Bersentuhan dengan

Tsi khustki mengambil telinga sehelai kain putih ringkas dengan sulaman, yak dipanggil ubrus. Sehingga abad ke-17, ubrus telah diterima sebagai misce Khusttsi abo shali.

vector-images.com, CC BY-SA 3.0

Pada telinga abad ke-18, daerah Pavlovsky Posad bertemu dengan tradisi pengeluaran tekstil kraftangan. Berhampiran daerah Bogorodsky di wilayah Moscow, yang secara sejarah memasuki Pavlovsky Posad, terdapat 70 kilang ladang penyodok, yang dimiliki oleh penduduk kampung.

, CC BY-SA 3.0

Perusahaan Selyanske, di mana kilang Khustkov dibangunkan, dibina pada tahun 1795 oleh Ivan Dmitrovich Labzin, seorang penduduk kampung dari kampung Pavlove. Labzini mali tidaklah besar sangat. Kebanyakan bahan-bahan itu telah dibulan untuk penduduk kampung di kampung, kerana di kem rumah mereka, penyodok dan bahan kertas khustka itu diputarkan.

Cicit, Yakiv Ivanovich Labzin, sekaligus dari Vasil Ivanovich Gryaznov, setelah memprofilkan semula kilang selendang vyrobnitstva vnynyh dengan bayi yang disumbat, berlepas ke pengembangan penggantungan yang lebih luas. Boul selendang pavlovo-posadski yang pertama dihantar ke telinga tahun 60-an abad ke-19.

Panduan perjalanan ke kraf Rusia, CC BY-SA 3.0

Kilang Rozkvit selepas 1870-1880-an. U 1881r. Yakiv Labzin akan menolak gelaran jawatan ketua Grand Duchess Oleksandri Petrivna, perusahaan itu akan dianugerahkan dengan pingat pameran seni dan industri All-Russian. Pada tahun 1896, hak untuk menggambarkan jata kedaulatan pada vivisks dan label telah dikeluarkan daripada janji vistavts di Nizhny Novgorod.

Revolusi Pislya Zhovtnevoy, perusahaan itu dinasionalisasikan dan dinamakan semula kepada kilang Staro-Pavlivska. Perusahaan ini mempunyai pelbagai jenis, untuk mencuba dan memodenkan viglyad khustok (imej kembar, bayi pada revolusi tersebut, perindustrian dan kolektif), keluaran fabrik mewah.

Panduan perjalanan ke kraf Rusia, CC BY-SA 3.0

1937 kepada nasib kilang mengambil alih nasib Pameran Seni dan Perindustrian All-Union di Paris.

Dalam tempoh yang lalu, terdapat pelbagai warna yang diperluaskan kepada rangkaian ladang untuk memelihara motif tradisional dan malunks.

1958 kepada All-Union Vistavtsi dekat Brussels, Pavlovsky Khustki Bouli telah dianugerahkan Pingat Emas Besar.

Panduan perjalanan ke kraf Rusia, CC BY-SA 3.0

Pada tahun 1963 kilang itu memberi nama Moskovske virobniche hustkove ob'dnannya. Dari 1995 hingga rock - VAT "Pavlovoposadska Khustkova Manufactory".

Galeri gambar

Tarikh tongkol: XVII Seni.

maklumat Corisna

Sejarah - Pavlovo Posad khustki

Namakan kilang-kilang tersebut

Pislya 1855 ke batu Khustkov, perusahaan itu mempunyai sedikit nama pembangunan:

1868 RUR - Di luar perkongsian "Yakiv Labzin dan Vasil Gryaznov"

1892 RUR - Perkongsian pada saham "Perkongsian kilang Y. Labzin dan V. Gryaznov di Pavlovsky Posad"

1918 RUR - kilang Bula telah dinasionalisasikan dan menjadi

Kilang Staro-Pavlivska No. 11 Sovereign Worsted Trust VRNG

1928 RUR - kilang imeni 10-ї Richnitsa Tentera Chervona di Ibu Pejabat Industri Asing

1963 RUR - Moskovske virobniche khustkov ob'єdnannya

1989 r. - Pavlovo-Posadskie virobniche khustkove ob'єdnannya

1992 r. - Perkongsian saham bersama jenis tertutup "Pavlovo-Posadski shali"

c 1995r. - Lihat syarikat saham bersama "Pavlovo Posadska Khustkova Manufactory"

Vasil Pavlovoposadsky

Vasil Gryaznov buv meluas vіdomy untuk kehidupan penduduk tengah navkolishnogo yak yak pengilang, dan y hak tuhannya. Bagato rockiv dalam bangunan ketua Katedral Kebangkitan Kristus Pavlovo-Posad.

Pada serpna 1999 hlm. V.I. Gryaznov Buv kanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia dalam menghadapi seorang kudus syahid dari Keuskupan Moscow yak Righteous Vasil Pavlovo Posad.

Z nominity pavlovoposadskiy khustku ialah aksesori popular yang menghiasi wanita di seluruh dunia selama 200 tahun. Harganya tidak menghairankan dalam bahasa Rusia, untuk ditambah kepada apa sahaja yang dipilih - baik dalam gaya rakyat dan dalam gaya ultra-bergaya. Minum dan selendang musim sejuk pada malam musim sejuk yang sejuk. Dan shovkovi chi cambric khustki mencipta kesan penyejukan dan ia seolah-olah diambil sebagai spec lithuania.

