Beritahu saya bagaimana genre sejarah prosa rakyat Rusia. Semakan kefahaman sejarah rujukan daripada literatur

Penerangan video tutorial

Penghantaran semula- Genre kreativiti rakyat usnyi, memaklumkan zmist sejarah, prosa sejarah rakyat. Biarkan donin pergi dari bandar ke ibu kota dan menyelamatkan semangat pada masa itu.

Perkataan "disampaikan" betul-betul mencerminkan intipati genre ini. Pemberitahuan ini, seperti dihantar dari vust ke vust, pergi dari generasi ke generasi.

Literasi dan buku telah lama tersedia untuk golongan bangsawan, dan golongan bangsawan mempunyai tempat tersendiri dalam sejarah, yang berada di podium apabila mereka mahukan segala-galanya. Sehingga abad ke-19, penulisan semula menggantikan kesusasteraan sejarah, dengan caranya sendiri, menyebarkan tentang masa lalu pada hari itu. Jika anda tidak membayangkan keseluruhan gangguan cerita, bau busuk akan datang berkenaan dengan ingatan detik-detik sejarah.

Beritahu saya tentang kelakuan orang chi itu. Namakan nama moyang, moyang, nama suku terikat dengan nama orang. Sebagai contoh, di kalangan ciptaan sejarah Eropah pertengahan, terdapat petikan yang lebih luas tentang pengisytiharan puak Slovenia. Vono berkata bahawa terdapat tiga saudara lelaki yang tinggal di sana: Chech, Lech dan Fur, atau Vedmid. Dari yang pertama menyerupai orang Czech, dari yang lain - Poland, dari yang ketiga - Rusia.

Apabila anda melepasi perekazah, pastikan anda menghiasi. Sebagai contoh, ternyata untuk orang tua hidup bukan untuk masa tua, tetapi untuk orang yang hebat. Untuk itu, kistki manusia, yang mengetahui rumah pertempuran kolin Rusia dengan orang Lithuania chi chuddyu (salah satu puak Finland), sama sekali tidak bermusuhan dengan saiz mereka.

Rozbіynitski atau kambing otamani pada masa lalu berbatu juga mali sebagai kuasa karismatik: sebagai contoh, rmak, untuk perekazami, sikap acuh tak acuh untuk kul, Razin - chaklun.

Ketahui imaginasi anda dalam pemindahan dan perabot sebenar, walaupun apabila perubahan bagatorazovy dibuat, tetapi mereka tidak kelihatan baik, mereka terharu, butirannya, ditolak, digelar, wira memakai beras baru, dan dalam perjalanan - butiran baharu. Keputusan fakta boleh dipadankan sehingga tidak dapat dikenali.

Mayzhe pada semua pemindahan di pusat, sama ada dalam apa jua bentuk, dari yang paling banyak kepada yang lain, jika terdapat satu kepakaran: tsar, putera raja, penyangak, otaman, jeneral. Kualiti kepakaran dan makna semua yang anda lihat. Uvaga zoseredzhutsya sendiri pada orang tsіy, і podії, bagaimana untuk menerangkan, lihat dari її akan.

Dalam kes laporan tentang individu sejarah, boleh terdapat huraian cerita, dilihat secara meluas. Sebagai contoh, Ivan the Terrible mengambil Kazan, Urmak menakluki Siberia, memberontak terhadap Poland di Moscow sebelum masa pemerintahan False Dmitry, Peter tertidur di Petrozavodsk, dan Suvorov melintasi Alpi dan іnshi. Mandat itu adalah dari plot tidak bermaya yang mudah, di mana imej orang terkenal digambarkan, bukan dari arkib dzherel.

Tanpa sebarang pemindahan, ditugaskan ke tempat mengantuk dan menguasai wilayah baharu. Plot ini selalunya terikat dengan kuasa sejenis manusia.

Antara wira perekazіv rozbіyniki dan orang kuat sering bermula. Perompak merompak, menghalau orang masuk, merompak, merompak, scarby. Walau bagaimanapun, jangan lapar dalam perekazaz rozb_yniki postyut kerosakan. Ia tidak selalunya mengenai penyangak bangsawan, yang menyerahkan harta rampasan kepada orang biasa. Antaranya, Stepan Razin dan Omelyan Pugachov meneka.

Orang kuat dalam perekazaz - dapatkan orang biasa. Sered Kozaks - tse Kozak, antara pengangkut - pengangkut tongkang. Lelaki yang kuat membatalkan semua usaha fizikal dan mengundang lawan yang bodoh. Sebahagian daripada wira ini lapar akan nasi mitologi yang menawan.

Zavdyak vyvdyaknosti vigadki perekazi sering bertukar menjadi dekat dengan bilin atau kazok.
Penghantaran semula "Mengenai pіdkorennya Sibira Єrmakom" mengumumkan tentang peristiwa jauh abad ke-16. Tongkol perekazu mayzhe kazkovy: "Setelah merasakan Tsar Ivan, di seberang Ural terletak tanah bagatsha untuk itu, yak yomu pidvladna." Sejak saat itu, Ivan the Terrible tidak menjadi tenang, mahu membawa Siberia ke tanahnya, sama sekali tanpa mengetahuinya. Penderitaan kepada tsim makanan tsars, sehingga mereka sakit dan sakit di lizhko. Boyars bulo tidak dinasihatkan untuk membantu penguasa. Di bahu virishiti, makanan telah kelihatan kepada slus sederhana. Setelah memberitahu putera-putera rakyat, bahawa saya akan "pandai dalam hal itu, yang tidak takut mati, yang tidak boleh dipukul dan yang tidak boleh memekakkan telinga." Hamba lelaki itu menang untuk mengenali Cossack Urmak Timofiyovych di terena Rusia yang tidak bertanah. Tiba Urmak ke Ivan the Tsar, setelah menunggu beberapa saat untuk memandu ke tanah Siberia dan menggandakan kuasanya dengan Khan KuchUm. Pada jam itu, Siberia pergi ke negeri Moscow.

