Konovalova M.Є
MOBU ZOSH No. 10
Kebebasan tafsiran imej Yudi dan plot Evangelical dalam kisah L. Andrєєv "Iuda Iskarіot".
Abstrak: Dalam kehidupan Andrєєva, zrada Yudi adalah bik cinta yang berapi-api kepada Yesus. Itu hto Yuda iskarіot: zradnik chi soleh? -tse khasiat minta sobі dosі donniki. Iuda Andrva adalah wira klasik yang tragis, dengan satu set tanda yang sesuai untuknya: menyapu jiwa, merendahkan wilayah, sesama warganegara dan orang pengganti, skala keistimewaan yang tidak berhenti, aktiviti heroik, yang menculik dolly.
Kata kunci: L. Andrv, Yuda Iskarіot, tema kesihatan, kehalusan imej, ekspresi.
Konovalova M.E.
Thekeasliantafsiran imej Yudas dan kisah injil dalam cerita L. Andreev "« Yudas Iskariot» .
Abstrak: Dalam kisah Andreev, pengkhianatan terhadap Yehuda adalah sisi terbalik dari cinta Yesus. Jadi siapa Yudas Iskariot: pengkhianat atau orang benar? dengan set tanda-tanda yang diberikan kepadanya: percanggahan dalam jiwa, rasa bersalah, penderitaan dan penebusan, skala personaliti yang tidak biasa, nasib mencabar aktif heroik.
Kata kunci: L. Andreev, Judas Iskariot, tema pengkhianatan, imej dualitas, ekspresionisme.
Leonid Mykolajovich Andrєєv adalah salah seorang penulis Rusia yang pendiam, yang memulakan pemikiran pentadbiran pada permulaan abad ke-19-20. Vin menulis tentang berdikari, tentang kemerahan jiwa, banyak mirkuvav tentang rasa hidup, tentang kematian, tentang iman, tentang Tuhan.
Kisah "Iuda Iskarіot" dipinjam dari kreativiti penulis terutamanya dari tempat, kejayaan yang sangat banyak, rakan-rakan dari bengkel yang pengkritik diiktiraf sebagai puncak seni penulis. Seawal 1902, L. Andrv menulis kepada Serafimovich: "Mіzh іnshim, saya akan berfikir tentang menulis dari psikologi kesihatan". Bertahun-tahun kemudian, ideanya adalah untuk mengisi beberapa nasi falsafah yang lebih aneh: penulis meletakkan makanan vichni yang baik dan jahat dari kut yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dalam perkembangan, rancangan itu telah difikirkan dan dikembangkan menjadi povist, boola berakhir dengan batu 1907 yang sengit.
Pada pertunjukan "Yuda iskarot" Andrєєv memberikan versi perumpamaan evangelisnya sendiri. Wira tengah cipta pengarang untuk merompak bukan Іsus, tetapi Іudu Іskarіota, orang, sangat fasih, aktif, tidak responsif. Untuk memahami gambaran itu, penulis akan menggambarkan kelucuan Yudi dalam syarahan, sehingga ia akan dilupakan: tengkorak buku seperti itu "seolah-olah ditebas dengan tebasan pedang dan sekali lagi dilipat, ia." adalah berbeza memikirkan beberapa bahagian ... .. Satu mata Yudi hidup, dihormati, syaitan, .. dan satu lagi, tutup dengan biley kalamuttyu ... ". Inspirasi daripada viglyad Yudi dikembangkan sebagai seorang penulis. Potret sedemikian boleh dipanggil psikologi: wain menyampaikan intipati wira - watak ganda kepakarannya, tingkah laku berganda, sentimen berganda, menyalahkan bahagiannya. Sebelas ajaran Kristus viglyadayut bukan virus pada latar belakang wira. kepada rambut yang sama, sama. Bau busuk hilang makan anak dara, jaga diri sendiri dan nampak orang. Yuda dalam L. Andrva adalah dyyalniy, saya hidup dalam cahaya: mencuri satu sen dari harta persaudaraan, mengapa mengganggu pelacur yang lapar, dengan harga penghinaan penaklukan Kristus melalui keganasan NATO. Memenangi peranan pengantara antara manusia dan Kristus.