Perayaan musim sejuk berhampiran St. Petersburg. Svitlina: E. Asmolov / TARS

Motif dan unsur Pavlovo Posad khustok vikoristovuyut di pertunjukan fesyen dan pereka fesyen Rusia dan Eropah. V'yacheslav Zaitsev membiarkan atas dasar cincin cincin Vishukan ogyagu di ladang berbingkai. Andriy Sharov memindahkan lukisan Pavlovo Posad ke garisan labah-labah. Denis Simachov telah mencipta koleksi "15 saudara republik" daripada mereka. Dan Ilya Shiyan menambah koleksinya dengan selendang dengan sut.

Sejarah aksesori

Khustki muncul dalam almari pakaian wanita fesyen pada abad ke-17 dan menjadi hiasan kegemaran pakaian para pedagang. Melalui ibu kota perbendaharaan kata Rusia, perkataan Parsi "selendang" hilang, kerana mereka fikir mereka akan menamakan vizunchastki khustki yang hebat. Hadiah sayang seorang kekasih diberi nama, dan kemudian diteruskan semasa kemelesetan.

Perhiasan terkenal telah dipamerkan dari pengemis kampung biasa: di sini і kit, і vіzerunky berkembang maju, і sulaman homespun, і unsur іkonopisu.

Svyatkuvannya Wide Maslyanoy di Wilayah Krasnoyarsk. Foto: A. Kovbasova / TARS

Pavlovo Posad khustki. Foto: lana1501 / photobank "Lori"

Pada abad XVIII-XIX di Rusia, sebilangan besar vyrobnitstvo disumbat dan vіzerunkovy khustok muncul. Asas vyrobnitstva perindustrian Maybut diletakkan oleh kerajaan petani. Bau busuk tenunan dibawa oleh penenun tangan, dengan cara, vikoris diambil oleh farbuval. Enjin wap dan mesin pencetak kapas telah datang untuk menggantikan pendawaian manual. Keluli shittya emas buatan tangan dibuat pada verstat jacquard untuk tenunan berkualiti tinggi, dan kemudian kain farbuvati. Rumah ladang dan selendang Rusia telah digunakan di pameran antarabangsa tanpa bar, de memenangi kemasyhuran dan populariti.

Memperbaiki dari abad ke-19, bayi barvy digunakan pada kain dengan bentuk potongan kayu - "kuilt", dan kontur disumbat dengan "adab". Seorang sahabat untuk vіzerunok vyrobnitstva yang bekerja keras di atas pokok telah dituangkan pada tanah liat nyanyian, dan kemudian dituangkan dengan plumbum. Nightshі vіzerunki dan hiasan chimerіnі maestrinі dilipat di belakang papan tambahan. Tradisi perhiasan yang digunakan dipatuhi

Kilang Pavlovoposadska khustkova

Pemandangan salah satu kedai "Pavlovo Posadskaya Khustkova Manufactory" Foto: A. Geodakyan / TARS

Artis vigotovlyaє bayi untuk khustka di Mystetskiy maisterni VAT "Pavlovoposadska khustkova kilang". Foto: A. Geodakyan / TARS

Lencana khustok siap pakai di kedai VAT "kilang Pavlovoposadska khustkova". Foto: A. Geodakyan / TARS

Pada tahun 1795, salah satu aksesori Rusia yang paling terkenal bermula di Kilang Pavlovo Posad Khustkovy di Wilayah Moscow. Perkembangan kulit hustka baru dipinjam selama kira-kira tiga bulan.

Semyon Labzin, seorang penduduk kampung petani, telah membangunkan koleksi kilang itu. Pada 50-an abad ke-19, onuk Yakiv Ivanovich dari rakannya Vasil Gryaznov diperkenalkan kepada pengeluaran besar-besaran Pavlovsky khustoks di kilang. Pada telinga abad ke-20, Perkongsian Kilang Y. Labzin dan V. Gryaznov menjadi kilang terbaik di Rusia. Pada tahun 2006, kilang itu dianugerahkan Order "Glory to Russia" untuk nilai merit untuk pemeliharaan dan pembangunan tradisi kebangsaan seni hiasan dan hidup.

Penggunaan khustkovy malinka pada kain menggunakan kaedah druck di belakang templat di bengkel "kilang Pavlovoposadskaya khustkova". Foto: A. Geodakyan / TARS

Vistavka khustok. Muzium Pavlovo-Posad'skiy sejarah-mystetskiy (kraєnavchiy). Foto: N. Ilyukhina / photobank "Lori"

Teknologi Farbuvannya khustok telah dipelihara sejak sekian lama. Pelukis melukis koleksi kepingan guas pada kertas whatman. Kemudian ranting itu berputar, benang digetarkan dan bayi yang bergetar disapu dengan laser. Warna utama virob dimanifestasikan tanpa wap dari chustka, kerana ia cuba membetulkan barvnik pada kain luar. Dengan bantuan pewarna percubaan, anda boleh menggunakan resipi colora sisa.

Untuk sejam terakhir, tiga warna menjadi latar belakang untuk khustok - hitam, burgundy dan cahaya (warna singa yang tidak patah). Інші - horny, hijau dan blakitny - sudah muncul tahun ini. Kozhna khustka, disediakan untuk kilang, saya memanggil nama saya sendiri, dicipta oleh artis sendiri. Nayvidoms daripada mereka - "Chervona Kvitochka" dan "Ispanska", serta "Obruchka", "Posiditi", "Samarkand", "Zhuravlya". Beberapa kilang mengulangi yang kecil yang lama. Jadi, pada koleksi musim 2006/07 є selendang "Doa", dibuat di telinga abad XX. Dan ladang "Bily Troyandi" telah bermain-main sejak 1953. Hari-hari kita mempunyai motif yang paling meluas - kalungan besar tunas, yang telah dikeluarkan, dan barisan gosip mengenyit mata.