Memanggil untuk bentuk pemindahan "Mengenai Pugachov"... Pada yang baru tidak ada Kazkovosti, lebih awal, tse pobutov zamalovka, de vidbilis kepada orang lain tentang penguasa "mereka" - kedaulatan rakyat jelata. Atas sebab itu, Pugachs tidak kelihatan sebagai penipu, yang menceroboh takhta, tetapi sebagai Peter III yang terhormat: "Vin tilki memanggil dirinya Pugachov." Ale menjadi begitu, setelah berkawan dengan sesuatu di pannochtsi Itali, seseorang pada puteri "dari kampung kami", ketika dia melemparkannya dari takhta, dan membawanya sendiri. Aleksey Katerina II tiba dan mengatur segala-galanya di tempatnya sendiri: Pugachova berpaling kepada Kermo Vlady, kepada kolonel, yang dengan jijik meletakkan dirinya di hadapan tsar yang berpotensi, dia memimpin kepalanya ke kepala, Cossack telah dimusnahkan oleh kolonel. Dan Pugachov mengetuai skuad tenteranya ke biara.

І dalam reka bentuk semula "Mengenai Pugachov", Yak, apabila bercakap tentang rmak, podії, scho vikladajutsya, sangat іdrіznyayutsya іdіyno mali mіsce. Pugachov sebenar adalah penipu, skuad proksi Italinya. Katerina II bula adalah sekutunya, kerana dia tidak mengubah takhta.

Banyak keengganan untuk berpindah dari tindakan sejarah. Ale dalam imej puitis Єrmak Timofiyovich chi Omelyan Pugachov membaca imej rakyat Rusia, autobiografinya. Katakan sedikit untuk banyak, tetapi agak kaya untuk meneka di dalamnya: і watak buatan sendiri rakyat Rusia, і penugasannya kepada kuasa tsarist, і keyakinan diri nasional tentang satu perkara, і kepentingan nasional.

Beritahu saya tentang sejarah masa lalu. Bau busuk itu mungkin mempunyai watak jahat. The headwind perekazіv є bukan sejarah, tetapi telinga moral. Kakitangan epik rakyat yomu є sebenar dan berharga dan pada zaman kita.

PROSA NONKAZKAYA

ZAGALNI TANDA-TANDA KREATIF NESKAZKOVO PROSI

Buat cerita rakyat prosa bukan dongeng, saya akan melihat kepada orang ramai, ia adalah penting kerana maklumat adalah lebih membosankan, tetapi dengan cara yang sama seperti yang dijaga, edification. Otzhe, dalam prosa bukan dongeng, ia adalah fungsi pendidikan dan didaktik ke atas seni. Nekazkova prosa adalah hebat, nizh kazki, modaliti: mencipta mengikut jam sebenar, dunia sebenar, orang sebenar. Prosa bukan dongeng dicirikan oleh halimunan dari aliran pergerakan yang meresap, keterlihatan genre khas dan kanun gaya. Adalah mungkin bagi orang yang waras untuk mengatakan bahawa pihak berkuasa yang berkuasa mempunyai bentuk gaya pernyataan epik tentang kebenaran: Orang Lіtnі berkata ...; Dіdok viksunsky rozpovіdav saya ...; Bachiv Saya seorang diva, saya muncul ...; Nampaknya, nibi ...; Ibu saya telah bercakap ...; Paksi adalah dengan kampung kami dalam wanita yang sama ...; Paksi saya sendiri berada di hadapan.

Komponen yang paling kukuh є watak, yang mana keseluruhan penyelesaian akan digunakan. Tanda penting prosa bukan dongeng ialah plot (zmist). Panggil plot itu sebagai bentuk emosi (satu motif), atau ia boleh disampaikan seperti bisikan, jadi secara terperinci. Cipta prosa yang tidak hebat sehingga pencemaran. Dalam sesetengah kes, kitaran plot ditetapkan di sekeliling watak. Terdapat banyak plot dalam prosa bukan dongeng rakyat - dalam sifat tipologi, bau busuk secara semula jadi terserlah dalam cahaya cerita rakyat. Terdapat juga "plot mengembara" yang direkodkan di kalangan negara-negara di dunia semasa tempoh sejarah.

Genre prosa bukan dongeng tidak menyembunyikan gaya bentuk puisi yang sama, kerana ia adalah kuasa orang Kazakh; Untuk cerita rakyat tradisional awal, boule dicirikan oleh myfi. Cerita rakyat klasik telah diberitahu tentang legenda, laporan demonologi.

Dengan dana tematik dan plot prosa bukan dongeng dan penceritaan daripada rakyat - cipta, kerana anda menjemput untuk tidak membalas dendam terhadap unsur-unsur fiksyen, dan direka sebagai mesej tentang majlis itu, atau tentang masa lalu baru-baru ini. Maklumat Usnі narodnі tidak boleh dipanggil cerita rakyat vlasna, bau busuk adalah sejenis "sirovin" untuk legenda, jika dikatakan bahawa ia boleh dituntut untuk permintaan.