Yuda semua kehidupan shukk dan isus, kerana mengetahui kebenaran tentang dosa, kegelapan hari manusia dan ingin mengetahui Kuasa, adalah baik untuk mencipta semula hari itu. Begitu juga, Yuda rozumіє, bagaimana Isus tidak akan menjadi orang yang bijak.
Akar konflik antara Isus dan Yuda adalah dalam fakta bahawa Isus mengisytiharkan belas kasihan, pengampunan, dovogorppinnya, Yuda dan bersemangat bazhaє menggoncang asas cahaya yang besar. Isus tahu tentang kegembiraan Yudi, ale mengambil bahagiannya.
Dalam artikel 1907 "Tentang realisme" A. Blok menulis: "Setelah menjual Kristus kepada imam besar, Yuda otchus ysus dengan" cinta yang tenang, rasa hormat yang rendah ","" rendah hati dan ketakutan, seperti syaitan dalam cinta pertamanya ". "Tsiluvannyam of love" zraju vin Іsusa і "tinggi di atas bumi, jauh di atas bumi, di salib dengan cinta, mari pergi!" Ia membawa maut untuk bersedih b_lya v_kna varti, de katuyut Іssa askar.
Mengapa, untuk Andrvim, Yuda, telah menghidupkan semula Kristus? Andrєєv akan menunjukkan kepada anda bahawa Yuda daripada godaan akan mengarahkan Yesus kepada kematian korban, bahawa anda akan membangkitkan kebenaran, hati nurani manusia. Yuda adalah jawatan yang tragis. Menang vvazhaє: selepas semua, perkahwinan gelap dengan semangat NATO, setelah yakin dalam ideal, dalam Kristus, adalah satu keajaiban yang diperlukan. Dalam sebuah perkhemahan yang mengagumkan, kebangkitan Kristus kepada kematian seorang martir.
Ida juga boleh menggetarkan sv_y chrest. Zrajuyuchi Kristus, menang laknat untuk dirinya selama-lamanya, setelah menetapkan dalam dirinya zradnik murni ganebne.
Dalam kehidupan Andrєєva, zrada Yudi adalah bik cinta yang berapi-api kepada Yesus. Jadi siapa Іuda Iskarіot: zradnik atau soleh? Harga makanan ditanya oleh sobіdіdniki. Adakah dia tahu Isus tentang misi dahsyat biasiswanya sendiri? Bukan sahaja mengetahui, tetapi dia sendiri memilih untuk membantu kadernya ... Mengetahui Isus, bahawa hanya Yuda, salah seorang daripada dua belas, boleh mengandung viconati. Zrada Yudi ada janji Tuhan.
“Yakbi tidak membuli Yudi bahawa yogo zrada, yakbi tidak membuli Golgota, ketagihan Tuhan dan kematian pada orang Kristian, tidak membangkitkan bi izus dari kematian, tidak mengalahkan hati ringan bi dari suku yang sama ... orang mati, Isus tim sendiri telah memberitahu orang ramai Satu cara untuk menyelamatkan "
L. Andrєєv, setelah memindahkan reaksi peserta kepada ceritanya sendiri: "Akan ada menyalak dan tangan kanan, і lіvoruch, dari atas dan bawah." bahawa L.M. Tolstoy. Pada jam itu juga, M. Gorky, A. Blok, Do. Chukovsky.
Polariti penilaian terhadap karya L. Andrєєv dan watak utama pengetahuan sastera tidak diketahui pada zaman kita, dan watak ganda imej Andriyivska Yudi.
Penilaian negatif terhadap imej Yudi diberikan oleh L.A. Zapadov, yaka telah disembunyikan: "Pengetahuan Alkitab untuk penerimaan yang lebih dipercayai tentang wahyu-pemakluman dan kecerdasan diperlukan dalam aspek lain. Adalah perlu untuk mengingati pengetahuan alkitabiah, saya mahukannya, saya mahukannya, saya tidak memerlukan daya tarikan logik syaitan jahat lagu itu, yang namanya dipanggil tvir ".