Vizerunks Jiwa Slovenia. Pavlovo Posadska Khustka. Bahagian 1.

Pavlovo Posad khustki mengambil tongkol dari sehelai kain putih ringkas dengan sulaman, yang dipanggil ubrus. Pada abad kelapan belas, ubrus, sebagai wanita Rusia mencukur kepala mereka dalam kehidupan berhantu mereka, mereka tidak bertindak seperti husttsi, kerana langkah Rusia, nampaknya perkataan Rusia bermaksud "cetek". Khustka dilahirkan dengan salah satu ciri umum pakaian tradisional negara Rusia, seperti tahi, dan pokok Krismas. Tunjukkan diri anda di khalayak ramai dengan kepala yang tidak bertudung (berambut ringkas) yang dihormati di atas kelucahan di Rusia.

Dalam kanak-kanak kecil tradisional, chustok mempunyai imej dan simbol linguistik yang telah lama wujud, seperti burung, pokok kehidupan, imej angsa. Sebagai tambahan kepada hiasan, ia akan sesuai dengan sempurna ke dalam pasu antik Eropah dan sejambak Perancis, anggur dan pasu dengan tandan yang hebat. Jadi, dalam Khustzi kepala lembu jantan (seperti salah satu yang langsung), tema perhiasan uzur adalah bob dan paisley (aka tengah).

Kawasan Pavlovsky Posad (wilayah daerah Kolishny Bogorodsky) adalah salah satu pusat tekstil Rusia tertua. Pada XVIII - separuh pertama abad XIX, kain khustka dan sarafan Bogorodsk dibezakan oleh keindahan istimewa perhiasan yang ditenun dengan benang emas. Dalam pada itu, terdapat pengembangan meluas dalam industri tenunan, dan dari tahun 1860-an, terdapat keluaran khustok dalaman dan luaran, dihiasi dengan cetakan hiasan barvy, sejak tahun 1860-an.

Prostupovo vyrobnitstvo membesar dan membengkak watak kebangsaan yang sangat berpusing.

Koleksi Pavlovo Posad mengganggu khustki bouli vovnyami dan napivvovnymi. Boi berbau busuk dihiasi dengan hiasan sumbat barvi tradisional, seperti pokok anggur berhampiran bandar Moscow Pavlovsky Posad pada tahun 1860-an-1880-an.

Kilang Pavlovo Posad adalah salah satu perusahaan ladang Rusia lama, yang donin telah diselamatkan. Pada abad ke-18, menjelang abad ke-20, industri tekstil boole telah diawasi di Moscow dan wilayah Moscow.

Di Pavlivsky Posad dan di kampung-kampung pra-kolonial di bandar terdapat kilang-kilang besar dan kilang-kilang kecil, yang produknya diangkut ke Moscow dan tempat-tempat yang diperluaskan di pameran.

Salah satu perusahaan terbesar di Rusia pada separuh lagi abad ke-19 ialah sebuah kilang yang dimiliki oleh Yakov Ivanovich Labzin (1827-1891) dan Vasily Ivanovich Gryaznov (1816-1869). Won telah ditubuhkan seawal abad ke-18 oleh seorang petani dari kampung Pavlova (sejak 1844 - tempat Pavlovsky Posad) oleh Ivan Dmitrovich Labzin, yang sehingga telinga tahun 1840-an sudah dihormati di kem pedagang.

Yakiv Ivanovich Labzin (1827-1891)
Vasil Ivanovich Gryaznov (1816-1869)

Yakiv Ivanovich Labzin (1827-1891)- saudagar-benefisiari. Z 1849 hlm. Kilang Winnie the Khustkovo di stesen metro Pavlovsky Posad di daerah Bogorodsky di wilayah Moscow. Yakos vіn priyshov kepada orang suci biara Vasil Gryaznov untuk apa yang akan menjadi kegembiraan. Spilkuvannya pertama dengan Gryaznovim telah menang memusuhi pedagang, menyalahkan orang di hadapannya, kerana mereka hidup untuk kehidupan suci. Menang status proponuvav Vasilev sebagai rakan anda di sebelah kanan, dan itu kemudian. Bau busuk telah menjadi kawan.

Vasil Ivanovich Gryaznov (1816-1869)... Dilahirkan dari tanah air biasa di kampung Evseve (daerah Nini Pavlovo-Posadskiy), setelah menyediakan liputan rumah, setelah menetap dari bapa kebapaan kepada cinta Tuhan.

Ale jika nadіyshov pratsyuvati ke kilang, anak muda Silsky yang baru telah melarikan diri dari maksiat dan ketagihannya, minum wain, minum wain dari syarikat yang busuk. Walau bagaimanapun, dengan bantuan zum, anda akan mengatasi kelemahan dan statistik anda dalam cara untuk membetulkannya.