Masalah interdigitating genre prosa bukan dongeng agak kompleks. Tse viclicano najis bahan itu sendiri, kebas besar makhluk. Zagalna adalah ciri orang padi, ia bukan watak dongeng - ketidakupayaan, kesederhanaan bentuk. Bau busuk itu mudah melekat di fikiran minda. Pertumbuhan kordon genre sering membawa kepada genre intermodal prosa bukan dongeng seperti saya, dan dengan kata-kata. Satu plot yang sama dalam pelbagai bentuk, secara berkala muncul di viglyadi bilichki, legenda, dan petikan. Legenda Nevipadkovo, pembuatan semula і terutamanya botol abad XIX. telah diterbitkan di sekolah kazk berulang kali dengan kazkas.

BANGUNAN

Ciri-ciri genre perekaz_v

Penolakan - tiada lagi maklumat tentang masa lalu, malah ada yang lebih dari jauh. Refleksi imej realiti dalam bentuk yang melampau, saya ingin melihat vygadka di vikorist obov'yazkovo saya, inncoli fantasize. Sebab utama pesanan semula adalah untuk mengekalkan ingatan sejarah negara. Perekazi mula dirakam lebih awal dari semua jenis genre cerita rakyat, oskil boules adalah dzherel penting bagi penulis. Pada beberapa kali, kita dapat merasakan tradisi kita pada zaman kita.

Tulis semula - tse "litopis mengantuk", genre prosa bukan dongeng dengan tumpuan pada kebenaran sejarah. Perkataan "yang dihantar" bermaksud "lulus, zberigati". Untuk ciri perekazіv orang tua, nenek moyang. Kemungkinan untuk menumpukan perhatian pada peristiwa sejarah, yang tidak jauh dari kem sosial mereka (beberapa tsar pemberontakan penduduk kampung), paling kerap ditemui dalam cahaya yang ideal.

Sama ada penolakan itu berdasarkan sejarahnya, ia adalah satu fakta bahawa ia adalah perkara fakta sehingga penghujung hari: terdapat rusuhan dengan zagarbnik yang bersahaja, pemberontakan kampung, heboh hebat, giliran kerajaan itu. Peralihan bukanlah realiti yang sama. Sebagai genre cerita rakyat, ia memenangi hak untuk mystetsku vygadka, saya menyokong tafsiran sejarah. Plot vigadok vynikє berdasarkan fakta sejarah (contohnya, apabila wira dipindahkan ke titik tertentu). Petunjuknya bukanlah untuk melampaui kebenaran sejarah, tetapi, navpaki, untuk melihatnya.

Lipna 1983 hlm. Selama satu jam latihan cerita rakyat, pelajar Universiti Pedagogi Negeri Moscow di Moscow Podil'sk menulis bentuk A.A. Dari segi sejarah memang benar bahawa Petro telah melihat Podil'sk. Penolakan vislovlyuє secara negatif diletakkan kepada orang ramai sebelum skuad іnzemka (Katerini I), demi ratu yang sah, bulo telah dihantar ke biara (Christomatii ilahi).

Terdapat dua laluan utama pembalikan: 1) penghantaran keluar; 2) uzagalnnya spogad_v dan pendaftaran yogo dengan skema plot yang sudah sedia menang. Cara lain adalah tipikal untuk bagatokh perekaz_v. Motif dan plot utama berlalu dari awal abad ini (legenda inodi yak mіfi chi), terikat dengan kanak-kanak dan orang. Cari plot toponim berulang (contohnya, tentang gereja yang gagal, tempat). Panggil plot ini untuk bercakap tentang legenda Kazkovo-legendaris tonya, bantahan bangunan itu disampaikan lebih penting untuk era anda.

Salah seorang antarabangsa є plot tentang mereka yang, seperti tsar, menenangkan unsur air, meraung. (Yogo, sebagai contoh, telah dibawa ke hadapan raja Parsi Xerxes.) Dalam tradisi Rusia, plot menjadi figuruvati dalam pemindahan tentang Ivan the Terrible dan Peter I (Div. Chrestomatii).

Plot tentang Stepan Razin juga dibawa ke watak lain. Napryklad, V. I. Chapava, podobno kepada Razin, jangan ambil kul niyak; menang hebat berbunyi daripada penuh (setelah ditolak ke dalam senduk dengan air atau disimbah dalam douche pada dinding) dan ін.

Tetapi semua yang sama, cara untuk imej semula imej adalah tunggal, selesai, tidak boleh diulang.

Perekazovіdaє tentang hipotesis, penting untuk semua orang. Harga untuk bahan bergetar: tema pemindahan kepentingan nasional zealnogo adalah penting kepada penduduk masyarakat tertentu. Sifat konflik adalah kebangsaan dan sosial. Secara amnya, watak-watak tersebut adalah wakil-wakil negara, bangsa, dan golongan-golongan bangsa tertentu.

Di perekazy terdapat imej-imej istimewa masa lalu sejarah. Hormat kepada zarah kecil podії yang hebat muncul. Ibu pejabat, jenis imej di viglyadі peribadi, konkrit. Kepada perintah penyetempatan pihak berkuasa - masa geografi ke kampung, tasik, gunung, rumah bandar, dll.

Di bibir Olonetsky. mereka menunjukkan cawan tengah dan lima puluh rubel, yang diberikan oleh Peter I; Zhiguli mempunyai ucapan kuno, yang dikenali di bumi, dan tangan manusia dikaitkan dengan pembangunan.

Keluasan ulang tayang tidak sama. Perbincangan tentang tsars telah dijalankan di seluruh wilayah negara, dan perbincangan tentang tokoh-tokoh lain dalam sejarah Rusia adalah sangat penting di dunia, di mana orang tinggal dan tinggal.

