Fedir Mikhailovich Dostoevsky, setelah menyelesaikan novel ilahi "Idiot", zm_st pendek apa yang akan menjadi vicladeno di bawah. Watak utama perkataan itu ialah plot yaskraviy - sama seperti yang dikaitkan dengan novel pencinta sastera dari kami.

F.M.Dostoevsky "bodoh": ahli sihir pendek

Persamaan dengan novel itu diperingati semasa lawatan Putera Mishkin ke St. Lyudin berumur 26 tahun, dan dia menjadi yatim piatu awal. Vin adalah wakil keluarga terhormat. Zazhayuchi mengenai penyakit awal sistem saraf, putera rumah di sanatorium, yang berada di Switzerland, bintang dan hiasan dalam perjalanannya. Apabila saya melawat Rogozhin, ia seperti mengetahui tentang "Idiot" Rom yang cantik, perubahan singkat tentang cara menghalang kulit dan spontan sebelum membaca yang asli, є Rodzin kesusasteraan klasik Rusia.

Memperkenalkan saudara jauh saya, de know dengan anak perempuannya, dan buat pertama kalinya bache potret Nastasia Pylypivnya. Win meraikan pertelingkahan seorang divak sederhana dan membesar menjadi Ganey, setiausaha penyihir Nastasia dan yang dinamakan, dan Aglaia, anak perempuan Panchina, saudara jauh Mishkin. Putera itu akan menetap di apartmen Gani dan pada waktu petang untuk menikmati Nastasya itu, yang mana kawan lamanya Rogozhin akan datang dan tawar-menawar untuk jenisnya sendiri: enam belas ribu, empat puluh ribu, tidak cukup? Satu ratus ribu! The zmist pendek "Idiot" (novel Dostoevsky) adalah persembahan cetek plot penciptaan yang hebat.

Untuk melakukan ini, anda perlu membaca yang asal untuk melihat keseluruhan kedalaman pod. Bagi kakaknya, Ganna yogo dipanggil untuk menjadi seorang wanita yang korup. Saudari meludahi saudara dalam rasa bersalah, kerana rasa bersalah untuk bangun dan vdarity, atau Putera Mishkin memohon syafaat untuk Varvara. Untuk menghormati makan malam Nastasia dan meminta untuk tidak pergi ke Ganya. Rogozhin dan Viklada, seratus ribu, nampaknya tahu. "Wanita jualan" mengambil penyelesaian virus daripada harga saham viticultural, untuk membawa mesej kepada cohan putera raja. Satu sen memenangi seorang kanak-kanak dalam batu dan menyokong nama yang hebat. Di tempat yang sama, semua orang tahu bahawa putera otrimav bagatu merosot.

Minak pivroku. Putera itu sensitif terhadap fakta bahawa kohan sudah sedikit dari awal permulaan Rogozhin (novel "Idiot", seekor ular pendek yang boleh menang untuk analisis, menunjukkan semua buzz realiti pada masa itu ). Di stesen, putera raja adalah untuk melihat sekilas. Yak datang menemuinya, diikuti oleh Rogozhin. Bau busuk apabila dilihat dengan pedagang sedang ditukar dengan chrests. Sehari kemudian, putera raja mengalami sawan, dan saya pergi ke dacha di Pavlovsk, menipu keluarga Opanchin dan, sebentar, Nastya Pilipivna. Di salah satu jalan-jalan sekaligus, dari tanah air jeneral, dia mencipta kohannya.

Di sini, putera raja akan dilihat dan dipegang dengan Aglaya, untuk siapa Nastasya akan menulis daun, dan kemudian dia akan mengarahkan putera raja untuk tinggal bersamanya. Mishkin akan dilihat sebagai wanita, atau sebaliknya akan memilih untuk tinggal dan menandakan hari yang menyeronokkan. Ale dan di sini dimenangi vtіkaє z Rogozhin. Sehari kemudian, apabila putera raja pergi ke St. Petersburg, dia memanggil Rogozhin bersamanya dan menunjukkan mayat wanita tua itu. Mishkin masih bodoh.

Novel "Idіot", seekor ular pendek seperti vicladeno vishche, membolehkan orang yaskravian mempunyai plot cicavian itu, dan gaya itu membantu penciptaan untuk melihat pengalaman wira.

Mesej pertama tentang novel itu menjatuhkan F.M. Hantar ke majalah dari edisi coklat muda majalah dengan bab tongkol pada pandangan penerbitan kenyataan F. M. Dostoevsky dalam helaian dari kejam ke-18 (1 birch) 1868 dalam itu, dia sendiri tidak boleh "berpegang pada dirinya sendiri" dan menuntut "kebenaran", tamak "lihat". A. N. Maikov menulis: "... Boleh saya melihat anda mendengar bunyi lebih lagi saya akan mengambilnya: semoga berjaya. Zbujena tsikavist, minat bagatokh terutamanya mengalami detik zahlivy, zavdannya asal dalam wira<...>Isteri Jeneral, yang kuat dalam Nastasia Pilipivna, dan banyak, kaya - zupinilo menghormati semua orang, saya berkata ... " I. Lamansky, serta kritikan NI Solovyov, yang meminta untuk menyampaikan "kepada beliau lebih tenggelam" bodoh " 2, 65, 66--67 .

Walau bagaimanapun, pada akhir bahagian pertama buku kecapi Visnik Rusia, A.N. kebebasan artis novel itu, yang telah membawa kedudukan kritisnya kepada penggantungan yang "hebat" dengan cara baharu: "... paksi musuh adalah yake: haus kaya kuat, bliskavki genial (contohnya.<имер>, jika orang bodoh itu diberi kesilapan dan dia mengatakannya, dan ideanya adalah), tetapi sepanjang hari terdapat lebih banyak kuasa dan kredibiliti, kurang kebenaran. Anda sendiri, jika anda mahu, adalah orang yang sebenar - Idіot (adakah anda mahu menjadi hebat?), Dan mereka semua mahu hidup dengan cahaya yang luar biasa, kerana mereka mahukan cahaya mata yang kuat, asli, sama sekali hebat. Membaca dengan cara yang dihafal, dan pada waktu yang sama jangan membaca. "Zlochin<ение>perintah itu<ание>", navpaki, - seperti kehidupan yang dipelajari, ditulis nachebto yasnishe bachish u life<...>Ale - skilki kuat! Skіlki kabut keajaiban! Yak garniy "bodoh"! Itu tidak sepatutnya mendedahkan dengan lebih terang lagi, rentetan - hanya diterangi oleh api elektrik, dengan apa-apa jenis menggugah, mengecam secara sedar, warna-warna mewah - untuk melihat kemesraan ghaib, jika anda ingin melihat sekali lagi<...>Pencahayaan percintaan, yak u " Hari lain Pompeii ": і baik, і tsikavo (tsikavo ke tahap yang melampau, menyeronokkan), і indah!" Cuaca, shho tse "penghakiman, mozhlvo, dan lebih banyak lagi vіrno", F. M. Dostoevsky di daun dalam pandangan 21-22 birch (2-3 April) 1868 p. menggantung beberapa zaprechen: menunjukkan mereka bahawa "banyak drіbnitsі naprikіntsі 1-ї bahagian diambil dari alam semula jadi, dan deyaki mencirikan hanya potret." Dia terutama dipandu oleh "ketelitian watak Nastasia Pilipivnya". Dan di daun ke S.A. Ivanovo, dari 29 birch (10 April) 1868 p. pengarang bermaksud, "bodoh" - "seseorang diam, kerana tidak memberi kesan, tetapi hari".

