Tujuan pelajaran: 1) Kembangkan imej lelaki soleh Ivan Severyanich Flagina sebagai penyepaduan watak kebangsaan Rusia. 2) Tarikh masalah bukan pemakanan: ia adalah vira untuk wira Leskov. 3) Aktifkan kreativiti para saintis robot. 4) Untuk mendidik dbailivne kepada perkataan, cinta kepada bahasa ibunda, minat kepada kreativiti penulis.

Instrumen pedagogi: pembiakan dari potret N.S. Luskov (artis V. Serov); pembiakan dari potret N.S. Luskov (artis V. Serov); іlustratsіy sebelum povіstі: ilustrasi sebelum poіstі: potret Ivan Flyagin (artis I. Glazunov), potret Grusha (artis I. Glazunov); gambar serpihan monumen kepada M.S. Luskov "Enchanting mandrivnik"; gambar serpihan monumen kepada M.S. Luskov "Enchanting mandrivnik"; teks cerita NS Luskov "Enchantments mandrivnik"; teks cerita NS Luskov "Enchantments mandrivnik"; testі zavdannya. testі zavdannya.

Pergi ke pelajaran Pendaftaran zoshit_v. robot Slovnikova. robot Slovnikova. Menzahirkan ilmu teks dengan cara testuvannya. Menzahirkan ilmu teks dengan cara testuvannya. Robot pra-slidnitska kreatif buatan sendiri dengan teks dan artikel saintifik. Robot pra-slidnitska kreatif buatan sendiri dengan teks dan artikel saintifik. Beg robot untuk pelajaran masalah. Beg robot untuk pelajaran masalah.

Robot Slovnikova: Kebangsaan - "rakyat, atau rakyat pihak berkuasa" (V.I.Dal). Natsіonalniy - "orang yang berkuasa" (V.I.Dal). Watak kebangsaan sastera adalah idea sejarah, seperti pengarang "vklav" adalah imej wiranya. Watak kebangsaan sastera adalah idea sejarah, seperti pengarang "vklav" adalah imej wiranya.

Pengurus: Untuk melihat telinga yang berbeza pada potret wira ialah pemberitahuan makna yang sama dalam pelaksanaan deria pertumbuhan glibin. ("Tse buv penumpang baru, yang tidak selesa untuk kami dari Kontsev ... dan bercakap dalam bass menerima dari zvichkoyu." Ch.1)

“Tse buv a cholovik kematangan megah, kami akan melihat tuduhan yang boleh dilihat dan melebatkan rambut warna plumbum: begitu mengagumkan kami melihatnya. Menangi ihsan kepada kerani pemula dengan pas monastik lebar dan penjepit lembu kain hitam tinggi ... Kepada teman baru ... anda boleh melihat batu kecil selama lima puluh tahun, walaupun seorang wanita kaya raya, sebelum ini tipikal itu. tidak bersalah. Seorang lelaki kaya Rusia yang baik, yang tahu bagaimana melihat gambar ajaib Vereshchagin dan untuk menghormati Count A.K. Tolstoy.

Ketua jabatan: Watak dan keperibadian Golovan muncul dalam dua episod yang menyinggung perasaan: 1. "Jadi sekali gus: ekipazh keturunan ... berehat pada akar, yang saya tekan dengan diklom." (Bab. 2). 2. "Mereka melihat saya dengan sangat mengerikan ... bahagian tengah muka dan bergetar" (Ch. 3).

L. Volinsky, setelah menggunakan nama "the tsiliy svitoglyad penulis", "Karisma adalah perkara yang bijak dan banyak yang diberkati, seperti ... untuk meletakkan orang di tempat kejadian. Ia tidak berjaya dan tidak selesa untuk memenangi pemberontakan terhadapnya pada orang, ia tidak henti-henti dan tidak penting, ia secara ilahi dikenakan sendiri pada orang, ia menyediakan keretakan yang tidak masuk akal dalam svidomosty. Dengan interaksi dua undang-undang - yang tidak berperasaan dan dalaman, yang mekanikal dan yang ideal - sejarahnya kukuh dan tidak berubah-ubah, membawa orang ke intipati." (Religiyna point zoru)

N. I. Prutskov menulis: "Sepanjang hidup anda akan berlalu di tengah-tengah pesona sopan, dalam tenggelam artistik, tidak ingin tahu. Di atas Ivan Severyanich terdapat pesona cinta kepada kehidupan, kepada manusia, kepada alam semula jadi dan tanah air. Beberapa sifat bangunan menjadi taksub, bau busuk jatuh ke dalam ilusi, kealpaan diri, dunia, ke dalam banjir - sebuah kem puisi, belum pergi untuk kehidupan sejarah yang biasa dan teratur."

Wira cerita, - vvazhaє M.L. Cherednikova - "adalah tiruan mandarin, tidak ada nama yang salah untuk mana-mana orang yang tidak menetap. Wain "pesona", pesona, semakin kekal mengawal keadaan kita sendiri, yang mana kita tidak boleh memesan bahagian kita. Jam air orang zmist memanggilnya viznachatsya dan sifat artistik yang jahat, artistik Ivan Sever'yanich, daya tarikan viprobuvati yang hebat dalam hidup, keindahan kohannya itu.

MNStarygina vvazhaє, apa "pesona mandrivnik" juga, apa yang wira adalah ghairah bazhannya razgadati tamnitsyu buttya, teka-teki kehidupan manusia. Motif mandrivka adalah untuk menjadikan wira lisky kelihatan seperti mandrivniki lama di tanah Rusia, dengan pejalan kaki yang lumpuh, "petani - kasyan", peziarah dan pengembara.

IV Stolyarova memberikan sebotol tlumachen kepada naluri "mantra". Pertama, julukan itu berada di hadapan "watak artistik Ivan Severyanich, yang sering muncul dengan cara yang sama, seperti wira itu sendiri memberikan dirinya:" pengebumian. Oleh kerana sifat puitis jiwa Ivan Severyanich, dalam konteks bagatech epizod, kerana makna metafora yang indah dan untuk memaksakan kuasa chuinness, chuinness semula jadi, adalah baik untuk datang ke mereka yang tinggal di

Dalam cara yang berbeza, "jampi" bermaksud ... pidvladny chomus - seorang yang jinak, menawan, ajaib, seperti seorang lelaki yang mengerikan. " Oleh itu, "keterwakilan identiti wira di dunia terikat dengan keperibadian khusus gudang mental Ivan Severyanich ini, kerana adalah mungkin untuk menghargai idealisme semula jadi watak, yang sentiasa mengembara ke kawasan mencari pragmatis rohani."

Menyimpulkan kata pembaca: sistematisasi dan publisiti ulama berdasarkan bahan, data daripada ulama yang telah dipindahkan daripada tambahan yang diperlukan untuk rancangan: 1. Bahagian keistimewaan Flagin. Pakaian pahlawan untuk kebenaran. 2. Konsep Liskovska tentang watak kebangsaan dan penglibatan artistik dalam negara. 3. Masalah kegagalan dan kurang iman kepada dunia dan dunia.

