Kemasukan. 3

1. Memahami, siang dan malam, sifat tradisi. 4

2. Tradisi budaya. 7

4. Tradisi dan inovasi dalam budaya. sebelas

5.Kecenderungan perubahan nilai dalam masyarakat. 13

Visnovok. empat belas

Kemasukan.

Budaya kebangsaan adalah ingatan utama rakyat, mereka yang melihat orang tengah, yang melihat orang dari luar, membolehkan mereka melihat deringan jam dan generasi, menghilangkan sokongan rohani dan kehidupan. Kepentingan tradisi kebangsaan, navichok, їkh zmіst rіznі dalam orang okremikh.

Orang ramai disambut oleh dunia yang cerah. Jadi, sebagai contoh, di kalangan orang Inggeris, keperluan untuk virishuvati secara spontan dipintal memihak kepada "zgіdno zvichaєm". Anda boleh dengan berani mengatakan bahawa orang Amerika adalah hamba kepada standard, maka orang Inggeris adalah hamba kepada tradisi mereka. Tradisi di England berubah menjadi fetish, pemujaan, untuk memuja mereka, menjadi bersemangat tentang mereka. Orang Inggeris akan menghindar daripada menjadi manja dalam diri mereka sendiri, kecuali untuk mana-mana fikiran nama-nama kecil mereka, gemar, menyanyi, vidokremlenist, pelbagai jenis, kompleks deyakoi perevagi, selama sejam, menikmati perhambaan kepada yang lain.

Tradisi orang Paksi yak yang diterangkan dalam novel "Orang-orang, Batu, Kehidupan" І. Erenburg. "Orang Eropah, mengembara, sujud tangan anda, dan Cina, Jepun chi indian zmusheni timbul gambar orang yang tidak dikenali. ", tanpa" sulfur sayang "wain tidak boleh mengambil daun. Kristian yang memasuki gereja, gereja atau gereja , tahu kepala, dan orang-orang yang masuk rumah ibadat menggelengkan kepala mereka. bilangan aduan adalah chorny, di China - pasti. Jika bach Cina untuk pertama kalinya sebagai orang Eropah, untuk orang Amerika, pergi seiring dengan wanita, selama sejam untuk melihat seluruh dunia, cuba ditenggelami oleh keputusasaan.maka tuan-tuan geran: sebaik sahaja orang Eropah itu mula bersiap untuk pergi ke gerai orang Cina, lelaki itu telah memberinya. objek - vimagay itu akan kagum. ti sitiy. Svit rіznomanіtny ...: jika є biara asing, maka, sudah, є patung asing. "

Tradisi kebangsaan, tanda-tanda kecil muncul bukan sahaja dalam vchinkas, di sebelah kanan, dalam pakaian, dalam gaya, tetapi juga dalam ruffs, gerak isyarat yang hanya mengingatkan psikologi orang. Tse adalah penting. Kulit lyudin mempunyai mekanisme yang tidak boleh diterima, seperti keadaan fizikal "sviy" - "alien" di belakang manifestasi ais yang dapat dilihat dari jiwa.

1. Memahami, siang dan malam, sifat tradisi.

Tradisi adalah unsur-unsur kemerosotan sosial dan budaya, yang disebarkan dari generasi ke generasi, dan diambil dalam nyanyian alkoholisme selama satu jam yang remeh. Dan paksi adalah yak vnnachennya tradisi ya І.V. Sukhanov: Tradisi - harga peraturan oleh peraturan undang-undang, yang diterima pakai oleh kuasa pemikiran yang besar untuk membentuk penghantaran kepada generasi baru kaedah merealisasikan bentuk kehidupan dalam kelas, penggantungan agama ideologi Saya mempunyai jenis tradisi yang tidak masuk akal, sebagai contoh, pengarang buku "Zvychai, Traditions and Offensive Generations", І.V. Sukhanov adalah untuk mengarahkan punggung tradisi revolusioner dan permulaan proses melahirkan kualiti moral dan politik yang tenang di kalangan generasi baru orang Radiansk, seperti peluru kelas robot Rusia semasa tempoh tiga revolusi tahyadian. Tradisi meta Kintseva telah dibina sehingga ke tahap di mana aktiviti generasi baru disandarkan ke arah yang sama seperti aktiviti generasi lama dibangunkan oleh IV Sukhanov. Saya benar-benar kagum kerana pemikiran saya, walaupun nenek moyang kita tidak meneruskan tradisi, katakan, bertani secara percuma, dari generasi ke generasi, tetapi biru tidak mengulangi budi bapa yang renyuk, tetapi saya tidak keberatan, kita sangat pemalu, bahawa untuk tradisi kita adalah nenek moyang yang sangat malu, dan pemikiran itu sangat salah. Dan walaupun ia diulang berulang kali, maka kemajuan akan dibuat, bahawa orang telah membawa perkara baru untuk mereka yang terlibat dalam generasi sebelumnya. Masa sejam lebih awal, adalah penting untuk menyampaikan semua pengumpulan maklumat secara sosial, dan aktiviti itu juga terikat dengan tradisi kekayaan, supaya generasi dapat berkembang secara langsung dari arus perdana tradisi, dan bukan untuk nampak betul-betul kaki. Iaitu, tradisi tidak mengawal secara terperinci tingkah laku dalam situasi tertentu, tetapi dipandu melalui peraturan kualiti rohani yang diperlukan untuk yang betul, dari pandangan, kelas, penggantungan, tingkah laku dalam bidang tertentu kehidupan penggantungan. Bunyi seperti bachimo, kerana tradisi berfungsi dalam semua sistem sosial dan dalam kehidupan mental yang diperlukan. Dengan pangkat, tradisi, menyampaikan, merangkul dan mengakui komunikasi rohani generasi. Tradisi untuk meraikan dua fungsi sosial: bau busuk є disebabkan oleh penstabilan generasi baru, yang telah menjadi kukuh dalam penggantungan ini, dan kejayaan generasi baru kehidupan. Fungsi tradisi adalah seperti berikut: tradisi binatang kepada orang suci rohani orang, mereka mencium peranan mereka dalam penstabilan dan penciptaan perkara yang mencurigakan, bukan tanpa jalan tengah, tetapi melalui pembentukan kualiti rohani, oleh barang keperluan. Zmist yang berkesan, formula tradisi, prinsip tingkah laku adalah tanpa norma biasa-biasa. Ostanni, atas dasar peraturan, tidak memberikan arahan terperinci. Bau busuk akan memberitahu anda terus dari tingkah laku anda (kejujuran, kebenaran, kesederhanaan dan kesopanan, pratsovity dan belas kasihan yang adil). Tradisi, untuk suttanya sendiri, tidak menyembunyikan hubungan yang tajam dengan cara tertentu dalam situasi nyanyian, sebagai contoh, kualiti rohani, kerana saya melampirkan tradisi kepada kita, yang diperlukan untuk apa-apa jenis tindakan dan kesedaran khusus.

