P'єsa "Ribut Petir" akan duduk di tempat istimewa di tempat kerja Ostrovsky. Dalam tsiy p'usi, penulis drama paling baik menggambarkan "cahaya kerajaan yang gelap", cahaya pedagang yang zalim, cahaya kejahilan, cinta kezaliman, kezaliman domestik.
Diya at n 'si rozgortatsya di tempat kecil di Volz - Kalinov. Kehidupan di sini, pada pandangan pertama, seperti idyll patriarki. Tempat itu semuanya dibanjiri dalam kehijauan, di seberang Volga terdapat "viglyad ghaib", di tebing tinggi taman yang besar, tempat kecil berkarung sering berjalan. Kehidupan dalam aliran Kalinovi adalah tenang dan tidak tenang, dalam yang baru tidak ada goncangan, tiada podiyas vinyatkovy. Kebaharuan dari cahaya yang hebat untuk dibawa ke tempat mandarin Feklusha, yang akan memberitahu neblitsi Kalinivtsi tentang orang yang mempunyai kepala pintar.
Walau bagaimanapun, atas sebab yang baik, tidak semuanya begitu selamat dalam keseluruhan cahaya kecil yang gila. Idilyu tsiu ruinu vzhe Kuligin semasa lahir dengan Boris Grigorovich, anak saudara Dikiy: “Zhorstoki zvychai, kebaikan, di bandar kami, zhorstoki! Di kelas menengah, wanita itu, tidak ada sesiapa pun, selain kekasaran dan ketelanjangan, jangan pukul saya ... Dan siapa yang tidak berduit, ... yang dia dikira dengan perhambaan biasa, dan betapa mahalnya itu. hadiah adalah lebih daripada satu sen. Walau bagaimanapun, ia bodoh dan tidak cukup besar: bau "marahi satu lawan satu", "conteng fitnah jahat", "saman", "berdagang dengan wang". Kesemua mereka tinggal di belakang pintu kayu oak, di belakang kunci pudina. “Saya tidak nampak bau busuk penjahat, tetapi orang ramai tidak peduli, kerana bau busuk rumah tangga mereka akan menzalimi. Dan sungguh mimpi untuk jatuh cinta pada kunci merah, tidak kelihatan dan tidak sensitif! .. Dan baik, kebaikan, di sebalik kunci cim biarkan kegelapan dan ketakwaan pergi!" - viguku Kuligin.
Salah seorang yang paling popular, banjir di tempat itu ialah pedagang Savel Prokopovich Dikoy. Nasi utama Wild adalah kekasaran, kurang glamor, berapi-api dan kekurangan watak membosankan. “Tak kisahlah si husky, yak kita ada Savel Prokopovich, berguraulah! Tidak baik untuk lyudin menyingkirkannya, "- walaupun tentang Shapkinnya. Semua kehidupan Wild one didasarkan pada "cahaya". Tiada apa-apa, tiada perjalanan ke bazar - tiada apa yang boleh dilakukan tanpa perjuangan. Selalunya pergi ke rumah Wild dan anak saudara Boris, yang datang dari Moscow.
Savel Prokopovich adalah skupuvatiy. "... Beritahu saya tentang sen, saya mempunyai semua bahagian dalam hati saya," - walaupun menang. Boris, setelah datang kepada bapa saudaranya, akan mendorongnya untuk menolak kemerosotan, setelah benar-benar menghabiskan beberapa waktu dalam perhambaan kepada yang baru. Savel Prokopovich tidak membayar yuran ini, dia secara beransur-ansur mencerminkan anak saudaranya, yang mahal di dunia dan hadiah hadiah.
Berulang kali rebus Liar dan dengan Kulіgіn, mіstsevym mekanik-samoukom. Kuligin berhasrat untuk mengetahui sebab munasabah untuk kekasaran Savel Prokopovich: "Untuk kebaikan apa kepada Savela Prokopovich, orang keparat yang jujur?" Kepada Wild Vidpovidaє: "Bunyi, baik, saya akan memberikannya kepada anda! Saya tidak memberikan apa-apa bunyi kepada anda. Saya mahu berfikir begitu tentang anda, kemudian saya fikir! Bagi mereka yang jujur, ia seorang lelaki, dan saya fikir ia adalah penyangak - daripada semua ... Saya katakan, sungguh penyangak dan kanak-kanak. Nah, sue, kenapa, awak akan bersama saya? Anda harus tahu bahawa, anda adalah cacing. Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan ".
"Yaka adalah keamanan teori, anda boleh berdiri di sana; Keterlihatan mana-mana undang-undang, mana-mana logik, adalah paksi undang-undang dan logik kehidupan. Ia bukan anarki, tetapi ia agak kemas ... "Dobrolyubov menulis tentang kezaliman Wild.
Yak dan sebilangan besar Kalinovts, Savel Prokopovich, tanpa keraguan. Jika Kuligin meminta satu sen untuk pemasangan petir, Wild mengisytiharkan: "Ribut petir adalah sesuatu yang kita ada kaitan dengan hukuman, mereka melihat kita, dan anda mahu mempertahankan diri dengan tiang dan batang."
Liar є "jenis semula jadi" zalim dalam p'єsі. Yoho kekasaran, kekasaran, kebencian orang telah diambil ke dalam, berlebihan, pada tidak berkepala, watak tidak terawat, kebodohan dan di hadapan orang lain dari sisi orang ramai. Dan ia hanya cukup wang.
Secara ciri, adalah praktikal untuk tidak membaiki Wild aktif terhadap. Sekiranya saya ingin melakukannya secara senyap-senyap, ia tidak begitu kemas: di yogo yang diangkut saya "mengutuk" hussar yang tidak diketahui, tidak takut di hadapannya dan Kabanikh. "Tidak ada orang tua di atasmu, paksi keberanianmu", - Martha Ignativna langsung mengisytiharkan kepadanya. Secara ciri, anda tidak akan menjadi ajaib dan Liar untuk dipandu oleh pesanan anda sendiri. Kabanikha akan menerangkan gniv yang berterusan, semangat yogo Liar yang tamak, membantah Pavlo Prokopovich sendiri, dan saya tidak fikir untuk menjauhkan diri dari visnovkiv. "Siapa yang tidak baik untuk Skoda!" - vikuku vin.
Imej Kabanikha dilipat dalam nagato. Perbezaan antara "ideologi kerajaan gelap", sebagai "telah menetapkan peraturan sendiri dan peraturan khas dan bunyi zabonnyh."
Martha Ignativna Kabanova ialah seorang saudagar kaya, seorang janda yang memupuk tradisi zaman dahulu. Vona pemarah, sentiasa tidak berpuas hati dengan otochuyuchi. Pergi berjumpa dengannya, yang pertama untuk segala-galanya, di rumah: ada "pulang" Sina Tikhon, membaca hari-hari karut tanpa gangguan, untuk mengawal tingkah laku anak perempuannya.
Babi itu cemburu dengan semua undang-undang dan nama Domostroi. Skuad itu, pada її dumka, bersalah kerana takut kepada cholovik sendiri, yang gila dan aman. Kanak-kanak yang bersalah kerana menghormati bapa mereka, unzaplessly vikonuvati semua vkazivka itu, selepas menjaga kegembiraan mereka, memberi mereka nikmat. Zhodna z tsikh vimog, pada pemikiran Kabanova, jangan menjauhkan diri dari keluarga ini. Martha Ignativna tidak berpuas hati dengan tingkah laku kanak-kanak dan kesukaran: "Saya tidak tahu apa-apa, tanpa perintah," - dunia itu sendiri. Katerina tidak akan dorikak, Tim, bahawa saya tidak mempunyai hak untuk membelanjakan orang itu "dengan cara lama" - tidak cukup untuk mencintainya. "Insha adalah skuad yang baik, setelah melihat dari cholovik, masa untuk melihatnya, berbaring di bank ..." Tikhin, pada pemikiran Kabanova, sibuk dengan skuad, bukan nakal, pangkat yang betul, menurut ibunya. "Saya tidak setua orang tua," - malah Martha Ignativna, membaca sinonim.
