Perkembangan misteri dan penetapan praktikal pandangan mereka telah dilihat pada era, ketika sutta dilihat dari kita, dan dihargai oleh orang-orang yang penguasaan terhadap pidato-pidato itu ditanggung oleh alasan yang kecil, sebagaimana adanya. Walau bagaimanapun, pertumbuhan mempesonakan keupayaan teknikal kami, kecerobohan dan ketepatan yang telah mereka bina membolehkan kami membesar, tetapi ia bukan satu tawaran untuk industri kecantikan zaman dahulu untuk melihat beberapa ular yang hebat. Dalam semua karya ada bahagian fizikal, kerana ia tidak mungkin untuk melihat lebih jauh, dan kerana ia tidak mungkin menjadi lebih pantas seperti sebelumnya; anda tidak boleh menukar pose dengan banyak kecekapan teori dan praktikal. Tiada ucapan, tiada ruang, tiada jam yang tinggal daripada dua puluh rockies tidak dibayangi oleh bau busuk. Kami menyediakan permintaan sebelum kami membayangkan semula keseluruhan teknik seni, dengan menyemai proses kreativiti dan, anda boleh, mengubah kedudukan ajaib pemahaman seni.

Paul Valery. Pieces sur l'art, ms 03-I04 (La conquete de Pubiquite).

Peredmova

Jika Marx menjalankan analisis cara pengeluaran kapitalis, keseluruhan cara pengeluaran melebihi tahap tongkolnya. Marx menyusun robotnya sedemikian rupa sehingga dia mempunyai makna prognostik. Memenangi fikiran utama vyrobniztva kapitalis dan membentangkan mereka dalam kedudukan sedemikian rupa sehingga mereka boleh diikuti oleh banyak kapitalisme. Ternyata ia bukan hanya untuk melahirkan dedikasi eksploitasi proletariat, tetapi untuk mula memikirkannya, agar dapat muncul sebagai rupa perkasa proletariat.

Semakan latihan diperlukan untuk membina lebih banyak lagi, tetapi pelaksanaan semula asas, yang diketahui dari masa lalu, bahawa perubahan dalam struktur industri komputer mengetahui skor mereka sendiri dalam semua lorong budaya . Mengenai mereka yang telah melihatnya, anda boleh menilai sekali gus. Analisis Tsey dapat menunjukkan vimogs ramalan ramalan. Alec vimogam tidak fikir begitu tentang mereka yang akan menjadi misteri proletariat. Bagaimana dialektik dimanifestasikan dalam nadbudov tidak kurang jelas, bukan dalam ekonomi. Untuk itu, sayang jika kita memandang rendah kepentingan tesis ini untuk perjuangan politik. Bau busuk nampaknya rendah, orang lama faham - seperti kreativiti dan kebijaksanaan, nilai penting dan misteri, - sifat wakil yang tidak terkawal (dan tiada kawalan yang sangat penting) membawa kepada tafsiran fakta. Wawasan baru, sejauh mana diperkenalkan ke dalam teori misteri, dilihat daripada lebih ramai evangelis, yang malang untuk matlamat fasis. Bantah, bau busuk datang untuk perumusan revolusioner dalam politik budaya.

saya

Tvir misteri pada prinsip permulaan penciptaan. Mereka yang dibina oleh orang boleh diulangi oleh orang. Untuk salinan kajian yang lebih terperinci, kami menjaga ketelitian misteri, majstri - untuk pengembangan luas ciptaan mereka, nareshty, individu ketiga dengan keuntungan. Oleh kerana harga pembiakan teknikal mencipta misteri adalah fenomena baharu, yake, hai, dan bukan tanpa gangguan, tetapi dengan selang jam yang hebat pecah dengan rives, mengisi semua makna sejarah yang hebat. Orang Yunani hanya tahu dua cara untuk mencipta karya agung secara teknikal: littya dan stamping. Patung-patung gangsa, patung terakotov dan syiling dibuli oleh satu-satunya misteri vitvory, kerana bau busuk boleh diedarkan. Semua boule adalah unik dan tidak sesuai dengan pembiakan teknikal. Dengan penampilan potongan kayu pada kayu, grafik dihasilkan semula secara teknikal buat kali pertama; Ia mengambil masa satu jam lagi untuk sampai ke penghujung hari, dan permulaan kemunculan persahabatan tidak menjadi mungkin untuk teks. Perubahan besar itu, seperti kejahatan dalam kesusasteraan, amalan, supaya keupayaan teknikal untuk mencipta teks, lihat. Walau bagaimanapun, bau busuk akan menjadi kekurangan satu hujung, saya mahukan jenis fenomena yang sangat penting, seolah-olah ia boleh dilihat di sini pada skala yang bersejarah. Sebelum ukiran pada kayu, meregangkan pertengahan tahun, ukiran dilakukan dengan potongan midi dan etsa, dan pada telinga abad kesembilan belas - litografi.

Dengan kemunculan litografi, teknologi pembiakan sedang diguna pakai untuk shchable yang pada asasnya baru. Cara yang lebih mudah untuk memindahkan bayi ke batu, untuk memaparkan litografi daripada imej pada pokok atau goresan pada plat logam, buat masa ini graf boleh digunakan untuk melengkapkan imej yang salah. Pengarah grafik litografi boleh menjadi teman ilustrasi bagi semua podіy. Vona mula mengikuti teknologi Drukarsky. Dalam keseluruhan banyak litografi yang diterbitkan, sebuah gambar telah melalui sepuluh tahun. Gambar itu mula-mula memainkan peranan dalam proses pembiakan artistik dari keadaan kreatif yang paling penting, yang dipindahkan sehingga mata diluruskan ke dalam objek. Oskilka mata pucuk shvidshe, nizh tangan kecil, proses pembiakan telah diambil kira begitu tegang, jadi ia sudah boleh berdiri untuk tidur saya. Pengendali filem fiksu selama satu jam zyomok di studio podії dengan sangat shwidkistyu, sebagai pelakon bercakap. Litografi juga membawa dalam potensinya kuasa akhbar antarabangsa, penampilan gambar bermakna kuasa pawagam bunyi. Pertunjukan pengeluaran bunyi teknikal telah dikecewakan pada awal abad yang lalu. Tsi zusilya, scho converge, membolehkan kami meramalkan keadaan, seperti yang dicirikan oleh Valeriy dengan frasa: "Begitu juga, seperti air, gas dan elektrik, dapat melarikan diri dari tangan yang tidak selesa, datang ke gerai kami berdekatan, untuk berkhidmat. kami, jadi bangun , z'yavlyayutsya dan znayuchi untuk nilai-nilai ruch yang tidak penting, tanda mayzhe "1. Pada permulaan abad ke-19 dan ke-20, banyak pembiakan teknikal mencapai ryvnya, tetapi mereka tidak hanya berfikir bahawa mereka akan membina semula sendiri keseluruhan ciptaan seni yang paling jelas dan mengubah jumlahnya dengan serius daripada badam Untuk vivchennya mencapai tahap analisis bodoh itu, di mana kedudukan dua adalah ciri-ciri untuk fenomena baru - penghasilan semula seni dan seni sinimis - mencurahkan infusi yang memberontak pada seni dalam bentuk tradisionalnya.

II

Tiada masa untuk menavigasi asas pembiakan pembiakan: di sini dan sekali gus mencipta karya agung - ia sangat unik di dunia itu, hampir di sana. Pada masa keunikan dan pada masa mana sejarah itu dipangkas, pada masa lalu saya akan mendapat peluang untuk mendapatkannya. Pelajar dihidupkan seperti perubahan, kerana dalam satu jam struktur fizikal menyedarinya, jadi terdapat perubahan sesalur kuasa, sehingga kami akan menerima 2. Dengan perubahan fizikal, adalah mungkin untuk membangunkan kekurangan analisis kimia dan fizikal tambahan, yang boleh tersekat sebelum pembiakan; Nah, sehingga selepas jenis yang berbeza, maka bau busuk adalah subjek tradisi, di vivchennaya yang saya akan pergi ke titik mengambil tempat mengetahui asal.

Di sini, sekaligus, yang asal akan mula memahami pengetahuannya. Analisis nakal patina arca gangsa boleh dibuat dari sudut rujukan; Menurut maklumat, manuskrip pertengahan nyanyian menyerupai permulaan abad kelima belas, ia mungkin betul untuk kepentingannya. Segala sesuatu yang terikat kepada keadilan tidak boleh diakses oleh teknikal - і, ringan, tidak dilucutkan teknikal - reproduksi 3. Ia sama seperti pembiakan manual, kerana ia layak sebagai seorang kanak-kanak, sijil telah mendapat kuasanya, maka secara teknikalnya tidak mungkin untuk mengeluarkannya semula. Sebabnya adalah dua kali ganda. Pertama sekali, pembiakan teknikal kelihatan bebas seratus peratus daripada yang asal, bukan manual. Jika ada, sebagai contoh, mengenai fotografi, maka terdapat beberapa aspek optik yang asli dalam ruang penglihatan, yang tersedia hanya untuk orang ramai, tetapi ia cukup untuk mengubah kedudukan mereka di ruang terbuka, tetapi tidak kepada mata manusia, tetapi kaedah nyanyian seperti itu adalah zyomka, zyomka zabrazhennya hanya tidak boleh diakses oleh rupa zychayy. Tse persche. Dan, sebelum itu, dan dengan cara yang berbeza, anda boleh memindahkan persamaan dengan yang asal dalam situasi, kerana yang asal itu sendiri tidak tersedia. Di hadapan anda, saya akan membenarkan yang asal untuk mencipta penerbitan baharu, sesuatu daripada paparan fotografi, seseorang daripada plat gramofon. Katedral itu dibayangi oleh kawasan di mana ia terletak, jadi anda boleh makan sehingga kabinet tuan; Tvir paduan suara, yang telah melalui langit atau hanya langit, boleh didengari di dalam bilik. Furnish, yang mungkin terdapat pembiakan teknikal karya seni, untuk memastikan semua makhluk lain tidak melekat - walau apa pun baunya, ia ada di sini sekaligus. Saya ingin mencuba bukan sahaja penciptaan karya, tetapi, sebagai contoh, landskap, yang mengalir ke pawagam di depan mata, bagaimanapun, objek karya itu adalah proses teras musuh yang paling sensitif, tidak ada yang serupa. kepada subjek alam. Ini adalah benar. Kesahihan mana-mana ucapan adalah intipati segala-galanya yang perlu anda bawa pada saat keputusan itu, dari titik material anda kepada nilai sejarah. Oskilki mula-mula menjadi asas yang lain, kemudian pembiakan, bahan de menjadi tidak dapat dilihat, penculikan muncul dan nilai sejarah. Saya ingin disingkirkan, diculik untuk hadir dan kewibawaan ucapan 4.

Mereka yang sama-sama kenal, mungkin berpandukan bantuan kefahaman auri dalam era perkembangan teknikal misteri vitwir untuk menghiburkan auri mereka. Seluruh proses adalah gejala, maksudnya adalah untuk melampaui sempadan misteri. Teknik pembiakan, jadi adalah mungkin untuk menjadi visual dalam viglyad ke belakang, untuk menghasilkan semula objek yang dihasilkan semula, dalam bidang tradisi. Pembiakan yang direplikasi, anda akan digantikan dengan manifestasi unik pada Masovian. Dan jika pembiakan dibenarkan, dekati orang, seperti mereka tidak dikenali, mereka tidak tahu bagaimana untuk mengeluarkan semula subjek itu. Kesalahan dan proses secara jahat mengatasi nilai tradisional - satu kejutan kepada tradisi itu sendiri, yang merupakan krisis ganas dan perkembangan baru yang dialami orang ramai. Bau busuk diketahui berada di tengah-tengah deringan runtuhan zaman kita. Їх mengupah wakil є pawagam. Makna yang mencurigakan adalah sangat positif dalam manifestasi yang paling positif, dan dengan sendirinya, ia tidak mengelirukan tanpa gudang yang merosakkan, serta katarsis ganas: menghapuskan nilai-nilai tradisional dalam gudang kemerosotan budaya. Harganya paling jelas dalam filem sejarah yang hebat. Saya akan meluaskan lagi bidang saya. Saya sejak Abel Hans 5 pada tahun 1927 rozi dengan entuzizm vigukuvav: "Shakespeare, Rembrandt, Beethoven akan tahu filem itu ... Semua legenda, semua mitologi, semua kaitan wira dan wira tidak akan dibangkitkan ... pintu ", * vin - jelas sekali, dia sendiri tidak memahaminya, - setelah bertanya sebelum pembubaran besar-besaran.

III

Menjangkau tempoh tontonan sejarah yang ketara sekali gus daripada cara hidup kerohanian manusia yang jauh, seseorang juga boleh berubah dan berasa lebih baik tentang orang. Cara dan imej menganjurkan semangat sensitif orang - dapatkan mereka, yang akan dijaga - baik oleh semula jadi dan oleh pegawai sejarah. Era penempatan semula besar orang, dalam bentuk artis dan industri yang menang dan miniatur buku Buttya, melahirkan bukan sahaja kepada yang kurang, kurang pada zaman dahulu, misteri, tetapi juga kepada masa lalu. Kami akan meraikan sekolah Viennese Riglyu dan Vikhofu, kerana mereka memusnahkan tradisi klasik yang besar, yang mana kebanggaan seni telah diambil alih, mula-mula tertidur dengan idea untuk mencipta struktur baru untuk penerimaan jam itu . Memandangkan ia bukan masa yang lama, persetubuhan mereka disebabkan oleh fakta bahawa mereka dihormati kerana banyaknya nasi rasmi, khas untuk kanak-kanak dahulu. Bau busuk tidak menjadi ajaib - dan, mungkin, mereka tidak dapat menghormati yang mungkin - untuk menunjukkan lakonan semula yang mencurigakan, kerana mereka mengenali viraz pada ular kanak-kanak. Nah, untuk tahap gembira, maka fikirkan mesra untuk pandangan sedemikian. Jika terdapat apa-apa perubahan dalam kaedah menembak, dengan bukti mereka є, mungkin terdapat sensasi sebagai peningkatan dalam aury, ada rasa kemungkinan muncul fikiran yang mencurigakan untuk proses itu.

Bulo b secara terang-terangan menggambarkan visi proponated objek sejarah pemahaman auri dengan bantuan pemahaman auri objek semula jadi. Aura qiu boleh menjadi ketara secara visual, kerana ia dilihat tanpa syarat seperti yang diberikan, kerana subjek dwi-dekat tidak digunakan. Kovzati dengan pandangan sekilas sebelum jam musim panas tengah hari, di sepanjang garis rabung girskaya di kaki langit, atau gilki, sebelum penutup cara untuk melalui gilts, - ini bermakna menyedut aura girders, kitaran gilka. Untuk bantuan gambar tengah, tidaklah penting untuk memanjakan kesedaran sosial tentang penurunan auri, tetapi sudah tiba masanya untuk berlalu. Pada teras kedua-dua perabot, kesalahan itu terikat dengan perbuatan kepada nilai jisim yang lebih besar dalam kehidupan yang pahit. Dan untuk perkara yang sama: "nablizit" yang sangat berahi kepada diri sendiri ucapan sebagai pada yang luas, dan pengalaman manusia adalah ciri-ciri massa moden, sebagai kecenderungan untuk meningkatkan keunikan, sama ada ia diberikan melalui penerimaan reproduktif. . Hari demi hari, keperluan berlebihan untuk subjek yang sihat menunjukkan dirinya dalam keakraban yang tidak pernah berlaku sebelum ini melalui imejnya, lebih tepat - visualisasi, pembiakan. Pada masa yang sama, pengeluaran semula dalam pandangan itu, di mana ia adalah mungkin untuk melihat dalam majalah bergambar berita, ia adalah jelas bahawa ia dilihat dalam gambar. Keunikan dan ketahanan pematerian dalam gambar begitu jelas seperti ketahanan dan pengulangan pembiakan. Penyambungan objek dari cangkang pertama, kehancuran auri - adalah ciri padi yang bertunas, yang "menyenangkan untuk jenis yang sama dalam cahaya" telah dapat mengatasinya, dan untuk pembiakan tambahan, yang sama. jenis jangkitan ditemui di kalangan perosak yang unik. Oleh itu, dalam bidang pemikiran saintifik, terdapat imej mereka yang, dalam teori galusi, menampakkan diri mereka sebagai makna statistik, yang boleh mereka tampung. Orientasi realiti atas dasar dan atas dasar realiti adalah proses yang meresap ke dalam sasaran dan mesej tanpa saling berkaitan.

IV

Kesatuan seni adalah sama seperti yang dipateri ke dalam kesinambungan tradisi. Pada masa yang sama, tradisi itu sendiri - manifestasi itu hidup dan baik dan runtuh secara dangkal. Sebagai contoh, patung antik Venus adalah impian bagi orang Yunani, yang telah menjadi objek penyembahan, dalam konteks tradisional, tetapi bukan untuk ulama pertengahan, seperti bachili pada berhala yang dahaga. Walau bagaimanapun, ia adalah sama penting і tenang, th іnshih, kemudian tse її keseorangan, іnakshe nampaknya: її aura. Cara penyebuan Pochatkovy mencipta misteri dalam konteks tradisional mengetahui viraz dalam kultus; Menemui misteri vitvori winikli, seperti vidomo, untuk melayani ritual, gabungan ajaib, tetapi juga keagamaan. Untuk makna yang besar, terdapat latar, yang merupakan imej misteri yang ditunjukkan kepada penciptaan, dan aura jahat, supaya ia tidak terdengar seperti fungsi ritual kepada penciptaan 7. Dalam erti kata lain: nilai unik lukisan "adil" tuan adalah untuk ritual, di mana seseorang tahu tongkolnya sendiri yang stasis pertama. Asasnya boleh diagihkan semula dengan cara bagatoraz, bantahan dalam bentuk perkhidmatan kecantikan yang paling profan boleh dilihat sebagai sekularisasi ritual 8. Satu kultus profan perkhidmatan kepada yang cantik, seperti wain pada era Renaissance dan telah melalui tiga abad, dengan bukti yang semakin meningkat dari seruan, dibayangkan daripada keseluruhan istilah kejutan serius pertama, persembahan ritualnya. Dan dengan sendirinya, sejak kemunculan proses pembiakan revolusioner yang pertama yang berkesan, fotografi (sekaligus dari peristiwa sosialisme), misteri permulaan untuk melihat krisis yang akan datang, kerana melalui berabad-abad, ia agak jelas bahawa terdapat teologi misteri. Sementara itu, teologi negatif muncul dalam bentuk idea misteri "tulen", tetapi ia bukan sahaja menjadi fungsi sosial, tetapi jika ia adalah asas material. (Di kereta api kedudukan Dosyag Mallarmé yang pertama.)

Dengan kemunculan kaedah baru pembiakan teknikal, mencipta misteri pendedahan yogh tentang kemungkinan membesar dalam masyarakat yang begitu hebat, supaya hanya beberapa saat dalam keseimbangan tiang yogh pergi, seperti pada zaman purba alam semula jadi. Begitu juga, sebelum itu, seperti dalam era primordial misteri vitvir melalui definisi semula mutlak fungsi kultus kultus, di tempat pertama, alat sihir, yang dilucutkan daripadanya, jadi biologi, pengiktirafan usia daya hidup daripada misteri, jadi misteri Kami akan menjadi fenomena baru daripada satu set fungsi baru, yang dilihat oleh kesaksian kami, ia adalah estetik, ia dilihat sebagai satu yang boleh diiktiraf oleh pasangan kami 11. Pada bila-bila masa, ia adalah zoo, terdapat gambar pada jam ini, dan kemudian filem memberikan tontonan paling ketara untuk situasi yang munasabah.

VI

Dengan kemunculan gambar eksposisi usaha yang bermakna, penciptaan kepentingan pemujaan dalam semua arah. Bantahan terhadap kepentingan kultus tidak timbul tanpa pergaduhan. Vono zakrіplyuєtsya di sempadan terakhir, yang muncul sebagai manusia. Ia bukan sekadar potret vip tempat utama dalam fotografi awal. Fungsi kultus imej adalah untuk mengetahui halaman belakangnya sendiri dalam kultus ingatan tentang setiap hari dan orang tersayang. Orang yang dikebumikan di lotta virazi mendedahkan pada gambar awal aura memulihkan nagadu tentang dirinya. Dirinya di seluruh bidang adalah sayu dan bukan kerana kecantikan. Di sana, de ludina ede dengan fotografi, fungsi ekspositori untuk pertama kali mengatasi pemujaan. Seluruh proses telah ditetapkan di Atzhe, di mana bidang itu sangat penting untuk jurugambar, yang, dalam tandanya sendiri, telah menetapkan paris yang tidak berpenghuni di jalan-jalan di ibu kota. Mereka bercakap tentang undang-undang baru dengan betul, mereka berkata adalah salah untuk mengetahui bahawa ada sesuatu yang salah. Aje dan lain-lain zlochin ditinggalkan. Yogo tahu untuk bukti. Di papan tanda fotografi Atzhe dibaiki untuk membuktikan bahawa ia boleh digunakan untuk proses sejarah. Dalam ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie kepentingan politik. Bau vimagayut menerima deria. Vіlno pandangan ganjil, scho glanceє, terdapat salah nama. Bau vivodyat glade іf rіvnovagi; vin vidchuvau: sebelum mereka adalah perlu untuk mengetahui pidhid nyanyian. Vkazivniki - bagaimana untuk mengetahui - satu cara untuk mengedarkan kepada setiap akhbar. Vіrnі chi pomilkovі semuanya adalah satu. Bau telah menjadi teks yang mengikat pada gambar. Dan jelaslah perwatakan mereka sangat menarik, bukan hanya pada nama lukisan. Arahan yang akan dialih keluar daripada huruf kepada gambar dalam paparan ilustrasi orang yang melihatnya, akan menambah watak yang tidak mengganggu dan tepat dan beroperasi dalam filem, nyah semburan bingkai kulit, akan bermula selepas barisan hadapan. .

Vii

Perisik super, yaku telah dipimpin melalui lukisan dan fotografi abad kesembilan belas tentang nilai estetik ciptaan mereka, meraikan hak penipuan feudal tahun ini, dan membawa dunia. Tse, prote, tidak mengelirukan maksudnya, saya akan segera menyerang yogo. Hasil daripada penghantaran super, ia memviralkan rampasan kuasa yang penuh sejarah, bagaimanapun, bagaimanapun, zhodna pihak tidak faham. Todi sebagai zaman inovasi teknikal telah melegakan misteri tidur kultus ini, kerana ilusi autonomi telah berkembang. Walau bagaimanapun, perubahan dalam fungsi misteri, sebagai Bula sendiri telah ditetapkan, vipala dari medan ke pandangan. Abad kedua puluh itu, kerana ia terselamat daripada pembangunan pawagam, ia tidak diberikan.

Malah sebelum itu, mereka membosankan melihat sedikit kekuatan merah jambu, mereka ajaib tentang daya hidup makanan, dan gambar itu adalah misteri - mereka tidak tidur untuk diri mereka sendiri sebelum ini: jika mereka tidak mengubah aliran wain fotografi dan keseluruhan watak seni, ahli teori tidak menyangka begitu. Walau bagaimanapun, ia adalah sukar, kerana saya mengambil gambar untuk estetika tradisional, direbus dengan keseronokan kanak-kanak; Terdapat tamparan keganasan yang menjadi ciri teori pawagam, yang digagaskan. Jadi, Abel Hans membetulkan pawagam dengan ієroglyphs: “Kapak pertama kami telah diketahui semula, selepas satu pusingan yang menakjubkan sebelum ini, hanya sekali, pada gambaran diri yang sama dengan orang Mesir zaman dahulu, imaginasi kami tidak sesuai dengan imaginasi. kedengaran baru. Masih terdapat banyak kultus povagi, cukup kultus povaga sebelum itu, menang vіn vislovlyu "12. Untuk kata-kata Severin-Mars: "Demi misteri, dunia telah disediakan ... kerana ia boleh menjadi begitu puitis dan nyata dalam satu jam! Untuk sebahagian besar, saya akan melihat filem itu, bukan dengan cara yang santai, berpaling dalam suasana mana-mana orang lain tanpa cara yang paling mulia untuk menyasarkan saat yang paling mulia daripada butiran yang paling indah ”13. Dan Oleksandr Arnu secara langsung akan menyimpulkan fantasinya tentang filem untuk makanan: "Mengapa tidak semua inventori dibuat, yang telah kita percepatkan, sehingga definisi solat?" 14 Ia adalah sangat hebat povchalno sposterіgati, sebagai rakaman pragmatik pawagam dalam "misteri" ahli teori daripada atribusi unsur-unsur kultus yang tidak disengajakan kepada mereka. Dan pada masa yang sama, sejak itu, sejak dunia diterbitkan, terdapat juga filem sedemikian, seperti "Parisian" dan "Zolota dashing". Saya tidak memberitahu Abel Hans untuk bercakap tentang gambar, tetapi Severin-Mars bercakap tentang filem seperti anda boleh bercakap tentang lukisan Fra Angeliko. Ciri khasnya, adalah sangat reaksioner untuk membenarkan jenaka makna filem secara langsung, dan jika tidak secara langsung dalam keramat, dibawa ke alam ghaib. Werfel mengesahkan pemacu skrin "Sleep of a summer night" oleh Reinhardt, yang merupakan penyalinan yang lebih steril cahaya berperasaan dengan jalan, kampung, stesen kereta api, restoran, kereta dan pantai yakraz dan bulo lintasan sempadan ke jalan pawagam ke kerajaan misteri. "Pawagam masih belum menangkap rasa sebenar, kemungkinannya ... Bau bau bangunan unik ini memusingkan pesona, keajaiban, di luar keadaan semula jadi, dan dengan terlalu yakin tanpa sedar" 15.