Tradisi juga meraikan dan vikhovna mendapat ramai orang, bau busuk kunci lipat acuan - tingkah laku yang jelas. Cincin lipat - bentuk visualisasi aktif; dalam apa jua keadaan, apabila mungkin untuk melihatnya sebelum ini, terdapat kelurusan tingkah laku dalam sempadan hidupnya, saya akan memberi orang kebebasan untuk memilih vchinka tertentu (IV Sukhanov). Atas dasar goyangan boleh dilipat, keupayaan untuk menyediakan tingkah laku. Tradisi seperti kekunci kecil lipat masovy mengatur tingkah laku dalam yang diluluskan, dan dalam pilihan baharu, seperti yang tidak diluluskan, ia sangat berbeza daripada yang ganas. Sebagai contoh: tradisi penanaman kreatif sehingga mensponsori orang ramai kepada banyak hadiah yang produktif, kaedah untuk jenis aktiviti serba boleh baharu, sehingga rangkaian kepakaran baharu yang sangat luas.

Tradisi ini adalah mudah dan tanpa priori saya akan mewujudkan deringan antara perbuatan dan kualiti rohani. Lebih-lebih lagi, lebih penting lagi bahawa hubungan dengan tsim adalah kekuatan rohani lelaki tua penyebab tindakan umum. Sebagai contoh, mudah untuk menyentuh perkataan yang diberikan, seperti penglihatan hadiah goiter. Sebab kelakuan ini adalah dalam kesopanan, dalam kelikatan orang. Diyi dalam tradisi perintah saksi. "Tunjukkan kepada saya, - seolah-olah saya sedang mendengar, - jenis kanak-kanak vikhovush, dan saya akan memberitahu anda apa yang ada dalam diri anda di Duma".

Dengan tradisi reaksioner, kerana anda cenderung untuk membawa intipati sumpahan ideologi, anda boleh berjaya memperjuangkan aliran masuk ideologi secara langsung. Kulit seperti itu, sebagai contoh, tradisi reaksioner, serta peninggalan masa lalu dalam sejarah sebahagian daripada rakyat kita, seperti nasionalisme, kar'orisme, cinta cinta, amal, banyak pandangan, diambil oleh satu generasi. golongan muda dari golongan tua. Malangnya, lihat orang yang dicucuk, obov'yazkovo menampakkan dirinya dalam tingkah lakunya, yang juga membantu mereka yang bergelut dengan hidung mereka, dan bau busuk telah meluas di kalangan orang-orang itu. Pada masa lalu, tradisi reaksioner mempunyai peranan yang besar sebagai pengkritik kefasikan ideologi, yang melampaui percanggahan paparan ketidakupayaan dan ketidakcekapan.

Tradisi adalah cara awal untuk memastikan satu generasi dan integriti sub budaya. Tradisi tidak membenarkan sebarang postulasi logik, dan juga tidak memerlukan bukti rasional untuk menunjukkan kesahihan itu.

Bentuk aktiviti dan tingkah laku tradisional tidak direka untuk mencapai tahap nyanyian, tetapi sebaliknya dalam pengulangan mentaliti yang diberikan kepada stereotaip, rasa tradisi tidak mempunyai kesan ke atas gaya mana-mana masyarakat. Shilyannya di hadapan budaya tradisional, beras khas persahabatan dan budaya tersebut, yang berasal dari beras tradisional budaya, dunia yang paling penting, Asia dan bentuk sosial patriarki. Їх khas є intoleransi terhadap sebarang inovasi dalam mekanisme tradisi. Dan juga pemeliharaan ketertiban umum, sikap tidak bertoleransi terhadap manifestasi yang paling sedikit dari individualisme dan kemerdekaan rohani. Jelas sekali, beras adalah yang paling menarik kepada budaya lain, seperti budaya India, Jepun, China dan lain-lain. Ciri ciri budaya tradisional adalah anti-sejarah, jadi tajuk anti-historicism, kemungkinan perkembangan sejarah, dan sama ada ia adalah vzagal. Satu jam di penggantungan tradisional nibi zigornutiy di pergelangan tangan, untuk melihat pembalut dalam cola.

Walau bagaimanapun, tradisi, tidak terkesan dengan gaya mereka sendiri, konservatisme, kehancuran. Dalam proses membangunkan penggantungan, tradisi ditambah dengan cara lain untuk mencipta dan mengembangkan integriti dan gaya budaya (ideologi, undang-undang, agama, politik dan bentuk kerohanian lain). Bunyi dan wain secara langsung adalah sejarah, kerana ia dipanggil tradisionalisme, hari yang boleh dibawa ke berpura-pura idea deyakoi "tradisi tongkol", untuk menjadi salah satu daripada semua budaya dan berdiri pada satu tongkol, untuk mendalilkan salah satu daripada semua budaya, dan pluraliti dan subkultur, seperti mundur, mundur, dan kembali ke kedudukan tongkol.

Mereka zastosovuvali yogo, jika ia adalah mengenai keperluan untuk menyerahkan kepada seseorang objek dan untuk melihat anak perempuan anda keluar. Semua penghantaran, subjek boleh menjadi tidak material. Harga, sebagai contoh, boleh menjadi lebih baik untuk saya sebagai nugget kecil: perkara sedemikian untuk deria fizikal juga є traditio. Dalam peringkat sedemikian, antara spektrum semantik pemahaman tradisi, sukar untuk menjelaskan idea asas segala-galanya yang boleh dibawa ke pemahaman pemahaman: tradisi adalah untuk kita di hadapan mereka yang tidak. sepatutnya mencipta sesuatu yang bukan produk , dipindahkan ke kimos zzovni, hubungi.