Ilmu penulisan daripada saudagar Ya.I. Labzin bahawa entri di sebelah kanan Gryaznov meneruskan kehidupan pertapa suci. Sekiranya terdapat lebih banyak sen dalam yang baru, kesalahan adalah sia-sia untuk mendapatkan bantuan, dan untuk bantuan, meminta bantuan. Vasil sekaligus dari Yakov Labzin dan saudara perempuan Yakov adalah sekolah dan keluarga. Vasyl mriyav zbuduvati di tempat Pavlivsky Posad, biara cholovich, tetapi tidak bangkit. Zabdyakov Yakov Labzin dan saudara perempuannya pada 1874 p. berhampiran Pavlovsky Posad sebuah gereja telah dibina di tempat peringatan St Basil. U 1894 hlm. di gereja Biara Bulo Vidkrito Pokrovsko-Vasilivsky.

Vasil Ivanovich Gryaznov kanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia yak orang kudus di hadapan orang benar - Benar Vasil Pavlovo-Posadsky.

Bidak shovkotkatskiy kecil dengan kadar pertumbuhan yang tinggi, berkembang dan mengembangkan pelbagai jenisnya. Pada tahun 1853, Yakiv Ivanovich Labzin (cucu kepada pemilik kilang) dan saudara dan temannya Vasil Ivanovich Gryaznov (Yakov Labzin, yang berkawan dengan kakak Gryaznov), setelah memperoleh ibu kota, tertidur dengan Trade House yang perkasa. Melalui tiga batu, bau busuk, seperti pakaian tenunan, keluar dan dicetak.

Sehingga tahun 1860-an, kilang itu mengeluarkan kain vovnyani, napivvovnyany, bavovnyany dan selendang Pavlovo Posad. Pada separuh lagi abad ke-19, kami juga mencuba palantini dan selendang sumbat yang popular. Pada jam yang sama, bau busuk menjadi sangat bergaya sebagai elemen yang sangat diperlukan dalam pakaian penduduk bandar dan beg karung Silska. Peniaga, pedagang, penduduk kampung hizuvali dalam stola dilemparkan ke bahu dan selendang dengan hiasan dalam gaya "skid" atau dalam gubahan selimut biasa.

Selepas Revolusi Zhovtnevoy, kilang itu dinasionalisasikan, ia dipisahkan daripada nama-nama sarjana kolej dan menjadi Staropavlivska.

Zmini dalam kehidupan tanah telah dikenal pasti secara rahsia pada pelbagai jenis. Pada tahun 1920-an, kerabat diraja mula bereksperimen dengan malunky, kemenangan tidak disokong untuk tema revolusi, motif revolusi, kejayaan kolektif dan perindustrian. Komposisi kartkoy Aleksei, seperti dahulu, telah menjadi taksub dengan kad pelawat Pavlovo Posad khustok.

Anak-anak kecil dan perhiasan baru dalam arus perdana tradisi boule klasik untuk kilang, turbo utama artis pada jam itu, yang tengah, adalah Nil Postigov dan Kostyantin Abolikhin, yang bekerja sebelum revolusi.

Artis Pavlovo Posad membingkai anak-anak kecil dengan motif hiasan lipat: terjalin secara chimerically dengan apa yang dipanggil "Turki" ochirks, "orahali", cartouches, curls; v_zerunkova, roset barang kemas mayzhe unsur kulit. Petikan populis dan naturalistik, ditafsirkan secara meluas bagi petikan taman dan Poland: trojand, pivonia, chamomile, forget-me-nots.

Pavlovo Posad khustki є oleh wakil-wakil industri rakyat Rusia yang diiktiraf. Vovnyani, shovkovy, bavovnyani khustki Pavlova Posad dihargai oleh seluruh dunia.
Perusahaan itu telah mengeluarkan tiga ratus jenis tudung, selendang dan tippet yang berbeza, yang, secara gila, boleh dipanggil cenderahati Rusia.

Vivnyani semula jadi, bavovnyany dan shovkovy khustka boleh dipakai sebagai batu.

Di samping itu, pereka fesyen mengetahui penyelesaian tsikavi dari stasis Pavlovo Posad khustok.
Objek pakaian wanita sedemikian, kerana ia ditunjuk lebih rendah, boleh menjadi kad pelawat vodarka, dan jika hari itu bermasam muka, ia berbau busuk dan mengantuk.

Pidbiti khutrom khustki dan jaket, dijahit dari Pavlovo Posad khustok - elemen hangat dan bergaya dari sut wanita bertuah yang menyukai warna rakyat Rusia. Semua harga boleh dipakai dengan seluar, dan dengan pasangan, pada hari orang suci di tempat kerja.

Semua keajaiban model dilihat dan ditunjukkan oleh maetrin.

Pavlovo menanam rumah di atas lantai adalah sangat baik, baik, ia adalah penting untuk mengenali lelaki itu, kerana saya tidak bach Nicoli. Pidmoskovna Pavlovo menanam selendang telah lama menjadi salah satu simbol budaya tradisional Rusia. Peniaga Zgadaimo mempunyai selendang yaskravikh daripada lukisan Kustodiev dan Malyavin. Malunki pada Pavlovsky khustki telah digunakan dengan tangan, di belakang penambahan papan kayu khas: "cara" dan "quitka".

Tidak terlibat dalam scho itu pada tahun 1870-an ms. Bula membeli pirrotina - mesin yang disumbat sehelai kain pada kain, її zasosuvannya sedikit seryozhennya: mekanikal dikendalikan hanya Pavlovo Posad khustki saiz kecil chotirokh-lima colorіv. Sebaliknya, papan disumbat dengan pelbagai kepingan, digunakan sehingga 400 kali, jadi untuk bahagian kulit (dan boleh jadi dari 4 hingga 24) dan cincin kulit (satu lebih daripada 16) mendapat papan sendiri. Seluruh proses yang susah payah dan remeh dalam bentuk koleksi berkualiti tinggi, ketepatan barang kemas rucks, tetapi tidak membenarkan si kecil berubah.

