд авсан хүн. Баатрын эхийн үхэл аймшигтай байсан бөгөөд тэрээр эмнэлгийн тусламж авалгүй зовж шаналж үхэж байв. krіpakіv bulo gіrshe нь овоолон, tvarins нь nіzh. Жишээлбэл, адуу хүмүүсээс илүү Пан өвчнөөр өвчилсөн.
• Төрийн бус. Иван Миг би өөрийн эрхэм зорилгыг якнайшвидше сурсан боловч тэр үүнд санаа зовсонгүй. Ял, сарлаг, бүхэл бүтэн бааз, хүмүүст орох боломж олгохгүйгээр, ихийг бүтээх. Flagin-ийн өгзөгөөр харуулах тайван бус байдал нь язгууртнуудын илрэлийн төлөө Навитийн газарт vlashtuvatsya оролдлого хийж байна. Олны дундаас чиглүүлээрэй, би өөрийнхөө даалгаврыг хэрхэн яаж мэдэхээ мэдэхгүй байна, гэхдээ туршлагаа орлуулахгүй байх, уурхайд баригдаагүй, ил уурхайд баригдаагүй арга барилыг хамруулах зөвлөмж байдаг. Өөрийнхөө боолын зан үйлийн золиос болж, онгон тосгоныг олох боломжтой байх.
• Спокус. Үндсэн эрх мэдлийн гай зовлонд нэрвэгдсэн зөв шударга хүн шиг бай. Миний үрчийсэн үгээр зүйрлэлийн үг хэллэгийг дахин сөхөхөд л чи явж, ид шид, хар бараан талтайгаа - измизм, өнгөрсөн үеийн бажань гэх мэтчилэн барилддаг. Бачиця Грушагийн төлөөлөгчийн дүрд энэ нь бэлэг биш юм. Бажання түүнд випробуван тарьсан нь түүний зөв шударга амьдралд сэтгэлийн амар амгаланг өгсөнгүй. Та ялж чадна, өөрийгөө гадаадад байгаа Чент шиг санагдахгүй, ердийн зүйлд тэвчихгүй, идэвхтэй үйлдлүүдийг хийх хүртэл шинэ хошигнолын төлөө бид толгой дохин "бис" хэлбэртэй байсан. Флягин бол идэвхгүй үйлчлэгчдийг хангадаггүй вичный мандарин юм - түүнд гурил, эр зориг, өөрийн Голгота, ард түмний төлөө куди вин зиде хэрэгтэй.
• Батькивщина дахь Журба. Үл үзэгдэх бажанна дахь олзлогдолд зовж шаналж, тэмцэж буй баатар үхлээс айсандаа илүү хүчтэй, алдагдсан тайтгарлын төлөө илүү хүчтэй байсан тул байшин руу эргэх болно. Би өөрийн туршлагаараа ослын унаанаас амьд гарсан - тэд миний хөл дээр бага зэрэг үс оёсон тул би 10 жилийн турш сэтгэлээр унасангүй.
• Виригийн асуудал. Ортодокс ноён Татаруудын Христийн шашны ёслолыг хараад төөрсөн тул Мимохид бол мессежийн зохиогч юм.

Гол санаа

Бидний өмнө Оросын энгийн тариачны сүнс байгаа бөгөөд энэ нь логикгүй, хүүхдүүдийнхээ дунд явахад хялбар бөгөөд хамгийн аймшигтай нь тэр перебачувана биш юм. Баатарын vchinki муу санааг тайлбарлаж, тэр ч байтугай дотоод гэрэл, nachebto, энгийн хүн - бүх төөрдөг, хэн төөрөлдөж болно. Ale schob хараагүй байна, би гэрэлтэй байна, сарлаг зөв замаар vivede. Энэ бол хүмүүст зориулсан гэрэл юм - энэ нь сайн хэрэг, сүнсийг аврахад бэлэн биш, энэ нь талархаж байсан амьдралтай адил юм. Ийм зэрэглэлд "Ид шидийн мандріvnik" шонгийн бодлын толгой нь хэрэв зөв шударга хүн арьс ширний хүн болж чадвал муу хүмүүсээс наманчилж, зүрх сэтгэлдээ Бурханыг харамлах хэрэгтэй. Микола Лусков бичихдээ тийм ч сайн биш, оюун ухаан, харагдахуйц мэдрэмжтэй, Оросын сүнс, А.С. Пушкин. Бүх Оросын ард түмнийг өөртөө шингээсэн мэт энгийн тариачинд зориулсан бичээч, би үүнийг хийх болно, би үүнийг хадгалах болно. Оролцолгүй үнээр zaperechennya, хэрхэн барих, Оросын ард түмэн хэзээ ч амьдрахаа больсон. Його сүнс дива болон авралыг харахад бэлэн байна. Вон сүүлчийн шивнэх хүртэл ариун, шатаагүй, сүнслэг байдлын хувьд өөрийнхөөрөө.

