Kata kunci
RUSIA / KUPETSTVO / O.M. OSTROVSKY / DIYALLIST / OBLICHIA / RUSIA / PEDAGANG / A.N. OSTROVSKY / AKTIVITI / PENAMPILANabstrak statistik saintifik dari pengetahuan motivasi dan pengetahuan sastera, pengarang robotik saintifik - Boyko Volodymyr Petrovich
Untuk melihat evolusi panggilan pedagang Rusia dalam karya A.N. Ostrovsky pada separuh lagi abad ke-19. dan diletakkan sebelum hari pertama sezaman, di hadapan pengkritik profesional. Mengikut definisi, tempoh utama kreativiti: koleksi Ostrovsky mengikuti kanun sekolah semula jadi, kemudian menjadi "primer", kemudian memberikan penghormatan kepada revolusioner-demokratik terus ke dalam kesusasteraan Rusia mengenai pembaharuan abad ke-18. Tsya Evolutia tidak kalah tanpa rasa hormat yang digergaji oleh rakan-rakan peserta dan dilihat dalam kritikan sastera, kerana ia juga mungkin untuk melihatnya dan menganalisisnya dalam statistik.
Serupa dengan mereka karya saintifik sains dan kesusasteraan, pengarang robotik saintifik - Boyko Volodymyr Petrovich
-
O. M. Ostrovsky dan majalah "Suchasnik" pada tahun 1860-an
2013 / Khapalov Anton Oleksiyovich -
Ahli sihir seni dan ideologi tradisi di O.M. Ostrovsky "Jangan hidup seperti itu, saya mahu"
2015 / Maltseva Tetyana Volodymyrivna -
Kritikan Rusia pada pertengahan abad ke-19 tentang budaya orang-orang bangsawan dalam karya A. N. Ostrovsky "Jangan duduk di giring anda"
2016 / Urmolaeva Nina Leonidivna -
Nilai Bagato warna hitam dalam dramawan A. N. Ostrovsky
-
Keanehan kostum watak-watak dalam karya A. N. Ostrovsky "Zhartivniki"
2012 / Korobov Arnold Volodimirovich -
Latin Meluncur dalam Nama Watak A. N. Ostrovsky
2014 / Isakova Irina Mikolaivna -
Komedi oleh A. N. Ostrovsky "Not a sen, that raptom altin" di teater dan kritikan sastera tahun 70-an abad ke-19
2019 p. / Khromova I.A. -
Konteks sejarah konflik tragis di "Thunder" oleh O. M. Ostrovsky
2013 / Sergiy Ivanovich Kormilov -
Dramaturgi A.M. Ostrovsky dalam kewartawanan Rusia yang tenang pada tahun 1840-1880-an
2011 / Ovchinina Irina Oleksivna, Farkova Olena Yuriiivna
Pedagang Rusia dalam drama oleh A.N. Ostrovsky dan dalam artikel pengkritiknya
Bahan є insurans untuk sejarah pedagang Rusia "keusahawanan, dicerminkan dalam kerja-kerja AN Ostrovsky, dan adalah tentang sezaman" sikap untuk drama beliau, terutamanya pengkritik profesional ". Tsya Evolyutsiya tidak jatuh tanpa berehat menghormati Maybut, dan ia dijelaskan dalam kesusasteraan kritikan, yang juga dipertimbangkan dan dianalisis dalam bahan.Surat menyurat, kenangan sezaman dengannya, artikel kritis ohim dalam akhbar berkala digunakan sebagai sumber utama di sini. pengarang kesusasteraan berkenalan dengan banyak karya pengkritik sastera. yang menunjukkan ciri-ciri kreativiti penulis drama kelabu dan evolusi pandangannya sepanjang empat dekad abad XIX. Yang paling dekat dengan Kerahsiaan pengarang є konsep yang harus berdasarkan pandangan baik pengkritik Apollon Grigoriev, yang merupakan buku perniagaan, tetapi kelas pedagang adalah sebahagian daripada orang yang tidak dapat dipisahkan dan mempunyai kualiti positif yang dimiliki oleh masyarakat kontemporarinya. telah diremehkan. kepada semua kelas dan ucapan individu tentera upahan. Memahami "kerajaan gelap" buv vikonaniyu mengenai kritikan revolusioner untuk tujuan propaganda, kerana dia buv ayat-ayat dalam drama Ostrovsky. tujuan propaganda і bukan bouv kebenaran hidup, scho bouv vernakular dalam drama Ostrovsky. daripada golongan pedagang, ia telah dikenali melalui banyak kajian sejarah baru-baru ini. Penulis drama besar Rusia A.N. Ostrovsky boleh melihat wang kertas baru dalam maklumat tambahan Rusia pada separuh kedua pusat semasa, yang juga akan menjadikan keputusan positif. Nota artikel Крім, bahawa keusahawanan dan perdagangan Rusia dalam jam pra-pembaharuan akan diinsuranskan sehingga Ostrovsky sebagai asas dan primitif, dalam 30 tahun ia telah pun diperhatikan. Berikut adalah beberapa hasil daripada perkembangan ini: kebanyakan pozichalniki telah memberikan pendidikan yang baik, mereka telah dibesarkan dalam politik dan budaya, dan mereka telah jatuh, mereka telah membesar seolah-olah mereka secara langsung dalam ekonomi dan dalam keadaan tidak mampu. budaya fiksyen. negara.
Teks Robotik Sains pada tema "Pedagang Rusia di buku A. M. Ostrovsky dan pada artikel pengkritiknya"
Visnik dari Universiti Negeri Tomsk. Sejarah. 2017. No. 48
UDC 94 (470) "18"
B01: 10.17223 / 19988613/48/2
V.P. Boyko
ROSISKA KUPETS DI P'ЄSAH O.M. OSTROVSKY I DI NEGERI YOGO CRITICS
Untuk melihat evolusi panggilan pedagang Rusia dalam karya A.N. Ostrovsky pada separuh lagi abad ke-19. dan diletakkan sebelum hari pertama sezaman, di hadapan pengkritik profesional. Mengikut definisi, tempoh utama kreativiti: koleksi Ostrovsky mengikuti kanun sekolah semula jadi, kemudian menjadi "primer", kemudian memberikan penghormatan kepada revolusioner-demokratik terus ke dalam kesusasteraan Rusia pada pembaharuan abad ke-18. Tsya Evolutia tidak kalah tanpa rasa hormat yang digergaji oleh rakan-rakan peserta dan dilihat dalam kritikan sastera, kerana ia juga mungkin untuk melihatnya dan menganalisisnya dalam statistik. Kata kunci: Rusia; peniaga; O. M. Ostrovsky; aktiviti; pemerhati.
Di Rusia moden, dia mula berkembang di jalan borjuasi, berkembang secara meluas dan aktif melewati kapitalisme Rusia, beras positif dan negatifnya, dan mencapai kejayaan nyanyian yang sama. Dua jilid "Sejarah pedagang Rusia", tugasan untuk ingatan Valery Ivanovich Bovikin, "Sejarah pedagang Rusia" oleh V.B. Perkhavko, "Kamus Ensiklopedia Sejarah Pedagang dan Perdagangan Siberia" dalam dua jilid dan banyak tsikavi dan coklat untuk robot modal termaju. Pedagang sedang giat mempromosikan sejarah pedagang, dan salah seorang bangsawan sedang mengembangkan dan mengemas kini kor lebih awal. fakta yang tidak diketahui terdapat penerbitan dzherel baru pada tema masa lalu, termasuk dalam senarai dzherel lain, walaupun dzherel yang menang sedikit, yang mana kita boleh melihatnya di hadapan kita untuk mencipta kesusasteraan artistik.
Menutup koleksi Moscow, dan kemudian dari wilayah, pedagang Zagalnorussian melihat penulis drama Rusia yang hebat Oleksandr Mykolajovich Ostrovsky (1823-1886) di belakang tulisan mereka. Ia dilahirkan di Zamoskvorichi - sebuah daerah, secara tradisinya menetap di tengah-tengah saudagar Moscow, sebagai peraturan, dari penduduk kampung atau penduduk bandar baru-baru ini, yang bergetar menjadi orang yang pergi ke sekolah kehidupan. Bapa kepada penulis drama Maybut yang bergelar kerohanian itu telah pun memasuki perkhidmatan awam dan kehilangan kehormatan golongan bangsawan. Perkhidmatan negeri terakhir terlibat dalam amalan persendirian dan berjaya memanfaatkan sepenuhnya lipatan dan keadilan yang diperlukan - dengan menjadi peguamcara (peguam) bersumpah yang makmur di Mahkamah Komersial Moscow untuk diserahkan. Selepas tamat Gimnasium Moscow Pertama yang berprestij dan tiga tahun bekerja di Fakulti Undang-undang di Universiti Moscow A.N. Ostrovsky banyak membaca, zahoplyuvavsya kreativiti sastera.
secara semula jadi, dan di universiti rock menjadi penonton teater yang ghairah, yang semula jadi, jadi dalam satu jam “di pentas Moscow pelakon hebat Rusia PS Mochalov dan M.S. Shchepkin, Mali adalah infusi yang hebat untuk juvana."
cara kreatif A.M. Ostrovsky boleh digunakan untuk tempoh tersebut: pertama, samiy tempoh awal, jika yang paling diselitkan mendapatkan nyogo kecil "sekolah semula jadi", diikat dengan komedi "Orang kita - kita mengira!" (1849) dan trivav sehingga 1851 p. Prinsip asas sekolah pendidikan kebenaran keseluruhan adalah kehidupan vernakular penduduk yang tenang, yang tidak pernah dilihat oleh penulis sebelum ini sebagai ob'ekt doslidzhennya. Tse bulo kepada penerusan tradisi Gogolian di vіtchiznyаlіteratury, jika terdapat imej objektif tindakan kritikan yang diselia dan ironi terhadap arahan sedia ada. Zbirnik menarik nama "Fisiologi St. Petersburg" untuk prosa N.А. Nekrasovim dan V.G. Bulinsky daripada penciptaan penulis vidomikh, scho berbaring ke "sekolah semula jadi" dengan peringkat utama menjadi realisme ganas, sejak zaman romantis dalam kesusasteraan Rusia, sering didorong oleh penulis dan penyair dari Decembrist dan yang menghiburkan secara rohani, membawa tempoh romantis ke penghujungnya. . Zbirnik bulo dikumpulkan dari artikel penulis Rusia tahun 40-an. abad XIX dan penglihatan 1845 hlm. dalam dua bahagian. Di tengah-tengah menggambarkan bahasa vernakular Bagatykh dan kumpulan penduduk Rusia hari ini, saya dengan jelas menggambarkan pedagang Moscow, yang diberikan oleh Bulinsky dalam lukisan "Petersburg dan Moscow": "Inti penduduk pribumi Moscow adalah untuk menjadi saudagar. Saya akan memakai sembilan persepuluh satu angka untuk seorang Kristian Ortodoks, dari nenek moyang janggut, kot kain biru dan but dengan penzel, supaya saya boleh memakai kot berhampiran tanah seluar mewah atau kain; sepersepuluh akan membolehkan anda menggunakan janggut anda dan, mengikut pakaian anda, dengan cara hidup, untuk tertarik kepada panggilan, kepada nagaduy ahli perniagaan dan kepada bangsawan tangan tengah. Beberapa keluarga bangsawan lama kini telah hilang dari kuasa saudagar!<...>Bagi saudagar Rusia, terutamanya Muscovite, tovsty statistics kin i
Skuad tambahan rakan seperjuangan - berkat pertama kehidupan ... Di Moscow di mana-mana anda melihat pedagang, dan saya akan menunjukkan kepada anda segala-galanya, bahawa Moscow berada di atas tempat kem pedagang.