"Enchantments mandrivnik", yang ditulis pada tahun 1873 untuk menggegarkan, pergi ke kitaran wacana tentang orang benar. Di tengah-tengah penciptaan - masalah watak kebangsaan Rusia, yaku Luskov sensitif terhadap bunyi imej protagonis, Ivan Sever'yanovich Flyagin. Adalah penting bahawa watak itu ditukar di tengah-tengah semua sistem imej. Yogo tidak boleh dipanggil wakil rakyat biasa - tse yaskrava, keistimewaan vinyatkova. Ciri-ciri sosial yang penting bagi watak. "Saya dilahirkan di negara ini dan saya berjalan-jalan dengan halaman Count K. dari wilayah Oryol ... Ayah saya, jurulatih Severyan ..." - wira diberitahu. Otzhe, bachimo, bagaimana dengan kerenah Luskov ialah hari rohani rakyat. Penulis adalah serupa dengan Dostoevsky dan jelas menentang penulis "sekolah semula jadi". Layak ciptaannya, setelah melihat kehidupan manusia, bukan penghormatan kejam terhadap ciri-ciri sosial. Jadi, sebagai contoh, dalam novel "Niat jahat dan hukuman" antara yang utama ialah masalah kebangkitan moral wira melalui rakyat senegara. Jurutulis "sekolah semula jadi" adalah subjek utama imej, menghormati bidang sosial kehidupan.
Dengan pangkat sedemikian, pencipta "Enchantments of Mandarin" mempunyai penghormatan pengarang terhadap evolusi rohani wira, dan sisi material kehidupan diabaikan.
Nayvazhlivіshі figi watak kebangsaan Rusia dimasukkan ke dalam imej Flagіn.
Pada masa hadapan, wira jawatan itu berada di viglyadi kaya-Chornoriztsya. Semangat kaya rakyat Rusia terlibat dalam semangat baru. Luskov diilhamkan oleh kekuatan fizikal wira, dan Ivana Severyanich dibawa bersama oleh Ivan Severyanich dengan Ilya Muromets: "Win ​​buv from the sensei words are rich, before a tipikal, sederhana, orang kaya Rusia yang baik hati, yang akan indah untuk melihat gambar Illy Muromtsi. Karya Luskov dengan epik Rusia. Ale tse kaya bukan sahaja dengan artikelnya, tetapi dengan sifatnya. Wain peringatan tentang daya hidup bukan gamma.
Tindakan Epizodi dari kehidupan Flagin jelas kelihatan.
Zgadaimo, bіyku dengan "pegawai rasmi". Ivan Severyanich rozpovidaє: "... Saya mencucuk dengan kuat, saya sudah bersedia: Saya terbang dan memecahkan gunung, tetapi hari shabbat terharu." Tobto mi bachomo, ia tidak seperti ketua wira itu dapat mengalahkan musuhnya.
Pada saat hidupnya, Flagin berhadapan dengan Tatar dan berundur, hoch dan "bukan tanpa prats, tetapi mengalahkannya."
Dalam epizod cich, mesej linguistik kepada orang ramai tentang kekayaan dan kekuatan fizikal telah dilahirkan. Ale wira viyavlyaє yak kekuatan, dan keberanian ke. Sisi qi watak Flagin dimanifestasikan dalam episod menahan kuda.
Orang Rusia tidak mengawal watak sedemikian, seperti ketepatan, kemegahan, razvazlivist; pada yang baru melihat kegilaan dan keterlaluan dalam semua yang lemas. Di sini Luskov jelas mempromosikan tradisi Gogolian. Dalam pengenalan pengarang tentang Rusia dalam nyanyian "Dead Souls" Gogol menceritakan tentang lagu Rusia, di mana watak Rusia ditangkap, tentang pemikiran sembarangan, kuasa orang Rusia, tentang watak kaya orang Rusia.
Keseronokan dan tenaga ketuhanan wira tiba pada saat kemuncak dalam hidupnya. Jika ada tumpahan hilin, saya akan tahu ia liniv, kita akan lihat. Harga juga adalah ciri kebangsaan Rusia. Di sini Luskov dekat dengan Turgenov, yang melihat sempadan dalam pengumuman "Spivaki" dari "Nota Pemburu". Spiv ialah episod unik kehidupan orang ramai. Turgenєv memupuk perbezaan antara kanibalisme rohani rakyat dan kehidupan seharian mereka, seperti є sirim dan summum. І dalam "The Enchanted Mandarin" wira berkeliaran di kemuncak detik kehidupan, menunjukkan kedalaman dan keunikan jiwa Rusia.
Luskov, menunjukkan sempadan lain watak kebangsaan Rusia - rasa kebanggaan yang besar, memerintah kedua-dua bangsawan dan imam, dan petani sederhana. Kebanggaan petani rakyat ialah Mє Flagin. Harga sama dengan ciri-ciri penulis. "Vin dipangkas dengan berani, menyanyi sendiri, saya mahu tanpa sebarang perselisihan," tulis Luskov. Menang pragnuv untuk membawa, sho merasakan kuasa kebaikan, dalam semangat kuasanya terpikat kepada seorang petani Rusia yang mudah. Luskov adalah gambaran yang jelas tentang kekayaan wira kepada putera dan bangsawan. Ivan Severyanich malah: "Putera-putera kami ... berfikiran lemah dan suami, dan kekuatan naymensh mereka."
Keistimewaan penting orang Rusia, pada pemikiran Luskov, adalah kekasaran mesej. Adalah satu kesalahan untuk tidak mengikut logik, tetapi peranannya dalam tongkol spontan dan emosi. Ivan Severyanich menjaga bukan dengan rosum, bukan dengan licik, tetapi dengan chutty semula jadi. Win tidak dapat menjelaskan kepada Inggeris, tetapi dia sendiri membantu menenangkan kuda itu. “Rahsia apa? Tse kebodohan", - kazhe menang. Penulis akan menunjukkan bahawa orang vchinki mempunyai banyak logik; sebagai penentang mana-mana teori, untuk memerintahkan hidup anda.
Disebabkan oleh keasingan orang Rusia, unsur penghakiman dikaitkan dengan pemahaman fatalistik terhadap wira yang mereka ada. Lyudin Rusia, tinggal bersama Providence, menjalani hidupnya untuk janji Tuhan, dan bukan untuk teori. Di sini, makna ramalan Chentsya, yake, tenggelam dalam bahagian wira: "Jika anda telah membangunkan banyak ginuti dan tidak pernah zagine, dok kematian anda akan datang."
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa Ivan Severyanich tidak menjadi orang yang soleh, tetapi bergantung sepenuhnya pada kehendak Tuhan - dia dibimbing oleh pekaknya yang sihat. Vchinki tanpa usaha kagum dengan pandangan yang bijak pada realiti. Yogo dilihat dari monastir, jelas bahawa ia adalah kurang daripada itu.
Pengarang telah menunjukkan kedekatan orang Rusia dengan alam semula jadi, yak, persh untuk segala-galanya, wira mempunyai kecenderungan untuk kuda. "Saya melihat bahawa jiwa saya telah bergegas kepadanya, kepada kudanya, kepada ketagihan asli", - kata Ivan Sever'yanich. Ia adalah menarik, bahawa imej "kobilka hempedu" nagaduє imej burung-troyka dari "Jiwa Mati" Gogol.
Insha beras watak kebangsaan Rusia, seperti yang dilambangkan oleh Luskov, adalah kesenian dan kesenian rakyat.
Lyubov Flyagina kepada Grusha, tunduk kepadanya adalah bukti yang paling indah.
Satu lagi kuasa rakyat Rusia, yang dilambangkan dengan Gogol, adalah chuinisme rohani. Ivan Severyanich, lihat yang diberkati, jumpa bapa tua dan pergi ke orang asing di jalan. Pernah menjadi kesalahan untuk memberi syafaat untuk artis muda, yaku "dopikav" setiausaha comel.
Ale dalam orang Rusia, pada pemikiran Luskov, є і telinga yang keras. Watak nasi ditunjukkan dalam episod keranda, kerana Kelalang itu likat kepada makhluk itu sehingga mati, dan kemudian ekor dipotong. Tidak penting untuk zhorstokst itu, mi bacimo, scho Flagin adalah lyudin gliboko vryucha. Sendiri dalam agama Kristian, dalam kehidupan sendiri, ada kekuatan, supaya anda boleh bertahan dengan semua warganegara anda, anda telah berpegang pada bahagian ini.
Dan pada jam yang sama, wira akan sentiasa diawasi dengan tumpuan. Punggung ciri ujian bunuh diri. Walau bagaimanapun, lyudin Rusia tidak dimaksudkan untuk dilucutkan dari dosa besar, tetapi untuk pertobatan yang besar. Bantuan pahlawan itu sendiri adalah percubaan suvoriy kehidupan coli-mary, penyucian diri, membuai jiwa. Ale taubat pragmatik untuk tinggal bersamanya, terdapat semangat memberontak di biara, bukan untuk apa-apa bahawa mereka telah dihantar pengampunan kepada Solovki. Sendiri dalam wira yang diasimilasikan dari ketidakcekapan yang hebat, ia diserahkan kepada tangan evolyutsii rohani dan rohani. Dari sinus liar alam semula jadi, Ivan Severyanich akan berubah menjadi kepakaran yang bermakna, kerana dia mempunyai hubungan yang kuat dengan Batkivshchyna dan orang ramai. Di sebalik kekuatan fizikal terletak kekayaan orang kaya, prestasi patriotik. Cinta cinta kepada tanah Rusia membangkitkan dalam jiwa itu sendiri dalam poloni, di kem Tatar. Dalam pemahaman patriotisme pahlawan, terdapat rasa hidup dan tradisi.
Otzhe, dalam penciptaan "Enchantments mandrivnik" Luskov telah membangunkan sisi yang kaya dengan watak kebangsaan Rusia. Memenangi semangat kaya rakyat Rusia, memahami dari pendapat kebaikan yang hebat, kanak-kanak itu, bahawa dalam imej rakyat Rusia, peranan besar ambang rakyat Rusia terikat pada rasionalisasi misinya. Ale naivazhlivisha beras kepada rakyat Rusia - vira dari Tuhan.