Budak-budak kecil menang lama, sepuluh tahun boleh minum selendang dengan yang kecil tanpa jatuh. Selendang Pavlovo posadskih sumbat tangan disimpan sehingga pertengahan 1980-an. Tepi khustka Pavlovo Posad dihiasi dengan pinggiran wangi, yang akan saya rajut dan jahit oleh pekerja rumah. Untuk mengait pinggiran satu hustka di Maystrina selama dua tahun adalah tradisi keluarga, untuk mengait kedua-dua ibu, nenek, dan anak-anak.

Sejak tahun 1970-an, teknologi pemadat hustok telah berkembang dengan ketara. Prinsip penggunaan malunka ditinggalkan oleh diri kita sendiri, ale farba digunakan oleh drukary pada kain bukan dengan bentuk kayu, tetapi dengan bantuan templat stensil nilon chi jahitan khas. Druk, mengikut templat, membolehkan anda menggunakan bilangan warna yang tidak terhad, memangkas kontur nipis pada kain, seolah-olah menarik elemen kecil di sekelilingnya.

Templat Drukarsky disediakan untuk pemasangan unik tambahan graviti langsung, di mana, di bawah kervan komputer, titik-titik lilin cair digunakan pada permukaan mesh, yang ditutup dengan fotoemulsi.

Drukarski farbi bersedia untuk farbovar automatik, setiap proses berjalan tanpa penyertaan orang. Di sini, lebih degil berhampiran cahaya, terdapat pemprosesan plasma-kimia fabrik di hadapan meterai untuk menggantikan klorin tekanan tinggi.

Di Muzium Khustok anda boleh memanjakan semua fleksibiliti Pavlovsky Posad khustok, dari seni rakyat klasik zaman dahulu pada abad kesembilan belas, khastok propaganda avant-garde dari tiga puluh rockies masa lalu

Selama lebih daripada beberapa tahun, Kilang Pavlovo Posad Khustkov telah melepasi laluan hebat pembangunannya daripada svitlitsa kampung kepada virobniztva kompetitif moden, yang memenuhi semua piawaian. Sebahagian daripada ini telah berulang kali disebut di pameran baru-baru ini, dibaiki daripada Pingat Perak Kecil untuk Pameran Moscow Ciptaan Pembuatan Rusia, sehingga Pingat Emas Besar Belgium di Ibu Kota Seluruh Ukraine di Dunia.

Hanya bayi (crocu) untuk meletakkan robot di atas kulit virob baru. Semua buaya yang disediakan dipandang dan dikeraskan oleh kegembiraan artistik, di mana artis industri yang layak, wakil Kementerian Kebudayaan Persekutuan Rusia dan pakar demi wilayah Moscow dari industri artistik rakyat diminta.

Yak hanya yang kecil yang mengeras, sebelum robot di atasnya disambungkan warna. Їхн zavdannya - menerima resipi ladang buatan tangan, menyediakan pengenalan yang tepat untuk bantuan barvnik tekstil bayi pengarang, dipukul dengan gouache.
Lipatan utama warna robotik medan adalah pada hakikat bahawa warna latar belakang akan kelihatan hanya apabila kain terkoyak pada satu masa.

Bayi kurus berkawan dengan beberapa pilihan warna - warna. Salahnya, akibat lipatan si kecil, tumbesaran kaedah sapuan pada kain terbantut.

Druk duduk di atas meja pegang tangan dengan gerabak Drukar automatik dan mesin Drukar bersaiz besar. Nyvidpovidalnіshі operatsії vikonuyutsya secara manual.

Di kedai produk siap

Robot Berjumbai

Kilang Pratsivnytsya menunjukkan virib siap pakai

Sebelum itu, sebagai Pavlovo-Posadski khustki menjadi sebahagian daripada pakaian rakyat petani bahawa kem pedagang, bau busuk jam remeh menjadi aksesori bergaya untuk wanita negara bangsawan. Pada telinga abad ke-19, elemen almari pakaian wanita sangat popular, setelah memulakan tarian dari chalet, di mana wanita boleh menunjukkan prestasi mulia mereka. Pada masa itu, khustki dihiasi dengan perhiasan Turki, tetapi tiga tahun kemudian, fesyen itu hilang begitu juga dengan perhiasan kecil. Cawangan Їх - terutamanya misteri, seperti dbajlivo dan bersungguh-sungguh menjaga artis dan tuan kilang Pavlovo Posad khustkovoi.

Yakos di bola Orlov meminta salah seorang Moscow merah, skuad sina haram, protantsyuvati "pas de chele", - zgaduє Є. І. Raevska. - Vona teragak-agak dan, berdiri di tengah-tengah banjir, bukan secara kebetulan, biarkan sikat itu turun, mengelap rambutnya. Rozkishne, padang yak, rambut hitam tersebar di atas bahu dan primed її mayzhe ke colin. Semua yang hadir menjerit keluar dari banjir dan memberkati tarian Viconati dari rambut. Itu sahaja yang betul; Tarian Vikonala di percikan air belakang ". Penampilan tarian itu muncul ke dalam limpahan penggantungan Perancis dengan budaya antik." Pas de chal-solo, menari dengan selendang gas ringan di tangannya: menari kemudian membalut dirinya di dalamnya, kemudian melepaskan binatang itu. " keanggunan kepada tangan tangan Menari dari challus kepada keanggunan dan daya hidup, wanita itu berpaling sebelum penerbitan sama ada untuk mengecam, atau dengan punggungnya, kini dengan kanan syaitan, atau dengan tangan. dihimpit oleh pasangan muda tarian cetek. tarian wanita solo, selendang adalah khabar angin, dalam її kіntsі emas penting dijahit, makna guni karang. dengan selendang dan ruffles tangan. Saya dengan dia, pemurah ruches.Uvaga uvaga meringkuk ke licin tangan yang indah itu.Di tsar Oleksandr I, putera-putera ketua kaum ibu mula menari dari challus. ata menunjukkan kecergasan, keanggunan dan set garnu mereka. Tradisi ini telah dipelihara sepanjang abad ke-19.