Babi babi itu fanatik relіgіyna: Saya tertanya-tanya tentang Tuhan, tentang dosa dan pembayaran, di dalam rumah sering terdapat mandrel. Bantahan agama Marfi Ignativni bukan hanya itu, sebagai kemunafikan: "Hunzha ... Zhebrakiv vidilya, tetapi keluarga yang tidak berperasaan," - Saya menghormatinya Kuligin. Dalam hidupnya, Martha Ignativna Suvor tidak bersedia, dalam momen bodoh cinta, belas kasihan, pengampunan ini. Jadi, sebagai contoh, saya tidak memikirkan mereka yang mencuba Katerina її grіkh. Navpaki, untuk menggembirakan skuad Tikhonov "Saya tinggal di dalam tanah, saya telah meneran".
Agama, ritual kuno, skargi farisi dalam hidup mereka, gras pada pochutty biru - Kabanikha vikoristovu segala-galanya untuk mengukuhkan kuasa mutlaknya dalam keluarga. Saya menang "untuk mencapai miliknya sendiri": keistimewaan Tikhon akan lahir dalam suasana kezaliman domestik yang mantap dan luar biasa. “Diam dirinya, menyayangi skuad dan bersedia melakukan segala-galanya untuknya, dengan caranya sendiri; penindasan ale, di bawah pengaruh wain viris, telah menyerlahkan dia, dalam yang baru tidak ada perasaan yang kuat, tidak ada pragmatisme menggelikan tidak boleh dibangunkan. Pada yang baru є hati nurani, є bazhanya kebaikan, ale vin selama-lamanya terhadap dirinya sendiri dan berkhidmat sebagai ibu yang telah meninggal dunia, untuk pergi ke skuad dengan ibu-ibu, "tulis Dobrolyubov.
Tikhin yang berhati sederhana dan tidak berdendam telah kehilangan integriti sentimennya, keupayaan untuk mengembangkan nasi yang paling indah dari sifatnya. Semeine Happiness telah ditutup dengan beberapa perkara: at niy, de vin viris, tse hachastya telah digantikan dengan "upacara Cina". Anda tidak boleh menunjukkan kasih sayang anda kepada skuad, kerana bukan "skuad itu bersalah kerana takut kepada cholovik", tetapi "tidak ada dalam fikiran saya" untuk menunjukkan sentimen anda, kerana mereka disekat dengan teruk daripada anak. Segala-galanya dipanggil Tikhon kepada pekak emosi tunggal: selalunya saya tidak akan menjadi Katerini.
Melucukan si biru, sama ada satu inovasi, Kabanikha sentiasa mencekik telinganya dan selama beberapa jam dia pergi kepadanya untuk perkahwinan suami. Pidsvidomo menang dan secara pragmatik menghafal "perkahwinan suami" dalam "parti" vipivtsi dan kebudak-budakan "sesuka hati". Menyedari diri anda di sebelah kanan Tikhin tidak boleh - mabut, mengutuk tidak membenarkan dia diperintahkan di sebelah kanan, vvazhayuchi tidak sesuai untuk sesiapa sahaja. Kabanova boleh dilucutkan kawalan penyeliaan, dan ale reshta terlebih beli dengan kawalan ketat. Untuk pergi, Tikhon kegembiraan і pemikiran yang kuat і perasaan yang kuat. Cirinya, Martha Ignativna sendiri tidak berpuas hati dengan kekanak-kanakan dosa dengan dunia nyanyian. Tse menjilat pada її іntonatsiyah. Walau bagaimanapun, Imovirno, anda tidak akan memahami langkah kehormatan anda sepenuhnya.
Di tanah air Kabanov, falsafah hidup orang Barbarian telah dibentuk. Peraturannya mudah: "robi, awak mahu, abi shito ta crito bulo". Varvara jauh dari kaitan Katerina, puisi, ekstasi. Vona shvidko datang dengan brehati yang vikruchuvatisya. Anda boleh dengan berani mengatakan bahawa Varvara, dengan caranya sendiri, "menguasai" "upacara Cina", setelah menyerap intipatinya. Heroin akan bersara dari ketenangan perasaan, kebaikan, protes karut - ia tidak begitu baik, sebagai perdamaian dengan moral Kalinova.
Cirinya, dalam perlawanan akhir p'usi dan Tikhin, dan Varvara, mereka kurus dengan cara mereka sendiri, untuk bangkit menentang kuasa mamma. Varvara zbigak di rumah dengan Kuryash, Tykhin, buat kali pertama, melihat pemikirannya, ibu kesayangan skuad yang dipukul.
Dobrolyubov menghormati bahawa "pengkritik ingin melawat Ostrovsky Bachit secara meluas", "Svavilla ingin menjadi orang Rusia sebagai orang yang istimewa, sifat semula jadi - kerana nama" latitud alam semula jadi "; dan penipuan ". Dalam" Ribut Petir "Pembangunan Ostrovsky dan mereka, dan di tempat pertama. Svavilla pergi ke yang baru" penting, memanjakan, tanpa undang-undang ", bersalah dalam yang baru adalah tidak baik, seperti kezaliman kecil, memanjakan diri .
"Ribut petir" mempunyai imej tipikal seorang zalim dalam individu Wild. Bagatii pedagang Liar juga, yak dan Kabanov, tidak bertolak ansur dengan sebarang gosokan. Kepada orang luar dan ahli keluarga Wild mereka ia diletakkan secara kasar.
Mekanik otodidak Kuligin menyokong Wild Vlashtuvati setahun yang mengantuk di jalan raya dan meminta sepuluh rubel. Si liar marah dan mengesyaki Kuligin menipu, yang menggelarnya penyangak. “Saya mahu fikir begitu tentang awak, jadi saya rasa. Bagi mereka yang begitu, anda jujur, tetapi saya fikir ia adalah penyangak, dari segala-galanya! Kehausan Dikiy untuk sen adalah hebat, jadi bukan untuk saya tidak membayar robot, atau kerana saya refraktori. “Kami tidak mempunyai apa-apa untuk diperkatakan tentang tabik hormat itu, dan jangan memikirkannya, - seperti Kudryash, yang tinggal dalam yang baharu, - kami akan tahu nilainya. Anda nampaknya tahu dengan pasti bahawa saya sedang berfikir? Bagaimana anda boleh memuliakan jiwa saya? Dan mungkin saya akan datang kepada kekemasan sedemikian, sehingga ada lima ribu wanita." Wild sendiri sedar tentang Kabanova, tetapi saya tidak dapat melihat apa-apa jenis wang sebagai balasan, jika saya mahu alasan, saya bersalah kerana membayar. “Beritahu saya tentang sen, - seolah-olah, - Saya mempunyai semua bahagian dalam hidup saya; Nah, pada masa itu saya tidak mahu memaksa lyudin."
Wild adalah sejenis saudagar yang zalim.
Dalam salah satu komedinya ["Orang asing mengalami mabuk"] Ostrovsky begitu viznacha bermaksud perkataan "zalim": "Seorang zalim patut dipanggil, jika seseorang tidak mendengar; Anda mahu saya berada di atas kepala saya, tetapi misai saya adalah milik saya. Bodoh dengan kakimu, katakan: siapa saya? Di sini, semua yang berumah bersalah di kaki mereka, jadi dan berbohong, bida ... Tse - liar, vlna lyudina, sejuk dalam hati. "
Seperti zalim kecil, asas tingkah laku apa є svavillya tidak kemas dan muka bodoh, є Savel Prokopich Dikoyu. Menang suara untuk menakluki yang terdesak, kerana anda boleh pergi ke sana, abi, untuk tidak menghalaunya. Ia amat sukar untuk dibawa pulang: gerai-gerai Wild dipotong tanpa sebarang jenis menggosok, dan ahli keluarga, yang terkejar-kejar dari keganasan ini, menghabiskan sepanjang hari di pergunungan dan dalam komik. By the way, saya zatskuvav anak saudara Liar, Boris Grigorovich, saya tahu bahawa dia terharu dalam bahan baru.
Antrochi tidak mengganggu Wild dan tiga belas, yang mana seseorang boleh "diperdayakan" tanpa sebarang halangan. Pengurus pennies win trima berada di tangan semua jisim pelapis yang jahat dan perasaan mereka. Lebih-lebih lagi padi kezaliman kecil dimanifestasikan pada kali pertama bersama Kuligin. Kuligin muncul seperti Wild dalam perjalanan untuk memberikan sepuluh karbovan untuk penggulungan tahun yang mengantuk untuk tempat itu.