Dua bahagian pertama bahagian yang lain (Mishkin di Moscow, sedikit tentangnya, sehelai daun ke Aglaia, berpusing dan pergi ke Lebedyov) AN Maikov telah menyediakan sedikit lebih kompulsif: dia harus mengalahkan mereka dengan "keutamaan artis hebat<...>dalam lukisan itu, terdapat beberapa siluet, ciri yang lebih spesifik " di tempat yang sama... Pada permulaan daun dari gaya 30 tahun (walaupun seluruh bahagian lain dan telinga yang ketiga sudah dikendalikan) A. N. Maikov, yang "terlepas pandang" idea "keajaiban" " 3, 351, 353 .

Mereka juga tahu tentang novel oleh H. H. Strakhov. Di sehelai daun di tengah-tengah hutan birch 1868 p. Saya memahami idea itu: "Yaka adalah pemikiran yang indah! Kebijaksanaan, melihat jiwa kanak-kanak dan tidak tersedia untuk orang bijak dan orang pintar, - jadi saya sedar fikiran anda. Beraninya anda takut bayi; secara umum, saya tidak tidak tahu bahagian pertama "bodoh" 4, 73 ... Setelah belajar dari novel yang berterusan, kecuali mereka yang ditinggalkan, M.M. Strakhov memanggil F.M. 5, 258-259 ... Demi namirnya sendiri, dia bukan vicon. Zakid sob yak secara tidak langsung kepada pengarang "idiota" F.M. adegan penipuan dan tamak "," imej penderitaan mental yang dahsyat " 5, 262 .

Dua kali kemudian, NN Strakhov, setelah sekali lagi berpaling ke pejabat Leo Tolstoy dan FM Dostoevsky, secara langsung dan kategoris mengecam "bodoh" kerana kekurangan seorang penulis. "Jelas sekali - di sebalik kejahatan, untuk perkembangan dan kepelbagaian idea, - menulis kepada FM Dostoevsky 22 gaya lama yang sengit, lahir pada tahun 1871, - Kami mempunyai seorang lelaki ludin, dan Leo Tolstoy sendiri, kerana anda, adalah salah seorang daripada kawan lama yang sama. mereka yang mempunyai rasa istimewa dan terang pada segala-galanya, tetapi jelas: Anda menulis sesuatu yang hebat untuk penerbitan lain, dan anda mencipta kerja anda, kemudian perlahan. "Vichny Cholovik" meraikan yang paling bermusuhan, dan segala-galanya bahawa V menyumbang kepada "Idiota" adalah percuma.<...>Dan keseluruhan rahsia, saya perlu mencipta, perkara utama adalah untuk melemahkan kreativiti, mengurangkan kehalusan analisis, menggantikan dua puluh imej dan ratusan adegan pada satu imej dan sepuluh adegan. Vibachte<...>Saya lihat, saya berjoging tamnitsi yang hebat, saya akan melamar anda bezgluzda, saya akan gembira dengan cara, dengan diri saya, dengan cara, dengan cara, dengan diri sendiri, dengan cara, dengan cara. 5, 271 .

Penulis sendiri, dari sebahagian daripada chih, menghormati sepanjang masa. Setelah menghabiskan novel itu, saya tidak akan berpuas hati dengannya, setelah menghormati,<...>Saya mahu melihatnya "," Saya mahu semuanya sama, - diiktiraf oleh SA Ivanovoy dalam senarai dari hari ke-25 (6 sengit) 1869, - Saya tidak dihalang, dan saya suka saya tidak jauh pemikiran dosi " .

Pada masa yang sama, mengenai mereka yang mendamaikan penyampaian "kebodohan" kepada mereka dengan kesusasteraan terkini, FM Dostoevsky dengan jelas memahami gambar-gambar adabnya dan membuat cadangan "Idiota" 11 (23) dada 1868 F. M. Dostovsky menulis kepada A. N. Maikov: "Saya memanggil pemahaman saya tentang realiti dan realisme, bukan realiti dan kritikan kami." Stverdzhuyuchi, yo yo "idealisme" adalah nyata untuk realisme "ekhniy", penulis telah menyebut, bahawa yakbi "memberitahu" tentang mereka yang "mi semua, Rusia, telah bertahan dalam 10 tahun terakhir dalam pembangunan rohani kita", pengkritik, " berbunyi. sehingga imej dilucutkan dari penat mental dan terbentuk, "jerit, baik, ia adalah fantasi!" Oleh itu, kami menetapkan dia kepada imej "orang yang cantik positif", kami menyalahkan dan tidak penting wira AM Ostrovsky, kami suka Tortsov, selepas nota pengarang, "Bodoh" dari daun itu, "segala-galanya adalah sebaik mungkin. ... Mengunjungi daun sebelum N.N. Strakhov dari 26 sengit (10 birch) 1869 p. pada artikel tentang L.M. Tolstoy dan "dari ketamakan" "ibu jari" tentang "bodoh", F. M. Dostoevsky menulis: Jika mereka hebat dan dipersalahkan, maka bagi saya untuk menjadi hari tindakan. "R. 1868, setelah memberi makan kepada penerimanya:" Lombong hebat Nevzhe "bodoh" bukan kesan, ia sangat hebat! Yang sama sekarang dan bersalah tetapi itu adalah ciri di seluruh negara pihak berkuasa penggantungan, - ayat, sebagai untuk kebenaran menjadi hebat, jangan katakan apa-apa! .. untuk novel, dan saya berdiri untuk idea saya. "

Dari episod awal abad ini, cara terbaik boleh menggembirakan F.M. tentang mereka, Scho "Masa semua, gila semua di tangkap!" і "skrіz", "di kelab, di salun kecil, di gerabak di zaliznytsi", hanya untuk bercakap tentang novel terakhir oleh F. M. Dostoevsky, dari apa, di sebalik yang berlarutan," hanya tidak dilihat sebelum ini bahagian yang lain SD Yanovskiy sendiri jatuh cinta dengan keistimewaan Mishkin, "Saya hanya mencintai diri saya sendiri," dan dalam kisah Mary, cerita tentang plot gambar "dari satu kepala" lelaki yang dikutuk, adegan meneka watak saudara perempuan pemenang, "berjuang." Dostoevsky 3, 375 - 376 .

Mengenai kejayaan "bodoh" di kalangan pembaca melaporkan dan berita akhbar mengenai bahagian pertama novel. Koresponden kepada "Suara" dalam memeriksa "Bibliografi dan kewartawanan" telanjang, "Bodoh" tsikavishe untuk novel"Zlochin dan Kara"<...>, Saya harap saya kagum dengan kekurangan ini - dengan regangan deyako dan pengulangan yang kerap dari jenis kehancuran rohani yang sama ", dan tafsiran imej Putera Mishkin sebagai" jenis ", yang" pada saiz yang begitu luas, marilah kita cuba dengan ceria dalam kehidupan ia mewakili "jauh dari kebaharuan": penggantungan orang sedemikian sering menjadi "jenama" orang sedemikian "kepada si jahat dan bodoh" 6, 27 .

"Chronicle" kehidupan yang mengagumkan"Dalam" Birzhovyh vidіlyavs "Idіota" seperti tvіr, yang "mengaburkan segala-galanya yang telah muncul dalam majalah lain di sebahagian daripada belles-lettres," wira dan pencipta. " Kata kulit, kulit wira novel, Putera Mishkin, - menulis wain, - bukan sahaja difikirkan dan sangat jelas oleh pengarang, ale dan yak bi dialami sendiri " 7, 26 .

Untuk visa pengulas "Russian Invalid", "penting untuk meneka", bagaimana penulis boleh menulis tentang Mishkin, "anak yang sudah dewasa," dibaca dengan penuh minat. Intriga diikat dengan cara yang meystern, a viclad yang cantik, anda tidak perlu pergi ke dovgoth, anda melihat mereka dalam karya Dostoevsky. 8, 23 .