Kreativiti Mykoly Semyonovich Luskov dalam kesusasteraan kita tidak boleh dikagumi dengan nama "hebat". Walau bagaimanapun, cukup untuk melihat sama ada ia adalah sejenis tvir, supaya anda boleh mengaitkan dengan penguasaan bakat ketuhanan. Berita tentang penulis mengubah kita pada tahun 1860-an. Luskov telah mengembara ke seluruh Rusia, setelah mengetahui orang ramai bahawa mereka perlu dimakan oleh pihak-pihak. Vin mriyav tentang kemajuan budaya dan ekonomi negara yang berterusan. Dalam ciptaan mereka, mereka berdasarkan ciri khusus kehidupan negara dan watak pahlawan. І Laskov tidak sabar-sabar untuk menunjukkan kepada anda keunikan pusat dan kehidupan.

Pada pelan pertama povіstі "Enchanting mandrivnik" terdapat keistimewaan asal Ivan Sever'yanich Flyagіn. Dan dalam nama itu nampaknya motif utama adalah jalan. Shlyakh, yakim lulus wira, - tse jenaka m_stsyanya di kalangan orang, poklikannya, rasa hidup. Kozhen tahap tsyogo cara - tempayan baru dalam pembangunan moral Flagin. Menjadi dari krіpakіv, menang di tongkol kehidupan untuk menilai tentang orang pada pіdstavі ditolak dalam cahaya tertutup dunia. Dan saya bachimo, kerana wira dibawa ke ujian, dia harus menghargai kebebasannya dan kebebasan ratusan orang dengan orang.

Di hujung berita, Ivan Severyanich Flyagin, bercakap tentang caranya: "Saya telah mendapat banyak, saya telah dibesarkan, і di atas kuda, і pergi dengan kuda, і di tengah-tengah ejekan, і bertarung, Saya mendapat orang sendiri, і , otzhe, mungkin bukan setiap wain bi.<...>, Saya kehilangan sepanjang hidup saya, dan saya tidak pernah kehilangannya ”. Di pergelangan tangan Count K., mereka diajar, seperti kuda di kilang pawagam. Ivan Mav menjadi positor. Di sini dan menamatkan langkah pertama dalam perjalanan dengan pukulan kebencian dari biarawati yang mengalir ke pergelangan tangan. Pengawal hitam yang dibunuh telah memanggil anda, apabila anda telah datang untuk melihat anda, tetapi "... anda akan kaya dengan ginuti dan tidak akan zaginesh, melainkan kematian anda datang, dan mereka yang akan meneka nama ibu anda untuk anda dan pergi ke chornitsa." Dan semua itu, menang dalam - sіn, obіtsyaniy Godovі yogo maіr'yu. Apabila anda masuk ke dalam rumah, dengan kehendak anak anda, anda akan dapat menikmati satu Tiang sebagai pengasuh untuk seorang gadis kecil, kerana dia telah merampas ibunya. Pertama, wira melihat kerohanian dan kelicikan yak kepada makhluk, kepada rakyat. Buat pertama kali, saya mengambil keputusan itu bukan untuk cory saya sendiri, tetapi untuk jenayah orang ramai, yak, ibu. "Vaughn dalam razpachi turun naik yang sama dan, secara paksa menarik, saya mahu mengikutinya, ale mata dan tangan saya kepada saya dan kepada kanak-kanak itu ... separuh kepada anak baru ... "Selama 10 tahun Tatar, Flagin penuh dengan pertikaian darah dengan" sendiri ", Rusia, kebangsaan. Flyagin tidak boleh marah dengan cara hidup Tatar, ambil semuanya dengan serius dan nadovgo. Di sini, tiada lagi bentuk perjuangan asas buat masa ini.

Ale Luskov adalah pandangan jauh tentang idealisasi kehidupan Rusia. Rusia Suci, sebelum melemparkan Fljagin dengan cara sedemikian, bermakna memutarkan sinus yang hilang tanpa disedari - dengan tongkat: "Dilawati dalam polis dan diserahkan di tangan mereka", kiraan "Hebat ... dengan cara baru, kepada gank , di hadapan pejabat, untuk semua orang." Mari kita ambil kira untuk membenarkan Fllyagin untuk disewa, dan untuk menuntut semula viprobuvannya baru: tanda kebudak-budakan kuda untuk ditarik ke dalam makanan ganas itu, yang telah lama menjadi momok di Rusia. Saya tahu jenis kehidupan songsang yang lurus ke hadapan. Pengumuman navno perekonnogo, scho zhirky kacak yogo zvilnyaє chaklunska kuasa "magnetizer". Flayagin membuat Pear yang besar dan berusaha untuk mempesonakan kuasa kecantikan feminin ke atas jiwa manusia. Kesucian dan kehebatan pahlawan adalah pada hakikat bahawa tidak ada perkara seperti cinta diri dan kuasa, dalam kes cohannes dan keilmuan yang tidak terhalang di hadapan orang lain, bagi pahlawan, terdapat sempadan antara nyawa untuk dirinya dan nyawa untuk orang lain. Tanya tentang obitsyanka "magnetizer": "Saya akan memberi anda pemahaman baru dalam hidup." Wira itu sendiri mengetahui cinta itu sebelum Pear secara dalaman melahirkannya semula.

Kematian Pear adalah jalan baru, jalan merah kepada orang ramai, untuk melihat mereka di stesen kereta api baru. Wira diketahui bersatu dengan orang lain untuk dibenarkan dalam situasi pertama dan terpenting dengan orang tua yang dilanda kesedihan dan tua, biru, yang mungkin direkrut. Flaagin іda di dalam askar, menukar bahagian im'yam itu dengan orang ramai, kerana mereka tidak bach: "Tim dan mereka pergi, mereka membawa bau busuk kepada saya di tempat yang salah, dan mereka membuat saya menggantikan biru dalam pengambilan ..."; "... jika pihak berkuasa bertanya kepada pihak berkuasa, mereka akan mempunyai lebih sedikit wang di Caucasus, kerana saya boleh mati lebih baik demi iman." Perkhidmatan lima belas tahun di Caucasus adalah lama untuk wira kepada viprobauvanny baru. Memberi kehidupan secara kekal membawa wira ke sudut pandangan, kehidupan dalam apa yang tidak boleh dibantu dan dalam apa yang tidak diterima. Paksi vin adalah angkuh St. George dan pegawai, "bangsawan". Halo, semoga berjaya, akibat lebih banyak keengganan dan kesusahan hidup, dan kita boleh melihat peringkat baru yang bahagia. Tahap keadilan baru yang pertama akan diperbaiki, tetapi di Laskov semuanya jauh dari pengakhiran yang menggembirakan. "Kebangsawanan" bukan sekadar perkataan "kar'ari", tetapi sedikit peluang untuk beralih kepada kerajinan kucher lama ("nampaknya: anda seorang pegawai yang mulia, dan perintah Vyysky masih muda, anda menyalak, jangan beri kata-kata lucah...”). Jangan mati kelaparan, Fljagin pergi ke artis, ke gerai di dataran Admiralteyskiy. Ale dan zvidti menang minuman musit. Saya, nareshty, Ivan Sever'yanich sampai ke biara.

Fljagin tidak hidup dengan rosum, tetapi sebentar lagi. Di biara-biara terdapat cinta yang besar untuk Pears. Lindungi saya daripada mengetahui ketenangan fikiran atas pertapaan suvorik, dan cinta sehingga Batkivshchyna.