Idea utama \ u200b \ u200bidea utama selalunya pergi ke latar belakang, bertindak dengan cara yang salah, juga bermakna, biasa. Untuk era moden kemodenan, perkataan "tradisi" dikaitkan dengan idea mereka yang terhubung dari masa lalu, telah kehilangan kebaharuan dan prototaip pembangunan dan pemodenan, yang dengan sendirinya tidak berubah, simbolik untuk mencapai kestabilan. ,

Tradisi dalam budaya Eropah

Penyesuaian tradisi dalam kerangka budaya Eropah, bermula dari New Hour, yang bermaksud kemusnahan, adalah berdasarkan pendekatan sejarah. Sifat dinamik kecerdasan sedemikian, yang membolehkan seseorang untuk menepuk dan menilai peranan dan kepentingan tradisi dalam cahaya perubahan sosial, untuk melalui, untuk memanifestasikan dirinya, bagaimanapun, dalam kes kecenderungan asing sebelum pemahaman. Sebaik sahaja makna "tradisi" difahami, aspek povaga khas dimasukkan sebelum pemindahan yak kepada hadiah, sehingga proses penghantaran, maka aspek budaya svitskii harus diserap secara beransur-ansur. Sudah dalam sejarah zaman dahulu, perkembangan pemahaman tradisi kepada kategori pusat teologi Kristian dipanggil, dari satu pihak, kepada pengembangan normatif, dan dari yang lain - kepada pertikaian kesukaran konsep berkaitan dengan nisbah yang ditetapkan.

Atas dasar pembentukan svitoglyadu svitskogo dan pembesaran kuasa rosum kritikal individu, mereka merangsang kehilangan prototaip. Secara kritis diletakkan sebelum tradisi seperti itu dan sebelum gereja yang menyokong mencapai kemuncaknya dalam era Pendidikan. Pada penghujung jam, kecerdasan tradisi yang lebih sejarah terbentuk, kerana ia dikelilingi oleh kerangka masa dan fenomena kecil.

Epoch Education

Dalam tempoh Pendidikan, pemahaman tradisi, setelah menghabiskan masa di pusat perbincangan, prihatin dengan masalah emosi sosial dan politik negara ketiga. Ayunan sentimen yang lain dilihat sebagai keterlihatan rakyat, sebagai pembebasan sentimen individu kuasa primus tradisi, pemahaman tradisi menjadi unsur wacana sosial dan antropologi. Dengan banyak tafsiran tentang pembuli ini, mereka adalah sangat penting, dalam bentuk penilaian semula kritis antara pengetahuan tradisi dengan mengenepikan mana-mana tradisi, seperti peralihan kepala ke jalan keistimewaan kepada diri aslinya sendiri. . Yak dihormati oleh tahun tradisi berwibawa, zokrem, J. de Maistre, penolakan tradisi yang sama oleh tuan Pendidikan berfungsi sebagai peraturan ideologi Revolusi Perancis.

abad XIX

Dengan bertindak balas terhadap tradisi yang ditolak sama sekali, Pendidikan telah menjadi terharu dan secara apologetik diletakkan ke tahap romantisme bukan konservatif. Tim sendiri, sehingga abad ke-19 yang paling awal dalam budaya Eropah, secara ambivalen ditetapkan kepada tradisi, yang termasuk kecerdasan dan peranan sejarah sejagat, yang mengetahui imej dalam penilaian I. G. Herder, yang menghormati tradisi ketua kuasa yang merosakkan sejarah dan pada masa yang sama memanggilnya "candu rohani", juga berharap inisiatif individu dan mesej kritikal. Namun, dalam perkembangan moden mentaliti kemodenan, sudah menjadi tidak sihat untuk tradisi menjadi lebih negatif, untuk mengambil kesempatan daripada kejayaan ilmu sains dan kemajuan teknikal dan teknologi, supaya tradisi itu adalah untuk teruskan dengan kebaharuan.

Harga boleh berdasarkan sistem falsafah dan teori makrososiologi separuh pertama abad ke-19 (G.V.F. Hegel, O. Comte, K. Marx). Sama seperti dalam tradisi Hegel, tradisi mengambil tempat penting dalam proses kesedaran semua-sejarah dan budaya tentang semangat, konsep Marx tertanya-tanya betapa pentingnya ia kepada tempat yang menarik, sebagai gudang dan ideologi. Konotasi negatif terhadap pemahaman tradisi F. Nietzsche, yang merupakan gaya hidup moden yang terakhir dan paling tidak, yang mengagumkan pembentukan orang yang terlalu sibuk dan sibuk.

abad XX

"Dasar asas" kehidupan sosial, di belakang K. Mannheim, adalah untuk menjadi ciri utama separuh pertama abad ke-20, kejatuhan, dan dalam itu, lebih daripada semua bilangan politik Got_vkovyh sosial. tradisi, viyavili, tim shonaimenshe, vigadati pragmatik dan kejayaan tradisi baharu yang berkuasa. Qiu akan memberikan nasi untuk dimakan di Ege. Hobsbawm, yang pada dasarnya pragmatik perlu membawa rungutan sejarah untuk penampilannya sendiri. Ia adalah fakta dengan sendirinya, bagaimanapun, adalah mustahil untuk memberitahu tentang sifat atribut tradisi untuk realiti sosial. Pemahaman idea wacana sosial dan falsafah semasa telah menyebabkan konsep pendekatan konseptual yang rendah kepada kebangkitan zaman dan kepentingan sosial tradisi.

Memahami tradisi dalam tradisi integral

Istilah "tradisi" (selalunya dengan huruf besar) adalah teras kepada tradisi integral.

Dalam pemahaman baru tentang tradisi, ia dibawa ke lantsyug pengetahuan dan amalan esoterik, serta status ontologi saluran penumpuan, dan sejauh mana ia berdasarkan kesedaran suci tentang bentuk budaya. dan organisasi sosial.