“Liar. Dan mungkin anda mahu mencurinya; hto awak tahu!
Kuligin. Untuk apa, tuan, Savela Prokopovich, bagaimana anda boleh obrazat ludin vibachaєte?
Liar. Jadi, mengapa, saya akan memberi anda? Saya tidak memberikan apa-apa bunyi kepada anda. Saya mahu berfikir begitu tentang anda, jadi saya rasa. Bagi mereka yang jujur, dan saya tertanya-tanya, betapa penyangaknya, dari segala-galanya. Kenapa awak nak keluar sikit dari saya? Kemudian dengar paksi! Saya fikir ia penyangak dan kanak-kanak! Nah, hakim, baik, anda akan menjadi milik saya! Anda harus tahu bahawa, anda adalah cacing. Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan ".
Wild nampak kuasa dia yang vlada, modal vlada. "Tovstosumi" dihormati oleh "lelaki lelaki", di hadapan orang ramai yang digertak oleh pembuli dan plazati. Pergi kepada orang - bermaksud "menewaskan" modal sobі. Garni bouly be-yak zasobi, abi tilki rozbagatiti. Kuligin yang sama bercakap tentang tse seperti ini: "Dan siapa yang mempunyai satu sen, kebaikan, yang mendapat satu sen perhambaan, untuk pemberiannya, bahkan lebih daripada satu sen untuk mendapat."
Dapatkan satu sen Wild sedia untuk minum pada be-yak shahraystvo penipuan itu. Axis one z yogo priyomiv: "Bagato saya ada dalam rik orang perebuvaє ... Saya tidak akan membayar tambahan untuk salinan untuk rakyat, tetapi saya mempunyai seribu kali ganda, jadi ada saya dan baik!" Skargi Scrivgenich tidak dapat dicapai. Apa jenis orang kecil yang boleh membunuh dengan zalim, jika mereka dapat melihat Datuk Bandar biasa memercik di bahu?
Satu sen adalah ketagihan. Pergi dengan mereka, kerana bau busuk telah diminum ke yogh kishenі, untuk Wild ia menyakitkan. “Jangan risau tentang membayar yuran di gerai: mengapa ia tidak berbaloi”. Adalah lebih baik untuk mengatakan tentang Dikoyu sendiri: "... anda akan menghukum saya dengan robiti, jika dalam hati saya, anda akan! Saya juga tahu bahawa perlu untuk kembali, tetapi saya tidak boleh melakukan apa-apa yang baik! Kawan kepada saya, dan saya ingin memberi anda, tetapi jika anda datang dan meminta saya, saya akan menyalak. Saya viddam, viddam, tetapi saya akan. Untuk itu, lupakan saya tentang sen, saya mempunyai semua tasbih dalaman; keseluruhan paksi dalaman mawar, tahun itu; baik, dan pada masa itu saya tidak mahu memaksa lelaki." "Seorang lelaki yang menembusi" - inilah cara Kudryash mencirikan Wild kerana kekasaran dan huskynya.
Passu Tali liar di hadapan timi, hto tarikh lama yomu vidsich. Sekali di pengangkutan, di Volz, saya tidak berani memanggil hussar lama, tetapi kemudian saya tahu imej saya sebagai sebuah rumah kecil, memandu di sepanjang pergunungan dan komik. Saya menstrimkan derma saya di hadapan Kabanikhoi, bachachi dalam tangisan ini.
Vlada sen peluru, bagaimanapun, bukan untuk satu-satunya sebab, dia membuka tanah untuk svavil yang belum dipotong. Sebab lain, yang menambah kemakmuran kezaliman, adalah neviglstvo.
Mova Dikogo ryasnіє biadap, virases edgy dan julukan (rozbіynik, cacing, bodoh, kutukan darmoid juga).
Despotisme, nevgamovne svavillya, tanpa kekerasan, kekasaran - paksi beras "pukulan keras", yang mencirikan imej Wild yang zalim, wakil tipikal "kerajaan gelap".
1.Apakah manifestasi kezaliman Wild? ya, mari kita beritahu kami tentang Dike kata pengakuan Rusia "Syabas terhadap dan telah membuat penampilan yang paling cantik
Pemandangan dari GERA [guru]
Terdapat dua kumpulan beg dari bandar. Salah seorang daripada mereka akan menghapuskan kuasa "kerajaan gelap". Tse Dick dan babi hutan, busuk dan musuh semua yang hidup dan baru. Kateryna, Kuligin berbaring di hadapan kumpulan іnshoi. Tykhin, Boris, Kudryash dan Varvara. Pengorbanan "kerajaan gelap", mereka dibawa masuk, bagaimanapun, mereka melihat kekuatan kasar "kerajaan gelap", tetapi dengan cara yang lebih masuk akal mereka merasakan protes mereka terhadap kuasa itu. Imej Wild: Orang lain mengalami mabuk "jadi makna perkataan tyrant sangat penting:" Tyrant - anda harus dipanggil, jika paksi Lyudin tidak didengari: anda mahukannya di kepala anda, tetapi wain tidak mengapa ... ...
Seperti zalim kecil, berkelakuan seperti pengawal hitam dan muka bodoh, є Savel Prokopich Dikoyu. Vimaga liar, bezzaprechno menakluki mereka yang merasakan mereka boleh pergi ke sana untuk kebaikan, abi, untuk tidak menghalau yogo. Ia amat sukar untuk dibawa pulang ke rumah: gerai-gerai Wild dipotong tanpa apa-apa jenis penetapan, dan ahli keluarga, tergesa-gesa dari keganasan ini, menghabiskan sepanjang hari di atas bukit dan dalam komik. Zreshtoyu zatskuvav Anak saudara liar! Boris Grigorovich, saya tahu, dia terharu dengan semua bahan yang tersisa.
Bukan untuk bergaduh Liar dan dari luar, tentang yang anda boleh "menunjukkan" tanpa peduli. Pengurus pennies win trima berada di tangan semua jisim pelapis yang jahat dan perasaan mereka. Terutamanya padi kezaliman dimanifestasikan di tempat pertama di Kuligin.
Wild melihat kekuatannya dan vlada - modal vlada. "Tovstosumi" dihormati oleh "lelaki lelaki", di hadapan orang ramai yang digertak oleh pembuli dan plazati. Satu sen adalah ketagihan. Pergi dengan mereka, kerana bau busuk telah diminum ke yogh kishenі, untuk Wild ia menyakitkan.
Passu Tali liar di hadapan timi, hto tarikh lama yomu vidsich. Sekali di pengangkutan, di Volz, saya tidak berani memanggil hussar lama, tetapi kemudian saya tahu imej saya sebagai sebuah rumah kecil, memandu di sepanjang pergunungan dan komik. Saya menstrimkan derma saya di hadapan Kabanikhoi, bachachi dalam tangisan ini.
Vlada sen peluru, bagaimanapun, bukan untuk satu-satunya sebab, dia membuka tanah untuk svavil yang belum dipotong. Sebab lain, yang menambah kemakmuran kezaliman, adalah neviglstvo. Bukan kerajaan Wild terutamanya dimanifestasikan dengan jelas di tempat kejadian petir dan Kuligin, apabila petir berdentum.
Orang Mova, cara bercakap dan іntonatsіya movi membangkitkan watak orang. Di seluruh dunia, untuk mengetahui sokongan Mov Dikiy. Mova yogo adalah kasar dan dipenuhi dengan lilive, gelisah, berlarutan dan minum: rozbijnik, cacing, darmoid, bodoh, kutukan terlalu banyak.
Despotisme, nevgamovne svavillya, kejahilan, kekasaran - paksi beras, yang mencirikan imej Wild yang zalim, wakil tipikal "kerajaan gelap".