Di sini, watak istimewa wira untuk bahagian tanahnya dan kesanggupan untuk mati untuknya muncul. Semua motif utama pemberitahuan diulang dalam pemberitahuan terakhir Flagin: tumpuan berterusan, obsesi dengan cinta, penuh dengan jalan raya. Tse bermakna tiada apa-apa lagi yang dilangkau untuk "mandrіvnik terpesona"; Pembaca wawasan wira berada di jalan raya dan jalan dilimpahi ilmu. Imej kreativiti Luskov adalah di luar jangkauan monumentaliti epik seperti itu, seperti imej "mandrel terpesona". Melukis wira - dengan kekuatan, bezposrednistyu, kebaikan rohani - dimaksudkan dengan watak kaya karya Luskov. Tse svєrіdne virіshennya oleh pengarang masalah wira positif.

VISNOVOK

Ciptaan Mykoly Semyonovich Luskov adalah berdasarkan keaslian dan keyakinan diri. Memenangi bahasa sendiri, gayanya, kecerdasannya sendiri, jiwa manusia. Luskov sangat menghormati psikologi orang dalam ciptaannya, walaupun klasik terjaga untuk mata orang pada panggilan masa itu, selagi mereka masih hidup, maka Luskov melukis pahlawannya sepanjang masa. .

Wira ciptaan Luskov dilihat dengan pandangan, cuping, dan jiwa mereka dilahirkan, seperti, pada pemikiran Luskov, dengan kuat kepada rakyat Rusia.

Priyom yang sangat berciri prosa artistik Laskov - ketagihannya kepada kata-kata istimewa - adalah tema biasa dalam etologi rakyat dan akar istilah misteri untuk penampilan muda. Penerimaan vidomies oleh pangkat terkemuka cerita paling popular Luskov "Livsha" dan tidak sekali diulang sebagai manifestasi gaya moden. Priyom pertama tipu daya sastera, unsur keseratus motivasi plot ciptaannya. "Perkataan" dan "istilah", sepotong demi sepotong dalam karya kreatif Luskov dengan cara yang berbeza (di sini ia seperti etologi rakyat, dan ia hanya sedikit muslihat, kadangkala ia hanya sedikit.) Luskov, semasa dia membaca syarat dan misterinya, nota dan kata-kata yang mengagumkan. Terdahulu, pada masa kini, walaupun bahan bacaan, kecerdasan dan kecerdasan, dan ia sangat penting untuk minda tipu daya.

"Orang yang soleh" oleh M.Z. Luskov membawa pesona kepada orang dengan diri mereka sendiri, dan orang yang sangat bodoh terpesona. Luskov adalah pencipta legenda, pencipta jenis nominal, kerana mereka bukan sahaja memahami ciri deyakuyu di kalangan orang pada jam itu, tetapi sebaliknya namatsuyut perkataan, kardinal, prikhovani, runt, beras asas masyarakat kebangsaan Rusia. Sendiri di ts'mu vimiri dalam vrymayutsya kini yak gen_y kebangsaan.

Kisah kisah-kisah itu, yang ditulis pada masa kematangan artistik N. S. Luskov, memberikan lebih banyak gambaran tentang semua kreativitinya. Bau busuk pemikiran tentang bahagian Rusia. Rosiya є di sini adalah bagatolik, pada jalinan yang boleh dilipat dari makhluk ghaib, celaka dan berjubah, perkasa dan tidak berkuasa sekaligus. Dalam semua manifestasi kehidupan negara, pada orang lain dan dalam anekdot Luskov shukak teras keseluruhannya. Saya tahu її paling kerap dalam divak dan bіdolashniki.

Mesej "Enchantments mandrivnik" adalah kisah Luskov yang paling penting dan paling simbolik. Harga memperkayakan kekayaan, keluasan, kuasa, kebajikan dan kebenaran, untuk bersembunyi di dasar jiwa, wira epik dalam makna perkataan yang pendek dan tinggi. Liabiliti diletakkan pada asas idea pemberitahuan. Cerita rakyat tentang farb dari telinga itu sendiri termasuk dalam palet "The Enchanted Mandrovnik" - fakta yang bukan ciri Luskov; Rayuan untuk tidak menunjukkan lambang patriotik nasional untuk pertunjukan, tetapi untuk menunjukkannya dalam nama neutral. Nampaknya, "Enchantments mandrivnik" - nama itu tidak begitu neutral, dan titisan mistik dari yang baru boleh ditangkap dalam setiap jam.

SENARAI KESUSASTERAAN VIKORISTANO

1. Anninsky, L. A. Liskovske namisto / L. A. Anninsky. - M .: Nauka, 2006 .-- 342 p.

2. Bakhtin, M. M. Pemakanan Kesusasteraan dan Estetika. Doslіdzhennya іznih rockіv / M. M. Bakhtin. - M .: Seni. lit., 2005 .-- 523 hlm.

3. Dikhanova, B. "Imej malaikat" dan "Enchantments mandrivnik" oleh N. S. Luskov / B. Dikhanova. - M: Seni. Sastera, 2004 .-- 375 hlm.

4. Luskov, A. N. Zhittya Mikoli Luskov untuk rekod dan kenangan istimewa, keluarga dan bukan keluarga / A. N. Luskov. - Tula: Prospek, 2004 .-- 543 p.

5. Luskov, N. S. Book of Creations dalam dua belas jilid. T. 5 / N.S. Luskov. - M .: Pravda, 1989 .-- 450 hlm.

6. Nikolayev, P. A. Penulis Rusia. Kosa kata grafik bibliografi. A-L / P. A. Mikolaiv. - K .: Prosvitnistvo, 2006 .-- 458 hlm.

7. Starigina, N.N. Luskov di sekolah / N.N. Starigina. - M .: Pusat Vidavnichy Kemanusiaan, 2009 .-- 433 p.

8. Freidenberg, OM Puisi plot dan genre / OM Freidenberg. - M .: Labyrinth, 2007 .-- 448 p.

9.http: //www.km.ru/referats

Mykola Semyonovich Luskov menulis dengan cara gaya hidupnya sendiri: "Saya mendapat suar yaskraviy yang saya tahu siapa trimatisia." Tse viznannya bulo kebenaran dalam rakyat oleh penulis, kerana telah menjalani kehidupan yang boleh dilipat, tidak bimbang dan memaafkan, shukan dan vrat. Protagonis pertama cerita yogo "Enchantments mandrivnik", Ivan Severyanich Flyagin, tidak mengulangi bahagian pengarang. Maksim Gorky vvazhav, bahawa Luskov mempunyai bakat artistik yang istimewa "tidak banyak mengelirukan untuk orang yang bijak, asli." Oleh itu, wira adalah orang yang istimewa, seorang vinyatkova, banyak yang indah, tidak ganas, tempat kelahiran "ditetapkan" untuk seorang biara, tetapi diingati secara kekal untuk segala-galanya, ale, prote, tidak berbaloi untuk menyembuhkan pesona duniawi. hidup dan berpisah dengannya.

Semua kehidupan kreatifnya Luskov adalah tyazhiv kepada orang-orang yang muncul dalam kebiasaan kehidupan rakyat, dan dalam kes ini wakil rakyat menjadi wira utama. "Enchantments mandrivnik" - sejarah kehidupan orang biasa. Mereka tidak mempunyai subbahagian pusat, sebelum itu mereka dikontrak; Mudah untuk pergi satu per satu di sini.

Plot ayat-ayat ayat: sesuai untuk pergi untuk musim ini, seperti di Kaztsi chi bilin. Ale watak hero bergantung pada kunci realistik. Saya, saya menetapkan Flagin dengan Don Kikhot dan Chichikov, Luskov dilihat sebagai idea tentang intipati plot yang sesuai.

Genre "The Enchanted Mandarin" Luskov adalah viznacha yak rozpovid, saya mahu lebih ramai sarjana sastera untuk vvazhayut її. Penulis sendiri tidak membantah garis kecil di antara mereka. Kisah mereka sering dipanggil naris. Dalam prinsip yang paling penting - kesenian, "penguasaan" mencipta, dan mengapa tidak diberikan kepada genre ini. Untuk itu, dalam "The Enchanted Mandarin" pembaca boleh mengetahui kedua-dua plot keinginan, dan gambar-gambar ajaib sifat pertengahan Rusia, dan ceramah berwarna-warni orang dari zaman, profesion dan bangsa.

Cipta idea tentang siapa pengarangnya, taip pada jam itu. Typoviy і Ivan Severyanich adalah orang kaya rakyat daripada kriposnitskoy dobi. Ia sendiri sebagai orang kaya Rusia Luskov dan mewakili bacaan wiranya: "... Fljagin mempunyai kekuatan fizikal yang luar biasa, seorang yang bijak dan suami, bezorish dan chuyna kepada kesedihan orang lain. Setelah melalui suvor viprobuvannya, wira Laskov zberig kesucian dan keluasan sentimen, yak untuk mencapai naivnost.