VIII

Seni watak utama pelakon pentas adalah untuk menyampaikan kepada umum pelakon itu sendiri sebagai orang yang berkuasa; Ia adalah masalah masa untuk membawa tuan pelakon filem kepada umum tentang peralatan. Legasi Tsyogo adalah dua kali ganda. Peralatan, yang mewakili penerbitan pelakon filem, boleh digunakan untuk keseluruhan proses. Mengikut pensijilan pengendali, pelakon itu diberi tarikh lepas oleh pengendali. Pandangan penilaian terakhir dibuat oleh editor daripada bahan yang dipotong, dan penggambaran filem siap sedia telah disediakan. Wain termasuk bilangan nyanyian rukhiv, yang mungkin diiktiraf sebagai rucks ruang - tidak menyebut kedudukan istimewa, seperti, sebagai contoh, close-up. Dalam pangkat sedemikian, pelakon filem melalui ujian optik rendah. Tse persche pewarisan perabot ini, bagaimana robot pelakon di pawagam berada di hadapan radas. Perkara lain ialah pelakon filem itu tidak menyedari hakikat bahawa hubungan dengan orang ramai tidak begitu baik, kerana kebolehan pelakon teater mengubah muatan sebagai tindak balas kepada reaksi orang ramai terlibat. Penerbitan harus berdasarkan kedudukan pakar, yang tidak mempunyai hubungan istimewa dengan pelakon, penerbitan akan membiasakan diri dengan pelakon, menghalang mereka daripada membiasakan diri dengan kamera filem. Tobto memenangi kedudukan kamera: memenangi penilaian, ujian 16. Kedudukan tidak sama dengan nilai pemujaan yang ketara.

IX

Untuk pawagam, pelakon itu tidak begitu penting membentangkan penerbitan orang itu, seperti mereka yang mempersembahkan kamera kepada diri mereka sendiri. Salah seorang yang pertama, yang melihat perubahan pelakon untuk aliran ujian teknikal, Bouv Pirandello. Sayang, kerana saya terpaksa merompak daripada pemanduan novel "Know the Movie", tidaklah cukup untuk terlepas hakikat bahawa ia dikelilingi oleh sisi negatif kanan. Lebih kurang penting untuk mempunyai filem. Pawagam bunyi Oskіlki tidak membawa dalam keadaan prinsip perubahan yang sama. Masa Virіshalny - mereka yang bermain untuk radas - bagaimanapun, di pawagam bunyi, untuk dua orang. “Pelakon filem,” tulis Pirandello, “rasakannya di Vignanna. Di Vignanna, de Vin, ia tidak kehilangan pentas, tetapi keistimewaannya sendiri. Dari rasa bersalah remeh yang tidak dapat dikalahkan, saya melihat bahawa saya tidak sedar, saya akan melihatnya, saya berfikir, saya akan runtuh, saya akan tersesat, dan saya mengambil dalam realiti, kehidupan, suara dan bunyi, saya bayangkan, saya fikir tahu dalam diam ... Alat kecil bersyukur sebelum penerbitan, tetapi bersalah sendiri bersalah kerana berpuas hati dengan muzik di hadapan radas ”17. Situasi yang sama boleh dicirikan seperti berikut: lebih keras kepala - dan di seluruh pawagam - orang akan kembali ke kem, jika mereka boleh mencurahkan kepakaran sepanjang hidup mereka, tetapi tanpa aura. Adzhe aura terikat dengan baru di sini dan pada masa yang sama, imej bodoh Aura, saya akan membawa figura Macbeth ke pentas, ia tidak terbiar dari auri, yak untuk orang ramai, yang mampu bertahan, apabila saya' m perasaan di sekeliling pelakon, siapa bandar itu. Keanehan zyomka dalam poligon pawagam adalah pada hakikat bahawa radas itu muncul di tempat awam. Untuk itu, hilang aura dekat orang yang gra - і serta-merta dari masa і dekat orang yang berada dalam gra.

Tidak menghairankan bahawa penulis drama itu sendiri, seperti Prandello, mencirikan pawagam, saat kita tidur dalam krisis, kerana teater itu bermusuhan di mata kita. Untuk meningkatkan pembiakan bertudung, lebih-lebih lagi, dibiakkan - seperti filem - olehnya kepada ahli seni, memang benar, tidak boleh ada lebih banyak prototaip, bukan pentas. Jadilah seperti analisis terperinci pittverzhu tse. Spaster yang cekap telah lama diingati, tetapi dalam filem "kesan terbesar boleh dicapai jika saya memainkan trend baharu ..." di tempat pengguna "18. Dengan cara yang mudah, perabot diikat bersama. Pelakon, yang merupakan kelebihan di atas pentas, terlibat dalam peranan itu. Bagi pelakon filem, tse selalunya tidak selesa. Aktiviti Yogo є edinim tsilim, ia disusun dengan tepi. Susunan jenis perabot, seperti sewa pavilion, pekerjaan rakan kongsi, hiasan, penggunaan teknologi pawagam yang sangat asas, penggredan pelakon jatuh ke dalam beberapa kes untuk dipasang. Melangkah ke tempat pertama tentang pencahayaan, penubuhan imej seperti memecahkan pod, yang diletakkan pada skrin dalam satu proses cepat, di bahagian bawah episod mulia, kerana seseorang boleh meregangkan untuk tahun astaka. Malah tidak kelihatan lebih keterlihatan ke dalam pemasangan. Oleh itu, coretan dari tingkap boleh diambil di astaka, pada masa yang sama pelakon berada tepat di atas platform, dan adalah idea yang baik untuk berkenalan dengan alam semula jadi dan melalui komunikasi. Walau bagaimanapun, antitrofi tidak penting untuk mendedahkan situasi paradoks ini. Sebaliknya, pelakon itu bersalah kerana terperangkap untuk mengetuk pintu. Ada kemungkinan tse baru tidak ke mana-mana. Pada penghujung hari, pengarah boleh pergi ke licik sedemikian: pada jam itu, kerana pelakon berada di pavilion, bulan belum dibina di belakangnya. Pelakon jahat itu terkenal dengan berenang dan bingkai montaj untuk filem. Saya tidak menunjukkan dengan bukti yang lebih besar bahawa misteri itu dipisahkan dari alam "penglihatan yang indah", kerana kemakmuran misteri itu dipegang oleh salah seorang rakyat.

X

Pemandangan menakjubkan seorang pelakon di hadapan kamera filem, yang digambarkan oleh Prandello, adalah serupa dengan perasaan yang menakjubkan, seperti melihat seorang lelaki apabila dia melihat imejnya di cermin. Cuma sekarang imej itu boleh dilihat dari orang ramai, kini ia menjadi mudah alih. І ke mana hendak membawa yogo? Sehingga diterbitkan 19. Kesaksian ini tidak membebankan pelakon. Pelakon filem, yang berdiri di hadapan kamera, tahu bahawa saya akan betul dengan penerbitan: penerbitan yang gembira, kerana mereka membuat pasaran. Tsey Rinok, sebagai wain yak sendiri; Saya bekerja untuk kekuatan, dan untuk diri saya sendiri, dari kepala ke nig dan dari telbuchs, untuk muncul untuk orang baru pada saat aktiviti profesionalnya, sebagai tidak dapat dicapai, seperti untuk seseorang seperti virob, untuk bersedia untuk kilang. Mengapa tidak salah satu sebab ketakutan baru, sebagai kekangan, untuk Pirandello, seorang pelakon di hadapan kamera filem? Filem ini menunjukkan pengetahuan tentang aura kepada batang "personaliti" sekeping, pose yang biasa kepada astaka. Kultus makanan dalam tin diusahakan oleh modal industri pawagam, tetapi ia telah lama berada dalam daya tarikan dan watak komoditi yang sama, iaitu, ia telah dimakan. Dok nada filem ditetapkan oleh ibu negara, dari filem pahit secara umum ia bukan masalah ochikuvati merit revolusioner lain, kecuali kritikan revolusioner kenyataan tradisional tentang misteri. Tidak mustahil untuk mengatakan bahawa terdapat banyak filem dalam pandangan istimewa yang boleh digunakan sebagai kritikan revolusioner terhadap novel yang mencurigakan dan filem arus perdana baharu. Ale tse tidak perebuє di pusat penghormatan untuk berita yang adil, sebagai dan bukan kecenderungan utama pawagam Eropah Barat.

Dengan teknologi pawagam - begitu juga dengan teknologi sukan mereka terikat dengan kulit mata, yang bagaikan profesional dalam menilai pencapaian mereka. Saya akan melihat sendiri perabot, cukup sekali, seperti sekumpulan lelaki, cara mengedar surat khabar dengan basikal, membincangkan keputusan perlumbaan berbasikal. Ia bukan untuk apa-apa bahawa vidavnitstva akhbar menjalankan penyulingan untuk cottonmen tersebut. Para peserta diletakkan di hadapan mereka kerana minat yang tinggi. Adzhe peremozhets mempunyai peluang untuk menjadi pelumba profesional. Oleh itu, tindakan kronologi schotyzhneva memberikan kulit peluang untuk membayangkan semula dari sementara kepada pelakon topeng. Dalam vipad nyanyian, anda boleh mengalahkan diri sendiri dan dalam penciptaan kinomist - anda boleh meneka "Tiga lagu tentang Lenin" oleh Vertov dan "Borinage" oleh Ivan. Diam, jika anda hidup dalam jam kami, anda boleh menuntut nasib kinosyomts. Tse domagannya akan menjadi pintar, seperti melihat sekilas situasi sejarah kesusasteraan kontemporari. Pada penghujung hari, kami boleh membina kem berhampiran kesusasteraan, tetapi terdapat hanya beberapa pengarang yang menggantikannya dalam seribu kali lebih banyak pembaca. Sehingga akhir abad yang lalu, harga perniagaan telah mula berubah. Perkembangan progresif presie, kerana ia mula mengisytiharkan pembacaan penerbitan. Seikhlasnya surat khabar telah mengedarkan untuk mereka "Daun pembaca", tetapi pada masa yang sama keadaannya begitu, bukan masalah fakta, orang Eropah yang tidak sabar-sabar untuk bekerja dengan proses buruh, yang bukan prinsip dapat memberikan profesional lebih lanjut tentang be-yaku go. Tim sendiri datang dengan pengarang dan pembaca yang mula menggunakan makna pentingnya sendiri. Nampaknya berfungsi, kordon boleh diletakkan dalam keadaan terbiar kerana keadaan. Pembaca bersedia untuk mengulangi dirinya pada pengarang. Sebagai seorang profesional yang, di dunia yang lebih besar, telah membawa artikel itu dalam proses buruh yang sangat khusus, - tidak tahu bagaimana untuk mencari profesionalisme, tetapi kami akan menafikan akses ke stesen pengarang. Di Radianskiy Soyuzі, pratsya itu sendiri akan menolak perkataan itu. Perkataan pertama adalah untuk menjadi sebahagian daripada naviche, robot yang diperlukan. Keupayaan artikel itu untuk direstui oleh penulis bukanlah sesuatu yang istimewa, tetapi wali politeknik, yang disediakan di halaman utama 20.

Semua yang boleh dipindahkan ke pawagam, kemusnahan, bagaimana kesusasteraan diketahui, menjadi regangan sepuluh tahun. Oskilki di pawagam praktikal - terutamanya Rusia - dan kemusnahan sudah sebahagiannya dibangkitkan. Sesetengah orang yang bermain di filem Rusia bukanlah pelakon dalam pengertian kita, tetapi orang yang membayangkan diri mereka sendiri, dan lebih-lebih lagi, di tempat pertama dalam proses buruh. Zakhidniy Eropah mempunyai eksploitasi kapitalistik partition pawagam cara mengetahui hak undang-undang rakyat semasa untuk beredar. Dalam minda minda, cinopromy terikat dengan fakta bahawa mereka ingin mengambil bahagian dalam massa dengan imej ilusi dan spekulasi umum.

XI

Pawagam, terutamanya bunyi, menunjukkan sepintas lalu pada cahaya, yang, sebelum ini, tidak dapat disangkal. Ia adalah imej yang sukar dilihat sepintas lalu, daripada peluru mana anda akan melihat ia tidak berbohong sehingga anda mula bermain, seperti kamera filem, peralatan pencahayaan, pasukan pembantu, dsb. (Hіba tіlki penetapan mata yogi pasti akan menjadi pendirian kamera pawagam.) Tsia dari perabot adalah lebih, kurang sama ada іnshe - penciptaan semula persamaan antara keduanya, yang tidak boleh dilihat di atas pentas, di atas pentas ... Dalam teater, pada dasarnya, intinya ialah ilusi aksi pemandangan tidak akan gagal. Menurut lawatan ke Maidan yang terkenal, tidak ada maksud seperti itu. Sifat pawagam іluzії adalah sifat pentas lain; vona vinikє untuk pemasangan. Harga bermakna: pada Maydan yang mulia, teknologi pawagam sangat banyak, untuk menyerang operasi, yang bersih, bunyi dari semangat asing teknologi, nampaknya hasil daripada prosedur khas, dan pemasangan pemasangan khas untuk tambahan Pandangan hebat tentang teknologi dalam sepintas lalu realiti menjadi karya terbaik di sini, dan pandangan yang belum pernah berlaku sebelum ini pada kecekapan adalah petikan yang jelas dalam bidang teknologi.

Mereka yang betul untuk dilihat di teater boleh menjadi lebih produktif apabila dilihat dalam lukisan. Formulakan makanan untuk sepanjang masa seperti berikut: apakah persediaan antara operator dan pelukis? Untuk menukarnya, anda boleh mempercepatkan dengan reka bentuk tambahan, seperti beralih kepada pemahaman tentang robot pengendali, di mana anda melihat operasi pembedahan. Khirurg mewakili satu kutub sistem, di mana penyembuh terletak di kutub yang lain. Kedudukan penyembuh, apabila tangan diletakkan, lihat kedudukan pakar bedah, bagaimana untuk menyerang orang yang sakit. Ahli sihir zberiga jarak semula jadi antara diri kita bahawa kita sedang sakit; Lebih tepat lagi, katakan: jika anda tidak mempunyai trocha lebih awal - tangan bertindih - dan sangat meningkatkan kuasa anda. Hirurg dіє zolotny pangkat: menang dengan cepat jarak kepada orang sakit, menceroboh dari dalamannya - dan tanpa trocha zbіlshu - dengan perlindungan ini, dari mana tangan runtuh di tengah-tengah organ ke. Dalam satu perkataan: apabila melihat seorang penyembuh (yang akan duduk dalam ahli terapi), pakar bedah berada pada masa terbaik untuk melihat hubungan dengan pesakit sebagai kepakaran, kerana ia mungkin diterima dengan segera. Bomoh dan hirurg diletakkan satu lawan satu sebagai artis dan operator. Artis melihat jarak semula jadi dari robotnya berhubung dengan realiti, dan pengendali, navpaki, sangat menceroboh fabrik realiti 21. Gambar yang berbau seperti bau dijadikan satu cara. Gambar artis dalam keadaan sempurna, gambar pengendali dibahagikan kepada serpihan yang menipu, sebaik sahaja mereka bersetuju dengan undang-undang baru. Dalam kedudukan sebegitu, versi filem realiti untuk orang sundal adalah lebih bermakna, kerana itu terdapat penglibatan teknikal yang hebat dalam aspek persembahan, iaitu hak untuk dapat melihat seni misteri itu sendiri, dan apakah teknologi yang diperlukan.

XII

Pelaksanaan teknikal lukisan tuan seni. Daripada yang paling konservatif, sebagai contoh, seratus peratus Pikasso, adalah mungkin untuk membayangkan semula pada yang paling progresif, contohnya, seratus peratus daripada Chaplin. Untuk vidnoshennya progresif pada masa yang sama, gosip kepuasan glamor, sp_vperzhivannya dari kedudukan penilaian pakar adalah ciri. Gosip juga merupakan gejala sosial yang penting. Sekiranya terdapat kehilangan makna sosial yang kuat, sama ada lukisan, sesuatu yang lebih - seperti visi seni lukis - adalah sikap kritis dan hedonistik dalam fikiran orang ramai. Tidak berbaloi untuk hidup tanpa kritikan, adalah adil untuk mengkritiknya secara peribadi. Pawagam mempunyai sikap kritis dan hedonistik untuk meletus. Dengan set perkara yang baru, situasi sedemikian: di pawagam kerana tiada lagi reaksi daripada orang di sekeliling anda - jumlah tindak balas untuk menjadi tindak balas massa orang ramai - untuk muncul dari telinga ke telinga. pertumbuhan berlebihan terkumpul dalam tindak balas jisim. Dan manifestasi tindak balas pusat є satu jam dan kawalan diri. Pertama sekali, ia seperti melukis. Gambar itu dibawa di tempat duduknya di kerusi, aku boleh memandangnya dengan beberapa pandangan sahaja. Sekilas pandang pada lukisan oleh orang ramai, pada abad kesembilan belas, adalah gejala awal krisis lukisan, jeritan tidak dilucutkan dari satu gambar, tetapi sebaik sahaja ia betul dari dakwaannya, mencipta misteri pendidikan massa.

Di sebelah kanan adalah fakta bahawa lukisan itu bukan dalam ular proponuvat subjek penerimaan kolektif satu jam, kerana ia dibina dari dahulu kala dengan seni bina, kerana ia berpusat pada epik, tetapi pada jam kita untuk dilihat dari pawagam. Saya ingin memberikan, pada dasarnya, tidak ada pameran khas untuk peranan sosial lukisan, tetapi pada masa yang sama ia kelihatan sebagai kubur, perabot kubur, untuk lukisan itu melalui perabot khas dan dalam erti kata nyanyian semua sifatnya sebelum tuan. Di gereja-gereja pertengahan dan biara-biara dan di mahkamah raja-raja, sehingga akhir abad kelapan belas, lukisan tidak dilihat secara kolektif dalam sekelip mata, tetapi dalam perbuatan ia disusun dalam satu siri struktur hierarki. Jika keadaan berubah, konflik khas muncul, di mana lukisan kita akan muncul melalui pembiakan teknikal lukisan itu. Saya ingin cuba mempersembahkan kepada orang ramai melalui galeri dan salun, kepada orang ramai, membantah sepanjang jalan, supaya orang ramai dapat mengatur dan mengawal impian sedemikian untuk diri mereka sendiri 22. Otzhe, penerbitan itu sendiri, sebagai upacara progresif, bertindak balas terhadap philm yang mengerikan, adalah perlu untuk membayangkan semula reaksi di hadapan lukisan surealis.

XIII

Ciri-ciri gambar filem dipolarisasi oleh orang yang berdiri di hadapan kamera filem, dan orang yang menunjukkan bantuan cahaya baru. Sekilas pandang psikologi kreativiti pelakon hasil daripada menguji potensi pawagam. Sekilas pandangan psikoanalisis menunjukkan anda dari sisi anda. Filem ini adalah adil untuk membantu kita mempelajari tentang kaedah yang boleh digambarkan oleh kaedah teori Freud. Untuk semua itu, berhati-hati kerana berada dalam keadaan rosak telah menjadi lebih baik untuk semua yang tidak patut disebut. Kemungkinan untuk melihat dari її perspektif tambahan dalam kekeliruan, kerana ia seolah-olah berat sebelah sebelum ini, ia lebih awal menjadi vinyat. Biarkan "Psychopathology of the Poached Life" muncul, kem layu. Robot itu melihat bahawa ia adalah subjek analisis ucapan, seperti sebelum ini ia menjadi tidak dapat difahami oleh peluh yang bersemangat. Pawagam telah merosakkan seluruh spektrum penerimaan optik, dan kini ia adalah akustik, kerana ia tidak dimalapkan oleh apersepsi. Hakikat bahawa imej filem ditunjukkan lebih tepat dan kaya dengan aspek analisis yang kaya, bukan imej dalam gambar dan penampilan di atas pentas, tidak kelihatan seperti bahagian bingkai yang berapi-api. Dalam konteks harga bergambar, ciri-ciri situasi adalah tidak jelas tepat; Berdasarkan manifestasi indah kehilangan analisis, ia disertai dengan fleksibiliti yang lebih besar dalam penampilan unsur-unsur. Perabot Qia adalah penting untuk penembusan bersama dalam penguasaan sains. Dan sebenarnya, adalah penting untuk mengatakan tentang pentas, kerana ia boleh tepat - seperti muzik di atas lantai - ia adalah ahli situasi nyanyian, tetapi ia lebih memukau: hambar artistik, atau mungkin tafsiran saintifik . Salah satu fungsi pawagam yang paling revolusioner ialah ia membolehkan anda menjadikan fotografi artistik dan saintifik yang sama sebagai pemenang, seperti yang berlaku, sehingga itu, ia akan dialih keluar 23. Di satu pihak, dengan rancangan hebat mereka, penekanan pada butiran butiran keperluan yang telah datang kepada kami, sehingga hari-hari situasi cetek dari teras perniagaan, fikiran yang tidak dapat dielakkan ! Pub dan jalan kecil kami, pejabat dan bilik berperabot kami, stesen kereta api dan kilang kami, ketika mereka sedang membina, tanpa harapan menutup kami di ruang mereka sendiri. Tetapi kemudian sebuah filem datang dan casemate didorong oleh dinamisme sepuluh saat, dan kapak itu secara spontan diviralkan ke dalam nafsu pergunungan. Sebelum close-up mengalir masuk, ruang mengembang, pengecutan dipercepatkan - sejam. Dan juga sebelum itu, kerana penambahbaikan foto tidak mudah untuk merompak dengan lebih jelas mereka yang dapat melihat "cara ini", tetapi, sekarang, membuka struktur yang benar-benar baru untuk mengatur perkara itu, jadi motif itu sendiri dipercepatkan dengan cara menunjukkan bukan sahaja, tetapi di rumah Rukh yang tahu segala-galanya tidak mengetahui, "bagaimana permusuhan tidak disambut oleh rukhiv yang percaya, tetapi rukhiv, yang dengan cara imaginasi mereka sendiri mengatasi, meluaskan yang tidak wajar". Akibatnya, ia menjadi jelas bahawa alam semula jadi, apabila kamera dilihat, adalah begitu sahaja, apabila ia baik-baik saja. Di hadapan fakta bahawa terdapat ruang, disokong oleh saksi manusia, kami meminjam ruang yang tidak diiktiraf. Pertama, ia agak jelas, tetapi dalam privasi kami, jangan risau dengan nasi yang paling kejam, є ia jelas tentang pergerakan manusia, maka langsung tiada apa-apa tentang pose yang akan diduduki orang dalam sepersekian saat. Janganlah kita mengganggu kita dengan pengetahuan, seperti kita mengambil penyala atau sudu, tetapi saya hampir tidak tahu tentang mereka yang, baik, tidak memikirkan mereka yang boleh mengembara di padang gurun dengan logam itu. Tiba-tiba, kamera menyerang dengan pintu masuk tambahan, keturunan dan pidyomes, membina dan mengatasi izolyuvati itu, meregangkan dan memerah gambar, mengambil alih dan menukar imej. Vona telah menunjukkan kepada kita kawasan yang tidak sedar secara visual, seperti psikoanalisis - kawasan yang tidak sedar secara naluri.