Iuda Andrva adalah wira klasik yang tragis, dengan satu set tanda yang sesuai untuknya: menyapu jiwa, merendahkan wilayah, sesama warganegara dan orang pengganti, skala keistimewaan yang tidak berhenti, aktiviti heroik, yang menculik dolly.
Masalah pemakanan untuk perbincangan:
Yak mengerling Yudi kepada orang yang berkedip-kedip dalam kata-katanya, berkata tentang para rasul: “Pastikan anda suka bau busuk yang besar, kita lebih mati, kita tidak hidup. Jika guru masih hidup, anda boleh memberi mereka pelajaran, dan ia akan busuk. Dan jika guru itu sedang nazak, bau busuk itu sendiri akan menjadi guru dan menjadi tua yang menjijikkan "?
Ke mulut Yudi, penulis telah memasukkan postulat etika yang sangat glib, “Hiba adalah pengorbanan yang indah, apa pendapat anda, bagaimana anda belajar? De pengorbanan, ada і kat і zradnikov sana! Pengorbanan adalah warganegara untuk satu dan kumpulan untuk semua. Apakah jenis makanan itu?
Apakah jenis zgodnі vі z dumkoyu, apa Yuda dalam kehidupan Andrєєva adalah "zradnik mimovolі", apakah jenis zrada-zorotny bik cinta kepada Ius?
Mengapakah mungkin untuk membuktikan "labah-labah mimovola"?
Dengan bantuan "Yuda Іskarіot" belajar untuk mengetahui di dalam bilik darjah bacaan pos ale tsya povіst ditetapkan untuk vyvchennya menggergaji yang lebih besar. Hebat, memikirkan sifat kesihatan dan berdikari, tentang sapuan rohani, bagaimana memecah belah orang, tentang anak-anak kecil dan pemikiran anda.
Senarai Sastera
1.Andrev L.N. Iuda iskarіot // Prosa.-M .: Vidavnitsvo AST, 2003
(2) Blok A.A. Pam'yati Leonid Andr'ev // Blok A.
A. Sobr.soch.V6v.T.5.M., 1971
3. Bulgakov S.N. Iuda iskarіot-apostle-zradnik // Bulgakov S.N. Trudy
tentang Trinity.-M., 2001.
4.Zapadova L.A. Dzherela kepada teks dan "tamnitsi"
Іскаріот "/ / Kesusasteraan Rusia -1997. - No. 3
5.Mikhailov S.M. Kebenaran Yudi, atau Dvanadtsyat roda cahaya
colisnits: Apokrifa doslіdzhennya //http:// www. skrijali. ru/
6.Kotak bermusim untuk kesusasteraan Rusia abad ke-20: gred ke-11 - M .: VAKO, 2007.
7. Perancangan mengikut masa dari kesusasteraan kepada pembantu "Pada kesusasteraan kelas ke-11" disunting oleh A.G. Kutuzova.-M., Vidavnitstvo "Tidur", 2006.
8. Mikhailov S.M. Yuda Іskarіot: the zradnik of chi saints? Moscow: 2007.
Untuk dapat membaca bekalan kuasa, anda perlu melihat kecerdasan perkataan "zrada". Setakat perbendaharaan kata, kerana kesihatan minda, rosaklah kemungkaran sesiapa. Kulit lyudin ada sebab tersendiri untuk bersorak. Menang untuk merompak suasana, berpandukan prinsip moral dan viii, untuk menghidupkan semula kegembiraan dan menjadi terharu oleh saki-baki. Dalam satu jam, tongkol biologi kejayaan dan todi lyudin berada dalam vchynok rendah. Fikiran zradnik, ludin, yak menimbulkan dendam, perlu untuk membesar, kepada siapa harganya terluka. Nah, mengapa shtovhaє lyudin untuk bersorak?
mempunyai sastera seni Terdapat sejumlah besar pahlawan yang pergi ke kegembiraan. Masalahnya ialah cohannes mempunyai banyak kegembiraan dan kebahagiaan.