Bertahun-tahun pereka berlimpah pergi ke gaya kebangsaan di zagala dan sehingga ke Pavlovo Posad vizirunks, zokrem. Rahsia populariti sedemikian terletak pada fakta bahawa tsi khustki menyampaikan keunikan watak kebangsaan Rusia, nagaduyu tentang kerohanian kerajaan.

Melalui gaya rock di Pavlovo Posadskaya Khustka, saya terus hidup dan berkembang: dunia lama diperkenalkan, perhiasan orang dan budaya lain disyaki. Sebagai contoh, mereka tidak biasa dengan populariti hustka dan selendang dengan "Ogirk Turki" dan "kacang", yang disyaki dalam selendang kasmir India yang terkenal.

Ia tidak mengagumkan, kerana ia adalah adil, tradisional dan baik hati untuk mengetahui idea anda di hadapan anda, dan Pavlovsky Posad khustka disahkan.

Artis foto Lara Kantur

Malunok Pavlovo Posad khustka. Setem pos Rusia, 2013

Gzhel, Dulyvo, Fedoskino, Sergiyev Posad, Zhostovo, Bogorodske jauh daripada alamat lain, seseorang boleh belajar daripada janji artistik rakyat tertua Pidmoskov.

Kad lawatan salah satu titik "program kebudayaan - Pavlovsky Posad" menjadi terkenal di seluruh dunia "papan bercorak", salah satu simbol kebangsaan Rusia.

Misteri pertama tentang Vokhnu atau kampung Pavlovo, yang memberi telinga kepada Pavlovsky Posad, setelah meninggalkan status tempat 171 rіk, selain itu, ia diperkenalkan sehingga 1328 rоku. Buat pertama kalinya, di sini anda boleh mempunyai sekumpulan peristiwa bersejarah bezlich, sebagai contoh, rumah kecil saudagar Shirokov - monumen kepada seni bina separuh pertama abad ke-19, dalam reka bentuk baru kepingan kecil tanah air saudagar itu. Maybutny di bahagian bersejarah tempat itu merancang untuk melaksanakan projek berskala besar "ke muzium langit", yang membentangkan wilayah melupakan perdagangan dan penempatan perindustrian.

Salah satu geladak budink yang rosak di Jalan Volodarsky sebelum revolusi, setelah menghabiskan masa bersama guru Artis Rakyat USSR V'yacheslav Tikhonov. Di sini pelakon legenda dilahirkan. Nasib kesembilan timbalan Kementerian Dalam Negeri Pavlovsky Posad mengambil perhatian tentang keputusan membeli rakan dari pihak berkuasa perbandaran dengan bantuan pandangan ke muzium-muzium Tikhonov. Budivlya terletak di kem yang menindas, tetapi ia adalah pemulihan yang hebat. Sebahagian daripada pameran muzium Maybut - perabot, hidangan dan ucapan tanah air Tikhonovs, serta gambar berangka - boleh dilihat sekali gus di muzium sejarah dan seni Pavlovsky Posad. Zbir eksponen prodovzhutsya. Untuk mengetahui, bagaimana anda pergi untuk melihat bangunan-muzium akan datang kepada nasib yang menyinggung perasaan.

Di Pavlivsky Posad, tseglyans kilang tenunan, yang ditubuhkan pada permulaan abad ke-19 dan ke-20, dipelihara sebagai perkongsian Rusia-Perancis. Gerai kilang menduduki seluruh suku, yang di antara orang-orang telah dibaptiskan "Paris". Model Eiffel Vezha dipasang di muzium untuk teka-teki tentang kehidupan sosial Rusia-Perancis.

Ia telah disimpan dan diperbaharui di Pavlivsky Posad, sebilangan besar gereja pra-revolusi. Simbol seni bina tempat є dzvinnytsya ke kuil adalah Kebangkitan Firman, dilihat dari 1389 kepada nasib. Dan pada tahun 1989, Katedral Syafaat Theotokos Yang Maha Suci dari Biara Syafaat-Vasilyevsky telah diubah suai di sini.

Monastir tanpa berpakaian daripada khustki Pavlovo Posad. Gereja Pokrovsko-Vasil'evsky dihabiskan pada separuh abad ke-19 yang lain di atas kubur pahlawannya Akilina dan saudara Vasil Gryaznov, seorang sahabat selendang Pavlovo Posad, pengilang dan dermawan, onuk (untuk sayap kanan buruh) Biara itu menjadi salah satu biara yang paling indah di Moscow Eparky.