“Tradisi ini bukan sedikit spiel, bukan dengan warna rakyat, bukan dengan watak rakyat, bukan dengan adegan chimerical penduduk dunia, yang memilih pelajar, yang belajar cerita rakyat. Keseluruhan pemahaman terikat secara bergilir-gilir: tradisi ialah pemindahan kompleks cara berakar untuk membetulkan kecerdasan kita tentang prinsip-prinsip sehari-hari susunan universal (sejagat);

Bermasalah

Pendekatan konseptual terhadap rasionalisasi hari ini dan kepentingan sosial tradisi boleh dikelompokkan sehingga tahap kemundurannya. Sebelum sekumpulan orang, adalah mungkin untuk secara mental bermaksud modenisme dan progresisme, untuk memasuki konsep tradisi sebagai tanda negatif "taruhan dialektik" inovasi. Paradigma progresisme mempunyai tradisi - mereka yang melangkah ke cengkaman yang baru, tetapi tidak dari segi sejarah dan sejarah. Terdapat juga sebab untuk dilihat di kalangan bagatokh, pengarang yang sangat hebat. Pada pemikiran, sebagai contoh, Hanni Arendt, tradisi sebagai ciri masyarakat akan menjadi lebih akrab dengan dirinya dalam era moden, beberapa logik pembangunan industri perlu menggantikan tradisi sebagai organisasi sosial. Idea yang sangat jelas tentang bola telah dirumuskan oleh Max Weber, yang, buat pertama kalinya, secara konseptual, menentang kaedah tradisional dan rasional organisasi sosial. Tradisi dan rasionalitas dalam universesum progresisme adalah menjadi dua kutub, antara ketegangan yang kuat, yang merupakan permulaan pengarahan dinamik sosial.

Penggantungan tradisional ialah jenis organisasi sosial, jenis penggantungan radikal pada hari itu, dicirikan oleh harapan untuk berubah, dan kemudian lebih daripada hari itu. Satu lagi nasi yogi adalah tiang dalam fakta bahawa ia visuvates sehingga ahli-ahlinya serta vimogas, dan, yang lebih penting, daripada mereka - untuk meningkatkan pesanan kepada pakar dalam inovasi intelektual dan sosial kepada kuasa tradisi.

Nampak seperti idea yang jelas tentang bunyi yang jelas bersama dengan tradisi dan stereotaip. Bagi hari ini, nampaknya pandangan dari sudut tingkah laku dikaburkan, jelas tradisi menyampaikan stereotaip tingkah laku sosial dan individu, lebih-lebih lagi mendominasi stereotaip ke atas individu berkemahuan individu, keanehan personaliti misteri. Stereotaip sosial є dengan mekanisme merealisasikan tradisi. Di tengah-tengah haiwan itu, saya menghormati saksi saksi melihat sekilas ES Markaryan, yang bermula dengan tradisi seperti ini: “Tradisi budaya ialah rantaian putaran antara stereotaip pengalaman kumpulan yang dianjurkan secara sosial, yang seperti cara pemindahan orang yang berjam-jam.”

Masalah utama, terikat dengan tradisi, pada masa sedemikian, adalah masalah menarik maklumat stereotaip dan inovasi, serta masalah sifat inovasi itu sendiri. Zgidno E. S. Markaryanu, "dinamisme tradisi budaya ialah proses berterusan untuk menambah baik beberapa jenis stereotaip yang dianjurkan secara sosial dan penggunaan yang baru", dan inovasi sedang dalam proses tradisi organik untuk menggabungkan semula unsur-unsur. Dalam pengertian sedemikian, yang merupakan maksud S. P. Ivanenkov, tidak ada peningkatan dalam perbezaan antara momen sosialiti tradisional dan inovatif. Untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang masalah itu, adalah perlu, vazhaє vin, "untuk mengetahui asas kategori nilai, di mana tradisi akan diletakkan kembali untuk inovasi." Dengan pemikiran sedemikian, pada pemikiran yogo, ia mungkin dilucutkan pengenalan dua realiti - tradisional dan inovatif - selama sejam sebagai parameter atribut but sosial. Pada masa ini, semua perkaitan yang lebih besar sedang dibangunkan untuk mengekalkan tradisi seni rakyat. Pendidikan profesional dalam halluz seni hiasan dan hidup tradisional dari 1928 telah dijalankan di Sekolah Kraf Artistik Moscow. Yayasan Antarabangsa Apollo - Union, Amerika Syarikat, disokong secara meluas oleh mereka yang memegangnya.

Div. juga

Nota

kesusasteraan

• René Guénon Lukiskan tentang tradisi dan metafizik. - SPb. , 2000. - S. 56-57.
• Isaulov I.A. Tradisi rohani dalam kesusasteraan Rusia // Ensiklopedia sastera tentang istilah dan faham. M., 2001.
• V. N. Nechipurenko Ritual (pengenalan kepada analisis sosial dan falsafah). - Rostov-on-Don, 2002 .-- S. 110-111.
• Alleau R. De la nature des symboles. - Paris, 1958.
• Kosinova O. A. Sebelum penyuburan pemahaman tentang "tradisi" pedagogi ganas // Majalah elektronik "Pengetahuan. Razumnnya. Vminnya"... - 2009. - №2 - Pedagogi. Psikologi.
• Makarov A.I. Tradisi menentang sejarah dalam falsafah tradisi Eropah moden // Dialog selama sejam. Almanak Sejarah Intelektual... - M, 2001. - No 6. - S. 275-283.
• Polonska І. N. Tradisi: dari asas suci kepada persekongkolan. - Rostov n / a: Pemandangan Zrostannya. un-tu, 2006 .-- 272 p.
• Alain de Benoit Tradisi Viznachennya // Almanak "Polyus"... - 2008. - No 1. - P. 3-4.

Posilannya

• // Glosari Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: Dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 dod.). - SPb. , 1890-1907.
• Shcho varto bangsawan mandrivniki tentang nada bunyi itu di tanah negara

Yayasan Wikimedia. 2010.