Komedi pertama hobi Ostrovsky didedikasikan untuk seluruh keajaiban aliran masuk penduduk Moscow, ale, pengemis eksotik kecil svitu saudagar tertutup, sebahagian besarnya, dibawa dalam proses zagalnorussian dan ular. Garis plot komedi berkembang di sekitar dua artikel utama - pedagang besar Samson Silich Bolshov dan pengatur yogh Lazar Podkhalyuzin. Saudagar bazhak pergi tidur, setelah melipatgandakan modalnya untuk hibernasi kebankrapan, dan hak untuk kuasanya untuk dipindahkan kepada kerani yang baik dan pandai Podkhalyuzin. Berdagang, untuk dummy, tidak mendatangkan pendapatan yang lumayan, tidak penting untuk kerohanian pesanan dan untuk pengedaran barang, dan untuk dummy Bolshov terpulang kepada dummy untuk menulis semula wang anda sendiri pada yang teratur, tetapi untuk pergi ke Borg selama sejam. Namun, di sebelah kanan, berpaling supaya kita akan mengubah raja kem menjadi coli-doc tertib, yang berteman dengan anak saudagar dan bukan hanya bahagian penaung colinya.
Pencapaian utama A.N. Ostrovsky dalam seluruh tempoh kehidupan glibok penembusan ke dalam cahaya dalaman seorang saudagar, penuh dengan istilah dan dalam cara pergerakan saudagar, sehingga membolehkan kemunculan seorang saudagar "garto tua", kepentingan dan kekuatannya diisytiharkan pada kali pertama, dan saudagar generasi baru, dengan pencahayaan yang jelas dan perhatian kepada fesyen kecil, baik dalam pakaian dan dalam imej dummies. P'єsa "Orang awak - fuck!" - gambaran yang sangat objektif tentang penggantungan sebelum reformasi borjuasi, baik svit terhapus antara bapa dan anak, antara peranan manusia dan wanita, seperti bau busuk yang mereka mainkan di tengah-tengah pedagang. Secara ketara, ini adalah cara yang sama bahawa semangat orang hilang dalam perjalanan api untuk kezaliman skuad yang diberikan itu, dan bukan untuk peluang dalam individu Podhalyuzin skuad yang tidak berjiwa itu, kerana ia tidak cukup untuk terperangkap dalam bahagian bapanya. Rakan sekelas Ostrovsky dari gimnasium, N.V. Berg iz lemas, bermaksud nyanyian komedi "Bankrap" (begitulah namanya): "Semua cerdik pandai Moscow mula bercakap tentang mesej tentang terharu, nibuvale. Dia lebih memusuhi pedagang Moscow, kerana dia pertama kali muncul dalam kesusasteraan kita dengan keceriaan, kekuatan dan kekuatan. Ale, krym mov, і pobut saudagar, cara-cara salah tafsir dan hidup sehingga mantel akan namalovanі boules cannіm, penzel lebar.<... >sebagai artis bi pra-maklumat, yang tidak tahu apa-apa tentang idea itu; nіkhto tidak bachivuyu pembangunan langkah demi langkah, іnіnіy dіbniіh, pemalu, artikel pіdlіtkih." Dovgy jam tsyu p'usu bukan sahaja tidak boleh meletakkan di atas pentas, Ale navit menulis
chatuvati. Hanya kerana keributan mengenai bakat Ostrovskiy p'єsa, akhbar itu datang menemuinya, dan penulis dibesarkan berpuluh-puluh kali untuk membacanya. malam sastera, de navit buv kehadiran N.V. Gogol dan meraih tvir "nugget kebangsaan". Menghidupkan bakat N.V. Berg, yang mengenali penulis zaman kanak-kanaknya, menyukai orang yang "Ostrovsky, setelah bercakap dengan bahasa pedagang, sebagai salah seorang penulis kami, lebih hidup dan berubah menjadi pertengahan pedagang sejak kecil. Yogo Batko Buv Setiausaha Mahkamah Komersial Moscow. Peniaga-peniaga itu tinggal di gerai itu sehingga malam, sambil menjamu makanan mereka. Cotton Ostrovsky bachiv tidak ada seorang bankrap, tetapi berpuluh-puluh daripada mereka; banyak khabar angin tentang muflis dan berita baik; tidak hairanlah mova peniaga itu menjadi mova deyakoy. Menang yogo sob hingga kurus ”[Ada sendiri. Z. 40-41].
Tahap kreativiti seterusnya O.M. Ostrovsky (1852-1854) menjadi dekat dengan editor jurnal "Moskvyanin", sebenarnya, dengan sekumpulan pengkritik dan penulis muda di lembaga editorial ketiga, yang, pada pandangan mereka sendiri, dekat dengan kata-kata itu. Kami memanggil trend budaya dan falsafah ini "berasaskan" untuk ketagihan kepada tradisi Rusia dan deyaku idealizatsii patriarki, rakyat untuk sutta vidnosin mereka. Tempoh yang paling indah - "Hidup bukanlah maksiat" - diberikan kepada sejarah dua generasi dari tanah air pedagang Tortsovykh. Yak dan dalam komedi awal "Orang anda - porakhumosya!" Vlada daripada orang tua berbanding yang lebih muda mempunyai watak material (menyedihkan), dan serangan hendap dramatik dan komedi bergabung dengan tegang, dan pada masa yang sama menjadi ciri kreativiti Ostrovsky. Dalam kehidupan patriarki tanah air Tortsovykh, unsur asing baginya dalam diri pengilang Korshunov menembusi; dari ganbi. Visnovok, bagaimana untuk merompak Ostrovsky di tsiy p'usi, banyak idea tentang kata-kata orang muda tentang mereka yang keperawanan tradisi lama - membosankan kemakmuran yang mencurigakan dan istimewa, supaya inovasi itu tidak penting
Marilah kita memilih wira dan segera menjadi mangsa keadaan sedemikian di tengah-tengah sinonim seorang pedagang Lyubim Tortsov, yang merupakan sebab utama dunia nyanyian seorang pedagang "ideal", yang tidak diilhamkan oleh bakat; Saya mabuk dan daripada kesedihan. I.F. Gorbunov, Vidomy u Russia ialah seorang pelakon pertengahan abad ke-19, menjadi sedikit penulis kelas menengah pedagang, yang bermaksud pada mulanya: “Pada masa bau, sesetengah orang mewakili sejenis. bau busuk
mereka pergi ke sarang saudagar merah jambu itu. Seorang saudagar, sebagai contoh, berkeliaran, dan semua saudara mara berkeliaran dengan cara yang bergaya, dan menyusun rumah saudagar: "saudara saudagar", "suku saudagar", titties, dll.<...>Juvana, yak, berebut ke ibu kota bapa saudara semua milik pameran Nizhniy Novgorod di kampung bersejarah Kunavin, dengan cebisan Mikiti Ygorov, Barbatenki, dan lain-lain, bersiar-siar di sekitar Moscow tanpa hak. Para deyaki dihantar ke koir, mereka dijual sebagai askar, dan para deyaki memasuki pelakon. Pada jam yang sama, Lyubim Tortsov, setelah kehilangan panggilan dan perkhemahan pedagangnya, yang mengetahui kehidupan yang hebat, memandang sekilas ke sisi keluarganya, "tegas menilai kesejahteraannya dan memulihkan kesejahteraannya sehingga dia mengalir." Pencapaian Ostrovsky yang paling ketara dalam tempoh keseluruhan adalah berpunca daripada imej Lyubim Tortsov, sejak cholovychka yang lama dan usang menampakkan diri serta-merta kehidupan puitis dan tipikal saudagar, yang mengaum. Setelah kehilangan segala-galanya, wain itu tidak melibatkan rosum kebahagiaan manusia itu.
Seorang saudagar Moscow yang kaya memotong hujung minggunya untuk melihat yak untuk rakan sekerja dalam perniagaan, dan orang ramai mempunyai tuan, spivak, pemuzik, artis, penulis. І. F. Gorbunov zgaduvav, dan ramai selebriti - Sadovskiy dan Zhivokin - adalah antara artis. Seolah-olah mesej itu diperkenalkan kepada teater, tuan-tuan, bercakap kepada peranan viconautsu yang tidak berminat Lyubim Tortsov, P. M. Sadovskiy: "Verité, Prov Mikhailovich, saya menangis. Tuhan memberkati anda menangis! Yak, memikirkan mereka yang boleh menjadi peniaga kulit<.>ketagihan! Bagato kita perlu berjalan di sekitar tempat itu, baik, membayar yom, dan mengapa tidak shkoduvati.<...>Dan saya kasihan kepada anda, saya memberitahu anda sendiri. Saya fikir, Tuhan, saya sendiri adalah seorang buv yang berkilauan, baiklah, raptom! Wirt kepada Tuhan, ia menjadi menakutkan. Dyakuyu sayang, banyak barangan, seperti dari kami, anda mungkin melihat. Sekarang, abang, saya tidak minum apa-apa, jika sahaja! Semua vipiv, saya sepatutnya memilikinya! ... Gambaran penurunan keistimewaan lembu jantan sinus pedagang telah dilukis oleh pelakon Sadovskiy nastilki vіrno dan opuquo, yang menjadi visi untuk warisan viconauts bertuah peranan, yang bermulanya generasi pelakon jasmani kebanyakannya. semua untuk diri mereka sendiri.
Peringkat ketiga karya kreatif A.M. Ostrovsky yang mengikat hubungan dengan kepentingan revolusioner-demokratik sebelum salah satu undang-undang paling popular (1855-1860). Keadaan politik yang mencurigakan di tanah itu telah dibakar, dan p'usi Ostrovsky dibesarkan dengan caranya sendiri. Tema pedagang itu terlintas di dalamnya. Dalam p'єsi "Di bunker orang asing yang mabuk," imej yaskraviy saudagar zalim Tit Titich Bruskov telah dicipta, seolah-olah dia telah menjadi seorang bogeyman. Walau bagaimanapun, glasier tidak serta-merta menyebut nota ironis dan jenaka dalam sampel sampel, iaitu lebih banyak bunyi dan tersumbat, kurang palsu hukuman itu. Pada pedagang Moscow yang kaya "gartu lama" imej Tit Titich muncul sedemikian rupa sehingga bukan untuk masa pembangunan dengan viconauts peranan P. M. Sadovskiy
Saya bersiap sedia untuk lemas saya: "Nah, Buktikan Mikhailovich, seperti saya, pedagang Persekutuan Pertama Moscow Ivan Vasil'ev N-wu, saya sakit, saya tunduk pada kaki saya. Yak ti viyshov, saya sangat tersentuh! Itu dan saya katakan druzhinі - poachish, tidur її - tertanya-tanya, saya katakan, nіbi tse saya!<. >Janggut hanya pada anda adalah korotsh. Baiklah, semuanya yak, jika saya p'yany. Tse, saya katakan, saya mempunyai kritikan. Navit menjadi jijik. Baiklah, baiklah, p'yaniy dan vdarish, pergi ke tangan anda, dan berteriak. Gandar berada di hadapan batang Moscow ahli statistik Gavril vidtyag, - dua chervonenkih viddav (20 rubel - VB). Ya, tuan sekolah! Sidzhu dalam kotak yang ada di sekeliling dan saya melihat sekeliling: mengapa tidak tertanya-tanya, saya fikir, pada saya. Ya Tuhan!.. Dan bercakap tentang tarantass, saya melakukannya dan jerk! Saya mungkin mempunyai Makar vipadok dari tarantas buv ... Saya vin rozpov, yak vin, dari pameran Nizhegorodskiy mereka berpaling ke Moscow, tiga hari tidak vilaziv dari tarantass. "
Pada masa menulis komedi, pada tahun 1856, Ostrovsky pergi ke Volga untuk memajukan perintah Grand Duke Kostyantin Mykolayovich "Saya akan mengalahkan penduduk, kerana mereka terlibat dalam perkhidmatan laut dan ribalisme". Ia diikat dengan tse bulo z tim, untuk pengambilan rekrut baru dari tentera laut, yang mengenali mereka dari laut betul-betul, laksamana melihat banyak untuk ekspedisi saintifik di daerah tepi laut, untuk cuti dan industri tanah, orang hebat hidup di ambil dengan air. Disebabkan oleh kesaksian penulis mandat rumah dan penulis sampingan SV Maksimov, hasil daripada kenaikan harga Ostrovsky telah menjadi "sebilangan besar kanak-kanak yang bermusuhan di Volzi atas bahan-bahan yang kelihatan baik, seolah-olah mereka sering diketepikan di Seafarer. " Bahan-bahan terpilih dan penolakan perselisihan menjadi asas untuk beberapa kisah sejarah, yang dikaitkan dengan momen tragis dan heroik dalam sejarah Rusia: "Kozma Zakharich Minin-Sukhoruk", "Dmitro" Samozvanets " menjadi drama "The Ribut petir" (1859). Ketua tsiy p'usi Ostrovskogo mi bachimo kehidupan wilayah Rusia yak bi pada kejahatan, dalam peralihan daripada serangan hendap patriarki "kerajaan gelap" kepada yang baru dalam pandangan protes dan peralihan kepada kebebasan bertulis sentuhan khas, sebagai ia adalah perlu untuk berfikir begitu , penggantungan Rusia untuk kebahagiaan zagalny.