Bakat Ivana Sever'yanich terikat dengan percikan api kecantikan. Wain lebih indah dalam alam semula jadi, dalam lukisan, dalam tarian, dan dalam kata-kata. Mova yogo memusuhi puisinya. Rozpovіdaє mandrivnik tentang diri saya "dengan pintu besar, tukar yaku menang, jelas, saya tidak akan menjadi baik."

Beritahu Ivan Severyanich anda untuk menunggu hati nurani anda. Meneruskan menurut hati nuraninya, wira sering berbeza daripada norma moral asing dan bersedia untuk menjaga dirinya "penjenayah hebat". Ale, saya ingin menyalahkan sami, saya ingin membunuh putera Tatar, dan saya mahu membunuh putera Tatar dan air panas kepada Grushenka yang dikasihinya, semua cerita jahat Luskov sverdzhu, dan dalam "kehidupan tragicomedy" Ivan Severyanich. Imejnya tidak ideal. Dengan kehangatan dan kehalusan perasaan dalam yang baru terbiasa dengan kekasaran, kelesuan, piyatstvo, kekurangan pemahaman moral. Setelah dipukul dengan pegawai itu, saya tidak akan dapat menerima mesej daripada kumpulan kesilapan baharu. "Untuk hati nurani saya", - Flyagin akan menerangkan.

Ivan Severyanich, sebagai bagaty kepada wira Luskov, pihak berkuasa jumlah agama. Itu dan di Biara Flagin akan dilucutkan orang yang akan "pergi bulo nikudi". Sendiri di sana, di biara, untuk datang ke kem "ketakutan untuk rakyat" dan kesediaan untuk "mati untuk yang lain." Ale tidak bezbez Ivan Severyanich untuk bash hanya di pihak penceroboh, jangan berfikir tentang protes terhadap jiran dalaman, saya mahu nota ironi daripada dilihat di hadapan mereka; Luskov akan menunjukkan kepada kita sedikit gaya dan kepakaran yang baik, dan orang panik-dyoryap adalah hina dan "tidak wajar".

Yak setiap orang kaya rakyat, Ivan Severyanich, suka Batkivshchyna dengan tongkat. Ia harus dimanifestasikan dalam ace fana di sisi lain, jika sepuluh yang berbatu harus dibawa ke padang rumput Tatar. Sehingga beberapa tahun kebelakangan ini, patriotisme semakin meluas dan menjadi saksi. Yo untuk menyeksa wajah masa depan, dan dunia penerimaan! nasib piy і mati untuk tanah Ruska.

"Enchantments mandrivnik" akan disayangi oleh wira Luskov. Secara keseluruhannya, keseluruhan imej penulis pergi ke kejauhan untuk menyampaikan semua kekuatan dan keindahan watak kebangsaan Rusia. Di sebalik kata-kata Gorky, Luskov akan dianggap "bukan untuk buku, tetapi untuk pengetahuan tentang kehidupan rakyat.

Dalam cerita "Enchantments of the Mandarin", penulis telah mencuba pencahayaan agama tindakan Rusia. Dalam imej Ivan Flyagin, Luskov menggambarkan kebenaran watak Rusia, mendedahkan asas mentaliti orang kita, yang jelas terikat dengan orang Kristian Ortodoks. Dalam realiti moden, setelah membuat perumpamaan tentang biru yang hilang, dan dengan sendirinya telah merosakkan semua makanan, sebagai manusia, mereka tidak sepatutnya memikirkan abad yang lalu.

Mikola Semenovich Luskov, setelah menetapkan ceritanya pada satu dichanna. Keseluruhan robot pergi ke tahap yang lebih rendah. Pada tahun 1872, penulis telah menaikkan harga di Tasik Ladoz, cerita yang sama yang mengembangkan cerita dalam "The Enchanted Mandarin." Penulis bukanlah pilihan yang samar-samar di tanah zapovіdnі yang sama, malah di sana pulau Valaam dan Korelu, kehidupan kuno orang Chen, akan berkembang. Kami mempunyai idea baru untuk penciptaan.

Malah sebelum berakhirnya nasib robot, Bula telah siap dan saya menamakannya "Black Earth Telemac". Pengarang telah menyumbang kepada nama penglihatan kepada mitologi Yunani kuno, dan pautan ke permulaan hari itu. Telemak adalah dosa raja Іtaki Odissei dan Penelope, wira Homer. Vіn vіdomy tim, scho tanpa rasa takut virus pada muslihat ayah yang jahat. Oleh itu, watak Laskov adalah viral pada dovgy dan bukan cara yang tidak dapat dikalahkan pada jenaka yang diberikan olehnya sendiri. Editor protes "Visnik Rusia" M.M. Katkov menggunakan pendekatan yang berbeza, setelah mencuba "kesediaan" bahan dan ketidakkonsistenan tajuk buku. Flyagin ialah seorang apologis untuk Ortodoks, dan seorang penulis dengan nama yang sama dengan bahasa. Saya akan menamakan penulis untuk itu, atau membawa manuskrip sebelum tarikh terakhir, akhbar "Dunia Rusia". Terdapat menang і pembuli diterbitkan pada tahun 1873 rock.

Nama Sens

Sebagai varian pertama, namakan semuanya dengan jelas, makanan wain, untuk siapa pengertian polyaga memanggilnya "mandrіvnik yang mempesona"? Luskov dengan melabur dalam tsіkava dumka baru. Di tempat pertama, saya akan meletakkan kehidupan wira pada nasichene, yak mandrivkinya di bumi, jadi dalam sempadan cahaya dalamannya. Dengan tangan nyawa ke bumi sehingga pengetahuan misi duniawinya, dia geleng kepala - malu hidupnya. Dengan cara yang berbeza, prikmetnik akan memberitahu tentang kesihatan Ivan cinuvati keindahan dunia baru, terpesona olehnya. Menurut yang ketiga, penulis Vikorist yang bermaksud "chaklunski chari", juga tidak mudah untuk watak itu muncul tanpa disedari, bukan kerana kuasa kehendak. Yogo memimpin kekuatan mistik, bachennya adalah tanda-tanda lembah, dan bukan fikiran.

Ia dipercayai dipanggil begitu, di mana pengarang menunjukkan perlawanan akhir dengan nama yang sama, yang jelas dikaitkan. Ibu meramalkan synovi maybutn, setelah mengalahkan dewa-dewa di hadapan orang ramai. Sejak saat itu, sihir lembah itu berat ke atasnya, diluruskan pada mereka yang menjadi viconati. Mandrivnik tidak bebas, tetapi dari sudut pandangan sungai.

Komposisi

Struktur buku bukan setakat itu sahaja, kerana gubahan mesej dimodenkan (cerita rakyat, yang boleh dimaklumkan tentang ciri-ciri genre nyanyian). Dalam rangka pengumuman, prolog dan eksposisi, seperti bachimo dan dalam "Enchanted Mandarin", di tempat kejadian di atas kapal, mandat mengetahui tentang diri mereka sendiri. Lepaskan, lepaskan amaran, kulit dari mereka yang mempunyai rangka plot sendiri. Flyagin akan memaklumkan tentang kehidupannya dalam gaya ini, kerana saya akan menjadi kuasa rakyat, lebih-lebih lagi, saya akan menyampaikan ciri-ciri paling moden orang yang menjadi wira dalam sejarah mereka.

Secara keseluruhan, terdapat 20 razdіlіv, kulit yang mengikutinya, bukan kronologi podіy. Pengumuman vibudovuє їkh pada razsud kuasa, runtuyuchis pada persatuan vypadkovyh wira. Jadi pengarang tidak dapat dihubungi, bahawa Flagin telah menjalani sepanjang hidupnya secara spontan, seperti kisah tentangnya. Segala sesuatu yang telah berlaku dengannya adalah rendah dalam kekosongan jalinan, kerana pemberitahuan pertama adalah rendah dalam sejarah, terikat oleh kekeliruan yang samar-samar.