Naybilsh runtovny dan analisis serius bahagian pertama novel itu diberikan dalam artikel "Daun tentang kewartawanan Rusia." "Daun" telah dibaiki dari nagaduvannya tentang "berperikemanusiaan yang luar biasa" yang dipentaskan oleh FM Dostoevsky untuk "meremehkan dan menggambarkan keistimewaan" yang anda fikirkan "untuk segera mencari detik kejutan besar jiwa manusia tentang runtuhan desakan untuk perbuatan pembangunan berbakat dan istimewa pengarahan sastera, yang membawa kepada "idiota". Kontur mula mendorong novel dalam statistik, yang dicirikan seperti berikut: "... sebilangan orang yang baru hidup, yang berada di atas tanah, telah dewasa, keadaan, jika ada moral yang mencurigakan. kedudukan langkah pembangunan yang cerah dan moral itu, orang yang baik dan mereka yang ingin memberi perhatian kepada lebihan lemah imej manusia, nareshty, orang yang tidak berpuas hati, imej yang pengarangnya adalah seorang tuan.<...>... Dalam lingkaran kehidupan, di mana pengarang melemparkan pahlawannya sendiri, tidak ada rasa hormat kepada orang bodoh; jika, apabila terjebak dengannya, keistimewaan hero itu terperangkap dalam semua keindahan akhlak Permusuhan, yang ditimbulkan olehnya, sangat kuat, sehingga coretan dan topeng penurunan dari ciri yang paling penting dan cahaya moral dikenali dengan cepat. Sekitar wira dan untuk yang kuat di sisi lain bahagian, untuk membangunkan lebihan podіg, dramatisme vikonaniyu. "Pada akhirnya, pengulas melihat sekilas novel tentang novel itu." , idea secara meluas, menerima jenis orang yang tidak praktikal, walaupun dengan keindahan kebenaran dan kemurnian moral yang besar, dalam julat yang begitu luas pertama dalam kesusasteraan kita " 9, 19 .

VP Burenin memberikan penilaian negatif tentang "bodoh" dalam tiga artikel dari kitaran "Jurnalism", yang ditulis dengan nama samaran "Z", yang muncul dalam "Pandangan St. Petersburg" semasa penerbitan percintaan bahagian pertama dan yang lain. Mengetahui bahawa F.M. Layak merompak wiranya dan mereka yang takut kepada mereka dengan "anomali di kalangan orang jahat," Name, ale navit "idiots", tiada pengampunan akan ditemui dalam nama ". Pada akhir statut ketiga wain, meletakkan tanda keseimbangan untuk imej keadaan mental Mishkin dan penerangan perubatan orang sakit dan tidak muncul dalam "idio" dengan pautan ke "kebodohan" bahan makanan putih, makanan telur saya ingin bercakap tentang yakus tanpa sebarang data tugas seni" 10, 15, 21, 22 .

Piznishe, pada tahun 1876 hlm. V.P. Burenin memandang sekilas penilaian kolishnyunya tentang F.M. kanan, "kepala dan yang paling takut kepada yang tenang penting, kerana mereka merosakkan keharmonian manusia dalam apa-apa jenis ketidakadilan dan kekurangan komunikasi, baik moral dan sosial." Ale "Idiota" (pesanan dengan "Bilimy Nights") V.P. Burenin, seperti dan sebelumnya, pergi ke vinyats, untuk membawa ke "kawasan patologi" 11, 10 .

Mensh secara mutlak mengutuk novel itu pada tahun 1869 p. kepada pandangan tanpa nama pada "Vechirnyaya Gazeta" 12, 224 - 229 ... Vazhayuchi, serupa dengan VP Burenin dan beberapa wakil kritikan kontemporari, yang dinilai tentang sistem psikologi percintaan dari kedudukan semula jadi orang lain, serta beberapa individu kepada novel "semua orang, seperti pada kanak-kanak, dimiliki oleh N. .semua sama, saya bangun untuk pemikiran, seperti keruvavsya.

F. M. Dostovsky dalam perihalan watak wira pusat. "Golovne orang diyova kepada novel, Putera Mishkin, - bodoh, bagaimana mereka sering memanggilnya, - menulis N. S. Luskov, - lyudina secara rohaniah rosak secara tidak normal, seorang lelaki dengan refleksi yang sangat cerah, pada kedua-dua ekstrem, sekurang-kurangnya psikologinya tidak begitu berbeza mengawasi satu kepada satu; secara umum, dan sebab fakta bahawa anda sangat berminat dengan yogi untuk orang bodoh, yakim vin, vіtіm, i buv dalam kebudak-budakan anda sendiri. " Penulisan penyiapan kerja "idiot" oleh FM Dostoevsky secara semula jadi dibersihkan analisis novel yang lebih besar dan lebih terperinci, tetapi beberapa rockies seterusnya mengenai novel itu masih belum disemak lagi. di Duma tentang "kegagalan" "orang bodoh". і sebuah kem demokrasi, tetapi sebaliknya , kritikan hari ini masih belum cukup disediakan. yang berperanan unsur-unsur "hebat", "ganas". kehidupan sebenar kedengaran begitu tajam. Naybilsh sangat menembusi idea novel itu dan di seluruh dunia menghargai makna kehidupan F. M. Dostoevsky M. E. Saltykov-Shchedrin. Tidak penting bagi kedudukan politik yang mencurigakan, polemik yang cuba melayari sisi novel, satira besar itu melapisi mesej sepanduk tentang "Idot", dalam apa yang menggambarkan betapa lemahnya, kekuatan Obdaruvannya F. M. Dostovskoy, menutup deyakim berasnya ke gudang bakat vasnynya. Pada ulasan itu, didedikasikan untuk novel oleh Omulevsky "Croc by Croc" dan diterbitkan dalam isu suku "Vitchiznyykh zapiski" untuk 1871, M. Є. Saltikov-Schedrin, menganalisis negara kesusasteraan Rusia yang tenang berbatu, melihat F.M.Dostoevsky dan pidkresliv, scho akhlak, yang telah dipotong olehnya, seluruh penulis berdiri bersama kami sebagai "dan" yang berasingan bukan sahaja kesahihan kepentingan yang tenang, yang agak mencurigakan, dan hanya untuk mencari jarak tertentu, yang memasuki bidang pemindahan dan pemindahan orang tanpa Saya suka mentakrifkan semula ilustrasi ke titik tesis saya MY Saltikov-Schedrin, setelah diberitahu untuk cuba menggambarkan jenis orang, suka mencapai tahap moral dan rohani utama, saya akan meletakkan asas novel "Idoth ". a zmіst іstorії ", M.Є. pratsі, tentang peningkatan nilai, tentang kebebasan berfikir dan sebagainya." Pada masa itu, protes ghairah dari satira-demokrat jahat "ketakutan" F. M. Dostoevsky "terhadap apa yang dipanggil nigilisme dan penghinaan sehingga kekeliruan, yang merupakan sebab untuk tersesat tanpa penjelasan." By the way, keakraban yak nasi, dan perbezaan antara cita-cita F.M. Saltikov-Shchedrin menulis: "Saya sepatutnya dapat menukar beberapa jenis kilang, bagaimana saya akan maju dalam semua peralihan, Dostoєvskiy, jangan terharu, serta-merta, anda akan melihat hak anda, yang akan melihat orang dalam masa depan dalam apa, mabut, pemikiran penulis terpelihara dan diingati." "Permulaan hidup di dunia tentang" bodoh ", yang muncul pada tahun 70-an, sama ada di gudang artikel dan nota mengenai karya Dostoevsky, kemudian di pandangan ke belakang Cara kreatif ini terutamanya disusun dan dibangunkan dengan cara yang sama seperti yang dikatakan tentang novel sebelum ini." watak pusat kepada novel oleh F. M. Dostoevsky yang diberikan oleh L. N. Tolstoy. Dalam memoir penulis S.T. Semyonov, replika L. Tolstoy dibuat dengan pemacuan apa yang dilihatnya sebagai pemikiran tentang persamaan antara imej Putera Mishkin dan Tsar Fyodor Ioannovich dalam gambar A.K. Tolstoy. "Paksi itu tidak benar, tiada yang serupa, dalam beras baru, - Leo Tolstoy yang panas kepala. - Kasihanilah, saya boleh membuat satu dengan Fyodor Ivanovich, jika Mishkin adalah berlian, dan Fedir Ivanovich - suka mainan, , tetapi untuk kesilapan nіkhto dan dua kopіyok tidak memberi. 16, 82 ... "Viyni and the world" Aleksandr tentang "bodoh" sebagai pencipta yang sempurna sangat bertele-tele; di dalamnya, keperibadian kreatif dan estetika lain yang berkuasa muncul di dalamnya: kejelasan vimogi, kesihatan, kesederhanaan (rakaman ilahi V.G. potret sastera M. Gorky).