XIV

Bagi mereka yang telah menemui masa yang sama, salah seorang yang telah menemui dalang telah berkait rapat dengan pengguna, untuk kepuasan jam mana arahan adalah 24. Dalam sejarah bentuk kulit, misteri adalah saat-saat kritikal, jika tidak ada lagi kecacatan, kerana tanpa kesulitan khusus mereka boleh dicapai di luar perubahan standard teknikal, boleh dikatakan. pada bentuk seni baharu. Menang dengan pangkat yang lebih tinggi, terutamanya dalam apa yang dipanggil tempoh kemerosotan, boros dan tidak mengancam menunjukkan saya hak untuk mengambil telinga saya dari pusat bertenaga paling bersejarah ini. Kami akan kekal sebagai konglomerasi kebiadaban serupa, Buv Dadaisme. Ia hanya sebaik sahaja ia menjadi lebih pintar, telinga yang runtuh: ya, ia sedang bersiap sedia untuk mendapatkan kesan lukisan bantuan (aka sastera), seperti penerbitan shukak selama setahun di pawagam. Kulit terutamanya baru, pionerska dia, yang rakyat akan perlukan, untuk pergi terlalu jauh. Ya, ia adalah untuk merompak harga di dunia ini, sebagai pengorbanan nilai-nilai rinky, sebagai kuasa panggung wayang di dunia yang begitu tinggi, demi matlamat yang lebih penting - sebagai menang, secara bijak, saya tidak faham bagaimana ia diterangkan di sini. Belas kasihan kemenangan saudagar ciptaannya memberi sedikit makna, tetapi semakin kurang belas kasihan orang-orang yang menang sebagai subjek penelitian yang penuh hormat. Bau busuk tidak dibiarkan berbau busuk untuk mencapai penghujung kemenangan untuk prinsip menambah bahan kepada seni visochini. Їхні вірші - salad lisan, bagaimana untuk membalas dendam pada virazi lucah dan setiap perkataan smittya, kerana ia adalah mungkin untuk membalas dendam. Jangan lukis gambar, dalam bau busuk mereka memasukkan gudziki dan tiket selamat tinggal. Apa sahaja bau busuk dicapai dengan tsimi dengan zasob, jadi tse seksaan yang dahsyat daripada aury penciptaan, vipalyuyuchi untuk bantuan kaedah kreatif pada ciptaan jenama pembiakan. Lukisan oleh Arpa chi virsh oleh August Shtramm tidak diberikan, sama seperti sebelum lukisan oleh Deren chi virsha Rilke, satu jam untuk mereka yang ingin dan sebelum pemikiran sedemikian. Sebaliknya, ia telah menjadi satu jam sekolah borjuasi borjuasi tingkah laku sosial, perkembangan tingkah laku sosial sebagai jenis tingkah laku sosial 25. Tunjukkan dadaisme dalam misteri dan keadilan dengan raungan yang kuat, serpihan itu mengubah misteri vitwir menjadi pusat skandal. Tidak cukup untuk memikirkannya sebelum salah satu sebab: pembangunan komuniti yang berjaya. Disebabkan oleh ilusi optik imej bunyi yang terlalu mengelirukan, perempuan simpanan zrobisch telah diubah oleh dadaisti menjadi peluru. Lihatlah musuh. Vono penuh dengan kuasa sentuhan. Tim sendiri tertanya-tanya tentang kepenggunaan di pawagam, unsur-unsur pembangunan yang ada di hadapan mereka juga boleh mempunyai watak sentuhan, dan dia tidak tergesa-gesa untuk mengubah kenakalan, kerana ia jatuh pada pandangan. Ia adalah mungkin untuk mengoyakkan kanvas skrin, untuk menunjukkan filem itu, dengan kanvas imej yang indah. Kanvas Malyovniche Saya meminta pandangan sebelum melihat; di hadapannya pandangan boleh pergi ke associacii, scho tukar satu persatu. Di hadapan bingkai filem, ia tidak selesa. Shchoyno menang selepas melihat sekeliling, kerana yang itu sudah berubah. Jangan tertipu dengan pembetulan. Duhamel, yang membenci pawagam dan sama sekali tidak masuk akal dalam maknanya, walaupun strukturnya ringkas, mencirikan persekitaran seperti berikut: "Saya tidak boleh lagi memikirkan mereka yang mahu" 26. Misce of my dummies telah mengambil imej, yang akan runtuh. Sungguh, lantsyug associatsiy sepintas lalu imej-imej sekali gus dihadam oleh ular. Pada penghujung hari, kejutan panggung wayang, yak, kejutan kejutan, vimag untuk tahap kehadiran semangat yang lebih hebat 27. Berdasarkan struktur teknikalnya, filem ini mempunyai suntikan kejutan fizikal, seperti dadaisme tidak mencukupi untuk moral, ia mempunyai bahagian 28.

Xv

Masi adalah matriks, sekali gus, sama ada ia adalah tujuan khusus sebelum penciptaan karya, kita mesti dijana semula. Bilangan itu telah melepasi kualiti: ia lebih ketara. ramai peserta meminta cara penyertaan. Jangan pergi ke keuntungan syarikat, tetapi kerana nasib puasa dari imej yang sering dicemari. Walau bagaimanapun, bulo itu sangat sunyi, hto sedikit menyentuh aspek yang sangat tengah subjek. Nybilsch adalah radikal di kalangan bilangan Bouv Duhamel itu. Jika kita berada di tengah-tengah filem, maka ia adalah dalam bentuk penyertaan, kerana ia bangun dalam topeng. Menang dipanggil pawagam "sejam untuk kanak-kanak kecil, panggilan bangun untuk yang belum tahu, celaka, kecil, tetapi mereka menggunakan turbobot ... spesies yang tidak bermakna sebarang konsentrasi, tidak menghantar mana-mana mawar kelabu ... jangan bangunkan niyak niyak nadiy krym smitstvo vimaghak sebagai sejenis "zirkoyu" di Los Angeles. " Tse misce. Lindungi daripada penukaran semula, yang mungkin berputar di pawagam vivchenna. - Terdapat pandangan menggergaji besar di sini. Rozvaga dan tumpuan untuk membentuk kewajaran, yang membolehkan untuk merumuskan kem yang sama: orang yang menumpukan pada penciptaan seni, untuk terperangkap dalam yang baru; menang untuk memasuki cei tvir, serupa dengan artis-hero lagenda Cina, yang akan menonton pengakhiran tvir. Mempunyai chergu masi anda sendiri, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva sendiri. Naybilsh jelas merupakan seni bina yang sangat bagus. Untuk masa yang lama, Vona mewakili prototaip seni kreatif, penciptaan yang tidak dalam bentuk penumpuan dan dilihat dalam bentuk kolektif. Undang-undang untuk keselamatan sosial terbaik.

Seni bina orang supravodzhuzh dari jam ditemui. Banyak bentuk misteri winykli і pergi dari nebuttya. Tragedi kemenangan di kalangan orang Yunani dan akrab dengan mereka pada masa yang sama, seolah-olah mengurung diri mereka kepada "peraturan" mereka. Epos, gegelung yang diliputi oleh belia rakyat, zgasaє oleh Eropah dengan akhir Renaissance. Lukisan kuda-kuda dilahirkan oleh ibu bapa Serednyovichchia, dan bukan jaminan pengetahuan kekal. Bantahan keperluan rakyat dalam primitif tidak bersalah. Seni bina nikoli tidak terharu. Yogo sejarah remeh kerana menjadi ahli misteri, dan mempelajarinya secara dalaman, dengan rasa dermal ketara kecerdasan yang diletakkan oleh mas kepada seni misteri. Seni bina mengambil pangkat bawahan: melalui Victoria dan kanak-kanak. Abo, lebih tepat lagi, nampaknya: ia adalah sentuhan dan optik. Bagi kanak-kanak seperti itu, ia bukan pemahaman yang jelas tentang bagaimana untuk melihat minda yang pekat dan berwarna terang, yang tipikal, sebagai contoh, untuk pelancong, yang melihat orang terkenal. Di sebelah kanan, pada hari sentuhan, hari itu bersamaan dengan hari di kawasan optik. Ia adalah sentuhan untuk melalui cara yang salah, yak melalui haiwan kecil. Menurut visi seni bina, ia adalah dunia yang penting, ia perlu untuk menavigasi secara optik. Pada masa yang sama, pada terasnya ia lebih serupa untuk membinanya, dan bukan hanya melihatnya. Walau bagaimanapun, harganya dilanggar oleh seni bina semangat dalam minda nyanyian makna kanonik. Untuk semangat, untuk menetapkan titik pemecahan zaman sejarah di hadapan roh manusia, mereka tidak boleh naik ke jalan optik tulen, sehingga diabaikan. Ia adalah mungkin untuk dimuatkan ke dalamnya langkah demi langkah, berputar pada sensasi sentuhan melalui bunyi. Bunyi tidak boleh dilepaskan. Lebih daripada itu: Keadaan hal ehwal pekerja di negeri yang berlepas adalah untuk memaklumkan bahawa keputusan itu telah menjadi zvichkoy. Ia adalah roket, misteri yang lemah, jarang terbalik, seperti pembinaan pekerja baharu. Oskіlka ludin vіdchuv dalam fokus keunikan perusahaan lain, misteri yang paling biasa dan mereka yang tinggal dari mereka di sana, anda mungkin boleh mobіlіzuvati masi. Ia adalah masa yang sesuai untuk mengekalkan harga filem. Alat langsung latihan pembangunan penyemburan menjadi lebih dan lebih diingati dalam semua bidang seni dan merupakan gejala pelaksanaan semula yang buruk dari percikan filem. Dengan kemasukan pawagam yang mengejutkan, kami menunjukkan bentuk tidur. Cinema vitisnya bukan sekadar makna pemujaan, tetapi ia membantu penerbitan dalam kedudukan yang dianggarkan; Publika nampaknya seorang pemeriksa, malah tidak menghormati.

Pislyamova

Semua proletarianisasi yang semakin meningkat terhadap rakyat semasa dan semua organisasi massa yang semakin meningkat adalah dua sisi dari proses ini. Fasisme akan menyusun semula organisasi massa proletariat, tetapi mereka tidak akan terperangkap, mereka tidak akan bertahan, mereka tidak akan berbau busuk sehingga kekecewaan. Ada peluang untuk memberi peluang kepada orang ramai untuk bebas (jika tidak melaksanakan hak mereka) 28. Masi mungkin mempunyai hak untuk menukar sesalur kuasa; Fasisme adalah pragmatik untuk memberikan kuasa ekspresi diri demi menyelamatkan cich vidnosin. Fasisme akhir-akhir ini datang sebelum estetika kehidupan politik. Keganasan terhadap orang ramai, kerana kultus Fuhrer telah berkembang di atas tanah, disebabkan oleh keganasan terhadap pawagam, kerana ia adalah vikoristov untuk penubuhan simbol kultus.

Semua sebab untuk menganggarkan politik mencapai tahap yang paling penting dalam satu titik. Titik pertama adalah titik. Vіyna, dan jika kita tidak mahu, ada kemungkinan mengarahkan sehingga satu jisim senjata skala terbesar untuk menyelamatkan sesalur yang sedia ada. Inilah keadaan dari sudut politik. Sepintas lalu, teknologi boleh dicirikan seperti berikut: jika anda tidak membenarkan peranti mudah alih, anda boleh menggunakan semua masalah teknikal demi menjimatkan wang. Zrozumіlo, schho fasisme tidak mencela dirinya sendiri dengan hujah vіyni cimi yang dimuliakan. Lihat sahaja mereka. Manifesto Marinette dari dorongan perang kolonial di Efesus berkata: “Dua puluh tujuh roket ditentukan oleh para futuris, sehingga mungkin untuk dilihat sebagai anti-estetik... megafon, penyembur api dan tangki ringan panuvannya orang atas keengganan. mesin. Vіyna cantik, untuk itu kita mula mengubah semula menjadi realiti metalisasi tubuh manusia, yang merupakan objek dunia. Vіyna cantik, jadi ia adalah baik untuk menjelajah padang rumput yang mengalir menulis berhampiran orkid api mіtralєz. Vіyna cantik, untuk itu ia akan digabungkan menjadi satu simfoni penembak rushnichna, meriam, timchasov tenang, aroma minyak wangi dan bau daging mati. Vіyna cantik, ia lebih kepada seni bina baru, seperti seni bina kereta kebal penting, figura geometri pengiring terbang, berhenti untuk malap, untuk pergi ke kampung-kampung yang berselerak, supaya ia sangat penting untuk masa depan kehidupan ... .. perjuangan anda untuk jalan baru dan plastik baru!" 29

Perevaga tsyogo manifestu - yo jelas. Dihantar kepada makanan baharu dalam jumlah merit untuk pandangan dialektik. Itulah dialektik cara moden untuk membangkitkan viglyad ofensif: jika adalah wajar bahawa kuasa produktif dialirkan oleh sesalur kuasa, maka pertumbuhan keupayaan teknikal, kepantasan, usaha bertenaga untuk menghidu kemenangan yang tidak wajar. Bau mengetahuinya dari vіynі, seperti dengan ruinuvannym untuk membawa, bahawa penggantungan masih belum masak untuk mengubah semula teknik untuk instrumennya sendiri, tetapi teknologi tidak cukup dibangunkan untuk itu, untuk berdegil dengan daya unsur penggantungan. Kesalahan imperialistik dalam nasi paling lapar mereka adalah disebabkan oleh ketidakkonsistenan antara daya produktif yang hebat dan bukan proses pengganti yang sama dalam proses virus (nampaknya seperti kanak-kanak tanpa masalah). Imperialistik vіyna - tse ditikam: teknologi, scho visuv kepada "bahan manusia" tі vimogi, untuk pelaksanaan yang penggantungan tidak memberikan bahan semula jadi. Daripada dapat mendapatkan terusan air, anda mendorong keinginan orang ramai ke saluran parit, sebaliknya membuat kapal terbang untuk robot biasa, anda akan mendapat tempat dengan bom pencucuh, dan pada hari gas yang anda tahu perkara baru. "Fiat ars - pereat mundus", - Saya akan membatalkan fasisme dan menyemak kepuasan artistik teknologi yang dibayangkan semula dalam deria, harga Marinette, dalam bentuk vіyny. Jelas sekali bahawa prinsip l'art pour l'art telah dibawa ke kesimpulan logiknya. Orang-orang, seperti tusukan Homer, adalah subjek anugerah untuk tuhan-tuhan, yang menyelamatkannya, menjadi begitu untuk diri mereka sendiri. Pengasingan diri Yogo telah mencapai tahap itu, yang membolehkan anda bertahan dengan maruah anda sendiri sebagai estetika kepada pangkat tamak. Paksi scho bermaksud estetika politik, yaku untuk melaksanakan fasisme. Komunisme membangkitkan pelbagai kajian politik tentang seni.