Sinonim:

Kagum dengan "Tradisi" dalam kamus berikut:

- (Dalam penghantaran traditio Latin) tanpa nama, secara spontan membentuk sistem kecerdasan, norma, peraturan hanya bagaimana untuk bersumpah pada tingkah laku anda untuk mencapai sekumpulan besar orang. Iaitu, anda boleh mempunyai lantai yang luas, anda boleh menutup segala-galanya ... Ensiklopedia falsafah

- (Lat. Tradere pas). Istilah untuk kesusasteraan akan menjadi stagnan dan seratus peratus menyinggung perasaan, tetapi satu demi satu bilangan penampilan sastera baru-baru ini, dan seratus peratus hasil sambungan sedemikian, sehingga bekalan tip sastera. Di sebalik zmist ... ... Ensiklopedia sastera

tradisi- TRADISI (lat. Tradere pas). Istilah untuk kesusasteraan akan menjadi stagnan dan seratus peratus menyinggung perasaan, tetapi satu demi satu bilangan penampilan sastera baru-baru ini, dan seratus peratus hasil sambungan sedemikian, sehingga bekalan tip sastera. setiap… Glosari istilah sastera

- (Lat.traditio). Keengganan, cara bagaimana rik dihantar pada ric pembangunan, pod dogma itu. Glosari іnshomovnyh slavs, scho pergi ke gudang movi Rusia. Chudinov OM, 1910. TRADISI lat. tradisi, від tra, trans, melalui, berani itu, ... ... Kamus Inozemny Sliv Filem Rusia

(dalam bahasa Latin. Traditio - transmisi) - tanpa nama, tetapi secara spontan sistem kecerdasan, norma, peraturan telah dibentuk, bagaimana untuk bersumpah pada tingkah laku anda untuk mencapai kumpulan orang yang hebat dan stik. Iaitu, anda boleh mempunyai lantai yang luas, supaya anda boleh menangkap semua penggantungan pada permulaan perkembangannya. Naybilsh stiyki T., sebagai peraturan, ia tidak mungkin untuk memahami bahawa ia adalah pada masa lalu, tetapi ada jagung dan beberapa minit. Ia amat jelas untuk menampakkan dirinya dalam sov. Sokongan tradisional, de T., bermula semuanya sama, beberapa daripada seratus sisi kehidupan sosial. T. mungkin mempunyai kelainan yang jelas bagi watak ganda: bau busuk adalah untuk menggambarkan penilaian itu (norma) dan untuk memutar vislovuvannymi yang dinilai secara deskriptif. Pada T. akumulyuєtsya sebelum kejayaan prestasi kolektif, dan bau busuk є dalam viraz jahat. Dari sisi, bau busuk є oleh projek dan tingkah laku yang diperintahkan. T. - tse mereka, bagaimana untuk merompak seseorang dengan Lanka dalam lancers, membelasah, berpusing-pusing dalam jam sejarah, kehadiran "spravzhny" yak lantsy, bahawa satu hari telah berlalu maybutnє itu. Dua melampau dalam tlumachenny T. - tradisionalisme dan anti-tradisionalisme - menentang T. meningkat: yang pertama untuk meletakkan T. vishche untuk mawar, satu lagi anggaran ї yak zabobon, yang boleh menjadi podolaniy untuk mawar tambahan. T. dan fikiran tidak berdiri, walau bagaimanapun, satu lawan satu: T. ditetapkan untuk kedamaian pada hari yang lalu, dan jangan menundukkannya. Penentangan terhadap T. dan mawar, yang merupakan ciri era Pencerahan dan romantisme, tidak bermakna bahawa mawar bukanlah faktor tongkol tunggal, kami ingin melihat peranan seorang hakim yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan tidak bersedia. Fikiran dibina secara sejarah, dan rasionalisme boleh dilihat sebagai satu daripada T. asas untuk memahami diy dan otsinok ”(P. Feyuraband). Pada masa yang sama, ia bukan hanya salah satu hak sama rata T., tetapi satu yang istimewa, boleh dikatakan, diberi keistimewaan oleh T. Win, yang merupakan yang tertua untuk T. pertama dan pengalaman hebat untuk mereka. Menang secara universal dan memburu semua orang, pada jam itu, kedua-duanya T. Rozum - naygnuchkisha dari T., yang berubah dari era ke era. Vin є kritikal, і, zokrema, kritis diri T. Saya, nareshty, rozum Saya boleh melakukan keadilan dengan kebenaran, piawaian seperti є konvensional. T. melalui mawar dan boleh dinilai olehnya. Penilaian adalah berdasarkan asas sejarah, dan terdapat idea yang baik untuk mempunyai idea yang baik tentang keistimewaan dan penyerahan semua orang. Bantahan penilaian mawar adalah bahawa ia secara amnya lebih luas dan lebih luas, lebih rendah daripada penilaian satu T. z t. Sp. yang mana satu, bukan universal dan tidak kritikal. Rizni T. bukan hanya mengaitkan satu dengan yang satu. Bau busuk akan mewujudkan hierarki nyanyian, di mana mawar akan ada tempat yang istimewa. Kewajaran T. dan rosum adalah ciri yang jelas: T. dibentuk untuk nasib rosum, dan rosum itu sendiri є untuk kesinambungan dan perkembangan orang yang berkuasa kekal T. rasional. “Untuk mengemudi yang terbaik dan tradisi terbaik untuk membentuk bukan hanya jalan semula jadi, zaddyaki kesihatan untuk perlindungan diri itu, jadi, ale vimagaє zgody, priyattya, turbot. Malah, tradisinya sendiri - harga menyelamatkan mereka,, menyimpan, menjadi sihat untuk sebarang perubahan sejarah. Dan adalah selamat untuk menjaganya sebagai tindakan rosum, yang mencari, untuk kebenaran, menjadi tidak selesa ”(H.G. Gadamer). Kehidupan seharian kaya dengan cara untuk memasuki T. dan sebutan kepadanya adalah helah standard penghujahan praktikal. Keganasan kepada T. adalah cara perdebatan yang jahat dalam moral. Penubuhan moral kita tentang vchinka itu sebagai dunia yang penting bermula dengan T. Cuba fahami sistem moral, kerana abstraksi daripada T., pasti menjadi deklaratif dan tidak menyembunyikan warisan praktikal yang sama. Secara keseluruhannya, adalah malang apabila sains moden moral moden ditemui. Hujah sehingga T. tidak dapat dielakkan dalam semua dunia saintifik, sehingga termasuk "rujukan" sebagai topik perundingan, yang berasal dari pegawai, dari kedudukan awal penyampai. "... Dalam sains tentang semangat, berbeza dengan metodologi kami, momen ketuhanan tradisi, ia mengenai menjadi kepakaran yang benar dan ciri" (Gadamer). Feiєrabend P. Izbr. pratsi z metodologi sains M., 1986; Gadamer H.G. Sebenarnya kaedah itu. M., 1988; A.A. Ivin Teori penghujahan. M., 2000.