Sehingga pertengahan 1870-an, FM Dostoevsky mav sudah menjadi fakta yang dia boleh memberitahu tentang pengetahuan yang luas, kerana dia telah menjadikan "bodoh" dari pusat bacaan. Mengenai helah untuk mengatakan nota dalam buku nota tahun 1876: "Saya tidak dijangka ditarik oleh pengkritik, tetapi oleh orang ramai. Tetapi kritikan mengetahui penghujung" bodoh "- adegan kekuatan sedemikian , kerana ia tidak diulang dalam kesusasteraan. Nah, tetapi penerbitan ... mereka yang menganggap "bodoh" terlalu buruk untuk F.M. . Layak yak "karya." - Buku untuk membeli lebih sedikit lagi dan untuk mencari lebih banyak skin rock. Saya maksudkan "Idiota" dengan yang saya katakan sekarang, bahawa segala-galanya, sesiapa yang mengatakan kepada saya tentang yang baru, seperti tentang yang paling indah tvir saya, nampaknya terutamanya berada dalam gudang fikirannya sendiri, tetapi ia tidak mungkin bertentangan dengan saya dan sesuai untukku."

PENYIMPANAN KALKULYATSIЇ TA ANALIZE RANCANGAN DALAM PENGLIHATAN: F.M. DOSTEVSKY "ORANG BIDNI, DVIYNIK"

Dalam bahagian ekonomi robot diploma, kami akan dapat mengurus semakan koleksi: Dostovskiy F.M. Rakyat biasa: Novel; Dvіynik: Saya sedang makan Petersburg. - M: Senang. Rusia, 1985 .-- 272 hlm.

Ketua realisme mereka sendiri Dostoevsky F.M. Ia adalah mungkin untuk membaca semula dengan cara yang besar, dan ia sentiasa diketahui bahawa ia adalah baru, apabila anda membacanya, lakukannya, fikiran, tetapi ia adalah mungkin untuk meletakkan rakan kongsi kami di tempat wira anda.

Dostoevsky F.M. Penggantungan Suchasne Terdapat banyak sebab untuk beralih ke persaingan, perjuangan, pertuanan, sehingga saya nampaknya sesuatu tentang jenis penulisan berbakat Dostoevsky F.M. anggur yang paling dahsyat - vbivstva, anda tidak boleh menjadi moral іnіkо orang tidak merasakan gembira dalam penggantungan sedemikian.

Realisme gembira bukan sekadar penerangan, tetapi gurauan Mesej Glybinnykh... Dan untuk itu mencipta FM Dostoevsky bagatorazovo untuk dilihat. Klasik sentiasa dihargai dan ada pembeli.

Terdapat banyak orang untuk meletakkan makanan mereka sendiri, kerana mereka meletakkan wira mereka Dostoevsky F.M. kepada satu-satunya yang dipanggil benar. Terutamanya relevan adalah idea-idea Dostoevsky F.M., jika tempayan cahaya ketuhanan oleh buaya menghampiri penghujung kedua-dua rohani dan fizikal. Apa yang anda mahu lihat? Bahawa y chi є dalam cahaya harapan untuk keselamatan? Pada masa pemakanan pada abad ke-19, Dostoevsky berkata: "Kecantikan adalah vryatuє svit!"

Masalah yang ditimbulkan oleh Dostoevsky F.M.

Vidova dan ciri-ciri tipologi vidannya

Jenis - masové vidannya;

Untuk tsilovim priznachennyam - sastera-mystetske vidannya;

Alamat Chitatska - masovy chitach;

Untuk jenis maklumat - teks dilihat;

Untuk sifat simbolik maklumat - teks dilihat;

Di belakang gudang teks utama - zbіrnik;

Untuk isu berkala - tidak dilihat secara berkala;

Untuk reka bentuk bahan - penglihatan buku;

Buku untuk pertukaran.

Status status penyertaan dan kadar pelepasan

Pemilikan - ketuanan vitrat untuk pengeluaran (pelepasan) dan produk.

Struktur pertengahan jenis pengeluaran spesies baru vitrat pada jumlah zalny їkh, mungkin dilayan oleh pangkat menyerang:

· Vitrati editorial - 10%;

· Vitrati pada robot drukarski, bahan papyr dan palіturnі - 55%;

· Zagalvidavnichi vitrati - 15%;

· Vitrati komersial - 5%;

· Povna sobіvartіst - 100%;

DS = (Pemilikan + keuntungan);

MPE = (DS? 10) / 100%;

Keuntungan = (Keuntungan sendiri (25-30%)): 100;

Kadar kemasukan = (kadar + ketibaan) + MPE (10%).

Ciri teknikal penukaran

Obsyag vidannya - 272 s.

Format 84? 108 1/32.

Druk diimbangi.

Edaran dokumen adalah 5000 contoh.

Druk ke teks dalam satu farbah.

Druk palіturki - chotiricolіrny.

Іlustratsії - pinjam 3 asap.

Saiz teks utama ialah 12 mata.

Garnitura - The Times.

Palіturka - No. 7B, tsilnopaperova dengan lapisan pra-tekan.

Offset papir No. 2B berat 60 g / m. 2 Papir No. 2B disebabkan oleh penurunan gaya permukaan yang rendah dan tidak mencukupi kepada likat. Ia berharga ekonomi, sangat sedikit salinan cetakan purata, senarai itu dijamin untuk pembaca massa.

Format set smuga ialah 6? 9? persegi

Format sisi - 123-192 mm.

Rozrakhunok sobіvartostі perevidannya zbіrnik: Dostoєvskiy F.M "orang Bіdnі, Dvіynik"

Bilangan asap biasa dalam spesies ialah 190.

Dalam 10 baris bergetar vipadkovo, teks mempunyai 560 aksara.

Purata bilangan aksara dalam satu baris ialah 560/10 = 56 aksara.

Terdapat 44 baris pada satu baris smoothie.

Bilangan tanda untuk satu baris smoothie: 44 56 = 2464 tanda.

Bilangan tanda pada semua smuga biasa: 190 2464 = 468 160 tanda.

Bilangan cerun dan pewarna ialah 4.

Bilangan tanda pada dua paya keturunan: (27 + 28) 56 = 3080 tanda.

Bilangan tanda pada dua pendakap hujung: (27 + 36) 56 = 3528 tanda.