Labzin dan Gryaznov mengetuai faedah berskala besar. Sebagai pengiktirafan terhadap merit pada tahun 1999, Vasil Gryaznov dilahirkan, St. Vasil Pavlovo-Posadskiy telah ditahbiskan, dan gereja telah dikanonkan. Kuasa Yogo disimpan di kediaman Pokrovsko-Vasil'evskiy.

Dalam filem "Scarves" yang diarahkan oleh Yuriy Pavlov, wira Valeriya Barinov, seorang artis lama, memberitahu pelajarnya: "Anda tahu, saya sudah tua tentang khustki kami? Gambar Tse Gods! Duduk di langit, menakjubkan dari atas. Buang bayi dan radio."

Benar, khustka adalah zmist yang suci - anda tidak akan menjadi seperti omofor - lengkungan kepala, imej pada ikon. Di sebalik legenda alkitabiah, Theotokos Yang Maha Suci sendiri meletakkan penutup kepalanya di atas mereka, untuk berdoa untuk tanda syafaat yang tinggi, semasa ulang tahun ke-14 hari suci salah seorang kudus Ortodoks yang hebat - Perlindungan Theotokos Yang Maha Suci .

Kulit hustka telah dikuasai dengan hiasan simboliknya sendiri, kakitangan pakaian sedemikian tidak begitu kuat, mereka membawa maklumat rohani.

Mova v_zerunka telah tenggelam dalam kelalaian dan telah menjadi rumah bagi kita. Khustki kuno, yang dipulihkan oleh majstras kilang khustkovo Pavlovo-Posad, amat berharga. Anda boleh melawat beberapa daripada ini di Muzium Pavlovo-Posad Khustka dan Selendang Rusia. Dana itu, yang mempunyai 400 pameran, adalah berdasarkan koleksi peribadi Volodymyr Shishenin.

Semua Rusia

Di sebalik panduan fahivts, koleksi peluang dan variasi yang sama mungkin ialah Muzium Sejarah Negeri dan Muzium Seni Hiasan dan Hidup di Moscow. Di sini disajikan khustki dan selendang bagatokh dari semua jenis kilang Rusia dan Eropah dengan gaya artistik yang bercirikan, antaranya kita tahu Orenburzka pukhova khustka. Adalah sangat menarik untuk menjadi hiasan kepala kuno yang sama dan loket khustka - vichy ubrus, tobto llyany towel, yang dipakai di atas hiasan kepala - kichi atau kokoshnik. Di bahagian punggung koleksi hiasan kepala Pivnochs Rusia - empat puluh, kokoshniks, podvynikiv - anda boleh menukar cara pemakaian dan cara mengikat hoot, yang telah menjadi ciri umum pakaian tradisional Rusia. Untuk masa yang lama, seorang timbalan wanita tidak dapat tampil di khalayak ramai dengan kepala tidak bertudung dan rambutnya terurai. "Saya tidak berdiri pondok tanpa dakhu di atas kepala saya, tetapi seorang wanita tanpa keriting," - seolah-olah saya sedang mendengar.

Tempat istimewa dalam pameran itu diduduki oleh tugu peringatan ladang dan panel, yang dilukis dengan tangan sebagai penghormatan kepada lawatan itu. Di sebalik plot ini, anda boleh menjalankan pelajaran tentang pertabalan maharaja, tentang Budinka diraja ke-300 dari Romanov, tentang kekayaan Hari Kemenangan 1812. -richya Moskvy.

Item yang dibentangkan dari sisi Rusia abad XVIII-XX - helai, rubel, batuk, praski, sikat. Pertama sekali, mereka menggunakan alat, kerana Vikoristov membuat majstri kuno untuk menganyam dan memasukkan hustok kecil - papan pemadat, tukul dan alatan.

Teknologi untuk berubah, tradisi untuk hidup

Maetrin Pavlovsky terlibat dalam penyediaan vynyannyh rammed khustok shte pada abad XVIII. Pada tahun 1795, seorang petani, Ivan Labzin, menubuhkan sebuah kilang - keseluruhan perniagaan menenun cahaya dari pelepasan khustok jahitan dengan kain buatan tangan. Hari ini terdapat lebih daripada tujuh puluh kilang luar bandar sedemikian di wilayah Moscow.

Pavlovo menjadi pusat tenunan shovkot dan fabrik brokat, dan sejak tahun 1860-an, terdapat pengeluaran khustoks vyvnykh dan vyvvovnykh, selendang, selendang, palatine, dihiasi dengan perhiasan bercetak, dari tahun 1860-an. Kilang itu telah menjadi sangat popular dan telah berkembang pesat untuk setiap jam sejarah penaung Yakov Labzin.

Dagangan malap "Yakiv Labzin dan Vasil Gryaznov", bertarikh 1863, dibuka untuk berdagang di seluruh Rusia dan di luar kordon.

Sehingga akhir abad yang lalu, kilang itu telah menjadi perusahaan terbesar untuk mengeluarkan rumah ladang boneka domestik di Rusia, terdapat lebih daripada dua ribu robot. Masanya telah tiba, jika khustki kilang posadski khustkovoi telah mengambil topi dari kaunter di rak.