Jadi, vlіtku 1982 p. ekspedisi cerita rakyat Universiti Pedagogi Negeri Moscow direkodkan di kampung Dorofevo, daerah Ostrovsky, wilayah Kostroma. daripada petani D.I. Yarovitsina, 87 tahun, rekaz "Mengenai Ivana Susanina" (Div. Khrestomatii).

Plot perekaz_v, menginjil, satu motif. Di sekeliling watak, mungkin terdapat perubahan pembangunan (pencemaran); terdapat kitaran plot.

Mereka perlu mempelajari kaedah mereka sendiri untuk menggambarkan wira. Panggil watak hanya untuk dipanggil, dan dalam episod, ia muncul sebagai salah satu nasi yogi. Sebagai contoh, ciri-ciri langsung dan penilaian dibenarkan, yang diperlukan agar imej itu betul. Vistupayut yang busuk bukan dumka pakar yak, tetapi yak zalna dumka (tentang Peter I: Paksi adalah tsar - jadi tsar, untuk apa-apa hliba tidak malam; lebih cantik daripada pengangkut tongkang; tentang Ivan Susanin: ... Saya bukan raja, tetapi Rusia.).

Potret (berperasaan) wira digambarkan dengan terang. Apabila potret itu muncul, maka ia adalah singkat (contohnya: penyangak adalah lelaki yang kuat, yang merah, lelaki muda yang megah berbaju merah). Perincian potret (sebagai contoh, pakaian) mungkin diikat dengan plot pembangunan: ketidaksedaran tsar untuk berjalan terlalu panjang dengan kain mudah; rozbyynik є untuk jamuan di pakaian umum.

Vchenі vіdіlyayut genre yang berbeza, vіdіlіyayut rekazіv. Antaranya ialah nama-nama rujukan sejarah, toponim, etnogenetik, tentang penempatan tanah itu, tentang scarbs, etiologi, budaya - yang sangat kaya. Adalah tidak bijak untuk mengemukakan pengetahuan bahawa klasifikasi penaakulan, contoh kriteria universal adalah tidak bijak. Selalunya terdapat dua kumpulan: sejarah dan toponim. Walau bagaimanapun, mereka adalah sejarah є kesemuanya (sudah untuk keseluruhan hari genre); juga, sama ada toponim, pemindahan itu juga bersejarah.

Di sebalik bentuk biasa dari genre yang berubah-ubah di tengah-tengah peralihan, terdapat kumpulan peralihan, ciptaan persisian. Perekazi legenda - tse perekazy dengan motif diva, di mana cerita sejarah difahami dari pandangan keagamaan. Fenomena lain ialah plot Kazkian, bertarikh dengan ciri-ciri sejarah (ilahi dalam cerita Pembaca plot tentang Peter I dan tukang besi - Kazkar F.P. Gospodarov yang kelihatan).

Sebab utama pesanan semula adalah untuk mengekalkan ingatan sejarah negara. Perekazi mula dirakam lebih awal dari semua jenis genre cerita rakyat, oskil boules adalah dzherel penting bagi penulis. Pada beberapa kali, kita dapat merasakan tradisi kita pada zaman kita.

Genre pandangan dan rujukan

Vchenі vіlyayut rіznі genre jenis ... Antaranya dipanggil perekazi
sejarah,
toponіmіchnі,
etnogenetik,
tentang penduduk tanah itu,
tentang scarby,
etiologi,
kajian budaya
- dan banyak daripada mereka. Memandangkan klasifikasi penaakulan, contoh-contoh kriteria universal adalah malang.

Selalunya bertukar kepada dua kumpulan:

Sejarah dan toponim.

Walau bagaimanapun, mereka adalah sejarah є kesemuanya (sudah untuk keseluruhan hari genre); juga, sama ada toponim, pemindahan itu juga bersejarah.

per Saya akan membiasakan diri dengan pembentukan banyak genre kumpulan kelihatan di tengah
peralihan, ciptaan persisian.

Penyampaian legenda- tse rekazi dengan motif diva, podia kefahaman dehistoric dari sudut agama.

Fenomena Іnshe - Plot bahasa Kazakhstan, ditugaskan kepada orang sejarah.

Keanehan penolakan

Pada perekazy mempunyai mereka sendiri cara menggambarkan wira ... Panggil watak hanya untuk dipanggil, dan dalam episod, ia muncul sebagai salah satu nasi yogi. Sebagai contoh, ciri-ciri langsung dan penilaian dibenarkan, yang diperlukan agar imej itu betul. Bau busuk tidak seperti dumka istimewa, tetapi yak boneka (tentang Peter I: Paksi raja begitu tsar, untuk apa-apa hlib tidak malam; lebih cantik daripada pengangkut tongkang; tentang Ivan Susanin: ... aje vin rjatuvav bukan tsar, tetapi Rusia!).

Potret (Konsistensi) wira digambarkan dengan terang. Apabila potret itu muncul, maka ia adalah singkat (contohnya: penyangak adalah lelaki yang kuat, yang merah, lelaki muda yang megah berbaju merah). Perincian potret (sebagai contoh, pakaian) boleh diikat dengan kelainan pada plot: kekurangan pengetahuan tsar untuk berjalan terlalu ketat dengan kain mudah; rozbyynik є untuk jamuan di pakaian umum.