1. Paul Valery: Pieces sur l'art. Paris, hlm. 105 ("La conquete de Rubiquite").
2. Semangat, sejarah kisah misteri, termasuk: sejarah "Moni Lizi", contohnya, termasuk melihat bilangan salinan yang dipecahkan daripadanya pada abad ketujuh belas, kelapan belas dan kesembilan belas.
3. Hakikatnya, bahawa keadilan tidak gagal untuk menghasilkan semula, pembangunan intensif kaedah pembiakan nyanyian - teknikal - telah menunjukkan kemungkinan mengembangkan jenis dan penggredan keadilan. Pengeluaran ciri sedemikian telah menjadi salah satu fungsi terpenting perniagaan dalam bidang seni. Terdapat sedikit minat khusus dalam fakta bahawa saya akan dapat mengambil gambar dari blok kayu, sebelum saya menulisnya, dari pinggan kecil. Dengan ukiran wain pada kayu, kualiti sedemikian adalah seperti ketepatan seekor lembu jantan, adalah mungkin untuk mengatakan, memandangkan akarnya, yang pertama, yang terakhir telah mencapai reka bentuk terakhirnya. "Spravzhnim" imej tengah Madonna pada masa penyediaannya belum lagi dilihat; ia menjadi begitu sebelum jam hari-hari yang akan datang, dan yang paling, jelas sekali, pada yang terakhir.
4. Pementasan wilayah Nyubogasha bagi "Faust" telah menjadikan filem "Faust" terbalik, yang telah bersaing dengan ideal dengan p'usi perdana Weimars. Detik tradisional pertama kejahatan, yang boleh menjadi seperti tanjakan ringan, - contohnya, yang merupakan prototaip Mephistopheles apabila rakan muda Goethe, Johann Genrich Merck, akan dimusnahkan demi duduk di hadapan skrin.
5. Abel Gance: Le temps de Pimage est venue, dalam: L'art cinematographique II. Paris, 1927, hlm. 94-96.
6. Mendekatkan diri dengan orang ramai boleh bermakna: bersihkan fungsi sosial anda dari lapangan. Nemany zhodnoy penjamin, yang merupakan seorang potret bertuah, menggambarkan pakar bedah terkenal di sebalik mimpi, tetapi di negara asalnya, lebih tepat lagi, menggambarkan fungsi sosialnya, bukan artis abad keenam belas, yang menggambarkan situasi dalam jenis profesionalnya.
7. Penamaan auri yak "penglihatan unik yang diberikan, saya harap ia bukan subjek yang dekat dengan mana-mana analisis" є tidak sama dengan penggambaran kepentingan pemujaan kepada seni misteri dalam kategori tidur yang luas selama satu jam. Penglihatan ialah jarak kedekatan. Tse tidak boleh diakses jauh melebihi suttanya. Dan sebenarnya, ketidakbolehcapaian є ialah kualiti kepala imej pemujaan. Di sebalik sifat kita, sungguh mengagumkan untuk melihat "lihat jarak, saya mahu bi yak itu dekat." Keakraban yang boleh didambakan dari bahagian material ini, tidak menjauhkan dari kejauhan, kerana saya akan melihat penampilan saya.
8. Di dunia, seperti nilai kultus gambar, diandaikan bahawa ia adalah sekular, dan manifestasi substrat keunikannya menjadi semakin kurang penting. Keunikan manifestasi, yang panun dalam imej pemujaan, semakin banyak diganti dalam pandangan yang diberikan oleh keunikan empirikal artis atau pencapaian seninya. Benar, harga penggantian Nikolai tidak akan diingati, memahami keadilan Nikolai (ia tidak berhenti menjadi luas untuk pemahaman sifat-sifat asli. Dari sekularisasi misteri, keaslian pinjaman adalah dari tempat itu. daripada nilai pemujaan.
9. Pada pencipta kesusasteraan, pembiakan teknikal produk bukan, seperti, sebagai contoh, pada penulis kesusasteraan, tetapi lukisan, yang dipanggil minda meluaskan massa. Pengeluaran semula teknikal ciptaan pawagam tidak syak lagi berakar umbi dalam teknologi pengeluaran. Ia bukan sahaja membenarkan pelebaran filem, shvidshe, tidak akan membiarkannya pergi. Saya mengambil kira bahawa penembusan filem di atas lantai adalah sayang, untuk latar belakang ludin, seperti, katakan, anda boleh membenarkan diri anda menambah gambar, untuk menambah filem itu bukan kepada ular. 1927 rocky bulo pіdrahovano, scho filem panjang, akan membayar, mengambil sembilan milyonіv gladachіv. Walau bagaimanapun, dengan kemunculan filem bunyi, kecenderungan berdering muncul: penerbitan itu dikelilingi oleh kordon moden, dan pada masa yang sama ia hilang dengan aksen kepentingan negara, seperti kesihatan fasisme. Walau bagaimanapun, ia tidak begitu penting dalam erti kata regresi, yang, sementara itu, saya tidak menamakan kelemahan mobiliti, kerana saya akan menganiaya penghormatan terhadap kaitannya dengan fasisme. Sinkronisitas kedua-dua manifestasi ditimpa krisis ekonomi. Kejutan yang sama, seperti pada skala besar, mereka telah cuba menutup sesalur yang jelas dalam gelap untuk keganasan tambahan, mereka telah menggunakan krisis pawagam untuk memaksa kotak di lorong pawagam bunyi. Kemunculan filem bunyi itu membuatkan pasukan itu tenang. Dan bukan di luar persoalan bahawa filem bunyi telah mendapat banyak perhatian sebelum pawagam, dan itu, sebagai hasilnya, perpaduan modal baru dalam industri elektrik dengan modal pawagam telah menang. Dengan pangkat sedemikian, seruan itu merangsang kepentingan negara, protes, dengan cara itu, menjadi lebih antarabangsa, bukan lebih awal.
10. Dalam idealisme semula jadi, kekutuban tidak dapat dipastikan, serpihan pemahaman yang indah termasuk, seolah-olah, tidak bertaubat (dan, nampaknya, menang sebagai persekitaran). Bantahan terhadap karya Hegel jelas kelihatan, sebanyak mungkin dalam kerangka idealisme. Seperti yang dikatakan dalam syarahannya mengenai falsafah sejarah, "lukisan-lukisan itu telah lama merosot: terlalu awal untuk ketaqwaan disiapkan awal dalam perkhidmatan ilahi, tetapi anda tidak perlu menggunakan lukisan yang indah, lebih-lebih lagi. , mereka sedang mencari lukisan sedemikian. Dalam imej yang indah, ia juga merupakan panggilan, ale oskilki sangat cantik, semangatnya beralih kepada orang; protes dalam ritual perkhidmatan ilahi suttuvim є meletakkan sebelum ucapan, saya pasti kita akan melucutkan semangat jiwa yang keji ... Vitonchene misteri menang di pangkuan gereja, ... saya mahu .. .misteri itu masih berkembang dengan prinsip-prinsip gereja”. (GWF Hegel: Werke. Vollst & ndige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verewigten. Bd. 9: Vorlesungen manifestasi masalah ini. Seperti dewa-dewa. Permusuhan, seperti bau busuk yang cenderung datang kepada kita, untuk memakai dengan cepat watak razvazlivy : perasaan dan pemikiran, seperti bau busuk yang jahat dengan kita, akan memerlukan perubahan lain." lukisan kepada jenis lukisan lain. Sikstinska madonna. Mesej daripada Hubert kepada Grimme vidomo, bahawa gambar daripada boolean telah ditetapkan untuk pameran itu. adakah dua malaikat berputar di atas yak? Khasiat bulo datang: apa pangkatnya, mengapa artis seperti itu, Yak Raphael, tertidur di atas dumka untuk membingkai langit dengan tirai? Akibatnya, mesej itu dihantar ke Sikstynska Madonna, tetapi ia diberikan pada bunyi batang yang telah ditetapkan untuk perpisahan ringkas kepada Kutub. Tilo papi berdiri untuk perpisahan di katedral bichi botsi nyanyian St. Peter. Lukisan oleh Raphael Boul dipasang pada batang dalam kesakitan yang paling teruk. Raphael membayangkan, seperti dari glibinia, dibingkai oleh tirai hijau, nisha Madonna di chmaras sedang menghampiri tata dron. Selepas sejam merungut, nilai lukisan Raphael direalisasikan. Sedozen jam kemudian, gambar itu ditemui di kepala gereja monastik Chornikh Chentsi berhampiran P'yachenets. Pidstavu tsyogo zasannya buv ritual Katolik. Vіn zaboronyaє vikoristovuvati pada sasaran kultus di kepala vіvtarі imej, yang ditunjukkan pada upacara pengebumian. Karya Raphael telah hilang nilainya melalui pagar dunia nyanyian. Jika anda membetulkan gambar dengan harga yang sama, ayam itu tidak kehilangan apa-apa, kerana ia akan memberikan pergerakannya tahun untuk pengedaran gambar di kepala vivtar. Apa kata mereka kacau penghormatan sehingga hancur, gambar itu diambil untuk persaudaraan tempat wilayah yang jauh.
11. Dunia penglihatan yang serupa, pada mulanya, Brecht: “Sebagai pemahaman tentang kisah misteri, ia tidak lagi perlu dikecualikan daripada ucapan, tetapi apabila anda mengolah semula kisah misteri pada produk, ia adalah perlu, ia perlu ucapan, saya bersalah melalui fasa, dan tanpa pemikiran belakang, ia bukan hanya perlu untuk melihat cara yang betul pada satu masa, ia adalah semua tentangnya, pada masa yang sama, untuk mengubah prinsip sekarang, sepanjang jalan Semakin lama pemahaman itu akan diperbaharui - dan akan diperbaharui, untuk siapa? - bukan viclich zhodniy spogad tentang mereka yang menyuntik maksudnya." (Brecht: Versuche 8-10. N. 3. Berlin, 1931, hlm. 301-302; "Der Dreigroschenprozess".)
12. AbelGance, l.c., hlm. 100-101.
13. cit. Abel Gance, iaitu, hlm. 100.
14. Alexandra Arnoux: Pawagam. Paris, 1929, hlm. 28.
15. Franz Werfel: Ein Sommernachtstraum. Bin Filem von Shakeiispeare und Reinhardt. "Jurnal Neues Wiener", cit. Lu, 15 daun jatuh 1935 batu.
16. "Pawagam ... ya (apa yang boleh) secara praktikal menetapkan pandangan tentang butiran hal ehwal manusia ... Sama ada motivasi, yang asasnya adalah watak, setiap hari, kehidupan dalaman seseorang tidak memberi kepala. sebab dan sedikit" (hasil utama , 1 .s., P. 268). Pengembangan bidang, yang boleh diuji, ditentukan oleh peralatan pelakon, ia dijelaskan oleh pengembangan bidang yang diawasi, yang sedang diuji, yang telah menjadi untuk individu akibat perubahan dalam ekonomi. Jadi, nilai kualiti kualiti jiwa dan transformasi secara beransur-ansur berkembang. Dalam pergaduhan sedemikian, rasa hormat tertumpu pada serpihan aktiviti individu. Kinosyomka dan tidur berkualiti berlalu di hadapan sekumpulan pakar. Pengarah di Maydan yang terkenal mengambil kedudukan yang sama, sebagai ketua pemeriksa dalam psikoterapi berkualiti tinggi.
17. Luigi Pirandello: On tourne, cit. Leon Pierre-Quint: Signification du cinema, dalam: L'art cinematographique II, I. e., P. 14-15.
18. Rudolf Amheim: Filem alsKunst. Berlin, 1932, hlm. 176-177. - Perincian, dalam beberapa pengarah filem, dilihat dari latihan pentas dan bagaimana mereka boleh berpuas hati, untuk memenuhi hubungan dengan sinematografer yang diminati. Seperti itu, sebagai contoh, tidak mengapa, jika pelakon itu mendengar grates tanpa solekan, seperti zokrema, merompak Dreyur di "Jeanne d" Arc. dapat mengenali rupa maksiat, figura dan padi untuk didedahkan). Filem ini akan kelihatan seperti filem yang bagus untuk memerlukan peranan. Untuk menggantikan yang itu, pastikan anda berpaling dari rendah tanpa henti, terjalin dengan satu yang boleh dibuktikan Pada masa yang sama, ia adalah ciri khas filem-filem, yang berada dalam minda nyanyian pada setiap masa, buat masa ini. lebih jelas, lebih rendah dalam kes beberapa jenis beras, untuk nyata sendiri, seperti dalam minda nyanyian kulit, subjek yang diperlukan boleh dilakukan di pawagam fungsi sejagat. Nampaknya akan ada kurang satu buaya sebelum Pudovkina terperangkap, iaitu "seorang gra ... pelakon, terikat dengan richchu, digesa untuk melakukannya, sebaik sahaja ia adalah salah satu pendaftaran sinematografi yang paling berkuasa." (W. Pudowkin: Filmregie und Filmmanuskript. Berlin, 1928, hlm. 126) secara artistik, yang bagus untuk ditunjukkan, seperti ibu kepada kanak-kanak itu. Iaitu, ia boleh menjadi alat imej materialistik yang menonjol.
19. Satu perubahan telah diwujudkan dalam cara mendedahkan teknik pembiakan untuk menjelma dalam politik. Krisis semasa demokrasi borjuasi termasuk krisis minda, yang akan mula mendedahkan kuasa baru. Demokrasi pemerintahan eksponen bezposredno wakil rakyat. Parlimen - penerbitan yogo! Dengan pembangunan peralatan penghantaran dan pengeluaran, kakitangan yang tidak akan terjalin dengan beberapa orang boleh mendengar pembesar suara dari jam ke awal dan belakang kepala, penekanan adalah pada hubungan ahli farmasi. Parlimen dikosongkan satu jam dari teater. Perubahan radio dan filem bukan sahaja aktiviti pelakon profesional, tetapi juga, sebagai soal kuasa, ia diwakili dalam program dan filem untuk dirinya sendiri. Agak sedikit perubahan, tidak terjejas oleh pendapat bangunan tertentu, sama untuk pelakon dan ahli politik. Хnya meta adalah kawalan kerabat, dan lebih-lebih lagi, ia mungkin boleh digunakan dalam menyanyi minda sosial. Vinikak noviy vidbir, vidbir di hadapan radas, dan secara kebetulan, kinosirka adalah diktator.
20. 20 Mengutamakan sifat teknologi khusus yang terlibat. Aldous Huxley menulis: "Kemajuan teknikal telah membawa kepada kekasaran ... pembiakan teknikal dan mesin putaran telah memungkinkan untuk menghasilkan lebih banyak gambar. Pendidikan sekolah luar bandar dan pendapatan tinggi sama sekali telah menjana orang ramai yang lebih luas, seperti pada masa membaca dan dalam ular, membaca dan menghasilkan semula imej. Teruskan secepat mungkin. Bantahan bakat seni adalah manifestasi karut; otzhe ... skryz dan sepanjang masa, banyak pengeluaran artistik bernilai rendah. Tahun ini, terdapat banyak cuti dari komuniti tempatan produk seni, tidak kira jika ... Di hadapan kita adalah perkadaran aritmetik yang mudah. Sepanjang abad yang lalu, populasi Eropah telah berkembang lebih banyak, lebih sedikit. Pada masa yang sama, apabila produk artis itu telah berkembang, saya boleh menilai, mengambil 20 kali, dan mungkin 50 atau 100 kali. Sebaik sahaja x berjuta penduduk mempunyai n bakat seni, maka 2 juta penduduk jelas membalas dendam 2 bakat seni. Keadaan boleh dicirikan sedemikian rupa. Sebaik sahaja satu bahagian teks diterbitkan, akan ada dua puluh, bukan seratus bahagian. Pada jam yang sama, pada saat satu bakat, terdapat dua daripadanya. Saya akui, bahawa pengasas pendidikan sekolah luar bandar pada zaman kita boleh mempunyai sedozen bakat berpotensi yang kaya, kerana dalam kebanyakan masa mereka tidak dapat mencapai kesihatan mereka. Otzhe, diakui, ia adalah musim untuk seorang artis berbakat dari tiga serangan yang lalu, atau navit chotiri. Tetapi saya tidak fikir produk itu dikendalikan, ia bagus untuk hidup, dan ia mengatasi tenaga semula jadi penulis dan artis yang sihat. Situasi muzik adalah sama. Ledakan ekonomi, gramofon dan radio mengenyit mata kepada orang ramai yang hebat, yang penggunaannya dalam produk muzik tidak menggambarkan pertumbuhan penduduk dan peningkatan biasa yang ketara dalam pemuzik berbakat. Otzhe, pergi, untuk semua karya, seperti untuk mutlak, dan untuk vimir yang diterima umum, hack-stuff adalah lebih, kurang awal; dan menjaga keadaan, orang dok akan terus hidup dengan jumlah bahan bacaan yang sangat banyak.
21. Kepintaran ahli sinematografi dan kebenaran boleh diperbetulkan dengan keberanian pakar bedah pembedahan. Luc Dürtin harus menunjukkan senarai helah teknologi manipulatif khusus yang diperlukan untuk pembedahan semasa operasi penting. Saya memilih bagaimana punggung ujian otolaryngology ... Maksud saya kaedah perspektif endonasal yang dipanggil; kerana saya mungkin bi vkazati pada nombor akrobatik, yang bergetar - atauієntuyuchis untuk imej pengimejan di cermin, yang dimasukkan ke dalam kerongkong, - semasa operasi pada laring; Saya ingin tahu tentang pembedahan vushnu, saya tidak akan dapat menggunakan robot godinnikar yang arus tinggi. Skala naskіlki bagata akrobatik mimpi ngeri, yang boleh didapati pada orang, kerana ia adalah penting untuk memesan, tetapi ia cukup untuk menjalani operasi katarak, sebelum jam apa jenis tisu digunakan oleh sesetengah orang laparotomi) ". (Luc Durtain: La technique et l'homme, dalam: Vendredi, 13 mars 1936, no. 19.)
22. Analisis Tsey boleh menjadi kasar; Walau bagaimanapun, setelah menunjukkan ahli teori hebat Leonardo, analisis kasar boleh didapati dalam situasi nyanyian sebagai sebelum sungai. Leonardo mengaitkan lukisan dan muzik dalam kata-kata yang menyinggung perasaan: "Lukisan akan membalikkan muzik, yang tidak biasa mati dengan cara yang sama, bagaimana untuk mengisi, bagaimana untuk melihat muzik yang tidak gembira ... telah menjadi dari koleksi pengilat kuku. " (cit. Fernard Baldensperger: Le raflermissement des techniques dans la litterature occidentale de 1840, dalam: Revue de Litterature Comparee, XV / I, Paris, 1935, hlm. 79)
23. Jika anda cuba mengetahui lebih lanjut sebelum keseluruhan keadaan, maka ia adalah analogi biasa dengan jawatan lukisan oleh Vidrodzhennya. Dan dalam semua fikiran saya, saya berhak dengan misteri, kejahatan tanpa pandang bulu dan makna dunia berdasarkan fakta bahawa sains baru telah mengambil yang rendah dalam diri mereka, atau, mengambil, data saintifik baru. Vono masuk untuk membantu anatomi dan geometri, matematik, meteorologi dan optik warna. "Kami tidak dapat melihat kami begitu asing," tulis Valeria, "seperti penguasaan menakjubkan Leonardo, untuk mana-mana lukisan yang saya gunakan untuk melihatnya sebagai manifestasi pengetahuan, jadi, sebaliknya, saya tidak akan melihatnya. pengetahuan ensiklopedia artis tentang dirinya, tidak mengetahui dengan analisis, yang memusuhi kita, bagaimana untuk hidup tahun ini, dengan kecemerlangan dan ketepatannya sendiri." (Paul Valery: Pieces sur I "art, 1. p., P. 191," Autour de Corot ")." Cipta misteri, "kata André Breton, tidak ada nilai lebih daripada sekadar jejak, sepintas lalu glimpse of the maybutt." , pembentukan bentuk kulit misteri itu boleh didapati pada pengulangan tiga baris perkembangan, di tempat pertama, pada penampilan bentuk nyanyian misteri teknik, tetapi sebelum itu. kemunculan buku gambar gambar telah dilukis, dengan cepat memutar keluar dari pameran tinju pada peluru mereka membungkus pen mereka, memulakan imej: - Dengan cara yang berbeza, bentuk misteri yang lebih masuk akal pada peringkat nyanyian perkembangan mereka tegang untuk mengusahakan pencapaian yang telah dicapai, kerana lebih sukar untuk mencapai bentuk baru tanpa kesulitan khusus.dengan cara: - Ketiga, proses sosial yang sering tidak dapat didekati jahat kepada minda kanak-kanak, seperti tahu bahawa hanya dalam bentuk seni baru. Makan tetapi tidak kasar. Gladachi dipegang di hadapan skrin, stereoskop diperkukuh di yak bulo, satu kulit pada satu masa. Di hadapan stereoskop, gambar secara automatik dipaparkan, seolah-olah mereka telah ditukar selama sehari. Lihatlah Edison, yang membentangkan filem (sebelum skrin projektor muncul) sebilangan kecil kaca, yang kagum dengan radas di mana bingkai itu berputar. - Panorama skop Mіzh іnshim, Budova kayzerіv amat jelas dengan satu momen pembangunan dialektik. Tidak teruk sebelum ini, seolah-olah merompak gambar kolektif gambar, di hadapan stereoskop hari tua, menetapkan pandangan satu pandangan pada gambar itu sekali lagi untuk mengalami dalam nada keramahan, seolah-olah mangsa melihat imej Tuhan di tempat kudus.
24. Prototaip teologi konsep pengawasan adalah bukti roh Tuhan. Kebebasan sebahagian besar borjuasi adalah terlalu kecil untuk sebahagian besar borjuasi; Dalam tempoh dari kejatuhan, kesaksian yang sama telah menjadi hasil daripada kecenderungan untuk berpaling dari galusa kuasa sosial, seperti seorang tunggal untuk memimpin di tangan Tuhan.
25. Georges Duhamel: Adegan de la vie masa depan. 2eed., Paris, 193 hlm. 52.
26. Pawagam adalah satu bentuk misteri, yang mendorong ancaman kehidupan yang semakin meningkat, yang dibawa ke perhatian orang yang menjalani zaman kita. Keperluan untuk suntikan kejutan - penyesuaian tindak balas orang kepada orang yang tidak selamat, yang sangat memerlukan,
27. Serta dalam vipad dengan dadaisme, dari filem anda boleh mengambil komen penting juga kepada kubisme dan futurisme. Kesalahan kepada kebocoran, terdapat probe syak yang tidak lengkap untuk pelaksanaan semula kefungsian peralatan yang disuntik. Sekolah-sekolah Tsi cuba, pada pandangan pawagam, untuk berkembang melalui alat yang menang untuk manifestasi artistik realiti, dan melalui jenisnya sendiri gabungan tindakan yang diimej dengan radas. Pada masa yang sama, dalam kubisme, peranan utama adalah dalam reka bentuk peralatan optik; dalam futurisme, terdapat peningkatan dalam kecekapan radas, yang muncul dengan kehadiran filem Rusia yang bijak.
28. Dengan banyaknya gulungan berita yang sangat penting, makna propaganda bagi penilaian semula yang begitu penting, terdapat satu detik teknikal. Pembiakan besar-besaran muncul terutamanya sebagai pembiakan bunyi jisim. Pada laluan Krismas yang hebat, z'yzd yang megah, lawatan sukan beramai-ramai dan aksi vіyskovy - dalam segala-galanya, pada hari-hari kita di panggung wayang, kita dapat melihat peluang untuk melihat diri kita dalam samaran. Seluruh proses, pada kepentingan yang tidak perlu terutamanya zupyatyatsya, dikait rapat dengan perkembangan teknologi penulisan dan pengeluaran. Vzagalі ruhi mas sedia menanggalkan radas, di bawah mata. Beratus-ratus ribu orang adalah yang terbaik untuk memburu mata burung. Saya ingin sudut pandangan tersedia untuk mata kerana ia adalah, untuk objek, semua sama, gambar, dilukis oleh mata, tidak muncul, pada pandangan tanda, peningkatan. Tse bermakna, tindakan scho masovi, serta vіyna є dalam bentuk tindakan manusia, yang terutama disesuaikan dengan keupayaan radas.
29. eit. La Stampa, Torino.

Perpindahan: Sergiy Romashko

Robot dodan di tapak tapak: 2016-03-13

Gantikan tulisan robot yang unik

1. V. Benyam dan R. Kraus tentang masalah salinan dan asli dalam seni moden.

Walter Benjamin(1892 - 1940) - ahli falsafah Nimetsky , ahli teori sejarah, ahli estetik, ahli sejarah fotografi , pengkritik sastera, penulis dan penterjemah. Mengetahui yang kuat dalam tuangan Marxisme (yang secara tangkas ditarik dari tradisi Yahudi ilmu kebatinan dan psikoanalisis), sambil berdiriSekolah Frankfurt. "Misteri Vyrobnitstvo dalam era inovasi teknikal" 1996;Dalam konteks ini, V. Benyamin menganalisis transformasi karya seni sebagai objek fizikal dan semula jadi dalam konteks perkembangan teknologi dan teknologi, menghormati itu dalam era inovasi teknikal; dalam dunia pertumbuhan tekanan pembiakan dan penampilan manifestasi massa seni (seperti fotografi dan, terutamanya, pawagam), terdapat perubahan dalam fungsi sosial: tempat pemujaan dan fungsi ritual peminjaman, praktikal. Dengan peningkatan yang ketara dalam bilangan peserta dalam proses menghayati tuan, mereka melihat perubahan dalam cara mengambil bahagian dalam keseluruhan proses dan cara pemulihan mereka. Kolishnє mystestvo vimagalo dari pandangan kepekatan, yang dalam dirinya sendiri; misteri zh masive (nasampered - kino) ts'go vimagag: vono rozvazhaє, rasa hormat rozsiyuє dan boleh menjadi alat mobilisasi dan propaganda yang bekerja keras. Benyamina, serta ahli teori seni pop, teknologi baru Pembuli dihubungkan dengan demitologi orang-orang seperti itu untuk memahami bagaimana kelembutan aura itu, kritikan terhadap pengabaian tinggi (elit) / masovy seni, tema pendemokrasian misteri. "... Tiada ucapan, tiada ruang, tiada jam lagi, dua puluh rockies tidak dibayangi oleh masa yang bau busuk itu mengerikan ... Kami sedang menyediakan permintaan sebelum inovasi yang begitu ketara diubah oleh pangkat yang ajaib dari pemahaman yang sangat. misteri itu." Ia adalah misteri dalam sokongan perindustrian untuk berbaring dari kehidupan massa, yang kembali ke teras alam semula jadi. Pembiakan secara besar-besaran memukau misteri vitvir seperti "auri" kepada rujukan asal sejarah dengan usaha ritualnya, dan keunikan estetik. Salinan fotografi gambar orang tua perbandaran yang tepat secara mekanikal, yang telah lama diberi penghormatan oleh yang unik, yang tinggal dalam pengeluaran semula dalam majalah, di rumah minda "untuk tertarik" oleh tuan, untuk mula belajar sebelum proses daripada "pengalaman tiga hari." Idea B. bunyi pahlawan Amerika seni pop, tetapi untuk ahli konsep (Keghairahan untuk penyalinan mekanikal - "pembuatan semula" gambar-gambar maystra besar abad XX.(Matissa, Picasso, De Kiriko). "Teknologi pembiakan ... untuk membawa objek untuk diterbitkan semula dalam bidang tradisi. Pembiakan yang direplikasi, anda akan digantikan dengan manifestasi unik pada Masovian. Dan jika pembiakan dibenarkan, dekatkan diri dengan orang ramai, jadi її sprymє, ... terdapat aktualisasi pengeluaran semula subjek = nilai tradisional yang lebih menggegarkan. B. telah mempertajam rasa hormat atas sebab-sebab perubahan dalam cara penerimaan sensitif orang, sebagai hasil daripada mencirikannya sebagai "rospection of auri". "Rasa dengan jenis yang sama dalam cahaya", iaitu, seperti yang mereka katakan tahun semasa, kecenderungan untuk stereotaip, untuk pemikiran B., menghiburkan manifestasi penguasaan keunikan, yang tidak sesuai dengan prinsip-prinsip estetika klasik. pada masa itu, "jika dunia keadilan berhenti bekerja dalam proses mewujudkan penciptaan tuan, - untuk merompak visnovok B., - keseluruhan fungsi sosial tuan akan dipenuhi semula." Jadi,idea utama Benyamina tentang kehilangan aura kepada Vitvor Nyonya di era panuvannya penyalinan teknologi modenBoris Groys kembali kepada misteri pahit kebangkitan auri dalam situasi dokumen, kerana dokumen itu juga tidak mempunyai aura tunggal dalam dirinya sendiri, sebagai pemenang untuk mencipta sedikit tersilap schob prodovzhuvati akan menjadi karya agung rasa tradisional. Benjamin viznacha aura yak kesan tulen kehilangan salah.Gambar dan ahli sinematograf - ti zasobi ("media"), yak bergetar vratu auri, mendedahkan misteri yang unik ("misteri tinggi").Mari kita bercakap tentang mereka yang be-yake Vitvir mystetva tidak dapat tidak akan mengambil nasib perbuatan deyakom vlast vіdtvorennya (seperti gambar filem chi selama sejam Benyamіn). Cara mempersembahkan sesuatu seperti misteri (“tvir”) juga akan menambah kepada tindakan melukis imej yang sentiasa dikemas kini. Adalah mungkin untuk mengatakan bahawa sebaik sahaja kita bercakap tentang "pencipta seni", maka ia diserap oleh apa yang saya katakan kepada Benyamina, "ia diiktiraf oleh makhluk". Dan sebagai "ciptaan" atau "karya agung", terdapat fungsi seperti jenama komoditi, yang secara beransur-ansur berkembang menjadi dirinya sendiri sebagai nilai. Tanpa nilai simbolik pusat, dicapai dengan pengulangan, replikasi, penciptaan semula ciptaan dengan hak untuk menulis, adalah juga tidak bijak untuk mengelirukan ciptaan. Bau busuk bukan untuk minuman, tetapi untuk hidup = misteri keadaan, cipta aura. Tema mengatasi penciptaan teknikal makhluk hidup.Aura Benyamin menandakan perbezaan antara yang asli dan salinannya, kerana ia benar-benar teknikal.Bintang diambil aura - yak tidak akan hilang. Dengan membaca teks Benjamin dengan penuh hormat, aura pemenang teknik pembiakan gembira bertambah hebat, sehingga ia akan muncul pada saat itu juga, dan binasa. Saya mengisi untuk sebab ini, untuk bagaimana untuk binasa. Benyamin bermula dengan dunia tentang kemungkinan semakan menyeluruh, walaupun asal daripada salinan itu malangnya sudah terlalu banyak untuk dibaca. Dengan tangannya kepada teks, saya tahu dan saya tahu napolyagє pada ketelitian ts_y. Perlu dibincangkan tentang penciptaan teknikal bagaimana untuk "mencari pembiakan yang sempurna", di mana "setiap hari adalah satu saat: di sini dan sekaligus mencipta karya agung." Aura ma asli, copy - ni. Tim dengan sendirinya aura sebagai kriteria untuk pembangunan menjadi kekurangan yang diperlukan, jika kakitangan teknologi untuk pengeluaran semula semua kriteria material muncul sebagai marnimis. Dan tse bermaksud, pemahaman tentang auri, seperti aura itu sendiri, harus dilucutkan dan beruntung. Bagi Benyamina, aura adalah matlamat untuk mencipta lukisan sebelum ia berlaku, ia sebenarnya: ia diletakkan dalam konteks konteks baharu.bagi Benyamin, perbezaan antara yang asli dan salinan adalah bahawa idea itu adalah topologi, kerana ia benar-benar perlu untuk meletakkan dalam sifat material, mencipta karya agung.Asal adalah tempat yang sempurna - dan bukan idea yang sempurna untuk menggunakan objek unik untuk menulisnya ke dalam sejarah. Salin, navpaki, maya, bezmistseva, ahistorikal: terdapat pluraliti yang kuat. Untuk melakukannya bermakna mencipta proses dari awal, - untuk mengalihkan karya seni ke zon edaran yang tidak ditetapkan secara topologi. Salinan kecacatan itu bukan kepada yang anda lihat daripada yang asal, tetapi juga, ia bukan perkara yang baik, dan ia tidak tertulis dalam sejarah. Pembaziran auri adalah untuk dibaiki tanpa penampilan estetika baru rakan pahit, yang merupakan salinan pembiakan asal, wasiat, misteri telah dibawa kepada anda, dihantar. Orang seperti itu tidak mahu runtuh, pergi ke tempat yang sama, untuk bergerak ke dalam konteks yang sama, untuk viprobuvati untuk melihat yak asal kepada yang asal. Saya ingin mengatakan bahawa ia adalah perjalanan asal yang akan datang - dan ia baik untuk datang, tetapi apabila melihat salinan. Sekiranya terdapat perbezaan antara yang asal dan salinan pandangan topologi lama, maka kita juga melihat pandangan topologi yang sama dari sudut pandangan sebelumnya. Sebaik sahaja kita sebelum misteri, misteri adalah yang asli. Adapun misteri vimogu kami akan datang kepada kami, maka keseluruhan salinan. Bukti dari asal dan salinan dari Benyam pihak berkuasa dalam sejarah keganasan. Benyamin untuk bercakap auri merosakkan => Kebenaran penciptaan pahit misteri tidak boleh didapati dalam alam material, ale dari auri ini, dari konteksnya, dari sejarahnya. Otzhe, keadilan telah tidak lagi menjadi nilai yang tidak dapat dielakkan. Pada era sekarang, keadilan berlaku - dan bukan hanya merayau. Salinan Vichni sendiri sangat tidak berpuas hati, begitu juga dengan salinan asal vichni. Menjadi asli dan ibu auroy bermakna hidup = penghormatan makhluk hidup kepada konteks hidup - jam kehidupan dan ruang hidup. "Keunikan dan remeh imej itu dijalin dengan sangat erat, seperti fleksibiliti dan pengulangan pembiakan."