Selalunya kita tidak boleh menukar bahagian, kita adalah gari orang yang menghalang.
Napryklad, Katerina dan drama A.M. Ostrovskogo "Ribut Petir", bersandar di gerai cholovik sahaja, menderita di sebelah ibu mertuanya. Vona peluru tertutup dalam fikiran, seperti pembuli dan orang asing, walaupun murni dan sayang, jiwa telah menolak yang besar. Orang itu tidak terlepas tarikh orang yang dia inginkan, tetapi dirinya sendiri, kerana kesakitan dan kesakitan yang hebat. Dia jatuh cinta dengannya, kerana dia dialu-alukan kepada seseorang, ketika seorang pembuli memanggil dari orang sucinya. Ale Boris akan begitu sedar diri, yak dan Tikhin. Bagi Katerini, sebagai viruchoi, kegembiraan itu adalah kekacauan yang dahsyat, ale tidak akan pergi ke yang baru, dipelajari sepanjang masa. Vona mengeluh melalui kokhannya, kerana sangat perlu baginya untuk mempunyai orang yang tidak dikenali untuknya. Dan di sini sebab-sebab untuk kesihatan adalah kebencian ke tahap bahawa ia adalah terlalu sedikit kejantanan. Zrada membantu kecerdasan Katerina, dia masih hidup pada cahaya karut, zhorstokost. Bunuh diri heroin adalah lumrah untuk ini, kerana dia tidak dapat mendamaikan dirinya dengan penipuan.
Ale є y іnshі faham zradi, lebih menakutkan.
Jadi kerja L.N. Andrєєva "Yuda iskarіot" kesaksian kanonik plot alkitabiah Saya akan lihat. Yuda menjual pembacanya untuk 30 salinan, ale pengarang adalah stverdzhu, tetapi seluruh keluarga mempunyai banyak akar, bukan hanya spraga keuntungan. Yuda buv perekonnogo kepada orang yang akan menjadi baik untuk zrada vchenya Isus, zmusit datang kepada lebih ramai orang baru. Penghakiman Ale pomilkovy menjadi maut untuk yang baru. Jika Yuda memahami budinya, perubahan mula meningkat, dan dia mengejar guru itu sendiri. L.M. Andrv menulis tentang fakta bahawa ia bukan pemandangan perekonan, tetapi їhnya pengampunan untuk membawa kepada kesihatan, kesihatan.
Pangkat sedemikian, untuk kegembiraan orang ramai, anda boleh shtovhnuti be-shto, hanya kepada orang yang, menurut pemahaman "zrada", boleh tanpa kata-kata. Ketua warisan masyarakat. Zdіysnyuchi zrada, lyudinu ruinuє prinsipnya, di mana terhadap perekonan beliau, haus kepada dirinya sendiri. Dan untuk itu, adalah perlu untuk belajar memahami, supaya, sebagai garis, mustahil untuk melangkah melalui yak, jika ia akan dilalui.
Tema utama cerita Leonid Andrєєv "Yuda Iskarіot" boleh dilihat sebagai cuba mencari yang terbaik dalam sejarah orang. Pengarang, dengan caranya sendiri, untuk mengaburkan plot, untuk menjadi magnet pada kedalaman jiwa manusia, untuk memmagnetkan kecerdasan sifat dalaman Yudi, untuk melihat psikologinya dan, adalah mungkin, untuk mengetahui untuk mengetahui kebenaran jiwanya.