Luskov tidak menambah buku itu kepada kitaran legenda tentang orang benar Rusia, malah karya ini ditulis mengikut kanun kehidupan - genre keagamaan, yang berdasarkan biografi orang suci. Komposisi "Enchanted Mandarin" adalah tse pidtverdzhu: koleksi idea tentang maruah istimewa wira, tidak mengingatkan tanda-tanda lembah dan sepanduk zgori. Mari kita huraikan kehidupan anda, bukan seperti ular kiasan. Kemuncak Yak ialah pertempuran dengan fokus dan kelawar. Pada peringkat akhir, Tuhan akan membantu orang benar untuk terus hidup.

Bagaimana dengan ceritanya?

Dua ekor mandrel bergerak di atas geladak tentang seorang penyedut dan berkenalan dengan seorang chent, yang, melalui tempat-tempat suci, bermain-main dengan tumpuan. Orang ramai menjadi tsikavim є kehidupan "orang kaya", dan mereka mahu berkongsi sejarah mereka dengan mereka. Biografi polyagi adalah intipati cerita "Enchantments mandrivnik". Wira itu dilahirkan dari krіpakіv, berkhidmat sebagai kusir. Ibu Yogo secara paksa menyalahkan anak itu dan dalam doanya dia menghina Tuhan agar anak itu melayaninya, sebaik sahaja dia dilahirkan. Yang menang sendiri mati sebelum jam jatuh. Ale sin tidak mahu pergi ke biara, mereka tidak mahu membaca video untuk memanggil viconati obytsyanka. Poki Ivan berehat, dengan dia banyak perangkap. Kemenangan menjadi rasa bersalah kematian Chents, kerana telah bermimpi tentang yom dan melihat sedikit "bengkok", kali pertama Flagin datang ke biara. Prognosis Ale y tsei tidak membimbangkan golongan muda, yang ingin hidup untuk diri mereka sendiri.

Beberapa pemenang tidak kehilangan ais mereka dalam kemalangan, bukannya kehilangan belaian dan kegagalan mereka, mencuri kuda daripada pemerintah. Kerana banyak rasa bersalah, saya tidak memotong apa-apa, saya memecahkan dokumen palsu, saya pergi ke pengasuh ke Kutub. Ale th ada vіn dovgo tidak menginjak, setelah sekali lagi merosakkan kehendak panska. Marilah kita memenangi pertempuran untuk kuda, memandu di vipadkovo, і, і, і, іniknuti v'yaznitsі, setelah menjalani kehidupan dengan Tatar. Di sana dia adalah pratsyuvav likarem. Orang Tatar tidak mengecewakannya, mereka membanjirinya secara paksa, dengan harapan untuk mendapatkan tujuh dan tiga anak di sana. Apabila orang datang, mereka membawa bunga api, dan wira itu melihat Tatar dan vtik bersama mereka. Dengan belas kasihan gendarmes, menang, seperti petani-vіkach, bersandar ke tilamnya sendiri, bunyi bipnya, seperti grіshnik. Kami menjalani tiga kehidupan yang menentukan dengan putera raja, yang membantunya memilih kuda yang baik untuk tentera. Pada suatu petang, saya diberi makan dan membazirkan wang rasmi untuk roti halia Grusha. Setelah jatuh cinta dan membeli putera raja, dan kemudian jatuh cinta dan dihalau. Vona meminta wira untuk mengasihani dia dan mengalahkannya, menang atas air. Untuk memenangi kematian seorang pendosa penduduk kampung untuk kemenangan, setelah berjaya dalam prestasi itu, setelah menaikkan pangkat pegawai, dia tidak perlu pergi ke kehidupan yang aman, tetapi dia tidak perlu pergi. kepada biara, sayang kepadanya. Kisah "Enchantments mandrivnik" ditulis mengenai paksi.

Wira utama dan ciri-ciri mereka

Terdapat banyak orang yang berbeza dari pelbagai negara dan bangsa. Imej-imej wira dalam penciptaan "Enchantments of the Mandarin" sangat kaya, seperti rentetan, gudang yang heterogen.

1. Ivan Flyagin- Watak utama buku. Youmu 53 memang sukar. Tsesivy ialah seorang lelaki tua yang matang dengan keterlihatan sekilas. Beginilah saya menerangkan Luskov ini: "Win ​​buv dalam erti kata itu kaya, sebelum itu lelaki kaya Rusia yang tipikal, sederhana, baik hati, yang tahu bagaimana untuk pergi ke gambar Vereshchagin yang indah dan kami makan Count A. Lakukan. Tolstoy ". Tse adalah lyudin yang baik, naif dan berfikiran sederhana, kerana saya mempunyai kekuatan fizikal dan keceriaan bukan abiotik, dan sedikit kesombongan dan keputusasaan. Menang pintu dan shyriy. Tidak penting di tanah rendah, menang adalah kebanggaan besar. Oleh itu, berbaloi untuk bercakap tentang kejujuran saya: "Hanya saya tidak menjual diri saya untuk satu sen yang besar, saya tidak akan menjualnya untuk sedikit." Polony Ivan tidak mempunyai tanah air bapa, Rusia mempunyai beberapa semangat di dalam hatinya, dan dia seorang patriot. Walau bagaimanapun, untuk semua kualiti positif mereka, orang yang telah hidup adalah orang yang tidak berdaya, baik hati, kerana mereka membela kehidupan rakyat. Jadi penulis menunjukkan keterlaluan watak kebangsaan Rusia. Ia mudah, kerana sejarah kehidupan watak itu boleh dilipat dan kaya pada pod: 10 buvs berbatu di kalangan Tatar (daripada 23 batu). Sejam kemudian, saya memasuki tentera untuk berkhidmat di Caucasus selama 15 tahun. Untuk prestasi wain, setelah mendapat bandar (St. George's Khrest) panggilan pegawai itu. Dalam pangkat sedemikian, wira nabuwaє status seorang bangsawan. Pada usia 50 tahun, pada masa biara, saya akan ditolak oleh bapa Izmail. Ale dan pada perkhidmatan gereja mandarin tidak boleh tenang: sehingga dia datang, dia akan mendapat karunia nubuat. Vignannya bіsіv tidak memberikan hasil, dan mereka dibenarkan pergi dari biara ke mandrivka oleh raksasa suci, yang digalakkan untuk membantu mereka.
2. buah pir- sifat yang bersemangat dan glib, yang memupuk semua dengan keindahannya yang penting. Dengan sepenuh hati saya, benar kepada seseorang bahawa putera raja, yang nampaknya mempunyai perwatakan, diberi penghormatan itu. Heroin nastilka bangga dan tidak bersedia, jadi minta dia membunuh dirinya sendiri, walaupun dia tidak mahu merebut kebahagiaan cohann dara, dan dia tidak mahu berada dalam ular. Garnet Vinyatkov berbeza dalam nіy s charіvnіstu, yak merosakkan cholovіkіv. Navit Fljagin untuk merompak sindiran yang tidak selesa kepadanya. Seorang wanita, sekaligus dalam kekuatan positif dan negatifnya sendiri, menghantar kematian ke mata malaikat, kini binatang: kini pemilik Ivana dilihat dari kul, atau dia berlindung dengannya di biara. Maka pengarang gemar akan dualitas sifat haiwan, di mana ibu adalah ahli itu, skuad, cohan itu, maksiat dan kesucian.
3. Watak pengisytiharan golongan bangsawan dipersembahkan secara karikatur dan negatif. Jadi, Tuan-tuan Flyagina berdiri di hadapan seorang yang zalim membaca dan orang yang ganas, yang bukan Skoda krіpakiv. Putera raja adalah seorang yang lemah lembut dan keparat, kami sedang bersedia untuk menjual diri kami untuk posag bagate. Luskov juga akan menghormati bahawa golongan bangsawan itu sendiri tidak memberikan keistimewaan. Oh, untuk keseluruhan іnrarchіchny suspіlstvі mereka memberikan kurang daripada satu sen yang memanggil, untuk itu wira dan tidak boleh kuasa, menjadi seorang pegawai. Ciri kem bangsawan sangat penting.
4. Inovirtsi dan Inozemtsi Saya mempunyai penerangan yang baik. Sebagai contoh, orang Tatar hidup, seperti yang berlaku, mereka mempunyai skuad taburan, banyak anak, tidak ada lagi tanah air yang berhak, dan lebih-lebih lagi, terdapat ramai orang. Tidak salah untuk hero itu melihat anak-anaknya, tetapi mereka telah tersesat di sana, dan mereka tidak berasa seperti mereka dalam apa cara sekalipun. Pengarang secara demonstratif mencirikan bukan beberapa ciri khas, tetapi orang-orang, yang bercakap mengenai keterlihatan keperibadian baru, kerana mustahil tanpa satu budaya, institusi sosial - segala-galanya yang diberikan kepada kepercayaan Ortodoks Rusia. Dari penulis pergi ke cygans, orang yang tidak jujur ​​dan orang jahat, dan orang Poland, yang moralnya memberikan harta karun. Ketahuilah pengemis bangsa-bangsa itu, pesona mandarin rosum, shou vin adalah satu-satunya, anda tidak mahal dengan mereka. Kami akan menunjukkan kepada anda mereka yang tidak mempunyai ratusan wanita dengan wanita bangsa mereka.
5. Watak Rohani suvorі, ale tidak baiduzhі sehingga bahagian Ivan. Bau busuk telah menjadi tanah air baru, persaudaraan, yang bimbang tentang yang baru. Zvychayno, bau busuk tidak ganjil untuk mengambil yogo. Sebagai contoh, bapa Ilya dapat membantu penduduk kampung, yang melalui kehidupan yang ganas di kalangan Tatar, tetapi pahlawan itu tidak bersedia untuk melalui viprobation dunia.