Rosalinda Kraus - (Kejujuran kepada avant-garde dan іnshi modernist mіfi (1985)Penganalisis seni moden Amerika yang paling terkenal.Analisis percanggahan perduaan dengan pembiakan dalam statty tentang Rodin, de Krauss diberikan kepada perubahan loghat dan untuk menggambarkan penderitaan keadilan sebagai wacana yang nampaknya dilucutkan daripada konteks avant-garde. Teknik pengeluaran, seperti yang dikritik Benjamin dalam fotografi, Krauss vbacha pada peringkat paling awal dalam sejarah seni - dalam arca, kerana pada gilirannya dia bukan sahaja menyedari teknologi pembiakan, tetapi terletak di dalamnya. Kedudukan sedemikian, jangan letakkan mereka untuk meta kritikan terhadap auratisme benjamin, Kraus tidak berjaya dan mudah - walaupun dalam salinan, anda boleh menambah keunikan tertentu, tetapi yang asli, di hati anda, anda boleh pergi untuk rahun . Todi tahu bagaimana untuk memberi bantuan, tetapi salinan, salinan besar tidak. Masalah keadilan bergantung pada panggilan dari sudut pandangan yang tidak jinak: modenisme (iaitu bukan sahaja dalam keadaan baru, seperti menunjukkan Kraus pada aplikasi lukisan landskap) inovasi adalah berbeza secara konsep. Amalan poliagaє dalam pengulangan adalah nyata; Seperti, sebagai contoh, adalah grati: sebagai isyarat konseptual tse - inovasi, sebagai produk visual - bukan pembiakan. Todi boleh dilakukan, tetapi "cobbing permukaan gambar bukan ilusi" dan dunia kita sudah ditiru oleh mesin.Bagi artis yang aneh, robot dengan pembiakan telah pun digantikan dengan kesedihan yang dekonstruktif dan inovatif: teknik pembiakan secara praktikal telah diambil dari senjata dengan menambah misteri funky teknologi kraftangan tradisional, yang menghubungkan kepada pemahaman universiti.

Untuk memetik daripada Kraus: Vistavka Rodin di Galeri Nasional Washington = pilihan terbaik arca Rodin; Nicholas tidak pernah ditunjukkan di pameran itu pada minggu terakhir robot: untuk itu, selepas kematian pengarang, shmats telah berbaring di atas anggota polis skhovshche, seolah-olah dari mata orang ramai. 2. Robot tidak melihat ke atas sebelum ini, jadi ia akan rosak. Sebagai contoh, garpu baru "Brama hangus" dibentangkan pada vistavtsi bulo. Pengunjung boleh pergi ke pawagam, dengan peralatan khas, dan di sana mereka terkejut dengan pengakhiran filem tentang mereka yang takut dengan versi baru. Nampaknya, kini di mata mereka, kanak-kanak itu sudah bersedia untuk pergi. Rodin meninggal dunia pada tahun 1918, rotsi, і robot ke, dihancurkan melalui enam puluh roket ganjil selepas kematian pengarang, nampaknya ia tidak boleh menjadi robot sebenar - yang asal. Selepas kematian Rodin, Franzia menakluki semua ini, dan bukan sahaja semua robot, yang dimilikinya, tetapi juga semua hak ciptaan mereka - supaya hak untuk mencetak garpu gangsa dari replika arca, yang terdiri daripada dua belas garpu daripada gipsum kulit). Otzhe, "Brahma dibakar", vіdlіtі 1978 rock, є karya pengarang undang-undang - anda boleh katakan, rujukan asal.; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Bolehkah anda memanggil garpu baru sebagai asal?; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Pada masa kematian pemahat "Brama", ia masih jauh dari siap. Sebelum itu, bau busuk tidak muncul (saya akan bangun, untuk bau busuk saya akan diganti, skasuvali). Garpu gangsa pertama dihancurkan pada tahun 1921, tiga kali selepas kematian artis. Keterlihatan garpu gangsa yang masih hidupі penampilan pada masa kematian artis model pinggul yang belum selesai = semua garpu "Brama bakar" dalam gangsa - salinan tanpa yang asal. Walau bagaimanapun, pada saat pintu masuk pertama ke lampu "Buat misteri dalam era penglihatan teknikal ini" oleh Walter Benyamin - diingati secara kekal, "pemahaman tentang keadilan, menarik dalam derianya dalam genre, di tengah-tengah gambar imej." Benyamin menulis: “Sebagai contoh, dengan foto-negatif anda boleh mencipta video tanpa halangan; khasiat untuk pembicara yang bercakap untuk rasa nemaє." Mozhlvo, bagi Rodin, pemahaman tentang "vilivka gangsa adil" adalah sama lancar seperti untuk lebih banyak gambar. Sama seperti beribu-ribu negatif Atget, kehidupan jurugambar, tidak ada edbit yang hancur, siaran Rodin yang kaya tidak disedari dalam bahan ceramah besar - gangsa tetapi marmur. Rodin tidak melihat jarak ke vilivki gangsa dari arcanya (tidak mengambil bahagian dalam trend, mahupun dalam retouching bentuk lilin)."xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Gipsy, yang menduduki tempat utama dalam karya Rodin, adalah intipati pokok willow. Bau tobto adalah potensi pengganda. Di teras kemerosotan kreatif Rodin yang kaya, terdapat banyak dan percambahan struktur, itulah sebabnya ia jelas. "Tiga nimfi" - satu set corak yang sama dari model yang sama. "Tiga tini" - komposisi, yang merupakan win "Brama bakar", - juga terdiri daripada berbilang pemain: tiga angka yang sama, tiga garpu dari satu bentuk, dan rasa tidak meminta makanan, seperti dalam vipadku ini adalah penari. angka є asal. Nishcho dalam mitos tentang Rodin - artis semula jadi, penangkap bentuk ketuhanan - tidak membantu kami mencipta realiti, dengan banyak klon dalam robot. Seniman semulajadi aje adalah pencipta utama yang asli, supaya dia boleh bersinar dengan keasliannya. Rіlke sklav svіy himne gembira keaslian Rodin; Saya akan menerangkan paksi, serta kemakmuran til vinaysh Rodin untuk "Brama hangus." Tsey riy figur - mi perekonanі, wіn store s rіznykh figura. Pertama sekali, penukaran kita kepada pemujaan keadilan, seperti telah menanam Rodin di sekeliling kita, dan jenis kemakmuran yang ada. Rodin vibudovuvav imej dirinya sebagai pencipta, pencipta, wadah keadilan. Artis abad yang lalu, yang paling menggembirakan keaslian dan kejujuran, dari arahannya sendiri terhadap robot di luar pada mekanik penyuntingan. Bagaimana kita boleh menghormati, bagaimana, dalam semua kehendaknya, Rodin hanya menyuarakan, pada masa yang sama, misteri pembiakan, misteri multiplay tanpa asal? Apakah beberapa sebab budaya asal, apakah maksud genre pembiakan? Di pasaran fotografi semasa, terdapat budaya asal - vidbitka pengarang - kuasa baru. Kad video pengarang dikelilingi oleh "dekat dengan detik estetik" - ia seperti gambar, kerana ia diawasi oleh jurugambar sendiri, dan ia diawasi kira-kira todi, jika tanda itu rosak (rupa mekanistik kepengarangan). Kesahihan panggilan tidak diwajibkan є sejarah teknologi yang tidak jelas (reagen lama boleh dibuat pada satu masa dan untuk kadar bit video tambahan lain, sama dengan kad video pengarang abad ke-19).; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Perumusan, yang berdasarkan rujukan fotografi sebagai video berdegup, "dekat dengan momen semula jadi", kerana usaha kejelasan pemahaman gaya, angkuh dengan angka itu. Gaya zaman untuk dicipta dengan konsistensi gaya khas (tidak boleh diedit). Memahami kesahihan menjadi vid, yak, pada gaya dummy, viny: secara kolektif dan tidak sedar. Otzhe, okrema lyudin untuk viznachennyam boleh svіdomo gaya. Salinan Pizni akan dipaparkan sehingga zaman; keutuhan lama, sehingga ikatan batin yang berbelit-belit ke era akan musnah. "Brahma dibakar" 1978 untuk merosakkan batu pemahaman gaya zaman, dan pada masa yang sama. Kami tidak peduli bahawa hak cipta tidak dilanggar di mana-mana; atas dasar satu set hak semula jadi untuk gaya, berdasarkan budaya asal. Duduk di kinozal kecil dan sposter, kerana mereka melihat baru "Brama hangus", kagum dengan keganasan, wanita saya akan didorong oleh bazhannya untuk menjerit: "Palsu!" Dalam seratus tahun pertamanya sendiri, terdapat watak sedemikian, sebagai artis avant-garde, menukar topeng yang tidak berdaya: revolusioner, dendi, anarkis, estetik, ahli teknologi, mistik, perubahan perubahan.Siarkan sebahagian daripada wacana avant-garde, - tema keaslian -makna literal perkataan, tongkol, telinga dari sifar, orang. Keaslian menjadi metafora, bagaimana menggambarkan liku kehidupan. "Saya" artis, sebagai dzherelo, tidak dilapisi dengan tradisi (spokonvіchna, pochatkova naїvnіst). Brancusi: "Jika kita berhenti menjadi kanak-kanak, kita sudah mati." "Saya" artis adalah seperti satu pusingan kuasa sehingga pasca-penjanaan semula - pembinaan negara tanpa gangguan baru. Malevich: "Hidup dilucutkan daripada anda, yang melihat semua pesaing anda." Diri artis adalah seperti dzherelo - keseluruhan instrumen, yang membolehkan anda melakukan perbezaan mutlak antara masa kini dan yang baru dan lulus dengan tradisi. Penguasaan kepada avant-garde adalah tuntutan keadilan. Untuk memahami avant-garde untuk menghormati kehilangan wacana keadilan; pada masa yang sama, amalan itu nyata dalam seni avant-garde, dengan menggunakan apa yang dipanggil "keadilan", ia sendiri untuk diperintah pada giliran yang berulang. Punggung boleh menjadi satu jawatan, seperti seni visual di luar avant-garde. Tsya figura - grati (bergerak, vidma dari prom, tidak dapat ditembusi selama sejam, imej tongkol mutlak). Seni yang dihuni dalam nyanyian tongkol kesucian, jeriji melambangkan kekurangan mutlak kekaguman untuk seni seni, yang saya murni kekurangan tujuan, sebagai untuk seni, dengan kunci kemerdekaan saya. Melalui melihat tongkol, kesegaran, melihat dari sarung tangan sifar, satu demi satu, mereka menggetarkan krati dan merompak dari tengahnya, di tengah-tengahnya kekreatifan telah dicabut, pratsyuvav berkulit dengan krat jadi, nibi, vivit, nemcry yogo vlasny bulat, dan mereka yang mengetahuinya, є semoga berjaya. Generasi demi generasi, artis abstrak "melihat" Karati; tidak akan menunggu sehingga jawatan itu yak novina, yak unik vidkrittya. Graty adalah stereotaip, seperti susunan kulit yang paradoks, ternyata baharu, terdapat satu lagi paradoks yang perlu dibayangkan semula - pada simpulan, pada sel, dalam sejenis sarung tangan, protes, untuk berasa hebat. Azhe menjumpai kekisi padi - anda tidak akan berjaya memainkan peranan sebagai simbol kebebasan, secara tersentak-sentak mengaitkan dosvid sebenar kebebasan. (Pada masa itu, apabila bau busuk telah dimakan oleh tema grid, kreativiti tidak lagi berkembang: untuk menggantikan pembangunan di sana dengan laluan pengulangan yang tidak berkesudahan. Mondrian, Albers, Reinhardt dan Agnes Martin boleh berfungsi sebagai tambahan.)Pastikan bilangan artis diulang untuk pengulangan keaslian. Keaslian dan pengulangan untuk berbaring satu jenis satu dan untuk hidup satu sama lain, jika keaslian itu bernilai tinggi, dan pengulangan, salinan atau latar belakang - makna.Artis avant-garde- dengan pusingan kreativiti, "Saya" artis, produk keseluruhan kreativiti adalah begitu unik kerana mereka; Keunikan minda yang kuat adalah penjamin keunikan apa yang salah untuk merompak, menang, setelah beralih dari haknya sendiri kepada keunikan, menyedari keasliannya, membayangkan rahmat. Semua hak hak cipta untuk krati telah dimusnahkan di sini untuk masa yang lama dan sudah kaya dengan grates є dalam kelinci masyarakat. Gratiadalah mungkin untuk mengulanginya lagi.Saya, sebagai tindakan mengulangi salinan kekisi untuk alasan "adil" untuk keadaan kulit yang diambil oleh artis, kehidupan kekisi dengan meregangkan arah kreatif untuk lebih daripada satu ulangan - artis tahu dan tahu bagaimana untuk mencipta dirinya.; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Kekisi є untuk mencipta permukaan kanvas, dan pada jam yang sama untuk digunakan pada permukaan yang sangat, kerana imej dicipta, tetapi pada masa yang sama imej hilang dan termasuk dalam aspek mereka sendiri objek tongkol mereka. Jangan buka permukaan di hadapan kami, jangan telanjang її; shvidshe memenangi ulangan untuk mendapatkan bantuan. Semua kecerdasan - keunikan, kejujuran, keaslian, cobbing - untuk berbaring pada saat damai tunggal, dengan punggung apa yang kawasan gambar - dengan punggung kedua-dua empirikal dan semiotik. Grati moden, seperti garpu gangsa oleh Rodin, mempunyai kuasa logik kemajmukan: bau busuk є oleh sistem pengeluaran tanpa asal. Shukati adalah tanda merit, tidak terjejas oleh mereka yang pasti akan merasai salinan kita dan salinan itu є dalam fikiran kita, atas dasar apa status asalnya, - dalam tongkol XIX modal dipelajari atas dasar yang lebih jelas, tidak dibenarkan bermulanya nasib. Konsep landskap , dan pemahaman landskap adalah yang kedua, tetapi yang pertama dari segi penampilan kepada perwakilan є baharu. Landskap hanya akan mengulangi gambar, saya akan memberikannya kepada anda. Keunikan landskap - kehadiran atau kehadiran masa kini di topografi tempat yang diberikan adalah perkara biasa; anda boleh dilihat dari imej, kerana ia muncul pada titik kulit, dan kerana fakta bahawa gambar itu dipaparkan dengan cara yang betul. Menurut Gilpin, landskap tidak statik, yang baru sentiasa menukar satu lukisan baru, okremi, shhokhvilii, unik. Keunikan dan stereotaip adalah dua bahagian logik konsep "landskap". Kemajuan dan pengulangan gambar adalah perlu untuk keunikan malovnichy, gambaran keunikan akan dilucutkan daripada mereka yang dianggap sebagai keunikan, dan ia juga mungkin untuk melihatnya sebagai tidak dapat dibayangkan, serta kemungkinan gambaran tambahan tentang rupa kecil, ... Wacana estetik adalah seperti wacana rasmi, dan wacana tidak rasmi bermakna mustahil untuk mencekik pemahaman tentang pengulangan salinan. Marilah kita jelaskan bahawa pangkat prikhovanim pemahaman salinan harus dianggap asas kepada doktrin keadilan. Salinan dan salinan abad ke-19 bermaksud peranan dalam sejarah abad ke-19: pada mereka kemungkinan besar untuk diiktiraf, seperti dari Jane Austen dan dari William Gilpin untuk dipanggil rasa karya paling terkenal dari muzium asing, juga sebagai salinan lukisan dinding Vatican Raphael.).; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Naskhah itu berfungsi sebagai asas untuk spontan: ketajaman, "ringan semula jadi" (urivchastі calitan farbi dan spalahu bilil) - dan Mona mittuvostі (Monet) - naris, shvidko pemecahan eskiz. "Kekacauan farb, navmannya diambil dari palitri." Ale, yak vipliv daripada karya terbaru Monet, tsyu eskіznіst, yak vіdіgravala peranan tanda spontan, seorang artis yang telah menjadi dan prorahovuvav terlebih dahulu, dan secara amnya spontan peluru daripada makna yang paling ketara adalah kuat kepada pemalsuan. Mengunjungi bola bergambar sedemikian demi bola mengambil banyak hari. Satu-satunya hasil yang kekal ialah ilusi spontan, mengantuk dari persembahan yang cerah dan asli. Pengorbanan pusat ilusi pada masa lalu Remy de Gourmont: pada tahun 1901, saya menulis tentang kanvas Monet tentang "robot miti", saya sangat suka "tidur itu", di mana egener artis akan mengarahkan mata dan tangannya, " mesti mencipta" ciptaan "yang benar-benar asli ... Ilusi detik-detik unik dan dikelilingi untuk mencapai hasil tindakan pro-fucking yang tepat." Kebolehubahan spontan penulisan bagatoraz lukisan (contohnya, Monet mengambil daripada peniaganya satu siri "Katedral Rouen" dalam ketiga-tiga batu) adalah berdasarkan ekonomi yang sangat semula jadi ini, serta berdasarkan sifat yang sama. .Robot Sherrі Levine, adalah yang terbaik untuk meletakkan secara radikal status pemakanan seperti untuk memahami bagaimana revolusi, keaslian dan keadilan. Teknik, dalam yakiy pratsyuє Levine, - fotografi piratska; Sebagai contoh, dalam salah satu sirinya, dia hanya mengingatkan gambar Edward Weston, supaya dia boleh menggambarkan anaknya Neil, kami sendiri melanggar hak cipta Weston. Walau bagaimanapun, asal Weston sendiri menghasilkan imej yang sama; vitik їkh - dalam kuros walnut rendah yang tidak dihalang (bare cholovich torso). Untuk sepenuhnya Levine mencuri, seperti yang dilihat, sangat bergerak, pada permukaan tanda-tanda Weston, menunjukkan imej yang rendah, untuk berdiri di belakang seluruh permukaan, kerana ia dihasilkan semula dengan tangannya sendiri, di sebelah kanan, Weston sendiri. Roland Barthes. dalam S / Z, menang stverdzhu, bagaimana realisme tidak terlibat dalam penyalinan dari alam semula jadi, melainkan dalam penyalinan dari alam semula jadi, sebaliknya dalam penyalinan dari salinan: realisme polariti bukan dalam salinan salinan sebenar seperti itu, tetapi dalam salinan yang malignan vin [realisme] menyalin mereka, yang, dengan sendirinya, juga disalin. Di sini kita mengetahui kisah asli fotografi kepada landskap semula jadi, yang melahirkannya, - wawasan kepolosan kepada intipati reka bentuk tekstual masa kini dan kepada sejarah generasi ketiga dalam dedal salinan yang lebih besar . Perbahasan dekonstruktif tentang giliran, rujukan, keaslian, pascamodenisme untuk melakukan kepungan antara diri sendiri dan wilayah ideologi barisan hadapan; seni moden dan bachimo, kerana ia jatuh ke belakang salinan yang tidak berkesudahan.

"xml: lang =" - none- "lang =" - none - "> MUKA SURAT 8

Gantikan tulisan robot yang unik

Biografi

Walter Benyamina yang tidak bernasib baik telah lama menjadi pakar sastera tentang perkara baru. Betapa banyaknya, selepas menulis, ia mencurahkan cahaya melalui batu kematian, dan mereka yang diterbitkan, langsung tidak mengetahui sebabnya. Tse in baru di Batkivshchyna, berhampiran Nimechchin. Shlyakh kepada pembaca Rusia muncul kereta bawah tanah dilipat. Pada masa yang sama, Benyamin sendiri ingin berseronok dan datang ke Moscow sepanjang perjalanan. Durhamno.

Nah, ia mungkin, tetapi ia tidak begitu busuk. Jangkitan, jika ada pagar, mereka telah mengambil alih kerja Benyamina dengan Rusia, lebih bodoh, dan di pintu masuk, dia telah berhenti menjadi pengarang yang bergaya, mengarahkannya untuk membacanya secara spontan selama satu jam. Di samping itu, mereka yang telah menjadi untuk kebahagiaan baru, kita boleh melihat di hadapan mata kita dalam sejarah, protes sejarah, kerana ia masih belum kehilangan panggilan dengan jam kami, dan itu tidak lega bagi kami minat purata.

Telinga kehidupan Walter Benjamin agak primitif. Winn dilahirkan pada tahun 1892 di Berlin, dalam keluarga seorang pembiaya yang bahagia, bahawa maruahnya berlalu dalam keadaan yang makmur secara umum (melalui kemenangan berbatu, saya menulis tentangnya buku "Dinasti Berlinskoe pada usia ibu kota"). Bapa yogo membuli Yahudi, ale yang tenang, yang orang Ortodoks dipanggil Yahudi, yang meraikan untuk kebaikan, jadi tradisi Yahudi telah menjadi realiti untuk realiti baru untuk menyelesaikan dengan baik, ia tidak begitu baik untuk budaya baru, tetapi untuk beberapa waktu sebelum ini.

Pada tahun 1912, Walter Benjamin memulakan kehidupan pelajarnya, berpindah dari universiti ke universiti: dari Freiburg ke Berlin, ke Munich dan, nareshti, ke Bern, devin dan menyelesaikan penyelidikannya mengenai disertasi ijazah doktor. Pertama svitova vіyna terhindar yogo - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm tidak bertaubat untuk berkhidmat - ala melemparkan ke dalam jiwa anda slaid penting dengan orang tersayang, kelihatan dengan orang yang disayangi, seperti on the cob of will see thеrwіll wwіll Saya vіyna bagaimanapun memakunya dengan warisannya: kemusnahan dan inflasi di Nіmechchina memikirkan keperluan keluarga dan cuba memaksa Benyamina untuk membuat jalan dan makmur ke Switzerland, de yo kami akan menjualnya kepada proponies. Vin menoleh ke rumah. Tse virіshilo th berkongsi.

Nimechchin mempunyai sedikit berhampiran untuk cuba mengenali tikusnya sendiri dalam kehidupan: majalah, yang agak seperti vidavati, jadi tidak ada atau tidak viyshov, rakan disertasi (perlu untuk kerjaya universiti dan nasib baik), a bunyi tragis di Universiti Frankfurt. Sesungguhnya, masa berbelanja di Frankfurt, yang kelihatan jauh dari marnim: di sana Benyamin dikenali daripada ahli falsafah muda Zigfrid Krakauer dan Theodor Adorno. Perkara-perkara kecil ini memainkan peranan penting dalam pembentukan fenomena itu, yang juga akan saya panggil sebagai Sekolah Frankfurt.

Kegagalan orang lain untuk melarikan diri (cendekiawan disertasi itu tidak munasabah, tentang pengulas telah melihat fikirannya) bermakna berakhirnya percubaan untuk mengetahui tempatnya sendiri di pertengahan akademik, kerana Ben tidak ambil cara itu. Universiti Nice tidak melalui masa yang terbaik; Benyamin masih rock pelajar untuk menamatkan kritikal diletakkan kepada kehidupan universiti, mengambil nasib Rusia untuk pembangunan pelajar. Walau bagaimanapun, untuk membentuk mood kritikal pada posisi nyanyian, tiada dorongan selanjutnya bermula. Ia menjadi uji bakat untuk Asei Latsis.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", sebagai tidak lama menggambarkan її Benyamіn dari daun kepada rakan lamanya Gershoy Sholem, yang dilahirkan pada tahun 1924 rotsі pada Kapri. Sudah demi tizhn_vin, saya memanggilnya "salah seorang wanita yang paling hebat, yang, jika saya tahu sesuatu,". Bagi Benyamina, ia bukan sahaja kedudukan politik yang menjadi kenyataan - untuk yang baharu, ia tidak berjaya. baik svit, Mengenai apa jenis vіn mav sebelum itu nevirasnі uyavlennya. Tsei svit tidak saling berkaitan dengan koordinat geografi negara Eropah, bintang-bintang datang dari kehidupan seorang wanita. Vyavilosya, bahawa іnshiy svіt boleh dilihat di sana, de wіn sudah buvav. Anda hanya perlu mengagumi Itali yang sama, katakan, bukan mata pelancong, dan oleh itu, anda melihat kehidupan beg hebat di seluruh tempat tempat pivdennogo(Sebagai hasil daripada pandangan geografi yang kecil, Benjamin dan Latsis menandatangani lukisan "Naples"). Untuk pergi ke Nimechchina Latsis, pengetahuan yang baik tentang misteri avant-garde Rusia, di hadapan teater, dia hidup di dunia pertama: dia tumpah dari awalnya persembahan teater Brecht. Bagi Benyamin, Brecht adalah salah satu keistimewaan yang paling penting, bukan sahaja sebagai pengarang, tetapi juga sebagai lyudin, tetapi saya tidak boleh mengatakan apa-apa lagi, untuk membantu bunyi kebaikan kepada mesej bukan tradisional.

WALTER BENIAMIN

VITVIR MISTETSTVA

DALAM EPOCH

Vibrani ese

Nimetska pusat kebudayaan imeni Goethe

"MEDIUM" Moscow 1996

Buku itu dilihat untuk "Inter Natsiones"

MІZH MOSCOW І PARIS: Walter Benjamin pada berita realiti baharu

Peredmova, lipatan, pemindahan dan nota oleh S. A. Romashko

Editor Yu. A. Zdorovov Artis Є. A. Mikhelson

ISBN 5-85691-049-4

© Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1972-1992

© Skladannya, diterjemahkan oleh bahasa Rusia, dihiasi secara artistik dan dihiasi dengan jenis "MEDIUM", 1996 hlm.