Номын үзэл санаа, уран сайхны эрх чөлөө нь үрэлгэн Синагийн тухай библийн сургаалт зүйрлэлийг орчин үеийн бодит байдалд шилжүүлж, Христийн шашны ёс суртахуун цагийг мэддэггүйг харуулах нь ширээтэй холбоотой юм. Иван ч гэсэн ярианы анхны арга барилд уурлаж, эцгийнхээ гэрийг зөвхөн байшингийнхаа тэнхлэгийг сүмийн бэхэлгээний хонгилоос бүрхэж, хуучин цэцэрлэгт хүрээлэн рүү эргэлдсэн нь түүнд сэтгэлийн амар амгаланг өгсөнгүй. Бурханаас ялж, дээд зэргийн эр зоригийг (архи, мөнх бус тулаан, хорон санаат) орхиж, харгис хэрцгий байдалд гацах болно. М.З.Ласков овоолсон зүйлсийн овоолго руу явах замд хэчнээн хоосон, нүдгүй амьдралыг эрч хүчгүй, зорилгогүй амьдрал шиг, хүмүүсийг буцааж авчрах ямар ч шалтгаангүй, хэн ч олж мэдэхийг хүсдэггүйг харуулсан. Үүний үр дүнд библийн анхны прототип шиг баатар эхийн эхлүүлсэн шиг эргэлтүүд, оршин суугчид руу эргэдэг. "Enchantments mandrіvnik" бий болгох нь Sens zdobutti senseu buttya хашгирч, ивээн тэтгэгч гэгээнтэн өөрийгөө зөвтгөж, өөрийн ард түмнийхээ төлөө догшин үйлчлэлийн төлөө Flagіn хашгирч байна. Иван яг одоо ямар нэгэн том, зөв ​​зүйл бүтээгээгүй, одоо бүх хүмүүст өөрийгөө зориулж байна. Та бүгдийн төлөө, зөвт байдал, та бүгдийн төлөө, аз жаргал.

Шүүмжлэл

Лусковын тэргүүний хувьд шүүмжлэгчдийн санаа бодлыг тоймчдын үзэл суртлын хуваарилалтаар тараасан. Өмхий үнэртэнгүүд өөрсдийнхөө сэтгэлийг шингээж, хэвлүүлсэн сэтгүүл, мөн гурав дахь удаагаа редакцийн бодлого, алсын хараа, толгой санааны дуулах шулуун зангаараа рок захисан. Танхай түрэмгийлэгчид, үгс `` янофили, рунтовники, Толстой ч гэсэн. Тэдний зарим нь номонд хэрхэн мэддэгээ мэддэг, гэхдээ зохиогчийн оюун ухаан, оюун санаанд огт тохирохгүй хүмүүсээр дамжуулан "Ид шид"-ийг зальтай байдлаар нэмнэ. Жишээлбэл, "Оросын баялаг" сэтгүүл шүүмжлэгч М.До. Михайловский висловив түүнийг зохиолч руу татав.

Өгүүллийн шугамын баялаг утгаараа Ласковын хамгийн шилдэг бүтээл байж болох ч шинэ зохиолд энэ нь ялангуяа төвийн анхаарлын төвд ордог тул шинэ зохиол дахь үйл явдлын шугам юм, гэхдээ тийм биш юм. гэхдээ намхан өгүүллэгийн дундуур бид арьсны намистинкаг өөрөө өмсөж, гараар засаж, іnshoyu-ээр сольж, ижил утсан дээр бэхлэх магадлал өндөр байдаг. .