Tema

• Dalam cerita "Enchantments mandrivnik" tema utama ialah kebenaran. Buku zmushuє berfikir tentang mereka yang benar - bukan orang yang tidak berbuat dosa, tetapi orang yang paling banyak bertaubat daripada orang berdosa dan bazha spokutuvati dengan harga pengorbanan diri. Ivan shukov kebenaran, tersandung, setelah mengampuni, menderita, ale Gods, seperti melihat perumpamaan tentang Prodigal Sina, orang tersayang yang berpaling untuk menghantar semua mandat lama pada lelucon kebenaran, dan bukan orang yang tidak dan mengambil segala-galanya. Wira adalah benar untuk rasa itu, yang telah mengambil segala-galanya, seperti yang sepatutnya, tidak menentang bahagian, adakah ia, tidak merosakkan kebaikan dan tidak skarzhachi pada kepentingan beban. Dalam jenaka kebenaran, ia bukan masalah zgortav bukan untuk vigodi, atau ketagihan, tetapi kepada kesudahan tindakan, keharmonian yang adil dari diri sendiri. Menang zrozumiv, yang merupakan perkara terbaik untuk rakyat - untuk menderita untuk rakyat, "mati untuk iman," supaya ia lebih penting, tetapi bukan untuk dirinya sendiri. Dalam hidup ini, telah muncul rasa yang besar - jasa bapa, yang dicabuli kepada rakyat.
• Topik kokhannya adalah untuk membuka kendi Flagin dengan Tatar dan Grusheya. Jelas sekali, pengarang tidak menunjukkan apa-apa tanpa satu sudut pandangan, dizum masuk dengan satu jenis, budaya dan paradigma maklumat salah. Saya mahu wira itu diberkati dengan skuad, saya tidak mahu jatuh cinta dengan mereka kerana anak-anak. Pear itu tidak menjadi wanita kohany untuk yang baru, lebih-lebih lagi di dalamnya sap telah dilucutkan nama, seolah-olah ia hanya ingin membelinya, setelah membuang sen negeri menjadi merah. Dalam pangkat sedemikian, semua perasaan wira tidak beralih kepada wanita duniawi, tetapi kepada imej abstrak Batkivshchyna, kepada orang ramai.
• Tema patriotisme. Ivan lebih daripada sekali mahu mati untuk rakyat, dari і dari і dari akhir kepada penciptaan kita sudah sampai ke maybutnіh wіyn. Selain itu, cinta saya sebelum ayah saya terlibat dalam ace bergetar untuk kehidupan ayah saya di negara asing, dia hidup dalam keselesaan dan kemakmuran.
• Vira. Vira ortodoks meraikan kematian wira dengan kemuliaan yang besar, kerana seluruh tvir meresap dengannya. Vona menunjukkan dirinya dalam bentuk, dalam ular, dan dalam buku kehidupan orang suci, baik dalam komposisi dan dalam rancangan ideologi-tematik. Luskov vvazhaє birokrat Ortodoks, yang merupakan kuasa kaya asal watak kebangsaan Rusia.

Masalah

Bagata bermasalah dalam cerita "Mempesona mandarin" untuk membalas dendam terhadap masalah sosial, rohani dan moral dan etika mereka dan keistimewaan seluruh rakyat.

• Tolak kebenaran. Dalam kehidupan wanita, wira berjalan melintasi persimpangan jalan dan tidak semuanya patut berbaloi. Kejahatan itu, yang telah menjadi peluang untuk sekian lama, akan menjadi pemacu penting untuk kita sendiri, walaupun kita tidak menunjukkan kepada orang viprobuvan kita dan mengasihani vibor secara langsung. Walau bagaimanapun, tanpa pengampunan, tidak ada cara untuk melihat bagaimana dia telah memanggilnya untuk mengasimilasikan kuasanya kepada persaudaraan rohani. Tanpa viprobuvan vіn, tidak bermusuhan dengan kebenaran anda sendiri, bukan mudah untuk mendapatkan nikoli. Walau bagaimanapun, harga untuk keintiman sentiasa tinggi: Ivan menjadi syahid bebas dan terselamat daripada siksaan rohani.
• Inersia Sosial. Bahagian penduduk kampung-krіpakіv menjadi masalah pada skala besar. Penulis tidak akan menafikan lukisan bahagian Fljagin, yang merupakan seorang panache sehingga dapat pergi ke kuari, dan sekitar serpihan kehidupan rakyat jelata. Girka adalah sebahagian kecil daripada orang yang telah diculik, kerana ais tidak membuang satu tahun penghormatan, yang telah diambil ke dalam pengambilan. Kematian ibu wira adalah mengerikan, dan dia mati dalam kesakitan tanpa bantuan perubatan. Menyusun untuk krіpakіv bulo gіrshe, nіzh kepada tvarins. Contohnya, kuda-kuda itu lebih muak dengan Pan berbanding manusia.
• Bukan kerajaan. Ivan Mig bi belajar misinya yaknaishvidshe, tetapi dia tidak peduli dengannya. Menang, yak, dan seluruh kem, tanpa memberi peluang untuk masuk ke dalam orang, untuk membina banyak. Kegelisahan yang akan ditunjukkan dengan punggung Flagin cuba vlashtuvatsya di tempat navit untuk manifestasi golongan bangsawan. Navigasi dari orang ramai, saya tidak tahu bagaimana untuk mengetahui misi saya sendiri dalam penggantungan, walaupun terdapat cadangan untuk tidak menggantikan pengalaman, untuk menutup cara, yang tidak ditangkap di lombong dan bukan di kuari. Dapat mencari anak dara kampung dengan menjadi mangsa perangai budak sendiri.
• Spocus. Jadilah seperti orang soleh yang menderita akibat malang kuasa asas. Sebaik sahaja anda meletakkan semula istilah alegori dengan kata-kata saya yang renyuk, maka anda pergi, pesona, anda bergelut dengan sisi gelap anda - itsisme, bazhany mereka di masa lalu, dll. Ia bukan hadiah dalam imej jurucakap kepada bachitsya Grusha. Bazhannya, menyuntik viprobuvane kepadanya, tidak memberikan ketenangan fikirannya dalam kehidupannya yang soleh. Anda boleh, menang, betapa hebatnya sehingga anda tidak berasa seperti anda seorang Chent di luar negara dan bersabar dengan perkara-perkara rutin, dan melakukan tindakan aktif, untuk jenaka baharu kami mengangguk untuk bentuk "bice". Flyagin adalah mandarin vichny, yang tidak memuaskan hamba pasif - dia memerlukan tepung, prestasi, Golgota sendiri, kudi vin zide untuk rakyat.
• Zhurba di Batkivshchyna. Wira, terseksa dan bergelut dalam kurungan dalam bazhanna yang tidak kelihatan, akan berpaling ke rumah, kerana ia lebih kuat kerana takut mati, lebih kuat untuk keselesaan yang hilang. Melalui pengalaman saya sendiri, saya terselamat dalam perjalanan kecemasan - mereka menjahit sedikit rambut di kaki saya, jadi saya tidak terharu selama 10 tahun.
• Masalah Viri. Mimokhid adalah pengarang mesej, kerana tuan Ortodoks telah hilang semasa melihat pembaptisan Tatar.