Pada abad ke-19, saya akan menyerahkan cetakan khustki di Kilang Pavlovo-Posadskiy. Anak-anak kecil dipindahkan ke kain Khustkovo dari bentuk kayu, vikoristovuchi untuk seluruh rumah dua jenis: "adab" dan "Berhenti" (dengan suara kosong pada e). Di sebalik bantuan tambahan "kuilt", farbi dan warna kulit digunakan pada tisu. Kontur bayi itu dipenuhi dengan "adab". Mereka disediakan dengan cara berikut: taburan kepingan kecil di atas pokok dituangkan ke tanah liat nyanyian, kemudian dituangkan dengan plumbum. Kontur otrimanium digunakan pada pinggir papan. Penyediaan papan sumbat untuk saiz keseluruhan ladang tidak menyakitkan, anak-anak kecil dihancurkan. Untuk memasukkan satu khustka ia boleh menjadi sehingga tujuh puluh papan! Cara manual akan menjadi lebih susah payah dan dengan kehadiran kekuatan megah, daya hidup dan rasa hormat.

Di kilang khustkovy Pavlovo-Posadskiy, mereka menggunakan kaedah druck stensil - untuk mencetak rotan pada khustka, mereka mula mengambil gambar, atau stensil nilon, templat, dan bayi dipindahkan ke kain dengan salinan fotokopi. kaedah. Kaedah automasi pengedap. Mesin pertama untuk filem fotografi berskala besar telah dipasang di kilang pada tahun 1961.

Tidak penting pada teknologi moden, sekolah pengarang hustkovy malunks dan yaskraviy "sejambak" watak khustka Pavlovsky Posad sebagai tradisi spokonvіku industri rakyat di sini adalah selamat. Analogi dengan cims untuk bayi tidak ditemui di mana-mana dalam cahaya, bau busuk adalah unik. Pelihara dan secara tradisinya kualiti linen bulu tulen, untuk penyediaan bulu halus tambahan seperti tengkuk biri-biri biru.

Saya akan mengait pinggiran selendang shovkov dengan cara lama. Dan perkataan "Hustka Rusia", seperti dan sebelumnya, mengaitkan dirinya dengan hustka Pavlovo Posad.

Pavlovo Posad khustki mengambil tongkol dari sehelai kain putih ringkas dengan sulaman, yang dipanggil ubrus. Pada abad kelapan belas, ubrus, sebagai wanita Rusia mencukur kepala mereka dalam kehidupan berhantu mereka, mereka tidak bertindak seperti husttsi, kerana langkah Rusia, nampaknya perkataan Rusia bermaksud "cetek".

Khustka dilahirkan dengan salah satu ciri umum pakaian tradisional negara Rusia, seperti tahi, dan pokok Krismas. Untuk menunjukkan di khalayak ramai dengan kepala yang tidak bertudung (berambut ringkas), yang dihormati oleh kuda lucah di Rusia, telah diketahui pada zaman kita di gereja Ortodoks, kerana wanita itu jelas bersalah kerana menggelengkan kepalanya dengan semaknya.

Dalam kanak-kanak kecil tradisional, chustok mempunyai imej dan simbol linguistik yang telah lama wujud, seperti burung, pokok kehidupan, imej angsa. Sebagai tambahan kepada hiasan, ia akan sesuai dengan sempurna ke dalam pasu antik Eropah dan sejambak Perancis, anggur dan pasu dengan tandan yang hebat. Juga dalam ketua Khustzi Bula (sebagai salah satu yang langsung), tema perhiasan biasa ialah bob dan paisley.

Sejarah kilang khustkovoi Pavlovo Posad sudah mempunyai lebih daripada dua ibu kota, walaupun dilihat dalam keluarga khustki Pavlovo Posad, mereka tidak menyangka bahawa mereka berada di sini sekaligus. Di rumah, terdapat dua peniaga yang membeli bukti kelayakan: Yakov Labzin dan Vasil Gryaznov pada tahun 60-an kesembilan belas, lima puluh tahun kemudian, selepas pembukaan kilang. Sepanjang abad kesembilan belas, perusahaan sentiasa melakukan pemodenan dan keterlaluan, untuk beberapa waktu ia sentiasa bergelut keluar dari persaingan yang sukar, tk. yang dituntut secara meluas oleh Rusia, produk tersebut dikeluarkan di kilang bagatioh. Pengurus bakat artis dan pekerja dalam industri tidak kehilangan peluang mereka, tetapi mereka mengambil tempat yang lebih baik dalam industri.

Perusahaan baru telah berkembang dan sudah berada di telinga abad ke-20 "The Partnership of Labzin and Gryaznov Manufactories" adalah perusahaan terbaik di Rusia dari pengeluaran ladang terpencil, yang mempunyai hampir 2000 prototaip.

Selepas Revolusi 1917, perusahaan itu dinasionalisasikan dan diubah menjadi kilang Staro-Pavlovsk. Dengan tangan zaman Radiansky, kilang mengeluarkan khustki, yang menang, orang tua kecil Maystri, dan virobi mereka kerana tema "semasa" (potret pemimpin revolusi, perindustrian, kolektif mempopularkan negara) menjadi popular. Selangkah demi selangkah, stilistika khustoks Pavlovo Posad beralih ke saluran klasik, dan pada khustok itu mereka sekali lagi menelan petak-petak perhiasan dan layu dengan farbs terang.

Maystri dan artis Kilang Pavlovsky Posad Khustkovo dan sehingga keesokan harinya menggembirakan mata shanuwalnik mereka dengan anak-anak kecil dan perhiasan vyshukanny, yang sentiasa dimodenkan dan dimodenkan, dan masih mengekalkan gaya lama gaya Datuk Bandar.

Di Muzium Khustok anda boleh memanjakan semua fleksibiliti Pavlovsky Posad khustok, dari seni rakyat klasik zaman dahulu pada abad kesembilan belas, khastok propaganda avant-garde dari tiga puluh rockies masa lalu