Plot evangelis, di tengah-tengahnya terletak imej Yesus Kristus, digambarkan oleh Andrєєvim dari kedudukan іnshoi, rasa hormatnya akan dikurangkan kepada hanya seorang ulama, bahawa, untuk tiga puluh adik-beradik, tradisi Veterannya hingga mati. seorang warganegara. Pengarang memberitahu bahawa Iuda Iskarіt lebih mulia dalam cinta kepada Kristus, tidak banyak ilmu kuno ini. Beruchi menang salam, menang nibito ryatu di kanan Kristus. Kemenangan sedang berdiri di hadapan kita, yang mengasihi Yesus dengan penuh kasih dan yang tanpa mengira menderita akibat ketidakwajaran orang yang kita rasakan. Muncul daripada sikap curang tradisional Yudi, Andrv akan menambah imej pada imej dengan butiran dan episod. Iuda Iskarіot berpisah daripada skuad dan melemparkannya tanpa sebarang usaha untuk іzhіnuvannya, bermeditasi dalam jenaka. Tuhan tidak memberi kamu anak, kerana Dia tidak menghendaki mereka. Saya tidak tahu dalam laporan tentang penciptaan para rasul di batu metana, saya akan mengubahnya dengan cara yang sama Iuda Iscarot.
Analisis kepakaran zradnik
Pengarang menyokong pembacaan Juda bukan dari sudut pandangan pendidikannya, tetapi dari sudut pandangan perasaannya, tetapi nampaknya kepada pengalaman ketagihan, yang dicabuli dalam jiwa seluruh konyol, khayalan dan terbuka- Yahudi yang berfikiran. Bagato uvagi di bahagian bawah vigle terbaru sorak, sepasang orangnya pasrah dari muka. Satu, hidup, sisi ini kecil, mata yang melihat segala-galanya dan lengkungan moncong, yang satu mematikan seperti tidak saraf, dan ketatkan mata yang buta dengan kain kafan putih. Seluruh tengkorak itu, sebagai sebab yang tidak bising, terbahagi dua, menunjuk-nunjuk, yang mana satu tidak ada dalam fikirannya. mereka memberi anda viglyad yang aneh, tidak diberikan oleh Iblis.
Sangkaan imej sedemikian dengan keindahan ketuhanan Ius menentang dan jahat tanpa alasan dari pihak saintis mereka. Petro, Ivan dan Khoma tidak berada dalam ular kepintaran akal, melalui Dosa Tuhan, saya akan memanjakan orang ramai kepada diri saya sendiri, pada masa yang sama menimpa maksiat penipuan, dan melalui mereka saya akan menyatakan kebanggaan. Dan Isus mencintai pengetahuannya, seperti yang lain. Pada saat itu, jika ketua para rasul sibuk dengan pemikiran tentang Kerajaan Syurga, Yuda hidup dalam cahaya yang nyata, jurang, yang mana seseorang boleh dibina, untuk kebaikan, mencuri satu sen untuk pelacur yang jahat, wang tebusan Vychitel akan pergi kepada musuh, tetapi dia tidak akan. Petunjuk Vіn dari usіma maruah manusia yang berumur pendek. Yuda Iskarіot untuk percaya kepada Kristus, dan, untuk memenangi mereka yang telah menerima kesihatannya, dalam jiwa kita untuk diilhamkan oleh keadilan Tuhan. Saya mengikut Isus sehingga kematian itu sendiri;
Kinet Bezslavny dari Ore Iudey
Setelah mengetahuinya, Yuda tidak bersusah payah untuk keluar, kecuali untuk jalan keluar dari kehidupan. Dengan bunuh diri mereka, saya mesti mengucapkan selamat tinggal kepada Isus, kerana brama syurga untuk yang baru kini telah dikandung. Jadi jawatan sebelum kami adalah yang baharu, Yuda Iskarіot. Andrєєv setelah cuba menyedarkan saksi orang, berfikir untuk merenung psikologi kesihatan, menilai semula anak-anaknya sendiri dan kehidupan kehidupan.
Zrada dan zrada adalah masalah yang membara pada jam ini, pada hari-hari penting ada perubahan dalam mood manusia, pada hari-hari ada perkara seperti itu, tidak munasabah tentang diri sendiri. Itulah sebabnya, Imovirno, kenyataan L. Andrєєv "Yuda Iskarіot", saya ingin anda viyshov di tempat-tempat menarik pada abad yang lalu, plot vidomas dan penting dalam masa kita. Untuk ini, penilaian penulis tentang hujah dalam kesihatan (bagaimana untuk melihat pemikiran paradoks), membayangkan meta wira dan vchinkinya.