Pandangan dari Khristina Demidova[Newbie]
Untuk menjadi pintar, marilah kita memberitahu kita tentang Dick perkataan imam Rusia: "Syabas terhadap kambing biri-biri, terhadap anak-anaknya sendiri," adalah perlu untuk mendapatkan makna perintah itu sendiri. Mereka perlu bercakap tentang seorang lelaki, kerana ia menyanyi sendiri di kalangan yang lemah, tetapi untuk sebahagian besar, dia tidak kuat. Itu kerana ia mencirikan fakta bahawa dia bersorak, smilivy dan menyanyi sendiri hanya di tengah, dia adalah yang paling lemah dalam chomus. Berikut adalah "orang yang baik" dan serangan itu menunjukkan kekuatannya. Jika hanya musuh yang terbalik, jika hanya mereka yang berkuasa, atau jika mereka, maka "lelaki muda" seperti itu akan berubah menjadi "vivtsyu".
Sekarang, jika mi z'yasuvali z'yasuvali priliv'ya, kejam kepada wira. Savel Prokopovich Wild є salah satu watak negatif dalam "The Thunderstorm" oleh A. N. Ostrovsky. Ini adalah tanda bahawa seorang saudagar miskin adalah orang di ibu kota Kaliniv. Untuk takut kepada misai liar. Menang secara berterusan і untuk memasak asli, terkenal, pratsіvnikіv: "Sudah itu dan itu husky, seperti yang kita ada Savel Prokopovich, bergurau saya! meletakkan? .. "," Dan bagaimana rumah itu! Walau bagaimanapun, Savel Prokopovich tidak mengambil berat tentang orang yang kuat. Menang zavzhdi menipu dilucutkan daripada yang lemah. Petikan berikut dari teks boleh membawa kepada bukti keyakinan: "Dan paksinya adalah, jika anda membentuk orang sedemikian, anda tidak boleh menyalak; di sini anda perlu membuat kerja rumah anda! ..",
"Dan penghormatan itu tidak besar, jadi anda berperang sepanjang hidup anda dengan wanita ...".
Peranan sejarah Ostrovsky kesusasteraan Rusia sangat penting. P'єsi yogo semoga kita mendapat nilai terbaik. Ostrovsky bouv adalah seorang penulis kehidupan Rusia yang pendiam dan bersahaja. Itu hanyalah tribune besar, seorang demokrat. Kami tahu untuk yogo p'esami dengan yang penting, mengerutkan kening pada "kerajaan gelap" yang dipukul, bagi mereka yang suka memperjuangkan vilno, keistimewaan penyayang yang kejam dengan orang-orang yang telah mati di masa lalu, menangkap iri hati yang penuh kebencian. kekuatan jiwa masa lalu. Bagi sebilangan daripada mereka yang telah hidup dalam hidup mereka, terdapat hanya satu pembuli, yak vimagala penerangan bukan rahsia. Rantaian kezaliman kezaliman kecil, wang ringgit dan kewibawaan kuno dalam pengemis saudagar, kezaliman, kerana penindasan itu, bukan sahaja ahli keluarga saudagar, khususnya wanita, yang menyekat, tetapi kanak-kanak itu. Zavdannya vicritta daripada kezaliman ekonomi dan rohani "kerajaan gelap" dan meletakkan Ostrovsky sendiri dalam drama "Ribut Petir".
Drama Diya "Ribut Petir" dilihat di bandar wilayah Kalinov, dipanggang di birch Volga. Kekurangan glamor adalah tipikal untuk pobut tempat Kalinov. Untuk kedamaian hidup yang tidak berperasaan, terdapat cacian terhadap suvors, kerutan muka vdachi. "Zhorstoki nra-vi, kebaikan, di tempat kami, zhorstoki!" - walaupun seorang rakan kecil Kuligin, seorang mekanik yang belajar sendiri, yang telah mencuba semua perniagaan sendiri cuba membantu bunyi tempatnya dan memperbodohkan orang. Terdapat dua kumpulan beg dari bandar Kalinov. Sebahagian daripada mereka menindas kuasa menindas "kerajaan gelap" (Wild, Kabanikha), dan mangsa "kerajaan gelap" (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Bau busuk, walau bagaimanapun, merasakan kuasa kasar "kerajaan gelap", tetapi dengan cara yang jelas, membantah kuasa itu.
Despotisme, nevgamovne svavillya, kejahilan, kekasaran - paksi beras, yang mencirikan imej Wild yang zalim, wakil tipikal "kerajaan gelap". Rasa hidup untuk Wild adalah nabuvati, kekayaan, tetapi untuk semua, semuanya baik. Menangi naybagatsha dan lyudin terbaik di tempat itu. Modal melonggarkan tangan anda, memberikan anda kebolehan untuk bermegah-megah terhadap orang-orang seharian dan yang jatuh secara material. Paksi yak bercakap tentang p'єsi wira Liar. Shapkin: "Walaupun serak, seperti yang kita ada Savel Prokopich, buat jenaka! Tidak baik bagi seorang lelaki untuk menyingkirkannya."; Kudryash: "... dalam kehidupan baru, semua kehidupan adalah runntutsya di atas cahaya ... Tiada siapa yang boleh melakukannya tanpa husky ... Ia adalah sepanjang hari sehingga semua orang kedinginan." Kesombongan Wild yang biadap dan tidak sopan di hadapan anak saudaranya Boris, di hadapan keluarga. Boris akan menghormati: "Seorang anak kecil dari semua barang dengan bantuan perkara yang baik": "Ayah, jangan marah! Rakan-rakan yang dikasihi, jangan marah!"; “Dan paksinya adalah bida, jika hendak membentuk orang seperti itu, mustahil untuk menyalak; di sini anda mempunyai hiasan rumah!" Ketamakan dan janji bukanlah intipati kualiti individu Wild. Jenis beras saudagar patriarki.
Imej Martha Ignatius Kaba-new yang suvorian dan posesif membolehkan kita mengetahui lebih lanjut tentang satu jenis wakil "kerajaan gelap", jenis yang sama, seperti Wild, bahkan lebih jahat dan suram. Menyayangi babi hutan, tunduk, pada penghujung rindu, buat nakal sama sekali. Gerai Kabanikha panuє mempunyai suasana zhorstokost, meremehkan. Vaughn menzalimi orang yang anda sayangi, "pulang ke rumah", "mengasah, seperti іrzha zalizo"; “Bagus, tuan! Zhebrakiv vidilya, dan suri rumah memanggil saya. The zvazhaє babi pada mereka yang diterima, yang teratur, tradisi shanu, yang telah ditetapkan di negara ini, ritual. Pada її glibok perekonannya, skuad itu bersalah kerana merayap cholovіkovі, hidup dalam ketakutan kepadanya, sebagai bahawa "perintah vimagak." Lihatlah fikiran Tikhon, yang tidak berhati-hati, tetapi Katerina bersalah kerana takut kepadanya: “Yak, siapa takut pasti? Itu zbozhevol_v, kenapa? Anda tidak takut, anda kurang takut. Bagaimana keadaan gerai itu?" Kabanova mitsno trim untuk pesanan, tangkap borang. Terutamanya tse menjelmakan dirinya dalam adegan perpisahan kepada Tikhon. Mati vimagah, berikan saya perintah untuk perintah kepada skuad: jangan kurang ajar dengan bapa mertua anda, jangan duduk tanpa wang, jangan kagum dengan cholovik orang lain. Skuad goiter diikat ke atas dan ke bawah dengan suara, melihat dari cholovik. Babi hutan tidak hanya mengejar norma rumah tangga, ia berjuang untuk mereka. Dia soleh dan solehah. Alere relіgіya untuknya - hanya kerana hiasan orang-orang yang tunduk ("Semua gerai ... untuk menipu untuk memangkas").
Kejahatan, kesucian, karut adalah paksi pandangan moral "kerajaan gelap".
Dan bagaimanakah watak-watak p'usi diletakkan pada moral Babi Hutan? Kuligin mengutuk saudagar itu untuk zhorstokst, mrіє tentang "korystiness bajingan, tentang kemakmuran borjuasi", sama sekali kehilangan mriya. Vzaim dengan zalim vvazhak untuk kesabaran yang terbaik dan lebih banyak lagi. Falsafah hidup Varvari - "robi, anda mahu, abi semuanya dijahit bulo kritikal itu". Ikal bergaul dengan Wild, bertakung ke atmosfera dan menikmati keseronokan hidup dan tengah Wild. Pendiam, baik hati lyud, ale kejahatan, di bawah cengkaman ibu, melepaskan pemikiran dan hidup berdikari.