Walter Benyamina yang tidak bernasib baik telah lama menjadi pakar sastera tentang perkara baru. Betapa banyaknya, selepas menulis, ia mencurahkan cahaya melalui batu kematian, dan mereka yang diterbitkan, langsung tidak mengetahui sebabnya. Tse in baru di Batkivshchyna, berhampiran Nimechchin. Shlyakh kepada pembaca Rusia muncul kereta bawah tanah dilipat. Pada masa yang sama, Benyamin sendiri ingin berseronok dan datang ke Moscow sepanjang perjalanan. Durhamno.

Nah, ia mungkin, tetapi ia tidak begitu busuk. Jangkitan, jika ada pagar, mereka telah mengambil alih kerja Benyamina dengan Rusia, lebih bodoh, dan di pintu masuk, dia telah berhenti menjadi pengarang yang bergaya, mengarahkannya untuk membacanya secara spontan selama satu jam. Di samping itu, mereka yang telah menjadi untuk kebahagiaan baru, kita boleh melihat di hadapan mata kita dalam sejarah, protes sejarah, kerana ia masih belum kehilangan panggilan dengan jam kami, dan itu tidak lega bagi kami minat purata.

Telinga kehidupan Walter Benjamin agak primitif. Winn dilahirkan pada tahun 1892 di Berlin, dalam keluarga seorang pembiaya yang bahagia, bahawa maruahnya berlalu dalam keadaan yang makmur secara umum (melalui kemenangan berbatu, saya menulis tentangnya buku "Dinasti Berlinskoe pada usia ibu kota"). Daddy yogo membuli Yahudi, ale dari pendiam, yang orang Yahudi Ortodoks memanggil Yahudi, jadi mereka meraikan dengan baik, kerana itu tradisi Yahudi telah menjadi realiti bagi orang baru, ia tidak begitu jantan.

di niy, sebaik sahaja mereka datang ke tahun hadapan, kerana mereka datang sebelum manifestasi sejarah budaya.

Pada tahun 1912, Walter Benjamin memulakan kehidupan pelajarnya, berpindah dari universiti ke universiti: dari Freiburg ke Berlin, ke Munich dan, nareshti, ke Bern, devin dan menyelesaikan penyelidikannya mengenai disertasi ijazah doktor. Pertama svitova vіyna terhindar yogo - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm tidak bertaubat untuk berkhidmat - ala melemparkan ke dalam jiwa anda slaid penting dengan orang tersayang, kelihatan dengan orang yang disayangi, seperti on the cob of will see thеrwіll wwіll Saya vіyna bagaimanapun memakunya dengan warisannya: kemusnahan dan inflasi di Nіmechchina memikirkan keperluan keluarga dan cuba memaksa Benyamina untuk membuat jalan dan makmur ke Switzerland, de yo kami akan menjualnya kepada proponies. Vin menoleh ke rumah. Tse virіshilo th berkongsi.

Nimechchin mempunyai sedikit berhampiran untuk cuba mengenali tikusnya sendiri dalam kehidupan: majalah, yang agak seperti vidavati, jadi tidak ada atau tidak viyshov, rakan disertasi (perlu untuk kerjaya universiti dan nasib baik), a bunyi tragis di Universiti Frankfurt. Sesungguhnya, masa berbelanja di Frankfurt, yang kelihatan jauh dari marnim: di sana Benyamin dikenali daripada ahli falsafah muda Zigfrid Krakauer dan Theodor Adorno. Perkara-perkara kecil ini memainkan peranan penting dalam pembentukan fenomena itu, yang juga akan saya panggil sebagai Sekolah Frankfurt.

Kegagalan orang lain untuk melarikan diri (cendekiawan disertasi itu tidak munasabah, tentang pengulas telah melihat fikirannya) bermakna berakhirnya percubaan untuk mengetahui tempatnya sendiri di pertengahan akademik, kerana Ben tidak ambil cara itu. Universiti Nice tidak melalui masa yang terbaik; Benyamin masih rock pelajar untuk menamatkan kritikal diletakkan kepada kehidupan universiti, mengambil nasib Rusia untuk pembangunan pelajar. Walau bagaimanapun, untuk membentuk mood kritikal pada posisi nyanyian, tiada dorongan selanjutnya bermula. Ia menjadi uji bakat untuk Asei Latsis.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", sebagai tidak lama menggambarkan її Benyamіn dari daun kepada rakan lamanya Gershoy Sholem, yang dilahirkan pada tahun 1924 rotsі pada Kapri. Sudah demi tizhn_vin, saya memanggilnya "salah seorang wanita yang paling hebat, yang, jika saya tahu sesuatu,". Bagi Benyamina, bukan sahaja kedudukan politik yang menjadi kenyataan - untuk yang baharu, tidak ada sebab untuk melihat banyak cahaya, tentang beberapa jenis kesalahan sebelum itu ia tidak dilanggar. Tsei svit tidak saling berkaitan dengan koordinat geografi negara Eropah, bintang-bintang datang dari kehidupan seorang wanita. Vyavilosya, bahawa іnshiy svіt boleh dilihat di sana, de wіn sudah buvav. Anda hanya perlu tertanya-tanya di Itali yang sama, bukan pemandangan pelancong, tetapi anda melihat kehidupan seharian beg dunia purba yang hebat (hasil pandangan geografi kecil Lappish ini ditulis oleh Benyamin "). Navigasi ke Nimechchina Latsis, pengetahuan yang baik tentang misteri avant-garde Rusia,

Sebelum teater, dia tinggal di salah satu dunia: dia mengintip dengan Brecht, yang baru sahaja menamatkan persembahan teaternya. Bagi Benyamin, Brecht adalah salah satu keistimewaan yang paling penting, bukan sahaja sebagai pengarang, tetapi juga sebagai lyudin, tetapi saya tidak boleh mengatakan apa-apa lagi, untuk membantu bunyi kebaikan kepada mesej bukan tradisional.

1925 Roku Benjamin virushak ke Riga, de Latsis keruvala dengan teater awam, dikenakan 1926-27 wain ke Moscow, kudi menang pada jam itu berpindah. Untuk lawatan ke Rusia, terdapat musim sejuk dan banyak surat: perubahan daripada lembaga editorial Ensiklopedia Great Radianske kepada artikel tentang Goethe. Benjamin, yang baru-baru ini menulis tentang "Spora bergetar" Goethe dalam keseluruhan tarian "imanen", berharap dapat memberikan tafsiran materialistik tentang keistimewaan dan kreativiti penyanyi itu. Vіn jelas melihat tse yak wikik - jadi seperti pengarang tradisi sastera yang terkenal itu. Akibatnya, ia menjadi lebih menakjubkan (penting untuk tidak menunggu dengan pejabat editorial, kerana ia virishil, kerana ia adalah artikel ensiklopedia, ia jelas tidak akan datang), menafikan sebahagian daripada Vikoristan untuk diterbitkan dalam ensiklopedia. Di sebelah kanan, terdapat robot, bukan dalam keberanian yang istimewa (atau "zuhvalost", seperti yang dikatakan Benyamin sendiri), dalam bolshoi ini terdapat banyak gerakan tafsiran yang mudah dan dipermudahkan, pelurunya jelas tidak kabur, namun ia belum dijelaskan lagi . Ale pembuli dan ahli sihir, yang melihat serangan terus ke hadapan robot Benyamina. Tse bula yogo zdatnist poachiti dalam kecil, selama sejam, hanya butiran bodoh

timbulnya masalah yang paling serius. Jadi bulo, sebagai contoh, yogo meninggalkan nibi sedikit menghormati mereka yang Goethe sepanjang hidupnya jelas unik tempat yang hebatі nikoli tidak dibeli dari Berlіnі. Bagi Benyamin, penduduk tempat yang hebat, air penting kehidupan dan pemikiran; Memenangi dirinya sendiri, setelah mencuba namatsati sepanjang sejarah budaya Eropah abad XIX-XX itu sendiri melalui kehidupan tsikh misst-gigantiv.

Moscow telah melihatnya. Vona dilihat sebagai "myst dipadamkan", dan tulisannya sangat selamat untuk dilukis "Moscow" Tidak penting bagi vyshukanity Viklada, lukisan itu masih kelihatan seperti kebusukan pengarang, yang jelas melihat bahawa ia bukan satu nama yang salah di seluruh dunia - walaupun ia adalah perjalanan, saya tidak fikir ia mungkin untuk berhijrah ke negara, tetapi mengumumkan bahawa ia baharu.

Beralih ke Eropah Barat, Benyamin menjual kehidupan seorang penulis yang kejam: Saya sedang menulis statistik untuk Presi, saya akan memindahkannya (sudah pada tahun 1923, apabila peluru Baudelaire diterbitkan, manakala peluru robot itu diliputi oleh novel Proust) pengarang yang serius, yang baru saja menilai potensi teknologi baru dan maklumat). Saya mengucapkan selamat tinggal kepada kad akademik, dan tangisan G. Scholem, yang sudah agak

Sudah lama ke Palestin, datang ke tanah hidup sehingga kini, ada peluang saya akan mencuba lagi kerjaya universiti, semua sama (saya mahu Benyamin terbiar selama sejam baru-baru ini). Pada tahun 1928, Rovolt vypuskivnitvo rozi Berlinsky bersempena dengan dua buku Benyamina: "Perjalanan tragedi nimetskoy" (ditunjukkan dalam disertasi) dan "Berjalan dengan kemalangan berat sebelah". Tse terlebih dahulu menunjukkan titik perubahan, yang merupakan inti kehidupan anda. "Vulitsya", pemilihan vilne serpihan, nota, pemikiran, pada mereka yang mencari butiran hidup berhantu direbus pada perspektif luas sejarah dan teori budaya, yang masih belum ditulis (dan mungkin ia tidak boleh ditulis dalam bentuk yang lengkap), ia adalah jenaka besar bentuk pemikiran, kerana ia boleh menjadi yang paling tidak berbahaya. reaksi pada setiap masa. Berdedikasi untuk mengatakan: "Tsya vulytsya dipanggil di jalan Asi Latsis, atas nama seorang jurutera, yang telah menembusi dalam pengarang." Ia menjadi jelas kepada rakan buku itu bahawa dia boleh pergi ke jalan baru ke Benyamin seorang diri, tanpa teman wanita, yang aliran masuk wainnya dinilai tinggi. Mereka telah menjadi misteri bagi rakan-rakan mereka dan mereka yang mengenali mereka - mereka berbau orang seperti itu.

Nabagato lebih layanan untuk Benyamin viyavilos іnshe misto - Paris. Menang di sana lebih daripada sekali, buat pertama kalinya dalam rock pelajar, dan sejak akhir tahun 1920-an, Paris telah menjadi salah satu projek muzik utama. Saya mula menulis kepada robot itu, tetapi saya tidak membiarkannya berfungsi.

seram ": Benyamin sangat ganas dalam pembangunan ibu kota abad ke-19, melalui perincian asas sentuhan budaya, dalam sejam itu, tidak ada perubahan yang jelas dalam situasi sosial dan budaya ibu kota kita. ...

Paris sendiri akan muncul sebagai jalan yang popular pada tahun 1933, jika Benyamin tergoda untuk meninggalkan Batkivshchyna. Tidak mustahil untuk mengatakan bahawa tempat cinta telah membawanya lebih peribadi: kem intelektual-hijrah telah dapat mencapai yang paling berjiwa, dan saya memikirkan kemungkinan virus ke Moscow, tetapi saya tidak tidak pernah tahu apa-apa di sana. Pada tahun 1935, rotsi win menjadi ahli sukan institusi pendidikan Paris, yang mempromosikan aktivitinya dalam penghijrahan Institut Sains Sosial Frankfurt, di mana wakil-wakil intelektual Latvia dilihat: M. Tse dyescho mewarnai keadaan material; Di samping itu, majalah Institut menerima penerbitan karya ini, termasuk yang terkenal "Buat misteri dalam era penglihatan teknikal ini".

Kehidupan Benyamina 30-an adalah perlumbaan dalam satu jam. Menang namagavsya zrobiti mereka, scho dalam fikiran tenang zrobiti bulo adalah semata-mata tidak berpuas hati. Dan kemudian, ada satu jam, untuk setiap satu mereka adalah sama - tetapi wain itu sendiri adalah sama, bahawa ia tidak diberikan kepada sesiapa untuk menjadi-seseorang, untuk melihat sama ada ia lebih ajaib untuk mencapainya, ia adalah buli mayzhe prirecheni. Dan untuk itu, baiklah, datang, dengan wain yakimy namagavsya

sesuai sebagai pengarang dan kikir, mereka membukanya begitu cepat, sehingga analisis, insurans untuk umum, kadang-kadang dalam pandangan luar, jelas tidak berdiri di belakang mereka. Walaupun dia melihat mereka yang akan melihat mereka, tetapi ia tidak bermula untuk sejam berikutnya, tidak lama kemudian kami dapat menutup analisis, dan jika tidak, ia menjadi jelas bahawa kami mempunyai banyak pose yang diwarisi.

Pada masa itu, Benyamina semakin gusar untuk beralih kepada masalah mendesak. Dari kesusasteraan tahun terakhir yang diminati untuk membuktikan kepada perkara baru dan budaya baru, kepada komune dan teknologi massa: kepada penglihatan yang digambarkan, kepada fotografi, kepada nareshty, kepada pawagam. Di sini anda akan diberikan minat anda yang lama dalam masalah estetika, falsafah tanda, dan tanda pujian, untuk memahami nasi ciri kebahagiaan, kecerdasan mereka yang baru, untuk muncul dalam kehidupan manusia.

Dengan tidak kurang rasa tidak enaknya, Benyamina berpindah ke sebelah kiri spektrum politik. Pada masa yang sama, adalah penting untuk tidak tinggal bersama Hannoy Orenda, kerana dia jatuh cinta dengan "Marxis yang ditemui di Rusia yang murah hati". Untuk mengemudi Marxis yang tidak ortodoks ke Institut Sains Sosial, mereka tidak berpuas hati dengan kekurangan dialektikisme mereka (dan pada masa kita sekolah Frankfurt mencirikan pengarang sebagai "dialektik yang ditangkap", ganas dan berkuasa). Tidak mungkin Marxisme mempunyai masa itu, jadi ia sangat jelas berkait dengan Marx dan Baudelaire, seperti halnya dengan Benjamin yang telah diterbitkan lebih awal.

kematian statti tentang penyair kesayangannya. Benyamina adalah penting untuk tempoh itu: kepada Marxisme dan Marxis. Saya ingin bahawa, dalam robot "Marxist", dalam robot "Marxist", mereka akan menjadi pusat kepada rapt pusat, sebagai contoh, dalam bidang agama. "Deria" atau "aura" sedemikian. Keseluruhan pemahaman itu sangat penting untuk estetika Benyamin lama, dan untuk pertama kalinya, salah seorang sekutunya (mistisisme!) menang bercakap tentang "aura semangat Rusia."

Tidak pada jam yang sama dan "ryatuvati" Benyamina Dalam sesetengah kes, petikan Marxis dalam robot anda boleh ditinggalkan sepenuhnya tanpa sebarang input untuk perubahan utama, seperti, sebagai contoh, editorial dan visualisasi dalam EU "misteri Vrobnitstvo dalam era penglihatan teknikal yo". Pada masa yang sama, Benyamin serius meletakkan tesisnya sehingga menjadi "berperang" dalam watak, dan baginya dia benar-benar konkrit dan lebih serius sebab, tentang bagaimana mustahil untuk dilupakan: fasisme. Terdapat ancaman kecil, dan pada masa yang sama malapetaka politik, yang bergetar di Nimechchin, parameter ditetapkan dengan sangat keras, di mana Benyam dibenarkan untuk dipuji.

Walter Benjamin adalah salah seorang ahli falsafah pertama abad ke-20, yang melihat kilangnya sebagai "pislya". Buat pertama kalinya dalam dunia cahaya dan untuk krisis ekonomi, kerana kejahatan bentuk tradisional diri sendiri.

nya dan spilkuvannya, menulis psikoanalisis, falsafah Nietzsche dan fenomenologi, menulis prosa Kafka dan Proust, menghantar yesadaisme dan poster politik, menghantar kegembiraan serius pertama melukis seni lukisan Yomu buto dengan sepenuh semangat, betapa pada permulaan orang ada titik perubahan yang serius, bermakna sebahagian daripada itu yang menjadi masa yang besar. Tidak penting bagi seorang juruteknik yang tidak matang, perogol lyudin melihat dirinya benar-benar gila, telah kehilangan ketenangan, penyucian oleh tradisi: di medan kuasa strum dan letupan yang merosakkan, menangis, kecenderungan manusia tilo "(frasa dari" Opovidach ", ditugaskan kepada Luskov).

Kreativiti Benjamin tidak sesuai dengan kerangka falsafah saintifik. Dan jauh dari semua - dan tidak menghalangnya daripada lawannya - bersedia untuk melihatnya sebagai seorang ahli falsafah. Pada jam itu, pada jam ini, terdapat rasa kecerdasan, betapa pentingnya ia kerana sempadan sebenar falsafah, juga, ia adalah kecerdasan, tidak dikelilingi oleh parameter formal. Benyamin berhasrat untuk mengetahui bentuk pemahaman realiti ini, kerana dia melihat beberapa realiti baru pada masa lalu, tidak dapat melihatnya dari misteri: teks yogh, seperti yang telah dimaksudkan oleh pra-pemenang, artis meneka editor awal filem robot. Pada jam yang sama, sama sekali

modenismenya sendiri, secara keseluruhannya, jelas meneruskan tradisi yang tidak ortodoks, salah arah tidak akademik, seperti dalam budaya yang sama, Bula begitu kuat; Lichtenberg dan Haman, Goethe dan romantik, dan lebih daripada Nietzsche, tergolong dalam seluruh tradisi aforistik dan banyak falsafah, puisi dan prosa falsafah, untuk melengkapkan tradisi yang pelbagai dan kaya. Tsya "pіdpіlna" falsafah adalah dengan definisi yang lebih penting, falsafah yang lebih rendah, disucikan oleh gelaran dan gelaran. Dan dalam perspektif yang lebih luas, jenaka Benjamin diikat dengan pandangan yang luas (dibaiki dari Serednyovichya) dan kemelesetan agama-mistik Eropah.

Tidak tertipu dengan permusuhan ahli politik, kata Benyamina. Tsebula Lyudin sangat lembut dan bertolak ansur, bukan untuk masa yang lama dia dapat menyelaraskan kreativitinya, dan dalam kehidupan istimewanya, ia juga protylezhne, kadang-kadang dipanggil gila. Kelemahan Mav: menang grashki penyayang. Naytsinnishim, yang dibawa masuk dari Moscow, membuli permusuhan dari budaya ke budaya, dan memilih koleksi permainan tradisional Rusia. Bau busuk dibawa dalam diri mereka oleh mereka yang mempunyai rasa hidup yang kuat, kehangatan bezposrednost, perkadaran roh manusia, ciri virob zaman pra-industri.

Main perlumbaan selama sejam, licik, tanpa masuk. Benyamin adalah boyguzlivy bukan buv. Dari Nimechchini dia dilihat pada saat terakhir, jika ancaman areshtu menggantung di atasnya. Jika mereka memberitahu anda bahawa anda boleh berpindah dari Perancis ke

Saya tidak selamat dari Amerika, saya telah melihatnya dari Eropah, "Saya akan merebutnya." Mengenai kepulangan keluarga, anda mungkin fikir ia akan menjadi kurang daripada itu, kerana pencerobohan fasis telah menjadi kenyataan. Masalahnya tidak begitu mudah: pelawat British telah diperkenalkan. Jika Horkheimer pergi ke kejauhan untuk memangkas visa Amerika yang baharu, Perancis sudah pun hancur. Sekali gus daripada sekumpulan ahli perniagaan terbesar berhampiran musim bunga tahun 1940, mereka cuba menyeberangi pergunungan ke Sepanyol. Prikordonniki Hispanik, setelah cuba menyelesaikan masalah formal, memutuskan untuk membiarkan mereka berlalu (tidak lama lagi untuk segala-galanya, bau busuk pergi ke swag), dan mereka mengancam untuk melihatnya. Benyamin akan diambil dari keadaan semasa. Kematiannya menggegarkan semua orang sehingga ahli perniagaan dapat meneruskan hari yang akan datang tanpa kejayaan. Dan si penyesat yang gelisah mengetahui seluruh lorong di tsvintari kecil di Pirenei.

MISTERI VIROBNITZVO DALAM EPOCH

YOGO OF TECHNICAL VIDATVORENNOSTІ

Perkembangan misteri dan penetapan praktikal pandangan mereka telah dilihat pada era, ketika sutta dilihat dari kita, dan dihargai oleh orang-orang yang penguasaan terhadap pidato-pidato itu ditanggung oleh alasan yang kecil, sebagaimana adanya. Walau bagaimanapun, pertumbuhan mempesonakan keupayaan teknikal kami, kecerobohan dan ketepatan yang telah mereka bina membolehkan kami membesar, tetapi ia bukan satu tawaran untuk industri kecantikan zaman dahulu untuk melihat beberapa ular yang hebat. Dalam semua karya ada bahagian fizikal, kerana ia tidak mungkin untuk melihat lebih jauh, dan kerana ia tidak mungkin menjadi lebih pantas seperti sebelumnya; anda tidak boleh menukar pose dengan banyak kecekapan teori dan praktikal. Tiada ucapan, tiada ruang, tiada jam yang tinggal daripada dua puluh rockies tidak dibayangi oleh bau busuk. Kami menyediakan permintaan sebelum kami membayangkan semula keseluruhan teknik seni, dengan menyemai proses kreativiti dan, anda boleh, mengubah kedudukan ajaib pemahaman seni.

Paul Valéry. Pièces sur l'art, hlm. 103-104 ("La conquête de l" ubiquité ").

Peredmova

Jika Marx menjalankan analisis cara pengeluaran kapitalis, keseluruhan cara pengeluaran melebihi tahap tongkolnya. Marx menyusun robotnya sedemikian rupa sehingga dia mempunyai makna prognostik. Memenangi fikiran utama virobnitstva kapitalis.

kepimpinan dan mempersembahkan mereka dengan pangkat sedemikian, mereka boleh diikuti oleh banyak kapitalisme. Ternyata ia bukan hanya untuk melahirkan dedikasi eksploitasi proletariat, tetapi untuk mula memikirkannya, agar dapat muncul sebagai rupa perkasa proletariat.

Semakan latihan diperlukan untuk membina lebih banyak lagi, tetapi pelaksanaan semula asas, yang diketahui dari masa lalu, bahawa perubahan dalam struktur industri komputer mengetahui skor mereka sendiri dalam semua lorong budaya . Mengenai mereka yang telah melihatnya, anda boleh menilai sekali gus. Analisis Tsey dapat menunjukkan vimogs ramalan ramalan. Alec vimogam tidak fikir begitu tentang mereka yang akan menjadi misteri proletariat. Bagaimana dialektik dimanifestasikan dalam nadbudov tidak kurang jelas, bukan dalam ekonomi. Untuk itu, sayang jika kita memandang rendah kepentingan tesis ini untuk perjuangan politik. Ia berbau busuk sebilangan orang tua untuk memahami - seperti kreativiti dan genial, nilai penting dan misteri, - vicaririousness yang tidak terkawal (dan kawalan adalah sangat penting) yang dijalankan untuk mentafsir fakta cerita yang menarik. DiperkenalkanDal dalam teori misteri, pemahaman baru dilihat dari anak-anak besar, yang menang untukmatlamat fasis adalah tidak diingini. Namun begitubau busuk kepatuhan untuk perumusan revolusionervimog pada dasar budaya.

Tvir misteri pada prinsip permulaan penciptaan. Mereka yang dibina oleh orang boleh diulangi oleh orang. Mari kita ambil salinan penyelidikan untuk keagungan yang terperinci dengan teliti, majstri - untuk pengembangan luas ciptaan mereka, nareshti individu ketiga untuk keuntungan. Berdasarkan kos pengeluaran semula teknikal karya itu, ia adalah fenomena baharu, yak, hi, dan bukan tanpa gangguan, tetapi dengan memecahkan selang jam yang hebat dengan rives, mengisi semua kepentingan sejarah yang lebih besar. Orang Yunani hanya tahu dua cara untuk mencipta karya agung secara teknikal: littya dan stamping. Patung-patung gangsa, patung terakotov dan syiling dibuli oleh satu-satunya misteri vitvory, kerana bau busuk boleh diedarkan. Semua boule adalah unik dan tidak sesuai dengan pembiakan teknikal. Dengan penampilan potongan kayu pada kayu, grafik dihasilkan semula secara teknikal buat kali pertama; Ia mengambil masa satu jam lagi untuk sampai ke penghujung hari, dan permulaan kemunculan persahabatan tidak menjadi mungkin untuk teks. Perubahan besar itu, seperti kejahatan dalam kesusasteraan, amalan, supaya keupayaan teknikal untuk mencipta teks, lihat. Walau bagaimanapun, bau busuk akan menjadi kekurangan satu hujung, saya mahukan jenis fenomena yang sangat penting, seolah-olah ia boleh dilihat di sini pada skala yang bersejarah. Sebelum ukiran pada kayu, meregangkan pertengahan tahun, ukiran dilakukan dengan potongan midi dan etsa, dan pada telinga abad kesembilan belas - litografi.