Bilangan tanda di semua cerun dan kintsevo smugas: 118 56 = 6608 tanda.

Bilangan tanda pada binatang urozryz sombong: 2351 56 = 131656 tanda.

Zagalny obsyag pangkat dan fail, keturunan dan sombong dan asap, asap kejam: 468160 + 6608 + 131656 = 606424 sombong.

Vidannya adalah bebas royalti.

Іlustratsії: 3 (12.3 * 19.2) = 236.16 * 3 = 708.48 cm. 2 = 0.24 pengesahan. cadar.

Rozrahunok obsyagu vidannya dalam helaian obl_kovo-vidavnichyh

Data tajuk, pusing ganti halaman tajuk dan semua jenis rumah diterima untuk 1000 aksara.

Bilangan tanda dalam zmisti ialah 132 tanda.

Coloncifree - 272? 56 = 7616 aksara.

Bilangan aksara untuk pislyam ialah 16234 aksara.

Daun berbintik-bintik Usovo oblast dalam pandangan: (1000 + 132 + 7616 + 16234) / 40,000 + 0.24 + 15.16 = 16 daun berbintik-bintik obliko.

Vitrati paperu untuk menyediakan blok buku

Blok buku Obsyag dalam arkusha dikendalikan fizikal: 272/32 = 8.5 arkusha dikendalikan.

Isipadu untuk helaian kertas: 8.5 / 2 = 4.25 ledakan. l.

Input teknikal: 4.25 10% / 100 = 0.425 ledakan. l.

Bilangan helaian kertas untuk edaran: 4.25 + 0.425 5000 pcs. = 23375 ledakan. l.

Ketebalan helaian kertas ialah 60 g / m2. 2

Masa satu helaian kertas: 84? 108/10000 60 = 54.4 p.

Masa paperu untuk edaran: 23 375 54.4 / 1,000,000 = 1.27 tan.

Pembahagian ke kertas: 1.27 27 000 rubel. = 34,290 rubel.

Vitrati pada bahan palіturnі dan bookend papіr

Vitrati pada papir untuk palіturki.

Ketebalan blok - 18 mm, lebar gulungan kertas - 780 mm, ketebalan kadbod - 1.75 mm.

Saiz kosong kertas kerja: lebar = (2 · 123) + (2 · 1.75) + (1 · 18) + 1.75 + 36 = 305.25 = 306 mm; ketinggian = 192 + (2 1.72) + 34 = 229.5 mm = 230 mm.

Pada lebar gulungan, kertas hendaklah diletakkan: (780 - 18) / 306 = 2 kosong.

Rozrakhunkova bilangan meter bahan setiap edaran: (5000/2) 230/1000 = 575 m.

Jumlah bahan pada input teknikal: 5% daripada 575 m-kod kepada 29 m-kod.

Rozrakhunok daripada jumlah asal bahan untuk edaran: 575 + 29 = 604 m.

Luas semua kertas kerja untuk pereloto: 604 · 0.78 = 472 m. 2

Ketebalan kertas untuk palatine ialah 120 g / m2. 2

Bilangan kertas kerja untuk keseluruhan edaran: 472 120/1000000 = 0.056 tan.

Vitrati pada papir: 0.056 * 30,000 = 1680 rubel.

Vitrati plivku.

Luas \ u200b \ u200bapungan diperlukan untuk satu spesimen dengan urahuvannya zagin_v: 2 (15.3 25.2) + (1.8 25.2) = 816.48 cm. 2

Input teknikal: 816.48 · 0.05 = 40.82 cm. 2

Kawasan terapung dengan input teknikal: 816.48 + 40.82 = 857.3 cm2 / ekz.

Saiz satu gulungan apungan: 70 cm 3500 cm = 245000 cm. 2 = 24.5 m. 2

Bilangan sampel pada satu gulungan: 245000 cm. 2 / 857.3 cm. 2 / ekz. = 285 lebih kurang.

Bilangan gulung keluli untuk edaran: 5000/285 = 18 gulung.

Bahagian terapung untuk laminating satu sisi ialah 16 Euro roll: 16 35 = 560 rubel.

Vitrati untuk pinggan: 18 560 = 10 080 rubel.

Kadbod vitrate: 5000/16 = 312.5 arkus + 3.13 (10% - input teknikal) = 315.6 = 316 arkus setiap edaran.

Kadbod untuk palіturki: ketebalan - 185 g / m2. 2; harga - 28,000 rubel. / Tan.

Jisim pada kadbod: 316 (84 × 108/10000 × 185) = 316 × 168.35 g = 53198.6 / 1,000,000 = 0.053 tan.

Vitrati pada kadbod: 0.053 28000 = 1484 rubel.

Kertas hujung Vitrati.

Kertas akhir dengan berat 120 g / m2. 2; harga untuk 1 tan - 30,000 rubel.

Kertas hujung Vitrati: 1 boom. l. = 8 keping; 5000/8 = 625 ledakan. l. + (5% teknologi. Vidh.) = 625 + 31.25 = 656.25 ledakan. l. · (0.91 · 120) = 71662.5 g = 0.072 t · 30,000 = 2160 rubel.

Jumlah wang untuk papir, sekerat, kadbod dan kertas akhir: 1680 + 10080 + 1484 + 2160 = 15404 rubel.

Editorial Vitrati

Mengedit vitrati untuk 1 jenis akademik. Lembaran untuk rancangan perniagaan akan menelan kos 800 rubel untuk kadar aliran.

Vitrati editorial: 16800 = 12800 rubel.

Vitrati pada bahan palіturnі dan robot drukarskі

Di bawah perjanjian dengan pihak lain robot Drukarsk, satu salinan blok buku akan berharga 25 rubel, untuk satu salinan buku kecil - 12 rubel.

Drukarski vitrati untuk keseluruhan peredaran: 37 · 5,000 = 185,000 rubel.

Vitrati pada bahan palіturnі dan perkhidmatan drukarskі: 15404 + 185000 = 200404 rubel.

Zagalnovidavnichi vitrati

Zagalnovidavnichi vitrati untuk 1 kelas. helaian untuk rancangan perniagaan bentuk untuk kadar aliran menjadi 1600 rubel: 16 1600 = 25 600 rubel.

Pemilikan

Vitrati Komersial

Vitrati komersial akan mengambil 5% daripada jumlah faedah: (258804/95) 5 = 13 621 rubel.

Atas dasar

Pidsumovuєmo vitrati: editorial, vitrati pada robot drukarsk, bahan papyr dan palatine, vitrati berpandangan ke belakang dan komersial: 258804 + 13621 = 272425 rubel.

Rozrahunok datang

Pemilikan satu salinan untuk menjadi: 272425/5000 = 54 rubel / ekz.

Keuntungan dirancang untuk 25% daripada jumlah kos: 54 25/100 = 13 rubel / ekz.

Dalam pangkat sedemikian, pihak gudang diberikan: 54 + 13 = 67 rubel.

Harga Vidpuskna

Gudang MPE 10%, kemudian MPE untuk satu item: 67 10/100 = 6.7 rubel.

Kadar kemasukan satu contoh: 67 + 6.7 = 74 rubel.

Persh nіzh kelakuan analisis ringkas kepada novel "Idiot", anda perlu memberitahu saya bahawa Fedir Dostoevsky menyedari pemikiran pencipta lamanya dari itu, kerana mereka telah masak untuk satu jam yang remeh. Vіdomy rossіyskiy mislitel banyak menganalisis dan membincangkan garis plot, dan watak-watak wira. Hasilnya ialah terbalikkan misai.