Dan sekali Katerina dapat melemparkan bantahan terhadap kekejaman dan despotisme. Bantahan Katerini benar-benar spontan. Alevin, dengan caranya sendiri, memikirkan rasa tidak puas hati dengan saraf yang mencurigakan dan seperti keluarga, kezaliman yang perkasa. Dobrolyubov memanggil Katerina "kami akan menukar lampu untuk kerajaan gelap." Bunuh diri її yak bi menggantung kegelapan tanpa henti "kerajaan gelap".
A. M. Ostrovsky pada "Ribut Petir" yang ditulis olehnya pada tahun 1859, menunjukkan binatang dan bunyi penggantungan wilayah Rusia pada jam itu. Membuka masalah akhlak dan kepincangan penggantungan, yang akan kita cuba lihat, menunjukkan tokoh-tokoh kepala kezaliman kecil watak-watak P'usi. Dalam vipadku ini kita boleh mengambil dua wakil yang paling cantik dari perkongsian jam tangan Ostrovsky - Wild dan Kabanikh. Melihat melalui watak, okremos dan kekurangan, kita dapat melihat tokoh utama kezaliman kecil dan maksiat dan kekurangan yang menipu.
Selalunya, watak wira dapat dikenali dengan jelas pada reaksi tingkah lakunya dan dalam replika, seperti perasaan sesuatu yang baru. Jadi ia menjadi th at tsyom vipadku. Penduduk Kalinov bercakap tentang Babi Hutan lebih kerap, jadi saya boleh mengambil banyak bahan. Dalam kes mawar dengan Curly Shapkin, Shapkin memanggil yang Wild "Laikarem," Curly memanggil mereka (Wild) "seorang lelaki yang menembusi." Babi hutan memanggil Wild one "pahlawan". Semua bercakap yang sama tentang pertengkaran dan kegugupan wataknya, itulah sebabnya Shapkin dan Curly menyalaknya atas alasan, bachachi, seperti panggilan Liar Boris. Widget tentang babi hutan mungkin tidak benar. Kuligin dipanggil "munafik" dan, seolah-olah, "zebrakiv vidilya", dan suri rumah dipanggil zovsim. Tse mencirikan isteri saudagar dari sisi yang kotor. Lebih-lebih lagi di luar, demi saya, saya dapat melihat bahawa terdapat banyak promo tentang orang, supaya mereka khusus dan spesifik, yang telah memerintah wira. Kita boleh mengalahkannya, yak Wild yak, tiada siapa dalam apa-apa, begitu sahaja anda boleh membentuk ludin. Vin kazhe Boris: “Gagal! Saya tidak mahu bercakap dengan anda, saya tidak mahu bercakap dengan anda, saya tidak mahu bercakap dengan anda. Dengan frasa Bachimo, saya bersalah kerana buta huruf (seperti "dengan Uzuyt" menggantikan "dengan Ozuyt"), jadi saya bersalah kerana menonjolkan diri saya dengan meludah, yang menunjukkan kekurangan budayanya. Vzagal, menghulurkan p'єsi mi bachimo yogo laikoy ("Ada anda! Ada nasi air di sini!"), Menunjukkan dia sebagai orang yang berada di ambang biadap dan tidak terlibat. Saya ingin mengambil bahagian, jika ia adalah kerana pencacatan Zaishov kepada Kabanikha dan dengan menjerit kepadanya ... Kabanikha akan berpura-pura berpura-pura baik dan lalai dengan janji-janjinya, saya ingin beberapa perkara yang sama untuk melihat nasi negatif dan watak, sebagai contoh, ketagih kepadanya. Inodi isteri saudagar itu kekal dalam pose: "Baiklah, jangan sampai kerongkong anda jatuh!" - beralih ke Wild.
Vchinki, scho mencirikan kezaliman Wild dan Kabanikha, menjadi minat tertentu. Liar, kasar dan berterus terang dalam keagresifannya, menang untuk merompak vchinki, tetapi kadang-kadang kepada jahat dan mati dalam keputusasaan. Menang imej bangunan dan mengalahkan seorang petani, tidak memberinya sesen pun, tetapi kemudian di mata semua orang yang berdiri di hadapannya di payudara, bergetar. Winn seorang yang bergaduh, dan dalam pergaduhannya sendiri, dia melemparkan guruh dan berkelip di rumahnya, kerana takut melihat segala-galanya.
Babi hutan sangat biasa dengan tradisi lamanya, menggeram semua tarian rumah mengikut rentaknya. Vaughn menghidu Tikhon, dengan cara lama, ucapkan selamat tinggal kepada skuadnya, senyuman jahat dan kasihan kepada mereka yang merasa.
Untuk terharu dengan rasa hormat, untuk Dick, dan untuk Boar, lebih-lebih lagi God and Religin. Liar, sebagai contoh, semasa ribut petir untuk menyandarkan pembayaran.
Kemudian, kita melihat kepada tokoh-tokoh utama kezaliman para pahlawan. Terharu dengan makanan: yang manakah konsep paling teruk dalam hidup anda? Di satu pihak, untuk dibina, Wild adalah kasar, kuat dan, sama, dahsyat. Ale, mengagumi yang paling dekat, saya bachimo, wow Bangunan liar menjerit dan huru-hara. Kemudian sebelum kita melihat hari Kabanikha yang dahsyat dan zalim. Anda tertanya-tanya jika anda fikir anda semua, memangkas segala-galanya di bawah kawalan, anda tertanya-tanya bagaimana keruvat tertarik oleh orang yang sama, dan siapa yang membawa Katherine ke penghujungnya.
Otzhe, segala-galanya vischenadena, pada pandangan saya, bukan sahaja menunjukkan ara asas kezaliman Babi Hutan dan Wild, tetapi dalam keseluruhan cara membayangkan masalah yang kekurangan penggantungan Rusia jam itu.
І P.S. Mochalova. p align = "justify"> Hebat mencurah ke dalam bentuk penglihatan muda Ostrovsky nadal stattya V.G.Bulinsky dan A.I. Herzen. Sudah dalam karya pertama Ostrovsky, menunjukkan dirinya surat "gogolivsky lurus" dalam kesusasteraan Rusia, seorang kerani sekolah realisme kritikal. Kelicikannya terhadap misteri realistik ideologi, kepraktisan bergantung pada V.G. Bulinsky ...
Gnizda "," Viyni that to the world "," The Cherry Orchard. " pada tongkol abad ke-19, golongan bangsawan telah direbus, "kemajuan penggantungan Rusia telah diperhatikan di bahagian atas meja,"
Rasa kehidupan hero. Katerina akan memasuki konflik yak dari navkolishnyu Fedya, dan y dari dirinya sendiri. Pada masa yang sama, tragedi perkhemahan wira. Drama itu berakhir dengan adegan pertobatan, dan kemustahilan "kerajaan gelap" ditunjukkan dalam diri mereka. Tetapi drama itu berakhir dengan cengkaman moral Katerini terhadap kuasa yang membelenggu kebebasan, dan dari masa ke masa, yang membelenggu kehendak rosum itu. Katerina membunuh diri. ...
Kehidupan pahlawan. Katerina akan memasuki konflik sebagai kelas pertengahan, dan dari dirinya sendiri. Pada masa yang sama, tragedi perkhemahan wira. Drama itu berakhir dengan adegan pertobatan, dan kemustahilan "kerajaan gelap" ditunjukkan dalam diri mereka. Tetapi drama itu berakhir dengan cengkaman moral Katerini terhadap kuasa yang membelenggu kebebasan, dan terhadap wakil gelap yang membelenggu kehendak dan fikiran. Katerina muncul pada ...
Walaupun seperti husky, yak kita ada
Savela Prokopovich, buat jenaka! ..
Babi hutan pun sedap.
O. Ostrovsky. ribut
Dalam dramanya "The Thunderstorm", A. N. Ostrovsky dengan laciviously dan hidup menggambarkan "kerajaan gelap" wilayah Rusia, jadi dia memandu orang yang paling cantik untuk merasa pragmatik itu. Pengarang tidak menafikan yang pertama memperkenalkan perkataan "zalim" dalam kesusasteraan, tetapi dia telah memecahkan manifestasi kezaliman dalam bentuk artistik, jika orang yang mengawal, berjuang untuk svavilli, untuk keutamaan mereka sendiri, jangan panggil pada orang lain.