Dengan kemunculan litografi, teknologi pembiakan sedang diguna pakai untuk shchable yang pada asasnya baru. Cara yang lebih mudah untuk memindahkan bayi ke batu, untuk memaparkan litografi daripada imej pada pokok atau goresan pada plat logam, buat masa ini graf boleh digunakan untuk melengkapkan imej yang salah. Pengarah grafik litografi boleh menjadi teman ilustrasi bagi semua podіy. Vona mula mengikuti teknologi Drukarsky. Dalam keseluruhan banyak litografi yang diterbitkan, sebuah gambar telah melalui sepuluh tahun. Gambar itu mula-mula memainkan peranan dalam proses pembiakan artistik dari keadaan kreatif yang paling penting, yang dipindahkan sehingga mata diluruskan ke dalam objek. Oskilka mata pucuk shvidshe, nizh tangan kecil, proses pembiakan telah diambil kira begitu tegang, jadi ia sudah boleh berdiri untuk tidur saya. Pengendali filem fiksu selama satu jam zyomok di studio podії dengan sangat shwidkistyu, sebagai pelakon bercakap. Litografi juga membawa dalam potensinya kuasa akhbar antarabangsa, penampilan gambar bermakna kuasa pawagam bunyi. Pertunjukan pengeluaran bunyi teknikal telah dikecewakan pada awal abad yang lalu. Kami memungkinkan untuk meramalkan keadaan, seperti yang diterangkan oleh Valeriy dengan frasa: "Begitu juga, seperti air, gas dan elektrik, jika anda boleh lari dengan tangan anda yang tidak selesa, datang ke gerai kami berdekatan untuk melayani kami, jadi dan sihat

kepada kami, z'yavayutsya dan tahu untuk nilai-nilai ruch yang tidak penting, tanda mayzhe "*. Di sempadanXIX іXXjadual untuk pengeluaran semula teknikal sebelum inistigli rіvnyakami fikir kami akan mencipta semula pada objek kami keseluruhan sukupnistmakhluk yang paling jelas dari tuan dan yang palingpangkat zmіnyuvati їkh mencurah kepada orang ramai, ale kemenyibukkan diri dengan visi artis yang mementingkan diri sendirikecekapan baharu. Untuk vivchennya mencapai tahap analisis bodoh itu, yang pangkat adalah dua ciri untuk fenomena baru - pembiakan dan seni sinematik - mereka memberikan infusi yang menjijikkan pada seni dalam bentuk tradisionalnya.

... Cipta misteri berdasarkan prinsip bahawa ia dicipta. Mereka yang dibina oleh orang boleh diulangi oleh orang. Sebagai tambahan kepada salinan, kami menjaga penyelidikan untuk pemahaman yang menyeluruh tentang misteri, utama untuk pengembangan luas ciptaan mereka, nareshti individu ketiga demi keuntungan. Berdasarkan kos pengeluaran semula teknikal karya itu, ia adalah fenomena baharu, yak, hi, dan bukan tanpa gangguan, tetapi dengan memecahkan selang jam yang hebat dengan rives, mengisi semua kepentingan sejarah yang lebih besar. Orang Yunani hanya tahu dua cara untuk mencipta karya agung secara teknikal: littya dan stamping. Patung-patung gangsa, patung terakotov dan syiling dibuli oleh satu-satunya misteri vitvory, kerana bau busuk boleh diedarkan. Semua boule adalah unik dan tidak sesuai dengan pembiakan teknikal. Dengan penampilan potongan kayu pada kayu, grafik dihasilkan semula secara teknikal buat kali pertama; Ia mengambil masa satu jam lagi untuk sampai ke penghujung hari, dan permulaan kemunculan persahabatan tidak menjadi mungkin untuk teks. Perubahan besar itu, seperti kejahatan dalam kesusasteraan, amalan, supaya keupayaan teknikal untuk mencipta teks, lihat. Walau bagaimanapun, bau busuk akan menjadi kekurangan satu hujung, saya mahukan jenis fenomena yang sangat penting, seolah-olah ia boleh dilihat di sini pada skala yang bersejarah. Sebelum ukiran pada kayu, meregangkan tempoh pertengahan, terdapat ukiran dengan cetakan pada midi dan etsa, dan pada telinga abad kesembilan belas - litografi.

Dengan kemunculan litografi, teknologi pembiakan sedang diguna pakai untuk shchable yang pada asasnya baru. Cara yang lebih mudah untuk memindahkan bayi ke batu, untuk memaparkan litografi daripada imej pada pokok atau goresan pada plat logam, buat masa ini graf boleh digunakan untuk melengkapkan imej yang salah. Pengarah grafik litografi boleh menjadi teman ilustrasi bagi semua podіy. Vona mula mengikuti teknologi Drukarsky. Dalam keseluruhan banyak litografi yang diterbitkan, sebuah gambar telah melalui sepuluh tahun. Gambar itu mula-mula memainkan peranan dalam proses pembiakan artistik dari keadaan kreatif yang paling penting, yang dipindahkan sehingga mata diluruskan ke dalam objek. Oskilka mata pucuk shvidshe, nizh tangan kecil, proses pembiakan telah diambil kira begitu tegang, jadi ia sudah boleh berdiri untuk tidur saya. Pengendali filem fiksu selama satu jam zyomok di studio podії dengan sangat shwidkistyu, sebagai pelakon bercakap. Litografi juga membawa dalam potensinya kuasa akhbar antarabangsa, penampilan gambar bermakna kuasa pawagam bunyi. Pertunjukan pengeluaran bunyi teknikal telah dikecewakan pada awal abad yang lalu. Tsi zusilya, scho converge, membenarkan kami untuk meramalkan keadaan, seperti yang dicirikan oleh Valeriy dengan frasa: "Begitu juga, seperti air, gas dan elektrik, dengan kekuatan tangan yang tidak selesa, datang berdekatan dengan gerai kami, untuk melayani kami. , bangun , z'yavlyayutsya dan znayuchi untuk nilai-nilai ruch yang tidak penting, tanda mayzhe. " Di sempadan abad ke-19 dan ke-20, kos pembiakan teknikal mencapai ryvnya, tetapi mereka tidak hanya berfikir bahawa mereka tidak menyangka bahawa mereka akan memperkenalkan semula keseluruhan karya seni dan mengubah jumlahnya dengan serius alkohol yang disuntik ke dalam minuman. Untuk vivchennya mencapai tahap analisis bodoh itu, di mana kedudukan dua adalah ciri-ciri fenomena baru - penghasilan semula seni dan seni sinimis - tuangkan infusi yang memberontak pada seni dalam bentuk tradisionalnya.

Hanya ada satu masa untuk melihat hasil semula tempatan pada hari itu: di sini dan sekali gus mencipta karya agung - ia adalah bahagian yang unik dalam muzik itu, ia cukup banyak di sana. Pada masa keunikan dan pada masa mana sejarah itu dipangkas, pada masa lalu saya akan mendapat peluang untuk mendapatkannya. Mereka dihidupkan seperti perubahan, seperti setiap jam struktur fizikal menyedarinya, jadi terdapat perubahan jenis utama, sehingga mana yang diterima. Dengan perubahan fizikal, adalah mungkin untuk membangunkan kekurangan analisis kimia dan fizikal tambahan, yang boleh tersekat sebelum pembiakan; Nah, sehingga selepas jenis yang berbeza, maka bau busuk adalah subjek tradisi, di vivchennaya yang saya akan pergi ke titik mengambil tempat mengetahui asal.

Di sini, sekali gus, asal akan diberikan pemahaman tentang maklumat tersebut. Analisis nakal patina arca gangsa boleh dibuat dari sudut rujukan; Menurut maklumat, manuskrip pertengahan nyanyian menyerupai permulaan abad kelima belas, ia mungkin betul untuk kepentingannya. Segala-galanya yang terikat di sebelah kanan tidak boleh diakses oleh teknikal, visual, bukan sahaja pembiakan teknikal. Ia sama seperti pengeluaran semula manual kerana ia layak untuk dapat melakukannya kerana ia cukup baik untuk mendapatkan kuasanya, tetapi ia seratus peratus daripada pengeluaran semula teknikalnya adalah bodoh. Sebabnya adalah dua kali ganda. Pertama sekali, pembiakan teknikal kelihatan bebas seratus peratus daripada yang asal, bukan manual. Jika ada, sebagai contoh, mengenai fotografi, maka terdapat beberapa aspek optik yang asli dalam ruang penglihatan, yang tersedia hanya untuk orang ramai, tetapi ia cukup untuk mengubah kedudukan mereka di ruang terbuka, tetapi tidak kepada mata manusia, tetapi kaedah nyanyian seperti itu adalah zyomka, zyomka zabrazhennya hanya tidak boleh diakses oleh rupa zychayy. Tse persche. Dan, sebelum itu, dan dengan cara yang berbeza, anda boleh memindahkan persamaan dengan yang asal dalam situasi, kerana yang asal itu sendiri tidak tersedia. Di hadapan anda, saya akan membenarkan yang asal untuk mencipta penerbitan baharu, sesuatu daripada paparan fotografi, seseorang daripada plat gramofon. Katedral itu dibayangi oleh kawasan di mana ia terletak, jadi anda boleh makan sehingga kabinet tuan; Tvir paduan suara, yang telah melalui langit atau hanya langit, boleh didengari di dalam bilik.

Furnish, di mana mungkin terdapat pembiakan teknikal karya seni, untuk menciptanya serta tidak merampas sama sekali perkara yang baik untuk pencipta, sama ada sebarang bau bau, ia boleh menghentikannya di sini sekaligus. Saya ingin cuba untuk tidak menafikan makhluk mistik, tetapi, sebagai contoh, ke landskap, yang mengalir di pawagam di hadapan mata, bagaimanapun, dalam subjek seni, proses musuh adalah teras yang paling sensitif. , tiada yang serupa untuk sifat subjek yang tidak terhitung. Ini adalah benar. Kesahihan ucapan ialah harga segala-galanya yang perlu anda bawa pada saat penghakiman, daripada titik material anda kepada nilai sejarah. Oskilki mula-mula menjadi asas yang lain, kemudian pembiakan, bahan de menjadi tidak dapat dilihat, penculikan muncul dan nilai sejarah. Saya mahu ditipu begitu sahaja, diculik untuk muncul dan kewibawaan ucapan.

Mereka yang sama sekali biasa, mungkin dipandu oleh bantuan pemahaman auri: dalam era visualisasi teknikal, misteri vitwir adalah untuk menghiburkan auri anda. Seluruh proses adalah gejala, maksudnya adalah untuk melampaui sempadan misteri. Teknik pembiakan, jadi adalah mungkin untuk menjadi visual dalam viglyad ke belakang, untuk menghasilkan semula objek yang dihasilkan semula, dalam bidang tradisi. Pembiakan yang direplikasi, anda akan digantikan dengan manifestasi unik pada Masovian. Dan jika pembiakan dibenarkan, dekati orang, seperti mereka tidak dikenali, mereka tidak tahu bagaimana untuk mengeluarkan semula subjek itu. Kesalahan dan proses secara jahat menggoncang nilai-nilai tradisional - kejutan tradisi itu sendiri, yang merupakan bik berapi-api krisis yang telah dialami oleh orang ramai. Bau busuk diketahui berada di tengah-tengah deringan runtuhan zaman kita. Їх mengupah wakil є pawagam. Yoi suspіlnіy nilai nіvіt і dalam manifestasi paling positif ini, dan dengan sendirinya dalam baru, adalah mustahil tanpa keseluruhan gudang yang merosakkan, wiklikє catharsis: pembubaran nilai tradisional dalam gudang kemerosotan budaya... Harganya paling jelas dalam filem sejarah yang hebat. Saya akan meluaskan lagi bidang saya. Dan sejak Abel Hans pada tahun 1927 rozi dengan semangat viguvav: "Shakespeare, Rembrandt, Beethoven akan tahu filem itu ... Semua legenda, semua mitologi, semua agama dan pahlawan dibangkitkan dan tidak ada pintu yang akan datang ... ", Vin - jelas, dia sendiri tidak memahaminya, - setelah bertanya sebelum pembubaran besar-besaran.

Menjangkau tempoh tontonan sejarah yang ketara sekali gus daripada cara hidup kerohanian manusia yang jauh, seseorang juga boleh berubah dan berasa lebih baik tentang orang. Terdapat satu cara untuk mengatur semangat orang yang sensitif - untuk mendapatkan mereka, untuk menjaga diri mereka - bukan sahaja secara semula jadi, tetapi oleh faktor sejarah. Era penempatan semula besar orang, dalam bentuk artis dan industri yang menang dan miniatur buku Buttya, melahirkan bukan sahaja kepada yang kurang, kurang pada zaman dahulu, misteri, tetapi juga kepada masa lalu. Kami akan meraikan sekolah Viennese Riglyu dan Vikhofu, kerana mereka memusnahkan tradisi klasik yang besar, yang mana kebanggaan seni telah diambil alih, mula-mula tertidur pada idea untuk mencipta struktur baru untuk orang-orang pada masa itu . Memandangkan ia bukan masa yang lama, persetubuhan mereka disebabkan oleh fakta bahawa mereka dihormati kerana banyaknya nasi rasmi, khas untuk kanak-kanak dahulu. Bau busuk itu tidak ajaib - dan, mungkin, mereka tidak boleh menghormati yang lain - untuk menunjukkan lakonan semula yang mencurigakan, kerana mereka mengenali viraz pada masa kanak-kanak itu. Nah, untuk tahap gembira, maka fikirkan mesra untuk pandangan sedemikian. Jika terdapat apa-apa perubahan dalam kaedah menembak, dengan bukti mereka є, mungkin terdapat sensasi sebagai peningkatan dalam aury, ada rasa kemungkinan muncul fikiran yang mencurigakan untuk proses itu.

Bulo b secara terang-terangan menggambarkan visi proponated objek sejarah pemahaman auri dengan bantuan pemahaman auri objek semula jadi. Aura qiu boleh menjadi vis-a-vis, kerana ia dilihat secara unik seperti yang diberikan, kerana subjek dwi-dekat tidak digunakan. Kovzati dengan pandangan sekilas sebelum jam musim panas tengah hari, di sepanjang garis rabung girskaya di kaki langit, atau gilki, sebelum penutup cara untuk melalui gilts, - ini bermakna menyedut aura girders, kitaran gilka. Untuk bantuan gambar tengah, tidaklah penting untuk memanjakan kesedaran sosial tentang penurunan auri, tetapi sudah tiba masanya untuk berlalu. Pada teras kedua-dua perabot, kesalahan itu terikat dengan perbuatan kepada nilai jisim yang lebih besar dalam kehidupan yang pahit. Dan untuk perkara yang sama: sedikit pragmatik "nablizit" kepada diri sendiri ucapan sebagai pada yang luas, dan sikap manusia yang begitu ciri-ciri massa moden, sebagai kecenderungan untuk meningkatkan keunikan, sama ada ia diberikan melalui pujian pembiakan. Hari demi hari, keperluan berlebihan untuk subjek yang sihat menunjukkan dirinya dalam keakraban yang tidak pernah berlaku sebelum ini melalui imejnya, lebih tepat - visualisasi, pembiakan. Pada masa yang sama, pengeluaran semula dalam pandangan itu, di mana ia adalah mungkin untuk melihat dalam majalah bergambar, dan berita, ia adalah jelas untuk melihat gambar. Keunikan dan ketahanan pematerian dalam gambar begitu jelas seperti ketahanan dan pengulangan pembiakan. Penyambungan objek dari cangkerang ke, kehancuran auri - adalah ciri padi yang bertunas, yang "keseronokan dengan jenis yang sama dalam cahaya" telah dapat mengatasinya, tetapi dengan pembiakan tambahan, sama. jenis pembiakan adalah mungkin. Oleh itu, dalam bidang pemikiran saintifik, terdapat imej mereka yang, dalam teori galusi, menampakkan diri mereka sebagai makna statistik, yang boleh mereka tampung. Orientasi realiti berdasarkan dan jisim pada realiti adalah proses yang memasukkan kedua-dua ke dalam sasaran dan ke mesej tanpa saling berkaitan.

Kesatuan seni adalah sama seperti yang dipateri ke dalam kesinambungan tradisi. Pada masa itu, tradisi itu sendiri masih hidup dan sihat dan runtuh secara dangkal. Sebagai contoh, patung antik Venus adalah impian bagi orang Yunani, yang telah menjadi objek penyembahan, dalam konteks tradisional, tetapi bukan untuk ulama pertengahan, seperti bachili pada berhala yang dahaga. Walau bagaimanapun, ia adalah sama penting і tenang, th іnshih, kemudian tse її keseorangan, іnakshe nampaknya: її aura. Cara penyebuan Pochatkovy mencipta misteri dalam konteks tradisional mengetahui cara memutar dalam kultus. Menemui misteri vitvori winikli, seperti vidomo, untuk melayani ritual, gabungan ajaib, tetapi juga keagamaan. Untuk makna yang besar terdapat latar, yang merupakan imej seni yang ditunjukkan kepada penciptaan, dan aura kejahatan, sehingga penciptaan tidak kelihatan terlibat dalam fungsi ritual. Dalam erti kata lain: nilai unik lukisan "adil" tuan adalah untuk ritual, di mana seseorang tahu tongkolnya sendiri yang stasis pertama. Asasnya boleh diagihkan semula dengan cara bagatoraz, bantahan dalam bentuk perkhidmatan kecantikan yang paling profan boleh dilihat sebagai sekularisasi ritual. Satu kultus profan perkhidmatan kepada yang cantik, seperti wain pada era Renaissance dan telah melalui tiga abad, dengan bukti yang semakin meningkat dari seruan, dibayangkan daripada keseluruhan istilah kejutan serius pertama, persembahan ritualnya. Dan dengan sendirinya, sejak kemunculan kaedah pembiakan revolusioner pertama yang berkesan, fotografi (sekaligus disebabkan oleh peristiwa sosialisme), misteri telah mula melihat krisis yang akan datang, kerana melalui ibu kota lama saya jelas akan melihat seni tergantung... Sementara itu, teologi negatif muncul dalam bentuk idea misteri "tulen", tetapi ia bukan sahaja menjadi fungsi sosial, tetapi jika ia adalah asas material. (Di kereta api kedudukan Dosyag Mallarmé yang pertama.)

Terdapat banyak loghat yang berbeza dalam fikiran makhluk, di tengah-tengahnya adalah dua tiang. Salah satu penekanan tsikh serangan adalah pada daya hidup misteri, dan satu - pada yoexposition nilai. Kemahiran artis adalah untuk mematuhi ciptaan, kerana mereka bekerja untuk perkhidmatan kultus. Bagi makhluk tsikh, kerana ia boleh dilepaskan, ia lebih penting, bau busuk, bukan mereka yang menenggelamkannya. Rusa itu, seperti kam'yano lyud, melakukannya di dinding apinya, menggunakan alat ajaib. Saya ingin melihat dan boleh diakses oleh mata salah seorang daripada saudara yang sama, memprotes tanda-tanda untuk roh. Cult tsіnnіst yak taka primushuє, yak Tse vidaєtsya sogodnі, prihovuvati vitvіr Mistetstvo: deyakі statuї antik dewa znahodilisya dalam svyatilischі i boule dostupnі tіlki zhertsyu, deyakі Imej-imej bogomaterі zalishayutsya mayzhe semua Tahun zavіshanimi, deyakі skulpturnі Imej-imej serednovіchnih soborіv tidak dilihat scho sposterіgachevі adalah tinggal pada zemlі ... Dengan vivilnenny visi amalan artistik di pangkuan ritual untuk mengembangkan kemungkinan memaparkan hasil dalam penerbitan. Penerokaan kemungkinan dada potret, kerana ia adalah mungkin untuk roztashovuvaty pada musim sejuk, pada skala yang lebih besar, di bawah patung dewa, kerana ia dikenali di tengah-tengah kuil. Eksposisi kemudahan melukis kuda-kuda adalah lebih hebat, tetapi tidak berdekatan dengan mozek dan lukisan dinding, yang terharu. Dan selagi eksposisi kemungkinan kekacauan pada dasarnya tidak lebih rendah, tidak lebih rendah daripada simfoni, maka semua yang sama, simfoni winel pada masa itu, kerana eksposur kemungkinan kelihatan lebih menjanjikan, lebih rendah dalam pertengahan.

Dengan kemunculan kaedah baru pembiakan teknikal, mencipta misteri pendedahan anda tentang kemungkinan membesar dalam masyarakat yang begitu hebat, walaupun sedikit langkah pada keseimbangan tiang yogh, seperti pada zaman purba alam semula jadi. Begitu juga, sebelum itu, seperti pada era primordial misteri vitvir melalui definisi semula mutlak fungsi pemujaannya, kita kini berada di hadapan alat sihir, seolah-olah ia lebih penting daripada itu, jadi dua-pergerakan, pengetahuan tentang daya hidup misteri melalui definisi semula mutlak fungsi pemujaan, jadi ia Kerana keseluruhan fungsi baru, yang boleh dilihat oleh kesaksian kami, ia adalah estetik, ia dilihat sebagai satu yang boleh dilihat sebagai rakan kongsi. Pada bila-bila masa, ia adalah zoo, terdapat gambar pada jam ini, dan kemudian filem memberikan tontonan paling ketara untuk situasi yang munasabah.

Dengan kemunculan gambar eksposisi usaha yang bermakna, penciptaan kepentingan pemujaan dalam semua arah. Bantahan terhadap kepentingan kultus tidak timbul tanpa pergaduhan. Vono zakrіplyuєtsya di sempadan terakhir, yang muncul sebagai manusia. Ia bukan sekadar potret vip tempat utama dalam fotografi awal. Fungsi kultus imej adalah untuk mengetahui halaman belakangnya sendiri dalam kultus ingatan tentang setiap hari dan orang tersayang. Orang yang dikebumikan di lotta virazi mendedahkan pada gambar awal aura memulihkan nagadu tentang dirinya. Dirinya di seluruh bidang adalah sayu dan bukan kerana kecantikan. Di sana, de ludina ede dengan fotografi, fungsi ekspositori untuk pertama kali mengatasi pemujaan. Seluruh proses telah ditetapkan di Atzhe, di mana bidang itu sangat penting untuk jurugambar, yang, dalam tandanya sendiri, telah menetapkan paris yang tidak berpenghuni di jalan-jalan di ibu kota. Mereka bercakap tentang undang-undang baru dengan betul, mereka berkata adalah salah untuk mengetahui bahawa ada sesuatu yang salah. Aje dan lain-lain zlochin ditinggalkan. Yogo tahu untuk bukti. Di papan tanda fotografi Atzhe dibaiki untuk membuktikan bahawa ia boleh digunakan untuk proses sejarah. Dalam ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie kepentingan politik. Bau vimagayut menerima deria. Vіlno pandangan ganjil, scho glanceє, terdapat salah nama. Bau vivodyat glade іf rіvnovagi; vin vidchuvau: sebelum mereka adalah perlu untuk mengetahui pidhid nyanyian. Vazіvniki-yak yogo tahu-ada dan kemudian vistavlyayut ya іlustrovany surat khabar. Virni chi hibni semuanya satu. Bau telah menjadi teks yang mengikat pada gambar. Dan jelaslah perwatakan mereka sangat menarik, bukan hanya pada nama lukisan. Arahan yang akan dialih keluar daripada huruf kepada gambar dalam paparan ilustrasi orang yang melihatnya, akan menambah watak yang tidak mengganggu dan tepat dan beroperasi dalam filem, nyah semburan bingkai kulit, akan bermula selepas barisan hadapan. .