Pick-up

Legenda yang memberitahu, orang-orang dalam nadra kehidupan rakyat Rusia, telah lama vvazhayutsya di sekitar genre sastera. Antara nama yang paling biasa dalam hubungan ini ialah jenis ahli etnografi dan ahli cerita rakyat A. N. Afanas'ev (1826–1871) dan V. I. Dahl (1801-1872). Perintis, bagaimanapun, adalah zbirannya vustnyh rasspіdіy kuno tentang tamnitsі, scarby dan keajaiban hanya boleh vvazat M. M. Makarova (1789–1847).

Satu pemberitahuan diberikan pada yang ditemui - bahasa (di sini dikatakan tentang ikan duyung, musang, watermen, Yaryl dan tuhan-tuhan lain dari pantheon Rusia). Інші - untuk berbaring sehingga jam Kristian, lebih kepada mendengar pobut rakyat, ale dan tі dosі berubah dengan svitoglyadom linguistik.

Makarov menulis: "Bercerita tentang kegagalan gereja, mist dan in. untuk berbaring kepada apa yang tidak dapat difahami dalam pergolakan duniawi kita; Beritahu saya tentang penempatan dan penempatan, yang bukan merujuk kepada mandri tanah Rusia Rusia. Itu dan mengapa perkataan 'tilka berbau busuk?" Setelah berjalan seperti wain dari tanah air bangsawan lama, Volodya dengan serigala di daerah Ryazan. Vikhovanets dari Universiti Moscow, Makarov menghabiskan satu jam menulis komedi, melakukan beberapa jenis kerja kreatif. Walau bagaimanapun, sehingga itu, mereka tidak membawa apa-apa kejayaan kepada anda. Menaja pemujaannya kepada pemenang tahun 1820-an, jika, sebagai pegawai untuk tugas khas di bawah gabenor Ryazan, selepas menulis legenda rakyat dan menulis semula. Dalam bilangan perjalanan perkhidmatan dan mandat oleh wilayah tengah Rusia, "Perekazi Rusia" telah ditubuhkan.

Pada masa yang sama, dialah yang "pershoprohidnik" І. P. Sakharov (1807-1863), juga seorang seminaris, terlibat dalam pembangunan sejarah Tula, sebagai sebahagian daripada "pengetahuan tentang kewarganegaraan Rusia." Vin zgaduvav: "Saya berjalan melalui kampung dan kampung, saya kagum dengan semua kampung, mendengar langkah Rusia yang indah, mengambil buku-buku lama yang telah dilupakan untuk masa yang lama." Karya Sakharov seperti itu dilahirkan. U 1830-1835 hlm. selepas menghabiskan masa dengan wilayah Rusia, de terlibat dalam penyelidikan cerita rakyat. Pidsumkom yogo doslidzhen menjadi pratsya bagatorik "Diceritakan kepada rakyat Rusia".

Vinyatkove untuk jamnya sendiri (sebelum hari lahirnya pada suku ibu kotanya) "pergi kepada orang ramai" dengan tanda kreativiti yogo vivchennya, pobutu zdіysniv folklorist

"Peradannya zaman dulu glibokoi, jagalah hari-hari yang berlalu..." Jadi rozpochav svіy tvіr "Ruslan dan Lyudmila" Oleksandr Pushkin. Apakah kebenaran? Sama seperti golongan bangsawan, anda perlu mengambil tahu.

Kereta api pozієyu, adakah ia bermakna perkataan "dipindahkan"? Penamaan ciri khas tersebut dapat dilihat dalam statistik kami.

Perekaz yak genre

Pengetahuannya tentang cahaya rujukan rakyat adalah berdasarkan penunjukan saksi itu sendiri. Jadi, Rizni Dzherela memberikan kita perkara yang sama.

Perekaz adalah plot peribahasa untuk seseorang yang menggambarkan fakta sejarah dalam tafsiran yang popular. Beritahu orang ramai supaya tidak terikat dengan genre Kazka, jika anda mahu satu jam untuk pergi dan beritahu chi mitos Kazkov.

Cerminkan teori kesusasteraan yang diterima pakai oleh kumpulan besar pada plot yang keren: sejarah dan toponim.

Perekazy - sebahagian daripada prosa rakyat usny

Kita tahu, Viznachennya memberi kita ruang utama manifestasi. Mari kita bercakap tentang satu keistimewaan genre ini. Secara primitif, cara menyebut Tse bermaksud, bagaimana sejarah, rasanya seperti setahun, akan ada ratusan roket di dalamnya dan dihantar dari mulut ke mulut. Pada jam itu, apabila pemindahan itu direkodkan dalam medium maklumat, berpuluh-puluh dan ratusan transformasi kepada plot, imej dapat dilihat.

Karya penyair terkenal Gretzia Homer "Ilyada" dan "Odyssey", yang mungkin bukan jenis tertentu, juga disampaikan dengan cara yang mengantuk. Busuk juga menggambarkan podії sejarah, dihiasi dan kadang-kadang vidozminenі. Pada masa yang sama, semuanya adalah selimut, persamaan makhluk yang diberikan dengan pemindahan baru.

Seperti genre prosa usny, suruh saya bersumpah dengan sejarah saya sendiri. Untungnya, dan mungkin tidak, pada masa kami, pengembangan dalam paparan yang dirakam adalah lebih mudah. Bagi kami, ia benar kepada kulit perkataan, pemindahan, ya, ia adalah pengetahuan rohani yang penting tentang nenek moyang.