Dalam drama "Ribut Petir", manifestasi kezaliman kecil digambarkan dari punggung imej "individu penting" tempat Kalinov - Wild dan Kabanikha.
Untuk Wild, meta utama dalam kehidupan, satu-satunya undang-undang adalah sen. Kurang ajar, tamak, jahil, Pengecut liar atas salinan kulit. Menang naybagatsha lyudin di tempat itu, ale yo semuanya tidak mencukupi, terdapat sedikit kesalahan kerana sesen adalah harga seorang tuan. Tetapan pertama membolehkan anda mengeksploitasi orang secara kasar dan menetapkan diri anda untuk semua orang: "Jadi anda tahu, anda cacing. Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan hancurkan ". Dalam sen terkumpul, Wild tidak mengambil keperluan: Saya tertarik dengan penurunan suku kaum, yang penuh dengan mereka, dan akan benar-benar mempertahankan lelaki biasa, yang berjuang untuk yang baru: "Saya tidak pergi keluar dari jalan." Memenangi prinsip: "Saya akan membuat wang untuk rakyat ... Saya tidak akan membayar tambahan untuk rakyat, tetapi dalam masa kurang daripada seribu saya sudah bersedia, jadi ada saya dan baik!" Bunyi liar hanya memikirkan tentang diri sendiri.
Ia bukan untuk apa-apa tentang peniaga itu, nampaknya: "Nyogo mempunyai sepanjang hidupnya runtutsya pada laitsі." Saya tidak tahan dengan razmovlyati liar: berteriak, menyalak, jangan biarkan kehidupan rumah. Kurang ajar dan tidak sopan, saya memahami kekurangan saya dan yang sering menggambarkan orang miskin dan orang yang tidak benar: "Bau orang yang bersalah jangan bersedih ..." entri. Temryava, kekurangan budaya, percampuran pandangan yang cerah - nasi yang menjadi ciri seorang saudagar jauh dari sisinya. Konservatisme telah melihat dan kebencian sehingga semua yang baru ditunjukkan oleh beras: "Jadi paksinya adalah kuno. Saya tidak mahu pergi ke rumah ini. Dan ziydesh, kemudian meludah, bahawa dia adalah yaknaishvidshe. Sebaik sahaja ia tua, ia lama, ia berbaloi, saya tidak tahu.
Perwatakan Kabanikha yang kuat, posesif, dan despotik tidak dapat ditanggung oleh beberapa pegawai yang paling popular sebelum perintah domestik. Vaughn telah menggayakan warna birunya dengan kemahuan ibu hamba yang tidak berperwatakan, lemah, berdikari yang berkurangan. Ale Kabanikha mahu menjadikannya "pemerintah" di tanah airnya, yang mana skuad itu tidak terlepas dari pendengaran, tetapi takut. Baginya, itu bukan hanya kehendak Dosa, tetapi untuk menyiksa, menyalahkan, secara beransur-ansur hingga ke tahap nevisttsi.
Babi hutan suvoro dapat melihat bunyi ritual tersebut, kebanyakannya sudah tua, dan mereka telah menjadi buta; baginya, bodoh - fikiran bentuk, tidak terjejas oleh mereka yang hidup dari masa lalu dan kekurangan kerajaan.
Munafik dan munafik є nasi khas kepada watak Kabanikha. Vaughn di hadapan anak anda dengan topeng ketaatan kepada kehendak Tuhan: “Hanzha, tuan. Zhebrakiv vidilya, dan keluarga pergi." Walau bagaimanapun, kaitan babi hutan adalah satu penghormatan kepada tradisi.
Tuan kepada babi hutan dan babi hutan tidak boleh ditukar ganti, untuk menyekat tempat itu, tentang pemukulan apa yang Dobrolyubov menulis: "Kehadiran mana-mana undang-undang, sama ada logik adalah undang-undang dan logik kehidupan."
Perkembangan kezaliman yang kerap dan tidak pernah berlaku sebelum ini dari kehidupan. Oh, adalah mungkin untuk melihat untuknya, "zalim akan membawa segala-galanya, tetapi itu bukan perintah untuknya, tetapi dia mahu melakukannya". Saya fikir bahawa satu-satunya yang untuk memerangi kezaliman adalah pembangunan kualiti dalaman orang kulit, hasil budaya sebenar hati vlasy.
Prem'ura "Navalnitsi" vidbulasya 2 payudara 1859 p. di Teater Oleksandrinsky di St. Petersburg. Hadir pada persembahan A.A. Grigor'ev zgaduvav: "Axis, katakan rakyat!
Drama Diya "Ribut Petir" dilihat di bandar wilayah Kalinov, dipanggang di birch Volga. Penduduk Kalinov hidup dalam kepentingan kehidupan yang tertutup dan asing yang mencurigakan, yang dicirikan oleh pengemis di tempat-tempat wilayah pekak pada zaman dahulu, Pra-pembaharuan ...
Memanggil drama Ostrovsky "The Thunderstorm" memainkan peranan yang besar dalam fikiran orang ramai. Imej ancaman dalam drama Ostrovsky boleh dilipat secara dangkal dan bermakna. Di satu pihak, ribut petir adalah peserta karya seni yang bezposrednіy, di sisi lain - simbol idea penciptaan.
A.M. Ostrovsky berhak dipanggil pengintip kelas menengah pedagang, bapa kepada drama sampingan Rusia, teater Rusia. Saya menulis hampir 60 p'єs, yang mana kebanyakan vіdomі takі, seperti "Bezdannytsya", "Piznє kokhannya", "Lis", "Pada setiap orang bijak ...
1. Realisme oleh drama "Ribut Petir".
2. Potret Savel Prokopovich the Wild.
3. Babi hutan adalah ketua "kerajaan gelap".
4. Penguasaan lengkap Kezaliman dan kecuaian kecil dalam drama A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"
Idea akar drama "Ribut Petir" muncul di Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky pada tahun 1859 untuk kenaikan harga yang remeh di wilayah Volzky. Diterima dengan hormat, prototaip heroin utama gereja p'usi - Katerina Kabanova - menjadi wanita, yang benar-benar wasnuval, Oleksandra Klikov. Sejarah kehidupan lembu jantan lebih mirip dengan nasib Katerina. Wikikov berminat dengan fakta bahawa Ostrovsky telah menyelesaikan tvrnya kira-kira sebulan sebelum itu Klikov telah lemas di Volza, tidak menunjukkan pengetahuan saudara-maranya. Ia sangat lucah, untuk menceritakan tentang mereka yang, pengarang lebih terang dan realistik menunjukkan dalam drama "Ribut Petir" konflik ganas antara generasi muda dalam satu keluarga saudagar.
Kezaliman dan kecuaian kecil dalam drama A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" ditunjukkan oleh pengarang di sebalik bantuan dua imej Yaskravikh duzhe - Savel Prokopovich the Wild dan Marfi Ignativni Kabanova ("Boars"), ibu mertua heroin kepala.
Liar - salah satu wakil tipikal pedagang kaya wilayah. Tse lyudin, yang mempunyai hak di dunia dan vvazhaє, baik, tidak semuanya dibenarkan, maka terdapat banyak sesuatu. Mengenai perabot untuk membetulkan perkara berikut:
Kuligin. Untuk apa, tuan, Pavel Prokopovich, bolehkah anda menipu seorang ludin?
Liar. Jadi, mengapa, saya akan memberikannya kepada anda! Saya tidak memberikan apa-apa bunyi untuk anda ...
Dal Ostrovsky akan diperintahkan kepada mereka yang kezaliman kecil, tidak layak dengan tingkah laku Wild - panggilan itu bukan hibny, tetapi kuasa semula jadi "hati yang panas, manis." Kecondongan Savel Prokopovich adalah bahawa ia bukan kesalahan sesiapa yang cuba mengemas derma nevgamovnuyu mereka, dan bahawa ia adalah satu kemestian untuk mencipta misai, seperti yang anda mahukan.