Perisik super, yaku telah dipimpin melalui lukisan dan fotografi abad kesembilan belas tentang nilai estetik ciptaan mereka, meraikan hak penipuan feudal tahun ini, dan membawa dunia. Tse, prote, tidak mengelirukan maksudnya, saya akan segera menyerang yogo. Hasil daripada penghantaran super, ia memviralkan rampasan kuasa yang penuh sejarah, bagaimanapun, bagaimanapun, zhodna pihak tidak faham. Todi sebagai era inovasi teknikal telah membebaskan misteri asas pemujaannya, dan ilusi autonominya telah berkembang. Walau bagaimanapun, perubahan dalam fungsi misteri, sebagai Bula sendiri telah ditetapkan, vipala dari medan ke pandangan. Abad kedua puluh itu, kerana ia terselamat daripada pembangunan pawagam, ia tidak diberikan.

Malah sebelum itu, mereka kurang melihat kekuatan merah jambu, mereka ajaib tentang kejantanan pemakanan, dan fotografi adalah mengenai misteri - mereka tidak pernah makan sendiri sebelum ini: yang tidak berubah dengan aliran wain fotografi dan keseluruhan watak misteri itu, ahli teori tidak menyangka mereka akan memikirkannya sendiri. Walau bagaimanapun, ia adalah sukar, kerana saya mengambil gambar untuk estetika tradisional, direbus dengan keseronokan kanak-kanak; Terdapat tamparan keganasan yang menjadi ciri teori pawagam, yang digagaskan. Jadi, Abel Hans membetulkan pawagam dengan ієroglyphs: “Kapak pertama kami telah diketahui semula, selepas satu pusingan yang menakjubkan sebelum ini, hanya sekali, pada gambaran diri yang sama dengan orang Mesir zaman dahulu, imaginasi kami tidak sesuai dengan imaginasi. kedengaran baru. Masih terdapat banyak kultus povagy, cukup kultus povaga sebelum itu, menang vislovlyuє. Untuk kata-kata Severin-Mars: "Untuk semua orang dari misteri Bula, dunia telah disediakan ... bagaimana ia boleh menjadi seperti sudut pandangan satu jam yang puitis dan nyata? tamnichі moments їхної detail yang sangat baik ". Dan Oleksandr Arnu secara langsung akan menyimpulkan fantasinya tentang filem untuk makanan: "Mengapa tidak semua inventori dibuat, yang telah kita percepatkan, sehingga definisi solat?" 5 Ia secara tahyul secara povchally spostinging, sebagai rakaman pragmatik pawagam dalam "misteri" ahli teori daripada atribusi unsur-unsur pemujaan kepada mereka secara tidak senonoh. Dan pada masa yang sama, sejak itu, sejak dunia diterbitkan, terdapat juga filem sedemikian, seperti "Parisian" dan "Zolota dashing". Saya tidak memberitahu Abel Hans untuk bercakap tentang gambar, tetapi Severin-Mars bercakap tentang filem seperti anda boleh bercakap tentang lukisan Fra Angeliko. Secara ciri, adalah sangat reaksioner untuk membenarkan jenaka makna filem secara langsung, dan jika tidak secara langsung dalam suci, tetapi sekurang-kurangnya ghaib. Limbungan kapal adalah statut pemacu tayangan "Sleep of a summer night" oleh Reinhardt, yang merupakan salinan steril jalan terkenal dengan jalan, kampung, stesen kereta api, restoran, kereta dan pantai, yang seperti tidak pernah- menamatkan perjalanan mistik. "Pawagam belum lagi menangkap rasa sebenar, kemungkinannya ... Bau bau bangunan unik ini memutar-mutar daya tarikan, keajaiban, di luar keadaan semula jadi, dan dengan terlalu yakin tanpa sedar."

Seni watak utama pelakon pentas adalah untuk menyampaikan kepada umum pelakon itu sendiri sebagai orang yang berkuasa; Ia adalah masalah masa untuk membawa tuan pelakon filem kepada umum tentang peralatan. Legasi Tsyogo adalah dua kali ganda. Peralatan, yang mewakili penerbitan pelakon filem, boleh digunakan untuk keseluruhan proses. Mengikut pensijilan pengendali, pelakon itu diberi tarikh lepas oleh pengendali. Pandangan terakhir yang dianggarkan dibuat oleh pemasang daripada bahan potong, yang meluluskan pemasangan siap sedia bagi filem itu. Wain termasuk beberapa nyanyian rukhiv, yang bersalah tetapi ia dikenali sebagai rukh bilik, malah tidak bercakap tentang situasi istimewa, seperti, sebagai contoh, close-up. Dalam pangkat sedemikian, pelakon filem melalui ujian optik rendah. Legasi pertama perabot ini ialah robot pelakon di pawagam mengambil satu saat oleh radas. Perkara lain ialah pelakon filem itu tidak menyedari hakikat bahawa hubungan dengan orang ramai tidak begitu baik, kerana kebolehan pelakon teater mengubah muatan sebagai tindak balas kepada reaksi orang ramai terlibat. Penerbitan melalui rantaian rujukan adalah dalam kedudukan pakar, yang tidak ada hubungan istimewa dengan pelakon. Publika untuk membiasakan diri dengan pelakon, dilucutkan daripada membiasakan diri dengan kamera filem. Tobto tidak akan berdiri pada kedudukan kamera: tidak akan menganggarkan, menguji. Kedudukan tidak sama dengan nilai pemujaan yang ketara.

Pelaksanaan teknikal lukisan tuan seni. Daripada yang paling konservatif, sebagai contoh, seratus peratus Pikasso, adalah mungkin untuk membayangkan semula pada yang paling progresif, contohnya, seratus peratus daripada Chaplin. Untuk vidnoshennya progresif pada masa yang sama, gosip kepuasan glamor, sp_vperzhivannya dari kedudukan penilaian pakar adalah ciri. Gosip juga merupakan gejala sosial yang penting. Sekiranya terdapat kehilangan makna sosial yang kuat, sama ada lukisan, ia lebih - seperti yang jelas di punggung lukisan - sikap kritis dan hedonistik adalah kritikal dalam penerbitan. Tidak berbaloi untuk hidup tanpa kritikan, adalah adil untuk mengkritiknya secara peribadi. Pawagam mempunyai sikap kritis dan hedonistik untuk meletus. Dengan satu set perkara baharu, situasi sedemikian: di pawagam, tiada lagi reaksi daripada orang di sekeliling anda - jumlah reaksi menjadi reaksi massa orang ramai - muncul dari telinga tongkol. , jumlah tindak balas yang luar biasa. Dan manifestasi tindak balas pusat є satu jam dan kawalan diri. Pertama sekali, ia seperti melukis. Gambar itu dibawa di tempat duduknya di kerusi, aku boleh memandangnya dengan beberapa pandangan sahaja. Pandangan segera pada lukisan oleh orang ramai, yang hampir abad kesembilan belas, adalah gejala awal krisis dalam lukisan, gambar tidak dilucutkan rengekan, tetapi sebaik sahaja ia dituntut, mencipta misteri seni massa. .

Di sebelah kanan adalah fakta bahawa lukisan itu bukan dalam ular proponuvat subjek penerimaan kolektif satu jam, kerana ia dibina dari dahulu kala dengan seni bina, kerana ia berpusat pada epik, tetapi pada jam kita untuk dilihat dari pawagam. Saya ingin memberikan, pada dasarnya, tidak ada pameran khas untuk peranan sosial lukisan, tetapi pada masa yang sama ia kelihatan sebagai kubur, perabot kubur, untuk lukisan itu melalui perabot khas dan dalam erti kata nyanyian semua sifatnya sebelum tuan. Di gereja-gereja pertengahan dan biara-biara dan di mahkamah raja-raja, sehingga akhir abad kelapan belas, lukisan tidak dilihat secara kolektif dalam sekelip mata, tetapi dalam perbuatan ia disusun dalam satu siri struktur hierarki. Jika keadaan berubah, konflik khas muncul, di mana lukisan kita akan muncul melalui pembiakan teknikal lukisan itu. Saya ingin mempersembahkan kepada orang ramai melalui galeri dan salun, kepada orang ramai, memprotes di pelbagai laluan, yang boleh mencapai mereka dan mengawal mereka untuk mimpi seperti itu. Otzhe, penerbitan itu sendiri, sebagai ritus progresif, bertindak balas terhadap filem yang mengerikan, ia perlu diubah menjadi hadapan reaksioner dengan lukisan surealis.

Ciri-ciri gambar filem dipolarisasi oleh orang yang berdiri di hadapan kamera filem, dan orang yang menunjukkan bantuan cahaya baru. Sekilas pandang psikologi kreativiti pelakon hasil daripada menguji potensi pawagam. Sekilas pandangan psikoanalisis menunjukkan anda dari sisi anda. Filem ini adalah adil untuk membantu kita mempelajari tentang kaedah yang boleh digambarkan oleh kaedah teori Freud. Untuk semua itu, berhati-hati kerana berada dalam keadaan rosak telah menjadi lebih baik untuk semua yang tidak patut disebut. Kemungkinan untuk melihat dari її perspektif tambahan dalam kekeliruan, kerana ia seolah-olah berat sebelah sebelum ini, ia lebih awal menjadi vinyat. Biarkan "Psychopathology of the Poached Life" muncul, kem layu. Robot itu melihat bahawa ia adalah subjek analisis ucapan, seperti sebelum ini ia menjadi tidak dapat difahami oleh peluh yang bersemangat. Pawagam telah merosakkan seluruh spektrum penerimaan optik, dan kini ia adalah akustik, kerana ia tidak dimalapkan oleh apersepsi. Tidak lebih seperti sisi lain set perabot adalah hakikat bahawa apabila gambar itu dipersembahkan, ia lebih tepat dan kaya dengan aspek analisis yang kaya, bukan hanya gambar dalam gambar dan penampilan di atas pentas. Dalam konteks harga bergambar, ciri-ciri situasi adalah tidak jelas tepat; Berdasarkan manifestasi indah kehilangan analisis, ia disertai dengan fleksibiliti yang lebih besar dalam penampilan unsur-unsur. Tsia perabot spriyє - dan di seluruh dunia makna - bukannya penembusan misteri dan sains. Dan sebenarnya, adalah penting untuk mengatakan tentang pentas, kerana ia boleh tepat - seperti muzik di atas lantai - ia adalah ahli situasi nyanyian, tetapi ia lebih memukau: hambar artistik, atau mungkin tafsiran saintifik . Salah satu fungsi pawagam yang paling revolusioner ialah ia membolehkan anda memanjakan sejarah fotografi artistik dan saintifik yang sama, seperti yang sebelum itu persekitaran telah dialih keluar.

Di satu pihak, dengan rancangan hebat mereka, menonjolkan butiran butiran yang diperlukan untuk kita, sebelum situasi cetek di latar belakang objektiviti kritikal genial, fikiran yang tidak dapat dielakkan, sehingga keru tidak dilupakan ! Pub dan jalan kecil kami, pejabat dan bilik berperabot kami, stesen kereta api dan kilang kami, ketika mereka sedang membina, tanpa harapan menutup kami di ruang mereka sendiri. Tetapi kemudian sebuah filem datang dan casemate didorong oleh dinamisme sepuluh saat, dan kapak itu secara spontan diviralkan ke dalam nafsu pergunungan. Dalam jarak dekat yang mengalir, ruang mengembang, pecutan zyomki adalah satu jam. Dan juga sebelum itu, kerana penambahbaikan foto tidak mudah untuk merompak dengan lebih jelas mereka yang dapat melihat "cara ini", tetapi, sekarang, membuka struktur yang benar-benar baru untuk mengatur perkara itu, jadi motif itu sendiri dipercepatkan dengan cara menunjukkan bukan sahaja, tetapi di rumah Rukh yang tahu semua tidak tahu, "bukan amanah rukhiv yang pemalu yang meraikan perselisihan, tetapi rukhiv, yang bijak mengatasi, menyebarkan, yang tidak wajar". Hasilnya menjadi jelas, bahawa sifat, bahawa kamera-insha dilihat, bukan itu, bahawa mata dilihat. Di hadapan fakta bahawa terdapat ruang, disokong oleh saksi manusia, kami meminjam ruang yang tidak diiktiraf. Pertama, ia agak jelas, tetapi dalam privasi kami, jangan risau dengan nasi yang paling kejam, є ia jelas tentang pergerakan manusia, maka langsung tiada apa-apa tentang pose yang akan diduduki orang dalam sepersekian saat. Janganlah kita mengganggu kita dengan pengetahuan, seperti kita mengambil penyala atau sudu, tetapi saya hampir tidak tahu tentang mereka yang, baik, tidak memikirkan mereka yang boleh mengembara di padang gurun dengan logam itu. Tiba-tiba, kamera menyerang dengan pintu masuk tambahan, keturunan dan pidyomes, membina dan mengatasi izolyuvati itu, meregangkan dan memerah gambar, mengambil alih dan menukar imej. Vona telah menunjukkan kepada kita kawasan yang tidak sedar secara visual, serupa dengan psikoanalisis - kawasan yang tidak sedar secara naluri.

Bagi mereka yang menemui masa, salah seorang daripada mereka yang telah menemui dalang perempuan simpanan keluarga telah disempurnakan, untuk kepuasan yang dia sering diarahkan. Dalam sejarah bentuk kulit misteri adalah saat-saat kritikal, jika tidak ada lagi kecacatan, kerana tanpa kesulitan khusus mereka boleh dicapai di luar perubahan standard teknikal, supaya dalam bentuk baru seni. Menang dengan pangkat yang lebih tinggi, terutamanya dalam apa yang dipanggil tempoh kemerosotan, boros dan tidak mengancam menunjukkan saya hak untuk mengambil telinga saya dari pusat bertenaga paling bersejarah ini. Kami akan kekal sebagai konglomerasi kebiadaban serupa, Buv Dadaisme. Ia hanya sebaik sahaja ia menjadi lebih pintar, telinga yang runtuh: ya, ia sedang bersiap sedia untuk mendapatkan kesan lukisan bantuan (aka sastera), seperti penerbitan shukak selama setahun di pawagam.

Kulit asasnya baru, pionerska dia, yang merupakan permintaan untuk kehidupan seharian, untuk pergi terlalu jauh. Ya, itu untuk merompak harga di dunia ini, sebagai pengorbanan nilai rinky, sebagai kuasa panggung wayang di dunia yang begitu tinggi, demi matlamat yang lebih penting, seperti menang, secara bijak, saya tidak faham bagaimana harga diterangkan di sini. Belas kasihan kemenangan saudagar ciptaannya memberi sedikit makna, tetapi semakin kurang belas kasihan orang-orang yang menang sebagai subjek penelitian yang penuh hormat. Bau busuk tidak dibiarkan berbau busuk untuk mencapai penghujung kemenangan untuk prinsip menambah bahan kepada seni visochini. Їхні вірші-tse "salad lisan", bagaimana untuk membalas dendam pada virazi lucah dan setiap perkataan smittya, kerana hanya ia adalah mungkin untuk mendedahkan. Tidak lebih cantik daripada gambar, dalam bau busuk mereka menyelitkan goodziki dan resit proprietari. Apa sahaja bau busuk yang dicapai dengan tsimi zasoba, jadi terdapat pengurangan zhorstok aury penciptaan, vipaluyuchi untuk bantuan kaedah kreatif pada ciptaan jenama pembiakan. Lukisan oleh Arpa chi virsh oleh August Shtramm tidak diberikan, sama seperti sebelum lukisan oleh Deren chi virsha Rilke, satu jam untuk mereka yang ingin dan sebelum pemikiran sedemikian. Sebaliknya, dia menjadi sekolah tingkah laku sosial pada masa borjuasi dara, sebagai jenis tingkah laku sosial. Tunjukkan dadaisme dalam misteri dan keadilan dengan raungan yang kuat, serpihan itu mengubah misteri vitwir menjadi pusat skandal. Tidak cukup untuk memikirkannya sebelum salah satu sebab: pembangunan komuniti yang berjaya.

Disebabkan oleh ilusi optik imej bunyi yang berlebihan, perempuan simpanan vitvir telah dicipta semula daripada dadaisti ke peluru. Lihatlah musuh. Vono penuh dengan kuasa sentuhan. Tim sendiri tertanya-tanya tentang kepenggunaan di pawagam, unsur-unsur pembangunan yang ada di hadapan mereka juga boleh mempunyai watak sentuhan, dan dia tidak tergesa-gesa untuk mengubah kenakalan, kerana ia jatuh pada pandangan. Ia adalah mungkin untuk mengoyakkan kanvas skrin, untuk menunjukkan filem itu, dengan kanvas imej yang indah. Kanvas Malyovniche Saya meminta pandangan sebelum melihat; di hadapannya pandangan boleh pergi ke associacii, scho tukar satu persatu.

Di hadapan bingkai filem, ia tidak selesa. Shchoyno menang selepas melihat sekeliling, kerana yang itu sudah berubah. Jangan tertipu dengan pembetulan. Duhamel, yang membenci pawagam dan tidak masuk akal dalam maknanya, tetapi kadang-kadang dalam strukturnya, mencirikan perabot seperti berikut: "Saya tidak boleh lagi memikirkan perkara yang saya mahukan. Misce of my dummies telah mengambil gambar, jadi mereka akan runtuh." Sungguh, lantsyug associatsiy sepintas lalu imej-imej sekali gus dihadam oleh ular. Pada masa yang sama, terdapat kejutan panggung wayang, yak, yak, dan setiap kejutan, vimag untuk tahap kehadiran semangat yang lebih tinggi. Berdasarkan struktur teknikalnya, filem ini mempunyai suntikan kejutan fizikal, seperti dadaisme tidak mencukupi untuk membungkus moral dengan tersumbat.

Masi adalah matriks, sekali gus, sama ada ia adalah tujuan khusus sebelum penciptaan karya, kita mesti dijana semula. Agak berubah menjadi wujud: lebih penting ialah peningkatan jisim peserta yang memerlukan perubahan dalam cara penyertaan. Jangan pergi ke keuntungan syarikat, tetapi kerana nasib puasa dari imej yang sering dicemari. Walau bagaimanapun, bulo itu sangat sunyi, hto sedikit menyentuh aspek yang sangat tengah subjek. Nybilsch adalah radikal di kalangan bilangan Bouv Duhamel itu. Jika kita berada di tengah-tengah filem, maka ia adalah dalam bentuk penyertaan, kerana ia bangun dalam topeng. Menang dipanggil pawagam "sejam untuk anak-anak kecil, panggilan bangun untuk yang belum tahu, yang celaka, mereka yang tidak begitu terang, tetapi mereka menggunakan turbot ... spesies yang tidak bermakna sebarang penumpuan, tidak menghantar apa-apa jenis warna merah jambu ... membangkitkan beberapa harapan pandai besi untuk menjadi "zirkoyu" di Los Angeles ". Ia boleh dilihat, tse, dengan intinya, adalah skarga lama, bahawa masi bergurau dengan raungan, iaitu, misteri itu vimaga dengan pandangan konsentrasi. Tse misce. Lindungi daripada penukaran semula, yang mungkin berputar di pawagam vivchenna. - Terdapat pandangan menggergaji besar di sini. Rozvaga dan tumpuan untuk membentuk kewajaran, yang membolehkan untuk merumuskan kem yang sama: orang yang menumpukan pada penciptaan seni, untuk terperangkap dalam yang baru; menang untuk memasuki cei tvir, serupa dengan artis-hero lagenda Cina, yang akan menonton pengakhiran tvir. Mempunyai chergu masi anda sendiri, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva sendiri. Naybilsh jelas merupakan seni bina yang sangat bagus. Untuk masa yang lama, Vona mewakili prototaip seni kreatif, penciptaan yang tidak dalam bentuk penumpuan dan dilihat dalam bentuk kolektif. Undang-undang untuk keselamatan sosial terbaik.

Seni bina orang supravodzhuzh dari jam ditemui. Banyak bentuk misteri winykli і pergi dari nebuttya. Tragedi kemenangan di kalangan orang Yunani dan akrab dengan mereka pada masa yang sama, seolah-olah mengurung diri mereka kepada "peraturan" mereka. Epos, gegelung yang diliputi oleh belia rakyat, zgasaє oleh Eropah dengan akhir Renaissance. Lukisan kuda-kuda dilahirkan oleh ibu bapa Serednyovichchia, dan bukan jaminan pengetahuan kekal. Bantahan keperluan rakyat dalam primitif tidak bersalah. Seni bina nikoli tidak terharu. Sejarah Yogo adalah remeh sama ada ia misteri, dan pembelajaran daripadanya bermakna untuk keupayaan kulit untuk berbunyi, meletakkan ahli dalam seni misteri. Seni bina mengambil pangkat bawahan: melalui Victoria dan kanak-kanak. Abo, lebih tepat lagi, nampaknya: ia adalah sentuhan dan optik. Bagi kanak-kanak seperti itu, ia bukan pemahaman yang jelas tentang bagaimana untuk melihat minda yang pekat dan berwarna terang, yang tipikal, sebagai contoh, untuk pelancong, yang melihat orang terkenal. Di sebelah kanan, pada hari sentuhan, hari itu bersamaan dengan hari di kawasan optik. Ia adalah sentuhan untuk melalui cara yang salah, yak melalui haiwan kecil. Menurut visi seni bina, ia adalah dunia yang penting, ia perlu untuk menavigasi secara optik. Pada masa yang sama, pada terasnya ia lebih serupa untuk membinanya, dan bukan hanya melihatnya. Walau bagaimanapun, harganya dilanggar oleh seni bina semangat dalam minda nyanyian makna kanonik. Untuk semangat, untuk menetapkan titik pemecahan zaman sejarah di hadapan roh manusia, mereka tidak boleh naik ke jalan optik tulen, sehingga diabaikan. Ia adalah mungkin untuk dimuatkan ke dalamnya langkah demi langkah, berputar pada sensasi sentuhan melalui bunyi.

Bunyi tidak boleh dilepaskan. Selain itu: keadaan hal ehwal pekerja di keadaan tertekan hal ehwal adalah untuk membawa perhatian bahawa keputusan telah menjadi zvichkoy a. Ia adalah roket, misteri yang lemah, jarang terbalik, seperti pembinaan pekerja baharu. Oskіlka ludin vzagalі vіdchuv dalam fokus keunikan perusahaan lain, misteri yang paling biasa dan paling penting daripada mereka di sana, anda mungkin boleh menggerakkan masi. Ia adalah masa yang sesuai untuk mengekalkan harga filem. Alat langsung untuk pembangunan bercambah, yang akan menjadi mati dalam semua galuzyas, dan gejala kerja semula miskin semangat, є pawagam. Dengan kemasukan pawagam yang mengejutkan, kami menunjukkan bentuk tidur. Cinema vitisnya bukan sekadar makna pemujaan, tetapi ia membantu penerbitan dalam kedudukan yang dianggarkan; Publika nampaknya seorang pemeriksa, malah tidak menghormati.

Kuasa sebelum ujian:

Siapa yang mempunyai V. Benyamin di latar belakang teknik baru untuk penghasilan semula lukisan itu?

Mengapakah penghasilan semula seni pada asasnya berasal daripada seni seni itu sendiri?

Anda boleh melihat kata-kata V. Benyamin: "Semua yang terikat ke kanan, teknikal tidak boleh diakses - dan, berhati-hati, tidak dilucutkan teknikal - pengeluaran semula"?

Apakah pembiakan teknikal daripada pembiakan manual?

Apakah erti sumbangan V. Benyamin kepada pemahaman "keadilan" ("keadilan ucapan")?

Bagaimana mungkin dengan bantuan kenyataan: "Dalam era penglihatan teknikal misteri vitwir, untuk menghiburkan auri anda"?

Yak terikat pada pemahaman "aura" dan "tradisi" V. Benyamin?

Dengan beberapa hiasan, V. Benyamin "rozpad auri"?

Apakah maksud V. Benyamin bagi “konteks” lukisan tersebut?

Mengapakah nilai unik lukisan tuan perlu diketepikan?

Bagaimanakah mungkin untuk membaca perkataan: "Penghasilan semula dedal misteri vitwir lebih tua daripada pembiakan makhluk, diinsuranskan untuk pembiakan"?

Apakah dua maksud lukisan tuan V. Benyamin?

Yak telah memasukkan penerokaan kemungkinan seni ke dalam kaedah baharu pembiakan teknikal?

Mengapa bercakap hebat tentang mereka yang є mahir fotografi dan pawagam, Adakah Benyamin memanggil "penyangak" dan "bagaimana untuk membawa masuk semua perkara dengan betul"?

On what butts V. Benyamin іlustru thesis: "Persembahan teknikal seni melukis seni melukis kepada seni"?

Bagaimana anda boleh melihat perkataan: "Alam semula jadi, bagaimana untuk melihat kamera, bukan itu, bagaimana untuk melihat mata"?

Siapa yang boleh bach V. Benyamin keunikan seni bina sebagai sejenis seni?