Viznachennya, makna perkataan dalam kamus:

Psikologi sosial. Glosari pid. ed. M.Yu. Kondrat'va

Tradisi [lat. traditio - penghantaran, pengedaran] - bentuk, yang secara sejarah dibentuk dan dihantar dari generasi ke generasi, bentuk aktiviti dan tingkah laku, serta ciri sokongan, peraturan, nilai, manifestasi. T. disimpan berdasarkan bentuk aktiviti yang tenang, seperti ...

Kosa kata falsafah

(lat. tiaditio - pemindahan) - satu bentuk serangan di kalangan jenis orang lain. kerohanian, material dan kerohanian, yang memindahkan lebih banyak bahagian pembangunan kaedah, mengambil semangat generasi akan datang. Sampai kelas. pro-ve T. kelas pakai. watak i dalam...

Kosa kata falsafah

(lat.tradi-tio, surat. - pemindahan) - sukupn_st rel_g. kedudukan dan pendirian bahawa tidak mungkin memikul sifat Tuhan. Meta dan tanda P. s. - pіdtrimati dan obruntuvati "penubuhan ilahi" St. menulis, serta vitlum, dan sebagainya.

Kosa kata falsafah

(Dari lat.-transmisi) - mekanisme penubuhan institusi dan norma sosial; pemindahan nilai kerohanian dari generasi ke generasi; Vidnosyny yang mencurigakan, yang membangunkan gaya sejarah nyanyian, mengulangi, spilnistyu. Tradisi, yang diadun dalam penggantungan, imaginatif ...

Kosa kata falsafah

(lat.traditio - penghantaran, nadannya) - adalah bentuk universal penetapan, penyatuan dan pemeliharaan getaran unsur-unsur tenang kesedaran sosial dan budaya, serta mekanisme universal genetik, yang akan melupakan sejarah

Kehidupan manusia, jadi chi inakshe, berkait rapat dengan tradisi dan manusia. Svyatkuvannya pada hari orang-orang Batu Baru, rasa terima kasih daripada pokok birch kepada kelapan - tse nama cincin? Dan bagaimana pula dengan chorna kishka chi yang mengetuk burung di tingkap? Pertama sekali, setelah berkata demikian, adakah orang tua perlu pergi ke pengangkutan? Semua nama dan tradisi biasa. Ale yak zrozumiti, de vychay, and de tradition? Siapa yang mempunyai kepala?

Penamaan "tradisi" dan "bunyi"

Tradisi adalah intipati ilmu, yang ditularkan wust dan wust, dari generasi ke generasi, harga pengetahuan, seperti yang akan relevan dalam bidang kehidupan orang: pobut, penggantungan, budaya, robot, ini terlalu banyak. Keanehan utama tradisi padang adalah dalam serba boleh dan dalam kekaguman sehari-hari sehingga wilayah itu.

Zvychaї - tse stereotaip tentang peraturan dan norma tingkah laku orang dalam penggantungan Bau busuk adalah nyata kaku dalam ampaian. Bau busuk juga disebarkan dari generasi ke generasi. Di hadapan mereka, terdapat peraturan nyanyian, dibentuk dalam bidang kehidupan manusia.

Pandangan asas tentang tradisi tetamu

Perjanjian pengembangan dengan sokongan tradisi dan tradisi... Nama-nama diletakkan mengikut pilihan nyanyian: kepada rakyat, suku, wilayah. Tradisi adalah untuk meletakkan chergoy anda sehingga tujuh, profesion terlalu tipis.

Sebagai contoh, terdapat tradisi svyatkuvati Noviy Rik, yang menggambarkan bunyi antara batu lama dan baru. Orang ramai meraikan hari lama dan mencipta yang baru. Bantahan, semuanya adalah zvichna dia - perhiasan yalinka - tse vzhe zvychay. Hormat Varto, hubungi saya untuk menghiasi yalinka dan gerai negara kulit keistimewaannya sendiri.

Rivn disuntik... Panggil tobto, panggil tobto, panggil, panggil, secara automatik orang akan mengulanginya. Dan tradisi adalah kejujuran prestasi, lipatan dan kekayaan. Sebagai contoh, zvichaєm є kem wanita dalam keluarga, diletakkan di hadapannya dan kerja rumah. Dan sebelum tradisi, anda boleh membawa Hari Suci Hari Rakyat dan pengebumian Sabtu ke taman, teater, pawagam.

Berakar di rumah orang... Panggil tradisi lama setiap tahun. Yogo remeh mensha, tradisi rendah. Dan tradisi melalui berpuluh-puluh masa dan meja berbatu. Panggilan untuk menjaga orang tua dari keluarga, telah menjadi tradisi - untuk menjaga bapa, menangis, mengusir mereka.

Lurus... Panggilan untuk praktikal dalam kehidupan orang kulit. Dan tradisi telah diluruskan dengan caranya sendiri untuk memberitahu orang ramai.

Kami berminat untuk є melihat keluar dari rumah, dan tradisi memaklumkan orang yang berbau busuk, tetapi mereka terlepas pandang bahawa jahitan di sebalik jenis viglyad mereka sendiri.

Intipati utama... Nama-nama tradisi tersebut oleh kuasa-kuasa besar adalah lebih serupa. Anda boleh dengan berani mengatakan bahawa tradisi itu hebat. Jika anda melihatnya dengan lebih terperinci, anda boleh mencatatkan tanda tunggal. Kain bila pada vestilla pada nama dipanggil tse, dan wali suci adalah tradisi.

Infusi kehidupan... Zvychay untuk mengikat orang yang bahagia dengan nenek moyang mereka, untuk mengulangi bunyi rakyat, mendedahkan povaga mereka sehingga generasi seterusnya. Tradisi mewakili kehidupan rakyat dan perkembangan mereka. Melalui panggilan, orang ramai datang menemui mereka, mendapatkan petua pantas untuk mesej itu dan untuk tradisi tambahan orang, mereka mendapat penggantungan.

Sebagai contoh, keluarga mempunyai tradisi gotuvati untuk makan malam selama seminggu, dan paksi di sebalik resipi dan rahsia memasak pada hari yang sama sentiasa sama.