Navkolishnі orang sprymayut Savel Prokopovich adalah samar-samar. Sebagai contoh, Kuligin stverdzhu, mengapa Wild pergi ke segala-galanya, jangan terperangkap dalam kekasaran, Ale Kudryash agak munasabah berkata kepadanya: "... siapa yang harus dia tunggu, seolah-olah semua kehidupan didorong dalam yang baru? Dan anda boleh menemuinya melalui satu sen; Tiada siapa yang boleh bergaul tanpa husky ... ".
Walaupun ibu kota hari ini, tidak ada cara untuk menerima kehidupan rohani Wild. Tidak penting untuk bersahaja perekonan_t vlasn_y kebenaran, vіn shvidko pіdtiskaє hvіst, stykajuchis dari akan vypad dengan orang penting. Bagi anda semua, kritikan diri bukanlah sesuatu yang asing: sebagai contoh, setelah menjerit sebelum jam Puasa Besar kepada sesiapa yang tidak bersalah terhadap seorang petani, yang memberinya kayu api, dia secara terbuka bergetar sebelum menjerit, jadi jangan ambil dosa pada jiwa. Ale tsei "baik" vchinok - menafikan Chergov daripada primh seorang zalim yang kaya, dan tidak lebih luas daripada taubat.
Kehidupan Savel Prokopovich didorong oleh beberapa sen, modal - pada dummy anda, anda boleh membeli segala-galanya dengan baik, dan jika anda mendapat wang hanya pergi ke anggur vinyatka. Terserah saya untuk mengatakan secara terus terang mengenainya: "Saya akan memberikannya kepada anda, tetapi saya akan".
Pada vidminu Wild Martha Ignativna Kabanova, kerana mereka memanggilnya "Babi hutan", saya akan mengikuti norma-norma yang letih dari moral lama, lebih tepat lagi, sisi yang mengerikan. Mengguna pakai peraturan dan undang-undang "Domostroi", anda akan berhati-hati memilih yang tidak kejam. Sayang sekali, anda tidak dapat memahami undang-undang penting ini - anda tidak boleh menyaman orang yang telah dianiaya, kemudian semua orang memikirkan perkara itu dan menambah sesuatu mengenainya. Babi hutan untuk mengetahui sisi negatif dalam usy - untuk melihat pada saat perpisahan kepada Katerina dengan cholovik, yang berada di sebelah kanan di bahagian bawah hari, adalah tidak baik untuk ibu mertua mengetahui a hantu untuk bajingan: “Engkau akan melepak, bezsoromna! Ke-11 anda mengucapkan selamat tinggal kepada Kohan! Menang tobi cholovik, kepala! Al tidak tahu pesanan? Tunduk di kaki anda! Pada masa yang sama, Martha Ignativna memakai suvoro, memaksakan rakyatnya, tidak memberinya kehidupan secara bebas.
Mozhlvo, serupa dengan despotisme, kuasa pragmatik ke atas rumah tangga dan beras asas kepada watak Kabanova. Vaughn ajaib dengan semua kuasa pidtrimuvati suvoriy di gerai, keruvati tidak dilucutkan pemerkasaan, tetapi hubungan manusia. Ia adalah kasihan, kerana kekurangan mereka peraturan, ia tidak dalam ular halus vyrishuvati conflikti, bagaimana untuk mengetahui, dengan diktator mereka, keadaan adalah lebih mengalu-alukan, jadi ia terbakar. Pemikiran orang asing untuk baiduzhenya, di kuburnya, saya tidak dapat membacanya.
Pemutusan tragis kebakaran "Ribut Petir" adalah bunuh diri Katerina, kerana dia terpaksa melalui penindasan berterusan bapa mertuanya, tekanan emosi, kebenaran berterusan melalui vigadan dosa dan vchinka "salah" . Ia bukan sekadar berjalan kaki dari kehidupan lama, tetapi sebelum ketidaksedaran viclik kuasa Kezaliman dan kecuaian kecil, bagaimana untuk memerintah cahaya navkolishnіm, protes terhadap palsu "moral", bagaimana untuk mengenakan. Saya nave terompah, implikasi oleh ibu cholovik Katerini - Tykhin - rozumin tse. Setelah memecahkan debu skuad yang lemas, ia kelihatan seperti: Baik untuk awak, Katya! Dan saya diliputi oleh kehidupan di atas cahaya dan terseksa!" Ia adalah kemenangan, kelemahan kejahatan dan kelemahan, kelemahan, watak yang lemah semangat yang tidak membenarkan seseorang untuk menjaga anak yang serius, bergantung pada tekanan psikologi.
Kata-kata Tikhon memberi kita kecerdasan, kehidupan di "kerajaan gelap", untuk memerintah kezaliman dan kejahilan, lebih baik untuk kematian. Inakhe, hiba, bagaimana orang boleh hidup untuk mati, hto pishov, lebih kepada mamat? Permulaan pancang ganas semakin hampir selesai. Orang biasa tidak boleh hidup dalam suasana penindasan, imej, kecuaian dan moral palsu, dari masa yang sama, untuk mendekati kuasa Kabanikha dan lain-lain.
Bagaimana untuk memuat turun tvir tanpa stok? ... І posilannya di tengah tvir; Kezaliman kecil dan neviglstvo dalam drama A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" sudah ada di penanda halaman anda.Dodatkovi mencipta pada tema qiu
Dalam kes "Ribut Petir" A. M. Ostrovsky, Katerina boleh menjadi zarahuvati kepada yang pertama, dan Varvara - kepada jenis lain. Katerina bersifat puitis, dia melihat keindahan alam. "Saya akan bangun, buvalo, bohong awal, mari, jadi saya akan pergi dari kunci, basuh, bawa bersama saya air dan segala-galanya, semua pergi ke gerai di padang. Saya mempunyai banyak bulo, bagato ”- kata-kata Katherine tentang kebebasan. Vona sentiasa tertarik kepada keindahan, ke dasar keajaiban. Katerina sering memukul dirinya sendiri
Dan jika anda melihat "Ribut Petir"? Apakah manifestasi kehidupan Rusia pada pelawat baru? Namakan ketua pekerja p'usi. Siapakah yang membuat protes? Adakah terdapat perjuangan untuk mengalahkan "bapa" dan "anak-anak" yang menentang psikologi, memandang, perekonan? Ketua parti adalah protista dunia nyanyian seperti orang-orang generasi yang lebih tua, "bapa" (Wild, Kabanikha) dan "anak-anak" (Katerina, Varvara, Boris, Tikhin). Ale the smut in іnshomu: to push back to life, the psychology of old-fashion people, to be afraid of everything new,
P'єsa Ostrovsky wikklikala tanpa artikel dan ulasan. Antaranya terutamanya dilihat artikel oleh N. A. Dobrolyubov "The Projection of Light in the Dark Kingdom". Mengapa Kateryna Bula dipanggil "perubahan cahaya"? Untuk ini, protes naluri heroin "Grozi" adalah, bagi pengkritik, bukti langsung kepatuhan "kerajaan gelap". "Nampaknya," kata Dobrolyubov, "yang melampau sedang dibangkitkan oleh yang melampau dan protes yang paling kuat adalah yang datang dari dada orang yang paling lemah dan anak ayam." Imej Katerini di Tlumachenna
"The Thunderstorm" oleh A. M. Ostrovsky - drama atau tragedi? "... Cahaya kesedihan rohani yang tersembunyi dan tenang" digambarkan oleh penulis drama, termasuk tema ini dalam watak dalam drama "The Thunderstorm", dan jelas sekali bahawa kata-kata M. Dobrolyubov membantu untuk menentukan tarikh genre dengan lebih tepat. ciptaan sedemikian. "... kesakitan, cahaya penjara, kegilaan keranda ... "- ale tsiliy cahaya, bukan serpihan yogo, - cahaya, pengetahuan tentang semua sebab untuk masalah dan perlanggaran mereka. Sebuah drama yang telah lama di luar kawalan undang-undang klasikisme,
Kuasa dengan kebohongan Jangan serasi ... M. Nekrasov Drama A. M. Ostrovsky "The Thunderstorm" adalah salah satu ciptaan paling penting dalam kreativiti penulis, dan yang pertama dalam semua drama Rusia. Konflik pusat p'usi, ditafsirkan sebagai drama pobutov sosial, bertindak seperti tragedi yang penuh semangat, yang mana imej ketua wira p'usi - Katerini, diambil. Herzen menulis tentang "The Thunderstorm": "Dalam dramanya, pengarang menembusi sekilas shovanka ...