Pada masa kini, idola muda zaman itu, pengkritik majalah todi popular "Suchasnik" N.А. Dobrolyubov (1836-1861), yang harus menilai keadaan, yang terbentuk sebelum Pembaharuan Besar. Win dilahirkan dalam keluarga seorang imam di Nizhny Novgorod dan sehingga 11 tahun tinggal di rumah, dan kemudian di seminari Nizhny Novgorod. Pada 1853 p. Setelah pergi ke St. Petersburg untuk menyertai Akademi Spiritual, sama sekali saya akan menggantikannya dengan menyertai Fakulti Sejarah dan Filologi Ketua Institut Pedagogi pada "belanjawan negeri", tobto, seolah-olah, menjadi "pekerja negeri".
Malah pada awal di Yunak, bakat untuk mengkritik muncul dengan sendirinya, dan pada tahun 1854 dia menulis ulasan F.I. Buslaeva "prisliv'ya Rusia yang memerintahkan", dezvinuvachvav pengarang dalam regangan pada giliran mitologi dijelaskan prisliv'iv dan prikazki, zakhuvanni sebelum mereka buku ayat. Pada masa yang sama, Dobrolyubov mengalami tamparan penting - kematian bapa dan ibu, yang, atas nama , anda boleh melihatnya di vilniy rakan Rusia di London.
Kehidupan Semeine N.A. Dobrolyubova tidak tidur - jodoh yoy kepada kakak skuad N.G. Chernisevsky berakhir dengan kegagalan. Chernishevsky rіshuche membaiki opіr tsomu, scho dipanggil untuk melihat Dobrolyubov pada tahun 1860 p. di luar kordon, de vin lіkuvavsya tuberkulosis di pusat peranginan Switzerland, serta Perancis dan Itali. Melalui rik, dia beralih ke Batkivshchyna dan, setelah memindahkan robot ke "Suchasnik", tidak berjaya di kordon, dan pada musim gugur daun pada tahun 1861, dia meninggal dunia. Kehidupan pengkritik tidak hebat, berdasarkan fakta bahawa penggantungan itu penting untuk dzherels sastera, mereka menyifatkan, sebagai contoh, pedagang, yang telah menjadi lebih banyak buku teks untuk generasi pembaca seterusnya. Paksi yak vin akan menerangkan kehidupan pedagang tentang bagaimana penulis drama itu diberi ganjaran olehnya, iaitu, Ostrovsky sendiri, tanpa melihat: , mengantuk dengan malu-malu pada kelahirannya. Tiada cahaya, tiada kehangatan, tiada ruang. Busuk yang vogk_stu vіє gelap yang vyaznitsya rendah. Terdapat bunyi makanan yang enak, bunyi cahaya tidak ditembusi olehnya."
Kemunculan p'usi "Ribut Petir" mengenyitkan mata artikel baru Dobrolyubov tentang kerja Ostrovsky, kerana ia tidak begitu banyak diambil alih oleh pesimisme dan bertajuk "Perjalanan cahaya dalam kerajaan gelap." Pengarang menyondol vchinka Katerini sebagai bantahan terhadap "kelas menengah yang tidak dibenarkan, prestasi baik scho zavazha." Golongan radikal Rusia, yang mencari tafsiran semula yang menggelikan tentang penggantungan dalam semua cara yang ada, termasuk keganasan dan revolusi, bersedia untuk mengorbankan ingatan orang-orang ini seperti nyawa orang lain, dan mereka sendiri. Secara semula jadi, kerana bau busuk dan bunuh diri, salah satu jenayah yang paling dahsyat dalam Ortodoks, sebagai protes terhadap perintah sedia ada. Tom Dobrolyubov untuk bermain dalam drama "Ribut Petir" adalah "menyegarkan dan pidbad'oruvalne", vvazhaє, tvir yang lazat Ostrovsky, sebagai pertukaran untuk kezaliman kezaliman dan kekurangan publisiti ... Latar belakang p'єsi memaparkan kelicikan dan penghujung kezaliman. Marilah kita meniru sifat Katerini, cara melukis
foni, mungkin kehidupan baru pada kita, seperti yang kita lihat pada penghujungnya ”[Ibid. Z. 231].
Dobrolyubov daripada khasiat sosial dan semula jadi bagatokh, setelah digantikan dengan aliran masuk yang kuat daripada rakan sekerja kanannya N.G. Chernisevsky (1828-1889), baik dalam bentuk dummy, dan dalam bentuk dummy. Kesalahan berbau busuk kerana banjir ahli falsafah Nimetsian, zokrem L. Feiєrbakh, yang melakukan svitoglyad Dobrolyubov shidly semula bermain-main dengan materialistik, dan menang, dia mahu menjadi idea yang hebat, serta prototaip prototaip. Diikuti oleh Chernishevsky Dobrolyubov mengambil konsep "munasabah kepada hisisme", di belakangnya kulit seorang lelaki berada di hadapan kepuasan pragmatik keperluan vlast, seolah-olah dia berbau seperti bau yang berbau. Semua penggemar makanan yang mempunyai ekonomi masalah sosial, Saya mengulangi dan memberitahu semula, menafikan dalam kata-kata saya sendiri, pemikiran Chernisevsky [Ada sendiri. H. 27]. Terdapat persepsi revolusi, simpati kepada sosialisme, kebencian terhadap liberalisme dan mulut ke mulut.
Sehubungan dengan Konflik Tsim Tsikaviy dengan Dobrolyubov dan Pengkritik dari majalah Moskvityanin, yang, pada masa yang sama, tercetus dalam saksi Bagatma, Apollo Grigor'evim, yang juga menulis beberapa artikel, mengaitkan gambar yang sama Ostrovsky dan nabi dan tuhan Sadovsky ". Sebaliknya, karya Ostrovsky telah menimbulkan polemik antara kata-kata oleh sarjana, seperti yang dimiliki oleh A. Grigor, dan demokrat revolusioner dari nama Chernishevsky, Dobrolyubov dan lain-lain. Masalah penglihatan kepada imej pedagang Rusia di p'usakh Ostrovsky muncul. Dobrolyubov kerana sindiran bermaksud: “Perlu disebut, baik r. A. Grigor'ev - salah seorang shanuvalnik yang terharu dengan bakat Ostrovsky; ale - mabut, kerana lebihan lemas - anda nampaknya tidak dapat melihat betapa jelasnya, kerana harga Ostrovsky. Kami membaca statut ini dan tidak dapat menyingkirkannya. Tim selama sejam, mengambil "Ribut Petir", metro Grigor, saya akan memberikan kami beberapa pihak dan memanggil kami dari yang kami gunakan untuk menggunakan jalan pintas ke komedi khas Ostrovsky, mereka membahagikan semuanya menjadi dua baris : , isteri-isteri keparat saudagar, meletakkan semua keadilan komik kami. Vislovivshi tse zvinuvachennya, r. Grigor'ev viguku, scho ni, di atas keistimewaan tsomu polyagaє dan merit Ostrovsky, dan kewarganegaraan.
Apollon Oleksandrovich Grigor'ev, seorang lelaki hodoh Zamoskvorichchia, dari kelahiran bachiv dan butiran komersial kehidupan seorang saudagar Moscow. Di sebuah rumah baru dalam ingatan boule di jalan Zamoskvorichchia, gerai bangsawan "berdiri seperti orang yang bersuka ria, zanedbanim atau zanedbanim.
untuk diri saya dari kesedihan, tengah, rumah saudagar dipukul pudina dengan pintu pagar tinggi dan parkan. Dengan pengetahuan tentang kuda kelabu penguasa, pedagang kelabu Ignatii Ivanovich, yang sering mengagumi saya dalam stein tulen dan ringan; tentang Demen yang kacak pelawat, yang sering menggulung saya dari Tversky vorit ke Triumphal ninish, mabut dari simpati kepada rambut rusky dan pipi rusky pengasuh muda saya; mengenai kawasan luas di belakang pintu Biara Priestrasny di hadapan mata dan dari imej "keghairahan Tuhan" pada mereka. ... Tomu Ap. Grigor'ev tidak poddzhuvavsya bachiti di Ostrovskiy hanya satiris: "Kezaliman kecil adalah sampah keseluruhan, pina, pengepungan komik, ia lucu, ia lucu, ia lucu untuk menyanyi seperti lagu, seperti gambar? - ale tidak menang - kunci kepada sayap yogo!<.>Saya seorang penulis, seorang penulis yang hebat, yang bukan seorang satira, tetapi seorang rakyat yang menyanyi. Perkataan untuk menyelesaikan masalah bukanlah "kezaliman kecil", tetapi "rakyat".
Untuk sebutan kreativiti A.N. Ostrovsky, untuk ciri seperti seorang pedagang pada abad yang lalu, salah satu tapak dinasti pedagang, dari 1920 r. setelah menetap di emigrasi, - Pavlo Opanasovich Burishkin. Dalam spogadah, saya menulis bahawa "Saya melihat pengkritik Apollo Grigor" dalam artikelnya "Pislya" Grozi, berkata kepada semua tuduhan palsu kritikan liberal, dia mula mengatakan bahawa jenaka satira di sana, de jujur . cuba untuk komedi "Jangan duduk di giring anda", tetapi saya tidak dapat menyedari hakikat bahawa ucapan pengarang berada di atas wakil "kerajaan gelap" Rusakov dan Vana Borod-kina, todi yak "pani", Vikhorchevansky Farbs, tetapi mereka tidak dapat bersimpati dengan simpati pengarang, tetapi mereka tidak dapat melihat pandangan yang paling tidak pernah berlaku sebelum ini." Pada pendapat kami, penilaian Rasul Grigor'ev adalah adil, pendapat Ostrovsky ditunjukkan kepada pembaca dan pandangan teater, dan apabila tayangan drama dan komedi diberikan - dan kepada pelbagai kanak-kanak, sebelum fikiran penulis. , saya tidak sepatutnya melupakan rose.