Berdasarkan plot pemberitahuan, yang telah kami taja dan dalam karya terbaru Andriyivs, terletak sejarah Evangel, saya mahu, seperti yang ditulis Gorky, "di lembaga editorial pertama laporan" Yuda, "Saya tidak" t membaca Spravdі, vikoristovuchi Evangel'skiy plot, pengarang sewajarnya sub'єaktif memindahkan yogo. Seperti kecerdasan psikologi vchinka Yudi, yang dimaklumkan oleh L. Andrєєv, bagaimana ia menyakiti kesihatan-Nya, setelah merosakkan undang-undang moral dan moral?
Tepat dari telinga dan menghulurkan semua menahan diri, untuk membunyikan perkataan "Yuda Zradnik," dengan orang ramai... Bagi penulis, Yuda kaya dengan zradnik simbolik.
Androv Іuda, di telinga pengumuman persembahan, adalah seperti watak yang tidak menyenangkan: seorang yang tidak dapat diterima yang mempunyai sifat tidak berperasaan ("kepala yang berketul-ketul memanjakan", keyakinan yang menakjubkan, seperti navpil berwayar dua), yang menakjubkan, suara lelaki yang menakjubkan, begitu laє cholovіka, berselindung dan tidak boleh diterima untuk didengari."
Otzhe, on the cob raspovidi bachimo, sebagai sifat ganas Judi, mengatasi ketidaksesuaiannya, asimetri ciri-cirinya. Dan selepas vchinka Yudi akan mempesonakan kita dengan kebutaannya: di rozmovs dengan ulama, sama ada berguna atau sangat baik dan mesra, supaya anda boleh mencari rakan anda. Dengan Isus Yuda saya tidak membesar, saya tidak cinta Yuda, saya tidak cinta Yuda, kerana saya sering berbisik di mata Yuda dan memetiknya. Pagar dari Isus adalah viglyadav rendah, yang bodoh itu tidak bertanggungjawab. Yuda sentiasa melanggar, jadi mustahil untuk merebus golongan bangsawan, kebenaran nampaknya walaupun berlaku pelanggaran. Secara umum, seseorang boleh menjelaskan dosa besar Yudi - kegembiraan Gurunya - dengan sifat Yudi. Walaupun mungkin, bahawa dia jahat kepada kesucian, tidak bersalah Yesus, dia tidak terukur dalam kebaikan dan kasih sayang kepada orang, sebaliknya, Yuda tidak baik, mereka memanggilnya sehingga dia bertanggungjawab untuk pemulihan veterannya.
Tetapi perkara terakhir ialah musuh dilihat dari pengumuman L. Andrєєv. Kenapa penulis beri kemas kini dan kemudian banyak pembangunan atas dasar Isus dan Yuda? "Vin (Yuda) seni buv, dihiasi dengan pertumbuhan, mayzhe yang sama, yak isus". Untuk meletakkan jurutulis dalam satu baris, dua seperti, zdavalsya b, imej prototaip, vin zblizhuє їkh. Mіzh іsusom dan Yudoya, seperti yang akan dibina, іnu seperti cincin, bau busuk disambungkan secara kekal oleh benang yang tidak kelihatan: mata mereka sering dilihat, dan fikiran satu bau boleh ditebak. Isus untuk mencintai Yuda, saya ingin memindahkan kegembiraan dari sisi awak. Ale y Yuda, Yuda mungkin suka Ius! Saya mencintainya tanpa kedamaian, saya kagum kepadanya. Saya dengan hormat mendengar frasa dalam kulit saya, saya melihat dalam Isyus saya fikir harta mistik, terutamanya, seperti menghidu kulit, tetapi saya boleh mendengarnya, saya bermain-main di hadapan Guru. Jika Yuda telah memanggil orang dalam keganasan, pembohongan dan kebencian satu lawan satu, Issus telah menjadi kelihatan dari semua. Juda melihatnya, saya semakin pedih, tetapi saya tidak akan terjalin dengan cinta Judi kepada Vchitelnya. Ia tidak menghairankan bahawa Judi yang pragmatik akan mendekatinya, tetapi dia akan sentiasa teratur dengannya. Vinikak dumka, di mana zrada Yudi muncul dalam cara untuk mendekati Yesus, sama sekali dengan jalan yang istimewa dan paradoks. Guru zagine, dari cahaya Yud, dan di sana, dalam hidup anda, akan ada bau busuk: jika Ivan dan Peter tidak, jika Yud kehilangan Yud, yang, dalam hidup anda, akan mencintai Pembaca anda terbaik.