Wira utama novel "Idiot" ialah Putera Mishkin. Dostoevsky sendiri memberi Lev Mykolayovich Mishkin penilaian pengarang, mengatakan bahawa kebenaran adalah "keistimewaan yang luar biasa", ia telah memberikan kebaikan kepada semua orang, dan moral Kristian. Putera-putera yang baik hati, jujur, tidak mempersoalkan dan menyayangi orang ramai, putera itu sangat menyedari semua orang yang mahu, sehingga mereka sarat dengan kemunafikan dan ketamakan, mengenakan sesen kecil chili dan meminta keuntungan. Tse salah satu idea utama dalam analisis novel "Idіot", dan juga Putera Mishkin di mata otochennya pravdі buv hanya "Idіotom".

Zgadaimo, yang merupakan cara hidup bagi putera raja. Zdebіlšogo menang buv penutupan dalam sobі, dan hanya jika Lev Mykolajovych bersiar-siar di dalam dengan wіtlі, zrozumіv, jadi dovkola panuє antihumanity, zhorstokіst dan іnshі wadi orang. Persatuan yang layak dari watak dengan Yesus Kristus, dan, lebih tepat lagi, dengan tanda ini, untuk kepentingan wain yang datang ke bumi. Mishkin, yak dan іsus, guine, dan orang pemaaf - tenang, yang akan dilemparkan oleh musuh. Di samping itu, Mishkin ingin membantu penggantungan, memberi bantuan kepada orang ramai, dan mendapatkan beberapa tongkol yang baik di dalamnya, memberi mereka punggung baharu. Persamaan yang ditunjukkan jelas terbukti, jika kita menganalisis novel "Idiot" dengan teguh, jangan pergi ke perincian.

Іnshі butiran analisis

Menghairankan mencipta cara komposisi - di tengah-tengah pusat terdapat imej protagonis, dan keseluruhan plot, watak-watak itu berkait rapat dengannya. Mengenai watak apa yang ada? Kami bercakap tentang keluarga Jeneral Apanchin, tentang pedagang Rogozhin, tentang Nastasya Pilipivna, tentang Ghana Ivolgin dan deyakikh іnshikh.

Dengan benang merah, saya juga akan mencipta prototaip hiasan putera Mishkin dan yang hidup, saya akan mengatur orang dengan cahaya. Pengarang telah menetapkan imej untuk mewakili bik tsyogo rozmaittya negatif, kerana anda boleh melihat prototaip wira itu sendiri. Bau busuk semua kecerdasan, kerana ia tidak kelihatan dekat, kebaikan yang tidak terhingga, dan bau busuk masuk.

Simbol percintaan Chi є u? Gila, dan analisis malu-malu ciptaan "bodoh", sukar untuk melalui aspek ini. Protagonis di sini menjadi simbol cinta Kristian, Nastasya Pilipivna mengaitkan dengan kecantikan, dan sifat simbolik lukisan "The Dead Christ" terutamanya yaskraviy, dan Mishkin bercakap tentang mereka yang dapat melihatnya, anda boleh menghabiskannya.

Yakі visnovka bolehkah anda membesar?

Akhir novel adalah tragis, dan untuk membawa ke akhir seperti itu adalah kekurangan kerohanian, hakikat untuk hidup. Adalah mungkin dari pihak muda untuk tertanya-tanya tentang intipati perlawanan akhir dan dalam penilaian yang wajar mengenainya, tetapi adalah berfaedah untuk merompak aksen yang jelas pada kecantikan fizikal dan rohani, kerana anda tidak dapat melihat bahagian tengah yang buruk, merangsang keuntungan dan kemunafikan.

Individualisme dan ideologi "Napoleonisme" berkembang secara tidak sihat. Patut dibantu. Saya mahu pengarang berdiri untuk kebebasan, berkuasa, sama ada istimewa, menang, yang paling kerap vchinka antimanusia akan ditemui dalam menghadapi svavil yang tidak terkawal dan tidak terkawal. Jika seseorang individu menjadi tegas diri, maka dia boleh membawa dirinya ke jurang. Sebuah gerakan revolusioner roztsiniv yang layak sebagai pemberontakan tipikal anarkis.

Tsikavo, yang mencirikan semua watak, seperti mali bersama-sama dengan watak Putera Mishkin, dikembangkan dengan cara yang indah, dan orang yang baik, kerana terdapat asas alkitabiah, saya bachimo sebab ular positif itu.

Anda telah membaca analisis novel Dostoevsky "Idіot", dan terima kasih kepadanya bahawa dia telah muncul untuk anda. Anda juga boleh dipetik oleh statty

Apabila imej "idiot" ditubuhkan, kreativiti Cervantes, Hugo, Dickens menyemai Dostoevsky. Terutama diingati selepas "Malam Mesir" Pushkin, yang menjadi model budaya dan rohani novel itu; dipetik daripada baru dan pushkinske versh "Orang itu hidup pada cahaya ...". Beberapa motif untuk penciptaan bahasa Rusia dan bilini. Dalam "Idioti" kita menyemak apokrifa, kita menyemak legenda tentang saudara Kristus. Keakraban yang agak ketara dengan Novy Zavit.

Kemenangan dengan pangkat Holbein the Younger, setelah menetapkan pemikiran Transfigurasi dan, sekali lagi, Berkat Ilahi Kristus, setelah menegaskan kematian sebagai intipati punggung duniawi, pemikiran semula jadi yang layak tentang misteri yang boleh berfungsi sebagai suatu yang besar. kaedah memberkati umat Allah. Visi kreatif penulis adalah kecaman yang dicipta oleh semua sensei, Putera Mishkin. Idea tentang pengorbanan umat Tuhan, yak dilahirkan di Dostoevsky sebelum Hari Besar, menjadi novel. Sesama warga Sina Tuhan yang damai, yang sedang mengalami podіya yang bertuah - prototaip obruntuvannya dari "bodoh". Wanita kulit hitam kecil telah menulis: "Spіvchuttya adalah semua agama Kristian." Rubіzhne bermakna maє nagaduvannya putera Lyon dan eshafota. Roskazanі Mishkinіm іstorії tentang dikutuk kepada strati є apotheosis kehidupan, meresap oleh ilahi. Wira untuk membawa dari cahaya St. Petersburg dan panchin telanjang bergantung pada harga harta rampasan kosmik dan istimewa, nilai katil lama itu jelas dengan cukur maut. Putera raja, meneka zlochintsya politik, menamakan vektor transformasi rakyat: poachiti pada mata vlasn_ cahaya kebenaran di bumi, berdenting dengan keindahan syurgawi, marah dengan tenaga Tuhan di dalam perapian gereja yang bersatu. Selama satu atau dua jam, lihat: dari perancah ke bawah dan dari atas bukit. Seseorang terikat dengan kematian dan kematian, dari satu - kehidupan baru.

Novel Dostoevsky "Idiot" adalah karya tentang kematian dan tentang kuasa kebaikan; tentang kematian, melalui yak untuk melihat nilai sentimen, tentang kehidupan, yak dan nilai є tsya. "Idіot" ialah projek pihak luar kotak dan individu. Kehidupan muncul, jika tepung telah menjadi siksaan yang mulia, jika isyarat doa telah dibayangkan semula pada warisan sebenar Vicupitel. Mishkin, dengan bahagiannya, mengulangi misi Tuhan. Pertama, pada peringkat psikologi, plot itu boleh dilihat sebagai "bodoh suci", "benar", maka langkah mistik kepada imej Putera Mishkin kini akan disamakan, bergantung pada rancangan pertama untuk diletakkan di hadapan Kristus. Mishkin pandai dalam kemuliaan, kesucian dan kesucian jiwa manusia, bachiti di sebalik bola dosa adalah tenang. Untuk novel itu, adalah penting bahawa mood Vizionersky rohani adalah penting, kerana jalan cerita artis memahami masalah memperjuangkan bahagian rakyat. Putera hari pertama akan menghafal vchinka: lihat keindahan Vicutel dan Ibu Tuhan dan ikutinya. Salah seorang daripada saudara perempuan Apanchin akan membunyikan penyakit kepada cahaya: mustahil untuk "tertanya-tanya".