Dalam tempoh pembaharuan, kerana sifat tertutup kem dan kumpulan budaya-oleh-parti penggantungan telah runtuh, Ostrovsky beralih kepada "pedagang" sebagai perkara utama dalam kreativitinya di pihak yang lain tidak kurang relevan. Garis sosial dan kronologi mencirikan kali pertama dalam keseluruhan tempoh: dari kisah sejarah dan kehidupan peribadi abad ke-17. sehingga "sekalipun hari", termasuk sehingga bilangan watak dalam penduduk bandar tempatan di pinggir Rusia, pelakon dan pelakon wilayah, karung sadib bangsawan yang tumbuh mawar, sejumlah besar semangat bertamadun dan Eropah. Tempoh Tsey - dari 1861 hingga kematian penulis drama hebat di chervna 1886 - buv dengan hebat
plidny dan lulus dalam kerangka realisme kritikal kesusasteraan Rusia yang hebat, karya klasik dobi yang berkuasa.
Sepuluh tahun kemudian, selepas entri "Nagrozi", satu lagi p'us Ostrovsky muncul, ditugaskan kepada pedagang wilayah - "Hot Heart" (1869). Diya melihat bandar sukarelawan yang sama Kalinov, watak-watak komedi juga boleh terharu: bandar saudagar Wild Loan Kuroslepov, Katerini-Parash, Boris - Vasya. Walau bagaimanapun, mengingatkan vintaj yang hebat: untuk menggantikan drama, untuk meneruskan tragedi dalam "The Thunderstorm", dalam "Hot Heart" komedi dipromosikan - badyor dan zaerikuvat, dan asas plot diletakkan, oleh Intinya, seorang detektif di dalam rumah dengan tertib sendiri, yang secara rahsia disampaikan kepadanya. Sehingga penghujung hari, moral utama kehidupan malam: anak perempuan Kuroslepov Parasha sendiri dari rumah, skuadnya untuk memasuki panggilan jahat dari pegawai komander, dan ketua keluarga sendiri berada dalam keadaan kelemahan sehingga dia datang kepada Wira zaman saudagar lama bentuk baru Khlinov, imej seseorang yang bermain-main dengan kepakaran berwarna-warni saudagar Khludov, yang sinis dan praktikal di kalangan kanak-kanak, bukan saudagar bentuk lama. Salah satu kelemahan itu ialah bazhanna wang vitrachati "daripada khayalan", mengapa mereka bercakap tentang segala-galanya dan kagum, mengapa saya harus membawa bagata dari saya ke vygadka "bilangan orang pintar" Aristarchus, ambil dalam birokrat saya adalah seorang saudagar Vasya, membayar denda megah, menyamar faktichnі khabarі. Kira-kira kepada lisky "Chortogin" Khlinov bersedia untuk memulakan dalam yang terbaik daripada vitivka terbaik: vlashtovuvati parti yang megah, menyiram rumah taman dengan champagne, menembak untuk menghormati tetamu dengan harmatians dan rositi di vchinki, tidak ada pemenang. Kebutaan sedemikian terhadap pandangan pertama kanak-kanak itu, pada pemikiran saya, terikat dengan kekuatan kecerdasan yang hebat, jika terdapat ancaman kehancuran, atau untuk mencari pemindahan jenayah, dorongan hidup berhantu untuk mengetahui wihіd sebagai vitrates saleh dari sen, zusil і wigaddy untuk kebaikan, inginkan masa, rіvnovagi yang penuh jiwa (laporan div.:).
Walaupun selama sepuluh tahun p'us "Bezdannytsya" (1879) muncul, walaupun spesimen tidak mencukupi untuk peniaga, O. M. Ostrovsky mengenali kami lebih awal. Bau busuk dan senyap patriarki dan tidak terawat, yang membangkitkan Wild dan Kuroslepov. Ia adalah pemilik syarikat perdagangan, dan bukan penyeludup dan labazes, bau memakai penggantian pakaian Eropah gadis pedagang, membaca surat khabar Paris dan bangga, mungkin tidak tersedia untuk spilkuvannya, seperti dalam kata-kata roset, kesatria, Yogo saudara untuk perniagaan Vozhevatov meninggalkan hidup dan boleh diakses, saya mahu
Berikutan penubuhan peraturan: gantikan teh saudagar tradisional dengan segelas champagne, tuangkan ke dalam teko, "orang tidak mengatakan apa yang terkutuk itu." Bantahan, seperti sebelumnya, pada kehidupan saudagar, maafkan pemikiran Ostrovsky, perkembangan dingin dan sinis, seperti daya tarikan wang kertas dan buku cek. Syiling merah jambu dalam kehidupan sedemikian adalah kohannya. Dua peniaga yang sudah tertanya-tanya dan pan-dilet Paratyv berbangga dengan kejinakan Larissa Ogudalova, tetapi tidak banyak kohannya untuk p'us. Vozhevatov zdalegіd bertindak Larisі Knurov, vvazhayuchi, untuk produk kulit є harga і Larissa tidak ditinggalkan untuk kishenі. Knurov tidak sabar-sabar untuk merayu di hadapan Paratov, jadi lebih mudah untuk membalas dendam dan membawa Larissa jahat ke Paris untuk pertunjukan. Dan sepanjang masa akan berakhir, peniaga akan mencuba lagi bahagian dan memainkan Larissa dalam "syiling", ale, tiada siapa yang akan berakhir di dunia dari tangan Karandishev yang bernama, sederhana, bercita-cita tinggi. Mengenai pemikiran pengkritik terkenal V. Lakshin, untuk lipatan khas dan tekanan jiwa jiwa, pengalaman "Mahar" adalah perkataan baru dalam kreativiti Ostrovsky dan dalam kualitinya sendiri untuk memindahkan drama psikologi Chekhov. "
Pangkat sedemikian, melanjutkan lebih daripada 30 tahun O.M. Ostrovsky menayangkan dan membayangkan kehidupan seorang saudagar. Koleksi tse bula seperti tanah eksotik, yak bula dikendalikan, ale bukan bula vіdoma sastera. Jurutulis akan meminta anda untuk memeriksa rumah saudagar dan bukan sahaja untuk bercakap dengan saudagar, para shahrais dan komandan yang cerdik, skuad saudagar dan anak perempuan, jadi berunding dengan indah selepas samovar, ale spodivannya yang asli. Pada kesaksian pembaca dan pandangan teater, Ostrovskiy ditutup sebagai pelukis pedagang, seperti dirinya, seperti dalam potret Perov, serupa dengan pedagang dalam gaun persalinan yang luas dengan simpul ladang, tenang, sementara, baik hati.
Walau bagaimanapun, tidak semuanya begitu mudah dalam karya penulis drama yang hebat: kedudukan hidup berubah. Satu himpunan tradisi sekolah pentas M. V. Gogol, bukannya sedikit rock dalam semangat perkataan "Muscovite" dan sekilas demokrasi revolusioner. Robot rock Ale dovgy dalam majalah terkemuka "Suchasnik" dan "Vіtchiznyany Zapiski" mengubah pemikiran mereka dan gaya Ostrovsky, dan dalam kreativitinya dia memindahkan drama inovatif Chekhov. Pengkritik terbaru Ostrovsky - Dobrolyubov - dalam artikel yang telah diterbitkan di sini, memberikan suar, saya ingin berpura-pura, kritikan terhadap yang pertama, tetapi situasi yang lebih kritikal, telah dipindahkan ke idea-idea karya penulis drama. Prosiding yang ditulis pada tahun 1968 hlm. dicuri dari Universiti Tomsk, E.M. Zhilyakov_y, di yak_y bulo promosi kreativiti telah dipromosikan
O. M. Ostrovsky dalam kehidupan berbatu terakhir. Vtishno, pada zaman kita pengarang prodovzhuzh penurunan vivchennya daripada penulis drama yang hebat, walaupun seperti terjemahan semula berbuah.
Kerja kreatif A. M. Ostrovsky, kejayaan nebuvali yogo p'єs, menunjukkan himpunan utama teater Rusia, mengenyitkan mata banyak warisan, seperti yang dibesarkan dengan cara "tema pedagang" untuk kepentingan mereka. Mengenai pemikiran P. A. Burishkin, wakil generasi terakhir pedagang pra-revolusioner, yang kemudiannya digambarkan dalam penghijrahan, "pesanan dengan Ostrovsky harus dibuat oleh I.F. Gorbunova, sebagai gambar seorang saudagar, dekat dengan ladang yang tenang itu sendiri. Win buv ialah seorang pelakon Teater Oleksandrinsky di St. Petersburg, yang terkenal dengan pangkat utamanya sebagai mesej yang unik. Vin menulis p'єsu "Samodur", mengubah Ostrovsky menjadi "vicritta" ketidakjujuran dan keganasan pedagang, ale, kerana dan inshі mencipta Gorbunov, bau busuk kejayaan istimewa bukan kecil. Pengkritik sastera Vidomy L. Lotman memilih kreativiti beberapa penulis drama, postdovnikov O.M. Ostrovsky, yang berbaring di "sekolah pedagang" dramaturgi, tetapi kebanyakan mereka tidak kehilangan populariti, mereka tidak mengabaikan keaslian dan bakat pemimpin sastera mereka, mereka hanya mengubah fikiran mereka. Tanpa bakat dan kebijaksanaan Ostrovsky, seluruh tsei menjadi sangat pantas, setelah menghilangkan jejak lemah sejarah sastera dan teater negara.
Pada akhirnya, adalah penting bahawa kreativiti O.M. Ostrovsky, dengan tempoh lebih daripada tiga dozen tahun berbatu, menyedari evolusi yang serius dan melepasi peringkat rendah. Zagalom menyelamatkan peralihan daripada keterusterangan kritikal pedagang kepada lukisan seterusnya, dan kemudian kepada penembusan artistik kepada hari imej dan proses. Yakshho Ostrovsky bachiv dan vikrivav wadis besar dan kekurangan, maka lebih daripada semua kumpulan penduduk, dan yang tidak menafikan pusat saudagar Rusia. Pemahaman tentang "kerajaan gelap" telah dikenakan oleh kritikan revolusioner terhadap matlamat propagandanya, tetapi kehidupan adalah tidak benar, kerana ia hadir di semenanjung Ostrovsky dan ia berdasarkan cara hidup borjuasi yang terkenal dan merah jambu. Untuk melindungi "cinta yang baik" glamor Ostrovsky, ia adalah dengan panik regangan bahawa pengarang ibu kota dan untuk mengetahui penganutnya dan dosi. Pada pandangan saya, ia semakin diterima dan idea untuk kemajuan sejarah saudagar konsep, yang dicadangkan oleh pengkritik pertama, Apollo Grigor'evim, intipati apa yang dicipta hingga ke titik bahawa pedagang dan keseluruhan bahagian Saya tidak akan malu dengan diri saya secara keseluruhan, serta semua wakilnya. A.P. Grigor'ev berulang kali memohon syafaat untuk "pedagang", kerana dia dipanggil inodi oponenti, N.A. Polovoy, pengarang ibu kota
nogo pratsi "Sejarah rakyat Rusia" dan pandangan majalah "Moscow Telegraph". Majalah Tsey ditutup berikutan dekri Maharaja Mikoli I untuk ulasan editorial negatif terhadap karya pseudo-patriotik N.V. Lyalkarya "The Hand of the All-Father Batkivshchyna Vryatuvala". Poloviy, yang diliputi oleh borg Poloviy, yang dicucuk oleh saudagar Irkutsk biru, godaan, dia kini menulis drama patriotik rasmi dari sejarah Rusia. Penilaian positif terhadap peranan pedagang dalam sejarah saksi Rusia robot gembira... Sebagai contoh, perintah "Ensiklopedia kanopi pedagang" O. Platonov vvazhaє, tetapi "Orang Rusia Ortodoks jauh dari idea corystry, kekayaan demi kekayaan - manifestasi kemajuan
sebagai peningkatan kekal dalam volodinnya dengan peningkatan bilangan ucapan dan objek. Idea saya akan maju sebagai cinta budaya rohani Rusia corysty adalah protista idea merealisasikan semula kehidupan melalui asas suci rakyat dengan cara pratsi pertapa yang diberikan sendiri. Sendiri melalui pratsyu, lebih-lebih lagi, kelayakan dilipat tuan perusahaan perkhidmatan itu, jalan yang paling betul (benar) kepada kekayaan, dan mereka berkata banyak penulis Rusia dan sains. Laluan sedemikian dicantumkan di Rusia sehingga pertengahan abad XX. sebelum kepimpinan dalam ekonomi, bilangan penduduk, kehidupan yang sama dan penunjuk lain. Namun, sayang sekali ia tidak membebankan, dan masih banyak yang perlu dilakukan lagi pada tahun ini.