Zmіna pada jam... Bunyi berubah dalam sejam, ikut kecenderungan bergaya dan jangan menyembunyikan sebarang rasa istimewa. Pemuda komunal primitif mempunyai undang-undang moral. Bau busuk terletak dalam fikiran penggantungan, kerana ia adalah mungkin untuk bekerja, tetapi ia tidak mungkin. Tradisi dan tidak sedarkan diri pada jam itu.

Іnshі vіdminnostі

1. Fungsi... Tradisi fungsi maklumat. Pengalaman positif yang positif diwarisi dari generasi ke generasi sebagai tradisi. Panggil visi perkhidmatan, fungsi kawal selia dan sosial.
2. Viniknennya... Zvychayi winikli atas dasar tenang diri mereka berulang-ulang orang. Tradisi winnicky orang pidtrimtsi orang yang melihat. Sebagai contoh, vypuskniki mula bermain pada hari yang sama.
3. Sifat peraturan tingkah laku... Tradisi mengambil dari rumah peraturan hari ini. Hubungi untuk rancangan terperinci dan anda boleh membuat rancangan anda sendiri untuk meletakkan bentuk penggantungan. Sebagai contoh, terdapat beberapa nama di pihak warganegara, kerana cholovik bersalah kerana bersalah terhadap skuad, sebagai dalam penggantungan, kerana diletakkan di hadapan orang-orang vik yang diculik.

1. Sfera diy... Tidak penting bagi mereka yang kaya dalam bidang kehidupan tahun ini, panggilan itu boleh dibawa lebih kepada beberapa hari akan datang. Tradisi lebih akrab dengan politik, falsafah, dan budaya.
2. Motivi dotrimannya... Orang ramai akan dapat melihat bunyi baharu itu, kerana bunyi itu sudah pun berbunyi seperti roboti. Dan tradisi disentuh dilucutkan masa kini, yang seperti perekonan khasnya sendiri. Aje bukan kurus lyudin Christmastide
3. Skala pukulan titik... Seperti sebelum ini, terdapat peraturan untuk mengawal tingkah laku penggantungan, supaya seluruh negara boleh disentuh, kerana terdapat sekumpulan besar orang. Tradisi menyentuh sekumpulan kecil orang, contohnya, keluarga.
4. Penubuhan penggantungan itu... Anda boleh mengatakan bahawa sebelum bunyi ia harus ditetapkan secara neutral dan negatif. Tradisi sentiasa dikongsi oleh penggantungan itu.
5. Zmist... Hubungi hanya untuk mendapatkan maklumat lanjut, kerana ia adalah mungkin untuk membetulkannya dalam situasi. Tradisi itu tidak berasaskan nenek moyang.

Adakah anda akan menghubungi saya juga? Terdapat beberapa peraturan tingkah laku, kerana mereka telah menjadi ditubuhkan pada pandangan orang ramai kepada pengulangan bagatorazny. Yak zvychay buvayut, bintang-bintang diambil dan tahu, baca tentang segala-galanya di bawah.

Jadi, hubungi saya

Seperti yang telah disebutkan, peraturan tingkah laku, yang telah menjadi norma bagi orang untuk melakukan pengulangan bagatoraz. Anda datang untuk memasukkan nama, anda akan melihat orang suci, dan juga anda akan berubah menjadi rutin harian anda. Pada asasnya, orang mengikuti zvichkoyu, bukan terutamanya memikirkan deria. Suspensi kulit mempunyai namanya sendiri. Deyakі їkh dikawal oleh kuasa, іnsі akan dilihat pada sempadan satuієї keluarga. Berapa jam boleh berlalu sebelum nada dering bertukar menjadi nada dering? Terima bilangan batu tidak kurang daripada 3-4.

Tradisi Chim untuk dilihat

Pemahaman terbaik adalah belajar dari kuli. Jadi hubungi saya, saya tahu, tetapi sekarang mari kita bercakap tentang tradisi. Jadi tse ambil? Tradisi adalah keseluruhan kompleks aktiviti promosi, yang disebarkan dari generasi ke generasi untuk memelihara dan mengembangkan budaya. Dan inilah peranan skala. Tradisi mungkin sebagai fenomena syahid, tetapi ia lebih kerap ditubuhkan dan diterima pakai pada skala negara. Nichto tidak mendengus orang selepas tradisi yang meletihkan, tetapi di sebelah kanan adalah sukarela.

Dan sekarang kita terkejut dengan vidminnost. Tradisi nabagato shirsha untuk bunyi, beberapa yang paling kerap mempunyai skop wilayah yang lebih besar. Orang vikonuyut rіznі ritual, nabor dіy, sering tidak lupa tentang itu prikhovy zmіst, yang nenek moyang mereka membunuh. Oleh itu, tradisi sedemikian telah diterima pakai oleh negara, sebahagian daripadanya dimenangi di banyak bahagian budaya. Harga pertama penyanyi rakyat sering berubah-ubah selama sejam, mengikut urutan, dalam imej kesengsaraan manusia. Jika tidak, orang tidak menunjukkan kemajuan yang hebat pada cikhs.

Yak vinikayut zvicha

Lyudina adalah benda yang boleh dilipat. Ia lebih indah daripada kecerdasan, ia juga bunyi, perlu mengetahui bagaimana orang їkh berubah. Koleksi ritual sedemikian, atau bahkan berulang, dilakukan oleh orang untuk melihatnya. Itu adalah reaksi ingin tahu terhadap ketidakselesaan. Orang akan menelefon sekali untuk memandu raksasa ke hari itu, jangan lapar. Gadis-gadis itu menjahit pakaian untuk kulit haiwan sebulan sekali, supaya tidak mati dalam kesejukan. Bunyi tempatan yang kecil seperti itu telah banyak terdapat dalam sebarang jenis penggantungan, є bau busuk tahun ini. Walau bagaimanapun, tidak mungkin untuk melihat rakan kongsi kami, ritual tidak begitu ritual pada pengguna biologi orang, walaupun dalam akar keselesaan rohani. Saya fikir, banyak ritual yang tidak dikenali, yang ditubuhkan dalam penggantungan kami, tidak terlepas asas logik yang sama untuk diri kita sendiri. Seperti bunyi-nota pelebaran tengah-tengah orang yang terkepung. Ingin melihat pelajar gembira mendapat tiket dari bas di hadapan pintu masuk?