Dogmatik anugerah Tuhan kepada manusia dan penumpuan makhluk ("dewa") akan menolak penglibatan artistik dalam imej dan idea novel. Osmislyuyuchi vzamozvyazok jam dan vіchnostі, Layak penjelasan pragne kalendar artistik. Pada hari tengah, pada bahagian pertama "Idiote", pertengahan kejatuhan daun ke-27, dibawa ke hari-hari suci Ikon Ibu Tuhan "Znamenny". Penampilan putera vidchuvak Lizaveta Prokofievna Epanchina yang menakjubkan adalah hari yang paling penting dalam sehari. Imej "Znamennya" akan memberi petunjuk tentang sejarah menerima dan melihat cahaya Kristus si Iblis. Apotheosis pantulan Mishkin ialah "nemovlya", "domba" - pada masa hari penduduk Nastasiya Pilipivnya. Maksudnya, prototaip heroin: kuasa Tuhan telah diberikan. Pembersihan cinta putera dan Nastasia Pilipivny adalah amanah Kristus dan Gereja. Tetapi heroin tidak tertekan dengan bergetar mіzh dengan dua simbol, tetapi secara radikal berhujah: kekudusan Mary dan hidangan pembakar Cleopatri. Vona tidak menyelamatkan nyawanya dalam hidupnya, tetapi kehilangan tempat tinggal rohani berkuasa, cahaya binatang kepada panas teriknya.

Percintaan mempunyai telinga yang tragis, mencerminkan persetujuan Gereja. Berbaloi dengan situasi plot agar mereka menunjukkan imej wira, membuka kehidupan baru. Nove Misto- "Novgorod", "Naples" - simbol konsep pengarang. Namun, lipatan Rusalim duniawi dan syurgawi tidak nampak. Ahli Taurat tidak mengenali Kristus yang jahat, Hakim apokaliptik. Yogo Bogolyudin - tunggu surat itu, pada christi, tunggu Vicupitel. Pada pautan dengan tsim, roh terbaik muncul dalam tafsiran imej Putera Mishkin. Perintah іf іf іt terperangkap dengan idea-idea tentang prototaip Tuhan-orang yogo, іnu pendedahan tentang "Kristus" watak dan untuk membawa prinsipnya kepada perbezaan dari Kristus.

Idea tentang kejahatan baik dan jahat, penyakit jiwa, adalah asas untuk imej Rogozhin. Saya, jika Nastasya Pilipivna adalah simbol rohani Sumyattya, maka Parfen Rogozhin adalah kerumitan, tidak rasional penuh perangai. Ketidakkonsistenan realiti tingkah laku pada skala but yang diberikan disokong oleh kekurangan nama khas: Parfen - "tidak bersalah", Anastasia - "dibangkitkan". Todi yak im'ya putera "Leo" - rujukan kepada imej Kristus syaitan. Di dalam bilik persalinan dan cahaya yang Mishkina sedar sebelum jam serangan epilepsi. Kemenangan jelas berkaitan dengan pembantu ikonik, yang merupakan ketuhanan Mesia yang menarik. Simbolisme "dunia" protagonis diterima pakai oleh analogi, penglihatan dalam retrospektif bahagian lain novel: garis naratif Mishkin Rizdvo, Epiphany (laluan wira di Moscow) dan Vosk

Tiga bahagian novel yang tinggal adalah hasil podia Kristian terbesar, yang menunjukkan kerohanian apokaliptik. Kemasukan Apokaliptik Tuhan, Apokaliptik Pilihan Empat dan P'yatnytsya, nareshty, Kebangkitan daripada kematian, ochikuvanne oleh seorang penulis, - kepada jam jahat, scho sejarah duniawi dan anugerah kecergasan. Asas mistik untuk novel itu. Tse saueridne tlumachennya Layak untuk datang kepada Kristus, membenarkan penulis untuk digalakkan untuk dilahirkan semula orang dan orang, untuk mencapai syurga rohani jiwa, untuk disucikan. Persamaan angka dengan Penginjilan dari John untuk mendedahkan meta-mesej imej protagonis. Sebagai contoh, kata-kata Mishkin tentang iman yang dekat dengan bahagian kedua belas Evangelia - doa Kristus, dan kami juga akan menulis pada ikon "Suruchnitsya of the Greater" dan imej "Good є". Leitmotif adalah untuk mengulangi pemikiran tentang perlunya pembaharuan keistimewaan, pembaharuan kesatuan dengan Pencipta atas dasar cinta tanpa batas kepala keindahan Kristus, yang merupakan cahaya untuk disembunyikan. Tse і є syurga; Cuba lebih baik jika ia tidak lagi satu jam.

Dalam kesejukan kelesuan yang hebat, berkat analogi Vicutel di Pergunungan Oleonskiy, Mishkin akan pergi kepada tuhan-tuhan Nastasia Pilipivna, yang tanpa bersalah muncul dalam kewaspadaan dewi saudara kafir, dan dewi iblis yang dirasuk. Tiga bahagian novel itu berlalu sebagai tanda malapetaka untuk orang suci, yang merupakan tanda keselamatan. Jumlah perkara buruk yang ditemui pada zaman penduduk Mishkin, yang telah dibangkitkan dalam rangka kerja Khamis Suci. Simbolisme Petang Taєmnoi berbeza dengan sikap Lebedyev dan gerak isyarat Rogozhin dan Ipolit Terentyev. Secara ciri, dalam kebanyakan bahagian "bodoh" imej Bogolyudin difahami. Tekanan teologi makanan adalah serupa dengan gambar Hans Holbein. Untuk menentang imej itu, seolah-olah "pada masa akan datang anda boleh tahu", Mishkin dengan mendalam bercakap tentang kehidupan yang tidak mati, untuk melawat hati yang jahat. Intipati agama Kristian dirasai dalam kata-kata "orang muda yang sederhana" - tentang kegembiraan rohani pertaubatan, kegembiraan menjadi sinonim Tuhan. Salinan gerai Rogozhin jelas merupakan pengganti chrest, tiba di tengah hari. Pada ketinggian cahaya, diturunkan kepada Mishkin, kegelapan siksaan, penggantian syurga, seperti putera raja, adalah kubur. Siluet Basel zhahu memberkati nyanyian orang yang Tuhan telah mati. Status seorang yogo di kawasan lapang St. Petersburg didominasi oleh pertarungan ikon. Apabila melihat gambar tengah, Rogozhin sendiri telah ditarik ke dalam gambar itu, dan Nastasya Pilipivna adalah hit dalam gambar itu. Sehingga saksi mata Yang Diurapi bingung, kesaksian kegagalan ilahi untuk mengakui kepada diri sendiri ahli politik, dan "Dijelaskan" adalah obruntuvannya falsafah dari neviri istimewa. Gnostik Іpolit memanggil mayat duniawi zbora, zgromadzhennyam zotlіlogo. Anda mesti dibina, betapa jahat dan jahatnya kuasa materialiti Juruselamat. Tse sebenarnya memimpin kekeringan podlitka yang sentiasa ada kepada perjuangan melulu menentang Tuhan, walaupun sekali gus di dalam hati ingatan Mesia.