KESUSASTERAAN
1. Sejarah Pentadbiran Rusia. M .: ROSSPEN, 2000. Buku. 1: Dari pertengahan hingga pertengahan pada abad XIX.
2. Pedagang dan penulis dan memoir akhir abad ke-18 - separuh pertama abad ke-19 / gaya: A.V. Semenova, A.I. Aksionov, N.V. Sereda. M., 2007.
3. Penulis Rusia: perbendaharaan kata grafik bibliografi: dalam 2 jilid / Ed. P.A.Nikolaev. M .: Prospect, 1990.
4. Bolinskiy V.G. Petersburg dan Moscow // Fisiologi Petersburg. M .: Saya gembira. Rusia, 1984.S. 42-72.
5. Ostrovsky OM Pemilihan karya: dalam 10 jilid M .: Seni. lit., 1959.
6. Berg N.V. Molody Ostrovsky // O.M. Ostrovsky di Spogadah Suchasnikiv. M .: Seni. lit., 1966.S. 36-46.
7. Gorbunov I.F. Urivki dari spogadiv // O.M. Ostrovsky di Spogadah Suchasnikiv. M .: Seni. lit., 1966.S. 47-64.
8. Ostrovsky OM Memilih karya: dalam 6 jilid.M .: TERRA, 1999.
9. Maksimov S.V. Sorotan Sastera. M .: Suchasnik, 1986.
10. Dobrolyubov N.A. Kerajaan gelap (Buat A. Ostrovsky. Dua jilid. SPb., 1859) // Statti tentang Ostrovsky. M .: Derzh. pandangan artis menyala.,
1956.S. 3-152.
11. Dobrolyubov N.A., Pisarєv D.I. Vibrane. M .: ROSSPEN, 2010.
12. Grigor'ev Ap. Bertenang. L .: Sains, 1980.
13. Grigor'ev Ap.A. Jadilah kreatif. SPb. : Lihat. N.M. Striy. SPb., 1876.
14. Burishkin P. A. Pedagang Moscow: memoir. M .: Sekolah Vischa, 1991.
15. Boyko V.P. Pedagang Rusia pada imej N.S. Laskova // Buletin Universiti Negeri Tomsk. 2016. No 406. S. 45-50.
16. Lakshin U. Ostrovsky - penulis drama // Ostrovsky A.N. Vibrani p'usi. M .: Seni. lit-ra, 1982.S. 3-44.
17. Zhilyakova E.M. Keistimewaan realisme dramaturgi O.M. Ostrovsky 70-80-ies rockiv: dis. ... Cand. philol. sains. Tomsk, 1968.276 hlm.
18. Zhilyakova E.M., Budanova І.B. "Mandragora" oleh N. Makiavelli pada pemindahan A.M. Ostrovsky // Buletin Universiti Negeri Tomsk. 2016. No 411. S. 5-11.
19. Lotman L. A. M. Ostrovsky dan dramaturgi Rusia pada jam pertama. M .; L .: Pandangan Akademi Sains SRSR, 1961.
20. 1000 tahun pentadbiran Rusia: dari sejarah kanopi / pesanan pedagang., Kemasukan. Seni., lurus. O. Platonova. M .: Suchasnik, 1995.
Boyko Vladimir P. Tomsk Universiti Seni Bina dan Bangunan (Tomsk, Rusia). e-mel: [e-mel dilindungi] PEDAGANG RUSIA DALAM PERMAINAN OLEH AN. OSTROVSKY DAN DALAM ARTIKEL PENGKRITIKNYA. Kata kunci: Rosiya; peniaga; A.N. Ostrovsky; aktiviti; penampilan.
Bahan є insurans untuk sejarah pedagang Rusia "keusahawanan, dicerminkan dalam robot AN Ostrovsky, dan tentang peristiwa itu" sikap kepada graviti pertama, terutamanya pengkritik profesional. " Evolusi tidak merosot tanpa kekal menghormati masa depan, dan ia adalah dijelaskan dalam kesusasteraan kritikan, yang juga dipertimbangkan dan dianalisis dalam bahan. surat-menyurat, kenangan sezamannya, artikel kritikal tentangnya dalam akhbar berkala digunakan sebagai sumber utama di sini. pengarang tsієї mereka yang berkenalan dengan robot pemikiran sastera, menunjukkan ciri-ciri istimewa kreativiti dan evolusi penulis drama yang hebat tentang pandangan ini sepanjang empat dekad abad XIX. Yang paling dekat dengan Kerahsiaan pengarang є konsep yang harus berdasarkan pandangan baik pengkritik Apollon Grigoriev, yang merupakan buku perniagaan, tetapi kelas pedagang adalah sebahagian daripada orang yang tidak dapat dipisahkan dan mempunyai kualiti positif manusia yang dimiliki oleh masyarakat kontemporarinya. telah diremehkan. kepada semua kelas dan kepada ucapan individu pertama. Fahami "kerajaan gelap" oleh vikonaniy mengenai kritikan revolusioner untuk tujuan propaganda tetapi bukan dengan keputusan kebenaran hidup, yang merupakan denominasi dalam drama Ostrovsky. tujuan bukan buv kebenaran hidup, tetapi buv zrobleniya dalam drama Ostrovsky "s. daripada golongan pedagang, ia telah dikenali melalui banyak kajian sejarah baru-baru ini. Penulis drama besar Rusia A.N. Ostrovsky boleh melihat wang kertas baru dalam maklumat tambahan Rusia pada separuh kedua pusat semasa, yang juga akan menjadikan keputusan positif. Artikel Крім mencatatkan, bahawa keusahawanan dan perdagangan Rusia dalam masa pra-pembaharuan diinsuranskan pada Ostrovsky sebagai asas dan primitif, dalam 30 perubahan besar dalam keseluruhan ciri telah diperhatikan. Berikut adalah beberapa hasil perkembangan ini: kebanyakan pozichalniki telah meninggalkan pendidikan yang baik, mereka telah dibesarkan dalam politik dan budaya, dan pengetahuan, dan mereka ditukar kepada ekonomi dan tokoh yang tidak berhenti dalam kehidupan sosial. negara.
1. Bovikin, V.I., Gavlin, M.L., Epifanova L.M. bahawa dalam. (2000) Sejarah perniagaan vRossii. Buku 1. Mos-
2. Semenova, A.V., Aksenov, A.I. & Sereda, N.V. (2007) Kupecheskie dnowniki i memuary kontsa XVIII - separuh pertama abad XIX. Moscow: ROSSPEN.
3. Nikolaev, P.A. (ed.) (1990) Pisateli Rusia. Biobibliograficheskiy slovar ": v 2 t.
lembu: Prosveshchenie.
4. Bulinsky, V.G. (1984) Petersburg dan Moscow. Dalam: Belinskiy, V.G. & Nekrasov, N.A. (eds) Fisiologi Petrburg. Moscow: Sov. Rusia. hlm. 42-72.
5. Ostrovsky, A.N. (1959) Karya terkumpul: v 101.. Moscow: Kesusasteraan artistik.
6. Berg, N.V. (1966) Molodoy Ostrovskiy. U: Grigorenko, V.V., Makashin, SA, Mashinskiy, S.I. & Ryurikov, B.S. (eds) A.N. Os-
Trovskiy di kalangan ospominyan sezaman. Moscow: Kesusasteraan artistik. hlm. 3646.
7. Gorbunov, I.F. (1966) Otrivki z ospomіnanіya. U: Grigorenko, V.V., Makashin, SA, Mashinskiy, S.I. & Ryurikov, B.S.
Slaid 2
Jenis: pelajaran dalam pengetahuan baru Obladnannya: Ilustrasi persembahan di Teater Maly tayangan karya Ostrovsky (sebelum tayangan, adalah disyorkan untuk belajar tentang filem sebelum membincangkan kelas dengan banyak semangat kreatif).
Slaid 3
keistimewaan vikhovannya yang cerah secara rohani, perumusan svitoglya kemanusiaan, kesedaran diri kebangsaan, cinta dan motivasi kepada nilai-nilai budaya dunia; perkembangan fenomena tentang khusus kesusasteraan pertengahan seni, menguasai ciri khas misteri dramatik pandangan sejarah dan sastera utama dan pemahaman teori dan sastera; bentuk manifestasi bersemangat tentang proses sejarah dan sastera; untuk memahami dengan lebih baik analisis dan tafsiran ciptaan sastera sebagai keseluruhan artistik dalam sejarah dan kesusasteraan sejarah pengetahuan teori dan sastera jenaka, sehingga ke tahap sistematisasi sejarah sastera
Slaid 4
Ketua pelajaran adalah untuk meningkatkan kebebasan kreativiti A. M. Ostrovsky, untuk berbalik pada masalah visual era itu. Tunjukkan inovasi dan tradisi yogo p'єsakh, kebebasan gaya yogo. Pada masa mesyuarat, terdapat beberapa detik penting, yang boleh diberikan kepada penonton saintis kecil sekali-sekala.
Slaid 5
Slaid 6
“Mi maєmo sviy Rusia, teater kebangsaan. Vin, dalam semua keadilan, mesti menamakan: "Teater Ostrovsky" "І. A. Goncharov
Slaid 7
"Columbus Zamoskvorichya"
Oleksandr Mikolajovich Ostrovsky dilahirkan pada 12 April 1823 berhampiran Moscow (Mala Ordinka, 9). Yogo Batko, Mykola Fedorovich Ostrovsky, setelah menjadi pegawai yang makmur, seorang radnik bergelar, ibu, Lyubov Ivanivna, anak perempuan seorang palamar dan pendidik.
Slaid 8
"Columbus Zamoskvorichchia" ialah gelaran terhormat yang akan diberikan kepada penulis drama dengan betul. Di Zamoskvorichchia - saudagar lama dan daerah rasmi-mishchansky Moscow - Ostrovsky dilahirkan dan menjalani sebahagian besar hidupnya.
Slaid 9
Ostrovsky menulis tentang budak lelaki yang baggy dalam artikel "Zamoskvorichya at the saint" seperti berikut: "Kami tidak berpakaian untuk fesyen. Harga navit vvazhaєtsya lucah." Di sini mereka tidur di rumah kudus sehingga hari kesebelas, pergi ke gereja, membakar pai, makan "ketat", tidur awal.
Slaid 10
Ideal kecantikan
Slaid 11
Yaskravі kvіti pada trellises, yak і kіti, seperti gambar ditulis, kaitkan dengan cepat dengan wanita yang hebat dan cantik. Semua heroin Penjaga adalah adik-beradik berturut-turut - bau busuk muda, sihat, makmur dari segi kewangan. Mendedahkan gantungan menakjubkan "krasuni" prikhovu, yang merupakan ciri wirawati Kustodian keseluruhan siri (atau, nah, ia bagus untuk "kitaran"). Wono licik tanpa bimbang dan jam air; heroin kagum dengan pandangan, anti-rakyat tidak malu dengan kebogelan mereka, bisu adalah bisu, tetapi kengerian di sini adalah berbaloi. Permaidani rendah rozheva Pukhova (dan sarung bantal yang bersih dan ringkas di atas bantal) adalah tanda sut pedagang, yang sukakan ketenangan, keselesaan dan kehangatan. Dengan pangkat sedemikian, heroin kanvas mudah dikaitkan dengan rasa sosial.