Perbandingan dengan genre prosa cerita rakyat yang lain

Bercakap selama sejam, anda boleh pomilkovo pelawat yak legenda chi bilin. Ia unik, ia dipanggil keteraturan sedemikian: plot legenda diluruskan kepada penjelasan tentang kemunculan apa-apa jenis fenomena budaya dan semula jadi. Bau busuk sering memberikan penilaian moral nyanyian tentang sebab-sebab menggambarkan diri sendiri. Dan pemindahan itu adalah pemindahan kepada gaya rakyat sejarah untuk penyertaan wira terkenal di dunia tempatan.

Daripada bilin yang dihantar kepada rakyat, mereka dianggap sebagai orang jahat, heroik (individu sejarah: penyangak, penguasa, orang biasa, sisa), penyertaan orang sebenar dalam dunia nyanyian kepakaran, yang menjadi ahli mitologi.

Lazim untuk genre prosa cerita rakyat ini ialah pemberitahuan individu ketiga tentang subjek, yang sepatutnya terletak sehingga yang terakhir. Pemberitahuan perekazіv buv saksi mata podіy, dan penghantaran sejarah, saya akan rasa dari bahagian ketiga.

Rujukan sejarah

Ingatan rakyat kolektif telah membuka rujukan lama dari fakta sebenar, yang pada pandangan kita boleh dibaca dalam buku panduan sejarah. Ini adalah bagaimana penceritaan semula sejarah terhasil.

Sebelum sejarah, ceritakan tentang Joan of Arc, Tsar Ivan the Terrible, Otaman Mazepa dan іnshikh.

Orang Israel jelas menyedari cahaya, orang Israel dari Mesir pada jenaka tanah mereka dan orang kaya.

Sebelum seluruh kumpulan memasukkan permintaan sedemikian, sambil mereka mengambil kenyataan orang tentang kerja dunia. Usaha cerita rakyat sahaja mencipta satu cahaya sejarah dan mitologi, yang membawa gambaran luas tentang rakyat kepada gambaran realiti.

Bingkai masa, yang memburu pesanan semula, adalah penting dalam kepentingan: harga dari zaman dahulu hingga keseronokan.

Toponim

Sebelum toponim, adalah mungkin untuk menjalankan rujukan, bagaimana untuk membetulkan cerita, tetapi mereka menjadi asas untuk berjalan nama-nama ini. Terdapat beberapa wira, nampaknya, watak dan cerita seperti tikus, yang mungkin tidak bermakna di sana. Penciptaan sejarah sejarah tersebut adalah sebahagian daripada tradisi toponi dan etnografi.

Toponim є sebutan pendek tentang Zmyevi Vali (dari Zmya), tempat Kiev (tentang Kiy, adik-beradiknya), tempat Orsha (Putera Orsh dan anak perempuan yogo Orshitsa), tempat Lviv dan topline kaya.

Prospek untuk pra-pemimpi

Dalam mysti kulit, dalam kulit, sejarah singkat tentang mereka, bintang telah mengambil nama yang salah. Koleksi pesanan semula tambahan boleh disimpan selama-lamanya. Medan untuk doslіdzhen є seogodnі. Kepada yang dermal, jika anda boleh memberitahu diri anda bahawa anda tahu tsikavim tentang kerja robot.

Nampak seperti pilihan perekazіv, memilih dengan cara tertentu, keseluruhan perspektif adalah nyata. Nama baru z'yavayutsya dan sekarang, tepat pada masa ini. Begitu juga, di beberapa kuchit kecil yang jauh di Rusia, terdapat penempatan, di mana cerita rakyat sedang berkembang secara aktif. Selain itu, terdapat sempadan baharu untuk robot etnografi dan cerita rakyat.

Perlu diingatkan bahawa terdapat lebih banyak perubahan topografi. Sejarah diambil dari zaman sebelumnya, dan dari satu jam penetapan semua fakta, seseorang mesti melihatnya.

Beritahu saya, myfi dan їkh adalah asas sejarah

Perintah semula, viznachennya apa yang telah mereka berikan, selama satu jam untuk bersatu dari mitologi. Jadi, razpovіdі tentang eksploitasi wira walnut Hercules, vvazhayut prelіdniki, adalah tidak bijak untuk menang tanpa fakta sejarah sebenar. Podia mitos wira itu, yang telah ditumbuhi dengan sejarah sebenar Hercules, muncul dalam masa sejam.

Bulo mengesahkan fakta dari Kitab Henokh, di mana velvetni telah ditetapkan. Jadi ia sendiri dikenali sebagai peringatan seni bina, yang boleh menjadi tanda-tanda pod, yang menjadi asas untuk menceritakan semula Banjir Yang Maha Suci.

Visnovki

Dalam pangkat sebegitu, kita tahu bahawa perpindahan dari mulut ke mulut rakyat tentang sejarah sejarah. Dalam proses penghantaran ke hidung, menghiasi penghantaran dengan kuat. Penamaan genre cerita rakyat ini kini dapat dilihat oleh kami. Kita boleh belajar dengan mudah daripada legenda dan Kazakh.

Lama dahulu - harga lapisan paling penting budaya dan sejarah nyanyian orang. Vivchayuchi dan іstavlyayuchi іkh jika fakta sejarah kewarganegaraan chi іnh yang tenang, adalah mungkin untuk mencipta cerita tentang pemandangan orang yang hidup pada masa itu. Nilai pesanan semula untuk etnologi juga hebat.

Narodnі perekazi, sejarah dan toponymіchnі, chula dermal ludin, malah tidak dapat menganiaya seluruh berlian, memotong untuk penghantaran batu dari vust dari vust. Sekarang kita boleh tsіnuvati mereka, yang kita tahu dan yang kita tahu tentang svit budaya navkolishn_. Biarkan undang-undang kami muncul kepada anda kayu manis dan memberi anda peluang untuk melihat kreativiti orang dari pihak anda.