Mengapa orang berpaling ke rumah, apabila bau busuk, obov'yazkovo viglyadayut di cermin? Menjelaskan kepada zvichy kepada zvich, pembuli telah dicucuk, tetapi mustahil untuk diketahui. Hidup adalah zanadto minlive. Kulit lyudin mempunyai kuasa untuk membuka kuasa kuasa. Yak? Sebelum panggilan penting, anda boleh berjalan-jalan selama setahun di jalan, supaya anda boleh membersihkan kepala anda, atau memperkenalkan ritual kanak-kanak kepada parti anda di parti anda.

Yak tahu nama

Sejam di sini, semuanya berubah. Nyawa manusia sebenarnya tidak layak. Satu robot untuk satu tahun, esok untuk satu, satu untuk satu untuk tahun depan, dan esok untuk perkara baharu. Itulah sebabnya adalah mungkin untuk mendapatkan nama. Dengan penambahan perubahan sedemikian є: pengetahuan tentang testimoni di dinding.

Terdahulu, orang memainkan peranan yang begitu penting, kerana mereka dinamakan. Semua, hubungi untuk meminta testimoni, setelah kehilangan kaitannya. Kata nama hari ini bagus untuk dilakukan tanpa mereka, yang bermaksud bahawa tidak perlu menugaskan rakan kepada peranan.

Punggung Іnshy - tse vodokhresnі vorozhіnnya. Tadi gadis-gadis itu sibuk dengan gadis kecil yang betul. Tahun lalu, hilang populariti. Orang muda tidak mahu menghabiskan satu jam di kemalasan gelap syarikat, svichok dan cermin. Bau busuk mungkin lebih sibuk. Masuklah, bunyikan di tengah-tengah kehidupan para pemenang kepentingan yang menegangkan.

• hidup adalah perlu;
• cara hidup;
• panggilan yang dikenakan;
• ritual yang ritual.

Sekarang anda memerlukannya

Globalisasi Amerika yang remeh Semua Negara. Sebilangan besar barangan dan perkhidmatan, seperti bunyi untuk menghidupkan hari, bukanlah produk budaya kita. Ia adalah perlu untuk golongan bangsawan dan dothrimuvatsya, supaya anda tidak mensia-siakan akar dan kewarganegaraan anda. Aje Rosiya adalah sebuah negara dengan budaya buatan sendiri, misteri saya sendiri. Jelas sekali, adalah perlu untuk memodenkan tanah, perlu untuk memodenkan tanah, tetapi ini tidak bermakna bahawa ia perlu untuk mula muncul dari tanah. Mengapa harus sangat menjijikkan untuk mengesyaki budaya orang lain, lebih awal lagi ia adalah norma kehidupan, dan apabila satu tanah ditenggelamkan, budayanya dikenakan bertentangan dengan kehendak orang besar. Sepanjang musim ini, ia patut dibina, oskil, melupakan sejarah mereka, orang ramai terharu dengan kesengsaraan mereka. Dan akibatnya, boleh ada varian sedemikian, jika penggantungan itu diperintah oleh satu orang, mengenakan semua satu cara hidup yang mungkin. Varto ingin membaca satu distopia, kesedaran, betapa menjijikkan kehidupan untuk roket sedemikian.

Lampirkan nama

Ritual tahun ini adalah berlimpah, kerana orang secara automatik menang, mereka tidak sibuk dengan Sutta. Dzherela saya panggil - harga rakyat, yang boleh dihantar dalam surat, atau dari mulut ke mulut. Lampiran boleh ditetapkan agak sedikit.

Selama sejam untuk memasang di jalan, choloviks tahu sarung tangan untuk tangan. Untuk dibina, ini adalah tanda jasa dan penghormatan, ale tsei, panggil saya ma dovge korinnya. Terdahulu, sarung tangan digunakan untuk menunjukkan bahawa mereka tidak menangkap bau busuk di sana, dan, seperti yang diwarisi, kami bersih.

Satu lagi punggung yang saya panggil - tse Maslyan. Lebih tepat lagi, ritual, terikat dari orang suci. Sebagai contoh, spalyuvannya opuda. Tsei panggil tezh ma dovge root, scho syaga zaman purba. Ia sedang tidur tidur, orang menghabiskan musim sejuk dan musim bunga.

Stribati melalui bagatty vvazhaєtsya dalam satu lagi bunyi Rusia. Shchepravda, baki jam tidak mencukupi untuk harga. Dan paksi dulu sangat seronok untuk menjadi popular. Lelaki dan perempuan itu melucutkan bagattya, memotong tangan mereka. Kerana bau busuk tidak dapat membezakan tangan, dan mereka tidak menambah pereshkoda ke kejauhan, supaya kita akan gembira dan gembira dalam hidup kita. Dan dari orang muda mereka terbiasa dengan satu jenis dalam proses kulat, yang bermaksud bahawa saya tidak dihakimi sekaligus.

Panggilan tidak terlibat

Kami, orang Rusia, tidak perlu menjadi hebat, menembak Maslyana dan menghiasi yalinka di Noviy Rik. Dan paksi untuk tays secara umum adalah untuk biasanya menurunkan kapel rychkoy, di mana orang meletakkan berhenti, meletakkan lilin dan menyalakan membajak. Vidbuvaєtsya semua pada tongkol daun jatuh untuk hari itu, dedikasi kepada roh air.

Norma panggilan itu terdiri daripada penggantungan, yang masih hidup. Dan di negeri інshih lakukan sahaja. Di Turechchina, sebagai contoh, є panggilan: satu orang bukan lelaki dalam skuad kawan; dolar_v. Ia adalah mungkin untuk membawa wanita, baik її cholovіk - adalah mungkin untuk seorang lelaki dan seluruh cara untuk melepaskan seorang wanita, dan seorang kawan.

Di Kenya є, panggil, untuk lelaki muda itu, anda boleh memegang seluruh robot skuad itu. Vvazhaєtsya, bahawa tidak semua kehidupan membosankan bagi seorang wanita kerana dia tidak mengganggu sesiapa pun, sibuk dengan robot di sekeliling rumah.