Slaid 12
Bentuk til "krasuni" dikuasai oleh kebulatan - dalam heroin kanvas, pada pandangan bagatykh watak-watak lain dalam lukisan semasa, tidak ada yang tajam, marah, menjerit. Lebih-lebih lagi, seperti yang boleh dikatakan demikian, kebulatannya adalah nakal - menghormati tangan yang digoyang secara luar biasa. Vzagal, postur "merah" adalah "berbingkai" kerana kesucian yang berharga. Kaki samar yang diconteng dengan penuh kasih sayang - pada masa yang sama dan menyanyi "lebih gemuk" - orang melihat tangisan heroin, tetapi lebih "ideal" dan tepi imej, yang kerajaan adalah cucu yang menakjubkan skrin - є sejenis "bingkai" untuk heroin, untuk memaklumkan tentang kemakmuran, gaya dan fleksibiliti hari itu.
Slaid 13
"Orang kita - persetan" (1849)
Ostrovsky menjadi pencipta imej "kerajaan gelap" yang tidak dapat dilupakan (artikel M. Dobrolyubov "Kerajaan Gelap").
Slaid 14
P'єsa "Orang awak - fuck!" (Nama Pochatkova - "Bankrut") wakil perdagangan shakhraystva, kekasaran, kecuaian, "bunyi liar" kem pedagang. Kehidupan mengantuk, masam, dengan ramalan, kekasaran dan zaboonnya, Ostrovsky berasa sakit pada jam itu, kerana dia merasakan ingatannya.
Slaid 15
Cahaya orang Rusia "pra-Petrovsky", yang, setelah mengambil pesanan dari abad ke-19 "hebat" yang bertuah, kepada Ostrovsky yang tertanya-tanya mengagumkan dan eksotik, subjek penampilan yang sihat dan tidak masuk akal.
Slaid 16
V. F. Odoevsky menulis: "Saya sedang terlibat dalam tiga tragedi di Rusia:" Nedouk ","" Keluar dari fikiran "," Revizor ". Pada "Muflis" saya meletakkan bilangan suku tahunan. " Komedi itu memberi penapisan ke pagar: ia bertujuan untuk menjadi "tsya p'usa - imej untuk pedagang Rusia", di sebalik "sastera Ostrovsky" terdapat pandangan yang tidak terucap di sebalik "sasterawan Ostrovskiy", ia telah dilucutkan 1855 nasib, walaupun untuk Tsar Oleksandr II.
Slaid 17
Dovgo, serpihan perbandaran Privolzky dibicarakan tentang mereka, dari mana mereka terikat, imej drama Ostrovsky "The Thunderstorm"
Slaid 18
"Zhorstoki zvychai, kebaikan, di bandar kami, zhorstoki!" - Narikak Kuligin. Berhampiran gerai peniaga, di belakang parkan tinggi, di belakang kunci penting, tidur yang tidak kelihatan, peraturan gelap dicipta.
Slaid 19
Adakah anda tahu hero-hero drama "Thunderstorm"? Yang mana antara mereka...
... mriyav vinity vichny dvigun, sajak untuk jutawan baru yang akan melindungi orang biasa dengan robot? ... stverdzhuvav, yang є orang dengan kepala gila, mengapa "mula memanfaatkan ular api ... memikat shvidkosti"? ... apabila anda bertanya tentang mereka yang bersalah terhadap siapa Borg bersalah? ... Saya menulis tentang mereka, seperti skuad cholovikov diberkati, tidak memusnahkan wain sehingga petang, tetapi membiarkan kanak-kanak kecil tertidur? ... stverdzhuvav, mengapa Lithuania jatuh ke atas kami dari langit? ... Saya akan gembira mengenainya, telah datang ke akademi pedagang, dan tanpa kata-kata celaan kepada zalim? ... Obіtsyaє menasihati Kulіgіn kepada gabenor di ambang Derzhavin: "Saya dipukul dengan serbuk mesiu, saya menghukum guruh dengan rosum"? ... membawa sina kepada kekurangan mutlak kehendak, anak perempuan - ke rumah kedua, nevastka - untuk membunuh diri? ... setelah menunjukkan bahawa ia adalah di tengah-tengah itu dan prop'є sisanya sendiri, і hai todі jodoh dengan dia, dengan orang bodoh, і seksa? ... menyesali mereka yang bukan wain ptah, tetapi "dengan begitu berani, setelah mengangkat tangan mereka dan terbang"?
Slaid 20
Slaid 21
Watak putera Ostrovsky adalah penting dan bercakap. Jadi, sebagai contoh, dalam "Ribut Petir": "Berlawan dengan wanita" Liar, diktator rumah Martha (walnut - "tuan, panik") Kabanova, Tikhin jahat, Khvatsky pada diktator dan pada bahasa Curly. Maksud nama ialah Katerina - "tulen", Varvara - "kasar", Tekla - "Tuhan, kemuliaan"
Slaid 22
Genre dramatik, yang berdasarkan konflik komik, tetapi sebaliknya tidak berlaku dengan manifestasi visual pada hari itu. Genre dramatik, yang akan menjadi konflik tragis antara wira dan persekitaran serta konflik yang tidak koheren antara perasaan dalaman wira. Salah satu kanopi sastera, yang memancarkan batang cahaya artistik untuk pertunangan yang indah di Vistavia. Subjek imej adalah penciptaan siri orang yang mencipta plot dramatik.
Slaid 23
Slaid 24
Slaid 25
"Ostrovsky Larissa adalah imej kecil seorang gadis, kerana dia tidak seperti, tidak bergerak. Pragnenya dan pragmatisme orang yang terdesak diluruskan kepada yang sama, untuk menyamakan mereka dengan wanita lain, untuk memaksakan cara hidup mereka, sejenis bazhan yang jauh, dan untuk memulakan berdasarkan undang-undang sebenar anak-anak ". (V. Kostelyants)
Slaid 26
Fikirkan jenis deria apa yang dimasukkan ke dalam nama pahlawan "Bezdannytsya", seperti perbendaharaan kata V.I.Dalyaknur - "boriv, babi hutan, knur"; paraty (prikmetnik) - "kuat, hijiy zvir"; buah zaitun - "korotun, bersaiz kecil". Makna nama: Yuliy - nama maharaja Rom, komander Yuliy Caesar; Larisa - walnut "camar"; Kharita - tsiganske "charivnytsya".
Slaid 27
A. N. Ostrovsky vmіє "zirnut ke dalam kedalaman jiwa rakyat." HIDUP. DOBROLYUBIV
Slaid 28
Shcholikov
Slaid 29
"Kozhen pagorochok, pain dermal, dermal vigin rychka - berkarisma, dermal muzhitska post makna (saya belum kesat lagi), dan segala-galanya adalah penzel, semak kehidupan adalah dalam semangat kreatif" (A.N. Ostrovsky).
Slaid 30
Nina di Shcholikov's terdapat muzium-muzium O.M. Ostrovsky, dan rakyat agak sensitif dipanggil lembah sungai Kuekshy Yarilinoy lembah, de roztanula Sniguronka, dan Dzherelets - Blakitny kunci, di bahagian bawah yang terdapat hati.
Slaid 31
Puisi Kazka Ostrovsky menyentak komposer Rusia yang hebat: Tchaikovsky menulis muzik dengan tepat, Rimsky-Korsakov membuka opera "The Snowman"
Slaid 32
Adegan antara Kupavi dan Raja Berende adalah salah satu hiasan puisi lirik Rusia. Dia menyanyi dengan lebih halus dan jelas menyampaikan ciri-ciri tsar tua, dihancurkan oleh cinta sehingga kehidupan kegembiraan itu, dan untuk wanita muda, untuk kebahagiaan.
Slaid 33
"Lis" (1870)
Slaid 34
Kami mempunyai teater kebangsaan Rusia kami sendiri. Win, betul-betul, dinamakan "Teater Ostrovsky" І.А. Goncharov
Slaid 35
Komedi "Lis" ialah pertunjukan proses sosial lipatan, yang dilihat pada penggantungan pada jam selepas pembaharuan. Topeng mulia mengaum. Pomischitsya Gurmizka ialah penjualan lis yang tidak bertuhan: tidak penting untuk memanggil sadiba "Hemp".
Slaid 36
Її obranets, besar nіzh udvіchі її muda, sangat baik, mungkin anda tidak akan menjadi bodoh. Gurmizka adalah seorang yang zalim dan zalim yang bertopengkan kebaikan, kerana bercakap tentang kejahatan kemurahan hati untuk menyebut nama pembantu rumah Ulita. Bagata Gurmizka mengambil bahagian dari keluarga saudara Aksyush, dan Neschaslivtsov memberi mereka satu sen dan bahagian.
Slaid 37
Slaid 38
Untuk scho Ostrovsky digelar "Columbus of Zamoskvorichchia"?
Slaid 39
Namakan boda p'yat p'єs Ostrovsky, bertajuk
Slaid 40
Anak perempuan Yak, vyyshovshi zamіzh, menjahit tangisan untuk ayah kira-kira lima puluh kain, tidak mahu melihatnya dengan borg?
Slaid 41
Ibu Yaka menggoyang-goyang, dia tidak tahu yang jahat yang mulia: “pergi ke dapur, mereka tidak tahu; mereka tidak tahu mengapa memasak sup kubis, hanya mereka sibuk ... dengan rosemary tentang perasaan bahawa objek itu dimuliakan "?
Slaid 42
Slaid 43
Kehidupan dan kreativiti A. Ostrovsky 1. Teka nama p'usi Ostrovsky pertama. 2. Apakah nama orang terakhir Ostrovsky? 3. Apakah sebab penampilan sulung Ostrovsky sebagai penulis drama di pentas teater? 4. Apakah majalah yang mempunyai sp_vpratsyuvav Ostrovsky? 5. Apakah perkataan yang anda tulis dengan menulis Ostrovsky? 6. Yaku p'usu-kazku setelah membuka Ostrovsky kepada musuh alam imeni Shchelikov wilayah Kostroma, di manakah penulis drama itu datang untuk bermain pada bulan lepas? 7. Komposer manakah yang telah menulis plot opera tsієї p'єsi-kazka? 8. Untuk scho Ostrovsky digelar "Columbus Zamoskvorichya"? 9. Apakah tiga nama komedi Ostrovsky? 10. Untuk bagaimana Ostrovsky diminta untuk pergi ke pejabat perkhidmatan negeri, adakah mereka berdering pada kezaliman politik dan di latar belakang pandangan tidak rasmi polis? 11. Apakah impian saya untuk mematuhi drama "The Thunderstorm"? Siapakah itu? 12. Dan bagaimanakah drama "Ribut Petir" akan berakhir?