Idea utama

Di hadapan kita adalah jiwa seorang petani Rusia yang sederhana, yang tidak logik, dan seseorang itu mudah dinavigasi dalam anak-anaknya, dan yang paling menakutkan, dia bukan perebachuvana. Vchinki wira menerangkan niat jahat, walaupun cahaya dalaman, nachebto, orang biasa - seluruh labirin, yang boleh tersesat. Ale schob tidak nampak, saya telah mendapat cahaya, yak vivede di jalan yang betul. Ia adalah cahaya untuk orang ramai - ia baik, ia tidak bersedia untuk keselamatan jiwa, ia seperti kehidupan yang telah bersyukur. Dalam pangkat sedemikian, kepala pemikiran kutub "Enchantments mandrivnik" adalah bahawa jika seorang lelaki yang soleh boleh menjadi seorang yang berkulit, adalah perlu untuk menghilangkan Tuhan di dalam hatinya, setelah bertaubat dari yang jahat. Mykola Luskov, yang tidak begitu mahir dalam menulis, mempunyai rasa kecerdasan dan penglihatan, semangat Rusia, A.S. Pushkin. Seorang jurutulis untuk bach seorang petani sederhana, seolah-olah dia telah mengasyikkan semua rakyat Rusia dengan miliknya sendiri, saya akan, saya akan, saya pasti akan menyimpannya. Tidak terlibat pada harga zaperechennya, bagaimana untuk membina, rakyat Rusia tidak pernah berhenti untuk hidup. Jiwa Yogo bersedia untuk melihat diva dan keselamatan. Vaughn sehingga bisikan terakhir adalah suci, tidak terbakar, rohani di fikirannya sendiri.

Kebebasan ideologi dan artistik buku ini adalah pada hakikat bahawa anda boleh memindahkan perumpamaan alkitabiah tentang Prodigal Sina dalam realiti berwibawa kontemporari, yang menunjukkan bahawa moral Kristian tidak tahu jam itu relevan dengan jadual kulit. Ivan juga marah dengan cara ucapan asal dan telah membayangi rumah bapa, hanya paksi rumahnya dari tongkol benteng gereja, dan beralihnya ke taman lama tidak memberinya ketenangan fikiran. Memenangi daripada Tuhan, melepaskan pencapaian yang paling hebat (arak, pertempuran maut, kejahatan), dan lebih-lebih lagi terjebak dalam goncangan keganasan. Jalan Yogo ke timbunan barangan vape, MZ Laskov menunjukkan kepada saya betapa kosong dan tanpa mata kehidupan tanpa daya hidup, seperti kehidupan tanpa tujuan, seperti tiada sebab untuk membawa orang kembali, tiada siapa yang mahu mengetahui. Akibatnya, seperti prototaip biblian pertama, wira beralih ke selekoh, kepada yang didiami, seperti ibu telah bermula. Sens kepada penciptaan "Enchantments mandrivnik" menjerit pada zdobutti senseu buttya, yang menjerit Flagіn kepada perkhidmatan yang berapi-api kepada rakyatnya, kepada kebenaran diri santo penaung. Ivan tidak pada masa ini membina sesuatu secara besar-besaran dan betul, kini dia menumpukan dirinya kepada semua orang. Untuk anda semua, kebenaran, untuk anda semua, kebahagiaan.

Kritikan

Pemikiran para pengkritik, sebagai ketua Luskov, diedarkan melalui pengedaran ideologi pengulas. Bau busuk telah menangkap fikiran mereka secara mendalam dalam majalah, di mana mereka diterbitkan, serta dasar editorial kali ketiga, batu itu telah diperintahkan oleh keterusterangan nyanyian visi, idea kepala. Penceroboh pembuli, perkataan `` yanofili, runtovniki, Tolstoy juga. Sebahagian daripada mereka, dengan licik, akan menambah "Enchantments mandrivnik" melalui mereka yang tahu bagaimana mereka tahu dalam buku itu, tetapi sesiapa yang secara kategorinya tidak sesuai untuk minda dan minda penulis. Sebagai contoh, jurnal "Kekayaan Rusia" pengkritik M. Do. Mikhaylovskiy visloviv menggenggamnya kepada penulis.

Dalam erti kata kekayaan jalan cerita, adalah mungkin, yang terbaik daripada karya Laskov, tetapi dalam yang baru ia terutamanya jatuh ke mata pusat, jadi ia adalah jalan cerita dalam yang baru, tetapi nampaknya, tidak, tetapi di tengah jalan cerita yang rendah, kami memakai , і namistinka dermal itu sendiri, dengan caranya sendiri, і boleh diubah suai dengan tangan, digantikan dengan іnshoyu, dan mungkin ada kemungkinan lebih besar untuk digantung pada benang yang sama. .

Ini adalah bagaimana ia sendiri dibanjiri dengan buku kritikan mengenai buku "Rossiyska Dumka":

Sungguh menakjubkan, baik hati untuk membunyikan jiwa yang tidak berperasaan itu sendiri, mengambil bawang putih yang tinggi, seperti tanah Rusia dan zavdyaki seperti "kostu grad".

M. A. Lyubimov, salah satu jenis "Visnik Rusia", navpaki, setelah melihat manuskrip dan diterbitkan dalam penerbitan, dan sebagai tambahan, ia akan dilihat. B.M. Markevich, yang merupakan pendengar pertama buku itu, adalah orang pertama yang mendengar buku itu dan menghantarnya kepada orang ramai. Vін vvazhav tvіr chimos "nyvischuyu poetichny dunia." Terutamanya youmu telah diberi penghormatan dengan langkah inventori. Dalam mesejnya sendiri kepada Lyubimov, dia menulis baris berikut: "Minat dia akan beransur-ansur berkembang seperti ini, dan jika ia akan berakhir, Skoda sudah tua, tidak mengapa. Tidak cukup untuk saya dibina, tidak ada pujian yang baik untuk ciptaan artistik ".

Di akhbar "Varshavskiy schodennik" pengulas menyuarakan fakta bahawa tvir itu dekat dengan tradisi cerita rakyat dan benar-benar popular. Wira, pada pemikiran yogo, adalah fenomenal, biasanya pameran Rusia. Mengenai bidi anda, ia diumumkan dari luar, seperti tentang orang yang tidak dikenali:

Dari segi fizikal, wira pengumuman itu ialah saudara kepada Ilya Muromtsyu: adalah kesalahan untuk meminum kuih seperti itu di kochivniks, begitulah keadaan dan kehidupan yang tidak berkompromi dengan wira lama dahulu. Dalam cahaya moral wira, rasa puas hati sangatlah besar, kerana kesederhanaan rakyat Rusia sangat kuat, melalui cara yang lain daripada remah-remah itu melalui musuhnya, dan dalam perjalanan, dalam pertempuran, memerlukan bantuan untuk pencuri.

Mengenai ciri khas mentaliti Rusia, imej Ivan Flyagin, menulis pengulas R. Disterlo. Menang, saya akan memberikan Luskov rasa kecerdasan dan membayangkan mereka yang berfikiran sederhana, dan saya akan menutup bahagian saya tentang sifat orang kita. Ivan, pada yogo berfikir, tidak memikirkan anak-anaknya, kehidupan yo tidak diberikan kepada yo zgori, tetapi dia menyerahkan dirinya kepadanya, seperti graviti salib. L. A. Annensky menggambarkan mandarin yang terpesona: "Wira Laskov adalah orang yang semula jadi, terpesona, teka-teki, menyeramkan, bingung, saleh, saya mahu penghakiman diri dalaman tidak bersalah - orang benar.

Pengkritik sastera Menshikov, pengkritik sastera Menshikov, menyuarakan kebebasan penulis prosa Luskov tentang artis, setelah menyuarakan susunan kekurangan gaya penulis:

Gayanya tidak betul, sedikit lebih dan lebih mengerikan, kepada vada kekayaan: peresichystyu.

Tidak mungkin untuk melihat gambar vimagati yang ada dalam vimagate. Ia adalah genre, tetapi genre permintaan, saudara untuk satu dunia: betul vin chi ni? Bagaimana saya boleh pergi terus ke sini? Jadi mustahil untuk bertukar menjadi kuk untuk misteri dan mencekik seorang yogi, seperti bika untuk mencekik motosikal, diikat pada roda.

Tsikavo? Jimat di dinding anda!