Selama sejam, baca pengumuman L. Andrєєva tidak seteruk dummy, tetapi mesej Yudi terkejut. Zhoden dari ulama Isuse tidak mengambil bahagian.
Memang benar bahawa dalam Andrva imej-imej ulama інshih dilucutkan simbol. Jadi, Petro mengaitkan dengan batu: jika ia tidak bosan, ia tidak malu, ia tidak malu, ia adalah perlambangan batu, untuk menavigasi dengan Yuda, ia boleh didapati dalam kidnna batu. Ioann - doktrin Isus cinta - harga nіzhnіst, kryhkіst, kesucian, kecantikan rohani. Homa berterus-terang, lambat akal, untuk alasan yang baik - Homa sukar dikawal. Bawa mata Fomi kosong, wawasan, pemikiran mereka tidak akan dikaburkan. Terdapat juga imej simbolik ulama mereka: tiada seorang pun daripada mereka mempunyai berat sebelah hati. Yuda adalah paksi raksasa itu, seperti saham, dan hanya jika ia adalah hadiah untuk kepahlawanan Yesus - ia juga boleh dikorbankan untuk diri sendiri.
Lewat, saya tahu bahawa saya mesti menyakiti Yesus, melakukan dosa besar, saya mesti melawan cym: chastina yang bagus jiwa yogo untuk bertarung dengan yommisієyu yang dicalonkan. Saya tidak akan menunjukkan jiwa saya: ia bukan masalah menyeberangi sungai. Otzhe, Yuda tahu bahawa dia akan marah, jika kematian Yesus, dan jika dia membunuh dirinya sendiri, akan dipandu oleh idea tempat untuk kematian. Setelah meraih satu sen, maka daripada melemparkannya kepada imam besar dan orang Farisi - supaya bukan ketamakan yang menjadi sebab kesihatan Judi.
Setelah melakukan kejahatan, Yuda zinuvachuє dalam itu ... uchnyam. Yogo, jika Vchitel mati, semua orang boleh menerimanya dan spati, mereka boleh memberi makan colishny kehidupan zvychane tanpa Nyogo, tanpa Veteran sendiri. Yuda sendiri vvazhaє, baik, sensasi tidak dapat dirasai oleh kematian Yesus. Untuk pergi, saya tidak begitu kejam dan keras, kerana kami menghormati pasangan. Cinta sehingga Yesus tiba, kaya prikhovanih doos kualiti positif yogo, tidak berdosa, sisi tidak bersalah dari jiwa yo, yang muncul, bagaimanapun, hanya selepas kematian Yesus, jadi ia adalah sama seperti apabila Yesus mati, kegembiraan Yudi menyala.
Bercakap tentang kerusi, adalah paradoks untuk bercakap tentang sifat paradoks kesihatan dan menunjukkan beras mencuri dalam jiwa pahlawan: ia bukan pada ular, saya tidak akan mengalahkannya, tetapi ia tidak pada ular, saya. jangan bakar Ius. Dan begitulah psikologi kesihatan tiang dalam perebutan keistimewaan di kerusi, dalam perjuangan untuk Yudi dengan tanda salah faham ini.
Kisah L. N. Andrєєv "Yuda iskarіot" telah memperoleh kekurangan penglihatannya sendiri. Pengarang telah cuba memahami kisah єvangel dengan cara yang baharu. Biblia malu menjadi seperti orang, penulis tidak mahu melakukan plot yang mudah. Evangelin akan membantu anda untuk pergi ke rancangan zal'nogo dan untuk memahami masalah yang semua orang akan berasa selesa.