Slaid 44
Maslyana. (1016) Balagani (1917) Pameran (1908) Perayaan minyak (1919)
Slaid 45
"Pameran di Volzi" "Puncak berjalan kaki"
Slaid 46
Pengurus Ujian 1 A. M. Ostrovsky pembangunan sosial-jenis dan kuasa individu watak-watak dalam nyanyian menyokong kelas pertengahan, seperti yang sama: 1. Pomishchitsko-bangsawan. 2. Peniaga. 3. Bangsawan. 4. Narodny. Ketua 2 Pada majalah di telinga aktivitinya sendiri (sehingga 1856), A. N. Ostrovsky mempunyai spivpratsyuvav: 1. "Muscovite" 2. "Vіtchiznyanі zapiski" 3. "Pastor" 4. "Perpustakaan untuk membaca" N. Ostrovsky, setelah mengambil kira realisme dan masyarakat sastera. Yak rozumієte istilah "orang": 1. Kuasa istimewa makhluk sastera, yang mana pengarang telah membawa kepada cahaya artistik cita-cita kebangsaan, watak kebangsaan, kehidupan rakyat. 2. Ciptaan sastera scho raspovidayut tentang kehidupan rakyat. 3. Setelah menjelma dalam penciptaan tradisi sastera negara, sebagai pengarang dalam ciptaannya. Daripada Statut "Kerajaan Gelap" dengan menulis: 1. N. G. Chernishevsky 2. V. G. Bulinsky. 3. saya. A. Goncharov 4. N. A. Dobrolyubov.
Slaid 47
Slaid 48
Ketua 5 Kreativiti A. M. Ostrovsky boleh ditambah dengan bijak untuk 3 tempoh. Mengetahui nama-nama khusus makhluk dan konflik utama yang bertanggungjawab untuk mereka. Tempoh pertama: perkembangan imej yang sangat negatif, p'usi ganas atas dasar tradisi gogolian. Tempoh ke-2: p'usi, yang membawa kehidupan reformis Rusia, - tentang bangsawan, yang meraung, dan untuk jenis baru. Tempoh ke-3: bercakap tentang bahagian tragis seorang wanita dalam fikiran Rusia, cara memanfaatkan, tentang kanak-kanak, pelakon. "Katakan sen" "Bezdannytsya" Zavdannya 6 wakil Yaskravim " kerajaan gelap"Pada p'єsi" Ribut petir "є (tahu zyve): 1. Tikhon 2. Liar 3. Kabaniha 4. Kuligin. Zavdannya 7 Hto s hero p'usi yaskravo menunjukkan kemerosotan "kerajaan gelap" dalam batu pra-pembaharuan: 1.Tikhin 2.Varvara 3.Feklusha 4.Kabanivna
Slaid 52
Slaid 53
Slaid 54
Zavdannya 11 Movna adalah ciri є yaskravoyu demonstrasi watak wira. Ketahui kekhususan janji kepada orang istimewa p'єsi: 1. “Saya seorang pembuli! Saya hidup, tetapi saya tidak bersedih tentangnya, mengapa burung sesuka hati!" 2. “Bla-alepia, sayang, bla-alepia!.. Kamu semua tinggal di bumi berpenghuni! Pedagang pertama ialah semua orang yang bertaqwa, dengan sampah bagatma sebagai penyegar." 3. “Bukan chula, kawan saya, bukan chula, saya tidak mahu yang bukan-bukan. Yakbi y chula, saya tidak melanggarnya dengan cara itu, sayang saya." Kabanikh Katerina Feklusha Zavdannya 12 Wira prom p'єsi є (tahu jawapannya): 1. Perbendaharaan kata gereja, penuh dengan kearkaan dan kelapangan. 2. Puisi rakyat, perbendaharaan kata yang penuh emosi. 3.Mishchansko-peniaga kelapangan, kekasaran. 4. Perbendaharaan kata sastera abad XVIII dengan kecenderungan negara Lomonosov. Kateryna Kuligin Babi hutan
Slaid 55
Slaid 56
Zavdannya 13 Ketahui kaitan ciri-ciri yang diberikan kepada wira p'єsi: 1. “Nah… tunggu, jika… semua kehidupan didasarkan pada yang bahagia? Dan anda boleh menemuinya melalui satu sen; Anda tidak boleh melakukan kerja yang baik tanpa husky ... Ia adalah sepanjang hari sehingga semua orang mengunyah ”2.“ Muhibah, kebaikan! Zhebrakiv vidilyaє, dan rumah [zaiv (-a)] memanggil kami "Kabanikha Liar Zavdannya 14 Siapakah pahlawan p'esi yang mempunyai kata-kata untuk dicirikan:" Saya nampaknya: mengapa orang tidak cair seperti itu, seperti burung ? Anda tahu, sayalah yang akan dibina, saya seekor burung. Jika anda berdiri di atas gunung, maka anda tidak akan terbang. Otak bi naik, hulurkan tangan dan terbang." 1.Barvara 2.Katerina 3.Glasha 4.Feklusha Zavdannya 15 A.N. Ostrovsky bermain secara senyap-senyap dengan teater, di atas pentas buto itu hampir semua p'usi penulis drama. Yak dipanggil teater tsei: 1. Teater seni 2. Teater Maliy 3. Teater "Suchasnik" 4. Teater hebat
Slaid 57
SAYA TERPUNCA ... SAYA DAH ULANG ... SAYA DAH LEPASKAN ... SAYA SENANG ....
Slaid 58
Slaid 59
sastera
Bєlyaєva, N.V. Ilyuminarska, A. Sastera darjah 10 Kotak pelajaran. Buku untuk pembaca. - M., 2008. -S. 176-190. Bragin, G. A. Magichne "Yakbi ...". Idea Stanislavsky dan profesionalisme seorang guru / G.A. Bragin // Akhbar Vchitelska. - 1996. - 8 zhovt. - H. 9. Bukatov, V.L. - 1996. - No. 3. Kosivtsova L.I. Tropkina L.A. Lihat pelajaran daripada kesusasteraan gred 9-11. - Volgograd, 2009 .-- S.13-24. Kurdyumova, T.F. Kesusasteraan gred ke-10: cadangan berkaedah / T.F. Kurdyumova, S.A. Leonov, N.N. Kolokoltsev dan іn -M .: Drofa, 2008. - P. 54-84 Ostrovsky, A.M. Nota penduduk Zamoskvoretsky / A.N. Ostrovsky // Sebaliknya, mengambil karya: Pada 12 jilid.Jilid 1 .: 1843-1854. Untuk zag. ed. G. I. Vladikina dan іn - M .: "Mystetstvo", 1973.- S. 32-50. Ostrovsky, O. M. Ribut petir, Lis, Bezdannytsya (Melaporkan ulasan, bahan awal, tafsiran) / O.M. -M .: Airis-pres, 2007. -S.240-327. Smirnov S.A. - 1987. - No. 6.
Lihat semua slaid
O. M. Ostrovsky ialah seorang penulis yang tidak mengubah inovasi dalam dramaturgi Rusia; Ostrovsky berjaya dalam drama wiranya sebagai seorang pedagang.
Pedagang suci dalam komedi Ostrovsky
Pedagang di Ostrovsky mempunyai banyak cahaya, de-panuyut semua peraturan dan peraturan, patung, norma moral dan etika moral. Karya penulis drama Bula didedikasikan untuk kehidupan pedagang.
Ce bulo baru untuk pertengahan sastera Rusia, dan lebih awal dalam drama, seperti dalam semua genre lain, penekanan adalah pada barisan hadapan pada kepentingan pertengahan golongan bangsawan dan petani.
Penulis drama yang hebat, telah merosakkan ciptaannya oleh mereka yang mengambil berat tentang keadaan masalah sosial negeri, berkaitan dengan perubahan dan menjadi kelas pedagang, jadi makanan yang mereka berdiri di hadapan kepakaran yang baru diambil. Cahaya suci prinsip seorang saudagar, terdapat undang-undang mereka sendiri, kerana mereka sering pergi dalam cara naratif dengan mata rohani orang ramai.
Ostrovsky zavdyaky rasa sosialnya melihat perubahan baru dalam kehidupan penggantungan. Wira Ongin, Chatsky dan Pechorin telah pun menyerap kerelevanan mereka, malah tidak pernah melihat jalan tengah sosial yang baharu. Ostrovsky telah menetapkan wiranya, sebagai wakil dobi.
Drama Ostrovsky
Vin tidak melihat seorang wira positif yang baik, kerana itu semua bau busuk dihargai oleh matlamat peribadinya sendiri dan dengan mudah boleh melampaui nilai-nilai masyarakat dunia. Saudagar bulo disifatkan oleh penulis sebagai penggantungan, yang dijenamakan bersama ketua nyawa є bahan bagachennya.
Mangsa penggantungan sedemikian adalah orang yang bergurau tentang pembangunan rohani dan kebebasan. Di sisi kesusasteraan Rusia adalah heroin Katerina dari "Nagrozi". Ini anak saudagar dobi, protes nak join pusat navkolishnє dan terima peraturan norma tersebut, anda akan diberi ganjaran dengan perubahan hidup anda, anda akan mendapat kebebasan rohani.
Harga kejahatan sebegitu adalah nyawa ketua srikandi. Penggantungan saudagar itu kelihatan kepada yang kuat kerana keistimewaan yang hebat, namun ia boleh mendorongnya ke padang gurun. P'єsa "Ribut" merosakkan makanan sosial yang lebih penting pada masa itu. Kaum tani menjadi taksub dengan hidung budaya Rusia, golongan bangsawan pada masa itu boleh dikatakan di Eropah.
Pedagang dilihat dari kalangan petani dalam rancangan ekonomi, nampaknya dan kadang-kadang mereka datang dari tradisi mereka. Namun begitu, golongan peniaga yang begitu takut menjadi serupa dengan golongan bangsawan tidak dapat mencapai tahap perkembangan budaya.
Kehidupan rohani para pedagang mewakili simbiosis spontan tradisi Rusia dan Eropah baru secara spontan. Selalunya, ia kelihatan seperti karikatur kehidupan negara-negara mulia.
Situasi sedemikian boleh digambarkan dengan mudah oleh komedi "Hidup bukan maksiat", de kepala hero tenggelam dalam kesalahan ke belakang, tidak membenarkan anak perempuannya pergi untuk yang lain, sedikit lebih panas daripada rakannya. Tetapi bagaimanapun, pada akhirnya, bukan tanpa bantuan saudaranya, untuk beralih kepada tradisi kuno Rusia dan berkat її pada shlyub.
Roshornutiy merancang kepada pencipta "" Pedagang dan komuniti "dalam komedi N.V. Gogol" Revizor ""
Saya Kemasukan
1. Makanan, yak vіdreagu "pedagang dan masyarakat" pada ketibaan revizor, Khvilyu Gorodnichy. Ia bukan tanpa sebab bahawa adalah penting bahawa walaupun skarg akan jatuh ke atas pegawai tetap. Wakil saudagar dan masyarakat boleh memberitahu tentang banyak kejahatan, bagaimana untuk membetulkan kenakalan Vlad.
2. Kim pada p'usi є "pedagang dan masyarakat"? Dengan dekri Katerini II pada tahun 1775, Rusia meluluskan kenaikan ke kem, termasuk yang dikenakan cukai, supaya tanaman terikat untuk mengumpulkan ufti, yang ditetapkan oleh petani, pedagang dan keimamatan. Pedagang dan penduduk bandar (selebihnya datuk bandar dipanggil "bulkiness") memikul tugas pengambilan, mereka dikelilingi oleh lebihan bekalan kebebasan. Sebelum penduduk bandar, terdapat pekerja, peniaga lain dan perumah, yang tidak dibenarkan pergi kepada penduduk bandar, tetapi tempoh perkhidmatan askar telah dihidangkan, tetapi beberapa orang bangsawan tidak menentang.
Peniaga:
a. Saudagar Abdulin.
b. Saudagar Chernyaev.
v. Pedagang Іnshi, nama nama sedemikian.