Penghantaran semula- Genre cerita rakyat, prosa bukan cerita rakyat, yang mengembangkan sejarah sejarah dalam tafsiran popular.

Penolakan - tiada lagi maklumat tentang masa lalu, malah ada yang lebih dari jauh. Perkataan "yang dihantar" bermaksud "lulus, zberigati". Refleksi imej realiti dalam bentuk yang melampau, saya ingin melihat vygadka di vikorist obov'yazkovo saya, inncoli fantasize. Sebab utama pesanan semula adalah untuk mengekalkan ingatan sejarah negara. Perekazi mula dirakam lebih awal dari semua jenis genre cerita rakyat, oskil boules adalah dzherel penting bagi penulis. Pada beberapa kali, kita dapat merasakan tradisi kita pada zaman kita.

Untuk ciri perekazіv orang tua, nenek moyang. Kemungkinan untuk menumpukan perhatian pada peristiwa sejarah, yang tidak jauh dari kem sosial mereka (beberapa tsar pemberontakan penduduk kampung), paling kerap ditemui dalam cahaya yang ideal.

Di bahagian atas senarai genre

Atas dasar legenda, berdasarkan penjelasan fenomena semula jadi dan budaya dan penilaian moral mereka, plot saling kaitan dengan sejarah, keanehan sejarah, toponimi tempatan. Od іnshih zhanrіv folklornoї nekazkovoї prosa - legenda yang bilichok - vіdrіznyayutsya rendah Cari kami: zmіst perekazіv - іstorichnі podії yang dії іstorichnih personazhіv, individu dіyovі - chi іstorichnі "kvazііstorichnі" osobistostі (tsarі, pravitelі, rozbіyniki) mіfo-epіchnі personazhі (veletnі, mіfologіzovanі ) Orang asli di rantau ini, peneroka Parsi, penentang voyovnichi). Untuk perekaziv adalah ciri untuk memberitahu individu ketiga (tarikh dilaporkan sehingga yang terakhir, pemberitahuan itu bukan oleh saksi mata kes itu). Memori kolektif fakta sejarah ahli fizik tidak dilucutkan dalam kerangka legenda toponim mitologi, tetapi berkaitan dengan maklumat tentang idea-idea khusus tentang pengaman, untuk memperkenalkan yang sama sebelum naratif preskriptif sejarah dan mitologi yang satu. Dalam laporan tentang keistimewaan sejarah dan persembahan pentas, serta mekanisme mitologi, yang terdapat dalam legenda cerita rakyat, serta yang berkaitan dengan teks kanonik dan aporifik.

Tukar ganti

Di perekazy terdapat imej-imej istimewa masa lalu sejarah. Hormat kepada zarah kecil podії yang hebat muncul. Ibu pejabat, jenis imej di viglyadі peribadi, konkrit. Menurut pihak berkuasa, penyetempatan adalah masa geografi ke kampung, tasik, api, rumah kecil.

Cara untuk menggambarkan wira

Mereka perlu mempelajari kaedah mereka sendiri untuk menggambarkan wira. Panggil watak hanya untuk dipanggil, dan dalam episod, ia muncul sebagai salah satu nasi yogi. Sebagai contoh, ciri-ciri langsung dan penilaian dibenarkan, yang diperlukan agar imej itu betul. Bau busuk tidak seperti dumka istimewa, tetapi yak boneka (tentang Peter I: Paksi raja begitu tsar, untuk apa-apa hlib tidak malam; lebih cantik daripada pengangkut tongkang; tentang Ivan Susanin: ... aje vin rjatuvav bukan tsar, tetapi Rusia!).

Potret (berperasaan) wira digambarkan dengan terang. Apabila potret itu muncul, maka ia adalah singkat (contohnya: penyangak adalah lelaki yang kuat, yang merah, lelaki muda yang megah berbaju merah). Perincian potret (sebagai contoh, kostum) mungkin diikat dengan plot pembangunan: ketidaksedaran tsar untuk berjalan terlalu ketat dengan kain mudah; rozbyynik є untuk jamuan di pakaian umum.

Lihat tentang pesanan semula

Kitaran utama kegagalan

Dalam himpunan laporan Rusia, anda boleh melihat kitaran asas berikut: cari ceramah, bercakap tentang "tsar yang adil", bercakap tentang pertunjukan rucks orang, bercakap tentang perdagangan dan scarbie.

Cari tahu

Mereka mendapati bahawa mereka diberitahu, kerana watak-watak semula jadi mitos puak di atas digantikan oleh orang primitif (A. M. Afanasyev memanggil proses itu "tuhan-tuhan yang dibawa dari syurga ke bumi"). Beritahu kami tentang pertumbuhan puak Slovenia dan nenek moyang mereka, dengan nama yang nama-nama puak itu sendiri dipanggil: Czech, Lech, Rus, Radim, Vyatka. Pada pemindahan tentang putera pertama Rusia, mereka merasakan kedekatan dengan rakyat (utusan Kiy, Olga; putera raja dan rabbi Volodymyr I). Bercakap tentang peristiwa penting dalam hidupnya, tentang kematian putera raja (kematian Oleg dari kuda yang ditarik kuda; pukulan Drevlyan terhadap pahlawan Olga). Untuk bercakap tentang dorongan bandar-bandar pertama Rusia (Kiev, Pereyaslavl dan іnshikh); tentang pertahanan tempat cikh dan penduduk licik yang licik (contohnya, terjemahan semula "Mengenai Bilgorodsky kissel" - div. di Chrestomatiya).