Di hadapan Yuda mengharapkan panggilan yang dahsyat, dia sendiri bersalah melihat daripada ulama lain. Satu sisi kecaman ialah "ruhliva pembuli", insha adalah "licin maut". Pada panggilannya, dia hidup dan mati. Potret itu boleh dipanggil psikologi, serpihannya menunjukkan dualitas wira. Begitu juga, dvoliki wira, menang untuk mengatakan guidoti, pelanggaran, ale dan satu cahaya pochuttya - tse cinta sehingga Isus. Di bahagian punggung Yudi, pengarang menunjukkan kehidupan seharian rakyat, superlatif alam.
meta zradi іudi - ilmu tentang nilai orang, semakan ulama, menentang ulama gurunya. Para saintis tidak memberi syafaat untuk Isus. "Yak kupka kambing yang terlalu banyak dimalukan oleh saintis, mereka tidak terharu, tetapi mereka tidak mahu keterlaluan dengan mereka ..." Para saintis tidak bersedia untuk mempertahankan perekonannya, demi kebaikan, seperti yang saya akan lakukan dapat mengasingkan Isus. Bau busuk tidak boleh dikorbankan. Keluar dari Ista untuk merasa, menyeksa, berguling, Yuda sepanjang jam menggalakkan orang-orang itu untuk melihat tindakan mereka dan berhenti. Chekaє, scho htos uryatuє. Dengan satu tangan, menang zrazhu, dan dengan satu tangan, anda boleh magnet yogo vryatuvati secara ajaib. Mereka percaya kepada Kristus, mereka menghargai kerja mereka, mereka memerlukannya, mereka juga memerlukan pengorbanan. Wira ringkasan nasib, cinta yang tidak dapat ditolak, dan iman tidak boleh dipercayai. Penulis memberi harga kepada orang ramai. Pada kematian, semua orang tidak bersalah, tetapi mereka memandu orang yang tidak bersalah.
Yuda memanggil schtu ulama sebagai anjing yang takut, kerana mereka berlari-lari, kerana hanya lyudin yang nahilya di sebalik batu. Pertunjukan Andrєєv sisi gelap manusia alam. Orang membuang tangan mereka, jangan malu tentang tindakan tertentu, vypravdovuyuchis, jadi memberikan yang kuat. "Sesiapa yang suka, itu tidak menyuburkan robiti, menang dan memusnahkan segala-galanya ...". Zd_ysnivshi kegembiraan, zvinuvachu zradі dan ulama lain. Win, Salah seorang Rasul, tidak dapat menahan kematian guru tercintanya. Yuda akan belajar daripada fakta bahawa bau busuk boleh spati itu, boleh prodovzhuvati kehidupan kolishnє tanpa guru sendiri. “Zrada adalah cinta keadilan; cinta para rasul sebelum Kristus - dengan sukacita omong kosong itu "
Yuda kinchak hidup dengan bunuh diri. Wira tidak akan menunjukkan vchinkanya sendiri. Kematian yogi akan dijelaskan kepada anda bahawa anda tidak boleh tersesat di bumi itu, ibu guru anda.
Zrada Yudi vimushena, serpihan zrada adalah zorotny bik kohannya. Menang untuk mencintai Isus, ale zrazhu yogo, menangis untuk menunjukkan bahawa cinta є adalah mutlak. Vinikak Pitanya: Adakah mungkin untuk vypravdati roh mimovolі? Andrєєv tidak vypravdov Yuda. Pengarang akan dapat menganggarkannya secara senyap-senyap, siapa yang akan membantu anda untuk membantunya. Nybilsh sungguh dahsyat, yaka itu ditentukan oleh kohannyam yang pandai berkata-kata. Yuda Iskarіot adalah perlu untuk menunjukkan kepada orang ramai, tobto. tse dunia, hadiah yaku vin, dan dermal lyudin dilihat untuk kerjanya.