Mishchani:
a. pemilik penginapan.
b. Pelawat.
v. Balu tidak pegawai.
m. Slyusarka Fevronya Petrivna Poshlepkina.
e. Desyatski, yang dipilih daripada penduduk bandar dari mahkamah kesepuluh untuk memberikan bantuan tambahan kepada polis. "Bantuan" demi polyagaє di jalan-jalan pidmitannі.
e. Penduduk Іnshi di tempat itu.
3. Maksudnya wakil "peniaga dan masyarakat" dahulu ditugaskan kepada orang lain yang berpangkat. Є watak yang lebih berharga, seperti V. Nabokov, mencirikan kaedah kreatif Gogol dipanggil "homunculi", cerita rakyat oleh puisi pengarang (V. Nabokov, "Mikola Gogol").
4. Bagato zlochinіv dan wilayah є pada rakhunka dengan Gabenor dan pegawai-pegawai lain perbandaran daerah, dan wakil-wakil "pedagang dan masyarakat" sendiri sering muncul pada pihak yang cedera. Bantahan pengarang diletakkan ke "pihak yang menderita" adalah lebih samar-samar.
II Bahagian utama
5. Wilayah Gabenor Raznomanitni pov'yazany, tetapi bazhan bazhan, rakhunok jiran, menipu negeri. Anton Antonovich memanggil mereka "bubur jagung". Nama panggilan "Protyag-Dmukhanovskiy" boleh dimainkan dengan "bergerak": "regangan" dikaitkan dengan "regangan", dan "muhnyuti" - "meniup", supaya ia menang dengan viraz "meniup binatang".
a. Mengatasi luar biasa.
b. Katuvannya. Meniup paksa seorang saudagar seorang peneroka.
v. "Kami berdiri diam," supaya kami terus berjaya di gerai saudagar dan tempatan pada masa kediaman semua pegawai, yang memandu ke tempat itu, tiba untuk permintaan rasmi. Jelas sekali, cek gabenor dibuat untuk penjaga rumah bandar wain untuk perintah tugas.
m. "Jangan datang dari vchinkiv." Itu bukanlah harga ketaatan kepada pedagang dan penduduk kota, hukuman hak dan arak, merompak semua orang tanpa belas kasihan.
e. "Saya uruskan semuanya, jangan makan."
e. Setelah tampil dengan beberapa lelaki dan wanita lain, anda boleh memotong hari itu lagi.
f. Pada keputusan yogi, balu seorang pegawai tidak bertauliah telah dilanggar. Para wanita, yang telah menang, telah keluar dari jalan mereka sehingga saya akan menjadi parti yang sama dengan yang lain. Pegawai tidak bertauliah adalah pangkat yang lebih rendah, tetapi lagipun, dia bukan seorang askar atau petani yang mudah, yang boleh dilihat tanpa kereta. Datuk Bandar boleh membayar denda untuk pegawai tidak bertauliah yang dikenakan.
h. Slussary yang berkawan telah dicukur dari askar itu. Menurut undang-undang, tidak mungkin untuk membuat orang yang sudah berkahwin menjadi tentera, bapa kecil pendiam, yang boleh diambil, dibeli oleh swag yang hebat.
v. Setelah mengambil nasib wang yang dicuri, yang merupakan tanda kehidupan kuil.
j. Jangan melawan kejahatan, kerana untuk membaiki wakil-wakil kerajaan tempatan.
6. Pegawai wilayah
a. Opikun ikrar yang diredhai Tuhan Artemiy Pylypovich Sunitsya - "pronira dan shahrai". Ikrar yang diredhai Allah, yang diketahui dari kecanggihannya, sama ada lari atau lalai, dikira dengan cara, digunakan untuk ikrar untuk ikrar yang diredhai Allah, yang dibawa naik ke tanah jajahan mereka sendiri.
b. Menjaga sekolah Luka Lukich Khlopov tidak mengikuti perintah di rumah yang ditugaskan. Harga tangisan dan cholovichok yang menyulap itu sendiri sedar tentang dirinya, "dia mesti takut akan segala-galanya." Vilnodumtsiv di rumah yogi nemans, ale є shalen dan guru saraf.
v. Suddya Ammos Fedorovich Lyapki-Tyapkin - rakan rakan datuk bandar adalah orang di tempat itu - terdapat lebih banyak kekasih, kurang wang, tidak dicucuk, kerana mereka menjaga habaras dengan hortiches. Di hadapan hakim, seorang p'yanitsa girky muncul sebagai duta. Di mahkamah, nilai permukaan yang diabaikan dan kacau-bilau, supaya anda boleh pergi kepada orang yang telah berubah, tidak mungkin anda akan berakar di dalamnya.
m Poshmeister Ivan Kuzmich Shpekin perluster surat-menyurat, supaya dia membaca daun asing, dan, sebagai hasilnya, dapat mengemudi terlalu banyak orang lain.
e. Bailif persendirian Stepan Ilich Uhovertov dan polis kurang ajar dan kurang ajar sehingga mencuri. Suku tahun mencuri sesudu sudu. "Ukhovertiv", "Derzhimorda" - "imam, bagaimana untuk bercakap", bagaimana untuk memaklumkan tentang mereka, yang mana kaedah wakil kuasa mewujudkan perintah di tempat itu. Datuk Bandar seolah-olah berkata: “Jadi beritahu Derzhimordi, jangan biarkan penumbuk anda bebas; ia adalah demi ketertiban untuk mengatur segala-galanya: untuk yang betul, dan untuk wain.
Saya mengesyorkan agar anda membaca teks p'єsi dengan penuh hormat dan mengetahui yaknaibilshe pritiv zlovzhivan!
7. Bagaimanakah "pedagang dan masyarakat" bertindak balas terhadap kejahatan, dibaiki oleh kerosakan?
a. Peniaga sedia memberi khabar, bau busuk hilang rasa tidak puas hati dengan besarnya pertempuran.
b. Ia bukan soal buntu, bahawa kuil tidak dibina, bahawa ia di jalanan, ia tidak baik untuk sekolah, bahawa kanak-kanak digalakkan untuk mendidik guru; orang skarzhayutsya Khlustakov pada bidi istimewa, jangan fikir tentang mereka, seperti melihat tempat, seperti tinggal dalam bidnym baru dan sejuk.
v. Janda bukan rasmi adalah vvazhaє, tetapi jika anda menggantung - "kebahagiaan besar", kini anda boleh mendapat denda untuk imej itu.
m Slyusarsha - seorang wanita tidak rambang dan biadap, bukan kokhannya, tetapi lebih daripada diletakkan kepada cholovik zmushuє її oburuvatisya Tim, jadi її skuad itu dicukur askar.
e. Yang satu lagi ialah saudagar (n'yatoi) terakhir yang melawat Gorodnichy dan memberkati dia untuk belas kasihan.
Iaitu, One adalah seorang yang positif dalam komedi - ketawa. Memang benar, sebahagian daripada mereka menderita akibat birokrat "pedagang dan masyarakat" akhlak hanya sedikit yang dapat dikenali dari penyiksa mereka. Bau, nachebto, penderitaan, ale z viklikayut semangat pengarang.
III Visnovok
Dalam p'usi Gogol, peranan besar dimainkan oleh watak lain-lain, epizodik dan lebih berharga, yang disatukan oleh kesedaran sosial sebagai "pedagang dan masyarakat".
Apabila anda kembali, penduduk bandar povitny menderita akibat daripada birokrat, tetapi anda sendiri tidak tahan dengan bau busuk, anda bersedia untuk pergi habara, tinggal di lokaliti, tidak keras dan tidak tenang, dan lap. daripada kegembiraan orang nakal batily, sama ada saya merasai wain bandar dengan kuasa tepung anda.
"Pedagang dan masyarakat" tidak berdiri di atas perjuangan keadilan, baik pedagang, mahupun orang besar tidak boleh dihormati wira positif, menentang pegawai-pegawai di
Seseorang adalah orang yang positif dalam komedi N.V. Gogol "Revizor" - smіkh. Selalunya, ketawa satira "menangis tidak kelihatan, mendengar cahaya", semakin kurang jenaka, ironi, sindiran dalam yang baru.
Peniaga diwakili secara meluas oleh Ostrovsky dalam kerjanya - "The Thunderstorm". Pengumuman saya tentang baru dan baru.
Atas sebab tertentu dari "Grozi". Di hadapan kita adalah wakil "sekolah lama kanak-kanak" abad ke-19, dua ibu pertiwi, Kabanikha dan Wild. Rozberemo Kabanihu. Vona adalah antagonis jelas p'єsi. Pelekat itu dilipat kepada musuh, jadi Ostrovsky duduk di meja tulisnya, meneka semua stereotaip, semua imej penggantungan itu, dengan membalas dendam mengambil nygnilia dari ny, hanya menunjukkannya kepada kita melalui watak seperti itu, seperti Kabanikha. .
Vona sangat tegas, perampas, seolah-olah mereka akan mengatakan tentang dia tahun ini, ludin, bagaimana untuk berpuas hati dengan kesombongan anda dan mengambil harga diri melalui sesetengah orang, dan baginya, tidak sepatutnya ada orang - yang orang luar , yang tidak dijaga (tidak beruch) dalam rozrahunok Feklusha, yaka hanya berbunyi untuk segala-galanya, disesuaikan). Secara liar, kadang-kadang dari babi hutan, tiga daripada mereka berada dalam kedudukan: menang menjadi perampas secara berkala, dan tidak selalu. Kemudian terdapat kelemahan yang ketara: Menang merompak pekerjanya yang berkuasa, orang yang pemalu dan tidak terlalu muak dengan kehidupan. Di Internet, dalam artikel dan tulisan bagatoh, tingkah laku Wild oleh hubungannya dengan Boris ditunjukkan sebagai negatif, bergerak, "whoa yomu, skoda clean?" Makanan yang kurang mempunyai pemikirannya sendiri: Wild mempunyai hak untuk dihormati untuk tidak membiarkan Boris jatuh, kerana orang ramai boleh membayar pengampunan mereka yang lain, lebih-lebih lagi, sebaik sahaja terdapat pengampunan dalam dokumen sedemikian, seperti yang akan diingatinya. Untuk ahli psikologi, WILD, saya mempunyai pengetahuan yang baik tentang orang, saya tidak dapat menahan kuasa pemejalwapan: Saya tidak mempunyai tenaga negatif (contohnya, pengepungan pada jiwa notasi seseorang) Saya tidak nak kreatif tak nak Ringkasnya, pedagang sebelum kekayaan itu dibina kepada saya sebagai kolot, berfikiran tua, jika segala-galanya dipatuhi oleh tradisi nenek moyang, jika kemungkaran itu dosa, untuk apa penangguhan waktu itu hanyalah kemuliaan kepada anda dalam masa.
Zagalom, pidbivayuchi pidsumki, varto berkata, bagaimana jika penggantungan itu awal dan cepat berubah. Para peniaga tidak bersalah. Ostrovsky menunjukkan bahawa untuk apa yang kelihatannya dua puluh perkara berbatu berubah secara dramatik, tetapi tidak perlu berdiri di atas asas licik tumpuannya. Mayuchi sen yang besar, orang mula mengalir kurang daripada diri mereka sendiri, її penilaian mereka yang berputus asa untuk terlepas: kemarahan mereka untuk hidup mereka, mereka berhenti mengambil wang mereka untuk orang. Sudah tentu, є orang yang telah mengatasi wadi penggantungan yang tinggi, ale їkh beberapa odinits. Dengan mengejar satu sen, orang ramai mula menganggarkan segala-galanya dalam rancangan material, sama ada seorang hamba, sama ada ia berbaloi untuk dia membina harga. Pada masa itu terdapat sedikit perubahan, kapitalisme yang sama (tiga jenis perubahan, tetapi bukan intipati), mengejar kekayaan yang sama. Itu lyudin yang sama bahawa її wadi.