Gagasan Ipolit telah dirumuskan pada hari Kenaikan Tuhan, sebagai antitesis dari rasa suci Kristian. Saya akan cuba membunuh diri, vin kidak zuhvaliy viklik svitobudov dan Pencipta. Nevdaliy yang dibina adalah tanda penyertaan Tuhan yang rambang dalam nasib manusia, ketidakkonsistenan Providence, konspirasi hidupnya. Harganya mudah, keputusasaan gambar, memberikan ruang buttya pose selama satu jam. Selepas meminum minuman keras (termasuk Katolik dan sosial) dan ketidakpekaan, seseorang boleh bergetar dari apa yang mungkin untuk serangan sisa kejahatan, kehilangan penjelmaan semula apokaliptik.

Mishkin memberi kehidupan, membantu adalah semangat orang. Peluang, yang ada dalam fikiran semua orang, adalah kebanggaan "kebodohan", yang memerintah putera raja, tobto. hikmah bachennya. Harapan sofiologi pengarang akan menambah idea novel, dan terdapat prototaip pengetahuan positivis. Kejang Mishkin mendedahkan keburukan duniawi, tetapi dalam persekitaran kehidupan masyarakat, sama seperti di pusat rohani tidak ada kesakitan, tidak ada kesakitan, tidak ada ketidaksesuaian, dan tidak ada keindahan. Oleh itu, dalam "Kristus Mati" terdapat Dosa Tuhan yang hidup. Pemikiran tentang cahaya baru, tentang perintah penggantungan Gereja diikat dengan cara yang sama dengan imej Aglaia Epanchino. Ale ya tidak akan gembira menerima kejayaan skuad pembawa mur, yang dipanggil Mishkin. Membaca balade Pushkin, Aglaya akan menggambarkan cita-citanya, yang berdiri di viglyad berhala, berhala, vimag yang sama dan vid putera raja. Nilai warisan hidup "paladin" ditafsirkan olehnya sebagai persembahan, kenakalan tamparan bahasa, serupa dengan Cleopatri yang jahat. Untuk bercakap tentang kegelapan orang yang lemas, chiє im'ya - "cerah". Episod Aglaia dan Nastasia Pilipivny menyaksikan ketidakbahagiaan merealisasikan cinta Kristian dalam diri mereka, kerana putera raja telah terbiasa dengan penentuan nasib sendiri Golgota. Bab-bab terakhir novel ini adalah berdasarkan simbolisme berangka kebangkitan dan hari kelapan (apokaliptik). Putera Mishkin tiba di gerai Rogozhin, jika Nastasya Pilipivna juga didorong masuk, kilang ikoni "Zislannya di neraka", ikoni Velikodnya diperbaharui. Kepada seorang kawan, mereka menyembunyikan kehidupan mereka. Di antara mereka adalah orang yang akan memanjat sekitar penghidap: Kolya Ivolgin, Evgen Pavlovich Radomskiy, Vira Lebedova, Lizaveta Prokopivna, yang telah belajar mengingati Kristus Rusia. Epilog berbunyi skala penciptaan, hamba kerja, membuka vikladen dengan novel untuk lebih baik. Ikonu kuil itu membuat ludin, demikian membuat orang. Mewakili putera raja sebagai "sphynx", Dostoevsky membunyikan suara wira dan penilaian pembaca secara maksimal sebagai tindak balas kepada perintah kedudukan yang berkuasa.

Kinet tahun 1860-an adalah telinga tahun 1870-an .. - Sistem semula jadi baru Dostoevsky telah dibentuk dan asasnya terletak pemikiran tentang hubungan ideal semula jadi dengan Dewa, Transfigurasi dan Kebangkitan. Layak untuk hari terakhir dengan cara realisme mistik, kebaikan simbolik yang mereka dibenarkan untuk hidup sepanjang hari ke tahap punggung, yang secara maksimum mengasimilasikan saat kejatuhan antara karya Kristian sastera dan kreatif.

Perche pengenalan kepada novel bulo zd_ysneno 1899 r. di teater Kecil dan Oleksandrinsky. Yang paling penting ialah pengeluaran G. Tovstonogov pada tahun 1958. di pentas BDT im. M. Gorky. Persembahan BDT mempunyai peranan Mishkin vikonuvav І.М. Smoktunovsky, dan Rogozhina - A. Lebed Tafsiran terbaik novel ini adalah pada persembahan triptych Teater Drama Moscow di Maliy Bronniy, dipentaskan oleh S. Zhenovach.

"Bodoh", analisis novel

Novel "Idiot" menjadi realisasi idea kreatif lama F.M. Dostoevsky, yogo kepala hero- Putera Lev Mykolayovich Mishkin, pada penghakiman pengarang є "dalam kepakaran yang baik", dalam penglibatan moral yang baik dan Kristian. Dan ia adalah kerana kekurangan ketidaksabaran, kebaikan dan kejujuran, cinta yang luar biasa orang di tengah-tengah sen dan kemunafikan otocheny Mishkina dipanggil "idiotom". Putera Mishkin lebih merupakan sebahagian daripada hidupnya, dia tertutup, dia dikelilingi oleh orang-orang kudus, dia tidak menyedari zhaks anti-kemanusiaan dan zhorstokosti anda akan terjebak. Lev Mykolajovych secara simbolik menentang misi Yesus Kristus dan, seperti, dan vin, yang mengasihi dan memaafkan orang. Jadi ia adalah seperti Kristus, putera, untuk membantu semua orang, yang dapat merasakan mereka, dapat membantu mereka semua, kerana mereka baik dan menembusi.

Imej Putera Mishkin adalah pusat komposisi novel, dari mana semuanya terikat garis plot dan wira: keluarga Jeneral Apanchin, saudagar Rogozhin, Nastasya Pilipivna, Ganya Ivolgin dan dalam. penggantungan svitsky... Zum yang layak untuk ditunjukkan, bagaimana untuk membawa kontras kepada wira itu sendiri, mereka adalah zhakhlivim, bau busuk itu tidak sia-sia dan mereka takut akan itu.

Novel ini mengingatkan simbol, di sini Putera Mishkin melambangkan christianske kohannya, Nastasya Pilipivna adalah kecantikan. Watak simbolik boleh dilihat dalam lukisan "The Dead Christ", dari rupa apa, di sebalik kata-kata Putera Mishkin, seseorang boleh melukis dalam vira.

Keterlihatan kerohanian ini adalah punca tragedi yang telah berlaku di akhir novel, yang bertujuan untuk berakar dengan cara yang waras. Pengarang memfokuskan pada hakikat bahawa kecantikan rohaniah adalah fizikal yang harus ditekan dalam cahaya, iaitu untuk meletakkan dalam kekurangan mutlak vigoda itu.

Jurutulis itu mempunyai minda yang mendalam untuk mengembangkan individualisme dan ideologi "Napoleonisme". Dapatkan idea kebebasan dan keistimewaan, menang pada jam yang sama, vvvazh, bukan svavil boleh ditukar ganti untuk membawa kepada vchinki antimanusia. Layak melihat sesuatu sebagai satu jenis manifestasi penentuan kendiri individualistik. Memenangi pemberontakan anarkis di Rusia revolusioner. Dalam percintaannya, dia telah mencipta bukan sahaja imej kebaikan kurang ajar kepada alkitabiah, tetapi menunjukkan perkembangan watak-watak dalam wira novel, yang dimodelkan dengan Mishkin, dengan cara yang indah.

Div. juga:

• "Idіot", zmіst pendek dalam bahagian-bahagian untuk novel oleh Dostoevsky
• "Zlochin i Kara", analisis novel
• Analisis imej protagonis novel "Zlochin dan Kara"
• "Saudara Karamazovi"
• "Bily nights", zmіst pendek untuk bahagian Dostoevsky
• "Bily nights", analisis kisah Dostoevsky