"Российска Думка" номын тухай шүүмжлэлийн номонд өөрөө ингэж автсан юм.

Оросын нутаг шиг, завдяки нь "косту град" шиг сармисны өндөр өгзөгийг түүж, дуугардаг үнэхээр гайхалтай, сайхан сэтгэлтэй.

М.А. Любимов "Оросын Висник"-ийн нэг төрөл болох Навпаки гар бичмэлийг үзээд хэвлэлд нийтэлсэн бөгөөд үүнээс гадна харагдах болно. Номын анхны сонсогч Б.М.Маркевич уг номыг анх сонсож, олон нийтэд хүргэсэн юм. Vы vvazhav tvіr chimos "nyvischuyu poetichny world." Ялангуяа та нар бараа материалын шат дамжлагад хүндэтгэлтэй хандсан. Любимов руу илгээсэн захидалдаа тэрээр дараах мөрүүдийг бичжээ: "Түүний сонирхол аажмаар өсөх болно, хэрэв энэ нь дуусах гэж байгаа бол Skoda хуучирсан бол зүгээр. Надад баригдах нь хангалттай биш, уран сайхны бүтээлд сайн магтаал байдаггүй."

"Варшавский шоденник" сонинд тоймч нь твир нь ардын аман зохиолын уламжлалтай ойр бөгөөд үнэхээр алдартай болохыг тэмдэглэжээ. Йогогийн хувьд баатар бол ер бусын, ихэвчлэн Оросын үзэсгэлэн юм. Чиний бидигийн тухайд танихгүй хүмүүсийн тухай гэх мэт гаднаас нь зарладаг.

Бие махбодийн хувьд зарлалын баатар бол Илья Муромцюгийн ах юм: кочивникт ийм бялуу дарсан нь буруу, ийм нөхцөл байдал, амьдрал нь хуучин баатруудад буулт хийдэггүй. Баатрын ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл, Оросын ард түмний энгийн байдал нь маш хүчтэй тул бусад үйрмэгүүд нь дайснаа дайран өнгөрч, замдаа, тулалдаанд, хэрэгцээтэй байдаг тул тайвшрал нь асар их юм. хулгайчдад туслах.

Оросын сэтгэлгээний онцлог шинж чанаруудын талаар Иван Флягины дүр төрхийг тоймч Р.Дистерло бичжээ. Ялахдаа би Лусковт оюун ухааныг өгч, энгийн сэтгэлгээтэй хүмүүсийг төсөөлж, ард түмнийхээ мөн чанарын талаар өөрийн хувь нэмрийг оруулах болно. Иван хүүхдүүдээ бодсонгүй, ёо згорид амьдрал өгөөгүй гэж бодсон ч загалмайн хүндийн хүчээр түүнд бууж өгсөн. Л.А.Анненский илбэдсэн мандариныг дүрсэлсэн байдаг: "Ласковын баатрууд бол төрөлхийн, ид шидтэй, оньсоготой, аймшигт, төөрөлдсөн, бурханлаг хүмүүс юм. Би дотоод сэтгэлээ гэм зэмгүй, шударга хүмүүс байхыг хүсч байна.

Утга зохиолын шүүмжлэгч Меньшиков, утга зохиолын шүүмжлэгч Меньшиков зохиолын зохиолч Лусковын уран бүтээлчийн тухай эрх чөлөөг илэрхийлж, зохиолчийн хэв маягийн дутагдалтай гэсэн тушаалыг илэрхийлжээ.

peresichystyu: Түүний хэв маяг нь зөв биш, арай илүү, илүү аймшигтай, баялгийн Vada нь.

Вимагат дотор байгаа тэр вимагатын зургийг харах боломжгүй. Энэ бол төрөл зүйл, гэхдээ эрэлт хэрэгцээтэй төрөл юм, нэг ертөнцийн төлөөх ах нар аа: тийм үү вин чи ни? Би энд яаж шууд явах вэ? Тиймээс дугуйнд уясан мотоциклийг боомилох бика шиг учир битүүлэг буулга болж, йогийг боомилох боломжгүй юм.

Цикаво? Ханан дээрээ хадгалаарай!