Sebilangan besar penolakan telah dikaitkan dengan perjuangan Rusia Zaman Lama dan daripada musuh yang memanggil, serta mereka dari negara yang berbeza. Diagungkan eksploitasi orang-orang yang tidak jatuh cinta kepada musuh - orang, wanita dan kanak-kanak. Perbuatan heroik Yunak Kiev, yang masih hidup pada abad ke-10, yang melalui tabir pechenigiv ke Vijska Rusia demi; duel seorang lelaki muda kuat Kozhem'yaki dengan hati yang megah; prestasi Ryazants pada abad XIII: Evpatiya Kolovrat dan puteri Evpraksii - inshi itu.

Beritahu saya tentang raja yang adil

Beritahu saya tentang tsar yang adil yang diikat dengan nama Ivan IV (The Terrible) dan Peter I.

Berkata tentang Ivan the Terrible mewakili perjuangan tsar menentang kepimpinan feudal, bangsawan. Sejumlah perekazіv terikat dengan kempen Kazan (bangun dan cerita hebat tentang serbuan ke atas Volga). Ivan the Terrible menjadi bapa baptis seorang petani, jadi dia telah mengurangkan, dan dia dapat melihat mesej tentang kekurangan Ivan the Terrible dalam raja petani (div. Chrestomatii). Sekumpulan orang istimewa akan dapat memberitahu Novgorodian tentang wabak Novgorod pada tahun 1571. Mereka mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap tsar dan oprichnina (tentang Martha Posadnytsya; tentang penenggelaman Novgorodian di Volkhovs; tentang keajaiban yang Ivan the Terrible sangat teruja: metropolitan yang dibunuh dari panggilan yang rosak, tentang si bodoh suci Mikolka, scho vicryvav tsar dalam perjalanan yogo ke Pskov: "Ivashka, Ivashka, uzh hlib-sil, dan bukan tempat perlindungan manusia!").

Perekazy Peter I telah dirumuskan lebih, untuk itu imej raja bagi mereka yang khusus. Sekumpulan cerita menangkap ingatan fakta sejarah: perang Rusia-Sweden, kehidupan terusan Ladozky (parit), kemunculan limbungan kapal. Kumpulan perekaziv yang paling banyak - mengenai hubungan Peter I dengan wakil-wakil kumpulan sosial dan profesion kecil. Tsar berada di rumah seorang penduduk kampung Murzovka (khlib at kvass); harga kegembiraan seorang askar; membaptiskan anak askar; zmushuє boyar pratsyuvati di tukang besi; Pskov Chents untuk memerintahkan buuvati pertahanan ukrіplennya - bahawa dalam. Lihat topik "Peter the Great". Tsar navchavsya di belakang kordon lithi garmati, kapal buuvati; inkognito pratsyuvav di kilang dan limbungan kapal. Vin mengambil alih kraf di datuk bandar Rusia. Semasa waktu air, Petro tidak dapat menganyam kakinya.

Dengan imej Ivan the Terrible dan Peter I, mereka mengikat perekaziv toponim yang kaya; sehingga bilangan watak yang dilampirkan pada plot Kazakh ("Angsa di Rusia", "Bezpechny Monastir", "Gorshenya", "Terrible and Villain", "Peter I and Soldier").

Beritahu saya tentang vatazhki rukhiv rakyat

Beritahu tentang vatazhk_v rukh_v rakyat menambahkan dunia utopia kepada orang ramai tentang tsar yang adil.

Dalam cerita rakyat, imej sejarah awal vatazhka rakyat ialah otaman dari Siberian Cossack, Urmak Timofiyovich, yang merupakan remix dari Siberian khan Kuchum. Kitaran perekazіv tentang Yrmak berkembang semalaman dengan kitaran tentang Ivan the Terrible (contohnya, XVI - pada telinga abad XVIII). Imej Urmak vіbrav epіchnі buah ara kekayaan dua kali ganda dan penyeludupan oleh orang ramai tentang "penyangak bangsawan". Kumpulan plot utama tentang Urmak terikat dengan kempen Siberia (hto buv Urmak; kenaikan meta; z kim ishov Yrmak; peremoga Urmak; selekoh Urmak).

Beritahu saya tentang rozbіynikіv dan skarbіv

Bercakap tentang penyangak dan barang-barang yang diedarkan di mana-mana di Rusia, sisa-sisa di mana-mana akan melihat kerosakan, mereka diikat dengan penyangak, dan kerosakan, mereka menguburkan scarbs. Imej tipologi "penyangak bangsawan" (wira perompak orang kaya dan syafaat untuk rakyat) diletakkan di antara variasi tempatan berangka (Churkin, Roshchin, Soroka). Pada masa yang sama, plot yang menang digunakan untuk menggambarkan sejenis graf roset bio.

Rujukan meluas tentang Kudeyar penyangak, kerana mereka membayangkan pautan genetik plot tentang scarby dengan mitologi. Lapisan purba kepada imej Kudeyar menyerupai istot yang berbakat dan perkasa, tuan-tuan di bumi dan dihargai pada beberapa nilai. Perkataan "Kudeyar" itu sendiri bermaksud pemberontak yang ganas, pawang, dekat dengan kuasa gelap ("kud" - roh jahat, "yar" - tongkat, petarung). Zvіdsi i vinyk pіznіy zmіst kepada imej - "rozbіynik".

Zuєva T.V., Kirdan B.P. Cerita rakyat Rusia - M., 2002 p.