Pada drama Pushkin yang belum selesai "Scene from the Litars' Hours" (1835) dan drama Ostrovsky "The Thunderstorm" (1859), adalah penting untuk mengetahui tentang bilik tidur, penting untuk mengetahui cerita, protes, a sedikit butiran dan situasi plot. Paksi adalah salah satu daripadanya. Sehingga seorang saudagar kaya, senapang wain yang diajar sendiri akan mati: untuk meminta sen berapa lama sejak menyedari pemenangnya sendiri. Di Pushkin, lelaki kulit hitam Berthold Schwartz, ahli alkimia pertengahan yang legenda, yang mengambil emas dan secara tidak sengaja bertukar menjadi serbuk mesiu. Menang bertanya kepada peniaga
Cahaya orang Rusia "pra-Petrovsky", setelah mengambil pesanan dari abad XIX "hebat" moden, sebelum Ostrovsky menjadi menakjubkan dan eksotik, subjek penampilan yang rapi dan tidak masuk akal. Bagi pelopor penulis drama dalam pembangunan "pedagang orang-orang" tse buv rasa ingin tahu cahaya dan kekurangan mata, kekurangan pintar harga, aneh ilahi dan indah menakjubkan, ketakutan tenang dan paparan ilahi keseronokan itu ... untuk kepahitan. kehidupan yang hebat, yake, prote, zovsim bukan simpanan masa lalu. tidak,
Marfa Ignativna Kabanova muncul di atas pentas dalam penampilan kelima, sama sekali Kuligin bercakap tentang hak Kalinovtsi tentang hak Kalinovtsi, di gerai saudagar, di belakang parkan tinggi, di belakang kunci penting, llyuly, kebenaran gelap. "Zhorstoki zvychai, kebaikan, di bandar kami, zhorstoki!" - seperti Kuligin kepada Boris.
Dyisno, Babi hutan berada di hadapan prude, yak kriva dan vypravdovu semua cita-citanya patriarki, gereja, suri rumah zaman dahulu, bunyi perintah itu apa yang anda tidak akan suvoro untuk melihat. Kabanikha vimag, sebagai contoh, Katerina pergi selama sejam untuk dipisahkan dari kepala, obov'yazkovo "vila", dan dia tidak memeluknya, tetapi tunduk ke kepala di kaki.
Perintah baru sedang dibina tanpa mata dan dengan yang terbaik. Babi itu mahu menjalani semua kehidupan dengan cara lama dan tidak bertolak ansur dengan sesiapa sahaja yang ingin menunjukkan "kehendak mereka", inisiatif mereka sendiri: "Belia adakah ini bermakna? ... Nah, jika anda seorang yang lebih tua, saya tidak tidak tahu betapa ringannya mereka berdiri." Yak spravzhnya ohorontsya zaman dahulu, Martha Ignativna zabobonna, ala dalam menunjukkan ketakwaannya. Vaughn tidak terlepas perkhidmatan gereja yang menggembirakan, lihat grushmi zebrakiv, menerima dari mandrivnits rumahnya, ale її despotisme dari rumah, tetapi penting, bukan despotisme Wild. Tsey "zhorstokiy laika", "lelaki menindik" menyeru untuk menghalang. Skuad Yogo seorang schoranku dengan bantuan perkara yang baik untuk berasa baik: “Ayah, jangan marah! Rakan-rakan yang dikasihi, jangan marah!" Ale Savel Prokopovich, dan saya sendiri tidak tahu berapa banyak wain yang anda boleh buat. Lindungi Liar, jerit, rebus, gigit yang panas, oholone itu. Dan Kabanikha secara sistematik menyedari mangsanya, hari demi hari, katyuchi berdarah dingin, berterusan, podtochuyuchi, "yak irzha zalizo." Untuk membawa rasa tidak berjiwa keluar dari rumah kepada keruntuhan baru: Katerina guine, Varvara berjalan di sekitar rumah, dan Tykhin, atas alasan yang baik, menginginkan orang yang lemah semangat yang ingin berfikir dan hidup berdikari. Sem'ya, di sebalik kata-kata Tikhon, "drugged".
Babi hutan itu sangat konservatif, seperti і Liar. Oleh kerana Dikiy tidak boleh jelas, tetapi tidak ada kekacauan tamak di dalam air yang bergemuruh, Kabanikh tidak dapat berdamai dengannya, tetapi "demi rasa malu," orang melihat "ular berapi-api" - lokomotif wap. "Tetapi saya tidak mahu gelung emas, maka saya tidak akan pergi," kata Feklushi mengenai "kereta".
Pencuri malang yang baru, Kabanikh, sudah menyebarkan, bahawa penghujung yang tidak dapat dielakkan akan datang untuk yang lama, dan menegaskan penting untuk masanya. "Kami hampir tidak akan hidup untuk melihatnya," - walaupun Feklusha takut, vkazuyu, bahawa "untuk dosa-dosa" orang sudah hari pertama menjadi pendek dan pendek. "Mungkin, dan kita akan hidup," - mari kita mengerutkan dahi dengan kepahitan, kata Martha Ignativna.
Babi hutan adalah wakil yak tipikal dari orang yang zalim. Saya akan menubuhkan "kerajaan gelap". Dan pada masa yang sama tidak semua akan serupa dengan Wild. Tse foldn_sha alam semula jadi. Nasamper, tidak keberatan untuk Wild. Pada masa itu, Savel Prokopovich mempunyai "usus" yang lebih besar, seperti fizikal kasar yang kuasa sesen pun, Kabanikha berdiri sebagai ahli teori yang bijak cara lama, secara fanatik memangsa pembinaan rumah. Pada pandangan yang kucar-kacir, liar akalnya dan Liar, tetapi tidak dengan dirinya sendiri, terdapat aliran, panggilan bersahaja dan suka.
Tse adalah satu ludin di tempat itu, yang boleh digunakan untuk terlibat dalam Wild. Saya tidak mentertawakan Kabanikh;
Dikiy: Nak tahu? Berapa banyak air yang ada?
Kabanova: Nah, jangan lepaskan tekak anda! Anda tahu ia lebih murah daripada kurang! Dan saya sayang! Pergilah, kudi shia!
Dikoi: Potong godfather, potong! Jangan marah!...
Nampak, "cubit" Wild tidak begitu penting: ia adalah untuk menentang dengan sokongan terbaik. Segala-galanya hebat kerana sokongan tidak berjaya.
Begitu juga mova babi adalah bagatsha і lipat, nіzh mova Liar. Dalam baru, ia boleh menjilat dalam beberapa jilat kasar, ale bau busuk ciri filem. Vlada Marfi Ignativni dikenali bukan dalam suka, tetapi dalam nada memerintah її movi: "Di kaki, di kaki!". Suasana "takwa" ritual kuno itu, seperti yang saya lihat pada keldai saya, mengenakan imej ini pada salinan kedua. Halaman-halaman halaman yang sama mewujudkan hubungan kekal antara Kabanikha dan ceramah popular, bahawa dalam promosi terdapat mesej, dan imejan gerakan popular. Semua kebanggaan ucapan Martha Ignativni sangat berwarna-warni, saya harap saya tidak mengingati viglyad zagalny dari pemilikan, suvoro, penjaga yang tidak memiliki ambang pintu "kerajaan gelap".
Sudah dikatakan bahawa babi hutan berasal dari Wild. Walau bagaimanapun, mereka mempunyai є spilnі beras, scho membenarkan untuk bercakap tentang їхнє kezaliman. Despotisme, tingkah laku yang tidak profesional, kejahilan, kekasaran, kemunafikan, zahist keteraturan dan kejahatan yang tidak berjiwa, sebaik sahaja mereka melihat kedipan mata mereka - seperti buah ara dari vigle dalaman Kabanikha dan Wild, yang mencirikan kerajaan jenis gelap ini .
